愛蓮說教案范文合集（精選7篇）
愛蓮說教案范文合集 篇1
教學目標
知識與能力
理解文章托物言志的寫作特征;體會語言特色及多種表達方式的綜合運用。
過程與方法
指導學生誦讀課文，體味駢散結合的語言之美，加深對課文內容的理解。
情感、態度與價值觀
領悟文中君子的高潔品質，并把其化為自己對崇高道德的追求。
教學重難點
重點 探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法
難點 體會品味托“蓮”寄寓的深刻含義。
課時安排
1課時
教學準備
多媒體課件
教學過程
(一)導入新課
1引導學生欣賞以“荷花”為題材的中國畫，創設教學情境。(可展示實物，也可制作課件配以詩文、音樂。)
2導入語：荷花也稱蓮花，它一直是中國畫家們喜愛的繪畫題材，也是歷來為文人墨客們所稱頌的景物。李白的“涉江弄秋水，愛此荷花鮮”和白居易的“冷碧新秋水，殘紅半破蓮。從來寥落意，不似此池邊”分別抒發了詩人不同的感情。楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映入荷花別樣紅”則抒寫了滿湖荷花帶給人們的無盡喜悅。而宋代哲學家周敦頤在南康郡做官時，曾親自率領屬下開挖了一塊四十余丈寬的池塘種蓮。他憑欄放目，觸景生情，寫下了贊美蓮花的傳世名篇《愛蓮說》。
(二)研讀課文
1板書課題。(邊講邊板書：愛蓮說周敦頤dūn yí注意“頤”字的寫法，左邊中間是個“口”，不能寫成“臣”字。“蓮”是上下結構，“艸”應在“連”字之上。)
2題解：“說”是古代一種既可以說明、記述事物，又可以發表議論的文體，偏重于議論。所以后來人們常把說理辨析的文章統稱為論說文。那么“愛蓮說”這個題目該如何理解呢?
歸納：談談愛蓮花的道理，說說愛蓮花的道理。
3指導順暢朗讀
(1)教師范讀課文，要求學生聽準字音，注意語氣語調，在自己認為難讀難寫的字下畫上橫線。
(2)讓學生利用工具書、互相交流解決難讀難寫的字。
(3)讓兩位學生上黑板給下列加點的字注音。(可以用屏幕展示，也可用小黑板。評點時，注意形義的點撥。)
甚蕃(fán)淤(yū)泥濯(zhuó)清漣(lián)不染(rǎn)
褻(xiè)玩隱逸(yì)噫(yī)鮮(xiǎn)有聞
(4)學生齊讀課文。(如有不順暢處，教師點撥后再齊讀一遍。)
4指導誦讀課文
(1)明確誦讀要求：文言文的讀法與現代文有所不同。古人讀詩文用的是吟誦的方法，語氣比較舒緩，抑揚頓挫，很有韻味。我們在讀文言文時，可以借鑒古人的讀書經驗。(引導學生回憶電影、電視中古人讀書的語調、神態，然后加以歸納。)
(2)比較文中八個“之”的用法：文中有八個帶“之”的句，哪些句子中的“之”可以理解為“的”，哪些句子中的“之”有舒緩語氣的作用?(將八個句子分成兩組，教師范讀，明顯地讀出后一組的“之”有舒緩語氣的作用，再讓學生進行判別。明確后，讓學生齊讀領會。)
水陸草木之花
菊，花之隱逸者也
牡丹，花之富貴者也
蓮，花之君子者也
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖
菊之愛，陶后鮮有聞
蓮之愛，同予者何人
牡丹之愛，宜乎眾矣
(3)文中還有哪些字詞在誦讀時，語氣可以適當延長些呢?(讓學生輕聲朗讀體會)明確：如第1段中的三個“而”。第2段中的三個“也”，嘆詞“噫”，語氣助詞“矣”等。(學生回答時言之有理即可。)
(4)本文句式上的特點是駢散結合。相鄰的兩句話，字數相等，意思相對，叫做駢句。從寬處講，排比句也可看作駢句。提問：文中哪些句子屬于駢句呢?
