靜默草原教案（通用12篇）
靜默草原教案 篇1
一，教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)這篇文章培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力，充分發(fā)揮其審美體驗(yàn)的能動(dòng)性。
2、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的發(fā)散思維和聚合思維品質(zhì)的培養(yǎng)。
3、在對(duì)草原景色的獨(dú)特感知中豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，陶冶學(xué)生的性情。
4、鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成觀察，分析，思考客觀世界的良好習(xí)慣，培養(yǎng)一定的景色寫作能力。
二，教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、一些難字的讀音和難詞組的意思
2、草原的特點(diǎn)，魅力的具體表現(xiàn)在那些方面。
3、對(duì)作者蘊(yùn)藏在草原景色中情感，即人生的思考體驗(yàn)。
4、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的靈感，應(yīng)用到日后的作文教學(xué)中。
三，教學(xué)方法：
以課文為文本，通過(guò)“講授法”的方式，學(xué)生與老師進(jìn)行互動(dòng)、對(duì)話，兼用多媒體教學(xué)方式。讓學(xué)生領(lǐng)悟作者的真正內(nèi)蘊(yùn)。
四，教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
五，預(yù)習(xí)要求：
1、了解有關(guān)草原方面的知識(shí)。
2、掌握一些字的音和一些詞的意思，
3、熟讀全文，并能背誦第十一自然段。
六，教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容：
1、導(dǎo)入新課：
引入：先一塊來(lái)再背誦一下《敕勒歌》……
肯定：同學(xué)們都背的很不錯(cuò)！請(qǐng)同學(xué)們觀關(guān)于看草原風(fēng)光的小電影（一段五分鐘左右的草原風(fēng)光），請(qǐng)一些同學(xué)來(lái)告訴我，自己所了解的草原又是怎樣的？
明確：（同學(xué)都有自己獨(dú)特的感受。）概括起來(lái)，有的是談草原的表面景象的感受；有的是從媒體的渠道，來(lái)理解自己的感知的。有的是從生命的層面加以理解……
引入：今天我們來(lái)一塊走進(jìn)鮑爾吉·原野的《靜默草原》，一感受他的眼里的草原，以及從草原所獲得的一些深層的蘊(yùn)義。（并略帶介紹作者和寫作的背景，說(shuō)明鮑爾吉·原野，歌手騰格爾和畫家朝戈三人被稱為當(dāng)今中國(guó)文藝界的“草原三劍客”）
二、講授新課：
檢查預(yù)習(xí)情況：
⑴請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)給生字詞注音：
前瞻 簇立 迥然 穹廬 長(zhǎng)鬃披散 摩挲
⑵正音、正字：
前瞻（zhān） 簇（cù）立 迥（jiǒng）然 穹（qióng）廬 長(zhǎng)鬃（zōng）披散 摩挲（suō）
⑶解釋生詞：
①前瞻：向前方的遠(yuǎn)處看；引申：向?qū)?lái)看。
②簇立：聚集成堆地挺立著，一般是用于花草等體型較小的植物。
③迥然：形容差得很遠(yuǎn)。
④穹廬：借指天空。
⑤摩挲：用手撫摩。
明確：念完生字和了解了一些的意思。回歸文本。從標(biāo)題，說(shuō)明作者筆下的草原側(cè)重的是“靜默”，而不是喧鬧的，明確喧鬧也是合理的。關(guān)鍵在于個(gè)人的感受體會(huì)。
引入：“靜默”在文中體現(xiàn)在那些方面，為何說(shuō)草原是靜默的，讓同學(xué)們回答。
總結(jié)：肯定，總結(jié)一下。草原是遼遠(yuǎn)的蒼茫的。一個(gè)人，站在在草原上，可以任意遐想，悟出一些我們以前根本沒悟出的哲理。這時(shí)的草原是靜的，也就是作者所說(shuō)“靜默”的。沒有受到世俗的侵?jǐn)_。所以，人，也必將是“靜默”的。也是個(gè)“善忘者”。與《敕勒歌》相比，鮑爾吉·原野的《靜默草原》有何特點(diǎn)？
明確：本文景物描寫較少了，更側(cè)重于抒情、感悟。作者是以感悟?yàn)橹鳎窃趯?duì)草原的一種獨(dú)特的情感基礎(chǔ)上，抒發(fā)了對(duì)生命的富有哲理性的感悟。問：作者的情感訴求。在文中是怎樣抒發(fā)的？用了什么手法？（生：是層層推進(jìn)的，用了對(duì)比手法）。
引入：是層層推進(jìn)的，用了對(duì)比手法。好對(duì)比手法體現(xiàn)在哪里？有哪幾組？讓同學(xué)討論回答。
總結(jié)：都市，名山園林：緊隨步移 牧人：眼里裝填著蒼茫
草原，遼遠(yuǎn)而蒼茫 城市人：困惑
海：觀者在岸邊，景色受到限制
草原：可以是草原的中心
文中共用了四種景色和草原進(jìn)行對(duì)比：都市、名山、園林、大海大海與草原是很相似的，遼闊蒼茫。大海，感覺大多是胸襟。草原的一個(gè)很明顯的特點(diǎn)，只要進(jìn)入草原，你就是中心。說(shuō)明草原的內(nèi)涵更富有直觀性。牧人與城市人的比較，則要引入作者的感受。城市人是在“尋找”草原 。如文中所講的“城里的人大睜眼睛看草原”，牧人，卻是在“享受”草原，如文中所講的“總是瞇著眼睛”。所以說(shuō)，城里人到了草原是“困惑”的，牧人卻裝滿了 “蒼茫”。
引入：草原具體給作者怎樣的感受。（讓同學(xué)們思考一會(huì)兒，提問一些同學(xué)）。
總結(jié)：是“自由”而又“不自由”的，易讓人覺得沒安全感，有種被遺忘的，甚至是迷茫的感覺。與草原相比，人是“微不足道”的。引出文中的“自由”指的是什么？“不自由”又是什么呢？讓（同學(xué)們思考一下，提問一些同學(xué)。）
引入：一個(gè)新景點(diǎn)進(jìn)入視野時(shí)，我們的感覺會(huì)是怎樣的呢？舒適愜意，欣然之感。
總結(jié)：“自由”是相對(duì)于景光的，景光，可以給人自由的感受。但“人”，是復(fù)雜的動(dòng)物，在自由的環(huán)境里，未必就是自由的，文中的作者就是如此的，他，在“自由”之后又感到“不自由”，分析：這種不自由實(shí)際上，就是作者的心靈寫照。他覺得自己在這里沒有依靠，好象被世界遺忘了似的。在廣闊的大環(huán)境里，所以，覺得自己的生命的那么地渺小那么地“微不足道”。
引入：對(duì)草原的感受。已大致梳理了。作者的感受是“自由”的又是“不自由”的，他對(duì)草原的情感，又將是怎樣的呢？一起朗誦課文的第13自然段。（“在克什克騰，遠(yuǎn)方的小溪載著云杉的樹影擁擠而來(lái)時(shí)，我愿意像母牛一樣，俯首以口唇觸到清淺流水。當(dāng)我在草原上，不知站著坐著或趴著合適時(shí)，也想如長(zhǎng)鬃披散的烈馬那樣用面頰摩挲草尖。”）——課文內(nèi)容。
問：“母牛”和“烈馬”兩個(gè)反差的意象。 母牛，讓人想到什么？
總結(jié)：那老師概括一下，用“母牛”這意象表達(dá)了作者對(duì)草原的溫柔之愛，全身心投入的敬仰之愛，易讓人想起“母親”的意象。而“烈馬”卻正好與“母牛”相反。火熱的愛，不顧一切的愛，甚至有點(diǎn)野蠻的愛。
引入：有了這樣迥然不同的感情，情感的源頭是什么？映射出的人生態(tài)度是什么？（讓同學(xué)們思考，過(guò)會(huì)兒?jiǎn)栆恍┩瑢W(xué)。）
明確：（肯定同學(xué)們的回答。）作者的人生態(tài)度是一種“善忘”的豁達(dá)。由于作者是沉穩(wěn)的，不喜張揚(yáng)的。所以，在他的眼里，草原也必然是“靜默”的，不是通常所說(shuō)的“喧鬧”的。
三、小結(jié)：
理順這篇文章，這篇是抒情性散文，很獨(dú)特的，情感的流露是不動(dòng)聲色的。不同一般的寫草原的“喧鬧”。更多的是在抒情感。文章的結(jié)構(gòu)，從草原特點(diǎn)到作者的感受，到作者對(duì)草原的情感，再到作者的人生觀、態(tài)度。
四、知識(shí)延伸：
讓同學(xué)們?nèi)蘸螅趯懽鲿r(shí)。認(rèn)真而細(xì)致地觀察景物，抒發(fā)內(nèi)心的情感。布置一篇小作文：描寫一段自己所熟悉的景物，表達(dá)一定的情感，特別是能表達(dá)出自己的真實(shí)情感。（作業(yè)要求：1細(xì)致描寫，抒發(fā)真情。2體裁、內(nèi)容、字?jǐn)?shù)不限，3下下節(jié)課交）
［附］板書設(shè)計(jì)：
靜默草原
鮑爾吉·原野
一、正音、正字：
前瞻（zhān） 簇（cù）立 迥（jiǒng）然
穹（qióng）廬 長(zhǎng)鬃（zōng）披散 摩挲（suō）
二、解釋生詞：
前瞻：向前方的遠(yuǎn)處看；向?qū)?lái)看
簇立：聚集成堆地挺立著
迥然：形容差得很遠(yuǎn)
穹廬：借指天空
摩挲：用手撫摩
三、內(nèi)容分析
1、特點(diǎn)：遼遠(yuǎn) 蒼茫
2、感受：“自由”又“不自由”
3、情感：母牛——品嘗清水——溫柔的愛
烈馬——摩挲草尖——熱烈的愛
4、態(tài)度：善忘———豁達(dá) 坦然
靜默——沉穩(wěn) 不張揚(yáng)
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靜默草原教案 篇2
〖主干知識(shí)〗
1、給下列加點(diǎn)字注音。
前眺瞭望前瞻局促瞇著
翡翠渺小俯首
2、根據(jù)課文補(bǔ)充完整下列詞語(yǔ)。
景隨__移連___不斷___然不同___不足道寬厚___慈___ ___而泣起伏無(wú)___凝立__想
3、解釋句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
⑴蒙古牧人前瞻的時(shí)候，總是瞇著眼睛。
前瞻：
⑵第二個(gè)感覺是不自由，也可以說(shuō)是局促。
局促：
⑶草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來(lái)。
觀望：
4、文學(xué)常識(shí)填空。
《靜默草原》作者是________。
5、讀了《靜默草原》作者認(rèn)為草原與海有什么異同點(diǎn)？
〖點(diǎn)擊思維〗
1、注意“眺”不要讀成“táo”，“俯”不要讀成了“fú”。
2、“寬厚仁慈”不要誤寫為“寬厚人慈”，“凝立冥想”不要寫成“凝立暝想”。
3、結(jié)合具體語(yǔ)境體會(huì)語(yǔ)義，不要只看字面意思。如“局促”這里是“拘禁不自然”的意思。
4、鮑爾吉原野，我國(guó)著名的蒙古族作家、兒童作家。近年以散文創(chuàng)作為主，著有《掌心化雪》、《惟一的橘子惟一的燈》等散文集13部，曾獲人民文學(xué)散文獎(jiǎng)、文匯報(bào)筆會(huì)獎(jiǎng)、中國(guó)新聞獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。
5、在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，提煉概括文章要點(diǎn)。
【規(guī)律方法】
〖理清結(jié)構(gòu)〗
遼遠(yuǎn)而蒼茫——驚慌（總起）靜默
不可看，只可感受——困惑、蒼茫
看不到與看不盡——細(xì)膩、柔情、深沉的愛
單一中呈現(xiàn)豐富（對(duì)比）
中心不定和可接觸性自由、局促
〖語(yǔ)言特色〗
《靜默草原》一文語(yǔ)言清新自然，敘述中有抒情，尋常小事中隱含大美，仿佛是在不經(jīng)意間，詩(shī)意卻如江南花針一樣綿密的春雨，在輕飄細(xì)灑，織出一片桃紅柳綠。這種并非刻意追求而是自然形成的風(fēng)格，讓人感覺樸素平實(shí)，結(jié)構(gòu)自然平易，既生活化又平民化，還有一種隨遇而安的輕松感和從容大度，細(xì)微處獨(dú)具匠心。
〖把握重點(diǎn)〗
