修身的演講稿（精選18篇）
修身的演講稿 篇1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友，親愛的老師、同學(xué)們：
大 家好!很高興也很榮幸能夠代表全院志愿者在這里發(fā)言。近幾年來，我們看到了我們偉大的祖國的科技事業(yè)的迅猛發(fā)展，這讓我為我是個中國人而感到無比的自豪�？萍际莻�古老而年輕的話題，從我國古代的四大發(fā)明到而今的載人航天;從發(fā)明渾天儀地動儀的張衡到兩彈元勛鄧稼先;從農(nóng)業(yè)科學(xué)家袁隆平到當代畢昇王選�？萍紵o時無刻不閃爍著熠熠的光輝，無時無刻不顯示著其永葆的青春和遮掩不住的魅力�；蚬こ套屓祟悡碛小盎畹揭磺q”的夢想，納米技術(shù)給予了人類“穿衣不用洗”的諾言;人工智能奉獻出“送你一只可愛機器狗”的溫馨，轉(zhuǎn)基因技術(shù)驚現(xiàn)“讓老鼠長出人耳朵”的奇觀。新的科技在誕生，每一個新科技的發(fā)現(xiàn)都會讓人們欣喜若狂，因為，這些新科技的魅力是無法阻擋的。也正是這些魅力成就這江蘇科技館的輝煌，換言之也正是江蘇科技館給予了科技一個展示魅力的舞臺。
偉 人曾不止一次的發(fā)出：科技是第一生產(chǎn)力;青年強則國強等偉大論斷。從中可見，我們青年一代的科技水平?jīng)Q定著生產(chǎn)力水平，我們青年一代的素質(zhì)更是決定著決定著國家的命運和民族的興衰。我們青年大學(xué)生還沒有步入社會，沒有工作經(jīng)驗、缺乏社會經(jīng)驗的我們們往往顯得不夠自信。缺乏那種獨當一面的魄力和處變不驚的應(yīng)變能力。但是我們不愿再滿眼迷茫，我們不愿我們的生命暗淡無光，我們要踩著堅實的腳步，大步向前方。所以我們毅然選擇參加本次志愿者活動，不為別的，只因為我們是新時代的年輕人，因為我有著青春這令人艷羨的資本。然而，青春的腳步又是猶如行云流水，有限而又短暫，沒有留給年輕的我們半點嘆息、半點停留的空隙。生活的道路要靠我們自己去探求，所以我們要趁風(fēng)華正茂，信心十足、努力奮斗、積極進取，不讓青春年華付諸東流水，要讓青春因我們今天的選擇而飛揚。我們今天毅然的選擇參與本次志愿者活動絕不是一時的豪情所致，更不是心血來潮。我們做過理智的思考，我們深知，至于阿抓活動絕對不可能是“超平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”，其中必有坎坷和波折，或許其中的坎坷和波折才是我們所應(yīng)期待的，或許只有經(jīng)歷過坎坷和波折的我們才能稱得上真正的志愿者。
最后，我謹代表南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院所有志愿者做出鄭重承諾：在今后的志愿者工作中，我們一定恪盡職守，踏實工作，以我們最飽滿的熱情，最溫暖的笑容去服務(wù)每一位與展觀眾。努力服務(wù)社會，向社會展示我們化院學(xué)子我們青年一代的風(fēng)采!
我的發(fā)言完了，謝謝大家!
修身的演講稿 篇2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友，大家好!
提高文明素質(zhì),改掉不良習(xí)慣,勢在必行
我們要參與到“講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象”活動中。在精神文明建設(shè)的活動中帶個好頭。要從具體的事情抓起，把“講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象”活動不斷引向深入。從長遠著眼，從現(xiàn)在做起。從小事做起，從自我做起。從日常的具體行為抓起。
抓好“十不”以改掉不良的惡習(xí)，養(yǎng)成良好的個人衛(wèi)生習(xí)慣，即不隨地吐痰便溺;不亂扔臟物廢物;不說粗話臟話;不亂貼亂畫;不攀折花木;不損害公物;不違反交通規(guī)則;不打架斗毆;不吸煙;不沾染黃、賭、毒。
要發(fā)揮好模范帶頭作用，通過開展“講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象”活動，倡導(dǎo)科學(xué)文明的生活方式，要加強科普和法制教育，深入學(xué)習(xí)宣傳《管理守則》，《文明守則》等，不斷提高文明道德水平，增加自我保護意識和遵紀守法意識，堅持同封建迷信、反科學(xué)、偽科學(xué)和邪教做斗爭。
要選準切入點，建立長效管理機制，使“講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象”活動貫穿在日常工作和生活之中，要把“講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象”活動與“文明行業(yè)”活動結(jié)合起來，做到相互促進，協(xié)調(diào)發(fā)展。
要從現(xiàn)在開始，從自我開始，要從一點一滴抓起，常抓不懈。一切遺風(fēng)陋習(xí)要堅決改掉，一切高尚的道德風(fēng)尚要大力弘揚。做為一名大學(xué)生，我們要不斷提高自身素質(zhì)。
要 修身養(yǎng)性，讓自己擁有一顆愛心。愛心能使自己高尚，快樂，能讓別人愉悅，享受。要確立合適的積極的人生目標，讓自己擁有一個通過努力可以達成的理想和目標。與社會共進，與集體相融，不孤傲也不喪失原則。了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的興趣和特點，確定自己獨特的人生目標，然后在目標的指引下，一步步努力實現(xiàn)，不要操之過急，更不要總是追求“最好”，也不要模仿他人隨便確定自己的目標，無論是為了求知，為了真情，還是為了影響力，財富，創(chuàng)新，道德等等，我們對自己要有正確定位。
我們要爭取做一名優(yōu)秀的大學(xué)生，為以后的工作打下堅實的基礎(chǔ)。
謝謝大家!