明確：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”“菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。”
(5)提問：這兩處駢句應該怎樣來讀呢?(指名朗讀，教師點撥。)
明確“出……不染，濯……不妖”，“染”、“妖”讀時要一揚一抑。讀排比句時，語氣應逐漸加強，層層推進，富有氣勢。
(6)學生齊聲誦讀課文，體會誦讀指導要求。
5理解課文內容
(1)學生小聲朗讀課文，對照注釋理解句意，小組討論疑難問題。
(2)讓學生質疑，師生共同解決有關難字難句的問題。
(3)課上練習：完成課后“思考與練習二”。
(4)提問：在作者看來，蓮花有什么可愛之處呢?試用課文中的語句回答。
明確：蓮花的可愛之處是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”。
(5)提問：這一長句，突出了蓮花的哪些特點呢?(明確后板書蓮的品格“高潔”、“莊重”、“正直”、“芳香”、“清高”。)
明確：這個長句，從生長的環境方面，寫出了蓮“出淤泥而不染”的高潔，“濯清漣而不妖”的莊重;從體態香氣方面，寫出了蓮“中外直，不蔓不枝”的正直，“香遠益清”的芳香;從風度氣質方面寫出了蓮“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。
(6)提問：我們知道了作者之所以愛蓮，不僅因為蓮花的姿態美麗，更是因為蓮花的高潔、莊重、正直、芳香、清高的品格。那么我們該用怎樣的感情來朗讀這一個長句呢?
明確：敬佩、贊美之情。
(7)師生共同朗讀這一長句，要讀出敬佩、贊美之情。
(8)提問：前面我們說過“說”這種文體偏重于議論，那么《愛蓮說》這篇課文，哪一段偏重于議論呢?請找出直接議論蓮的句子。
明確：第2段對菊花、牡丹作出評論，表明愛憎。直接議論蓮的句子是“蓮，花之君子者也”。
(9)提問：君子是怎么樣的人?
明確：是品德高尚的人。
(10)歸結：作者把蓮花比作君子，由此可見他贊美蓮花的根本目的是，借贊美蓮花去贊美具有蓮花一樣的高尚品格的人。這種寫法叫作“托物言志”。“蓮，花之君子者也”這句話是全文的核心句。(板書“花之君子者也”，“托物言志”)我們讀這句話時，要讀出由衷的贊美之情。
(11)提問：文題是“愛蓮說”，而文中卻三次提到“菊”、“牡丹”，這有什么作用呢?(板書“菊”、“牡丹”，“襯托”)
明確：襯托。第一次襯托，表現作者自己獨愛蓮花，與眾不同;第二次襯托，顯出蓮花的品格高出百花;第三次襯托，表現作者自己對追名逐利的.惡濁世風的鄙棄。
(12)提問：“噫”是一個嘆詞，表示感慨，引領下文對不同愛花人的品評。這三句話在朗讀時語氣應如何把握?(明確后齊讀這三句)
明確：第一、二句讀出感嘆的語氣。第三句要讀出嘲諷的語氣。
(13)齊讀全文。要求語氣舒緩，抑揚頓挫，富有感情。
(三)延伸拓展
1讓學生說說自己最喜歡《愛蓮說》中的哪一句，并談談自己對這一句的理解。
2課前準備若干未題過字的、以“荷花”為題材的畫，讓發言的學生題上自己喜愛的句子，并作為獎品送給學生。
(四)布置作業
背誦課文并用行楷默寫課文。
板書設計
愛蓮說
周敦頤
陶淵明 獨愛 菊 (正襯) 隱逸者 惋 惜
世人 甚愛 牡丹(反襯) 富貴者 鄙視
予 獨愛 蓮 君子者 贊 美
愛蓮說教案范文合集 篇2
教學目標：
1、理解蓮花的高潔品格。
2、理解托物言志的寫法。
教學重難點：
指導學生自主學習，探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法。
教學內容及步驟：
一、導入課文。
二、解題，揭示學習目標。
作者借描寫蓮來抒發感情，并說明道理，這就是托物言志的寫法。學習此類文章：
1、要理解所托之物的含義；2、要理解作者怎樣托物？如何言志？
三、自讀課文，疏通文意
請同學們自讀課文，要求：讀通字詞。
1、檢查自讀情況（看小黑板，提問）
看清字形，讀準字音,理解字意：
周敦頤可愛者甚蕃
出淤泥而不染濯清漣而不妖
可遠觀而不可褻玩焉陶后鮮有聞
請同學們齊聲把這些詞句朗讀兩遍，注意朗讀動作。