本文景物描寫較少了，更側(cè)重于抒情、感悟。作者是以感悟?yàn)橹鳎窃趯?duì)草原的一種獨(dú)特的情感基礎(chǔ)上，抒發(fā)了對(duì)生命的富有哲理性的感悟。問：作者運(yùn)用了層層推進(jìn)、對(duì)比手法寫自己的情感訴求。文中共用了四種景色和草原進(jìn)行對(duì)比：都市、名山、園林、大海大海與草原是很相似的，遼闊蒼茫。大海，感覺大多是胸襟。草原的一個(gè)很明顯的特點(diǎn)，只要進(jìn)入草原，你就是中心。說(shuō)明草原的內(nèi)涵更富有直觀性。牧人與城市人的比較，則要引入作者的感受。城市人是在“尋找”草原。如文中所講的“城里的人大睜眼睛看草原”，牧人，卻是在“享受”草原，如文中所講的“總是瞇著眼睛”。所以說(shuō)，城里人到了草原是“困惑”的，牧人卻裝滿了“蒼茫”。
〖攻克難點(diǎn)〗
體會(huì)草原具體給作者的感受是本課難點(diǎn)。草原具體給作者的感受是“自由”而又“不自由”的，易讓人覺得沒安全感，有種被遺忘的，甚至是迷茫的感覺。與草原相比，人是“微不足道”的。一個(gè)新景點(diǎn)進(jìn)入視野時(shí)，我們的感覺總會(huì)是舒適愜意，欣然之感。“自由”是相對(duì)于景光的，景光，可以給人自由的感受。但“人”，是復(fù)雜的動(dòng)物，在自由的環(huán)境里，未必就是自由的，文中的作者就是如此的，他，在“自由”之后又感到“不自由”。這種不自由實(shí)際上，就是作者的心靈寫照。他覺得自己在這里沒有依靠，好象被世界遺忘了似的。在廣闊的大環(huán)境里，所以，覺得自己的生命的那么地渺小那么地“微不足道”。
〖質(zhì)詢疑點(diǎn)〗
同樣以草原為題材的《敕勒歌》與《靜默草原》在情感表達(dá)、結(jié)構(gòu)等方面有什么不同？
《敕勒歌》氣勢(shì)雄渾奔放，表達(dá)凝練跳躍，富有節(jié)奏韻律感《靜默草原》格調(diào)細(xì)膩柔情，情感深沉，富有哲理性。文章時(shí)而描寫時(shí)而抒情……運(yùn)筆自如，其對(duì)生活的感受信手拈來(lái)，似散而不散，“形散而神不散”，文本始終貫穿“靜默”這一題旨。
〖主干知識(shí)〗
1、tiào liào zhān cù mī fěi miǎo fǔ
2、步綿迥（截）微仁嚶嚶際冥
3、⑴前瞻：向前看，向遠(yuǎn)處看。⑵局促：這里是拘禁不自然的意思。⑶觀望：懷著猶豫的心情觀看事物的發(fā)展變化。
4、鮑爾吉原
5、略（從文章9、10自然段找答案。）
靜默草原教案 篇3
課題：靜默草原
課型：主讀課新授
上課日期：20xx-12-9
北辛中學(xué)
馬文
靜默草原
文本解讀
劍客壯心看遼遠(yuǎn)
烈馬柔情思靜默
草原眺望景一樣，遼遠(yuǎn)蒼茫人驚慌。
都市名山園林訪，景隨步移眼光忙。
蒙古牧人瞇眼看，想在眼里填蒼茫。
城人睜眼徒迷惑，草原可感不可看。
草兒簇立綠變色，看不到盡草原象。
相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)
草原與海皆壯闊，單一草原豐富藏。
眼前有海身后岸，草原每點(diǎn)俱中心。
草原可觸可過(guò)夜，大海不可與親近。
自由局促因遼闊，自然偉大人渺小。
蹲下嚶泣顯可悲，揮拳咆哮顯可笑。
旅人草原事不宜，小溪樹影擁擠到。
愿像母牛唇觸水，想如烈馬面摩草。
草原無(wú)樹無(wú)風(fēng)聲，扯住衣襟凝立想。
我同草原善忘者，靜默之中未來(lái)望。
蒙古后人寫草原，對(duì)比之中獨(dú)特篇。
壯美為主又柔美，靜默冥思哲理含。
童心化雪向深邃，詩(shī)意美麗在無(wú)言。
欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品中感人的情境，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)。 品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用。 設(shè)計(jì)意圖
引導(dǎo)學(xué)生理解“草原特點(diǎn)”、“獨(dú)特感受”，理解“靜默”的涵義。
教學(xué)目標(biāo)
理解草原的特點(diǎn)。
理解草原人對(duì)草原的獨(dú)特感受。
品讀“靜默”的涵義。同學(xué)們對(duì)草原特點(diǎn)的理解。
評(píng)價(jià)任務(wù)
口頭評(píng)價(jià)同學(xué)們對(duì)“草原特點(diǎn)”的理解。 紙筆測(cè)試同學(xué)們對(duì)“獨(dú)特感受”的把握。 問卷調(diào)查同學(xué)們對(duì)“靜默”涵義的探討。
教學(xué)準(zhǔn)備
學(xué)生準(zhǔn)備：有關(guān)草原的古詩(shī)（邊塞詩(shī)），楚楚《草原散章》。
教師準(zhǔn)備：視頻課件《天堂》、課件《鮑爾吉﹒原野》、課件《看草原》
課件薩克斯曲《回家》
教學(xué)過(guò)程
一、此曲有意無(wú)人傳，愿隨春風(fēng)寄燕然——導(dǎo)入新課。
播放騰格爾《天堂》，談己感受，初識(shí)草原。
同學(xué)們的感受：
廣闊無(wú)邊接藍(lán)天，牛羊成群像白云。綠草如茵隨風(fēng)動(dòng)，縱馬馳騁多過(guò)癮。
天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見牛羊。
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。
大漠孤煙直，黃河落日?qǐng)A。
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。
教師引導(dǎo)：
廣闊無(wú)邊，蒼茫遼遠(yuǎn)。是賞心悅目，是蕭索悲涼，各有所見。我們來(lái)看蒙古草原后人筆下的《靜默草原》
二、乾坤一劍無(wú)人識(shí)，夜夜光芒北斗殷——認(rèn)識(shí)作者。
同學(xué)們借助資料，了解到：
鮑爾吉﹒原野，蒙古族人。代表作《掌心化雪》《不要和春天說(shuō)話》《脫口而出》等，射雕后人，文采俊美。作品特色：雅潔睿智。他和歌手騰格爾、畫家朝戈并稱“草原三劍客”。
三、劍客壯心看遼遠(yuǎn)，烈馬柔情思靜默——品讀草原。
（一）天似穹廬籠四野，青草連天草如煙——領(lǐng)略壯美。
請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，思考問題：
文章寫出了草原的什么特點(diǎn)？從文中找出例句。
學(xué)生討論，展示：
遼闊無(wú)邊。
例句：
生1：“站在草原上，你勉力前眺，或回頭向后瞭望，都是一樣的風(fēng)景：遼遠(yuǎn)而蒼茫。”
生2：“腳下的草兒紛紛簇立，一直延伸到遠(yuǎn)方與天際相接。
草原的風(fēng)景看不盡。”
生3：“在連綿不斷中顯示壯闊。”
生4：“草原沒有邊際，它的每一點(diǎn)都是草原的中心。”
生5：“人，置身于這樣闊大無(wú)邊的環(huán)境中，所有的微不足道。”
生6：“土地寬厚仁慈，起伏無(wú)際。”
教師補(bǔ)充：
以下句子間接表現(xiàn)草原的遼闊無(wú)邊。
“你可以接觸草原，撫摸、打滾兒甚至過(guò)夜。”
“人在這里揮動(dòng)雙拳咆哮顯得可笑，蹲下嚶嚶而泣顯得可悲。”
“衣襟已被扯得飄展生響。”
（二）丹青妙處不可傳，輪扁斲輪如此用——品悟獨(dú)特。
請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅舐暲首x課文，討論：
文章所表達(dá)的對(duì)草原那些感受？最有特點(diǎn)的句子有那些？
學(xué)生發(fā)言：
驚慌-----都是一樣的風(fēng)景，沒有景隨步移。
蒼茫-----蒙古牧人前瞻時(shí)，總是瞇著眼睛。
困惑-----看不到。
自由-----看不盡，接觸草原，撫摸、打滾兒甚至過(guò)夜。
局促-----人竟然如此渺小與微不足道，可笑可悲。
柔情-----母牛口唇觸到流水，烈馬面頰摩挲草尖。
靜默-----有風(fēng)也聽不到嘯聲。草原也是善忘者。
教師總結(jié)，出示課件：
外地人看草原：驚慌、困惑、自由、局促。 草原人看草原：
畫卷開時(shí)塞上云-----蒼茫之美-----只可感受。
芳心猶卷怯春寒-----哲理之美-----可笑可悲。
疏影橫斜水清淺-----詩(shī)意之美-----溪影清水。
無(wú)情未必真豪杰-----柔情之美-----母牛烈馬。
此中真意已忘言-----靜默之美-----無(wú)言想象。
（三）古今悉不知天意，心有靈犀一點(diǎn)通——研析靜默。
請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽課文，找出體現(xiàn)草原“靜默”的句子，談?wù)勀憷斫獾摹办o默”。
學(xué)生找的句子如下：
生1：“都是一樣的風(fēng)景：遼遠(yuǎn)而蒼茫。”
生2：“腳下的草兒一直延伸到遠(yuǎn)方與天際相接。”
生3;“和海一樣，草原在單一中呈現(xiàn)豐富。人，置身于這樣闊大無(wú)邊的環(huán)境中起伏無(wú)際。”
生4：“草原上沒有樹飄展生響。”
生5：L“草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來(lái)。”
討論發(fā)言要點(diǎn)，師生總結(jié)：
草原“靜默”在遼遠(yuǎn)而蒼茫，“靜默”在大地寬厚仁慈，“靜默”在草兒延伸天際，“靜默”在有風(fēng)無(wú)聲，“靜默”在善忘，“靜默”在“只可感受”。
教師總結(jié)，出示課件（播放草原風(fēng)景圖片配樂薩克斯曲《回家》，朗誦）
草原的“靜默”，只有草原人懂。草兒的默默延伸天際，大地?zé)o言的寬厚仁慈，遠(yuǎn)方的小溪載著云山的樹影給我們悠遠(yuǎn)寧?kù)o之感，“疏影橫斜水清淺”，“天靜無(wú)風(fēng)聲更干”。像母牛口唇觸到清淺流水、烈馬面頰摩挲草尖，是母愛般的溫柔，是戀人般的柔軟。
草原之美，美在無(wú)言，美在靜默，美在草原人在靜默中對(duì)于水草自由的想象、感受和享受。
四、欲把西湖比西子，淡妝濃抹可相宜——拓展比較。
閱讀《靜默草原》與《草原散章》片段，比較其異同。
綠
腳下的草兒紛紛簇立，一直延伸到遠(yuǎn)方與天際相接。這顏色無(wú)疑是綠，但在陽(yáng)光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧色中的淡藍(lán)。
——《靜默草原》
草原上的草才是真正的草綠色。
不是都市工業(yè)污染的灰綠；不是鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)污染的土綠；不是園林移來(lái)植去的生綠；也不是下過(guò)一千次水，褪過(guò)一百次色的舊綠。
那是一種靈醒的綠，每一個(gè)毛孔都會(huì)出油的綠，一種恣情率性、肆無(wú)忌憚的綠，一種看一眼就會(huì)讓人心旌搖蕩的綠，一種整個(gè)生命都躍躍欲試地要從綠色中掙脫出來(lái)的綠。
——《草原散章》
水
在克什克騰，遠(yuǎn)方的小溪載著云杉的樹影擁擠而來(lái)時(shí)，我愿意像母牛一樣，俯首以口唇觸到清淺流水。------《靜默草原》
小水雖小，但明凈如眸，周遭綠草如睫，正是“毛眼眼”的眼波盈盈流轉(zhuǎn)。小水喜歡臥著，薄薄的，但并不淺薄，蘊(yùn)含一種說(shuō)不盡的韻致。
小水生前棲息著的地方，曾經(jīng)是牛羊口渴時(shí)的驚喜。它們?cè)谶@水泊上照亮了自己的容顏，小水是多么溫柔地吻著牛羊粉色的嘴唇。
——《草原散章》
學(xué)生討論，發(fā)言展示：
《綠》
相同點(diǎn)：文筆優(yōu)美，展現(xiàn)草綠的美麗怡人。
不同點(diǎn)：《靜默草原》還展現(xiàn)出綠在陽(yáng)光下的美麗變幻，重在表現(xiàn)草原的遼遠(yuǎn)。
《草原散章》以對(duì)比、擬人筆法展現(xiàn)草原綠的本性，充滿靈性，美麗動(dòng)人。
《水》
相同點(diǎn)：詩(shī)意文筆，寫出水的清淺，潤(rùn)澤草原生靈。
不同點(diǎn)：《靜默草原》重在比喻，展示我對(duì)草原的柔情。
《草原散章》重在擬人，展示小水的柔情靜美（及其生命的短暫）。
五、曲終收撥當(dāng)心畫，惟有青青草色齊——總結(jié)全課：
劍客壯心看遼遠(yuǎn)，烈馬柔情思靜默
蒙古后人寫草原，對(duì)比之中獨(dú)特篇。
壯美為主又柔美，靜默冥思哲理含。
童心化雪向深邃，詩(shī)意美麗在無(wú)言。
達(dá)標(biāo)檢測(cè)：
聯(lián)系全文說(shuō)說(shuō)下列三句話表現(xiàn)了草原的什么特點(diǎn)？