修身的演講稿 篇3
同志們：
按照學(xué)習(xí)安排，我就結(jié)合自身實際，圍繞“嚴以修身，加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念”這一研討主題，做一簡要發(fā)言，與大家共同研討，有不對之處，敬請批評指正。
“嚴以修身”就是要加強黨性修養(yǎng),堅定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。我國傳統(tǒng)思想道德中的“修身、齊家、治國、平天下”，將提高自身的思想道德修養(yǎng)放在首要位置，可見樹立正確的思想道德觀念，是做人、做事的基本前提。提到的“總開關(guān)”問題，也強調(diào)了堅定理想信念的重要性。解決好世界觀、人生觀、價值觀的問題，就能把握控制好思想源頭，才可以從根本上改變黨員干部不好的作風(fēng)狀況和行為方式。
作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要積極加強自身修養(yǎng)，慎獨慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界，做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。如何能做到這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要“嚴以修身”，這怎樣做到，我想應(yīng)該從以下四個方面做起：
一是加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念。
黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的立身之本，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，要求黨員干部必須要堅持不懈地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、科學(xué)發(fā)展觀，特別是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，始終保持政治上的清醒和堅定，進一步堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動上自覺按黨性原則辦事。
二是提高道德境界，追求高尚情操。
面對世界范圍內(nèi)思想文化交流、交融、交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元、多樣、多變的新特點，在提高道德境界上，必須要大力培育和踐行社會主義核心價值觀。培育和踐行社會主義核心價值觀就要認真學(xué)習(xí)以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以社會主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會主義核心價值體系，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
三是自覺遠離低級趣味，抵制歪風(fēng)邪氣。
做“一個脫離了低級趣味的人”，是早在抗日戰(zhàn)爭時期就向黨員干部發(fā)出的號召。情趣低俗、玩樂奢靡成風(fēng)極易銷蝕一個人的理想、信念和進取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。作為領(lǐng)導(dǎo)干部要通過學(xué)習(xí)各種文史知識和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力提高自身的鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。
四是強化理論學(xué)習(xí)，全面推進各項工作上臺階。
要把學(xué)習(xí)通過提升領(lǐng)導(dǎo)水平、提高黨性修養(yǎng)、堅定理想信念的重要手段，每天堅持擠出1小時的自學(xué)時間，每周學(xué)習(xí)1部業(yè)務(wù)法律法規(guī)，每月進行1次溫習(xí)回顧，每年精讀5本理論著作。要加強政治修養(yǎng)，堅持以與時俱進的態(tài)度學(xué)習(xí)和運用馬克思主義理論，在任何情況下都做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題。要加強道德修養(yǎng)，主動報名參加縣委宣傳部開辦的智慧人生教育講堂，著力錘煉道德意志、陶冶道德情操、提升道德境界，切實把道德修養(yǎng)轉(zhuǎn)化為自發(fā)行動、內(nèi)化為正確價值取向，做人公道正派，做事光明磊落，以良好的個人操守筑牢工作防線。要強化學(xué)以致用，緊密聯(lián)系分管的工業(yè)園區(qū)、民政等部門工作和閩寧協(xié)作實際，帶著問題學(xué)，邊學(xué)邊思、學(xué)用結(jié)合，杜絕出現(xiàn)諸如分管的民政工作，卻對民政服務(wù)管理業(yè)務(wù)一知半解的現(xiàn)象。
作為新時期黨員干部應(yīng)當自覺把嚴以修身作為為官做人的基本遵循，作為為官用權(quán)的警示箴言，作為干事創(chuàng)業(yè)的基本準則。
修身的演講稿 篇4
嚴以修身，要以堅定理想信念為前提基礎(chǔ)，以提升情操品行為首要標準;忠誠履職，要常懷敬畏之心，要增強擔(dān)當意識。惟其如此，才能不負人民厚望
在全面深化改革和推進國家治理現(xiàn)代化進入攻堅期與深水區(qū)的背景下當選省會副市長，我深感責(zé)任重大、任務(wù)艱巨，唯有自覺踐行嚴以修身，努力做到忠誠履職，才能不負人民厚望。
嚴以修身，要以堅定理想信念為前提基礎(chǔ)。馬克思主義、中國特色社會主義理論是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，只有真信、真學(xué)、真懂、真用，才能切實解決好世界觀、人生觀和價值觀這個“總開關(guān)”。才能真正做到表里如一、始終如一和知行合一。才能不管面臨什么艱難險阻，不論遇到什么大風(fēng)大浪，都能始終堅守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終堅定馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念。
嚴以修身，要以提升情操品行為首要標準�！笆坑邪傩�，以德為首�！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部的道德操守和品行修養(yǎng)絕不是個人小事，而是關(guān)系黨和國家事業(yè)成敗的大事�！疤煜轮�，莫過于忠”，修身立德，重點是要時刻做到對黨忠誠、對人民忠誠、對黨和人民的事業(yè)忠誠。關(guān)鍵是要經(jīng)常自省自警，常思為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正成為一個道德高尚的好人，做一個為民務(wù)實清廉的好官。
忠誠履職，要常懷敬畏之心。古人云：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格�！毙膽丫次�，才能牢記權(quán)力源于人民群眾，做事就不會為所欲為，做官就不會讓權(quán)力任性。做一個心有敬畏的人，才能安貧樂道、立身行道，把好欲望關(guān)，增強免疫力，堅守做人做事的底線，以規(guī)矩立言立行，按制度規(guī)定辦事，用權(quán)于法有據(jù)，始終在正道上穩(wěn)步前行。
忠誠履職，要增強擔(dān)當意識。__強調(diào)，共產(chǎn)黨的干部就是人民的公仆，就要多一份責(zé)任，多一份辛勞，多一份擔(dān)當，要有“心里裝著老百姓，唯獨沒有自己”的公仆情懷，心系群眾、為民造福�！盀楣俦苁缕缴鷲u”，我們正處在一個大有作為的偉大時代，只有始終牢記使命，嚴以修身永不停步，忠誠履職永不懈怠，在推進“四個全面”戰(zhàn)略布局、實現(xiàn)中國夢的生動實踐中奮發(fā)有為，以實際行動創(chuàng)造無愧于時代的實績，才能不辜負黨和人民的重托。
修身的演講稿 篇5
中國人喜言修身養(yǎng)性，也往往有人著書立說，講修身養(yǎng)性之道。諸多著作中又以《菜根譚》最為有名。傳說舊時文墨世儒人家的子弟成弱冠之禮，先輩則貽贈他兩件東西，一件是錦冠，另一件多為先賢集作、四書五經(jīng)，但偶也有以《菜根譚》或諸如此類者代替，寓意學(xué)后能明心凈性，得其真諦。《菜根譚》這本書上至治國平天下，下至修身齊家，人世間的大道無所不包。政治家可以從中找到經(jīng)邦治國的謀略，商人可以從中找到以仁取勝的機智，僧侶則從中發(fā)現(xiàn)博大和寬宏，而我喜歡《菜根譚》，更多的是書中的修身篇和治學(xué)篇。
“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫觀天外云卷云舒”。要做到“寵辱不驚”“去留無意”，必須悠然恬淡、恬情修德、明志進取修身。作為一項關(guān)系到民族命運，國家前途的工程，教育需要教師具有一種博大而高遠的精神，一種充實而圣潔的靈魂，一種虔誠而溫馨的情懷。教師修身養(yǎng)德，必須心靜如水，具有不為利益所動的坦然心境;甘為人梯，具有不為世俗所惑的奉獻精神;清貧樂教，具有不為雜念所左的孜孜之心。概言之有三：