2、疏通字詞的形、義，并逐句翻譯。（前后左右可以討論，實在不懂的可以作上記號。）
3、請兩位學生翻譯課文。
四、研讀課文
（一）理解蓮花的高潔品格
1、請同學們把文中具體描寫蓮的語句找出來。（齊讀）
2、作者從哪些方面描寫蓮？（學生討論，教師引導）
3、總結。
4、請同學們把這些語句再齊聲朗讀一遍，注意把握蓮的高潔品格，體會作者的贊美之情。
（二）理解運用“菊”和“牡丹”來正襯和反襯的作用。
1、分析“菊”正襯的作用。（學生討論）
2、分析“牡丹”反襯的作用。（學生討論）
3、教師引導學生理解。
3、請同學們齊聲把第一節朗讀一遍，注意體會作者對這三種花的不同態度。
（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。
1、就表達方式來說，第一段側重于記敘、描寫，提問：那么第二段呢？
2、體會作者對三種花的不同生活態度。
3、指導學生朗讀，注意（噫、鮮、人的讀法）
4、小結：這一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶淵明那樣做一個隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當時渾濁的世間，志在堅貞不逾的保持正直的操守，做一名君子。
五、背誦全文。
六、總結課文
1、結合板書總結全文。
2、思想教育。保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。
七、布置作業熟練背誦并默寫課文。
板書設計
愛蓮說
陶淵明獨愛菊（正襯）隱逸者惋惜
世人甚愛牡丹（反襯）富貴者鄙視
予獨愛蓮君子者贊美
托物言志
愛蓮說教案范文合集 篇3
學習目標：
1、了解什么是“托物言志”;領悟短文所表現的作者的志趣和情操。
2、體會語言特色及多種表達方式綜合運用的寫法。
3、理解本文獨特新穎的結構方式。
4、感受到文學的美，學會怎樣欣賞抒情散文。
教學重點：
“蓮”美麗的形象，優美語言的欣賞，作者的志趣和情感。
教學難點：
托物言志的手法和結構方式。
步驟：
課前預習：
1、 作者周敦頤。
2、 “說”這種文體的特點。
3、字詞的讀音和意義。 淤泥 濯清漣 褻玩 隱逸
課堂教學：
一、引入新課：
1、彩屏展示優美的風景畫，配鋼琴曲《多美好的世界》。
二、出示課題：
美中生趣 文中蘊情
——美文欣賞
愛 蓮 說(周敦頤)
引語：《愛蓮說》是一篇膾炙人口的名篇，千百年來為人們所傳誦、所喜愛，
具有經久不衰的藝術魅力。今天我們通過欣賞來感受一下它的藝術美。
三、朗讀課文：
1、老師范讀課文。要求學生注意生字的讀音，朗讀的語調、語速、語氣。
2、學生齊讀課文。要求有表情，注意按老師朗讀的語調語氣朗讀。
四、賞析課文
(一)分小組討論：這篇文章美在哪里?
(二)綜合意見，各組發表意見。(班上發言)
愛蓮說教案范文合集 篇4
教學設計示例
第一課時
（－）明確目標
要求學生勾畫閱讀提示的要點，明確學習《陋室銘》的素質教育目標。
師生討論，逐條板書或投影顯示本節課素質教育目標。
（二）整體感知
1.教師引導：要準確地理解作品的思想感情，就要對作品的時代背景、作家的身世、處境作一些了解。讓我們先復習有關劉禹錫的生平，了解他為什么要寫這篇“銘文”。
劉禹錫，字夢得，唐朝人，自幼好學，21歲中進士，官至監察御史。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，是中國古代知識分子調整仕途得失的一條基本心理原則。劉禹錫是中唐時期政治上的激進派，主張改革，但是遭到保守派的排擠，一再被貶，因而作此銘文，自剖肝膽，表達了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。
2.結合注釋學習“銘”，讓學生當堂記憶。教師當堂抽查。
銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
3.指名學生朗讀，教師訂正讀音及節奏，全班學生齊讀。
［復習舊課知識點：引入新課的學習，當堂記憶并檢查，個別讀與集體讀相給合都是中學生注意力、提高學生學習效率的有效方法。］
（三）教學過程
