《紅樓夢》優秀教案（通用12篇）
《紅樓夢》優秀教案 篇1
一、導入
《紅樓夢》是一部百科全書式的長篇小說，語文教案－《紅樓夢》選讀。它以一個貴族家庭為中心展開了一幅廣闊的社會歷史圖景，社會的各個階級和階層，都得到了生動的描寫。這部偉大的現實主義文學巨著不知多少次打動了我們的心，每一次閱讀都會被書中人物的命運深深地牽動著。今天，我們一起來讀節選自《紅樓夢》的四篇課文，走進賈府，走進大觀園，走進寶玉，走進黛玉，走進賈府中的其他人物。
二、整體感知
1.引導學生快速閱讀四篇課文，借助注釋和工具書掃清文字障礙，弄清眾多出場人物。
2.介紹與四篇課文有關的《紅樓夢》第31回、32回、33回、34回、48回和第74回故事梗概。
目的：幫助學生更好地熟悉故事情節，加深對作品的理解。
三、概括要點
《訴肺腑》
寶玉和黛玉的愛情經歷了初戀、熱戀和成熟三個階段。黛玉從她孤苦無依的身世與處境和高潔的思想品格出發，執著而強烈地要求寶玉嚴肅專一的愛情。她或喜或怒，變盡法子反復試探寶玉的真心，直到史湘云這回遠來探親，黛玉偷聽到寶玉的“肺腑”之言，不覺又驚又喜，又悲又嘆，確認寶玉為“我之知己”，從此他們的愛情進入了一個成熟階段。
《寶玉挨打》
在封建家庭里，家長責打子弟是天經地義的事，不足為奇，但賈政此番毒打寶玉，恨不能置他于死地，卻顯得極不尋常。從當時的情形來看，似乎是結交伶人和所謂“逼婢”這兩件事起了決定性的作用，但究其實，根本原因還在兩種思想的矛盾沖突上。賈政是最高封建統治者的忠實奴才和封建禮教的衛道士，他一心想按封建道德的標準來培養寶玉，希望他走科舉的路以博取高官厚祿，維持自己的家聲；而寶玉卻鄙視功名富貴，厭談“仕途經濟”，對封建社會傳統思想的若干方面表示懷疑乃至否定。父子間的這種矛盾是無法調和的，而寶玉挨打正是這種矛盾發展到對抗地步的鮮明而集中的表現。
《香菱學詩》
香菱本來就愛讀詩，也想學著作詩，但苦于無人指點；來到大觀園以后，有了黛玉這樣的老師，她如癡如醉地沉浸在詩的境界中了，終于在很短的時間內學會了作詩。
《抄檢大觀園》
大觀園里住著“金陵十二釵”中的六位青年女子，只有寶玉是惟一的男子，此外，還有為這些人服務的大群婢女，高中三年級語文教案《語文教案－《紅樓夢》選讀》。
抄檢大觀園的起因是，賈母的丫頭傻大姐在園內山石背后搶到了一個“繡春囊”——這是當時男女青年表示愛情的一種信物，其實并不足怪，但在持有雙重道德標準的榮國府當家人的眼里卻如同洪水猛獸，深恐因此而敗壞自己的家聲，必欲查個水落五出而后已，這是就事情的表象而言。如果往深處追究，還可以發現其中包含著榮國府內大房和二房之間的明爭暗斗以及王夫人清除寶玉身邊“妖艷”丫頭的意圖——從王夫人拒絕鳳姐“平心靜氣暗暗察訪”的辦法，而采取王善保家的抄檢之策，就可以看出這一點來。
這場旨在整肅榮國府內部秩序、改善人際關系的鬧劇，其結果恰恰走向了自身愿望的反面，它使府內的各種矛盾更加激化，從此，不僅大觀園失去了往日的平靜和安樂，連榮國府也日見其衰頹了。從這個意義上說，探春“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地”這番話，可說是給這場鬧劇做了一個精辟的總結，揭示了它的悲劇實質。
作為這場鬧劇的犧牲品的只能是奴才，有些受迫害而死，有些被逐出府，連充當抄檢急先鋒的邢夫人陪房王善保家的也挨了耳光，成了現世報。
四、品讀鑒賞
《訴肺腑》提示：
在閱讀全文的基礎上，重點朗讀人物對話部分和心理描寫部分，仔細體味其思想感情。
方法；點評法
1.課文第三段，史湘云以及襲人對寶玉規勸的一段對話描寫：
湘云笑道：“還是這個情性改不了。如今大了，你就不愿讀書去考舉人進士的，也該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好將來應酬世務，日后也有個朋友。沒見你成年家只在我們隊里攪些什么！”寶玉聽了道：“姑娘請別的姊妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經濟學問的。”襲人道：“云姑娘快別說這話。上回也是寶姑娘也說過一回，他也不管人臉上過的去過不去，他就咳了一聲，拿起腳來走了。這里寶姑娘的話也沒說完，見他走了，登時羞得臉通紅，說又不是，不說又不是。幸而是寶姑娘，那要是林姑娘，不知又鬧到怎么樣，哭的怎么樣呢……”
這段對話，充分表現了寶玉厭惡仕途，不愿與士大夫交接，蔑視封建道德倫常規范，具有強烈的叛逆性格。史湘云勸說寶玉要熱心仕途，多結交官宦，講談經濟學問。但封建禮教對她的影響不及寶釵那樣深。史湘云的言詞表現了她的嬌憨活潑、開朗豪爽的性格特征。襲人與湘云一起規勸寶玉，表明了襲人與寶權所遵奉的行為規范是一致的。顯然，湘云、寶釵對寶玉的規勸是善意的、真誠的；寶玉的反感，是自然的、真實的，都是無可指責的。
2.課文第三段，湘云因勸寶玉留心“仕途經濟”而被寶玉斥為說“混賬話”，并當眾頌揚黛玉不講這些混話：
襲人道：“……提起這個話來，真真的寶姑娘叫人敬重，自己訕了一會子去了。……誰知這一個反倒同他生分了。那林姑娘見你賭氣不理他，你得賠多少不是呢。”寶玉道：“林姑娘從來說過這些混賬話不曾？若他也說過這些混賬話，我早和他生分了。”
寶玉視黛王從來不講“混賬話”，顯然，這是寶黛愛情的根本。
3.課文第四段描寫了黛玉聽了寶玉的知心之語后的內心狀態：
林黛玉聽了這話，不覺又喜又驚，又悲又嘆。所喜者，果然自己眼力不錯，素日認他是個知己，果然是個知己。所驚者，他在人前一片私心稱揚于我，其親熱厚密，竟不避嫌疑。所嘆者，你既為我之知己，自然我亦可為你之知己矣；既你我為知己，則又何必有金玉之論哉；既有金玉之論，亦該你我有之，則又何必來一寶釵哉！所悲者，父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人為我主張。況近日每覺神思恍燒，病已漸成，醫者更云氣弱血虧，恐致勞怯之癥。你我雖為知己，但恐自不能久待；你縱為我知己，奈我薄命何！想到此間，不禁滾下淚來。
“又喜又驚，又悲又嘆”這八個字，極其準確地概括了黛玉此刻復雜的心理狀態。黛王幼年間也曾受過封建教育，但并不嚴格，封建禮教和功名利祿觀念對她的影響微乎其微，因而保持了純真的天性；又因父母早逝，生活孤單，她只能從尋求知己中獲取感情的慰藉。
《紅樓夢》優秀教案 篇2
教學目標：
1、初步了解《紅樓夢》的作者，了解這部名著的思想內容和藝術成就。
2、能結合故事情節理解主要人物形象特征。
3、激發學生閱讀文學名著的興趣，體驗文學作品的魅力，逐步培養學生的閱讀力。
教學重、難點：
1、激發學生閱讀文學名著的興趣。
2、初步了解《紅樓夢》這部名著的思想內容和藝術成就。
3、能結合經典故事情節，分析主要人物的性格特征。
教學方法：
分組合作、探究
課時安排：
1課時
教學過程
一、創設情景，導入新課：
運用多媒體播放電腦連續劇《紅樓夢》的主題曲。
師：著名的女作家張愛玲的人生有三恨：一恨鮒魚有利；二是海棠無香；三恨紅樓夢未完。真是開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然。
二、整體感知、全面了解
1、請把你了解的有關《紅樓夢》及其作者的相關情況向大家介紹。
2、作家作品補充介紹：（多媒體顯示）
三、精讀經典情節，感受人物特點
1、多媒體顯示：寶玉摔玉、共讀西廂、黛玉葬花、晴雯撕扇、寶玉挨打、黛玉焚稿等6個經典故事情節的圖片及文字內容的相關介紹。
2、欣賞視頻：寶玉摔玉、共讀西廂、黛玉葬花、晴雯撕扇、寶玉挨打、黛玉焚稿等片段。
3、你說我說大家說：經典情節復述，要求簡明扼要在小組內交流自己最喜歡或感動的故事情節，然后小組代表向同學匯報。
四、品讀主要人物
結合剛才《紅樓夢》經典情節的再現，你認為賈寶玉、林黛玉分別是個怎樣的人？從哪些地方看出來的？
分組討論：代表回答。（師引導學生主要從這個人物的言談、舉止對人物性格進行品評。）
師總結：賈寶玉是封建階級的叛逆者，林黛玉是個貌美若仙、才智過人、體弱多病、品質高潔的人。（多媒體顯示）
五、欣賞其他人物風采
1、多媒體顯示：寶釵、鳳姐、探春、湘云、迎春、晴雯、襲人的人物的圖片及文字介紹。
2、學生欣賞美麗圖片的同時，也可以讓學生對人物作介紹，從而激起閱讀文學名著的興趣。
六、藝術成就。（多媒體顯示）
七、課外延伸，布置作業
1、利用課余時間閱讀《紅樓夢》，就小說中的人物發表自己的看法，寫兩篇讀書筆記。
2、完成《紅樓夢》測試題。
《紅樓夢》優秀教案 篇3
教學目的：
1、認識閱讀古代小說的意義，掌握閱讀方法；初步了；
2、從分析林黛玉、賈寶玉、王熙鳳的不同性格，學習；
教學設想：
本課，首先介紹《紅樓夢》及其作者，使學生對這部古；
教學要點：
介紹《紅樓夢》和曹雪芹；
教學難點：
作者所處社會背景；
教學課時：
三課時
教學目的：
1、認識閱讀古代小說的意義，掌握閱讀方法；初步了解《紅樓夢》和曹雪芹。
2、從分析林黛玉、賈寶玉、王熙鳳的不同性格，學習刻畫人物的方法。
教學設想
本課，首先介紹《紅樓夢》及其作者，使學生對這部古曲名著及曹雪芹這位文學巨匠有初步了解，引發他們讀全書愿望。其次根據課文特點，重點學習環境描寫和人物刻畫，難點則在于準確地把握黛玉和寶玉的性格特點。至于教學方法有兩種選擇：如果課前能組織學生看《紅樓夢》電影、《紅樓夢》電視連續劇或有關章節的錄像，則采取專題討論的方法，如果不具備這些條件，則以教師引導、講授為主，適當組織課堂討論，通過教學全過程達到教學目的。
第一課時
一、導言。
古代小說是我國燦爛的古代文化的一個組成部分。明、清時代出現了許多長篇杰作，其中最著名的有羅貫中的《三國演義》，施耐庵的《水滸》、吳承恩的《西游記》、曹雪芹的《紅樓夢》等。我們閱讀古代小說有什么意義呢？由于小說是通過完整的故事情節和具體的環境描寫，塑造多種多樣的人物形象，廣泛地多方面地反映社會生活，我們可以從優秀的古代小說中看到它所展示的歷史畫卷。它不是告訴我們抽象的概念，而是在我們面前呈現出變化多彩的場景，錯縱復雜的社會關系，各具個性的人物。這對于我們了解那個社會或那個時代的生活真實情況，了解在那個社會或那個時代中的人們是怎樣生活、怎樣斗爭，以及社會發展的趨勢，都有積極的意義。我們還可以從優秀的古代小說中認識到我國古代小說在藝術上的共同特色是長于人物行動、語言的描寫，用人物的行動、對話來展開情節，在矛盾沖突中展示人物形象，表現人物性格；情節曲折，故事完整。這對于我們學習寫人記事無疑地有借鑒作用。
怎樣閱讀小說？小說的三要素是人物、故事情節、環境。小說和其它文學作品一樣，是現實生活在作家頭腦中反映的產物。因此，閱讀小說首先應了解時代背景和作者的有關情況，這樣可以更準確地認識作品反映的現實生活和作者對現實生活的態度。小說以人為主要描寫對象，通過塑造人物形象來反映社會生活。優秀作家總是追求寫出典型人物的典型性格，這種典型性格既表現出某個階級、階層或社會集團的人們共性，又具有獨特的鮮明的個性。我們閱讀小說就要從理解人物的個性特征中理解人物性格的典型意義，進而理解作品的主題思想及其社會意義。小說又是通過故事情節來展示人物性格表現主題思想。它通常包括開端、發展、高潮和結局幾個部分。人物在故事情節發展中，在矛盾沖突中亮相，展示他們的語言、行動、心理活動，表現他們的性格特點。我們閱讀小說就要從故事情節發展的全過程把握人物性格特點，認識現實社會。小說要給人物提供活動場所，也就是故事發生的地方，這就要寫環境。環境對人物起制約作用，存在決定意識；人物也會對環境起反作用，改造客觀世界。我們閱讀小說就要從典型環境中理解人物典型性格的社會意義。
二、介紹《紅樓夢》和曹雪芹。
《紅樓夢》原名《石頭記》，是我國古代小說中最杰出的現實主義作品。它產生于清代所謂：“河清海晏”的“乾隆盛世”。當時隨著經濟的恢復和發展，資本主義的因素也有了增長。這股新的力量與嚴重束縛它的封建主義體系不可避免地產生沖突。這種沖突反映在上層建筑領域便是處于萌芽狀態卻蓬勃而有朝氣的初步的民主主義思想與腐朽的趨向最后崩潰的但又居于統治地位的封建宗法思想、傳統制度之間的矛盾斗爭。在這樣的時代，《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，真實而藝術地反映了我國封建社會走向衰亡的歷史趨勢。
《紅樓夢》的作者曹雪芹（約1715―1763）名，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。他的先世原是漢人，但很早就入了滿洲旗籍。從他曾祖曹璽開始，祖父曹寅，伯父曹J、父親曹三代世襲江寧織造的官職。他的曾祖母