其一：明志致遠。“立志明道卓然特立，為學(xué)之一必先立志”，“立身不高一步立，如塵星振衣，泥中濯足，如何超達?處世不退一步處，如飛蛾投燭，羝羊角藩，如何安乎?”“修其大業(yè)人心自順”�！恫烁T》有道家無為的處世思想，我認為“無為”的“為”，為個人謀利，這個“為”要小;而“作為”的“為”是“事業(yè)”，是“大為”，要謀“事業(yè)”，在“謀事業(yè)”之時要拋開私心雜念及“無為”，一心一意為“事業(yè)”而“作為”。事業(yè)上成就了，而“小為”自不待言。這就告訴我們最重要的是如何擺正“小為”的位臵，而目的造就“大為”，以達到“無為境界”。它還告訴我們生命的真諦在于實現(xiàn)自我價值。曹雪芹一生清平，
成就了不朽的巨著;梵高一生潦倒，留下了偉大的藝術(shù)。或許教師一生難成就如此偉業(yè)，但也可體會“待到山花爛熳時，她在眾中笑”的愜意。
其二：淡泊寧靜�！恫烁T》提到“性定菜根香”，“咬得菜根則百事可為”，令人深思。就是位高三公，富夸天下，所食者不過三餐，所居者不過一榻，又有什么可羨慕的呢?著名教育家陶行知說過，捧著一顆心來，不帶半根草去。甘做個“胸中無半點物欲，眼前自有空明”，淡泊名利，淡泊世俗的人梯。一言以蔽之：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
其三：厚德固本。“故凡種菜者，必要厚培其根，其味乃厚。”“種樹者必培其根”“種德者必養(yǎng)其心”。古人云：“經(jīng)師”易得，“人師”難求，“學(xué)高為師，德高為范”。教育是影響整個人生的重中之重的環(huán)節(jié)，“必厚培其根”，也就是說，學(xué)校教育是打好人生基礎(chǔ)的前哨站，十年樹木，百年樹人，教師的責(zé)任之重從中可見一斑。所以，作為一名新時代的教師應(yīng)該適應(yīng)新時期的要求，應(yīng)該更加行之有效的履行好自己的責(zé)任和使命。據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，喜歡淵博知識型老師的學(xué)生占31%;而喜歡具有師愛型的學(xué)生達到53%。由此可見，在學(xué)生們的心中，一個富于愛心的老師遠比一個知識淵博的老師更具魅力。學(xué)生“親其師”，才會“信其道”。中國臺灣教育家高震東曾說過：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”，此言得之。
學(xué)高為師，治學(xué)是為人師的基礎(chǔ)，修身也離不開治學(xué)。感悟有三：
其一：個體發(fā)展之必需。古語：“不學(xué)若使墻面而立，沐猴而冠，所不取也。”“吾資之昏，不逮人也;吾才也庸，不逮人也。旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。”這些言論形象地說明不學(xué)習(xí)如同白癡，跟猴子沒什么區(qū)別，這是不可取的。學(xué)習(xí)靠勤奮，只要我們孜孜不倦地學(xué)，我們就不會遲鈍、平庸。知識就是黑暗中指明方向的明燈，人多學(xué)習(xí)才能增長知識，并能從中看到自身不足之處來加以修正。說起“三味書屋”，大家都不陌生。“三味”的真正涵義，乃是清朝順治年間一個叫王了望的人寫的中堂，即布衣暖、菜根香、詩書滋味長。穿得布衣、食得菜根，飽讀詩書，是中國傳統(tǒng)知識分子的立身之本，尤其是詩書這一“味”，更是須臾不可或缺;飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書卻不可以一日不讀。尤其像我們這些“傳道授業(yè)解惑”之人，不讀書治學(xué)，何以立教。
其二：教書育人之必需。凱勒說過，“一本書象一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向無限廣闊的生活海洋里。”我想，一個好的“老師”就像老船長，駕馭航船達到理想的彼岸，他需教育學(xué)生許許多多豐富知識和做人的道理，使之成為社會的中堅，國家的棟梁。宋朝詩人黃庭堅說：“士三日不讀，則其言無味，面目可憎。”面對知識更新之快的新時代，如不補充新知識，舊知識不是“坐吃山空”，就是“過期無用”，久而久之，勢必造成思想僵化，頭腦空空，講起課來，照本宣科，味同嚼蠟。開卷有益，書有乾坤。讀書破萬卷，才能“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”，講起課來，方能旁征博引，妙語連珠，形象生動，講者帶勁，聽者入迷。
其三：修身養(yǎng)德之必需。“高山仰止，景行行止。”，腹有詩書氣自華。人不學(xué)習(xí)就落后，落后就不能進步，無進步就難求發(fā)展。一個人沒有學(xué)問，就不明事理，不明事理，就會固執(zhí)，也就不知道通權(quán)達變，談修身又從何來?難怪有人說，不讀書只能活一輩子，就是“這輩子”;而讀書可以活三輩子，就是“這輩子”“上輩子”“下輩子”。好讀書，能識天地之大，知環(huán)宇之廣，能明古通今，曉人生，知冷暖;能從容面對花開花落、云卷云舒、潮起潮落。眼界開闊了，知識增長了，修養(yǎng)提高了，何樂而不為。讀書治學(xué)，遠離了喧囂與浮躁，凈化了靈魂，啟迪了心志，性情會變得特別開闊、靈動、樂觀、曠達。
品讀《菜根譚》，如看一路山水，如聞滿街市聲，如悟一世禪意，更如和智者靜心交談，收獲了沉甸的帶著暖意的警策。生活中學(xué)著嚼嚼“菜根”，不時地校準生活的座標和努力的方向，這是至要。相信你我能經(jīng)歷更多的風(fēng)雨，肩擔(dān)更多的責(zé)任，在從容淡泊中，擁有安寧、充實、快樂的人生。
修身的演講稿 篇6
修身以嚴，反映著道德品質(zhì)、考驗著黨性修養(yǎng)、見證著理想信念，是思想境界、認識水平和實踐行為的綜合反映，是黨員干部的“必修課”，是成功人生的“奠基石”。
從傳統(tǒng)文化的精髓要義上看，嚴以修身是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，要繼承、改造、弘揚�？v觀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典篇章，領(lǐng)略古圣先賢的人格風(fēng)范，洞悉歷代志士的成功人生，處處可見修身的要義，人人可謂修身的楷模。我們要堅持古為今用，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，嚴修己身、弘文培德。
從黨的建設(shè)的成功經(jīng)驗上看，嚴以修身是作風(fēng)建設(shè)的一貫要求，要傳承、真信、堅守。從嘉興南湖到延安，從西柏坡到“進京趕考”，再到改革開放新時期，在每一個重要歷史關(guān)頭，正是持之不渝的作風(fēng)建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)干部的清廉方正，使黨高度統(tǒng)一、充滿力量。這是我們的寶貴財富，我們要在傳承中信守、在真信中堅守。
從習(xí)的重要講話上看，嚴以修身是理論武裝的諄諄告誡，要入腦、入心、入行。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。習(xí)近平總書記指出，理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和精神支柱，我們要把嚴以修身作為武裝頭腦的“壓艙石”，將嚴以修身與理論武裝統(tǒng)一起來、齊步前進，以此端正思想、砥礪品行、培樹信念。
從時代楷模的榜樣力量上看，嚴以修身是干部成長的先決條件，要深學(xué)、細照、篤行。從焦裕祿奉獻蘭考、酬報人民的感人事跡中，從楊善洲捐獻林場、功成身退的崇高品格中，我們看到，正是嚴以修身使他們獲得了組織和群眾的高度認同，充分實現(xiàn)了人生價值。我們要學(xué)習(xí)楷模、修身進取、創(chuàng)造實績。
從三嚴要求的內(nèi)在邏輯上看，嚴以修身是用權(quán)律己的前提基礎(chǔ)，要自重、自省、自律。嚴以修身作為“三嚴三實”之首，是“三嚴三實”的“起首之頁”和“開門之義”。我們要以自重樹立威信、以自省和諧人我、以自律提升境界，做到嚴中修身、修身以嚴。
嚴以修身指明了黨員干部的基本行為準則，認識和實踐的要求都很高，這就要求我們一定要在平常時堅持，在關(guān)鍵處強化，在實踐中提升，做到自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。
把錘煉黨性修養(yǎng)作為修身之源。黨性決定作風(fēng)，作風(fēng)體現(xiàn)黨性。從不斷增強黨的意識中錘煉黨性。帶頭學(xué)習(xí)和遵守黨章，堅決執(zhí)行和維護黨章，經(jīng)常用黨章對照思想，用黨章規(guī)范言行，做到時刻銘記黨員身份，永遠保持黨員本色。從反復(fù)學(xué)習(xí)黨史國史中錘煉黨性。從我們黨走過的不平凡歷史中強化信念，從黨開創(chuàng)的偉大事業(yè)中汲取營養(yǎng)，從黨服務(wù)群眾的實踐中增長智慧。從始終堅守對黨忠誠中錘煉黨性。時刻和黨、和人民群眾一條心，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，把愛黨、憂黨、興黨、護黨落實到工作各個環(huán)節(jié)。
把堅定理想信念作為修身之魂。修身要嚴，就是要讓理想信念更加堅定，凝聚理想之志，筑牢政治之魂。堅定理想信念，前提在于強化理論武裝。堅持不懈、原原本本地學(xué)習(xí)馬列主義經(jīng)典著作，認真研讀中國特色社會主義理論，深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)習(xí)系列重要講話精神，做到真學(xué)真信、常學(xué)常用、深學(xué)篤行。