1.學生對照注釋自讀，疏通文字，時間為四分鐘，教師巡視，個別解答學生的疑問。
2.教師結合課后練習及預習提示的問題向學生提問，檢查自學情況。
（1）這篇文章中的哪句話能提獎全篇大意？是什么意思？
“斯是陋室，惟吾德馨。”“德馨”指的是品德高尚，說明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在身居“陋室”的人品德高尚。
（2）文章頭兩句有何作用？
寫有仙之山，有龍之水，是設喻引題，頌揚陋室。
（3）文中怎樣描寫陋室環境的？請用文中原話回答，再談自己的理解。
“苔痕上階綠，草色入簾青。”作者的陋室之景是清幽的，苔薛青草，登階入室，并無荒蕪之感，倒有一股生氣。
（4）要求學生背誦并默寫這兩句。
（5）文中是怎樣描寫居室主人的生活情景的？先找出文中原話，再談自己的理解。
教師與學生邊討論邊明確：“談笑有鴻儒……無案牘之勞形。”作者的陋室充滿文化氣氛，來客全是飽學之士，與主人興致盎然地談古論今，可以想見其妙語連珠。意趣橫生的場面。客人去后，主人焚香彈琴，或翻閱經書，參悟妙理，可以想見其安逸瀟灑之風度。居住在陋室，遠離塵囂紛爭，心情平靜清暢，不受官場羈絆，免于勞體傷神，落個心靜體閑。
（6）要求學生在兩分鐘之內背誦，教師當堂抽查，對背得又快又好的同學給予表揚。
（7）是不是劉禹錫真到了道家所言“清靜無為”的境界呢？
不是。
（8）從哪里看出來的？
“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”他用諸葛亮和楊雄的故事，暗示自己不會永遠深居陋室，有朝一日定能施展才華，兼濟天下。
（9）作者一方面寫自己的心靜體閑，一面又暗示自己要再展才華，兼濟天下，是否矛盾？為什么？
作者一方面是向朝中當權的保守派顯示自己并沒有遭受打擊郁悶寡歡；另一方面，是等待時機，再圖報效國家。
（10）為什么結尾說“何陋之有”？
“何陋之有？”即“有何陋”。這是個文言倒裝句式，“之”起連接作用，無實義，意思是“有什么簡陋的呢？”篇末以圣賢之語自勉，而且呼應開頭。意味無窮，是畫龍點睛之筆。
（l）全班齊讀（齊誦），再次體會文意。
〔這一部分的教學著眼于提高學生的實踐運用能力，激發學生的想像力，提高口頭表達能力和理解分析能力。講析上應深入淺出，在學生主動的學習中完成素質教育目標。〕
語文教案－《陋室銘》《愛蓮說》
標簽：七年級上冊語文教案,人教版七年級語文教案, 語文教案－《陋室銘》《愛蓮說》,
（四）總結、擴展
1.教師引導：這篇散文被選入唐宋名篇朗誦經典，讀起來清脆作響，落地有聲，妙不可言，后人紛紛摹仿它的結構和韻律作“銘文”，是什么緣故呢？
古人作文很講究韻律美，駢散句結合，講究押韻，如本文押的就是“ing”韻，而且水火構思精巧，立意鮮明，文句精美而又朗朗上口，成為古代散文中的名篇。
2.什么是駢句呢？看課后練習第三題。通過這道題的練習，讓我們了解駢句的知識。
〔讓學生把感性認識上升到理論高度，學會總結，抓住特點，也為課外作業的私利《成打下基礎。〕
（五）布置作業
1.仿照《陋室銘》寫《銘》，長短不限，把握《陋室銘》的精髓并有所體現即可。
2.背誦并默寫《陋室銘》
3.預習《愛蓮說》，要求熟讀并完成有關練習。
第二課時
（－）明確目標
教師板書或投影顯示素質教育目標。
（二）整體感知
l.請同學朗讀自己的“銘”文，常見內容如《教室銘》、《作業銘》……進一步激發學生學習的熱情，鍛煉和提高學生寫作能力。口頭表達能力，豐富教學內容，以此活躍課堂氣氛。
2.利用投影學習字詞，教師出示內容，請同學判斷，集體訂正。
3.結合注釋了解作者。
4.教師引導，“說”是古代文體的一種，可以直接說明事物，闡明事物，也可以通過寫人、狀物來講道理。《愛蓮說》是一篇情致飽滿的“托物言志”的散文小品，文章通過傳神之筆，精妙細致地描繪了一幅生動、可愛的蓮花寫生圖。請同學們看大屏幕，這是一株蓮花，發揮自己的聯想和想象，描述一下蓮花的姿態。
學生暢所欲言，教師適當加以點評。
〔采用現代化教學手段，可以加大課時容量，字詞教學可掃除詞語中的攔路虎，請學生描述，可以啟發學生的聯想和想象能力，鍛煉口頭表達能力。〕
（三）教學過程