“在草原上，遼闊首先給人以自由感，第二個(gè)感覺是不自由，也可以說(shuō)是局促。”
“所有的人文背景都隱退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小與微不足道。
“人在這里揮動(dòng)雙拳咆哮顯得可笑，蹲下嚶嚶而泣不成顯得可悲。”
哪些語(yǔ)句可明顯看出，作者是用草原人的眼光欣賞草原的？” 作者寫出了對(duì)草原怎樣獨(dú)特的感受？
布置作業(yè)：
棗莊的獨(dú)特美在于煤炭的樸實(shí)厚重與榴花的明艷激情，滕州的獨(dú)特美在于微山湖的明凈流韻與墨王的儒雅書香，臺(tái)兒莊的獨(dú)特美在于運(yùn)河的古風(fēng)今意與建筑的異域傳統(tǒng)。一方水土一方人，一樣風(fēng)景異樣情。請(qǐng)同學(xué)們借鑒《靜默草原》，觀察思考家鄉(xiāng)風(fēng)景，寫篇不少于300字的文章，寫出獨(dú)特感受。
板書設(shè)計(jì)：
靜默草原
劍客壯心看遼遠(yuǎn)烈馬柔情思靜默
蒼茫壯美哲理深美
詩(shī)意柔美靜默涵美
教后反思：
教學(xué)亮點(diǎn)：
1.深入分析出“草原人看草原的獨(dú)特感受：蒼茫之美、哲理之美、詩(shī)意之美、柔情之美、靜默之美”。
2.引導(dǎo)同學(xué)們品悟了草原的原性美，美在無(wú)言，美在自由的想象和感受，美在靜默。
靜默草原教案 篇4
●教學(xué)目標(biāo)
1、體會(huì)作者文字下的草原之美，感受作者對(duì)草原的深切情感。
2、鼓勵(lì)同學(xué)親近大自然，體悟自然景物的美感，豐富情感體驗(yàn)，陶冶學(xué)生的性情。
●教學(xué)難點(diǎn)
1、對(duì)沒有真正體會(huì)過(guò)草原的同學(xué)，僅從字面上感受草原之美是困難的。
3、作者蘊(yùn)藏在草原景色中的情感及對(duì)人生的思考。
●教學(xué)重點(diǎn)
1、理解文中蘊(yùn)含深義的語(yǔ)句，理解作者對(duì)草原的深情，掌握情景交融的寫作手法。
2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大自然的審美能力，從中獲取美好的情感體驗(yàn)。
●教學(xué)方法
多媒體輔助教學(xué)、問答法、講授法
●教學(xué)過(guò)程
檢查預(yù)習(xí)情況：
⑴請(qǐng)學(xué)生給生字詞注音：
前瞻簇立迥然穹廬長(zhǎng)鬃摩挲
⑵正音、正字：
前瞻（zhān）簇（cù）立迥（jiǒng）然穹（qióng）廬
長(zhǎng)鬃（zōng）摩挲（suō）
一、導(dǎo)入新課
播放音頻騰格爾《天堂》。
藍(lán)藍(lán)的天空/清清的湖水/綠綠的草原/這是我的家/奔馳的駿馬/潔白的羊群/還有你姑娘/這是我的家/我愛你/我的家/我的天堂（《天堂》）
提問：
①你從歌曲中聽到草原上哪些獨(dú)特的事物？
②從這首蒙古長(zhǎng)調(diào)中，你感受到歌者怎樣的情感？
點(diǎn)撥：騰格爾，來(lái)自大草原，自幼就生活在這歌與草的海洋里。他的歌聲飄逸、寬廣、豪爽、粗獷，充滿了對(duì)土地的熱愛，對(duì)生命的誠(chéng)懇。一聽到他的歌，人們就會(huì)想起藍(lán)天、白云、草原、雄鷹。這就是騰格爾，一個(gè)唱出蒙古人性格的藝術(shù)家。
蒙古長(zhǎng)調(diào)，是唱給天空的，藍(lán)天有多高，他們的調(diào)子就有多高；蒙古長(zhǎng)調(diào)，是唱給大地的，土地有多遼闊，他們的尾音就有多悠長(zhǎng)。啊！蒙古長(zhǎng)調(diào)太長(zhǎng)、太自由，沒有什么容納的下它，只能交給天空和草原。今天我們一起走進(jìn)“原野放歌”之《靜默草原》》作者：鮑爾吉.原野。
（板書課題及作者）（播放視頻：草原赤子）
鮑爾吉.原野，蒙古族，成吉思汗的后裔。1958年出生，遼寧省公安廳專業(yè)作家。與歌手騰格爾、畫家朝戈被稱為當(dāng)今中國(guó)文藝界的“草原三劍客”。鮑爾吉·原野的作品豪放、幽默、雅潔、細(xì)膩。他毫無(wú)困難地把這些因素融合，從容寧?kù)o、自領(lǐng)風(fēng)騷。但最鮮明的，是他筆下傾心描寫人間的美善。鮑爾吉·原野是國(guó)內(nèi)讀者最多的散文作家之一。他多次獲得國(guó)內(nèi)大獎(jiǎng)，并連續(xù)三年被內(nèi)地和海外評(píng)為“90年代中國(guó)十大散文家”。
二、整體感知
同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文。思考：
①總覽全文，作者眼里的草原有哪些特點(diǎn)？
②作者說(shuō)“草原不可看，只可感受”，從文中找出人在草原上的感受的語(yǔ)句。
③作者對(duì)草原有怎樣的情感？
明確：①特點(diǎn)：遼遠(yuǎn)而蒼茫
草原不可看，只可感受
看不到與看不盡
在單一中呈現(xiàn)豐富
草原沒有邊際，它的每一點(diǎn)都是草原的中心
可以接觸
善忘者，只在靜默中觀望未來(lái)
②感受：人難免為這種遼遠(yuǎn)而驚慌
因而困惑
遼闊首先給人以自由感，第二個(gè)感覺是不自由，也可以說(shuō)局促
而人竟然如此渺小與微不足道
人的處境感最強(qiáng)烈
人在這里揮動(dòng)雙拳咆哮顯得可笑，蹲下嚶嚶而泣顯得可悲
（板書結(jié)構(gòu)提綱。要求學(xué)生填空，未完成的空留給下面解決）
三、探究揣摩
1、老師播放電視散文，要求學(xué)生注意表達(dá)獨(dú)特、深邃的句子或自己不理解的句子。
（點(diǎn)撥：什么是獨(dú)特：劉禹錫的“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”是獨(dú)特？杜牧的“霜葉紅于二月花”是獨(dú)特？人云亦云，鸚鵡學(xué)舌是獨(dú)特？獨(dú)特表現(xiàn)在①比較，和別人不同的個(gè)性；②新辟的，別人沒有的首創(chuàng)。）
2、分析1－6段
作者在說(shuō)明草原特點(diǎn)時(shí)，用了什么修辭手法？（對(duì)比）這一修辭手法具體表現(xiàn)在哪里？
明確：草原的景觀（一樣的風(fēng)景）與他處的風(fēng)景（處處是景，景隨步移）相比
蒙古牧人看草原風(fēng)景的方式（瞇著，想在眼里裝填一些蒼茫。）與城里人看草原風(fēng)景的方式（大睜，因而困惑）
分析：都市人因?yàn)榱?xí)慣了處處是景，景隨步移，所以當(dāng)他們站在草原上看到一樣的風(fēng)景時(shí)，打破了他們的日常觀賞習(xí)慣，于是無(wú)所適從，難以適應(yīng)，就如同我們常說(shuō)的“水土不服”。一方水土養(yǎng)育一方人，我們?cè)谝粋�(gè)地方生活久，后來(lái)到了另一個(gè)地方，總是會(huì)產(chǎn)生許多生理心理上的不適應(yīng)。都市人看草原風(fēng)景也要改變方式，否則就會(huì)陷入困惑。
蒙古人“瞇著眼睛，想在眼里裝填一些蒼茫”，你在什么情況下瞇著眼睛？這不是外在刺激的反應(yīng)，而是內(nèi)心激發(fā)的情感。享受草原，陶醉其中。這里，已經(jīng)可以看出作者對(duì)草原的感情是——喜愛，欣賞。
3、分析7—10段
①文中說(shuō)，“草原在單一中呈現(xiàn)豐富。”單一與豐富是否矛盾？（不矛盾）以文中的句子解釋。
明確：“這顏色無(wú)疑是綠，但在陽(yáng)光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧色中的淡藍(lán)。”“草就是海水，極單純，在連綿不斷中顯示壯闊。”
分析：“在單一中呈現(xiàn)豐富。”也就是說(shuō)，豐富是蘊(yùn)涵在單一之中的。“這顏色無(wú)疑是綠”，“無(wú)疑”也就是說(shuō)，不用懷疑，草原首先給人的感覺是一望無(wú)際的綠。“草就是海水，極單純”這都表現(xiàn)了草原的單一。然而，這種單一，“在陽(yáng)光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧色中的淡藍(lán)。”“在連綿不斷中顯示壯闊。”這就是草原的豐富。
②第10段為什么寫大海？
對(duì)比。寫出對(duì)草原的熱愛。表達(dá)婉轉(zhuǎn)含蓄，強(qiáng)化了語(yǔ)言的表現(xiàn)力和作者的情感體驗(yàn)。
分析：如果作者一直生活在草原，沒有見過(guò)大海，我們會(huì)說(shuō)他對(duì)草原的認(rèn)識(shí)是片面的，狹隘的，因?yàn)槿鄙賲⒄瘴铩？墒亲髡吣兀坑羞^(guò)海上觀景的體驗(yàn)，無(wú)論怎么比，大海都不如草原，我（作者）終是更喜歡草原的。這就是一個(gè)蒙古人對(duì)草原的赤子之心。
4、分析11—12段
①學(xué)生齊讀。
②怎樣理解“自由”與“不自由”？
（層次，強(qiáng)調(diào)后者。）（“拐杖”、“人文背景”具體指什么？有什么作用？）
“在草原上，遼闊首先給人以自由感，第二個(gè)感覺是不自由，也可以說(shuō)局促。”剛剛我們分析了“單一”與“豐富”這對(duì)看似矛盾的詞，這里又出現(xiàn)一對(duì)相矛盾的詞語(yǔ)。
首先要注意兩個(gè)詞“首先”“第二個(gè)”，也就是說(shuō)自由與不自由這兩種感覺不是同時(shí)出現(xiàn)的，而是依此而來(lái)。當(dāng)我們站在草原上，面對(duì)草原的第一個(gè)感覺就是自由。我們可以在這里騎馬、摔跤、放聲歌唱……悠閑自在。然而，正如作者接下來(lái)所說(shuō)的“人，置身于這樣闊大無(wú)邊的環(huán)境中，覺得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隱退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小與微不足道。”拐杖有什么用途的？“人文背景”具體指什么？人背負(fù)著種種世俗之事，榮譽(yù)、地位、權(quán)利、金錢……也就是文中所說(shuō)的“拐杖”、“人文背景”，有了這些，別人對(duì)你也就尊敬、羨慕，人有時(shí)就會(huì)以為自己至高無(wú)上，驕傲、自大……。有個(gè)成語(yǔ)叫“人定勝天”，什么意思呢？它強(qiáng)調(diào)人征服自然的勇氣和魄力。但是在草原上，人失去了一切依靠，顯示自己威力的咆哮，就是自不量力。哭泣只能證明自己的卑微渺小。于是人就會(huì)局促不安。
這種局促在“外來(lái)的旅人”身上怎么表現(xiàn)呢？就是“在草原上找不到一件相宜的事來(lái)做。”
5、分析作者對(duì)草原的感情及感悟（13—15段）
同學(xué)們，咆哮哭泣顯得可笑可悲，作者怎樣表達(dá)自己的情感呢?朗讀第13自然段，回答問題。
①咆哮哭泣顯得可笑可悲，該如何表達(dá)自己的情感呢?（比作“母牛”、“烈馬”）
②如何理解作者將自己比為“母牛”、“烈馬”？
烈馬牛羊是草原的象征，是蒙古人最為親密的伙伴，只有這樣最原始、最質(zhì)樸的方式才能表現(xiàn)出作者對(duì)草原的深情。母牛品嘗流水，這是一種溫柔的愛，烈馬暴躁，摩挲草尖時(shí)，卻是那樣的溫順，這是一種熱烈的愛。
靜默草原教案 篇5
一，教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)這篇文章培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力，充分發(fā)揮其審美體驗(yàn)的能動(dòng)性。
2、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的發(fā)散思維和聚合思維品質(zhì)的培養(yǎng)。
3、在對(duì)草原景色的獨(dú)特感知中豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，陶冶學(xué)生的性情。
4、鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成觀察，分析，思考客觀世界的良好習(xí)慣，培養(yǎng)一定的景色寫作能力。
二，教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、一些難字的讀音和難詞組的意思
2、草原的特點(diǎn)，魅力的具體表現(xiàn)在那些方面。