堅定理想信念，關(guān)鍵在于不斷提高政治敏銳性和鑒別力。時刻保持政治信仰，始終堅定“三個自信”，把牢思想上的“總開關(guān)” ，永遠駐守共產(chǎn)黨人的精神家園。
把踐行宗旨觀念作為修身之本。經(jīng)常捫心自問“我是誰、依靠誰、為了誰”，切實做到“三個始終牢記”。始終牢記自己是群眾的“勤務(wù)員”。吃的是百姓飯，穿的是百姓衣，百姓的本色永遠不能變、不能丟。始終牢記自己是群眾的“貼心人”。經(jīng)常深入群團組織和民族宗教等部門，深入包聯(lián)村組、社區(qū)、企業(yè)，與群眾心連心、同呼吸、共命運。始終牢記自己是群眾的“領(lǐng)路人”。全身心地投入工作，輔助市委把群眾反映強烈的突出問題解決好，把群眾切身利益維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好。
把提高道德情操作為修身之根。崇高的道德是每個人立身行事的基石，做人做事第一位的是明德修身。提高道德情操要多向典范學(xué)習(xí)。以忠誠塑德，信守誓言、表里如一;以清廉養(yǎng)德，堅持操守、淡泊名利;以正直礪德，光明磊落、不屈不撓，樹立良好的黨員干部形象。提高道德情操重在帶頭踐行。要帶頭弘揚社會主義核心價值觀，身體力行社會公德、家庭美德和個人品德，自覺遵守關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部從嚴管好配偶、子女及身邊工作人員的規(guī)定。提高道德情操要從細節(jié)做起。關(guān)注工作和生活中的點滴小事，從自覺抵制不正之風(fēng)做起，從保持健康生活情趣做起，防微杜漸、警鐘長鳴，清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。
把講紀律守規(guī)矩作為修身之基。增強紀律觀念和規(guī)矩意識，讓講紀律、守規(guī)矩成為常態(tài)。要自覺做到心中有黨。堅決維護中央權(quán)威，堅決在思想行動上同保持高度一致，不折不扣貫徹中央、省委和市委決策部署。要自覺做到心中有責(zé)。嚴守黨的政治紀律、組織紀律、經(jīng)濟紀律、廉政紀律和群眾工作紀律，敢于堅持真理，抵制歪風(fēng)邪氣。要自覺做到心中有戒。常懷敬畏之心，管好用好手中權(quán)力，慎獨慎初、慎微慎行，始終保持共產(chǎn)黨人清廉本色。
把推動事業(yè)發(fā)展作為修身之要。做到嚴以修身，不僅要牢記要求，更要以此為標尺，進一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，求真功、務(wù)實效，扎實推進各項工作。以飽滿的熱情謀事業(yè)。緊密聯(lián)系工作實際，在擴大聯(lián)系、增進共識、加強團結(jié)等方面花更多心思和精力，努力為市委分憂，為發(fā)展出力。以擔(dān)當?shù)挠職獯侔l(fā)展。圍繞確定的目標任務(wù)，在黨建和反腐倡廉建設(shè)上不避責(zé)任，在全面深化改革上用心用力，在效能風(fēng)暴行動和“工作落實年”活動開展上力爭有新的進展，在項目謀劃實施上獻計獻策，在推進新型城鎮(zhèn)化建設(shè)上盡心盡力，努力協(xié)助市委開展好各項工作。以執(zhí)著的毅力抓落實。發(fā)揚“釘釘子”精神，在精準上發(fā)力，在落實上較真，在復(fù)雜矛盾面前，敢于打破常規(guī)、科學(xué)干事;在急難險重面前，敢于挺身而出、踏實干事，使我們的發(fā)展一年更比一年好、一年更比一年快。
修身的演講稿 篇7
劉禹錫《陋室銘》中有一句：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨。”劉禹錫居住的簡陋的地方，用自己的高尚的品德來裝飾，在自然中陶冶情操，21世紀的我們。理應(yīng)“修身立德，志存高遠”
近幾年來，校園內(nèi)高中生處對象，吸煙，口吐臟話謾罵老師是普遍現(xiàn)象。“不務(wù)正業(yè)”這頂帽子被戴在某些同學(xué)的頭上�；蛟S是交的朋友給自己帶來了影響;或許是心中那顆帶有邪念的種子發(fā)了芽;或許是出于青春叛逆期的我們?yōu)榱讼騽e人炫耀那點“能耐”。但是，我們是學(xué)生，來學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生!周敦頤的《愛蓮說》中有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”我們應(yīng)該通過學(xué)習(xí)知識來提高自身道德素質(zhì)，是自己的靈魂的得到凈化。
流沙河的《理想》中有一段，印象頗深“理想是石，敲出星星之火;理想是火，點明希望的燈;理想是燈，照亮前進的路;理想是路，帶我們走向黎明。”是呵，有了理想，就有了前進的方向，有了理想，就有了前進的動力。小時候的我們，對未來憧憬著：“我以后要當老師!”“我以后要當醫(yī)生!”科學(xué)家，警察，董事長......小時候雄心壯志，長大后，那些話在耳畔隨風(fēng)吹過，漸行漸遠。眼前迷茫，不知所措，處在原點，原地踏步。人沒有了方向，那么以后還要成就什么大事業(yè)呢?難道要在社會上蹭飯吃嗎?話說回來，我們只要有遠大的理想，朝著那個方向奔跑，才會將憧憬中的未來變成現(xiàn)實。
我個人認為，“修身立德”是“志存高遠”的一個前提。有多少人在找工作時面試因為修養(yǎng)良好而被錄用，又有多少人在找工作面試時因某一低素質(zhì)的舉動與好工作失之交臂，這就是差距。而造成差距的是我們自己。公司不需要有才華但影響公司形象的員工，社會不需要，國家不需要。我們把目光放的長遠點，在將來的社會上為自己留下一席之地，那么我們就要從現(xiàn)在做起，從一點一滴小事做起。提高個人的素質(zhì)是一個累加的過程，珍惜今天的時間，把握住明天的機會，別讓遺憾的陰影留在昨天里!
修身的演講稿 篇8
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家晚上好!首先很榮幸的在這里做關(guān)于“文明修身”社會調(diào)查的總結(jié)。這次社會調(diào)查以問卷的形式，提出了十二道問題，所有問題全部圍繞文明修身這個主題。調(diào)查對象主要是我學(xué)院09級學(xué)生及部分07、08級學(xué)生。下面，我分別從幾個方面，總結(jié)這次社會調(diào)查的結(jié)果。
首先，同學(xué)們普遍反映對校園中出現(xiàn)的各種不文明現(xiàn)象持厭惡或者不支持的態(tài)度。這些行為包括：闖紅燈，不排隊，占座，公共場合情侶間過分親密等等。同學(xué)們在面對這些不文明現(xiàn)象的時候，應(yīng)當勇于站出來，指出對方行為不當之處。但是根據(jù)我們的調(diào)查結(jié)果顯示，80%的同學(xué)在公共場合不能主動上前制止各種不文明行為。并且70%的同學(xué)認為別人在公共場合指出自己的行為不當之處很難為情，只有30%的同學(xué)會選擇欣然接受并努力改正。所以，希望同學(xué)們在以后的生活中勇于指出他人的不文明行為，并且接受他人的意見并努力改正。
其次，調(diào)查結(jié)果顯示大學(xué)生各種文明行為缺乏主動性。例如，50%的同學(xué)在食堂吃飯偶爾會主動收盤;30%的同學(xué)不會收盤;而只有20%的同學(xué)用餐后會主動收盤。50%的同學(xué)在沒有人的時候，偶爾會撿起地上的垃圾;40%的同學(xué)不會撿起地上的垃圾;而只有10%的同學(xué)會主動撿起地上的垃圾。通過以上的數(shù)據(jù)表明，同學(xué)們的主動性有待提高。
第三，同學(xué)們對自身的行為規(guī)范較差。如大部分同學(xué)為了取捷徑，會踐踏草坪。而在一個“以下現(xiàn)象你在教室中存在哪些”的問題中，“垃圾隨手扔在課桌里，在桌子上亂涂亂畫，課間和同學(xué)大吵大鬧，在教室里吃東西，上課做與課堂無關(guān)的事”。以上種種現(xiàn)象都頻繁的出現(xiàn)在我們的教室里。并且，只有30%的同學(xué)會帶走自習(xí)時制造的垃圾;有50%的同學(xué)偶爾會帶走制造的垃圾。所以，希望同學(xué)們要嚴格要求自己，杜絕上述不文明現(xiàn)象的發(fā)生。
第四，80%的同學(xué)能注意到自身的不文明行為并努力改正，只有小部分同學(xué)沒注意過自身的不文明現(xiàn)象。說明同學(xué)們還是有主動改正錯誤的決心和勇氣。
文明修身是為提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)而開展的系列活動。它具有較為深遠的理論意義和實踐意義。從理論意義看,文明修身活動體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的基本理論;貫徹了“以學(xué)生為本”的教育理念;彰顯了我國儒家傳統(tǒng)的修身思想。從實踐意義看，文明修身活動抓住了大學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，具有針對性;傳承了為人師表的師范精神，具有教育性;創(chuàng)新了高校德育工作的理念、思路和方法,具有實效性。
最后，送給大家諸葛亮的一句話：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
謝謝大家!