做過康熙皇帝的養母，祖父曹寅做過康熙皇帝的待讀，兩個女兒入選王妃。康熙皇帝六次巡南就有四次以江寧織造署為行宮。由此可見曹家的顯赫以及與皇室的密切關系。
曹家還是一個具有文學教養的世家。曹雪芹的祖父曹寅博學能文，寫過不少詩詞戲曲，也是有名有藏書家。著名的《全唐詩》就是由他主持刻印的。這種家庭環境無疑地對曹雪芹的文學素養有直接的影響。
曹雪芹在少年時代經歷過一段“棉衣紈褲”“飫甘饜肥”的貴族生活，雍正即位后，展開了一場殘酷的清除政敵的斗爭。在皇室內部爭奪權力斗爭的牽連下，他的父親曹因事獲罪免職并被抄家，后又遣回北京，家道從此衰落，到他著書時已過著“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”（見《紅樓夢》第一回），“舉家食粥酒常賒”（敦誠：《贈曹芹圃》）的貧困生活。他寫《紅樓夢》，“于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次”（見《紅樓夢》第一回），因貧病交困，加之愛子夭折悲傷過度，全書未盡即凄慘地與世長辭。
曹雪芹一生經歷了曹家由盛而衰的過程，他也由貴公子跌落為“寒士”。這種天壤之別的生活變化不能不引起他對過去經歷的一切作一番痛苦而深刻的回憶，從而產生思想上的矛盾：一方面，少年時代貴族家庭生活在他身上留下的烙印，使他對本階級懷有溫情的眷念，思想上帶有空幻的色彩；另一方面，社會的腐敗，統治階級的丑惡，使他對本階級的面目有了認識，性格上具有叛逆的特征。這些都為他寫出《紅樓夢》這部偉大的作品提供了良好的基礎。
《紅樓夢》的后四十回為清人高鶚所續。研究者一般認為高鶚在賈寶玉和林黛玉的愛情故事上以悲劇結束，還是遵循曹雪芹原旨的，但寫賈府的結局為“蘭桂齊芳”，家道復初，卻違背了曹雪芹的原意。
如導言所述，我們閱讀小說首先應了解背景和作者有關情況。這可以自己動手查閱資料。上述材料就是根據《中國文學史》及《紅樓夢》第一回有關文字整理的。
附錄：《紅樓夢》前五回的內容和在小說中的作用。（摘自人民教育出版社：《高級中學語文第四冊（必修）教學參考書》1991年5月版。課前印發給學生參閱。）
第二課時
一、《紅樓夢》的序幕
《紅樓夢》的序幕由前五回構成，分別從各個不同角度，為全書情節的開展，作了必要的交代。它們之間既有聯系，又各有側重。因此，為了學習《林黛玉進賈府》，就有必要對前五回的內容，作一概要的了解。
第一回是開篇。先用“女媧補天”、“木石前盟”兩個神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的愛情故事，染上一層浪漫主義色彩。
在“女禍補天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無材補天，幻形入世”的頑石。這便是隨賈寶玉一起降生，又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用；一方面暗示他無“補天”之材，是個不符合封建社會要求的蠢物”；另一方面也暗示他與封建主義相對立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。
“木石前盟”主要交代了這塊“無材補天”的頑石與絳珠仙草的關系。說明這頑石在投胎入世之前，曾變為神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“絳珠仙草”使其得以久延歲月，后來遂脫去草木之態，幻化人形，修成女體。在這頑石下世之時，她為酬報灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因為有這段姻緣，在林黛玉初見寶玉時才有“好生奇怪，倒像在那里見過一般”的感覺；賈寶玉也覺得“這個妹妹我曾見過的”，“看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠別重逢”。至于“還淚”之說，正與節選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以后總不許見哭聲”相照應。
第2回是交代賈府人物。通過“冷子興演說榮國府”，簡要地介紹了賈府中的人物關系，為讀者閱讀全書開列了一個簡明“人物表”。賈府中上上下下的人物關系，大致可列表圖示如下：
（注：框中人物，冷子興演說時已不在世，括號內的人物，是上一個人物的配偶。）
第三回是介紹小說的典型環境，通過林黛玉的耳聞目睹對賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進府的行蹤是這一回中介紹賈府人物，描寫賈府環境的線索。
第四回是展現小說更廣闊的社會背景。通過“葫蘆僧判斷葫蘆案”介紹了賈、史、王、薛四大家族的關系，把賈府置于一個更廣闊的社會背景之中來描寫，使之更具有典型意義。同時由于薛蟠的案件自然帶出薛寶釵進賈府的情節。
第五回是全書的總鋼。通過賈寶玉夢游太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢》眾多主要人物和次要人物的發展和結局交 代出來。《紅樓夢》只流傳下八十回，續寫部分對于《紅樓夢》中人物的命運，基本上是依據這些隱喻揣摩出來的。
至此，全書的主要人物、環境背景、發展脈絡、人物命運基本上交代出來，小說的情節發展便在此基礎上展開了。
二、學生自讀《林黛玉進賈府》
思考并準備回答問題：“林黛玉常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同。”這次來了，她看到的、感受到的與別家有哪些不同？
(1)賈府地處什么地方，她來到賈府門前看到了什么情況？
(2)進入賈府到賈母居處，她看到了什么？
(3)她去拜見二舅舅時又看到了什么？
(4)她在府內所見到的人，概括起來為兩類，他們之間是什么關系？
第三課時
教學要點
1、組織課堂研討：賈府與別家有何不同？
2、明確作者怎樣寫賈府這一典型環境及其作用。
教學過程
一、引言：林黛玉進賈府，賈府便是她以后長期生活的地方。聽母親說過外婆家與別家不同，怎么個不同，黛玉今來至外婆家當會細心觀察、判斷。作者就是以黛玉進府的行蹤為線索，通過她的視線來描寫賈府這一典型環境。這也是作者第一次向讀者展現小說的典型環境。
二、課文分析。
賈府：小說所描寫的典型環境，封建社會的縮影。
依次提出以下四個問題，待同學（可以是小組發言人）充分發表意見后，分別給予提示，最后由教師作結。
1、提問：賈府地處街市繁華人煙阜盛之處，黛玉來到門前看到了什么情況？
提示：黛玉看到寧、榮二府相隔不遠，都是三間獸頭大門，兩邊蹲著兩個大石獅子，門上懸有“敕造”的匾額，門前有“華冠麗服”的侍役。這不僅表現了賈府建筑的寵偉氣派，也顯示出貴族之家的威嚴和顯赫。
2、提問：黛玉進入賈府到賈母處，她看到了什么？
提示：從榮府西角門進去，走“一射之地”，轉至垂花門，過穿堂，繞插屏，再經三間過廳，后面方是賈母居住的正房大院。“正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。”這樣穿堂過廳一路行來，仆役、婆子、丫環輪番更換，的確給人以侯門深似海的感覺。然而賈母居處還不是正內室。
3、提問：黛玉去拜見二舅舅時又看到什么？
提示：往東。“穿過一個東西的穿堂，向南大廳之后，儀門內大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達，軒昂壯麗”。堂屋中迎面“一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是‘榮禧堂’，后有一行小字：‘某年月日，書賜榮國公賈源’，又有‘萬幾宸翰之寶’。”屋內擺設有名貴的家具，珍貴的字畫、古玩。“又有一副對聯，乃烏木聯牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠譏昭日月，堂前黼黻煥煙霞。”由堂屋進入東耳房，這里是起居室，另有一番布置，再到東廊三間小正房王夫人的住室，又別有擺設。真所謂“賈不假，白玉為堂金作馬。”（見《紅樓夢》第四回）這宏偉豪華的府第，那皇帝御書大匾，郡王手題對聯，以及等級分明的禮儀，的確與別家不同。
4、提問：黛玉在府內所見到的人，可分為兩大類，他們之間存在什么關系？
提示：在賈府里聚居著兩類人：一類便是“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”的少數主子，他們的榮華富貴依恃那握有“萬幾宸翰之寶”的皇帝；另一類則是人數眾多的為主子服役的小廝、媳婦（此處指女仆）、婆子、嬤嬤以及等級不同的丫鬟，他們是受壓迫、被奴役的奴隸。
結語：透過林黛玉的眼睛，我們看到了賈府那宏偉的外觀、講究的布局，華貴的陳設，那皇帝御書的金匾、烏木鏨銀的對聯，那等級分明的禮儀，豪門貴族的氣派，果然與別家不同。從中我們不是也看到了封建統治階級驕奢淫逸的生活和階級對立、階級壓迫的社會現實嗎？可以說賈府這個典型環境就是封建社會的一個縮影。
林黛玉進賈府，又是內親，自然見到賈府一批重要人物。盡管課文對他們的介紹有詳有略，有虛有實，但畢竟有些主要人物在讀者面前第一次亮了相。
作業：
1、從文中寫與黛玉接觸的人的詳略，從賈府內政的權力分配，從對黛玉今后命運的影響，你認為應提出哪些人物來分析更有意義，更符合作者的表現意圖？
《紅樓夢》優秀教案 篇4
[總體思路]
本教案由三部分組成，即：1、“硬件”；2、“軟件”；3、解題、這三部分均圍繞同一個教學目標。
[實施步驟]
一、賈府的“硬件”
提問：
課文交代，未進府之前，“林黛玉常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同”。這“不同”就是通過林黛玉的一雙慧眼一層層鋪陳開來。首先請大家想想，這賈府的硬件措施是怎樣的
（學生讀書討論）
明確：
主要表現在以下三方面：
一、宏偉的外觀。處于繁華街市、阜盛人煙之中的賈府建筑，在黛玉的眼中，僅就外觀，就突出地感覺到它“大”：門前蹲著兩個大獅子；門是三間獸頭大門；正門之上有一匾，匾上書寫著五個大字。三個“大”字不但表現了賈府建筑的宏偉外觀，而且也暗示了賈府顯豁高貴的社會地位。
二、講究的布局。比如賈母的正房大院，就設置了一個垂花門、兩邊抄手游廊和一個安放著大理石插屏的穿堂做掩映，既莊嚴肅穆，又表現出豪門貴族氣派。就賈赦住處，雖不似賈母的正房那樣，卻也有儀門和廂廡游廊。至于“榮禧堂”的五間大正房，被儀門、耳房、穿堂、甬道簇擁著，更是軒昂壯麗。
三、華貴的陳設。就“榮禧堂”而言，先以特寫鏡頭詳細介紹了堂屋中的匾額，無論是匾的質地花紋，匾上大字的規格，還是匾上的題字與印璽，都顯示著主人的社會地位；室內陳設的大紫檀雕螭案、青綠古銅鼎、待漏隨朝墨龍大畫、楠木交椅、玻璃盒等，都說明了主人的富貴豪華。就是耳房內的陳設和器物也頗為華貴：靠背、引枕、條褥，都飾以龍蟒；小幾、香盒、酒槲、茗碗乃至痰盒都各具特色。
說明：
此問重在訓練學生篩選重要信息的能力。賈府硬件的信息，課文中都有直接表現的文字，學生只要認真讀書，不難篩選出的。通過此問的探討，學生能夠從“硬件”設施上，一下子從感性上把握到賈府的環境特點。
二、賈府的“軟件”
提問：
賈府庭院的的氣勢之宏、布局之妙、陳設之精，充分顯示了高門大第的威嚴、顯豁，社會地位的尊崇、高貴。但，這只是“硬件”。林黛玉進賈府，她所感的，還有賈府里處處透露著的一種逼人的神魄，可謂“軟件”。請說說賈府“軟件”的特點。
（學生思考討論）
明確：
主要體現在三個方面：
1、非凡的服飾。如王熙鳳的衣飾打扮“彩繡輝煌”，賈寶玉、王夫人等乃至仆婦下人，“包裝”都是很“精良”。
2、驕矜的氣質。賈母、邢夫人、王夫人、李紈、三春等人，身上都有一種驕矜之氣。
3、更重要的，賈府有著一套繁文縟節。如用飯時，“李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進羹”，十分講位次；丫鬟旁邊執著拂塵，李紈、熙鳳二人立于案旁“布讓”，“寂然”吃飯，吃過了漱口洗手，之后吃茶。一套儀節，均不得亂來。由此，我們不難看出，賈府的富貴尊榮，不僅是物質的，還有禮教的；不僅寫出了富貴尊榮，也寫出了封建社會的等級森嚴。
說明：
此問重在訓練學生透過現象看本質的能力。一般說來，認識一個環境，往往只把握“硬件”上的特點，而忽視“軟件”上的觀察和研究。本問的目的就是，要求學生體味出賈府的精神內涵實質。
三、解題
提問：
至此，我們已經認識了賈府這一環境。我們接下來看看課文的題目。注解中指出，題目是編者所加。現在我想將這個題目改成“賈府迎黛玉”或“林黛玉住姥姥家”，你們看可以嗎