3、對(duì)作者蘊(yùn)藏在草原景色中情感，即人生的思考體驗(yàn)。
4、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的靈感，應(yīng)用到日后的作文教學(xué)中。
三，教學(xué)方法：
以課文為文本，通過(guò)“講授法”的方式，學(xué)生與老師進(jìn)行互動(dòng)、對(duì)話，兼用多媒體教學(xué)方式。讓學(xué)生領(lǐng)悟作者的真正內(nèi)蘊(yùn)。
四，教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
五，預(yù)習(xí)要求：
1、了解有關(guān)草原方面的知識(shí)。
2、掌握一些字的音和一些詞的意思，
3、熟讀全文，并能背誦第十一自然段。
六，教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容：
1、導(dǎo)入新課：
引入：先一塊來(lái)再背誦一下《敕勒歌》……
肯定：同學(xué)們都背的很不錯(cuò)！請(qǐng)同學(xué)們觀關(guān)于看草原風(fēng)光的小電影（一段五分鐘左右的草原風(fēng)光），請(qǐng)一些同學(xué)來(lái)告訴我，自己所了解的草原又是怎樣的？
明確：（同學(xué)都有自己獨(dú)特的感受。）概括起來(lái)，有的是談草原的表面景象的感受；有的是從媒體的渠道，來(lái)理解自己的感知的。有的是從生命的層面加以理解……
引入：今天我們來(lái)一塊走進(jìn)鮑爾吉·原野的《靜默草原》，一感受他的眼里的草原，以及從草原所獲得的一些深層的蘊(yùn)義。（并略帶介紹作者和寫作的背景，說(shuō)明鮑爾吉·原野，歌手騰格爾和畫家朝戈三人被稱為當(dāng)今中國(guó)文藝界的“草原三劍客”）
七、講授新課：
檢查預(yù)習(xí)情況：
⑴請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)給生字詞注音：
前瞻 簇立 迥然 穹廬 長(zhǎng)鬃披散 摩挲
⑵正音、正字：
前瞻（zhān） 簇（cù）立 迥（jiǒng）然 穹（qióng）廬 長(zhǎng)鬃（zōng）披散 摩挲（suō）
⑶解釋生詞：
①前瞻：向前方的遠(yuǎn)處看；引申：向?qū)?lái)看。
②簇立：聚集成堆地挺立著，一般是用于花草等體型較小的植物。
③迥然：形容差得很遠(yuǎn)。
④穹廬：借指天空。
⑤摩挲：用手撫摩。
明確：念完生字和了解了一些的意思。回歸文本。從標(biāo)題，說(shuō)明作者筆下的草原側(cè)重的是“靜默”，而不是喧鬧的，明確喧鬧也是合理的。關(guān)鍵在于個(gè)人的感受體會(huì)。
引入：“靜默”在文中體現(xiàn)在那些方面，為何說(shuō)草原是靜默的，讓同學(xué)們回答。
總結(jié)：肯定，總結(jié)一下。草原是遼遠(yuǎn)的蒼茫的。一個(gè)人，站在在草原上，可以任意遐想，悟出一些我們以前根本沒悟出的哲理。這時(shí)的草原是靜的，也就是作者所說(shuō)“靜默”的。沒有受到世俗的侵?jǐn)_。所以，人，也必將是“靜默”的。也是個(gè)“善忘者”。與《敕勒歌》相比，鮑爾吉·原野的《靜默草原》有何特點(diǎn)？
明確：本文景物描寫較少了，更側(cè)重于抒情、感悟。作者是以感悟?yàn)橹鳎窃趯?duì)草原的一種獨(dú)特的情感基礎(chǔ)上，抒發(fā)了對(duì)生命的富有哲理性的感悟。問：作者的情感訴求。在文中是怎樣抒發(fā)的？用了什么手法？（生：是層層推進(jìn)的，用了對(duì)比手法）。
引入：是層層推進(jìn)的，用了對(duì)比手法。好對(duì)比手法體現(xiàn)在哪里？有哪幾組？讓同學(xué)討論回答。
靜默草原教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)： 1、有感情地朗讀課文，概括草原的特點(diǎn)，并品味作者筆下草原的獨(dú)特魅力，靜默草原教案設(shè)計(jì)。
2、體會(huì)文中所蘊(yùn)含的感情及人生哲理。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：體會(huì)作者對(duì)草原的獨(dú)特感受、情感，及人生哲理
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一、導(dǎo)入新課：
讓學(xué)生用語(yǔ)言描繪自己的家鄉(xiāng)，并談?wù)勛约簩?duì)家鄉(xiāng)所具有的情感。今天我們一起體會(huì)一位蒙古作家對(duì)草原的情感是怎樣的。（板書：靜默草原）
二、 作者介紹：
鮑爾吉·原野，蒙古族。1958年生。內(nèi)蒙古赤峰市人。中國(guó)作協(xié)會(huì)員。我國(guó)著名的蒙古族作家、兒童作家。從1981年開始發(fā)表作品，小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)等均多次獲獎(jiǎng)，近年以散文創(chuàng)作為主，著有《掌心化雪》、《惟一的橘子惟一的燈》等散文集13部，被評(píng)為遼寧省優(yōu)秀青年作家，曾獲人民文學(xué)散文獎(jiǎng)、文匯報(bào)筆會(huì)獎(jiǎng)、中國(guó)新聞獎(jiǎng)金獎(jiǎng)，教案《靜默草原教案設(shè)計(jì)》。他和歌手騰格爾、畫家朝戈被稱為“草原三劍客”。
三、分析課文。
現(xiàn)在讓我們帶著這些認(rèn)識(shí)，走進(jìn)原野的《靜默草原》
1、教師范讀
范讀過(guò)程中，學(xué)生找出文章描寫草原特點(diǎn)和人（包括牧人、城里人）對(duì)草原感受的句子。 2、自讀課文，分析草原特點(diǎn)及文章所表達(dá)的對(duì)草原的感受。
文中描寫草原特點(diǎn)以及人們對(duì)草原感受的句子有哪些？（學(xué)生回答）
特點(diǎn)：遼遠(yuǎn)而蒼茫
草原不可看，只可感受。
看不到與看不盡
在單一中呈現(xiàn)豐富
草原沒有邊際，它的每一點(diǎn)都是草原的中心。
可以接觸善忘者，只在靜默中觀望未來(lái)。
感受：人難免為這種遼遠(yuǎn)而驚慌。
因而困惑。
遼闊首先給人以自由感，第二個(gè)感覺是不自由，也可以說(shuō)局促。
而人竟然如此渺小與微不足道。
人的處境感最強(qiáng)烈。
人在這里揮動(dòng)雙拳咆哮顯得可笑，蹲下嚶嚶而泣顯得可恥。
師在學(xué)生回答時(shí)引導(dǎo)學(xué)生具體分析草原特點(diǎn)以及作者對(duì)草原的情感。
四、小結(jié)：
今天我們一同欣賞了草原的“靜”，領(lǐng)略了作者筆下獨(dú)特的草原風(fēng)景，感受了作者對(duì)草原的獨(dú)特感受和深沉的愛，以及草原給予作者的對(duì)人生的感悟。
《靜默草原》格調(diào)細(xì)膩柔情，情感深沉，富有哲理性。文章時(shí)而描寫時(shí)而抒情……運(yùn)筆自如，其對(duì)生活的感受信手拈來(lái)，似散而不散，“形散而神不散”，文本始終貫穿“靜默”，這一題旨。
五、布置作業(yè)
寫一段文字，表達(dá)對(duì)自己家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)和感受。
板書設(shè)計(jì)：
靜默草原教案 篇7
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1、了解作者及其純樸、簡(jiǎn)潔、深情、睿智、哲理性的語(yǔ)言風(fēng)格
2、通過(guò)對(duì)比和人的感受來(lái)寫草原特點(diǎn)的寫法
3、學(xué)習(xí)欲揚(yáng)先抑、層層遞進(jìn)、卒章顯志的手法
技能目標(biāo)：
1、訓(xùn)練學(xué)生正確流利的有感情的誦讀課文，掌握生字詞
2、培養(yǎng)學(xué)生能抓住文眼，梳理文章的層次結(jié)構(gòu)、情感思路的能力
3、賞析蘊(yùn)涵深意的句子的方法技巧
情感目標(biāo)：
1、品味作者筆下草原的獨(dú)特魅力以及作者對(duì)草原對(duì)家鄉(xiāng)的深厚情感
2、讓學(xué)生在對(duì)草原景色的獨(dú)特感知中豐富情感體驗(yàn)。
3、學(xué)習(xí)作者“善忘”與“靜默”的人生態(tài)度，陶冶性情。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、通過(guò)對(duì)比和人的感受來(lái)寫草原特點(diǎn)的寫法
2、欲揚(yáng)先抑、層層遞進(jìn)、卒章顯志的手法
3、體會(huì)簡(jiǎn)潔純樸語(yǔ)句中所蘊(yùn)含的深厚情感及人生哲理
三、學(xué)法指導(dǎo)：
1、用草原歌曲創(chuàng)設(shè)意境，背誦《敕勒歌》導(dǎo)入新課，走進(jìn)作者（提問練習(xí)一）
2、用“糾錯(cuò)法”分組分段讀課文，鍛煉學(xué)生正確流利有感情讀書的能力（練習(xí)二）
3、用“小組互測(cè)法”強(qiáng)化學(xué)生對(duì)生字詞的掌握（結(jié)合練習(xí)三）
4、用“小組討論法”梳理文章的層次結(jié)構(gòu)、情感思路（結(jié)合練習(xí)四）
5、用“啟發(fā)式”研討探究解決文章的重點(diǎn)難點(diǎn)（結(jié)合練習(xí)五、六）
6、“小組交流式”完成本節(jié)寫作訓(xùn)練題。（練習(xí)七）
四、研討下列問題：
文章為何以“靜默草原”為題？
五、品味下列句子
1、草原不可看，只可感受。
2、 “置身于這樣闊大無(wú)邊的環(huán)境中，覺得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隱退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小與微不足道。”
3、 我愿意像母牛一樣，俯首以口唇觸到清淺流水…..也想如長(zhǎng)鬃披散的烈馬那樣用面頰摩挲草尖。
4、“草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來(lái)。”
六、寫作訓(xùn)練：
展開聯(lián)想和想象，寫寫你心目中的草原印象，一百字左右。
參考題目：《夢(mèng)中，我來(lái)到草原》、《假如我是草原人》
七、學(xué)習(xí)反思與歸納小結(jié)：
蒙古民族素有“馬背民族”、“草原雄鷹”的稱譽(yù)，馬和詩(shī)歌是蒙古人的兩只翅膀。當(dāng)我們想到蒙古人，當(dāng)們想到蒙古人，給我們的第一個(gè)感覺？（豪放爽朗粗獷……）然而在這篇散文中讓我們感覺到了蒙古人的另一特征：細(xì)膩柔情。
在我國(guó)當(dāng)今文藝界就有三個(gè)人以他們的細(xì)膩柔情征服了很多人。他們就是草原三劍客：歌手騰格爾 畫家朝戈 以及我們今天要認(rèn)識(shí)的鮑吉爾原野。他們?nèi)嗽趧?chuàng)作中都充滿了細(xì)膩與柔情，他們對(duì)自己的故鄉(xiāng)和民族念念不忘，他們的個(gè)性謙遜低調(diào)，本色質(zhì)樸。
靜默草原教案 篇8
一、教學(xué)目標(biāo)
1、通過(guò)對(duì)文本的學(xué)習(xí)，領(lǐng)略散文優(yōu)美的文字魅力，積累對(duì)散文這一文體的審美體驗(yàn)。
2、體會(huì)作者文字下的草原之美，感受作者對(duì)草原的深切情感。
3、鼓勵(lì)同學(xué)親近大自然，體悟自然景物的美感，豐富情感體驗(yàn)，凈化心靈世界。
二、教學(xué)難點(diǎn)
1、對(duì)沒有真正體會(huì)過(guò)草原的同學(xué)，僅從字面上感受草原之美是困難的。
2、對(duì)初二學(xué)生而言，散文是記敘文中比較新的文體，鑒賞比較有難度。
三、教學(xué)重點(diǎn)
1、理解文中蘊(yùn)含深義的.語(yǔ)句，理解作者對(duì)草原的深情，掌握情景交融的寫作手法。
2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大自然的審美能力，從中獲取美好的情感體驗(yàn)。
四、教學(xué)方法
圖片展示法--師生交流互動(dòng)法--提問法--課文分析法--講授法