修身的演講稿 篇9
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家晚上好!首先很榮幸的在這里做關(guān)于“文明修身”社會調(diào)查的總結(jié)。這次社會調(diào)查以問卷的形式，提出了十二道問題，所有問題全部圍繞文明修身這個主題。調(diào)查對象主要是我學(xué)院09級學(xué)生及部分07、08級學(xué)生。下面，我分別從幾個方面，總結(jié)這次社會調(diào)查的結(jié)果。
首先，同學(xué)們普遍反映對校園中出現(xiàn)的各種不文明現(xiàn)象持厭惡或者不支持的態(tài)度。這些行為包括：闖紅燈，不排隊，占座，公共場合情侶間過分親密等等。同學(xué)們在面對這些不文明現(xiàn)象的時候，應(yīng)當勇于站出來，指出對方行為不當之處。但是根據(jù)我們的調(diào)查結(jié)果顯示，80%的同學(xué)在公共場合不能主動上前制止各種不文明行為。并且70%的同學(xué)認為別人在公共場合指出自己的行為不當之處很難為情，只有30%的同學(xué)會選擇欣然接受并努力改正。所以，希望同學(xué)們在以后的生活中勇于指出他人的不文明行為，并且接受他人的意見并努力改正。
其次，調(diào)查結(jié)果顯示大學(xué)生各種文明行為缺乏主動性。例如，50%的同學(xué)在食堂吃飯偶爾會主動收盤;30%的同學(xué)不會收盤;而只有20%的同學(xué)用餐后會主動收盤。50%的同學(xué)在沒有人的時候，偶爾會撿起地上的垃圾;40%的同學(xué)不會撿起地上的垃圾;而只有10%的同學(xué)會主動撿起地上的垃圾。通過以上的數(shù)據(jù)表明，同學(xué)們的主動性有待提高。
第三，同學(xué)們對自身的行為規(guī)范較差。如大部分同學(xué)為了取捷徑，會踐踏草坪。而在一個“以下現(xiàn)象你在教室中存在哪些”的問題中，“垃圾隨手扔在課桌里，在桌子上亂涂亂畫，課間和同學(xué)大吵大鬧，在教室里吃東西，上課做與課堂無關(guān)的事”。以上種種現(xiàn)象都頻繁的出現(xiàn)在我們的教室里。并且，只有30%的同學(xué)會帶走自習(xí)時制造的垃圾;有50%的同學(xué)偶爾會帶走制造的垃圾。所以，希望同學(xué)們要嚴格要求自己，杜絕上述不文明現(xiàn)象的發(fā)生。
第四，80%的同學(xué)能注意到自身的不文明行為并努力改正，只有小部分同學(xué)沒注意過自身的不文明現(xiàn)象。說明同學(xué)們還是有主動改正錯誤的決心和勇氣。
文明修身是為提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)而開展的系列活動。它具有較為深遠的理論意義和實踐意義。從理論意義看,文明修身活動體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的基本理論;貫徹了“以學(xué)生為本”的教育理念;彰顯了我國儒家傳統(tǒng)的修身思想。從實踐意義看，文明修身活動抓住了大學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，具有針對性;傳承了為人師表的師范精神，具有教育性;創(chuàng)新了高校德育工作的理念、思路和方法,具有實效性。
最后，送給大家諸葛亮的一句話：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
謝謝大家!
修身的演講稿 篇10
親愛的老師、同學(xué)們：
國家，家，人民，每個人都是文明國家的重要組成成員，當家中的成員素質(zhì)完全提高了，國家的整體素質(zhì)才會更加提高。
我們的口，不說粗話、不隨地吐痰，妙語連珠，傳播文明;我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆，扶起摔倒的小同學(xué)，攙扶要過馬路的老人們;我們的腳，不踐踏草坪，不到處亂跑，勤快的在各處尋找不文明行為，發(fā)奮的為班級爭取優(yōu)異的體育成績。
我們是小學(xué)生，首先從我們的校園做起，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的好學(xué)生，然后才會成為國家的棟才。
讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做宣傳文明的小使者，接過人類文明的接力棒。
修身的演講稿 篇11
按照局“三嚴三實”專題教育學(xué)習(xí)安排，這次集體學(xué)習(xí)研討的主題是“堅持用權(quán)為民，自覺遵守黨紀國法，敬法畏紀，為政清廉”，在此作個發(fā)言，不當之處，敬請批評指正。
一、秉公用權(quán)是“三嚴三實”的關(guān)鍵點
嚴以用權(quán)是“三嚴三實”主題教育的重要內(nèi)容，也是踐行“三嚴三實”要求的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。“嚴以用權(quán)”就是要求干部要堅持秉公用權(quán)，用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。其中，秉公用權(quán)正是嚴以用權(quán)的內(nèi)核所在，對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，秉公用權(quán)是一種職業(yè)操守和政治紀律，是一種思想作風(fēng)，也是一種素質(zhì)能力。
秉公用權(quán)，最重要的就是要做到公道正派，講求公平正義，不存私心私欲，這是為人之本、處事之基和為政之道。公道植于心，正派付諸行。領(lǐng)導(dǎo)干部保持公道正派，就是要內(nèi)化于心，外見于行，實實在在身體力行公道正派，隨時隨地保持公道正派，秉公用權(quán)，民主決策。
秉公用權(quán)，對于財政部門來說，是推進財zd制化和法治化進程，全面提升依法理財水平的重要保障，“公”從何來，從某個概念來說，公就是法，包括法律法規(guī)、規(guī)章制度，對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，秉公用權(quán)，就是習(xí)提出的守規(guī)矩，講紀律。要確保權(quán)力在法治軌道上行使,牢記法律紅線不可逾越、黨規(guī)黨紀底線不可觸碰,秉公用權(quán),做黨紀國法的“明白人”。財政工作涉及經(jīng)濟社會發(fā)展各個領(lǐng)域，牽一發(fā)而動全身，秉公才能依法，財政工作只有兼顧了效率和公平，做到依法合規(guī)，才能保障財政職能的充分發(fā)揮和財政事業(yè)的健康發(fā)展。
秉公用權(quán)，是廉潔從政的先決條件，“公生明，廉生威”，無數(shù)案例說明，腐敗問題特別是權(quán)力腐敗主要根源就在于公私不分、私大于公，在權(quán)力行使問題上搞小集團主義、特權(quán)主義，甚至將權(quán)力視為謀取一己私利的工具，不僅背離了黨的宗旨，而且會滑向腐敗的深淵。