l.教師引導；周敦頤筆下的蓮花又是怎樣的呢？請同學們聽錄音，邊聽邊用筆作勾畫。
2.請一名同學朗讀，同學作點評，然后全班齊讀。
3.請同學找出直接描寫蓮花外部特征及內在氣質的句子，并結合注釋分析作者從哪幾個角度來描寫蓮花的。
語文教案－《陋室銘》《愛蓮說》由教案吧收集及整理,轉載請說明出處
“予獨愛蓮之出淤泥而不染……而不可褻玩焉。”從生長環境來看，寫她“出淤泥而不染”的高潔，“濯清蓮而不妖”的質樸；從體態香氣方面，寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香遠益清”的芳香；從風度方面，寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。
4.請同學在2分鐘內背誦“予獨愛……不可褻玩焉。”并且當堂默寫。
5.對照注釋自讀第二段，請同學翻譯第二段。
6.本文以“愛”為意脈，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？
提示：反襯手法。
7.作者賦予它們怎樣的品格？
作者連用三個擬人，把菊花比做“隱逸者”，用它的抗霜表現人的孤傲，呼應文章開頭“晉陶淵明獨愛菊”，這是正村；作者把牡丹比做“富貴者”，用它的富麗濃艷表現世人的庸俗，這是反襯。
8.從以上分析，我們不難發現，作者描寫蓮花的文字，是和“君子”的性格特征渾然熔鑄在一起的，作者名為寫物實則寫人的方法就是“托物言志”，其科學的定義是：抽取事物的某種特征，以表達作者自己的思想感情、理想志愿，叫做“托物言志”或“詠物抒情”（投影定義內容）。
9.你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？
這是一個反問句。一方面照應上文“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的慨嘆，慨嘆當時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。
語文教案－《陋室銘》《愛蓮說》
標簽：七年級上冊語文教案,人教版七年級語文教案, 語文教案－《陋室銘》《愛蓮說》,
10.“牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達了作者怎樣的感情？
這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追名逐利、求取富貴的處世態度的強烈諷刺。
11.到這里我們不難發現作者的生活態度，請同學們總結一下。
把蓮花比做“君子”，用它的清逸，表現人的高潔，作者刻畫蓮花，寄予了自己的理想、情志和人格操守，表達自己鄙棄追求名利的士大夫的表現，歌頌德行高尚的君子行為。
（四）總結、擴展
1.本文記敘、抒情、議論相結合，全班齊讀，再次體會文意。
2.再放“蓮花”幻燈片或投影，想象像蓮花一樣的“君子”是什么形象？可以聯系實際來談。
［由“蓮花”入題到以“蓮花”結束文章的學習，線索清晰，又注重了學生想像力的培養。］
（五）布置作業
1.背誦并默寫兩篇短文。
2.預習下一課。
語文教案－《陋室銘》《愛蓮說》由教案吧收集及整理,轉載請說明出處
語文教案－《陋室銘》《愛蓮說》
愛蓮說教案范文合集 篇5
一、教學設想：
《愛蓮說》是八年級上冊的一篇課文。我在教案的設計上，力求體現語文“工具性”與“人文性”的結合;在課堂教學中力求體現“學生為主體，教師為主導”的理念：在學習方式上，注重學生的“自主，合作、探究”為主，輔以教師的點撥;從教法上看，力求將傳統的誦讀法與現代的多媒體技術相結合。
二、教學目標：
1、知識與技能：了解“說”的 特點，學習本文托物言志的寫法。
2、過程與方法：反復朗讀以至成誦，通過合作、探究的學習方法來理解作者的思想感情。
3、情感、態度與價值觀：學習作者不慕名利、潔身自好的生活態度,感受其高雅脫俗的情懷。
三、教學重、難點：
1、教學重點： 1、朗讀并背誦課文。2、積累文言詞匯，理解文章內容，學習文章托物言志的寫法。
2、教學難點: 理解運用“菊”和“牡丹”來正襯和反襯的作用。
四：教學過程：
一、導入新課，激發興趣。
師：同學們，你們愛花嗎?