五、教學(xué)課時(shí)：
1課時(shí)
六、預(yù)習(xí)要求
1、通過(guò)，掌握生字詞的讀音、意義。
2、通讀課文，在各段落之前標(biāo)上序號(hào)，并背誦第十一自然段。
3、有條件的情況下，課前通過(guò)查找一些圖片圖像，從而對(duì)草原這一自然景觀有更直觀的印象。
七、教學(xué)過(guò)程
1、以上節(jié)課學(xué)過(guò)的《刺勒歌》導(dǎo)入，全班齊聲背誦。
2、導(dǎo)入課文后，抽查預(yù)習(xí)情況，請(qǐng)同學(xué)到講臺(tái)上為生字詞注音，解釋文中的生詞意義。
3、進(jìn)入課文講解環(huán)節(jié)，提問同學(xué)對(duì)文章的閱讀體驗(yàn)，鼓勵(lì)同學(xué)自主發(fā)言。
4、同學(xué)發(fā)言完畢后，老師說(shuō)說(shuō)自己的閱讀感受，師生相互交流對(duì)課文及作者情感的初步理解。
5、分析課文，選取重點(diǎn)句段講解。
A.從“遼遠(yuǎn)”、“蒼茫”“困惑”這幾個(gè)詞語(yǔ)歸納出“看不到”這個(gè)特點(diǎn)，第七段歸納出“看不盡”這個(gè)特點(diǎn)。
B.“看不到”“看不盡”--單一，但是單一中的豐富體現(xiàn)在哪里呢？在與海的對(duì)比中，看出“包容性”（接觸，撫摸，打滾兒，過(guò)夜等）。
C.重點(diǎn)段，第11自然段，結(jié)合第12自然段，一起分析。自由感和不自由感是否矛盾？為什么會(huì)有這種感覺？因?yàn)閴验煟械胶茏杂桑皇芫惺坏峭耆珱]有拘束，也就沒有指引，人突然感到局促，無(wú)措--引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這種感覺。另外，人被突然放置在大自然面前，顯得那樣渺小，由此感受大自然的博大。
D.為什么作者要說(shuō)愿意像“母牛”和“烈馬”一樣，溫柔和剛烈的對(duì)比--作者陶醉在草原的懷抱中。草原可以給人感受到寬容溫柔的一面，也可以體會(huì)殘酷堅(jiān)硬的一面--豐富人的性情。
E.最后兩段，作者冥想。由草原到人，由外在景物升華至內(nèi)心情感。
F.總結(jié)，作者對(duì)草原懷有什么樣情感呢？深沉厚重的熱愛，像兒女對(duì)母親的那種熱愛和仰慕。
找出文中運(yùn)用對(duì)比手法的地方。--都市景色和草原的不同的欣賞感覺；牧人和城里人看草原的不同感覺；草原和大海的對(duì)比；自由感和不自由感的對(duì)比；母牛和烈馬的對(duì)比；草原與人的對(duì)比。
6、理解完課文，請(qǐng)同學(xué)分組分段把整篇課文朗讀一遍。之后，檢查同學(xué)背誦情況，請(qǐng)兩位同學(xué)背誦第11自然段。
7.結(jié)束課文，布置課后作業(yè)和下節(jié)課預(yù)習(xí)任務(wù)。
八、板書（部分）：
靜默草原
草原的特點(diǎn)：
遼遠(yuǎn)、蒼茫、困惑--看不到
草一直延伸到天際--看不盡
單一（單純）--豐富（包容性）
相關(guān)對(duì)比：
壯闊無(wú)邊 --無(wú)拘束、自由
局促、無(wú)措--不自由
母牛--烈馬
草原與人
靜默草原教案 篇9
教學(xué)目標(biāo)：
1、用普通話正確流利有感情地朗讀課文，概括草原的特點(diǎn)，并品味作者筆下草原的獨(dú)特魅力
2、體會(huì)文中所蘊(yùn)含的感情及人生哲理
3、學(xué)習(xí)并掌握“對(duì)比”的修辭手法。
4、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，并比較《敕勒歌》，嘗試探究散文與詩(shī)歌的不同。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：體會(huì)作者對(duì)草原的獨(dú)特感受、情感，及人生哲理
教學(xué)方法：講讀法提問法。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)
教具：幻燈片
預(yù)習(xí)內(nèi)容和要求：查詢生字詞。
熟讀課文，以2——5句話來(lái)表達(dá)自己在閱讀文章時(shí)的真實(shí)感受
教學(xué)內(nèi)容和步驟：：
一、復(fù)習(xí)舊課：
1、背誦《敕勒歌》
2、提問：《敕勒歌》為我們展示了一副怎樣的草原風(fēng)景畫?(蒼茫遼闊)
二、檢查預(yù)習(xí)，同時(shí)導(dǎo)入新課：
1、《敕勒歌》用短短的二十七字為我們展示了草原的蒼茫與遼闊，氣勢(shì)雄渾奔放。同樣的蒼茫與遼闊，在鮑吉爾·原野的散文《靜默草原》中又是怎樣表現(xiàn)呢?它與《敕勒歌》在風(fēng)格上有什么不同?今天我們要通過(guò)對(duì)《靜默草原》的欣賞，從中感受散文在抒發(fā)情感時(shí)所散發(fā)的別樣風(fēng)情。
2、提問檢查預(yù)習(xí)第2項(xiàng)：談?wù)勛约涸陂喿x文章時(shí)的體會(huì)(按：實(shí)際授課時(shí)，注重學(xué)生的體會(huì)，加強(qiáng)互動(dòng)，總結(jié)學(xué)生的體會(huì)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際體會(huì)在講課中或增或刪一些內(nèi)容。)
(確定：文章總體風(fēng)格：細(xì)膩、柔情、深沉、睿智)
三、學(xué)習(xí)新課
1、 作者介紹：
⑴當(dāng)們想到蒙古人，給我們的第一個(gè)感覺?(豪放爽朗粗獷……)
然而在這篇散文中讓我們感覺到了蒙古人的另一特征：細(xì)膩柔情。在我國(guó)當(dāng)今文藝界就有三個(gè)人以他們的細(xì)膩柔情征服了很多人。他們就是草原三劍客：歌手騰格爾 畫家朝戈 以及我們今天要認(rèn)識(shí)的鮑吉爾原野。他們?nèi)嗽趧?chuàng)作中都充滿了細(xì)膩與柔情，他們對(duì)自己的故鄉(xiāng)和民族念念不忘，他們的個(gè)性謙遜低調(diào)，本色質(zhì)樸。
⑵ 幻燈：鮑爾吉·原野，蒙古族。1958年生。內(nèi)蒙古赤峰市人。中國(guó)作協(xié)會(huì)員。我國(guó)著名的蒙古族作家、兒童作家。從1981年開始發(fā)表作品，小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)等均多次獲獎(jiǎng)，近年以散文創(chuàng)作為主，著有《掌心化雪》、《惟一的橘子惟一的燈》等散文集13部，被評(píng)為遼寧省優(yōu)秀青年作家，曾獲人民文學(xué)散文獎(jiǎng)、文匯報(bào)筆會(huì)獎(jiǎng)、中國(guó)新聞獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。(注：鮑吉爾·原野 成吉思汗后人，鮑吉爾為蒙古姓，在《元朝秘史》中譯為孛兒只斤，原野為漢文名字，蒙古名為“茫萊巴特”)
⑶ 以上是對(duì)作者的簡(jiǎn)單介紹。
除了作家身份，他還是一名人民警察，作為一個(gè)生長(zhǎng)在蒙古的警察，卻有如此的細(xì)膩柔情，在他的成長(zhǎng)中，有兩個(gè)人對(duì)他產(chǎn)生了巨大影響：他的曾祖母——尊貴的臺(tái)吉父人和他的老師——詩(shī)人安謐
幻燈： “與友人交往像花牛犢一樣溫順;與親人交往像黑牛犢一樣溫順;與兄弟交往像黃牛犢一樣溫順。”——要善良，要做老百姓溫順的牛犢。
“手握日月之人，才能有春夏。”--——要永遠(yuǎn)保持一顆純真的心。
“平川之臺(tái)，告訴我們水源在那里;崎嶇之地告訴我們道路在哪里。”——要尋找智慧
“與敵人對(duì)陣要像海青鷹(獵鷹)一樣勇猛”
——《成吉思汗箴言》
“你要愛人民，愛土地，你要聽人民的聲音，你要聽土地的聲音。”——詩(shī)人安謐
正是因?yàn)樗麄兊挠绊懀懊鎸?duì)種種環(huán)境，始終能保持一顆純真而善良的心，他用這顆心感受世界，感受人間，感受他的草原，這種感受化入文字就形成了他作品的種種特點(diǎn)：優(yōu)美雅潔細(xì)膩豪放睿智等等
2、 分析課文
現(xiàn)在讓我們帶著這些認(rèn)識(shí)，走進(jìn)原野的《靜默草原》
⑴、生字詞
鮑(bˋao) 檔(dˋang) 簇(cˋu)立 迥(jiˇong)然 咆哮(pˊao xiˋao) 鬃(zˉong)
頰(jiaˊ) 摩挲(suoˉ) 處境(chu )
⑵、教師范讀
范讀過(guò)程中，學(xué)生找出文章描寫草原特點(diǎn)和人(包括牧人、城里人)對(duì)草原感受的句子
⑶、分析草原特點(diǎn)及文章所表達(dá)的對(duì)草原的感受
①、文中描寫草原特點(diǎn)以及人們對(duì)草原感受的句子有?(學(xué)生回答)
特點(diǎn)：遼遠(yuǎn)而蒼茫
草原不可看，只可感受。
看不到與看不盡
在單一中呈現(xiàn)豐富
草原沒有邊際，它的每一點(diǎn)都是草原的中心。
可以接觸
善忘者，只在靜默中觀望未來(lái)。
感受：人難免為這種遼遠(yuǎn)而驚慌。
因而困惑。
遼闊首先給人以自由感，第二個(gè)感覺是不自由，也可以說(shuō)局促。
而人竟然如此渺小與微不足道。
人的處境感最強(qiáng)烈。
人在這里揮動(dòng)雙拳咆哮顯得可笑，蹲下嚶嚶而泣顯得可恥。
②、具體分析草原特點(diǎn)以及人們對(duì)草原感受
我們現(xiàn)在來(lái)具體的看課文。
A、分析1-2段
第一段只有一句話，是什么句式(設(shè)問句，引起讀者的好奇“什么經(jīng)歷呢”，就有了繼續(xù)讀下去的欲望)作者接著就告訴我們是什么經(jīng)歷。?(為這種遼遠(yuǎn)而驚慌。)這一段總括了草原的特點(diǎn)(遼遠(yuǎn)而蒼茫)以及你(外來(lái)的旅人)對(duì)草原的感受(驚慌)。總起全文。 板書：特點(diǎn)：遼遠(yuǎn)而蒼茫 感受：驚慌 ——(總起)
B、分析3-6段
a為什么會(huì)產(chǎn)生這種感覺呢?現(xiàn)在請(qǐng)大家默讀3——6自然段，思考：作者在這里運(yùn)用了什么修辭手法?(對(duì)比)板書：對(duì)比
b 這一修辭手法具體表現(xiàn)在哪里?(學(xué)生回答)
明確：草原的景觀(一樣的風(fēng)景)與他處的風(fēng)景(處處是景，景隨步移)相比
蒙古牧人看草原風(fēng)景的方式(瞇著，想在眼里裝填一些蒼茫。) 與城里人看草原風(fēng)景的方式(大睜，因而困惑)
分析：都市人因?yàn)榱?xí)慣了處處是景，景隨步移，所以當(dāng)他們站在草原上，勉力前眺，或回頭向后眺望，看到的都是一樣的風(fēng)景時(shí)，而這種風(fēng)景，一樣的風(fēng)景，打破了他們的日常觀賞習(xí)慣，于是一時(shí)間無(wú)所適從，而他們?cè)谟^賞草原時(shí)又沒有改變?cè)瓉?lái)的觀景方式，于是，不同于他們經(jīng)驗(yàn)的、打破他們觀賞習(xí)慣的草原風(fēng)景與他們固守不變觀景方式產(chǎn)生了錯(cuò)位，就如同我們常說(shuō)的“水土不服”。我們?cè)谝粋�(gè)地方生活了很久，后來(lái)到了另一個(gè)地方，這時(shí)人總是會(huì)產(chǎn)生許多生理心理上的不適應(yīng)，比如生病，與那里的人的思維發(fā)生沖突等等。這時(shí)，就要求這個(gè)人作出改變，去適應(yīng)那里的習(xí)慣……類似的，都市人看草原風(fēng)景也要改變方式，否則就會(huì)陷入困惑。板書：困惑。
這時(shí)作者指出，“草原不可看，只可感受。”對(duì)草原，要用心去感受。“草原不可看，只可感受。”既是草原的特點(diǎn)，也是我們了解草原的所要的態(tài)度——用心去感受。板書：不可看，只可感受
因此蒙古人“想在眼里裝填一些蒼茫。”蒼茫是草原人面對(duì)草原的一種心情，一種感受，在眼里裝填一些蒼茫，實(shí)際上是用心去體會(huì)草原。板書：蒼茫
C、分析7——8段
a齊讀這兩段
b提問：為什么草原具有看不到與看不盡這兩種特點(diǎn)?(學(xué)生回答)
明確：草原無(wú)邊無(wú)際(一直延伸到遠(yuǎn)方與天際接壤)，草原的變化多端(但在陽(yáng)光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán))。