秉公用權(quán)，才能為民服好務(wù)。權(quán)力屬于人民，權(quán)力來自人民，只有為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，才能使權(quán)力造福于社會，造福于人民，才能與人民群眾建立血肉聯(lián)系，才能立于不敗之地。秉公用權(quán)，要求我們堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，始終將群眾利益放在第一位，才能保證權(quán)力的正確行使，才能贏得群眾的擁護和支持。我們要兢兢業(yè)業(yè)，扎實工作，想人民之所想，急人民之所急，勤政愛民，愛崗奉獻，為人民群眾多辦好事實事，樹立良好的公仆形象。
二、對照“秉公用權(quán)、廉潔從政”要求自己還存在一些不足
對照“三嚴三實”的要求特別是秉公用權(quán)、廉潔從政的標準，自己身上還存在一些不足之處：
(一)思想認識方面還有不足。工作時間長了，對自我要求有所放松，思想深處有疲態(tài)和懈怠情緒，對個人修養(yǎng)特別是世界觀、權(quán)力觀和價值觀的改造缺乏動力。再者，思想根源認為自己只是一名小吏，也談不上有多大的權(quán)力，對如何嚴以用權(quán)、秉公用權(quán)、依法用權(quán)、為民用權(quán)缺乏深入思考，難以做到內(nèi)化于心，在行動上也就滿足于一般化，缺乏高標準嚴要求。
(二)分管工作還有不少薄弱環(huán)節(jié)。一是農(nóng)業(yè)財務(wù)工作存在重分配，輕監(jiān)管的思想，天天應(yīng)付日常工作，因循守舊，滿足于既定模式和程序，開拓創(chuàng)新力度不夠，對加強資金監(jiān)管，防止資金擠占挪用，確保資金使用效益思考不深，主動性不夠，客觀上造成了資金管理當中存在一些薄弱環(huán)節(jié)和漏洞。最近我市開展了一次涉農(nóng)資金專項整治行動，在自查自糾過程中發(fā)現(xiàn)了20xx年和20xx年兩年問題103個，涉及資金1.8億元，在市級重點檢查階段，共發(fā)現(xiàn)違紀違規(guī)問題93個，涉及資金2.6億元，主要問題是資金撥付不夠及時足額和滯留、積壓項目現(xiàn)象，各地普遍存在未按規(guī)定時間啟動項目，未按期完成項目建設(shè)任務(wù)的現(xiàn)象。二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政惠農(nóng)補貼“一卡通“發(fā)放在去年躋身全省前列基礎(chǔ)上今年出現(xiàn)了下滑，前幾個月在全省排名偏后，發(fā)放工作有待進一步加快和加強。三是農(nóng)村綜合改革“一事一議”每年全省交叉檢查都會發(fā)現(xiàn)一些手續(xù)不齊全的項目需要重新補課。四是會計工作主要忙于應(yīng)付考試，主動為全市財會人員做好服務(wù)還做得不夠。五是財干校業(yè)務(wù)萎縮，學(xué)歷教育處于停擺狀態(tài)，面對新形勢如何發(fā)展考慮不多不深。六是人事教育工作在為干部服務(wù)方面還有待加強。
(三)對自身要求還不夠嚴格。一是在資金分配上，近年來自己雖然注意了從總體上把握公平效率的原則并基本上能按照程序和規(guī)定來執(zhí)行，但還存在少數(shù)礙于情面照顧的對象。二是在執(zhí)行八項規(guī)定要求方面自己總體較好，但偶爾有老鄉(xiāng)送的茶葉推辭不過最后還是收了，習(xí)連老紅軍送的茶油都不收，相比之下，自己距離“三嚴三實”的標準還有不小差距。三是事業(yè)心和責(zé)任心有所退化，工作被動應(yīng)付的多，積極調(diào)研，開拓創(chuàng)新，主動解決問題少，存在“不求有功，但求無過”和“事不關(guān)己，高高掛起”的思想。
三、堅持做到秉公用權(quán)廉潔從政的幾點思考
一要加強黨性和個人修養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)做人必須立德修身，“不患位之不尊，而患德之不崇”。自己要通過這次專題教育活動，將“三嚴三實”要求和習(xí)關(guān)于作風(fēng)、紀律和群眾路線方面的重要講話和論述連貫起來，形成辯證統(tǒng)一的整體，切實提升思想認識，堅定理想信念，加強黨性修養(yǎng)，端正品性修為。努力內(nèi)化于心，外化于行，注重提升自己的大局意識、服務(wù)意識、法制意識、廉政意識，樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、價值觀、政績觀，為秉公用權(quán)、廉潔從政筑牢思想的“籬笆樁”。
二要努力做一個守規(guī)矩講紀律的黨員干部。在xx屆中央紀委五次全會上強調(diào)，“要把嚴守紀律、嚴明規(guī)矩放到重要位置來抓，努力在全黨營造守紀律、講規(guī)矩的氛圍”。舉頭三尺有綱紀。無論是明文規(guī)定的黨章黨紀、法律法規(guī)、財經(jīng)制度，還是長期實踐中形成的制度規(guī)定和工作慣例，都必須自覺遵守。此外要嚴守民主集中制和黨內(nèi)組織生活制度，提升依法辦事的能力。把握好“法定職權(quán)必須為、法無授權(quán)不可為”的基本要求，自覺把對法治的尊崇、對法律的敬畏轉(zhuǎn)化為謀劃工作時的法律思維、處理問題時的法治方式，做到在法治之下想問題、作決策、辦事情。
三要從嚴要求自己，守住底線，不越紅線。守住思想道德防線，時刻記住自己是一名黨員干部，要經(jīng)得起各種誘惑，常懷律己之心，常除非分之想，固本守節(jié)。警惕“高壓線”。自覺對照廉政準則、八項規(guī)定等規(guī)章制度，嚴格要求和把握好自己的一言一行，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”堅持“公有制”思維，做到規(guī)范用權(quán)，謹慎交往，堅持秉公用權(quán)、依法理財，講實際不講面子、講原則不講感情、講黨性不講關(guān)系。
四要做到勤政為民，恪盡職守。對自己職權(quán)范圍內(nèi)的工作要格盡職守，盡職盡責(zé)。要腳踏實地、真抓實干，樹立正確的“政績觀”，堅持務(wù)實創(chuàng)新、勇于擔(dān)當，針對分管工作方面的薄弱環(huán)節(jié)，要認真謀劃，深入研究，提升破解難題的能力水平，堅持“高效、規(guī)范、精細、務(wù)實”的工作理念，不斷加強和創(chuàng)新工作方法，時時謹記群眾利益，堅持原則，一絲不茍，努力多為群眾辦好事辦實事。
修身的演講稿 篇12
親愛的老師、同學(xué)們：
生命是寶貴的，生命只有一次，我們應(yīng)該好好珍惜生命，作為一名少先隊員，我們要遵守交通規(guī)則。
隨著科技的發(fā)展，馬路上的汽車越來越多，交通事故發(fā)生的次數(shù)也越來越多，我?guī)状卧谄教沟鸟R路上看到一次次的悲劇發(fā)生，輕的是小傷，嚴重的是傷亡，這一幕幕驚心動魄的場面，讓我想起一件另我難以忘懷的交通事故。
事情是這樣的我剛想過馬路時，突然看見了這樣的一幕：一個騎著自行車的叔叔急匆匆的過馬路，兩旁的有沒有車也沒看。我想：真危險!正當他走到一半的時候，轉(zhuǎn)彎有一輛大貨車開過來。司機開得極快，看見有人的時候都停不住了。“轟”的一聲，兩車相撞了!可憐的自行車被壓在車底了，那位叔叔的一只腿也被壓在車底下，血慢慢地從車底里滲出來。那位司機卻沒有事，他見情況不對路，馬上掉轉(zhuǎn)車頭，開走了。在我身旁的一位阿姨看見這樣，馬上拿出筆記本，抄下了那輛車的車牌，并打電話報了警!