（學生討論）
明確：
不可以。“賈府迎黛玉”這個題目顯得過于隆重，抬高了黛玉在小說中的地位，不像原來題目那樣充分顯示賈府的威嚴。“林黛玉住姥姥家”這個題目雖說通俗，貼近生活，給人一種親切感；但是，賈府不是一般的姥姥家，而是一個聲勢赫赫的豪門貴族。因此這個題目將一個“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的環境溫暖化了，不好。
說明：
此問意在使學生進一步認識賈府這一典型環境的特點。
[總結]
《林黛玉進賈府》向我們第一次展現了賈府。賈府的環境，有著豐富的文化內涵。透過院落建筑的“硬件”和服飾儀節的“軟件”，我們清楚地認識到了賈府的特點。像賈母在賈府至高無上一樣，賈府透示給黛玉的是骨子里的至貴。它是封建大家庭的一個樣板，是封建上層統治者的生活寫照。最后，我們要感謝“導游小姐”林黛玉，她讓我們得以領略這種無從親臨參觀的“歷史風景”。當然，最終功勞還是曹雪琴的，是他一手“策劃”了我們這次穿越“時間隧道”的“故國神游”。
《紅樓夢》優秀教案 篇5
周順雙
一、 曹雪芹的家世和精神依托
評價《紅樓夢》之前，我們有必要了解曹雪芹的生平及思想形成，寫作《紅樓夢》的原因。
曹雪芹大約生于1715年，卒于1764年。先世原為漢族，明末時加入滿洲籍，屬漢軍正白旗。其先祖隨清兵入關，得到寵幸，成為顯赫一時的世家。曾祖母為康熙奶媽，祖父曹寅為康熙幼年時的伴讀，故而康熙登極后，曹家日益得勢。曾祖父曹璽康熙二年被任命為江寧織造。曹璽病死后，由祖父曹寅、伯父曹顒、父親曹頫續任。江寧織造一職名義上是皇室采辦物資，實際上是皇帝派駐江南的親信耳目。康熙熙攘攘六次南巡，有四次以江寧織造成為行宮，可見曹家地位之顯赫。康熙去世，雍正上臺后竭力貶裁康熙親信，雍正五年，曹頫被革職并被抄家。韓隆初年時曹家再次遭受變故，遂徹底衰敗。至曹雪芹時，舉家過著“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”，以粥度日。家境的敗落和困頓的生活，使他世態炎涼和人情的冷暖有了深刻的體察，對社會和人生的真諦有了透徹的認識。曹雪芹受家人的影響，文化教養和藝術修養可不謂不深，可他受到了清王朝的擠壓，于是他對儒家（儒教）教育徹底失望，并提出了深刻的質疑。他似乎更趨向于道家及禪宗，一切順其自然，“質本潔來還潔去”吧。當然，作為一代文學名家的曹雪芹不可能把自己禁錮在四書五經里，他得各家兼收并蓄，他不可能不涉獵其他宗教神學思想，特別是儒家（儒教）他肯定會“精鶩八極”，為已所用。有關這一點，《紅樓夢》中的一些宗教人物及神話情節可以為證。另據有關專家考證：曹雪芹當年生活的西山（現今北京市的香山）是儒、佛、道三教匯集的地方，一些重要的宗教人物經常云集在這里，宣傳自家的思想和宗教精神。當時的最高統治者皇帝也曾親臨，聆聽三教講法，從一定意義上為講法吶喊助威。曹雪芹的表哥也參與了講法活動。如此重大的三教講法活動，難道曹雪芹會置之不理？
有些學者指出：《紅樓夢》是曹雪芹的家史，不是不可信。四大家族的由盛到衰，與曹家的由盛到衰，真的就是偶然的巧合？寶玉不愿仕途經濟，這里面就沒有曹雪芹的影子？我猜想；曹雪芹是否在借《紅樓夢》作為自己的精神依托和宣泄？
二、 宗教與文學的緣源
卡西爾說“在人類文化的所有現象中，神話和宗教是最難兼容于純粹的邏輯分析了”，從中人們可以得知：宗教信仰是自明而不可追問的。可宗教以感性形象為載體的文學藝術結下了不解之緣。
縱覽古今中外文學史，宗教文學的深厚傳統足以表明宗教與文學的密切關系。有如蘇曼殊、許地山、廢名這樣作為宗教人士或宗教研究家的文學家；有如《西游記》、《天路歷程》這樣的宗教經典文學作品；文學與宗教精神相關聯的作品，如《神曲》、《紅樓夢》、《受戒》（汪曾祺）、《西藏：隱秘的歲月》（扎西達娃）、《心靈史》（張承志）等，這些都無不表明：宗教信仰和宗教精神是文學表現的一個重要精神維度。
無論是基督教、佛教，還是道教、伊斯蘭教，他們都涉及人生的苦難及如何解脫和超越的問題。宗教精神以宗教性體驗為基礎，以對神的終極訴求皈依為價值核心。其主體可以是作者，也可以超越作者。文學與哲學對抗，而文學以走向哲學，終極之路途則是宗教。有關問題，叔本華、王國維等大家已作過精辟的論述：（文學）解脫之道根本尚在宗教。宗教體驗的審美和以反映生活為內容的文學審美戚戚相關。
現談談古典名著《紅樓夢》與宗教的緣源。
三、 精神的領袖——警幻仙姑
翻開《紅樓夢》，第一個走入我們視野的是放春山遣香洞太虛幻境的警幻仙姑。這里雖
雖然沒有亞當和夏娃，但有賈寶玉和林黛玉。亞當將肋骨交給了夏娃，神瑛侍者以甘露澆灌了絳珠仙草。男授女受，兩者在本質上是一樣的，只不過《紅樓夢》比基督教的《舊約》多了些世俗人情罷了。教主耶穌在一定意義上與警幻仙姑如同一轍。警紀仙姑有過兩件功績。仙姑說：“淫雖一理，意則有別。如世之淫者，不過悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，云雨無時恨不得天下之美女供我片時之興趣，此皆皮膚濫淫之蠢物耳。如爾則天分中生成一段癡情，吾輩推之為‘意淫’二字。惟‘意淫’二字，可心會而不可口傳，可神通而不可語達。汝今獨得此二字……”仙姑說：“吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也。”警幻仙姑所說的“蠢物”，在文學作品中有《金瓶梅》中的西門慶，蠢得過份通俗，為仙姑所不愛。仙姑應該說是意淫的高手，所以鐘愛寶玉，優而待之。仙姑是“神仙姐姐”，淫得不俗，所以將寶玉推薦給其妹可卿的眠床。此景只應天上有，在人世間，寶玉所遇所求均是蠢物，于是孤掌難鳴了。
讀遍，《紅樓夢》，然是只可意味而難以言傳。寶玉始終把神仙姐姐視為其潛意識中的精神領袖，他沒有辜負仙女的教誨。大師曹雪芹把寶玉的“淫”處理在若有若無之間，織造得密密麻麻，一段纏人的情意，說它不得二，仙姑“秘授以云雨之事，推入寶玉房中，將門掩上自去。”警幻仙姑對寶玉的性啟蒙教育在瞬間完成了，并且還授以性技術。寶玉也也沒有忘記導師——仙姑的教誨，按時完成作業 ，而且完成得難解難分。警幻仙姑有一個美妙的說法：“不過令汝領略此仙閨幻境之風光尚然如此，何況塵世之情景呢。從今后，萬萬解釋，改悟前情，留意于孔孟中間，委身于經濟之道。”仙姑真是道法中的高人，把個寶玉教唆得不留半點痕跡。而寶玉也固守著意淫的意境，沒當蠢物，但中了仙姑的圈套。
從書中的字里行間可以看出，寶玉既沒有心理疾患，又沒有生理缺陷。他也有七情六欲，可他堅守著仙姑的秘方，僧人一般壓制著內心的欲火，就算實踐仙姑的法術，也只是偶爾為之。他希望與大觀園里的美女們是永恒的靈的契合，而不是肉體的占有。當他意識到這種“永恒”不可能時，就表現出極端的悲涼來。大觀園內的女兒們與寶二爺生分了，出嫁了，嫁給了污濁的男子。可曹雪芹偏偏又將大觀園內的女子的下場安排得非常凄慘。為此，寶二爺痛心疾首，流下了意淫者癡情的酸楚的淚水。幸好還有警幻仙姑這一精神領袖做支撐。
在《紅樓夢》里，寶玉扮演著兩種角色——純真的兒童和高傲的爺們。在兩者之間，從來不走到極端以至無法后轉。他由警幻仙姑點化，耽于靈而非耽于肉。他用現實中的男子的污穢來反襯理想中的女子的純潔。他周圍的適齡男子們的絕情與可憎，以及地位教養的不相稱，令他脫穎而出。他既證明了自己正常的體格，又在大觀園中遵守游戲規則。那前世今世的神話，那寶玉寶釵的傳說------正是由于這一切，一種幾乎不可能建立的平衡居然站立起來了。寶玉在他的伊甸園中到處行走，雖然如履薄冰。對于寶玉，不光林黛玉心懷不滿，就邊薛寶釵有時也很妒忌。襲人去打小報告，想要寶玉搬出園子，以便壟斷他的愛。晴雯末能到襲人的份上，便看不得襲人（不是黛玉、寶釵）。寶二爺受到奚落與阻隔后，弄得他只好在人死后寫寫“豈道紅綃帳里，公子情深；始信黃土隴中，女兒薄命。”此時的寶玉就是一位超度亡靈的高僧。
寶玉犧牲了肉體，為的是保全精神。這是沒辦法的，誰要他信仰警幻仙姑的“博愛”精神的呢？而這一切正是曹雪芹幻想的結果。恩格斯在《反杜林論》中指出：“一切宗教都不過是人們日常生活中的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映；在這個反映中，人間的力量采取了超人間力量的形式。”寶玉在大觀園里對心儀的女子的“博愛”，恪守了警幻仙姑的教誨，也契合了恩格斯的論證。馬克思也指出“宗教是人民的精神鴉片”，而寶玉恰恰把仙姑所授當成了自己的精神鴉片。
四、 癡心教徒——賈寶玉
翻開《紅樓夢》作者把賈寶玉安排成一個從上界歸來的神（同
時，他又是一個魔。）他在警幻仙姑的教誨下，固守著“意淫”的“博愛”。從他睡襲人，夢淫秦可卿的事情來看，他是一個心理和生理都十分健全的男人。他同樣“悅容貌，喜歌舞，調笑無厭”，同樣覬覦“天下之美女”，心中充滿了欲望，頻繁親近大觀園中的女兒家，充滿了省事的意識，卻又極力壓抑心中的欲望，過著僧侶教徒般的生活。上蒼既然已安排他入世，可他又夢中出世，失魂落魄。他過細地咀嚼著現在，又遲肄地望著將來，明知沒有結果，仍不改初衷。當大觀園里的一個個“水做的骨肉”被“泥做的男人”糟蹋到生命全無的時候，他痛心疾首，流下了傷心的眼淚，寫點“豈道紅綃帳里，公子情深；始信黃土隴中，女兒薄命”的詩句來超度亡靈。如書中所寫，寶玉至多湊上去嗅嗅什么冷香，胳肢一下黛玉，用目光摩挲一遍寶釵雪白的胳膊，為史湘云梳一回頭。情到急處，他至多說“我為你也弄了一身的病……睡里夢里也忘不了你！”看來寶玉是在“犧牲肉體，為的是保全精神”。（陳村《意淫的哀傷》）從賈寶玉所言所行來看，他的思想、性格就是個有著信仰的教徒，盡管他此時還不是一個真正的宗教徒。
有趣的是：寶玉所思慕的如水女子，無一不是未婚的弱女子。其中最弱的就是整日以淚洗面還他“原債”的嬌娃——林黛玉了。至于鳳辣子鳳姐之類，他是萬萬不會也不敢去思慕的，因為鳳姐太過精明強大了。再看“晴雯撕扇”一節，在他寶二爺看來一點也不稀罕。可他為了要博人家一喜，自己的什么珍玩都可以犧牲。不但如此，連他的生命都可以施舍。他曾對襲人講過關于生死的話：“比如我此時——若果有了造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠用你們哭我的眼淚流成大河，把我的尸首漂起，送到那鴉雀不到的幽靜之處隨風化了；處此再的托生為人。這就是我死的得所了。”由此，我想到了僧人鋤強惡而扶弱小的影子（盡管寶二你爺沒有除暴的壯舉），我又感受到了“我不入地獄，誰入地獄”的救世主的吶喊。這與一個宗教徒又有什么兩樣。
與《金瓶梅》中的西門慶不同，賈寶玉始終堅守著自己“博愛”的精神陣地——意淫，意淫得有些心酸和荒唐。當大觀園中的女子一個個以悲劇而謝幕的時候，“色真的變作了空，（寶玉）也許只有一條出路——遁入空門”。（陳村語）
五、 悲劇的主題——苦難與解脫
馬克思認為：“宗教是對現實苦難的反映”，“宗教的苦難既是現實苦難的
表現，又是對這種苦難的抗議。宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的感情。”宗教關懷苦難，并且賦予苦難以神圣的意義，這也是眾所周知的。人類存在苦難的同時，也創造了自己的上帝。因為現實生存的困境和苦難永遠沒有盡頭，因為命運的無常和自然的神秘都逼迫誘惑人類尋找終極歸宿和救贖之路——苦難的解脫。人生的苦難，從某種意義上說就是人生的悲劇。