具體分析：草原是遼闊無(wú)邊的，所以看不到也看不盡，而草原的變化多端，就使得我們無(wú)法抓住草原得某一特點(diǎn)，所以“看不到”;因?yàn)樽兓喽耍覀兛梢钥吹讲菰鞣N各樣的特點(diǎn)，所以“看不盡”。這是草原的又一特點(diǎn)。板書：看不到與看不盡
D、分析9——10段
a、“草原在單一中呈現(xiàn)豐富。”單一與豐富是否矛盾?(不矛盾)以文中的句子解釋(學(xué)生回答)
明確： “這顏色無(wú)疑是綠，但在陽(yáng)光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán)。”“草就是海水，極單純，在連綿不斷中顯示壯闊。”
分析：“在單一中呈現(xiàn)豐富。”也就是說(shuō)，豐富是蘊(yùn)涵在單一之中的。草原首先給人以單一感。“這顏色無(wú)疑是綠”，“無(wú)疑”也就是說(shuō)，不用懷疑，草原首先給人的感覺是大片大片的綠。“草就是海水，極單純”這都表現(xiàn)了草原的單一，然而，這種單一，“在陽(yáng)光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán)。” “在連綿不斷中顯示壯闊。”這就是草原的豐富。正如作者指出的“草原在單一中呈現(xiàn)豐富。”板書：?jiǎn)我恢谐尸F(xiàn)豐富
b、草原與大海一樣在單一中呈現(xiàn)豐富，那二者又有什么區(qū)別呢?(學(xué)生回答)
明確：從觀海者的不同角度(岸上、船上)，比較出草原的另一特點(diǎn)：中心不定和可接觸性，再進(jìn)一步指出草原的遼遠(yuǎn)與蒼茫，和給人的親切感。板書：中心不定和可接觸性
c、在這里作者運(yùn)用了什么修辭手法?(對(duì)比)比較出大海與草原的異同點(diǎn)。在前面3——6段作者也用了對(duì)比的手法，那么，這么用有什么效果呢?(學(xué)生回答)(表達(dá)婉轉(zhuǎn)含蓄，強(qiáng)化了語(yǔ)言的表現(xiàn)力和作者的情感體驗(yàn)。)板書：強(qiáng)化
分析：在這里，作者運(yùn)用對(duì)比手法，婉轉(zhuǎn)而含蓄的表達(dá)了作者對(duì)草原的喜愛。在這一部分可以讓我們感覺：無(wú)論怎么比，大海是不如草原，我(作者)終是更喜歡草原的。這是一個(gè)草原人對(duì)草原的赤子之心。現(xiàn)在我們?cè)诳吹?——6，剛剛我們通過(guò)對(duì)對(duì)比的分析，知道草原的一個(gè)特點(diǎn)是不可看，只可感受及人們看草原應(yīng)持的態(tài)度(用心感受)。草原牧人生在草原長(zhǎng)在草原，與草原是合二為一，融為一體的。他們深深的了解草原熱愛草原，所以他們看草原是用心去看。這就是草原之子的對(duì)家鄉(xiāng)的細(xì)膩、柔情、深沉的愛。板書：情感：細(xì)膩、柔情、深沉的愛
E、分析11——12段
a、學(xué)生齊讀
b、“在草原上，遼闊首先給人以自由感，第二個(gè)感覺是不自由，也可以說(shuō)局促。”
這里又出現(xiàn)一對(duì)相矛盾的詞語(yǔ)。剛剛我們分析了“單一”與“豐富”這對(duì)看似矛盾的詞，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)自己對(duì)這句話的理解。(學(xué)生回答)
明確：首先要注意兩個(gè)詞“首先”“第二個(gè)”，也就是說(shuō)自由與不自由這兩種感覺不是同時(shí)出現(xiàn)的，而是依此而來(lái)。當(dāng)我們站在草原上，面對(duì)草原的第一個(gè)感覺就是自由。(板書：自由)我們可以在這里騎馬、摔跤……悠閑自在。然而，正如作者接下來(lái)所說(shuō)的“人，置身于這樣闊大無(wú)邊的環(huán)境中，覺得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隱退了，只剩下大地人，而人竟然如此渺小與微不足道。”有句話說(shuō)“有比較才有差距”人與闊大無(wú)邊的草原相比，自然就顯得渺小與微不足道了。而此前，人背負(fù)著種種世俗之事，榮譽(yù)、地位、權(quán)利、金錢……也就是文中所說(shuō)的“拐杖”“人文背景”，人因此以為自己至高無(wú)上，驕傲、自大……然而面對(duì)草原的寬厚仁慈、自若坦然的闊大無(wú)邊的胸襟時(shí)，人所擁有的一切就顯得可悲、可笑了。所以作者說(shuō)人“竟然”如此渺小與微不足道。“竟然”一詞突顯了人面對(duì)草原的感受以及“處境感”。這就是草原給人自由感同時(shí)給予人的另一種體會(huì)“不自量由”“局促”。(板書：局促)
這種局促反映在“外來(lái)的旅人”身上，就是“在草原上找不到一件相宜的事來(lái)做。”
⑷分析作者對(duì)草原的感情及感悟(13——15段)
①學(xué)生朗讀第13自然段
②13段表達(dá)了作者什么樣的感情。(學(xué)生回答)(對(duì)草原、對(duì)家鄉(xiāng)的深沉的愛，細(xì)膩柔情)
A、“遠(yuǎn)方的小溪載著云杉的樹影擁擠而來(lái)時(shí)”賞析
云杉在陽(yáng)光的照射下，叢叢樹影倒影在小溪的水面上。水是流動(dòng)的，樹影也隨著小溪的流動(dòng)而一起一伏，于是就給人以載著、擁擠而來(lái)的感覺。作者的觀察細(xì)膩。大家回去可以試一試，是不是這種感覺。
B、如何理解作者將自己比為“母牛”“烈馬”
分析：母牛、烈馬都是食草動(dòng)物，是草原上最常見最普通的動(dòng)物。它們生長(zhǎng)在草原上，草原養(yǎng)育了它們。草原是它們的故鄉(xiāng)，它們的母親。雖然二者的性格完全不同，母牛溫順，烈馬暴躁，但它們面對(duì)草原面對(duì)故鄉(xiāng)時(shí)，卻表現(xiàn)出了類似的多大行為，表達(dá)了同樣的感情——對(duì)草原的如同對(duì)母親的深沉的愛，細(xì)膩柔情。再這里，作者自比母牛烈馬，實(shí)際上是作者的兩種不同的心境。無(wú)論是怎樣的心情，面對(duì)草原，作者的內(nèi)心總是能得到寧?kù)o。這是草原豁達(dá)的胸襟對(duì)我(作者)的感染。
③分析14——15段
A、 草原是寧?kù)o的，“即使有風(fēng)也聽不到嘯聲”，而作者此時(shí)能聽到的只有衣襟的飄響，這是唯一的聲音。“我扯住衣襟”，頓時(shí)，聲音停止，作者的思維在此時(shí)滑入了對(duì)人生的思考：(學(xué)生回答)(“草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來(lái)。”)
作品寫到這里就結(jié)束了。
B、 現(xiàn)在我們來(lái)一同思考“草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來(lái)。”這里“善忘”是忘記什么?對(duì)未來(lái)的態(tài)度，如何在靜默中觀望。
分析：善忘實(shí)際上是對(duì)人生的豁達(dá)與灑脫，是一種對(duì)榮譽(yù)金錢地位等的不計(jì)較……“在靜默中觀望”是一種坦然自若的不張揚(yáng)的沉穩(wěn)。觀望未來(lái)需要我們用心去感受生活，永葆一顆純凈的心。
靜默一詞始終貫穿全文，從草原的特點(diǎn)“遼遠(yuǎn)而蒼茫”“不可看，只可感受”等始終暗含著看草原應(yīng)以用心去感受，這種感受是發(fā)自內(nèi)心的，所以作者站在草原上“凝立冥想”最后以“草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來(lái)。”點(diǎn)明題旨
《靜默草原》練習(xí)題
收獲平臺(tái)
一、作者筆下的草原具有什么特點(diǎn)?請(qǐng)用課文原句作答。
答：__________________________________________________________________
二、為什么說(shuō)“草原不可看，只可感受”?
答：__________________________________________________________________
三、從課文中你讀出了作者對(duì)草原主要有什么感受?
答：__________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
四、“我愿意像母牛一樣，俯首以口唇觸到清淺的流水。……也想如長(zhǎng)鬃披散的烈馬那樣用面頰摩挲草尖。”這兩個(gè)比喻句真切地表達(dá)了作者對(duì)草原的特殊感情。請(qǐng)你摹仿這種表達(dá)，寫兩個(gè)比喻句，表達(dá)你對(duì)家鄉(xiāng)的感情。
答：__________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
五、有人評(píng)價(jià)鮑爾吉?原野筆下的文字干凈、雅致、生動(dòng)、平白如話，在簡(jiǎn)樸中追求著深邃，在美的意境中蘊(yùn)涵著哲理。請(qǐng)你從文中找出一個(gè)這樣的句子，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)句子所蘊(yùn)含的哲理的理解。
《靜默草原》閱讀練習(xí)及答案
誰(shuí)有過(guò)這樣的經(jīng)歷呢?
站在草原上，你勉力前眺，或回頭向后繚望，都是一樣的風(fēng)景：遼遠(yuǎn)而蒼茫。人難免為這種遼遠(yuǎn)而驚慌。
在都市里生活，或者尋訪名山以及賞玩江南園林的人，都習(xí)慣于這樣的觀察：眼光的每一個(gè)投射處，都有新景物可觀，景隨步移。
然而草原沒有。
蒙古牧人前瞻的時(shí)候，總是瞇著眼睛。他們并非欲看清楚天地間哪一樣?xùn)|西，而是想在眼里裝填一些蒼茫。
城里的人大睜著眼睛看草原，因而困惑。草原不可看，只可感受。
腳下的草兒紛紛簇立，一直延伸到遠(yuǎn)方與天際相接。這顏色無(wú)疑是綠，但在陽(yáng)光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧色中的淡藍(lán)。
因而草原的風(fēng)景具有了看不到與看不盡這兩種特點(diǎn)。
和海一樣，草原在單一中呈現(xiàn)豐富。草就是海水，極單純，在連綿不斷中顯示壯闊。
有一點(diǎn)與海不同：觀海者多數(shù)站在岸邊，眼前與身后迥然不同。草原沒有邊際，它的每一點(diǎn)都是草原的中心。與站在船上觀海的相異處在于，你可以接觸草原，撫摸、打滾兒甚至過(guò)夜，而海上則行不通。
在草原上，遼闊首先給人以自由感，第二個(gè)感覺是不自由，也可以說(shuō)是局促。人，置身于這樣闊大無(wú)邊的環(huán)境中，覺得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隱退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小與微不足道。在草原上，人的處境感最強(qiáng)烈。天，真如穹廬一樣籠罩大地，土地寬厚仁慈，起伏無(wú)際。人在這里揮動(dòng)雙拳咆哮顯得可笑，蹲下嚶嚶而泣顯得可悲。
外來(lái)的旅人，在草原上找不到一件相宜的事來(lái)做。
在克什克騰，遠(yuǎn)方的小溪載著云杉的樹影擁擠而來(lái)時(shí)，我愿意像母牛一樣，俯首以口唇觸到清淺流水。當(dāng)我在草原上，不知是站著坐著或趴著合適時(shí)，也想如長(zhǎng)鬃披散的烈馬那樣用面頰摩挲草尖。
草原上沒有樹，所以即使有風(fēng)也聽不到嘯聲，但衣襟已被扯得飄展生響。我扯住衣襟，凝立冥想。
草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來(lái)。
1. 解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)：(2分)
(1) 迥然不同：
(2) 摩挲：
2. 文章所表達(dá)的對(duì)草原的感受最有特點(diǎn)的句子是哪一句?(2分)
3. 在草原上，人有哪些感覺?為什么在草原上咆哮顯得可愛?(3分)
4. 如何理解“草原與我一樣，也是善忘者，只是在靜默中觀望未來(lái)。”這句話?(3分)
5. 文中劃線句子，印證了寫草原的一首詩(shī)，請(qǐng)你寫出這首詩(shī)的題目并把它默寫下來(lái) (4分)
答案：
)1. (1) 一點(diǎn)也不相同. (2) 撫摩.
2. 遼遠(yuǎn)而蒼茫.