我想這位叔叔和這位司機真不遵守交通規(guī)則，始終得到了報應(yīng)，我們才不會像叔叔和司機一樣，我們要做一個文明交通的人。
修身的演講稿 篇13
我今天談?wù)摰脑掝}是修身�，F(xiàn)代人隨著時間的推移，漸漸地對自己的品行重視起來，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等;還有的人從內(nèi)心和氣質(zhì)上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經(jīng)文等。的確現(xiàn)代人對于行為、舉止、談吐和氣質(zhì)上是越加重視，這也成為了當今的一種風(fēng)靡的時尚。
當然，文明修身并不開始與現(xiàn)代。早在孔夫子時期，就有文明修身之說，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎 于朋友交而不信乎 傳不習(xí)乎 ”孔子，地球人都知道啊，是我國古代的文圣，他與釋迦牟尼在古代并稱為“圣人”!同學(xué)們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎 甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢!從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會，因此作為新時代的學(xué)生，我們不僅要有扎實的科學(xué)專業(yè)知識，更要具有良好的心理素質(zhì)、文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
對，現(xiàn)在，在這個社會上都以“德、智、體、美、勞”來衡量一個人的行為準則，德為重，智于其后，由此可見，德，即是修養(yǎng)、品德;智，即是才華。那么想要全副武裝自己，看來先得在自己心里種下一棵“修養(yǎng)”的種子，從內(nèi)而外地發(fā)散自己，塑造自己。剛才說到，這個修身，它包括外表和內(nèi)心。先說說這個我們比較重視的“形象”修養(yǎng)。走在大街上，不乏有著穿戴奇異，另類時尚的青年男女。是的，不可否認，人都有追求自己心里美麗的一個標準，但有些人過于追求所謂的“個性”，而選擇走與別人不一樣的路線，尤其是學(xué)生!像那些個“滿頭金絲，披金戴銀，長靴高襪”的人早已不再新奇，似乎已經(jīng)成為社會人群中的一部分。還有，在一些公共場合，本應(yīng)是井然有序，不得喧嘩的地方，卻不時響起個性十足的手機鈴聲，以及高聲攀談的“男女重唱”……我們要考慮一下，當今社會需要的是表里如一的人才，有人評價說，當代學(xué)生有前途沒有壯志，有文化沒有修養(yǎng)，有知識沒有思想，有個性沒有品行，當時很不服氣，但以上鏡頭的確叫人無話可說。加強學(xué)生文明修身建設(shè)勢在必行，面對現(xiàn)實，我們何去何從
再回頭看看我們內(nèi)心的“修養(yǎng)”吧! 考試了，很多同學(xué)不是忙著去加緊復(fù)習(xí)，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點”;考場上，靜悄悄的背后，在抄書、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人……考試本是對自己所學(xué)知識的檢驗，但在很多人身上卻成了應(yīng)付，考試也只是成為了某些人領(lǐng)取畢業(yè)證、學(xué)位證的工具。“60分萬歲”曾經(jīng)是他們中間最“響亮”的一句口號。在考試之前許多同學(xué)的筆記上會經(jīng)�？匆�“一定要及格”的警句，以此激勵大家學(xué)習(xí)是好事，可以此為終極目的就難讓人茍同了。在某些人那里是“書到考試時方恨少”，更甚者寫道：學(xué)不在精，及格就行;知識不在多，會抄就行…… 面對這樣的事實，我們會作何感想
那么到頭來，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢
文明修身，我們?nèi)鄙俚氖且庾R。在大是大非面前，我們立場堅定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意，其實也知道這是不對的!”對錯不論，有一點我們必須要認識到，越是小的事情越能體現(xiàn)精神。去過新加坡的人都會被該城市的“干凈”所折服，而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識嗎 反過來，后果可想而知。缺少意識，從小處說毀掉的是個人的形象，從大方面來說影響的是我們整個群體的形象，因此我們學(xué)生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。
文明修身，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養(yǎng)，良好的生活習(xí)慣我們不是沒有，關(guān)鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學(xué)都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個漸進的過程，需要我們堅持不懈地嚴格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅持到底的決心，陋習(xí)才會慢慢改掉;有了堅持到底的決心，良好的生活習(xí)慣才能得以形成;有了堅持到底的決心，才能將學(xué)生文明修身進行到底!
修身的演講稿 篇14
著名教育家魏書生說過：“人心與人心之間，像高山與高山之間一樣，你對著對方心靈的高山呼喚——我尊重你，那么周圍山谷的回音也會是‘我尊重你——’。”
學(xué)生需要老師的尊重，兒女需要父母的尊重，而作為學(xué)生、兒女的我們，又該如何去學(xué)會尊重呢?
拋棄一切的形式與虛偽，以最真的自己，最真誠的心去與別人相處。
《論語》中有這樣一句話：“君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。”你給予別人尊重，將會使你獲得更多的尊重，正是“要得到，先付出。”翻一下史冊，不難發(fā)現(xiàn)，那些流芳百世的人正是因為他們對每個人都保持著那種尊重的態(tài)度。周對勞動人民的尊重，贏得了億萬人民的無限景仰;李素麗對乘客的尊重，獲得“勞動模范”的光榮稱號……他們在平凡的崗位上用尊重贏得了不平凡的地位，贏得了世人對他們永久的尊重與愛戴。
尊重看似小事，有時會直接影響大事的成敗。曹操在官渡之戰(zhàn)前處于劣勢，聽說袁紹的謀士許攸來訪，竟顧不得穿衣服，打著赤腳慌忙出來迎接，對許攸非常尊重。許攸被曹操的誠心感動，于是為曹操出謀劃策，幫了他的大忙。然而曹操也吃過不尊重別人的虧。當他意志滿、一帆風(fēng)順的時候，西川的張松前來獻圖，他卻態(tài)度傲慢，給張松留下了“輕賢慢士”的壞印象。張松臨時改變主意，把本來要獻給曹操的西川的地圖，轉(zhuǎn)而獻給了劉備。這對曹操來說是事業(yè)上的一大損失。
在生活中，尊重的作用也是無與倫比的。不經(jīng)意的一個微笑，等于給人吹去一陣溫潤的春風(fēng);一聲“對不起”也能化解劍拔弩張的沖突……
“只要人人都獻出一點愛，世界將會變成美好的人間!”曾回蕩每個人的心里，那么只要我們每個人都學(xué)會尊重，這個世界豈不更加美好?
修身的演講稿 篇15
可能有的人認為，道德只有在與別人相處時才表現(xiàn)出來。
其實，在我們獨處的時候，面對我們的內(nèi)心，道德同樣存在。自強是一個重要的因素，每個人在面對自己的內(nèi)心時，都應(yīng)該捫心自問一下，自己是否無愧于自己的內(nèi)心。生命是可貴的。
面對生活的磨難，有的人自暴自棄，甚至選擇放棄自己的生命;而有的人則自珍自愛，成為“心靈的強者”。無論是天災(zāi)還是人禍：在堅強的人面前，什么問題都不是什么難題;在軟弱的人面前，什么問題都認為是難題。要發(fā)揮自己的潛能。要相信這樣一句話：天下沒有兩棵相同的樹木，也沒有兩個相同的人。人人都是獨一無二的。
家庭是溫馨的港灣。作為家里的孩子，我們一定要孝敬長輩。百善孝為先，養(yǎng)育之恩大如天。孝敬長輩是做人的本分，是中華民族的傳統(tǒng)美德。勤勞可以創(chuàng)造財富;節(jié)儉可以聚集財富。勤勞節(jié)儉，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是永遠不會過時的美德。
在我們的成長歷程中，濃濃的師愛、真摯的友誼、溫暖的集體一直伴隨左右。我們感恩老師，因為老師為我們打開智慧的大門，讓我們在知識的海洋里遨游;我們感謝伙伴，同學(xué)之間那份真誠的友誼，帶給我們無限的快樂;我們熱愛集體，因為那是我們另一個溫暖的家。
人類與自然相互依存。當我們向自然獲取我們想要的東西的時候，我們還要善待自然、保護自然、尊重自然。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧相處的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。
讓大家都做一個有道德的人吧!