不同的宗教學派對于苦難根源有不同的闡釋：其督教認為苦難的根源來自于原罪。人類的初祖亞當和夏娃在伊甸園中因為受到蛇的誘惑而違背了上帝的旨意吞食了善惡樹上的果子，從而犯下了原罪，被上帝罰受苦難《圣經*舊約》，而曹雪芹的《紅樓夢》中的賈寶玉與林黛玉也是一段神侶之合，神瑛侍者以甘露澆灌了絳珠仙草；佛教把欲望當作一切苦難的根源，并且認為一切苦難源自于人自身的本性和本能，而身心健全的寶二爺對大觀園里的女子的“博愛”之欲望也恰恰留下了太多的罪惡和痛苦。當然，僅僅是原罪與苦難還不夠，必須尋求解脫之法。因而在《圣經*舊約》的教義中，上帝對亞當說：“你必受終身勞苦------直到你歸了土------你本是塵土，你仍要歸于塵土。”佛教中的佛法四諦說指出：人生之苦有二苦、四苦、八苦，所謂二苦即內苦（筆者認為內心欲望煎熬帶來的苦難）外苦（外界的誘惑造成的痛苦）；四苦則是生老病死之苦。曹雪芹的《紅樓夢》主題也設計成了一出“苦難戲”，關于這一點，大師王國維有些精辟的論述(借用了叔本華的理論)：他認為悲劇有三捉，第一種是由壞人作惡造成的，第二種是由偶然的意外造成的，這兩種悲劇盡管不幸，但畢竟不是人人無法躲避。最可怕的是人人無法躲避的人生悲劇，“第三種之悲劇，由于劇中之人物之位置及關系而不得不然者，非必有蛇蝎之性質與意外之變故也；但由普通之人物，普通之境遇，逼之不得不如是；彼等明知其害，交施之交受之，各加以力而各不任其咎，此種悲劇，其感人賢于前二者遠甚。何則？彼示人生最大之不幸，非例外之事，而人生之所固有故也。若前二種之悲劇，吾人對蛇蝎之人物，與盲目之命運，未嘗不悚然戰栗；然以其罕見之故，猶幸吾生之可以免，而不必求息肩之地也。但在第三種，則見此非常之勢力，足以破壞人生之福祉者，無時而不可墜于吾前；且此等慘酷之行，不但時時可受諸己，而或可以于人；躬于其酷，而無不平之可鳴：此可謂天下之至慘也。”為此，王國維把《紅樓夢》歸結于第三種悲劇。他還就寶玉、黛玉的愛情悲劇舉例說：“賈母愛寶釵之婉孌，而懲黛玉之孤僻，又信金玉之邪說，而思厭寶玉之病；王夫人固親于薛氏；鳳姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于已也；襲人懲治尤二姐、香菱之事，聞黛玉“不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風”之語，懼禍之及，而同于鳳姐，亦自然之勢也。寶玉之于黛玉，信誓旦旦，而不能言之于最愛之祖母，則普通之道德使然；況黛玉一女子哉！由此種種原因，而金玉以之合，木石以之離，雙豈有蛇蝎之人物，非常之變故，行于其間哉？不過通常之道德，通常之人情，通常之境遇為這萬里已。由此觀之，《紅樓夢》者，可謂悲劇中之悲劇也。”
在《紅樓夢》里，曹雪芹不僅指出了賈寶玉與林黛玉的愛情是一個悲劇，薛寶釵盡管是婚姻的勝利者，然而在個人自我上卻是個徹頭徹尾的失敗者，作為封建道德文化造就的標準淑女形象，只知道以壓抑個性去服從社會和家族。明明自己也喜愛寶玉，卻從不公開表白，而此只是被動地接受命運的選擇；她與寶玉婚姻的最后解體，不僅表明她的愛情悲劇，也宣告封建淑女典范的徹底失敗。大觀園里的其他善惡之輩，一個個也走向了人生的末路。曹雪芹告訴我們：人生的悲劇無處不在。這恰好應證了宗教界里的“苦海無邊”（筆者認為，此話還包含了人生之痛苦無處不在之意。）既然苦難無處無時不在，那就尋求解脫之法吧，宗教經典旱就替我們準備好了解脫之法。紅學大師王國維認為人生苦難的解脫有兩種辦法：一是因為個人被環境迫害，或其生活欲望不能滿足，感到痛苦，所以看破紅塵而出世。這種解脫是宗教的，超自然的，是平和的，惜春、紫娟的解脫就屬于此種。而賈寶玉的解脫在第一種解脫的基礎上又有了提高，他不僅看到了自己的痛苦，也看到了全人類的痛苦，從而解脫之——出家向佛。正是他自己詩中所道“豈道紅綃帳里，公子情深；始信黃土隴中，女兒薄命”，可能他早就意識到了——正因為自己的欲望和博愛，應為自己而懺悔，也應該為大觀園里一個個美麗的亡靈而超渡。這一切也應驗了曹雪芹在《紅樓夢里》所事先準備好的極富宗教神秘色彩的《好了歌》和《好了歌注》。《紅樓夢》第一回中瘋道士和甄士隱的和唱中指出：人們對功名、金錢、妻妾、兒孫等諸多方面的癡心與追求必將以落空而告終，從而點出了“世上萬般好，‘好’便是‘了’，‘了’便是‘好’；若不‘了’，便不‘好’，若要‘好’，須是‘了’” 。
總之，《紅樓夢》的悲劇主題，自覺和不自覺地切合了宗教精神的二元向度，即苦難關懷與終極訴求（解脫）。
六、 宗教人物及其他
曹雪芹的《紅樓夢》中還涉及了一些宗教式人物。道士中的張新道士，
替榮國公出了家，封為“終了真人”，被王公藩鎮們稱為神仙；賣膏藥的王一貼、馬婆子之流，倒特會巴結奉承，鉆來鉆去，真是“無為而無不為”；寧國府的賈政，真心修煉，是個道門里的丹鼎派，他把煉好的金丹一吞下出，竟然“羽化”；披袈裟的也有好幾位，智能的師父凈虛——諢名“禿歪刺”的，她為別人打官司的找鳳祖，這位得道的師父看見別人懶得管這些閑事，竟使出激將法來，引得人家包攬，三千兩銀子成了交，一方面自己“功德圓滿”，另一方面又引渡了鳳姐；妙玉，她自命不凡，以為自己處處與眾不同，極度潔僻，似乎拿這潔僻灰代替清凈；此外，還有甄士隱，芳官，惜春，紫娟等人。
曹雪芹在《紅樓夢》的開篇寫道：“滿紙荒唐言，一把淚！都云作者癡，誰解其中味？”在這種指導思想下，作者交代賈寶玉的出身：他出身虛幻，攜著塊說不清味道的美玉，懷著一腔不可言傳的情意。而這塊玉也不過是女娃補天時落下的一塊頑石而已。只是瘋道人和甄士隱這一僧一道把這塊石頭投到塵世走了一遭罷了。書中的主人公只是在旅行期間權且姓了回賈，叫做寶玉。而且賈寶玉與林黛玉的愛情也是前生注定的——神瑛侍者曾以甘露澆灌了絳珠仙草，這就是“法力無邊”、“世事倫回”，也雜有“因果報應”。曹雪芹把寶玉的設計成了一尊神，又設計成了一個魔，充滿了宗教的虛無的幻想色彩和神秘色彩。
像《好了歌》、參禪悟道及“夢”、“幻”之類在文章中有許多，這里不再一一舉例了。
附錄：參考文憲
1、 胡青善《論文學形式的宗教精神》
2、 王國維的《紅樓夢評論》。
3、 陳村的《意淫的哀傷》。
4、 、羅宗強、陳洪主編的《中國古代文學史（二）》，2000年版。
5、 張天翼《寶玉的出家》。
6、 周國平譯著的《悲劇的誕生——尼采美學文選》，三聯書店1986年版。
7、 馬克思的《黑格爾法哲學批判導言》。
8、 李俏梅的《論中國當代作家的“宗教熱”》。
9、 《百家講壇——<紅樓夢>的思想研究》（段啟明、張俊、孫玉明等）
《紅樓夢》優秀教案 篇6
一.《紅樓夢》導學案
《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書；小說以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。
《紅樓夢》之所以成為“中國小說文學難以征服的頂峰”，不僅僅是因為它具有很高的思想價值，還在于它非凡的藝術成就。全書規模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優美，此外還有一些明顯的藝術特點值得后人鑒賞、品味。
女媧煉石補天時，所煉之石剩一塊未用，棄在青埂峰下。此石已通靈性，大小隨心，來去任意，因未被選補天常悲傷自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人見其可愛，送到“昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之旅、花柳繁華地、富貴溫柔鄉走了一道”。不知多長時間以后，空空道人經過這里，見石上刻著它那番經歷，便從頭到尾抄下，交曹雪芹披閱增刪、分出章回。以下便為石上所刻內容。姑蘇閶門外有個葫蘆廟，鄉宦甄士隱居住廟旁，可憐寄居廟內窮儒賈雨村，贈銀讓他趕考。元宵之夜，甄的女兒英蓮被拐走；不久因葫蘆廟失火；甄家又被燒毀。甄帶妻子投奔岳父，遭白眼，隨跛道人出家。
賈雨村中進土，任縣令，由于貪財被革職，到鹽政林如海家教林的女兒黛玉讀書。京城起復參革人員。賈雨村托林如海求岳家榮國府幫助：林的岳母賈母因黛玉喪母，要接黛玉去身邊。林便托賈雨村送黛玉到京。賈雨村與榮國府聯宗。并得林如海內兄賈政幫忙，得任金陵應天府。
黛玉進榮國府，除外祖母外，還見了大舅母，即賈赦之妻邢夫人，二舅母，即賈政之妻王夫人，年輕而管理家政的王夫人侄、賈赦兒子賈璉之妻王熙鳳，以及迎春、探春、惜春和銜玉而生的賈寶玉。寶黛二人初見有似曾相識之感，但寶玉因見美如天仙的表妹無玉，便砸自己的通靈玉，惹起一場不快。
賈雨村在應天府審案，英蓮被拐賣。買主為皇商之家、王夫人姐姐薛姨媽之子薛蟠。薛蟠雖為爭英蓮打死原買主，但賈雨村胡亂判案，放了薛蟠。薛蟠與母親、妹妹薛寶釵也一同到榮國府住下。
寧國府梅花盛開，賈珍妻尤氏請賈母等賞玩。賈寶玉睡午覺，住在賈珍兒媳秦可卿臥室，夢游太虛幻境，見“金陵十二釵”圖冊，聽演《紅樓夢》曲。
京官后代王狗兒已淪落鄉間務農，因祖上曾和王夫人、鳳姐娘家聯宗，便讓岳母劉姥姥到榮國府找王夫人打秋風。王熙鳳接待，給了二十兩銀子。
薛寶釵曾得癩頭和尚贈金鎖治病，以后一直佩帶。黛玉忌諱金玉良緣之說，常暗暗譏諷寶釵，警告寶玉。
賈珍之父賈敬放棄世職，離家求仙學道。他過生日這一天，賈珍在家設宴相慶。因林如海得病，賈璉帶黛玉去姑蘇，他的族弟賈瑞調戲鳳姐，被鳳姐百般捉弄而死。
秦可卿病死，賈珍恣意奢華，不僅東西都選上等，還花千兩銀子為兒子捐龍禁尉，以便喪禮風光。送喪途中，鳳姐貪圖三千兩銀子，拆散情人，使一對青年男女含恨自殺。
林如海死后，黛玉只得常住榮府。一種寄人籬下的凄涼感籠罩著她，常暗暗流淚，身體也更加病弱。
賈政長女元春被冊封為妃，皇帝恩準探家。榮國府為了迎接這大典，修建極盡奢華的大觀園，又采辦女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空門的妙玉也進榮府。元宵之夜，元春回娘家呆了一會兒，要寶玉和眾姐妹獻詩。黛玉本想大展奇才，但受命只作一首，深感遺憾。
寶玉說將來不放襲人，襲人趁機規勸寶玉讀書“干正事”。寶玉和黛玉兩小無猜，情意綿綿。又因有薛寶釵或其他小事。二人常吵，在不斷爭吵中情感愈深。
寶釵過生日唱戲，小旦像黛玉，賈母娘家孫女史湘云口快說出，寶玉怕黛玉生氣阻攔、結果惹得二人都生寶玉氣。元春怕大觀園空閑，便讓寶玉和眾姐妹搬進居住。進園后，寶玉更成天和這些女孩子廝混；書童將《西廂》等書偷進園，寶玉和黛玉一同欣賞。
賈政妾趙姨娘所生子、寶玉庶弟賈環嫉妒寶玉，抄寫經書時裝失手弄倒蠟燭燙傷寶玉，王夫人大罵趙姨娘。趙姨娘又深恨鳳姐，便請馬道婆施魔法，讓鳳姐、寶玉中邪幾死。癩和尚、跛道人擦拭通靈玉、救好二人。
黛玉性格憂郁，暮春時節傷心落花，將它們埋葬，稱為花冢，并寫《葬花辭》。寶玉丫環晴雯失手跌壞扇子，寶玉說她.她頂撞，襲人勸，她又諷刺，氣得寶玉要趕走她。到晚間晴雯乘涼。寶玉又讓她撕扇子以博她一笑。有一次史湘云勸寶玉會官員，談仕途，被寶玉搶白，并說黛玉從不說這種混賬話；恰巧黛玉路過聽到，深喜知心。
王夫人丫環金釧與寶玉調笑，被王夫人趕出投井而死，賈環告賈政。寶玉又結交一位王爺喜歡的伶人，使得王爺派人來找。賈政大怒，將賈寶玉打得皮開肉綻。王夫人找襲人，要她隨時報告情況，并決定將來把襲人給寶玉做妾。
大觀園中無所事事，探春倡導成立詩社。第一次詠白海棠，寶釵奪魁；第二次作菊花詩，林黛玉壓倒眾人。
劉姥姥二進榮國府，被賈母知道，便留她住下。在大觀園擺宴，把她作女清客取笑；這位飽經世故的老婦也甘心充當這一角色。賈母又帶劉姥姥游大觀園各處。在攏翠庵，妙玉招待黛玉、寶釵飲茶，寶玉也得沾光。
為風姐慶生辰，從賈母起，各人出分子辦席。鳳組飲酒過多，想回家休息，撞到賈鏈正勾引仆婦。鳳姐哭鬧，逼得仆婦上吊，賈母迫使賈璉向鳳姐賠禮。
由于行酒令黛玉引了幾句《西廂》曲文，被寶釵察覺，并寬容了她，二人關系好轉。黛王承認寶釵為好人，自己多心。黛玉模仿《春江花月夜》寫出《秋窗風雨夕》，抒發自已的哀愁。
賈赦垂涎賈母丫環鴛鴦，讓老婆邢夫人找賈母。鴛鴦不肯，賈母也不愿意，斥責邢夫人。賈母與賈赦母子關系更加不好。
薛蟠在一次宴席上調戲會唱戲而又豪爽的柳湘蓮，被柳毒打，柳怕報復，逃往他鄉。薛蟠無臉，也外出經商。其妾香菱（即英蓮）到大觀園學詩。又有幾家親戚的姑娘來到，大觀園中作詩、制燈謎，空前熱鬧與歡樂。
襲人因母病回家，晴雯夜里受寒傷風，身上燒得燙人。寶玉為舅舅慶壽，賈母給他一件俄羅斯裁縫用孔雀毛織的雀金裘，他不慎燒個洞。晚上回來、街上裁縫不敢修補。睛雯重病中連夜補好。
年關到，寧國府莊頭交租，送的東西數量驚人，賈珍還嫌少。由于過年操勞，鳳姐小產，無法理家，便由探春、寶釵等人協同理事。探春為趙姨娘所生，趙姨娘弟弟死，探春按例不多給錢，母女大鬧一場。探著又在園中實行一些改革，將各處派專人管理，既交公一些財物.又給管理人一些利益。
黛玉丫環紫鵑試探寶玉對黛玉是否真心，假說黛玉要回姑蘇，寶玉相信而發病精神失常，由此，黛玉更知寶玉心理，眾人也以為他們定成美滿姻緣。黛玉又要認薛姨媽為干媽，釵黛二人達到關系最融洽時期。
榮國府矛盾重重。賈環在寶玉處見到擦癬的薔薇硝，想要些，寶玉丫環芳官卻給賈環一些茉莉粉。趙姨娘到寶玉處大鬧一場。芳官又給她干娘一些玫瑰露、引出她干娘的侄兒偷茯苓霜。幾件事鬧得大亂，險些打破仆人間的平衡。
正當寶玉生日歡宴時，賈敬吞丹喪命。尤氏國喪事繁忙，請母親和妹妹尤二姐、尤三姐來幫忙。賈璉見二姐貌美，要作二房，偷居府外。二姐和賈珍原有不清白，賈珍還想攪渾水，賈璉又想把三姐給賈珍玩弄。龍三姐卻正氣凜然，將珍、璉大罵，她已有意中人，即毒打薛蟠的柳湘蓮。
賈赦派賈璉外出辦事，賈璉路遇薛蟠、柳湘蓮。薛蟠遇強盜，被柳搭救，二人結為兄弟，賈璉主動為柳提煤，柳答應。到京城后，柳先向三姐之母交訂禮，遇寶玉閑談尤氏一家而起疑，又去索禮退婚，尤三姐自刎，柳出家。鳳姐知道賈璉偷娶之事、偽裝賢惠，將二姐接進府，請賈母等應允。賈璉回來，因辦事好，賈赦賞一妾。鳳姐借妾手逼使龍二姐吞金自殺。