3. 自由感和局促感。因?yàn)椴菰瓘V闊無(wú)邊，人在草原中太渺小與微不足道。
4 “善忘”實(shí)際上是 對(duì)人生的豁達(dá)與灑脫，是一種對(duì)榮譽(yù)、金錢、地位等的不計(jì)較。“在靜默中觀望”是一種坦然自若的不張揚(yáng)的沉穩(wěn)。觀望未來(lái)需要我們用心去感受生活，永保一顆純凈的心。
靜默草原教案 篇10
一、教學(xué)目標(biāo)
1、通過(guò)對(duì)文本的學(xué)習(xí)，領(lǐng)略散文優(yōu)美的文字魅力，積累對(duì)散文這一文體的審美體驗(yàn)。
2、體會(huì)作者文字下的草原之美，感受作者對(duì)草原的深切情感。
3、鼓勵(lì)同學(xué)親近大自然，體悟自然景物的美感，豐富情感體驗(yàn)，凈化心靈世界。
二、教學(xué)難點(diǎn)
1、對(duì)沒有真正體會(huì)過(guò)草原的同學(xué)，僅從字面上感受草原之美是困難的。
2、對(duì)初二學(xué)生而言，散文是記敘文中比較新的文體，鑒賞比較有難度。
三、教學(xué)重點(diǎn)
1、理解文中蘊(yùn)含深義的語(yǔ)句，理解作者對(duì)草原的深情，掌握情景交融的寫作手法。
2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大自然的審美能力，從中獲取美好的情感體驗(yàn)。
四、教學(xué)方法
圖片展示法——師生交流互動(dòng)法——提問法——課文分析法——講授法
五、教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
六、預(yù)習(xí)要求
1、通過(guò)查字典，掌握生字詞的讀音、意義。
2、通讀課文，在各段落之前標(biāo)上序號(hào)，并背誦第十一自然段。
3、有條件的情況下，課前通過(guò)查找一些圖片圖像，從而對(duì)草原這一自然景觀有更直觀的印象。
七、教學(xué)過(guò)程
1、以上節(jié)課學(xué)過(guò)的《刺勒歌》導(dǎo)入，全班齊聲背誦。
2、導(dǎo)入課文后，抽查預(yù)習(xí)情況，請(qǐng)同學(xué)到講臺(tái)上為生字詞注音，解釋文中的生詞意義。
3、進(jìn)入課文講解環(huán)節(jié)，提問同學(xué)對(duì)文章的閱讀體驗(yàn)，鼓勵(lì)同學(xué)自主發(fā)言。
4、同學(xué)發(fā)言完畢后，老師說(shuō)說(shuō)自己的閱讀感受，師生相互交流對(duì)課文及作者情感的初步理解。
5、分析課文，選取重點(diǎn)句段講解。
a.從“遼遠(yuǎn)”、“蒼茫”“困惑”這幾個(gè)詞語(yǔ)歸納出“看不到”這個(gè)特點(diǎn)，第七段歸納出“看不盡”這個(gè)特點(diǎn)。
b.“看不到”“看不盡”——單一，但是單一中的豐富體現(xiàn)在哪里呢？在與海的對(duì)比中，看出“包容性”（接觸，撫摸，打滾兒，過(guò)夜等）。
c.重點(diǎn)段，第11自然段，結(jié)合第12自然段，一起分析。自由感和不自由感是否矛盾？為什么會(huì)有這種感覺？因?yàn)閴验煟械胶茏杂桑皇芫惺坏峭耆珱]有拘束，也就沒有指引，人突然感到局促，無(wú)措——引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這種感覺。另外，人被突然放置在大自然面前，顯得那樣渺小，由此感受大自然的博大。
d.為什么作者要說(shuō)愿意像“母牛”和“烈馬”一樣，溫柔和剛烈的對(duì)比——作者陶醉在草原的懷抱中。草原可以給人感受到寬容溫柔的一面，也可以體會(huì)殘酷堅(jiān)硬的一面——豐富人的性情。
e.最后兩段，作者冥想。由草原到人，由外在景物升華至內(nèi)心情感。
f.總結(jié)，作者對(duì)草原懷有什么樣情感呢？深沉厚重的熱愛，像兒女對(duì)母親的那種熱愛和仰慕。
找出文中運(yùn)用對(duì)比手法的地方。——都市景色和草原的不同的欣賞感覺；牧人和城里人看草原的不同感覺；草原和大海的對(duì)比；自由感和不自由感的對(duì)比；母牛和烈馬的對(duì)比；草原與人的對(duì)比。
6、理解完課文，請(qǐng)同學(xué)分組分段把整篇課文朗讀一遍。之后，檢查同學(xué)背誦情況，請(qǐng)兩位同學(xué)背誦第11自然段。
7.結(jié)束課文，布置課后作業(yè)和下節(jié)課預(yù)習(xí)任務(wù)。
八、板書（部分）：
靜默草原
草原的特點(diǎn)：
遼遠(yuǎn)、蒼茫、困惑——看不到
草一直延伸到天際——看不盡
單一（單純）——豐富（包容性）
相關(guān)對(duì)比：
壯闊無(wú)邊 ——無(wú)拘束、自由
局促、無(wú)措——不自由
母牛——烈馬
草原與人
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靜默草原教案 篇11
教學(xué)目標(biāo)：1、用普通話正確流利有感情地朗讀課文，概括草原的特點(diǎn)，并品味作者筆下草原的獨(dú)特魅力
2、體會(huì)文中所蘊(yùn)含的感情及人生哲理
3、學(xué)習(xí)并掌握“對(duì)比”的修辭手法。
4、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，并比較《敕勒歌》，嘗試探究散文與詩(shī)歌的不同。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：體會(huì)作者對(duì)草原的獨(dú)特感受、情感，及人生哲理
教學(xué)方法：講讀法提問法。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)
教具：幻燈片
預(yù)習(xí)內(nèi)容和要求：查詢生字詞。
熟讀課文，以2——5句話來(lái)表達(dá)自己在閱讀文章時(shí)的真實(shí)感受
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一、復(fù)習(xí)舊課：
1、背誦《敕勒歌》
2、提問：《敕勒歌》為我們展示了一副怎樣的草原風(fēng)景畫？（蒼茫遼闊）
二、檢查預(yù)習(xí)，同時(shí)導(dǎo)入新課：
1、《敕勒歌》用短短的二十七字為我們展示了草原的蒼茫與遼闊，氣勢(shì)雄渾奔放。同樣的蒼茫與遼闊，在鮑吉爾·原野的散文《靜默草原》中又是怎樣表現(xiàn)呢？它與《敕勒歌》在風(fēng)格上有什么不同？今天我們要通過(guò)對(duì)《靜默草原》的欣賞，從中感受散文在抒發(fā)情感時(shí)所散發(fā)的別樣風(fēng)情。
2、提問檢查預(yù)習(xí)第2項(xiàng)：談?wù)勛约涸陂喿x文章時(shí)的體會(huì)（按：實(shí)際授課時(shí)，注重學(xué)生的體會(huì)，加強(qiáng)互動(dòng)，總結(jié)學(xué)生的體會(huì)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際體會(huì)在講課中或增或刪一些內(nèi)容。）
（確定：文章總體風(fēng)格：細(xì)膩、柔情、深沉、睿智）
三、學(xué)習(xí)新課
1、 作者介紹：
⑴當(dāng)們想到蒙古人，給我們的第一個(gè)感覺？（豪放爽朗粗獷……）
然而在這篇散文中讓我們感覺到了蒙古人的另一特征：細(xì)膩柔情。在我國(guó)當(dāng)今文藝界就有三個(gè)人以他們的細(xì)膩柔情征服了很多人。他們就是草原三劍客：歌手騰格爾 畫家朝戈 以及我們今天要認(rèn)識(shí)的鮑吉爾原野。他們?nèi)嗽趧?chuàng)作中都充滿了細(xì)膩與柔情，他們對(duì)自己的故鄉(xiāng)和民族念念不忘，他們的個(gè)性謙遜低調(diào)，本色質(zhì)樸。
⑵ 幻燈：鮑爾吉·原野，蒙古族。1958年生。內(nèi)蒙古赤峰市人。中國(guó)作協(xié)會(huì)員。我國(guó)著名的蒙古族作家、兒童作家。從1981年開始發(fā)表作品，小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)等均多次獲獎(jiǎng)，近年以散文創(chuàng)作為主，著有《掌心化雪》、《惟一的橘子惟一的燈》等散文集13部，被評(píng)為遼寧省優(yōu)秀青年作家，曾獲人民文學(xué)散文獎(jiǎng)、文匯報(bào)筆會(huì)獎(jiǎng)、中國(guó)新聞獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。（注：鮑吉爾·原野 成吉思汗后人，鮑吉爾為蒙古姓，在《元朝秘史》中譯為孛兒只斤，原野為漢文名字，蒙古名為“茫萊巴特”）
⑶ 以上是對(duì)作者的簡(jiǎn)單介紹。
除了作家身份，他還是一名人民警察，作為一個(gè)生長(zhǎng)在蒙古的警察，卻有如此的細(xì)膩柔情，在他的成長(zhǎng)中，有兩個(gè)人對(duì)他產(chǎn)生了巨大影響：他的曾祖母——尊貴的臺(tái)吉父人和他的老師——詩(shī)人安謐
幻燈： “與友人交往像花牛犢一樣溫順；與親人交往像黑牛犢一樣溫順；與兄弟交往像黃牛犢一樣溫順。”——要善良，要做老百姓溫順的牛犢。
“手握日月之人，才能有春夏。”——要永遠(yuǎn)保持一顆純真的心。
“平川之臺(tái)，告訴我們水源在那里；崎嶇之地告訴我們道路在哪里。”——要尋找智慧
“與敵人對(duì)陣要像海青鷹（獵鷹）一樣勇猛”
——《成吉思汗箴言》
“你要愛人民，愛土地，你要聽人民的聲音，你要聽土地的聲音。”——詩(shī)人安謐
正是因?yàn)樗麄兊挠绊懀懊鎸?duì)種種環(huán)境，始終能保持一顆純真而善良的心，他用這顆心感受世界，感受人間，感受他的草原，這種感受化入文字就形成了他作品的種種特點(diǎn)：優(yōu)美雅潔細(xì)膩豪放睿智等等
2、 分析課文
現(xiàn)在讓我們帶著這些認(rèn)識(shí)，走進(jìn)原野的《靜默草原》
⑴、生字詞
鮑（bˋao） 檔（dˋang） 簇(cˋu)立 迥(jiˇong)然 咆哮（pˊao xiˋao） 鬃（zˉong）
頰(jiaˊ) 摩挲（suoˉ） 處境(chu )
⑵、教師范讀
范讀過(guò)程中，學(xué)生找出文章描寫草原特點(diǎn)和人（包括牧人、城里人）對(duì)草原感受的句子
⑶、分析草原特點(diǎn)及文章所表達(dá)的對(duì)草原的感受
①、文中描寫草原特點(diǎn)以及人們對(duì)草原感受的句子有？（學(xué)生回答）
特點(diǎn)：遼遠(yuǎn)而蒼茫
草原不可看，只可感受。
看不到與看不盡
在單一中呈現(xiàn)豐富
草原沒有邊際，它的每一點(diǎn)都是草原的中心。
可以接觸
善忘者，只在靜默中觀望未來(lái)。
感受：人難免為這種遼遠(yuǎn)而驚慌。
因而困惑。
遼闊首先給人以自由感，第二個(gè)感覺是不自由，也可以說(shuō)局促。
而人竟然如此渺小與微不足道。
人的處境感最強(qiáng)烈。
人在這里揮動(dòng)雙拳咆哮顯得可笑，蹲下嚶嚶而泣顯得可恥。
②、具體分析草原特點(diǎn)以及人們對(duì)草原感受
我們現(xiàn)在來(lái)具體的看課文。
a、分析1－2段
第一段只有一句話，是什么句式（設(shè)問句，引起讀者的好奇“什么經(jīng)歷呢”，就有了繼續(xù)讀下去的欲望）作者接著就告訴我們是什么經(jīng)歷。？(為這種遼遠(yuǎn)而驚慌。)這一段總括了草原的特點(diǎn)（遼遠(yuǎn)而蒼茫）以及你（外來(lái)的旅人）對(duì)草原的感受（驚慌）。總起全文。 板書：特點(diǎn)：遼遠(yuǎn)而蒼茫 感受：驚慌 ——（總起）
b、分析3－6段
a為什么會(huì)產(chǎn)生這種感覺呢？現(xiàn)在請(qǐng)大家默讀3——6自然段，思考：作者在這里運(yùn)用了什么修辭手法？（對(duì)比）板書：對(duì)比
b 這一修辭手法具體表現(xiàn)在哪里？（學(xué)生回答）
明確：草原的景觀（一樣的風(fēng)景）與他處的風(fēng)景（處處是景，景隨步移）相比
蒙古牧人看草原風(fēng)景的方式（瞇著，想在眼里裝填一些蒼茫。） 與城里人看草原風(fēng)景的方式（大睜，因而困惑）
分析：都市人因?yàn)榱?xí)慣了處處是景，景隨步移，所以當(dāng)他們站在草原上，勉力前眺，或回頭向后眺望，看到的都是一樣的風(fēng)景時(shí)，而這種風(fēng)景，一樣的風(fēng)景，打破了他們的日常觀賞習(xí)慣，于是一時(shí)間無(wú)所適從，而他們?cè)谟^賞草原時(shí)又沒有改變?cè)瓉?lái)的觀景方式，于是，不同于他們經(jīng)驗(yàn)的、打破他們觀賞習(xí)慣的草原風(fēng)景與他們固守不變觀景方式產(chǎn)生了錯(cuò)位，就如同我們常說(shuō)的“水土不服”。我們?cè)谝粋�(gè)地方生活了很久，后來(lái)到了另一個(gè)地方，這時(shí)人總是會(huì)產(chǎn)生許多生理心理上的不適應(yīng)，比如生病，與那里的人的思維發(fā)生沖突等等。這時(shí)，就要求這個(gè)人作出改變，去適應(yīng)那里的習(xí)慣……類似的，都市人看草原風(fēng)景也要改變方式，否則就會(huì)陷入困惑。板書：困惑。
這時(shí)作者指出，“草原不可看，只可感受。”對(duì)草原，要用心去感受。“草原不可看，只可感受。”既是草原的特點(diǎn)，也是我們了解草原的所要的態(tài)度——用心去感受。板書：不可看，只可感受
因此蒙古人“想在眼里裝填一些蒼茫。”蒼茫是草原人面對(duì)草原的一種心情，一種感受，在眼里裝填一些蒼茫，實(shí)際上是用心去體會(huì)草原。板書：蒼茫
c、分析7——8段
a齊讀這兩段
b提問：為什么草原具有看不到與看不盡這兩種特點(diǎn)？（學(xué)生回答）
明確：草原無(wú)邊無(wú)際（一直延伸到遠(yuǎn)方與天際接壤），草原的變化多端(但在陽(yáng)光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán))。
具體分析：草原是遼闊無(wú)邊的，所以看不到也看不盡，而草原的變化多端，就使得我們無(wú)法抓住草原得某一特點(diǎn)，所以“看不到”；因?yàn)樽兓喽耍覀兛梢钥吹讲菰鞣N各樣的特點(diǎn)，所以“看不盡”。這是草原的又一特點(diǎn)。板書：看不到與看不盡
d、分析9——10段
a、“草原在單一中呈現(xiàn)豐富。”單一與豐富是否矛盾？（不矛盾）以文中的句子解釋（學(xué)生回答）
明確： “這顏色無(wú)疑是綠，但在陽(yáng)光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán)。”“草就是海水，極單純，在連綿不斷中顯示壯闊。”