修身的演講稿 篇16
親愛的老師、同學(xué)們：
生活中有很多很多的反義詞：真的——假的，快的——慢的，多的——少的······但文明與粗魯在生活中處處都有，但都是由細節(jié)構(gòu)造的。
事例一：公交車車站，一位老奶奶上車了，可是車上的人太多，車位都坐滿了老奶奶只好站著。車子前后左右搖晃著，沒有一個人給她讓座，等到下一站，一個急剎車，老奶奶往前傾去，坐在她身旁的一位青年連忙上前扶住了老奶奶，讓老奶奶坐在自己的椅子上，自己站在了椅子旁扶住欄桿。隨著車子的擺動，加上每次到站的急剎車，有好幾次都快有跌倒了。雖然這是件小事，但這位青年幫助了老奶奶，都算是一件文明的事件。
事例二：現(xiàn)在，人們到處吐痰，吐口香糖。據(jù)調(diào)查，去年國慶節(jié)后的天安門，到處都是口香糖顯得格外刺眼。四十萬平方米的天安門廣場上竟然有六十萬塊口香糖殘渣，有些地方一平方米就有九塊口香糖殘渣，密密麻麻的斑痕與天安門神圣的莊嚴形成了強烈的反差。在這神圣的天安門有這種粗魯?shù)男袨椋喼笔菍ψ鎳牟痪础?/p>
我們應(yīng)該做文明人，行文明事。做一個愛護家園的好公民。
修身的演講稿 篇17
傳 承 歷 史,勇 挑 重 擔(dān) 緬懷先輩，傳承文明是中華兒女的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是廣大學(xué)生的重大責(zé)任。
任何社會和時代,道德教育都是一個嚴肅而備受世人關(guān)注的話題。關(guān)于道德的信念,既是先人思考與實踐的結(jié)晶,又是當代人據(jù)以行動并繼續(xù)加以探索的重大命題。今天我們站在烈士紀念碑下緬懷英靈，以傳承命題，再談文明修身更加賦予了時代的精神內(nèi)涵。
提文明修身，必然提及道德二字。道德信念是歷史的積淀。一個人的道德不是一朝一夕養(yǎng)成的,一個民族也同樣如此。我們這個生生不息的偉大民族,在千百年歷史中孕育出許多優(yōu)良的道德傳統(tǒng),賦予了整個民族乃至每個人厚重的歷史感和道德感。在這個傳統(tǒng)里,人不僅是現(xiàn)實的人,更是歷史和價值的統(tǒng)一體。我們樂于并善于從德性的角度來定義自己、塑造人生。孟子嘗言:“無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。”在中華民族發(fā)展的歷史過程中,無論是蒙學(xué)教育還是國家取才,道德的尺度始終是第一位的標準。仁、義、禮、智、信,溫、良、恭、儉、讓……一個只有踐行了如此道德價值的人,才是我們所推崇和銘記的人。“平生德義人間誦,身后何勞更立碑。”唯有富于德性的人才可與日月同光,與天地共久。
千百年來,我們無數(shù)優(yōu)秀的前輩和先人身體力行,發(fā)揚德性,垂范于后世,為人們所頌揚。他們忠于國家、一身正氣——蘇武北海牧羊,不辱使命;岳飛戎馬一生,精忠報國;林則徐虎門銷煙,“師夷長技以制夷”……他們以天下為公,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。他們修身正己,“暮夜卻金”,“兩袖清風(fēng)”。他們“仁愛孝悌”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。他們勤學(xué)苦讀,“懸梁刺股”,“鑿壁偷光”。他們質(zhì)樸節(jié)儉,“一粥一飯當思來之不易,一絲一縷恒念物力維艱”。如此種種嘉言懿德,史不絕書,而民間更有諸般故事、傳說、逸聞、演義,歌功頌德,流傳百世。
浸潤在這樣的歷史傳統(tǒng)中,我們承接的“道德遺產(chǎn)”無比豐厚,我們肩負的責(zé)任也無比重大。面對新時代,我們要將優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大,也要將時代精神融入其中。中國社會從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型,不只是制度和技術(shù)的革故鼎新,更是道德精神的重新煥發(fā)�，F(xiàn)代化不能在道德沙漠中進行。我們的道德教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”。在日趨開放的社會中,建設(shè)創(chuàng)新型國家、全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)人的全面發(fā)展,更需要繼承民族的優(yōu)良傳統(tǒng),更需要在繼承中弘揚和樹立社會主義榮辱觀,更需要優(yōu)良的道德原則來澄清觀念,凈化人們的精神世界。尤其對于年輕一代,只有牢固樹立正確的榮辱觀念,才能使80、90后免于成為“漠不關(guān)心的一代”、“最有個性而沒有擔(dān)當?shù)囊淮?rdquo;,而真正成為富有浩然正氣、蓬勃朝氣、昂揚銳氣的一代新人。
細節(jié)決定成敗，行為體現(xiàn)修養(yǎng)。人類的文明成果大部分依賴于學(xué)校傳承，而讀書又是傳承文明的主要方式。所以我們要籍著“做文明學(xué)子，創(chuàng)十無校園”機遇，努力修養(yǎng)自己的高尚人格，做一個有信仰、有教養(yǎng)的文明人!
修身的演講稿 篇18
新青年讀書俱樂部是個人的一個設(shè)想，連名字也是臨時想出來的，但是發(fā)起全校學(xué)生讀書這個想法一直存在著，特別是讀一些勵志、修身的書籍，更是很久的一個想法與愿望。我設(shè)想的新青年讀書俱樂部不隸屬于任何組織，是一群想讀書但又苦于客觀條件限制的學(xué)生發(fā)起的讀書小組。其旨在通過團隊的交流、激勵與督促，形成一種讀書的氛圍，使成員在這樣一種氛圍中讀書成長。新青年讀書俱樂部不設(shè)有任何部門，任何規(guī)章制度，有別于其他任何學(xué)生組織。同時不公開舉辦任何活動，不以組織名義招收任何會員。當然這只是初步的想法，如果真正發(fā)展起來，掛靠于團組織估計也是必然的形式，但是實實在在讀書是首要原則。
新青年讀書俱樂部只讀書、討論，內(nèi)容不涉獵敏感話題，不公開發(fā)表任何激進言論，不傳播任何思想。讀書涉獵哲學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、社會文化等各方面，重在修身養(yǎng)性，激發(fā)潛能，充實綜合知識儲備，擴展視野，拓寬思維。我設(shè)想的第一階段是研讀有關(guān)成功學(xué)、勵志方面的書籍，通過這些書籍讓我們由內(nèi)而外的想改變自己，獲得成功，并以此來組建核心團隊，為引導(dǎo)新成員起到核心的帶頭作用。當然我們不外在的強迫任何人改變，只期望通過讀書讓其從內(nèi)由外的改變。我們做不到讓恰同學(xué)少年風(fēng)華永茂，只是想在這樣一所人文底蘊不強的學(xué)校，從書籍中汲取成長所需的養(yǎng)分。
如果你讀過很多書，想來到這里交流的話，我們也歡迎，因為你的到來會激勵更多人讀書。如果你想通過集體來督促、約束自己讀書的話，我們更歡迎你，因為我們很多人都是想被監(jiān)督與約束的。我們會設(shè)計團隊自己的讀書清單，讀書討論與檢驗成果形式，一切都將在實踐中漸漸完善，如果你有更好的書籍、讀書方法等，都可以提出來以供團隊參考。如果你抨擊、笑話我們的話，我們也接受，因為看到負面的評論我們才知道該怎樣辦的更好。
我也深知即將畢業(yè)的我，如果想發(fā)起全校或者是有老師、社會人士參與的讀書活動是多么的困難。我也深知在我們這樣一所理工科院校，讀書似乎會被別人堪稱異類。我毅然深知，在這個浮躁的社會，靜心讀書，修身養(yǎng)性，勵志修德，是多么困難的一件事。其實我們也都知道，也并不是我們不想讀書，而是周圍的環(huán)境深深的影響著我們，周圍的誘惑深深的吸引著我們，我們苦于沒有這樣一種氛圍，我們亦苦于沒有這樣一群“志者”，所以更多時候找任何理由拒絕讀書。
因為我自己也是一個比較懶惰的人，明確點說不應(yīng)該稱作懶惰，應(yīng)該屬于環(huán)境依賴型的。我也后悔于大學(xué)期間把大把的時間浪費在網(wǎng)絡(luò)與荒廢的寢室生活上，當然同樣也包括一些形式工程的活動與學(xué)習(xí)上。我亦想強化那種讀書的習(xí)慣與意識，因為人生的學(xué)習(xí)不僅僅是走過大學(xué)就停止了，而應(yīng)該是離開校園步入社會算作學(xué)習(xí)的剛剛開始。書就是我們思想的源泉，思維決定意識，意識決定習(xí)慣，習(xí)慣決定未來。書可以開闊一個人的視野，可以拓展一個人的思維，相信知識可以改變我們的命運，而知識的獲取就需要從讀書開始。
我希望有一群勵志讀書但又樂于付出的人來做這件事情，不僅僅為了我們自己，而是為了更多的朋友，在這個競爭激烈的社會環(huán)境中，爭得一席之地。有志于讀書的同學(xué)們，可以加入到這個團體中，為同學(xué)們開拓一片僻靜的土壤，讀書，成長。
誠摯的期望各位提出寶貴意見，可以關(guān)于書籍、讀書形式、讀書俱樂部運作等，甚至包括讀書俱樂部的名字，提的越多，更利于我們做好工作。當然，更希望樂于籌劃、組織的同學(xué)加入到新青年讀書俱樂部的籌備、運作當中。