粗使丫鬟傻大姐在園中抬到繡有春宮畫的香囊，王夫人大怒；在一些仆婦攛掇下抄檢大觀園，迎春懦弱，聽憑丫環被趕走；探春生氣，怒打仆婦；惜春這時和哥哥嫂子斷絕往來。晴雯被王夫人趕出，抱恨而死；賈寶玉無可奈何，寫《芙蓉誄》祭她。
薛蟠娶妻夏金桂后，貪陪嫁丫環寶蟾美色，金桂為除香菱，答應了。在夏挑唆下。薛毒打香菱，薛姨媽不準。夏和婆婆吵鬧。薛蟠無法在家，只得外出。
寶玉年紀漸大，賈政逼他上學，迎春出嫁，寶釵被家事纏住，大觀園冷清起來。黛玉思想終身之事無人可求，做噩夢而染重病。奉承賈母意思，鳳姐提出將寶釵娶給寶玉的想法。寶玉見晴雯補的雀金裘，懷念亡人。黛玉聽丫環談論寶玉婚事，病得不能吃飯；后來聽說議而未成，病即痊愈。
薛蟠在外飲酒，打死店小二，入獄。金桂和寶蟾要勾引薛蟠堂弟薛蝌，其他方面倒安靜下來。十月里，海棠開花，大家以為喜事、置酒慶賀。就在夜里，寶玉的通靈玉不知去向，人也癡呆了。禍不單行，元春這時死去。由賈母做主，決定為寶玉娶寶釵，怕寶玉不同意，告訴他娶的是黛玉，并不讓黛玉知道消息。黛玉在傻大姐處知道實情，夢幻破滅，迷失真性，焚燒詩稿；在寶玉成親時，她孤苦而死。洞房之夜，寶玉見是寶釵也大驚，人也更加糊涂，憂傷得差點死去。
探春遠嫁之后，大觀團更凄清，鳳姐月夜見鬼，尤氏又得重病，眾人搬出園，請道士在園中作法驅妖。薛蟠案子要重判，夏金桂大吵大鬧，因為調戲薛蝌被香菱撞見，她想毒死香菱，不料自己誤食毒藥而死。
榮寧二府種種作為惹惱皇帝，終于被抄家，革去二府世職，賈赦、賈珍被逮。鳳姐由于突來大禍，病得奄奄一息。由于權貴幫助，榮府世職恢復，讓賈政繼承，正逢薛寶釵婚后第一個生辰，便擺宴慶賀，可是席間一片悲涼。不久，賈母病死；鴛鴦懼怕報復，也自殺殉葬。鳳姐主辦喪事，力不從心，大家怨恨。她支持不住死去了。一群強盜打劫榮國府，妙玉被奸污、劫走。惜春看破紅塵，小小年紀出家。
寶玉再次夢游太虛幻境，見到鴛鴦、尤三姐、秦可卿等薄命女子及為首的黛玉，醒后更心灰意冷。癩和尚、跛道人送回通靈玉，實則要寶玉棄絕塵緣。寶玉終于在應考之時出家當了和尚；盡管他中了舉人，寶釵也已懷孕，他卻全然不管了。
賈雨村犯法被解職，在覺迷渡口碰見已成仙的甄士隱；甄士隱向他剖析、解釋了這一切，也就結束了這部小說。
《紅樓夢》人物簡介：
林黛玉，林如海與賈敏的獨女。因父母先后去世，外祖母憐其孤獨，接來榮國府撫養。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕宦道路。她蔑視功名權貴，當賈寶玉把北靜王所贈的圣上所賜的名貴念珠一串送給她時，她卻說∶“什么臭男人拿過的，我不要這東西！”她和寶玉有著共同的理想和志趣，真心相愛，但這一愛情被賈母等人殘忍地扼殺了，林黛玉淚盡而逝。
賈寶玉，是封建叛逆者。他厭惡封建社會的仕宦道路，尖刻地諷刺那些熱衷于功名的人是“沽名釣譽之徒”、“國賊祿鬼之流”。他一反“男尊女卑”的封建道德觀念，說∶“女兒是水作的骨肉，男子是泥作的骨肉，我見了女兒，便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人！”賈寶玉的種種叛逆思想，當然被封建正統人物視作“ 草莽”、“不肖”。他和林黛玉真心相愛，互為知己，但在賈母等人的安排下，他被迫娶薛寶釵為妻。終因雙方思想不同，且無法忘懷精神上的伴侶林黛玉，婚后不久，寶玉就出家當和尚去了。
賈元春，賈政與王夫人之長女。自幼由賈母教養。作為長姐，她在寶玉三四歲時，就已教他讀書識字，雖為姐弟，有如母子。后因賢孝才德，選入宮作女吏。不久，封鳳藻宮尚書，加封賢德妃。賈家為迎接她來省親，特蓋了一座省親別墅。該別墅之豪華富麗，連元春都覺太奢華過費了！元妃雖給賈家帶來了“烈火烹油，鮮花著錦之盛”，但她卻被幽閉在皇家深宮內。省親時，她說一句，哭一句，把皇宮大內說成是“終無意趣”的“不得見人的去處”。這次省親之后，元妃再無出宮的機會，后暴病而亡。
薛寶釵，金陵十二釵之一，薛姨媽的女兒，家中擁有百萬之富。她容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅。她熱衷于“仕途經濟”，勸寶玉去會會做官的，談講談講仕途經濟，被寶玉背地里斥之為“混帳話” 。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的夸贊。她掛有一把鏨有“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖，薛姨媽早就放風說∶“你這金鎖要揀有玉的方可配”，在賈母、王夫人等的一手操辦下，賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻。由于雙方沒有共同的理想與志趣，賈寶玉又無法忘懷知音林黛玉，婚后不久即出家當和尚去了。薛寶釵只好獨守空閨，抱恨終身。
賈探春，賈政與妾趙姨娘所生，排行為賈府三小姐。她精明能干，有心機，能決斷，連王夫人與鳳姐都讓她幾分，有“玫瑰花”之諢名。她的封建等級觀念特別強烈，所以對處于婢妾地位的生母趙姨娘輕蔑厭惡，冷酷無情。抄檢大觀園時，她為了在婢仆面前維護作主子的威嚴，“令丫環秉燭開門而待”，只許別人搜自己的箱柜，不許人動一下她丫頭的東西。“心內沒有成算的”王善保家的，不懂得這一點，對探春動手動腳的，所以當場挨了一巴掌。探春對賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用“興利除弊”的微小改革來挽救，但無濟于事。最后賈探春遠嫁他鄉。
賈迎春是賈赦與妾所生的，排行為賈府二小姐。她老實無能，懦弱怕事，有“二木頭”的諢名。她不但作詩猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓，任人欺侮。她的攢珠壘絲金鳳首飾被下人拿去賭錢，她不追究，別人設法要替她追回，她卻說∶“寧可沒有了，又何必生氣。”她父親賈赦欠了孫家五千兩銀子還不出，就把她嫁給孫家，實際上是拿她抵債。出嫁后不久，她就被孫紹祖虐待而死。
賈惜春，金陵十二釵之一，賈珍的妹妹。因父親賈敬一味好道煉丹，別的事一概不管，而母親又早逝，她一直在榮國府賈母身邊長大。由于沒有父母憐愛，養成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄檢大觀園時，她咬定牙，攆走毫無過錯的丫環入畫，對別人的流淚哀傷無動于衷。四大家族的沒落命運，三個本家姐姐的不幸結局，使她產生了棄世的念頭，后入櫳翠庵為尼。
王熙鳳，金陵十二釵之一，賈璉之妻，王夫人的內侄女。長著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷。她精明強干，深得賈母和王夫人的信任，成為賈府的實際大管家。她高踞在賈府幾百口人的管家寶座上，口才與威勢是她諂上欺下的武器，攫取權力與竊積財富是她的目的。她極盡權術機變，殘忍陰毒之能事，雖然賈瑞這種紈袴子弟死有余辜，但“毒設相思局”也可見其報復的殘酷。“弄權鐵檻寺”為了三千兩銀子的賄賂，逼得張家的女兒和某守備之子雙雙自盡。尤二姐以及她腹中的胎兒也被王熙鳳以最狡詐、最狠毒的方法害死。她公然宣稱∶“我從來不信什么陰司地獄報應的，憑什么事，我說行就行！”她極度貪婪，除了索取賄賂外，還靠著遲發公費月例放債，光這一項就翻出幾百甚至上千的銀子的體己利錢來。抄家時，從她屋子里就抄出五十萬金和一箱借券。王熙鳳的所作所為，無疑是在加速賈家的敗落，最后落得個“ 機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場。
李紈，字宮裁，賈珠之妻，生有兒子賈蘭。她出身金陵名宦，父親李守中曾為國子祭酒。她從小就受父親“女子無才便是德”的教育，以認得幾個字，記得前朝幾個賢女便了，每日以紡織女紅為要。賈珠不到二十歲就病死了。李紈就一直守寡，雖處于膏粱錦繡之中，竟如“槁木死灰 ”一般，一概不聞不問，只知道撫養親子，閑時陪侍小姑等女紅、誦讀而已。她是個恪守封建禮法的賢女節婦的典型。
史湘云，金陵十二釵之一，是賈母的侄孫女。雖為豪門千金，但她從小父母雙亡，由叔父史鼎撫養，而嬸嬸對她并不好。在叔叔家，她一點兒也作不得主，且不時要做針線活至三更。她的身世與林黛玉有些相似，但她沒有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛寶釵的影響。她心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，甚至敢于喝醉酒后在園子里的大青石上睡大覺。她和寶玉也算是好朋友，在一起時，有時親熱，有時也會惱火，但她襟懷坦蕩，從未把兒女私情略縈心上。后嫁與衛若蘭，婚后不久，丈夫即得暴病，后成癆癥而亡，史湘云立志守寡終身。
晴雯，從小被賣給賈府的奴仆賴大家為奴。賴嬤嬤到賈府去時常帶著她，賈母見了喜歡，賴嬤嬤就孝敬了賈母。她長得風流靈巧，眉眼兒有點像林黛玉，口齒伶俐，針線活尤好。她的反抗性最強，她蔑視王夫人為籠絡小丫頭所施的小恩小惠；嘲諷向主子討好邀寵的襲人是“哈巴狗兒 ”；抄檢大觀園時，唯有她“挽著頭發闖進來，‘豁啷’一聲將箱子掀開，兩手提著底子，朝天往地下盡情一倒，將所有之物盡都倒出”，還當眾把狗仗人勢的王善保家的痛罵一頓。她的反抗，遭到了殘酷報復。王夫人在她病得“四五日水米不曾沾牙”的情況下，從炕上拉下來，硬給攆了出去。當天寶玉偷偷前去探望，晴雯深為感動，便絞下自己兩根蔥管一般的指甲、脫去了一件貼身穿的舊紅綾小襖兒贈給他。當夜，睛雯悲慘地死去。寶玉深感哀傷，特作《芙蓉女兒誄》，祭奠晴雯。
襲人，原名花蕊珠。小時因家里沒有飯吃，老子娘快要餓死了，才把她賣給賈府做丫環。她一開始服侍賈母，后服侍史湘云。因賈母恐寶玉之婢不中使，又把她給了寶玉，寶玉把她改名為襲人。她細挑身子，容長臉兒。她的所做所為合乎當時的婦德標準和禮法對奴婢的要求。主子命令她服侍誰，她的心里便唯有誰。她不時規勸寶玉要讀書博取功名。寶玉挨打后，她乘機在王夫人面前進言，大談寶玉“男女不分”，建議“叫二爺搬出園外來住” ，嚇得王夫人“如雷轟電掣的一般”。襲人因此取得了王夫人的寵信，王夫人把她升為“準姨娘”，被晴雯斥為“哈巴狗兒 ”。寶玉出家后，她嫁給蔣玉函。
《紅樓夢》優秀教案 篇7
1、金陵十二李厚霖釵指的是：（林黛玉、李厚霖薛寶釵、王熙鳳、賈元李厚霖春、賈迎春、賈探春、恒信、史湘云、秦可卿、妙恒信史湘云、秦可卿、妙玉）。
2、《紅樓夢》中，有“小寶釵”、“小黛玉”之稱的兩個人分別是（襲人）、（晴雯）。
3、《紅樓夢》的兩條主線是（賈府由盛到衰的演變過程）、（寶、黛、釵的愛情婚姻悲劇）
4、《紅樓夢》中，“品格端方，容貌豐美，行為豁達，隨時從分。”說的是（薛寶釵）
5、《紅樓夢》中，“眉如墨畫，面如桃瓣，目如秋波。雖怒時而若笑，即嗔時而有情”。說的是（賈寶玉）。
6、《紅樓夢》中，“情天情海幻情身，情既相縫必主淫。漫言不有皆榮出，造釁開端實在寧。”說的是（秦可卿）。
7、賈府的媳婦，穩重賢惠，本分隨和，青春喪偶，統領眾姐妹，曾負責海棠詩，此人便是（李紈）。
8、“未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流”的作者是《紅樓夢》中的（林黛玉），此詩的名字是《葬花詞》，此詩意在喻人，悲嘆自己的命運，控訴社會的黑暗，其思想性與藝術性均達到最高境界。
9、《紅樓夢》的作者是（清）代作家（曹雪芹），相傳后40回是（高鄂）所作。
10、《紅樓夢》中有兩句詩評論王熙鳳在賈府衰亡中的悲慘下場，這兩句詩是（機關算盡太聰明,反誤了卿卿性命）。
11、《紅樓夢》又名《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等。
12、《紅樓夢》中，“枉自溫柔和順，空云似貴如蘭。堪羨優伶有福，誰知公子無緣”，說的是（襲人）。
13、“四春”之中，性格比較懦弱的是（迎春），精明志高、具有管理才能的是（探春），最后出家為尼的是（惜春）。
14、《紅樓夢》中結的兩個詩社分別是（海棠社）和（桃花社），社長是（ 李紈和林黛玉）。
15、《紅樓夢》中，“絳珠仙草”指的人物是（林黛玉），“神瑛侍者”是（賈寶玉 ）。
16、《紅樓夢》中，“才自精明志自高，生于未世運偏消。清明涕淚江邊望，千里東風一夢遙。”說的是（賈探春）。
17、《紅樓夢》中，“富貴又何為，襁褓之間父母違。轉眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛。”說的是（史湘云）。