分析：“在單一中呈現(xiàn)豐富。”也就是說(shuō)，豐富是蘊(yùn)涵在單一之中的。草原首先給人以單一感。“這顏色無(wú)疑是綠”，“無(wú)疑”也就是說(shuō)，不用懷疑，草原首先給人的感覺是大片大片的綠。“草就是海水，極單純”這都表現(xiàn)了草原的單一，然而，這種單一，“在陽(yáng)光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán)。” “在連綿不斷中顯示壯闊。”這就是草原的豐富。正如作者指出的“草原在單一中呈現(xiàn)豐富。”板書：?jiǎn)我恢谐尸F(xiàn)豐富
b、草原與大海一樣在單一中呈現(xiàn)豐富，那二者又有什么區(qū)別呢？（學(xué)生回答）
明確：從觀海者的不同角度（岸上、船上），比較出草原的另一特點(diǎn)：中心不定和可接觸性，再進(jìn)一步指出草原的遼遠(yuǎn)與蒼茫，和給人的親切感。板書：中心不定和可接觸性
c、在這里作者運(yùn)用了什么修辭手法？（對(duì)比）比較出大海與草原的異同點(diǎn)。在前面3——6段作者也用了對(duì)比的手法，那么，這么用有什么效果呢？（學(xué)生回答）（表達(dá)婉轉(zhuǎn)含蓄，強(qiáng)化了語(yǔ)言的表現(xiàn)力和作者的情感體驗(yàn)。）板書：強(qiáng)化
分析：在這里，作者運(yùn)用對(duì)比手法，婉轉(zhuǎn)而含蓄的表達(dá)了作者對(duì)草原的喜愛。在這一部分可以讓我們感覺：無(wú)論怎么比，大海是不如草原，我（作者）終是更喜歡草原的。這是一個(gè)草原人對(duì)草原的赤子之心。現(xiàn)在我們?cè)诳吹?——6，剛剛我們通過(guò)對(duì)對(duì)比的分析，知道草原的一個(gè)特點(diǎn)是不可看，只可感受及人們看草原應(yīng)持的態(tài)度（用心感受）。草原牧人生在草原長(zhǎng)在草原，與草原是合二為一，融為一體的。他們深深的了解草原熱愛草原，所以他們看草原是用心去看。這就是草原之子的對(duì)家鄉(xiāng)的細(xì)膩、柔情、深沉的愛。板書：情感：細(xì)膩、柔情、深沉的愛
e、分析11——12段
a、學(xué)生齊讀
b、“在草原上，遼闊首先給人以自由感，第二個(gè)感覺是不自由，也可以說(shuō)局促。”
這里又出現(xiàn)一對(duì)相矛盾的詞語(yǔ)。剛剛我們分析了“單一”與“豐富”這對(duì)看似矛盾的詞，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)自己對(duì)這句話的理解。（學(xué)生回答）
明確：首先要注意兩個(gè)詞“首先”“第二個(gè)”，也就是說(shuō)自由與不自由這兩種感覺不是同時(shí)出現(xiàn)的，而是依此而來(lái)。當(dāng)我們站在草原上，面對(duì)草原的第一個(gè)感覺就是自由。（板書：自由）我們可以在這里騎馬、摔跤……悠閑自在。然而，正如作者接下來(lái)所說(shuō)的“人，置身于這樣闊大無(wú)邊的環(huán)境中，覺得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隱退了，只剩下大地人，而人竟然如此渺小與微不足道。”有句話說(shuō)“有比較才有差距”人與闊大無(wú)邊的草原相比，自然就顯得渺小與微不足道了。而此前，人背負(fù)著種種世俗之事，榮譽(yù)、地位、權(quán)利、金錢……也就是文中所說(shuō)的“拐杖”“人文背景”，人因此以為自己至高無(wú)上，驕傲、自大……然而面對(duì)草原的寬厚仁慈、自若坦然的闊大無(wú)邊的胸襟時(shí)，人所擁有的一切就顯得可悲、可笑了。所以作者說(shuō)人“竟然”如此渺小與微不足道。“竟然”一詞突顯了人面對(duì)草原的感受以及“處境感”。這就是草原給人自由感同時(shí)給予人的另一種體會(huì)“不自量由”“局促”。（板書：局促）
這種局促反映在“外來(lái)的旅人”身上，就是“在草原上找不到一件相宜的事來(lái)做。”
⑷分析作者對(duì)草原的感情及感悟（13——15段）
①學(xué)生朗讀第13自然段
②13段表達(dá)了作者什么樣的感情。（學(xué)生回答）（對(duì)草原、對(duì)家鄉(xiāng)的深沉的愛，細(xì)膩柔情）
a、“遠(yuǎn)方的小溪載著云杉的樹影擁擠而來(lái)時(shí)”賞析
云杉在陽(yáng)光的照射下，叢叢樹影倒影在小溪的水面上。水是流動(dòng)的，樹影也隨著小溪的流動(dòng)而一起一伏，于是就給人以載著、擁擠而來(lái)的感覺。作者的觀察細(xì)膩。大家回去可以試一試，是不是這種感覺。
b、如何理解作者將自己比為“母牛”“烈馬”
分析：母牛、烈馬都是食草動(dòng)物，是草原上最常見最普通的動(dòng)物。它們生長(zhǎng)在草原上，草原養(yǎng)育了它們。草原是它們的故鄉(xiāng)，它們的母親。雖然二者的性格完全不同，母牛溫順，烈馬暴躁，但它們面對(duì)草原面對(duì)故鄉(xiāng)時(shí)，卻表現(xiàn)出了類似的多大行為，表達(dá)了同樣的感情——對(duì)草原的如同對(duì)母親的深沉的愛，細(xì)膩柔情。再這里，作者自比母牛烈馬，實(shí)際上是作者的兩種不同的心境。無(wú)論是怎樣的心情，面對(duì)草原，作者的內(nèi)心總是能得到寧?kù)o。這是草原豁達(dá)的胸襟對(duì)我（作者）的感染。
③分析14——15段
a、 草原是寧?kù)o的，“即使有風(fēng)也聽不到嘯聲”，而作者此時(shí)能聽到的只有衣襟的飄響，這是唯一的聲音。“我扯住衣襟”，頓時(shí)，聲音停止，作者的思維在此時(shí)滑入了對(duì)人生的思考：（學(xué)生回答）（“草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來(lái)。”）
作品寫到這里就結(jié)束了。
b、 現(xiàn)在我們來(lái)一同思考“草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來(lái)。”這里“善忘”是忘記什么？對(duì)未來(lái)的態(tài)度，如何在靜默中觀望。
分析：善忘實(shí)際上是對(duì)人生的豁達(dá)與灑脫，是一種對(duì)榮譽(yù)金錢地位等的不計(jì)較……“在靜默中觀望”是一種坦然自若的不張揚(yáng)的沉穩(wěn)。觀望未來(lái)需要我們用心去感受生活，永葆一顆純凈的心。
靜默一詞始終貫穿全文，從草原的特點(diǎn)“遼遠(yuǎn)而蒼茫”“不可看，只可感受”等始終暗含著看草原應(yīng)以用心去感受，這種感受是發(fā)自內(nèi)心的，所以作者站在草原上“凝立冥想”最后以“草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來(lái)。”點(diǎn)明題旨
板書：題旨：靜默
四、小結(jié)：
今天我們一同欣賞了原野的《靜》，領(lǐng)略了原野筆下的獨(dú)特的草原風(fēng)景，感受了作者對(duì)草原的獨(dú)特感受和深沉的愛，以及草原給予作者的對(duì)人生的感悟。現(xiàn)在我們來(lái)一同比較，同樣以草原為題材的《敕勒歌》與《靜默草原》在情感表達(dá)、結(jié)構(gòu)等方面有什么不同。
明確：《敕勒歌》氣勢(shì)雄渾奔放，表達(dá)凝練跳躍，富有節(jié)奏韻律感
《靜默草原》格調(diào)細(xì)膩柔情，情感深沉，富有哲理性。文章時(shí)而描寫時(shí)而抒情……運(yùn)筆自如，其對(duì)生活的感受信手拈來(lái)，似散而不散，“形散而神不散”，文本始終貫穿“靜默”，這一題旨。
五、布置作業(yè)
背誦11段，預(yù)習(xí)……
【板書設(shè)計(jì)】
靜默草原
特點(diǎn)： → 感受： →情感： →題旨：
遼遠(yuǎn)而蒼茫 → 驚慌 （總起） 靜默
不可看，只可感受。→ 困惑。蒼茫（對(duì)比）↘（強(qiáng)化）
看不到與看不盡 →細(xì)膩、柔情、深沉的愛
單一中呈現(xiàn)豐富、 ↘（強(qiáng)化）↗
中心不定和可接觸性（對(duì)比）↗
自由、局促
附：
靜默草原 （鮑爾吉·原野）
誰(shuí)有過(guò)這樣的經(jīng)歷呢？
站在草原上，你勉力前眺，或回頭向后眺望，都是一樣的風(fēng)景：遼遠(yuǎn)而蒼茫。人難免為這種遼遠(yuǎn)而驚慌。
在都市里生活，或是尋訪名山以及賞玩江南園林的人，都習(xí)慣于這樣的觀察：眼光的每一個(gè)投射處，都有新景物可觀。景隨步移。
然而草原沒有。
蒙古牧人前瞻的時(shí)候，總是瞇著眼睛。他們并非欲看清楚天地間哪一樣?xùn)|西，而是想在眼里裝填一些蒼茫。
城里的人大睜著眼睛看草原，因而困惑。草原不可看，只可感受。
腳下的草兒紛紛簇立，一直延伸到遠(yuǎn)方與天際接壤。這顏色無(wú)疑是綠，但在陽(yáng)光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán)。
因而草原的風(fēng)是具備了看不到與看不盡這兩種特點(diǎn)。
和海一樣，草原在單一中呈現(xiàn)豐富。草就是海水，極單純，在連綿不斷中顯示壯闊。
有一點(diǎn)與海不同：觀海者多數(shù)站在岸邊，眼前與身后迥然不同。草原沒有邊際，它的每一點(diǎn)都是草原的中心。與站在船上觀海的相異處在，你可以接觸草原，撫摸、打滾地甚至過(guò)夜，而海上則行不通。
在草原上，遼闊首先給人以自由感，第二個(gè)感覺是不自由，也可以說(shuō)局促。人，置身于這樣闊大無(wú)邊的環(huán)境中，覺得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隱退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小與微不足道。二十世紀(jì)哲學(xué)反復(fù)提示人們注意自己的處境，在草原上，人的處境感最強(qiáng)烈。天，果真如穹廬一樣籠罩大地。土地寬厚仁慈，起伏無(wú)際。人在這里揮動(dòng)雙拳咆哮顯得可笑，蹲下嚶嚶而泣顯得可恥。
外來(lái)的旅人，在草原上找不到一件相宜的事來(lái)做。
在克什克騰，遠(yuǎn)方的小溪載著云杉的樹影擁擠而來(lái)時(shí)，我愿意像母牛一樣，俯首以口唇觸到清淺流水。當(dāng)我在草原上，不知站著坐著或趴著合適時(shí)，也想如長(zhǎng)鬃披散的烈馬那樣用面頰摩挲草尖。
草原上沒有樹，所以即使有風(fēng)也聽不到嘯聲，但衣襟已被扯得飄展生響。我扯住衣襟，凝立冥想。關(guān)于克什克騰的一些舊事，譬如霍去病在狼居劈山立碑、康熙大戰(zhàn)噶爾丹等等一俱杳然無(wú)蹤。
草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來(lái)。
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靜默草原教案 篇12
教學(xué)重點(diǎn)：
1、領(lǐng)略草原的魅力;
2、理解作者對(duì)草原的深情;
3、掌握情景交融的寫作方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)作者對(duì)草原的獨(dú)特體驗(yàn)與感受及人生哲理。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
(播放歌曲《吉祥三寶》)草原上不僅有“吉祥三寶”，還有“草原三劍客”：作家鮑爾吉原野，歌手騰格爾和畫家朝戈三人被稱為當(dāng)今中國(guó)文藝界的“草原三劍客”。今天我們就來(lái)欣賞作家鮑爾吉原野的哲理性散文《靜默草原》，感受大草原的無(wú)窮魅力。
二、領(lǐng)略草原獨(dú)特的魅力。
1、檢測(cè)預(yù)習(xí)效果。
2、點(diǎn)名讀課文，師生評(píng)議。
3、學(xué)生自由默讀課文，交流描寫草原的語(yǔ)句有哪些。思考體會(huì)這些語(yǔ)句體現(xiàn)了草原的哪些特點(diǎn)?
4、從上面來(lái)看，本文的重點(diǎn)不在于對(duì)景物的描繪，那么本文重點(diǎn)寫的是什么呢?
明確：重點(diǎn)不是對(duì)景物的描寫，而是對(duì)草原的感受。
三、體會(huì)作者獨(dú)特的感受。
1、學(xué)生分組討論，抒發(fā)作者感受的句子有哪些?應(yīng)該如何理解作者的感受?
⑴、遼遠(yuǎn)而蒼茫。人難免為這種遼遠(yuǎn)而驚慌。
⑵、草原不可看，只可感受。
⑶、在草原上，遼闊首先給人以自由感，第二個(gè)感覺是不自由，也可以說(shuō)是局促。
⑷、具備了看不到與看不盡這兩種特點(diǎn)。
⑸、覺得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隱退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小與微不足道。
⑹、草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來(lái)。
2、重點(diǎn)探究以下句子：
⑴“首先給人以自由感，第二個(gè)感覺是不自由。”這是否矛盾?為什么?
⑵“草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來(lái)。”如何理解?
⑶“覺得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隱退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小與微不足道。”如何理解?
⑷本文題目是“靜默草原”，“靜默”在文中體現(xiàn)在哪些方面?為什么說(shuō)草原是“靜默”的?
四、品味作者獨(dú)特的情感。
1、如何理解作者將自己比作“母牛”和“烈馬”?
2、本文表達(dá)了作者對(duì)草原怎樣的情感?
3、學(xué)生選擇自己最喜歡的語(yǔ)段進(jìn)行朗讀展示。(配樂：蒙古長(zhǎng)調(diào))
五、小結(jié)。
草原之美，不在可見的美色，不在可聽的美聲，美不在城市人的景觀，美不在美麗的語(yǔ)言，美在無(wú)言，美在靜默，美在草原放牧者在靜默中對(duì)于水草自由的想象和感受。讓我們?cè)谟茡P(yáng)的蒙古長(zhǎng)調(diào)音樂聲中深情誦讀文中第十三自然段，體會(huì)蒙古人對(duì)家鄉(xiāng)細(xì)膩、溫柔、深沉的愛。
附：板書設(shè)計(jì)
靜默草原
鮑爾吉原野
1、特點(diǎn)：遼遠(yuǎn) 蒼茫
2、感受：“自由”又“不自由”
3、情感：母牛——品嘗清水——溫柔的愛
烈馬——摩挲草尖——熱烈的愛
4、態(tài)度：善忘———豁達(dá) 坦然
靜默——沉穩(wěn) 不張揚(yáng)