生：(略)
師：既然愛花，那么請你說出一種你喜愛的花，并說出喜愛的原因。
生答：(略)
師：看來，同學們的生活豐富多彩，但是有一位古人，他卻百花不愛，偏偏對蓮花情有獨鐘，并為它寫下了一篇傳世佳作。這就是我們今天要學習的《愛蓮說》(板書課題：愛蓮說)
師：咱們先一起欣賞一幅畫(打開多媒體課件----國畫“蓮花”)。多美的蓮花啊!清純，脫俗，它從來就是文人墨客筆下的愛物。請同學們搜索一下記憶中有關描寫蓮花的古詩文句，并朗讀給全班同學聽。
示例：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”。
二、了解體裁，簡介作者。
①了解體裁
點撥：“說”在這里表示一種議論性的古代文體，可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來論述道理。《愛蓮說》就是說愛好蓮花的問題 ②②作者簡介
明確：周敦頤(1017-1073) ，宋代道洲(現在湖南省道縣)人，字茂叔，哲學家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪,學者就稱他為“濂溪先生”。
三、整體把握，感知語言。
1、學生自由的讀課文。
2、聽錄音，注意朗讀的節奏和情感。
3、學生齊讀課文，整體感知
四、分組自學，疏通文意。
1、分組自學，要求：①對照注釋，利用工具書，翻譯全文。
②不懂之處，互相討論。
2、匯報自學情況，不懂之處，舉手提出，可指名回答。
五、合作探究，品味賞析。
1、探究文章的內容，體會文章的思想情感。(學生分組討論，與教師的點撥和學生的合作學習相結合)
(多媒體展示問題)
①.提問：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹?這樣寫有什么作用?
討論并歸納：喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現。作者用“菊”和“牡丹”來作正襯和反襯，含蓄而突出地表達了文章的主旨。
②.提問：文章用了兩個“獨”字，表現了作者什么樣的生活態度。
討論并歸納：兩個“獨”字，充分表現了作者既不與世俗同流合污，又表明了自已不同于陶淵明的生活態度。
③.提問：“我”愛蓮花什么呢?
討論并歸納：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
④.提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。
討論并歸納：
(1)從生長環境方面：寫她“出淤泥而不染”的高潔，“濯清漣而不妖”的質樸;(2)從體態香氣方面：寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香遠益清”的芳香;(3)從風度方面：寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質的象征。
⑤.提問：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人?
討論并歸納：作者把菊花比喻象征成隱士，把牡丹比喻象征成富貴的人，把蓮花比喻象征成君子。
2.學習“托物言志”的寫法
點撥：作者把蓮花比作君子，由此可見他贊美蓮花的根本目的是，借贊美蓮花去贊美具有蓮花一樣的高尚品格的人，表達了作者不慕名利，潔身自好的生活態度。這種寫法叫“托物言志”。
六、背誦積累，積淀語感
讓學生有感情地朗讀課文，并在理解的基礎上，背誦課文。
七、實踐語言，習得語感
學習本文托物言志的寫法，以“我愛 ”說或寫一段話，抓住所說事物的特征，力求能出新意。
例句：我愛蓮花，因為它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。
八、歸納總結
本文托物言志，表達了作者不慕名利，潔身自好的生活態度，同時也表達了作者對追名逐利，趨炎附勢的鄙棄。歌頌了君子“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的美德，表達作者不與世俗同流合污的高尚情操。
附：板書設計
愛 蓮 說
周敦頤
出淤泥而不染——————————————高潔
濯清漣而不妖——————————————質樸