18、瀟湘妃子指的是（林黛玉 ），蘅蕪君指的是（薛寶釵）。
19、《紅樓夢》中被人稱為“病西施”的是（林黛玉）。
20、《紅樓夢》中有詩“縱然生得好皮囊，腹內原來草莽”，“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章”指的是（賈寶玉）。
21、“玉帶林中掛，金簪雪里埋”分別指（林黛玉）、（薛寶釵）。
22、《紅樓夢》中，因吃酒醉臥怡紅院的人是（史湘云），最潑辣狠毒的女子是（王熙鳳），最具有管理才能、大膽改革的女子是（賈探春）。
23、《紅樓夢》中的“閬苑仙葩”指的是（賈寶玉）“美玉無瑕”指的是（林黛玉）。
24、《紅樓夢》中有兩位小姐當上了王妃，此二人是（元春），（探春）。
25、《紅樓夢》中“心比天高命比紙薄”的代表人物是（晴雯）。
26、“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然。”一曲紅樓多少夢？情天情海幻情身。作品塑造了三個悲劇人物：林黛玉，為愛情熬盡最后一滴眼淚，含恨而死；賈寶玉，終于離棄“溫柔富貴之鄉”而遁入空門；薛寶釵，雖成了榮府的“二奶奶”卻沒有贏得真正的愛情，陪伴她的是終生凄涼孤苦。
19、《紅樓夢》中，有一個女子，她模樣標致，語言爽利，心機極深細，但“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，這個人是王熙鳳；還有一個女子，她寄人籬下，渴望真摯的愛情，但在森嚴冷漠的封建大家族中，只能凄婉的唱出“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，這個就是林黛玉。
20、最具叛逆性格的丫鬟是晴雯。最卑躬屈膝的丫鬟是襲人。書中還刻畫了一個善良風趣的農村老婦人，她就是劉姥姥。
21、賈府的“四春”分別是：孤獨的元春、懦弱的迎春、精明的探春、孤僻的惜春，取“_原應嘆息_”之意。
22、《紅樓夢》中最熱鬧的情節是元妃省親，最有趣的情節是劉姥姥進大觀園，最凄慘的情節是黛玉焚稿。
《紅樓夢》優秀教案 篇8
一、導入
《紅樓夢》是一部百科全書式的長篇小說。它以一個貴族家庭為中心展開了一幅廣闊的社會歷史圖景，社會的各個階級和階層，都得到了生動的描寫。這部偉大的現實主義文學巨著不知多少次打動了我們的心，每一次閱讀都會被書中人物的命運深深地牽動著。今天，我們一起來讀節選自《紅樓夢》的四篇課文，走進賈府，走進大觀園，走進寶玉，走進黛玉，走進賈府中的其他人物。
二、整體感知
1.引導學生快速閱讀四篇課文，借助注釋和工具書掃清文字障礙，弄清眾多出場人物。
2.介紹與四篇課文有關的《紅樓夢》第31回、32回、33回、34回、48回和第74回故事梗概。
目的：幫助學生更好地熟悉故事情節，加深對作品的理解。
三、概括要點
《訴肺腑》
寶玉和黛玉的愛情經歷了初戀、熱戀和成熟三個階段。黛玉從她孤苦無依的身世與處境和高潔的思想品格出發，執著而強烈地要求寶玉嚴肅專一的愛情。她或喜或怒，變盡法子反復試探寶玉的真心，直到史湘云這回遠來探親，黛玉偷聽到寶玉的“肺腑”之言，不覺又驚又喜，又悲又嘆，確認寶玉為“我之知己”，從此他們的愛情進入了一個成熟階段。
《寶玉挨打》
在封建家庭里，家長責打子弟是天經地義的事，不足為奇，但賈政此番毒打寶玉，恨不能置他于死地，卻顯得極不尋常。從當時的情形來看，似乎是結交伶人和所謂“逼淫母婢”這兩件事起了決定性的作用，但究其實，根本原因還在兩種思想的矛盾沖突上。賈政是封建統治者的忠實奴才和封建禮教的衛道士，他一心想按封建道德的標準來培養寶玉，希望他走科舉的路以博取高官厚祿，維持自己的家聲;而寶玉卻鄙視功名富貴，厭談“仕途經濟”，對封建社會傳統思想的若干方面表示懷疑乃至否定。父子間的這種矛盾是無法調和的，而寶玉挨打正是這種矛盾發展到對抗地步的鮮明而集中的表現。
《香菱學詩》
香菱本來就愛讀詩，也想學著作詩，但苦于無人指點;來到大觀園以后，有了黛玉這樣的老師，她如癡如醉地沉浸在詩的境界中了，終于在很短的時間內學會了作詩。
《抄檢大觀園》
大觀園里住著“金陵十二釵”中的六位青年女子，只有寶玉是惟一的男子，此外，還有為這些人服務的大群婢女。
抄檢大觀園的起因是，賈母的丫頭傻大姐在園內山石背后搶到了一個“繡春囊”——這是當時男女青年表示愛情的一種信物，其實并不足怪，但在持有雙重道德標準的榮國府當家人的眼里卻如同洪水猛獸，深恐因此而敗壞自己的家聲，必欲查個水落五出而后已，這是就事情的表象而言。如果往深處追究，還可以發現其中包含著榮國府內大房和二房之間的明爭暗斗以及王夫人清除寶玉身邊“妖艷”丫頭的意圖——從王夫人拒絕鳳姐“平心靜氣暗暗察訪”的辦法，而采取王善保家的抄檢之策，就可以看出這一點來。
這場旨在整肅榮國府內部秩序、改善人際關系的鬧劇，其結果恰恰走向了自身愿望的反面，它使府內的各種矛盾更加激化，從此，不僅大觀園失去了往日的平靜和安樂，連榮國府也日見其衰頹了。從這個意義上說，探春“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地”這番話，可說是給這場鬧劇做了一個精辟的總結，揭示了它的悲劇實質。
作為這場鬧劇的犧牲品的只能是奴才，有些受迫害而死，有些被逐出府，連充當抄檢急先鋒的邢夫人陪房王善保家的也挨了耳光，成了現世報。
四、品讀鑒賞
《訴肺腑》提示：
在閱讀全文的基礎上，重點朗讀人物對話部分和心理描寫部分，仔細體味其思想感情。
方法;點評法
1.課文第三段，史湘云以及襲人對寶玉規勸的一段對話描寫：
湘云笑道：“還是這個情性改不了。如今大了，你就不愿讀書去考舉人進士的，也該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好將來應酬世務，日后也有個朋友。沒見你成年家只在我們隊里攪些什么!”寶玉聽了道：“姑娘請別的姊妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經濟學問的。”襲人道：“云姑娘快別說這話。上回也是寶姑娘也說過一回，他也不管人臉上過的去過不去，他就咳了一聲，拿起腳來走了。這里寶姑娘的話也沒說完，見他走了，登時羞得臉通紅，說又不是，不說又不是。幸而是寶姑娘，那要是林姑娘，不知又鬧到怎么樣，哭的怎么樣呢……”
這段對話，充分表現了寶玉厭惡仕途，不愿與士大夫交接，蔑視封建道德倫常規范，具有強烈的叛逆性格。史湘云勸說寶玉要熱心仕途，多結交官宦，講談經濟學問。但封建禮教對她的影響不及寶釵那樣深。史湘云的言詞表現了她的嬌憨活潑、開朗豪爽的性格特征。襲人與湘云一起規勸寶玉，表明了襲人與寶權所遵奉的行為規范是一致的。顯然，湘云、寶釵對寶玉的規勸是善意的、真誠的;寶玉的反感，是自然的、真實的，都是無可指責的。
2.課文第三段，湘云因勸寶玉留心“仕途經濟”而被寶玉斥為說“混賬話”，并當眾頌揚黛玉不講這些混話：
襲人道：“……提起這個話來，真真的寶姑娘叫人敬重，自己訕了一會子去了。……誰知這一個反倒同他生分了。那林姑娘見你賭氣不理他，你得賠多少不是呢。”寶玉道：“林姑娘從來說過這些混賬話不曾?若他也說過這些混賬話，我早和他生分了。”
寶玉視黛王從來不講“混賬話”，顯然，這是寶黛愛情的根本。
3.課文第四段描寫了黛玉聽了寶玉的知心之語后的內心狀態：
林黛玉聽了這話，不覺又喜又驚，又悲又嘆。所喜者，果然自己眼力不錯，素日認他是個知己，果然是個知己。所驚者，他在人前一片私心稱揚于我，其親熱厚密，竟不避嫌疑。所嘆者，你既為我之知己，自然我亦可為你之知己矣;既你我為知己，則又何必有金玉之論哉;既有金玉之論，亦該你我有之，則又何必來一寶釵哉!所悲者，父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人為我主張。況近日每覺神思恍燒，病已漸成，醫者更云氣弱血虧，恐致勞怯之癥。你我雖為知己，但恐自不能久待;你縱為我知己，奈我薄命何!想到此間，不禁滾下淚來。
“又喜又驚，又悲又嘆”這八個字，極其準確地概括了黛玉此刻復雜的心理狀態。黛王幼年間也曾受過封建教育，但并不嚴格，封建禮教和功名利祿觀念對她的影響微乎其微，因而保持了純真的天性;又因父母早逝，生活孤單，她只能從尋求知己中獲取感情的慰藉。來到賈府以后一她和寶玉很快就達成了感情上的默契，并發展成了愛情;而與此同時，她又不能不想到，寶玉作為榮國府的繼承人，身邊有那么多的女性，他能唯獨鐘情于自己嗎?現在，她聽到寶玉親口說出“林妹妹不說這樣混賬話”，而且是當眾說的，怎能不“又喜又驚”呢?但理想終歸是理想，它能否變成現實呢?在當時的婚姻制度下，沒有“父母之命，媒約之言”，自由相戀的情人是很難結合的，更何況在這詩禮簪纓的大家族里，“金玉之論”似乎已成定局!瞻念前途，不寒而栗。這也是寄人籬下的黛玉所特有的一種心態。
4.課文第五段，寶玉對黛玉訴說的肺腑之言。
①寶玉乃點頭嘆道：“好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但見寬慰些，這病也不得一日重似一日。”
②“好妹妹，我的這心事，從來也不敢說，今兒我大膽說出來。死也甘心!我為你也弄了一身的病在這里，又不敢告訴人，只好掩著。只等你的病好，只怕我的病才得好呢。睡里夢里也忘不了你!”
這是寶玉對黛玉從內心中吐露的真實之言。
《寶玉挨打》提示：
《紅樓夢》中的“寶玉挨打”是封建衛道者賈政和封建叛逆者賈寶玉之間，第一次以劇烈的形式所表現出來的一場面對面的沖突。品賞的重點放在：①在寶玉挨打這一事件中，賈政、寶玉、王夫人及賈母的表現，如何顯示出他們各自的性格特點。②寶玉挨打后，寶釵、黛玉先后去探傷，兩個人的言行不同，表現了各自什么樣的內心活動。
品賞一：眾多人物在寶玉挨打事件中的表現，顯示出他們各自的性格特點。
1.“寶玉挨打”是怎樣引起的
寶玉為了丫鬟金釧兒跳井自殺，正在徘徊懊恨而弄得精神錯亂時，恰巧碰到賈政走來，和他“撞了一個滿懷”!如此莽撞，足使賈政惱怒，何況，賈政因為寶玉沒有和封建官僚賈雨村好好應酬，本來就不高興;喝問之下，見寶玉神經不夠正常，氣更加惹大了。恰恰又在這時，忠順親王府派人來查問名藝人蔣王菡的下落，暴露了寶玉在外結交藝人，在賈政看來是“流蕩”行為;偏巧又碰上賈環乘機進讒，把金釧兒投井的事加以夸大歪曲，說成是寶玉“不遂”，在寶玉的“不肖種種”上又加了一條“大逆不道”;這就把賈政“氣得目瞪口呆”“氣得面如金紙”……情節的層層推展，把賈政和寶玉之間所存在的種種矛盾，一齊集中起來、交織起來。賈政兇惡地大叫：“拿寶玉來!”
2.賈政的憂慮
寶玉被賈政的仆人逼著走來。“賈政一見：眼都紅了，也不暇問他……只喝命堵起嘴來，著實打死。”在賈政看來，封建主義的一套“詩書禮教”已在寶玉身上失效，只有毒打才能改變寶玉。表面上看，這場毒打含有金釧兒投井的因素，好像賈政也十分看重這個婢女的人命。其實并非如此。在“打”的過程中，支配著賈政的思想動機是：
眾門客見打的不祥了，忙上前奪勸，賈政哪里肯聽，說道：“你們問問他干的勾當可饒不可饒!素日皆是你們這些人把他釀壞了，到這步田地還來解勸。明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成!”
“弒君殺父”，一語道破天機。原來賈政是在擔心寶玉成為封建社會的叛逆者。
3.寶玉的不“悔改”
在賈政的淫威緊逼下，寶玉始終沒有求饒，也沒有“悔改”的表示，表現出他不屈服于封建勢力;但是，他也沒有作出正面的反抗。此時的寶玉，雖然是封建貴族家庭的“逆子”，但畢竟是在“溫柔富貴之鄉”長大的，免不了出身階級和時代歷史的局限，狹窄而溫飽的生活，使他還不能沖破榮國府這個封建牢籠。
4.王夫人的“母愛”
王夫人的出現，緩和了這一場沖突。
王夫人是殺害金釧兒的兇手，一見賈政把寶玉打得半死，又要把他“用繩勒死”，就抱住放聲大哭起來。并且叫著賈珠的名字哭道：“若有你活著，便死一百個，我也不管了!”可見，王夫人之愛寶玉，想從賈政的棍子下救出寶玉，是因為她現在只有這一個兒子而已。這個兒子，雖然在她看來是一個不孝的“孽障”，但她不能失去這個“孽障”，因為失去這個“孽障”，就幾乎等于失去了她的一切。在封建社會里，作為一個傳宗接代的工具的女人，如果沒有兒子，她就會失去存在的價值，冷淡凄涼的日子就會等待著她。請看王夫人對賈政和寶玉的兩段哭：
……我如今已五十歲的人，只有這個孽障，必定苦苦的以他為法，我也不敢深勸。今日越發要弄死他，豈不是有意絕我呢?既要勒死他，索性先勒死我，再勒死他!我們娘兒們不如一同死了，在陰司里也得個倚靠!
你替珠兒早死了，留著珠兒，也免你父親生氣，我也不白操這半世的心了!這會子，你倘或有個好歹;撂下我，叫我靠哪一個!