中通外直 ，不蔓不枝—————————— 正直
香遠益清————————————---——-芳香
亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉——————清高
托物——————————————————言志
(蓮) (不慕名利 潔身自好)
愛蓮說教案范文合集 篇6
【教學目標】
1、讀準字音，讀順句子，背誦全文。
2、掌握“蕃”“染”“植”“鮮”的意義，辨識“之”的不同用法。
3、學習蓮高潔的品質，培養“出淤泥而不染”的良好道德情操。
【教學重點】
四字真言：
讀——讀背課文；
解——解讀生澀字詞；
品——品賞蓮高潔的氣質品賞蓮高潔的氣質；
學——學習蓮，培養高尚的道德品質。
【教學難點】
托物言志和襯托手法的運用。
【課時】
一課時
【教學方式】
多媒體教學
【教學步驟】
一、導入新課
今天，我將帶大家一起去賞花！（展示圖片）
從古至今，蓮的形象經常出現在建筑物上、雕刻和繪畫作品中；許多詩人、學者都寫過詠蓮的篇章，賦予蓮以各種美好的品質。不只剛才所展示的詩句，我們今天還將學習到一篇名文——《愛蓮說》。
《愛蓮說》是宋代哲學家周敦頤所著。據說他在南康郡做官時，曾親自率領屬下開挖了一塊四十余丈寬的池塘種蓮。他憑欄放目，觸景生情，寫下了贊美蓮花的傳世名篇《愛蓮說》。
二、解題
有題目可明確三個方面的內容：
1、文章主要內容是關于“蓮”；
2、作者對蓮花的態度是“愛”；
3、題目最后一個“說”是古代一種文體——“說”是一種既可以說明、記述事物，又可以發表議論的文體，偏重于議論。所以后來人們常把說理辨析的文章統稱為論說文。
《愛蓮說》就是說說愛好蓮花的問題。
三、整體感知
1、讀——先聽后讀，要求：
①讀準字音，讀順句子，背誦全文。
②邊聽朗讀，邊給自己不懂的字詞注音（找疑難字詞）。
③文中提到哪些花？重點寫什么？2、解——解讀生澀字詞。
蕃（fán）淤（yū）濯（zhuó）褻（xiè）鮮（xiǎn）四、深入研讀品——品賞蓮高潔的氣質。
第一段分析（提問引導為主）：
提問1:作者重點寫蓮花，在他看來，蓮花有什么可愛之處呢？試用課文中的句子來回答。
明確：原文“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”。提問2：這一長句，分別突出了蓮花哪些特點呢？
引導：古代文人表述自己的志向和情操時，往往不采用直白的方式，而常常以物為喻，寫得比較含蓄，這叫做“托物言志”。作者筆下的蓮美是美，但究竟是什么特點可以代人言志呢？依句引導。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”：不與污濁的世風同流合污，高潔、質樸。
明確“中通外直，不蔓不枝”：通達事理，行為方正。
“香遠益清”：不攀附權貴，美名遠揚。
“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”：志潔行廉，儀態端莊，令人敬重。
賞析完后帶著贊美與欽佩的感情重新朗讀本段。第二段分析（探究討論為主）：
探究1：蓮的象征意義（托物言志，立意高遠）。
引導：，作者的`情感態度決定對物的愛憎，由初一學過的《紫藤蘿瀑布》VS白居易《紫藤》（白居易說紫藤“下如蛇屈盤，上若繩縈紆。可憐中間樹，束縛成枯株”，并比作“諛佞徒”“妖婦人”）。
明確：原文“蓮，花之君子者也”。探究2：作者愛蓮贊蓮，卻不通篇寫蓮，反而加入了對菊和牡丹的描寫，用意何在？（正襯與反襯）
引導：所謂“紅花還要綠葉配”。“紅花”這里指蓮花，“綠葉”自然指菊花和牡丹，那它們分別代表了什么人，以及表達了怎樣的情感態度呢？各抒己見。
明確：菊隱逸者逃避現實正襯
牡丹富貴者庸俗逐利反襯
作者借蓮花的可愛來歌頌君子的堅貞氣潔，既是作者的自況，也是對追名逐利、趨炎附勢的世態的批評。所以文中分別賦予了蓮、菊和牡丹以特定的象征意義（究竟它們分別代表什么呢），對當時社會上人們不同的處世態度做了精辟概括（逃避現實、庸俗逐利），以襯托手法突出表現作者“出淤泥而不染”這一為人力本的道德信念。探究3：從“蓮，花之君子者也”可以看出作者將“蓮”看作君子的化身，可見“蓮”與君子在神采氣度上有很多相似之處。那么，在同學們心目中，什么樣的人才算得上是“君子”呢？（學習蓮）
引導：從《論語》入手，讓同學們自由討論：“出淤泥而不染”VS“近朱者赤近墨者黑”。最后引到課文“蓮，花之君子者也”上。得出本課學習第四字真言——學，學習蓮高潔的品質。
四、文言詞學習
1、翻到課后練習第三大題。
2、另外，“之”字在課文中出現頻率多達八次，但每一次的意義卻不一定一樣。找出來，好好區分和把握。五、回顧小結
1、托物言志
2、襯托手法
3、辨識“之”字的用法六、布置作業
1、翻開課本184頁，“蓮文化的魅力”，大家盡量去搜集有關蓮的知識或小故事，這周綜合性練習我們一起討論。
2、課后小作文“愛------說”。
五、板書
生長環境
予獨愛蓮體態香氣君子托物言志
神采氣度不慕名利
愛蓮說潔身自好
菊隱逸者逃避現實正襯
牡丹富貴者庸俗逐利反襯
愛蓮說教案范文合集 篇7
教學目標：
1、掌握重要字音字形句子翻譯；
2、把握關鍵詞語，在反復誦讀中品味課文的語言美；
3、從中感悟做人的道理，特別是學習本文的現實意義。
教學重難點：
1、把握關鍵詞語，在反復誦讀中品味課文的語言美；
2、從中感悟做人的道理，特別是學習本文的現實意義。
教學過程：
（一）詩句導入：
東林北塘水，湛湛見底清。
中生白芙蓉，菡萏三百莖。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
菡萏新花曉并開，濃妝美笑面相隈wēi。
金塵飄落蕊，玉露洗殘紅。
（二）文體簡介
“說”，是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體，是古代議論說明一類文章的總稱。可以發表議論，也可以記事，屬議論文，大多是陳述作者對某個問題的見解，有點像現代雜文的風格。
（三）文學常識
（二）周敦頤，字茂叔，謚號元公，北宋道州人。文學家、哲學家，是宋朝儒家理學思想的開山鼻祖，著有《周元公集》《愛蓮說》《太極圖說》《通書》（后人整編進《周子全書》）。
因定居廬山時為紀念家鄉而給住所旁的一條溪水命名為濂溪，并給自己的書屋命名為濂溪書堂并終老于廬山濂溪，所以號濂溪先生。
（五）預習檢測
字音字形
蕃淤泥漣褻濯鮮有聞噫頤
解釋加點詞語和翻譯句子
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
詞類活用
不蔓不枝香遠益清
（六）解讀蓮
1、蓮花有哪些獨特的外在特征？
生長環境出淤泥而不染，
外在樣貌亭亭凈植濯清漣而不妖
枝干中通外直，不蔓不枝
味道香遠益清
氣質可遠觀而不可褻玩焉
2、蓮這一意象還有什么象征意義？作者借助蓮表達什么？
出身低微卻潔身自好，謙虛謹慎不鋒芒畢露
表里如一，正直無私
美名遠播，根基深厚
廉潔自律，神圣不可侵犯
3、小結
托物言志蓮花的美是端莊的，典雅的，神圣的，高尚的。
君子如蓮，潔身自好，正直進取卻又廉潔自律，謙卑謹慎，美名遠播。
通過對蓮花的贊頌，表達了作者既不愿意消極避世，孤高自詡，又不愿意趨炎附勢，與世俗同流合污，而是要做一個潔身自好，積極進取，謙虛謹慎，表里如一，受人敬重的謙謙君子。這種手法叫托物言志。
4、菊花、牡丹分別象征哪一類人？作者對他們怎樣的態度？試著讀一讀。
（七）拓展延伸象征意象的延伸
梅花迎霜斗雪，不屈不撓，堅韌不拔，也被認為是最有氣節和傲骨的花種，雖然其生長環境惡劣，但依然堅強、快樂地綻放，表現了一種開拓進取，迎接希望的無畏精神與樂觀性格。
孔子以“芝蘭生于幽谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不為困窮而改節”的精神氣質，象征不為貧苦、失意所動搖，仍堅定向上的人格。
竹，秀逸有神韻，纖細柔美，長青不敗，象征青春永駐；春竹瀟灑挺拔、清麗俊逸，翩翩君子風度；竹子空心，象征品格虛心能自持。竹的特質彎而不折，折而不斷，象征柔中有剛的做人原則；竹子象征品德不俗、高風亮節、謙虛自持的人中君子。
菊，陶淵明賦予它超凡脫俗的隱者風范，黃巢賦予它飽經風霜替天行道的勇士風范“待到來年九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”李清照賦予它傷感的情思“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”
荀子《大略》：“歲不寒，無以知松柏。事不難，無以知君子。”陳毅詩云：“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。”
松松歷寒不衰，四季長青是傲骨崢嶸的勇士的象征。