“叫我靠哪一個”，正是王夫人一面認為寶玉是“不肖之子”，一面又維護寶玉的真正原因。可見，王夫人的母愛，是以利害關系為內容的母愛。
5.賈母的“溺愛”
賈母的出場，才暫時平息了沖突。
賈母這時幾乎是以一個令人喜悅的角色出現的。當聽得一聲通報：“老太太來了!”這時，緊張的心情確實可以舒松了一下。在“老祖宗”的維護下，寶玉的種種帶有反封建主義的叛逆行為，得到了不小的伸展。
面對寶玉挨打，賈母用來馴服賈政的封建主義“孝道”，又發揮了作用。這個“孝道”，先使賈政“躬身陷笑”，接著又向賈母保證“從此以后，再不打他了”，最后甚至“直挺挺跪著，叩頭謝罪”。這時，賈政所深為憂慮的那個“弒君殺父”，已經拋棄一旁了。賈母出場前后賈政對寶玉的態度是前后矛盾又滑稽可笑的。他外表看去好像“威嚴剛毅”，實則平庸迂腐。他對寶玉的封建壓迫，暴露出統治的無能為力。
品賞二：寶玉挨打后，寶釵和黛玉先后去探傷，兩個人到場后的言行不同，內心活動也不同。
1.第一個來探望的是薛寶釵寶釵來探望寶玉時，并不急于看寶玉的傷勢，而是先將一丸藥交給襲人，吩咐襲人晚上怎樣為寶玉敷治。她給人的印象是那樣鎮靜、安詳。待到寶玉睜眼說了話，她便點頭嘆道：
“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也——”剛說了半句又忙咽住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來。
從寶釵的頭兩句話聽來，她對賈政的毒打即使不贊成，也決不反對，認為是寶玉不聽人勸告造成的，倒有點責備寶玉的意思。其次，“聽人一句話”的“人”，顯然指她自己，她來探望，有使寶玉改弦易轍、回到封建統治者的“正途”的意思。再次，她對寶玉是有“情”的，見寶玉被打成這樣也確實“心疼”，卻又先說老太太、太太心疼，然后用“我們”代稱，最后自悔失言，不說出“心疼”二字來。這些，都表現了這個“大家閨秀”的風范;溫柔、賢良、端莊。
2.林黛玉來得遲，卻最有吸引力 黛玉來探望寶玉，選擇黃昏時刻，一是要避開大批的探望者，這樣才能跟寶玉說幾句知心的話;二是她已經哭了大半天了，“眼睛腫的桃兒一般”，怕別人取笑。
黛玉見寶玉，自有千言萬語要說，可作者卻采用了反賓為主的寫法，著力寫了寶玉的心態、動作和一大篇體貼對方入微的話，這實際上是從側面表現了黛玉對寶玉的愛是何等真摯動人——的確，她那滿臉的淚光，她那“腫的桃兒一般”的兩眼，她那“無聲之泣”，已經說明了一切。因此，黛玉在哭了半天之后，只“抽抽噎噎”地說了一句：“你從此可都改了罷!”話雖短，但意味深長，它包含著沉痛、體貼、哀怨，也包含著一種無可奈何的委屈和畏縮。
黛玉愛寶玉愛得深，以寶玉的痛苦為自己的痛苦。她的純真的性格在這一節里表現得極為鮮明。
《紅樓夢》優秀教案 篇9
教學目的：
1、通過自測題檢驗本學期（暑假）以來學生對經典文學名著《紅樓夢》的掌握情況；
2、通過對07年省質檢卷和高考卷文學名著閱讀題中對《紅樓夢》一書的考題設置的講析，談談針對文學經典名著考試的設題與解題思路。
教學設想：20xx年福建語文高考首次把《紅樓夢》等長篇小說類文學名著，以及《論語》等文化經典著作列入考試范圍，即新增加了文化經典著作閱讀和文學名著閱讀兩個部分，共計20分。因為是第一次將名著的專門考查引入高考試卷，所以命卷者不敢將步伐邁得過大，從20xx年福建省《考試說明》提供的題型以及省質檢卷和高考卷中的題型看，主要是簡述某一名著的主要情節，如質檢試題中的“簡要敘述賈寶玉的取名和抓周這兩件事”和高考試題中的述書中寶玉、黛玉共讀《西廂記》的故事，這種考法主要考查學生對文本的熟悉程度，剛好也與我們的第一輪基礎閱讀的設想相吻合。我們計劃利用高
一、二這兩年將07年高考大綱所要求的這十幾部名著能先過一輪，即先進行基礎閱讀，了解并熟悉文章的內容，待新課程高考大綱出臺后再有針對性地進行第二輪甚至第三輪的強化閱讀與訓練。目前，我們的學生在高一年時已閱讀了《家》、《子夜》、《歐也妮葛朗臺》、《邊城》、《雷雨》這五部著作，并且每次的學段考試中我們都會加入該學段所要求的閱讀書目的考試內容。本學期我們要求學生閱讀的是《紅樓夢》、《巴黎圣母院》和文化經典著作《論語》。教學時數：一課時教學內容及步驟：
一、學生課前講話
二、通過練習來檢測學生對《紅樓夢》一書的掌握程度。
三、通過20xx年省質檢卷、高考卷中的題型，談談針對文學經典名著考試的設題與解題思路。
（名著縮微及答案要點）
1、《紅樓夢》第二回關于“寶玉的取名與抓周”的情節（130字）
不想后來又生一位公子，說來更奇，一落胎胞，嘴里便銜下一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有許多字跡，就取名叫作寶玉。那年周歲時，政老爹便要試他將來的志向，便將那世上所有之物擺了無數，與他抓取。誰知他一概不取，伸手只把些脂粉釵環抓來。政老爹便大怒了，說："`將來酒色之徒耳！'【答案要點：賈寶玉一出世，嘴里便銜著一塊五彩晶瑩的玉，大家都覺得這孩子來歷不小，便取名叫“寶玉”。（3分）一年后抓周時，賈政擺上各種東西，叫寶玉抓，可是，他什么都不取，只把脂粉釵環抓過來。賈政大怒，說“將來—定是個酒色之徒。”（2分）】
2、《紅樓夢》第二十三回關于“西廂記妙詞通戲語”的情節（946字）
那一日正當三月中浣，早飯后，寶玉攜了一套>，走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著，展開>，（《會真記》是元稹寫的，結局為張生最終負情于鶯鶯，而《西廂記》是王實甫根據《會真記》改編的，是個大團員結局。二者還是有區別的吧。）從頭細玩。正看到"落紅成陣"，只見一陣風過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落的滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了。回來只見地下還有許多，寶玉正踟躕間，只聽背后有人說道："你在這里作什么"寶玉一回頭，卻是林黛玉來了，寶玉聽了喜不自禁，笑道："待我放下書，幫你來收拾。"黛玉道："什么書"寶玉見問，慌的藏之不迭，便說道："不過是>>。"黛玉笑道："你又在我跟前弄鬼。趁早兒給我瞧，好多著呢。"寶玉道："好妹妹，若論你，我是不怕的你看了，好歹別告訴別人去。真真這是好書！你要看了，連飯也不想吃呢。"一面說，一面遞了過去。林黛玉把花具且都放下，接書來瞧，從頭看去，越看越愛看，不到一頓飯工夫，將十六出俱已看完，自覺詞藻警人，余香滿口。雖看完了書，卻只管出神，心內還默默記誦。寶玉笑道："妹妹，你說好不好"林黛玉笑道："果然有趣。"寶玉笑道："我就是個`多愁多病身'，你就是那`傾國傾城貌'。"林黛玉聽了，不覺帶腮連耳通紅，登時直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔，指寶玉道："你這該死的胡說！好好的把這淫詞艷曲弄了來，還學了這些混話來欺負我。我告訴舅舅舅母去。"說到"欺負"兩個字上，早又把眼睛圈兒紅了，轉身就走。寶玉著了急，向前攔住說道："好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯了。若有心欺負你，明兒我掉在池子里，教個癩頭黿吞了去，變個大忘八，等你明兒做了`一品夫人'病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。"說的林黛玉嗤的一聲笑了，揉著眼睛，一面笑道："一般也唬的這個調兒，還只管胡說。`呸，原來是苗而不秀，是個銀樣蠟槍頭。'"寶玉聽了，笑道："你這個呢我也告訴去。"林黛玉笑道："你說你會過目成誦，難道我就不能一目十行么"【答案要點：三月桃花開時，寶玉在大觀園里偷偷閱讀《西廂記》，黛玉來后發現寶玉讀的是《西廂記》，于是也認真閱讀記誦起來，二人還各借《西廂記》詞句表白、打趣。寶玉自比張生（我就是個“多愁多病的身”），比黛玉為鶯鶯（你就是那“傾國傾城的貌”）；黛玉說寶玉是“銀樣蠟槍頭”。】
四、學生自主設題與解讀文本（也可參考教師所提供題型）。題型示例：
1、簡述“木石前盟”由來。（07年10月月考試題，同類題還有“金玉良緣”、“風月寶鑒”、“太虛幻境”等。）
2、“瘦死的駱駝比馬大”這句話是哪個人物所說的，簡述與這句話相關的故事。（同類題還有冷子興：“百足之蟲，死而不僵”；香菱：“博得嫦娥應借問，緣何不使永團圓”等。）
3、“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。”是賈寶玉在太虛幻境看到的`判詞，請指出這則判詞分別預示了哪兩個女子的命運，并簡述其中一個女子的身世與命運。（同類題還有其他十二釵的判詞及身世命運等。）
4、簡述《紅樓夢》中某位人物的的出場方式。
5、《紅樓夢》一書中，有許多通過夢境來表現人物心理，塑造人物形象，暗示情節主題的場景描寫，請復述其中一個夢境，并簡要述說這個夢境在小說中的作用。
6、《紅樓夢》中的一個人物說：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。”這句話是誰說的。你同意這種觀點嗎為什么
五、布置作業：
a）自選或從教案所提供題型中選擇一個話題完成今天的閱讀作業。
b）結合本節課內容，繼續深入閱讀《紅樓夢》及《巴黎圣母院》，迎接兩周后的學段考試。
《紅樓夢》優秀教案 篇10
一、導入
《紅樓夢》是一部百科全書式的長篇小說。它以一個貴族家庭為中心展開了一幅廣闊的社會歷史圖景，社會的各個階級和階層，都得到了生動的描寫。這部偉大的現實主義文學巨著不知多少次打動了我們的心，每一次閱讀都會被書中人物的命運深深地牽動著。今天，我們一起來讀節選自《紅樓夢》的四篇課文，走進賈府，走進大觀園，走進寶玉，走進黛玉，走進賈府中的其他人物。
二、整體感知
1.引導學生快速閱讀四篇課文，借助注釋和工具書掃清文字障礙，弄清眾多出場人物。
2.介紹與四篇課文有關的《紅樓夢》第31回、32回、33回、34回、48回和第74回故事梗概。
目的：幫助學生更好地熟悉故事情節，加深對作品的理解。
三、概括要點
《訴肺腑》
寶玉和黛玉的愛情經歷了初戀、熱戀和成熟三個階段。黛玉從她孤苦無依的身世與處境和高潔的思想品格出發，執著而強烈地要求寶玉嚴肅專一的愛情。她或喜或怒，變盡法子反復試探寶玉的真心，直到史湘云這回遠來探親，黛玉偷聽到寶玉的“肺腑”之言，不覺又驚又喜，又悲又嘆，確認寶玉為“我之知己”，從此他們的愛情進入了一個成熟階段。
《寶玉挨打》
在封建家庭里，家長責打子弟是天經地義的事，不足為奇，但賈政此番毒打寶玉，恨不能置他于死地，卻顯得極不尋常。從當時的情形來看，似乎是結交伶人和所謂“逼淫母婢”這兩件事起了決定性的作用，但究其實，根本原因還在兩種思想的矛盾沖突上。賈政是最高封建統治者的忠實奴才和封建禮教的衛道士，他一心想按封建道德的標準來培養寶玉，希望他走科舉的路以博取高官厚祿，維持自己的家聲；而寶玉卻鄙視功名富貴，厭談“仕途經濟”，對封建社會傳統思想的若干方面表示懷疑乃至否定。父子間的這種矛盾是無法調和的，而寶玉挨打正是這種矛盾發展到對抗地步的鮮明而集中的表現。
《香菱學詩》
香菱本來就愛讀詩，也想學著作詩，但苦于無人指點；來到大觀園以后，有了黛玉這樣的老師，她如癡如醉地沉浸在詩的境界中了，終于在很短的時間內學會了作詩。
《抄檢大觀園》
大觀園里住著“金陵十二釵”中的六位青年女子，只有寶玉是惟一的男子，此外，還有為這些人服務的大群婢女。
抄檢大觀園的起因是，賈母的丫頭傻大姐在園內山石背后搶到了一個“繡春囊”——這是當時男女青年表示愛情的一種信物，其實并不足怪，但在持有雙重道德標準的榮國府當家人的眼里卻如同洪水猛獸，深恐因此而敗壞自己的家聲，必欲查個水落五出而后已，這是就事情的表象而言。如果往深處追究，還可以發現其中包含著榮國府內大房和二房之間的明爭暗斗以及王夫人清除寶玉身邊“妖艷”丫頭的意圖——從王夫人拒絕鳳姐“平心靜氣暗暗察訪”的辦法，而采取王善保家的抄檢之策，就可以看出這一點來。
這場旨在整肅榮國府內部秩序、改善人際關系的鬧劇，其結果恰恰走向了自身愿望的反面，它使府內的各種矛盾更加激化，從此，不僅大觀園失去了往日的平靜和安樂，連榮國府也日見其衰頹了。從這個意義上說，探春“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地”這番話，可說是給這場鬧劇做了一個精辟的總結，揭示了它的悲劇實質。
作為這場鬧劇的犧牲品的只能是奴才，有些受迫害而死，有些被逐出府，連充當抄檢急先鋒的邢夫人陪房王善保家的也挨了耳光，成了現世報。
四、品讀鑒賞
《訴肺腑》提示：
在閱讀全文的基礎上，重點朗讀人物對話部分和心理描寫部分，仔細體味其思想感情。
方法；點評法
1.課文第三段，史湘云以及襲人對寶玉規勸的一段對話描寫：
湘云笑道：“還是這個情性改不了。如今大了，你就不愿讀書去考舉人進士的，也該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好將來應酬世務，日后也有個朋友。沒見你成年家只在我們隊里攪些什么！”寶玉聽了道：“姑娘請別的姊妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經濟學問的。”襲人道：“云姑娘快別說這話。上回也是寶姑娘也說過一回，他也不管人臉上過的去過不去，他就咳了一聲，拿起腳來走了。這里寶姑娘的話也沒說完，見他走了，登時羞得臉通紅，說又不是，不說又不是。幸而是寶姑娘，那要是林姑娘，不知又鬧到怎么樣，哭的怎么樣呢……”
這段對話，充分表現了寶玉厭惡仕途，不愿與士大夫交接，蔑視封建道德倫常規范，具有強烈的叛逆性格。史湘云勸說寶玉要熱心仕途，多結交官宦，講談經濟學問。但封建禮教對她的影響不及寶釵那樣深。史湘云的言詞表現了她的嬌憨活潑、開朗豪爽的性格特征。襲人與湘云一起規勸寶玉，表明了襲人與寶權所遵奉的行為規范是一致的。顯然，湘云、寶釵對寶玉的規勸是善意的、真誠的；寶玉的反感，是自然的、真實的，都是無可指責的。
2.課文第三段，湘云因勸寶玉留心“仕途經濟”而被寶玉斥為說“混賬話”，并當眾頌揚黛玉不講這些混話：
襲人道：“……提起這個話來，真真的寶姑娘叫人敬重，自己訕了一會子去了。……誰知這一個反倒同他生分了。那林姑娘見你賭氣不理他，你得賠多少不是呢。”寶玉道：“林姑娘從來說過這些混賬話不曾？若他也說過這些混賬話，我早和他生分了。”
寶玉視黛王從來不講“混賬話”，顯然，這是寶黛愛情的根本。
3.課文第四段描寫了黛玉聽了寶玉的知心之語后的內心狀態：
林黛玉聽了這話，不覺又喜又驚，又悲又嘆。所喜者，果然自己眼力不錯，素日認他是個知己，果然是個知己。所驚者，他在人前一片私心稱揚于我，其親熱厚密，竟不避嫌疑。所嘆者，你既為我之知己，自然我亦可為你之知己矣；既你我為知己，則又何必有金玉之論哉；既有金玉之論，亦該你我有之，則又何必來一寶釵哉！所悲者，父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人為我主張。況近日每覺神思恍燒，病已漸成，醫者更云氣弱血虧，恐致勞怯之癥。你我雖為知己，但恐自不能久待；你縱為我知己，奈我薄命何！想到此間，不禁滾下淚來。
“又喜又驚，又悲又嘆”這八個字，極其準確地概括了黛玉此刻復雜的心理狀態。黛王幼年間也曾受過封建教育，但并不嚴格，封建禮教和功名利祿觀念對她的影響微乎其微，因而保持了純真的天性；又因父母早逝，生活孤單，她只能從尋求知己中獲取感情的慰藉。來到賈府以后一她和寶玉很快就達成了感情上的默契，并發展成了愛情；而與此同時，她又不能不想到，寶玉作為榮國府的唯一繼承人，身邊有那么多的女性，他能唯獨鐘情于自己嗎？現在，她聽到寶玉親口說出“林妹妹不說這樣混賬話”，而且是當眾說的，怎能不“又喜又驚”呢？但理想終歸是理想，它能否變成現實呢？在當時的婚姻制度下，沒有“父母之命，媒約之言”，自由相戀的情人是很難結合的，更何況在這詩禮簪纓的大家族里，“金玉之論”似乎已成定局！瞻念前途，不寒而栗。這也是寄人籬下的黛玉所特有的一種心態。
4.課文第五段，寶玉對黛玉訴說的肺腑之言。
①寶玉乃點頭嘆道：“好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但見寬慰些，這病也不得一日重似一日。”
②“好妹妹，我的這心事，從來也不敢說，今兒我大膽說出來。死也甘心！我為你也弄了一身的病在這里，又不敢告訴人，只好掩著。只等你的病好，只怕我的病才得好呢。睡里夢里也忘不了你！”
這是寶玉對黛玉從內心中吐露的真實之言。
《寶玉挨打》提示：
《紅樓夢》中的“寶玉挨打”是封建衛道者賈政和封建叛逆者賈寶玉之間，第一次以劇烈的形式所表現出來的一場面對面的沖突。品賞的重點放在：①在寶玉挨打這一事件中，賈政、寶玉、王夫人及賈母的表現，如何顯示出他們各自的性格特點。②寶玉挨打后，寶釵、黛玉先后去探傷，兩個人的言行不同，表現了各自什么樣的內心活動。
品賞一：眾多人物在寶玉挨打事件中的表現，顯示出他們各自的性格特點。
1.“寶玉挨打”是怎樣引起的
寶玉為了丫鬟金釧兒跳井自殺，正在徘徊懊恨而弄得精神錯亂時，恰巧碰到賈政走來，和他“撞了一個滿懷”！如此莽撞，足使賈政惱怒，何況，賈政因為寶玉沒有和封建官僚賈雨村好好應酬，本來就不高興；喝問之下，見寶玉神經不夠正常，氣更加惹大了。恰恰又在這時，忠順親王府派人來查問名藝人蔣王菡的下落，暴露了寶玉在外結交藝人，在賈政看來是“流蕩”行為；偏巧又碰上賈環乘機進讒，把金釧兒投井的事加以夸大歪曲，說成是寶玉“不遂”，在寶玉的“不肖種種”上又加了一條“大逆不道”；這就把賈政“氣得目瞪口呆”“氣得面如金紙”……情節的層層推展，把賈政和寶玉之間所存在的種種矛盾，一齊集中起來、交織起來。賈政兇惡地大叫：“拿寶玉來！”
2.賈政的憂慮
寶玉被賈政的仆人逼著走來。“賈政一見：眼都紅了，也不暇問他……只喝命堵起嘴來，著實打死。”在賈政看來，封建主義的一套“詩書禮教”已在寶玉身上失效，只有毒打才能改變寶玉。表面上看，這場毒打含有金釧兒投井的因素，好像賈政也十分看重這個婢女的人命。其實并非如此。在“打”的過程中，支配著賈政的思想動機是：
眾門客見打的不祥了，忙上前奪勸，賈政哪里肯聽，說道：“你們問問他干的勾當可饒不可饒！素日皆是你們這些人把他釀壞了，到這步田地還來解勸。明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成！”
“弒君殺父”，一語道破天機。原來賈政是在擔心寶玉成為封建社會的叛逆者。
3.寶玉的不“悔改”
在賈政的淫威緊逼下，寶玉始終沒有求饒，也沒有“悔改”的表示，表現出他不屈服于封建勢力；但是，他也沒有作出正面的反抗。此時的寶玉，雖然是封建貴族家庭的“逆子”，但畢竟是在“溫柔富貴之鄉”長大的，免不了出身階級和時代歷史的局限，狹窄而溫飽的生活，使他還不能沖破榮國府這個封建牢籠。
4.王夫人的“母愛”
王夫人的出現，緩和了這一場沖突。
王夫人是殺害金釧兒的兇手，一見賈政把寶玉打得半死，又要把他“用繩勒死”，就抱住放聲大哭起來。并且叫著賈珠的名字哭道：“若有你活著，便死一百個，我也不管了！”可見，王夫人之愛寶玉，想從賈政的棍子下救出寶玉，是因為她現在只有這一個兒子而已。這個兒子，雖然在她看來是一個不孝的“孽障”，但她不能失去這個“孽障”，因為失去這個“孽障”，就幾乎等于失去了她的一切。在封建社會里，作為一個傳宗接代的工具的女人，如果沒有兒子，她就會失去存在的價值，冷淡凄涼的日子就會等待著她。請看王夫人對賈政和寶玉的兩段哭：
……我如今已五十歲的人，只有這個孽障，必定苦苦的以他為法，我也不敢深勸。今日越發要弄死他，豈不是有意絕我呢？既要勒死他，索性先勒死我，再勒死他！我們娘兒們不如一同死了，在陰司里也得個倚靠！
你替珠兒早死了，留著珠兒，也免你父親生氣，我也不白操這半世的心了！這會子，你倘或有個好歹；撂下我，叫我靠哪一個！
“叫我靠哪一個”，正是王夫人一面認為寶玉是“不肖之子”，一面又維護寶玉的真正原因。可見，王夫人的母愛，是以利害關系為內容的母愛。
5.賈母的“溺愛”
賈母的出場，才暫時平息了沖突。
賈母這時幾乎是以一個令人喜悅的角色出現的。當聽得一聲通報：“老太太來了！”這時，緊張的心情確實可以舒松了一下。在“老祖宗”的維護下，寶玉的種種帶有反封建主義的叛逆行為，得到了不小的伸展。
面對寶玉挨打，賈母用來馴服賈政的封建主義“孝道”，又發揮了作用。這個“孝道”，先使賈政“躬身陷笑”，接著又向賈母保證“從此以后，再不打他了”，最后甚至“直挺挺跪著，叩頭謝罪”。這時，賈政所深為憂慮的那個“弒君殺父”，已經拋棄一旁了。賈母出場前后賈政對寶玉的態度是前后矛盾又滑稽可笑的。他外表看去好像“威嚴剛毅”，實則平庸迂腐。他對寶玉的封建壓迫，暴露出統治的無能為力。
品賞二：寶玉挨打后，寶釵和黛玉先后去探傷，兩個人到場后的言行不同，內心活動也不同。
1.第一個來探望的是薛寶釵寶釵來探望寶玉時，并不急于看寶玉的傷勢，而是先將一丸藥交給襲人，吩咐襲人晚上怎樣為寶玉敷治。她給人的印象是那樣鎮靜、安詳。待到寶玉睜眼說了話，她便點頭嘆道：
“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也——”剛說了半句又忙咽住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來。
從寶釵的頭兩句話聽來，她對賈政的毒打即使不贊成，也決不反對，認為是寶玉不聽人勸告造成的，倒有點責備寶玉的意思。其次，“聽人一句話”的“人”，顯然指她自己，她來探望，有使寶玉改弦易轍、回到封建統治者的“正途”的意思。再次，她對寶玉是有“情”的，見寶玉被打成這樣也確實“心疼”，卻又先說老太太、太太心疼，然后用“我們”代稱，最后自悔失言，不說出“心疼”二字來。這些，都表現了這個“大家閨秀”的風范；溫柔、賢良、端莊。
2.林黛玉來得遲，卻最有吸引力 黛玉來探望寶玉，選擇黃昏時刻，一是要避開大批的探望者，這樣才能跟寶玉說幾句知心的話；二是她已經哭了大半天了，“眼睛腫的桃兒一般”，怕別人取笑。
黛玉見寶玉，自有千言萬語要說，可作者卻采用了反賓為主的寫法，著力寫了寶玉的心態、動作和一大篇體貼對方入微的話，這實際上是從側面表現了黛玉對寶玉的愛是何等真摯動人——的確，她那滿臉的淚光，她那“腫的桃兒一般”的兩眼，她那“無聲之泣”，已經說明了一切。因此，黛玉在哭了半天之后，只“抽抽噎噎”地說了一句：“你從此可都改了罷！”話雖短，但意味深長，它包含著沉痛、體貼、哀怨，也包含著一種無可奈何的委屈和畏縮。
黛玉愛寶玉愛得深，以寶玉的痛苦為自己的痛苦。她的純真的性格在這一節里表現得極為鮮明。
《抄檢大觀園》提示：
《紅樓夢》出現了兩次矛盾沖突的高潮，一次是寶玉挨打，另一次就是抄檢大觀園。這兩次矛盾沖突的高潮在表現小說的思想內容和藝術結構方面都具有獨特的意義。
“抄檢大觀園”是賈府內種種矛盾激化的結果。抄檢來勢兇猛，打擊的矛頭首先指向那些年輕的奴婢，抄檢的整個過程是封建主子對年輕女奴的一次血腥鎮壓。學習這課書要著重了解以下幾點：
①抄檢大觀園是多種矛盾交織在一起的重大事件，其中主要矛盾是什么？
②在抄檢大觀園這一矛盾沖突的高潮中，各種各樣的人物以及他們之間所存在的錯綜復雜的關系是如何得到深入、細致的揭示的。
品賞一：抄檢大觀園這場軒然大波的產生是由于賈府主子間內部矛盾所引起的。
l.賈母的丫頭傻大姐在大觀園的山石背后檢到了一個“繡春囊”，被邢夫人拿去了。邢夫人就派她的陪房、心腹王善保家的將“繡春囊”交給了弟媳、賈府的當家人王夫人。王夫人把這看作是出了一樁非常事件，嚇得“淚如雨下”，馬上去找侄媳王熙鳳商量，經過一番策劃，由王熙鳳領頭，周瑞家的、王善保家的作為助手，對大觀園連夜進行查抄。查抄結果，一批年輕的女奴，遭到了殘酷的迫害，她們中有些被攆走，有的被迫害致死，造成了極其嚴重的后果，從而結束了大觀園中自由歡樂的生活。
2.“繡著囊”本是青年男女表示情意的一種信物，為何會引起一場軒然大波，造成如此嚴重的后果呢？
在賈府這個腐朽的封建大家庭里，出現個“繡春囊”本來算不了什么、但賈府的封建統治者只許自己荒淫無恥，卻不允許青年男女自由相愛，認為是丟人的、“傷風敗俗”的。在這樣的環境里，在這樣的氣氛下，“繡賽囊”的出現簡直被看成洪水猛獸。
王夫人見到“繡春囊”“氣色更變”“淚如雨下”，是有著深刻而復雜的原因的。一是怕外人知道后，成為攻擊賈府的一個把柄，從而使賈府在上層貴族社會中聲名狼藉。“有那小丫頭們揀著，出去說是園內揀著的，外人知道，這性命臉面要也不要？”王夫人的話說得再清楚不過了。二是存在于賈府主子間的十分尖銳的矛盾沖突。在賈府，掌權的是二房。“正人君子”賈政處理家政庸碌無能，所以實際權力落到妻子王夫人和內侄女王熙鳳的手里。王夫人、王熙風這姑侄倆依仗著自己娘家的勢力，又有“老祖宗”賈母撐腰，作威作福，有恃無恐，從不把任何人放在眼里。長房賈赦夫婦對她們早已十分嫉很，一有機會就發作。“繡春囊”的出現，給了邢夫人以更有力的武器。“你們這些當家人是怎樣當這個家的？在少爺和小姐居住的大觀園里，居然出現了這樣見不得人的東西，該當何罪？”這就是邢夫人急于派人把“繡春囊”交給王夫人的原因。邢夫人的突然襲擊、使王夫人感到震驚，她不能就此認輸，要迅速找出對策來擺脫這種被動挨打的局面。經與王熙鳳商量，決定連夜抄檢大觀園，用犧牲年輕女奴來開脫自己，變被動為主動。
在抄檢大觀園這個事件中，掌權的王夫人、王熙風和不掌權的邢夫人等的矛盾是主要矛盾。
品賞二：在抄檢大觀園這一矛盾沖突的高潮中，各種各樣的人物以及他們之間所存在的錯綜復雜的關系得到了深入、細致的揭示。
l.王夫人的武斷和狠毒
抄檢大觀園的主導人物是王夫人。王夫人在“繡春囊”事件中為什么緊張激動而又兇惡反常呢？
榮國府中掌權的王夫人和不掌權的邢夫人間的矛盾一直存在。此時邢夫人抓住了“贓證”繡春囊，占了上風、王夫人必須找出對策來擺脫被動挨打的局面。她重用邢夫人的心腹王善保家的，用實際上犧牲王熙鳳的權威與榮府的正常運行秩序的方法向邢夫人讓步，采納了突然襲擊、強行抄檢這一非常措施方案。她還親自出馬，處理從審訊鳳姐到組織抄檢一直到晴雯等丫環去留這些具體問題。當然，她還想著借機凈化一下寶玉的生長環境。
王夫人小題大作。她想整頓寶玉的生長環境，想通過尊重耶夫人、約束王熙風等手段來改善人際關系，但是，抄檢大觀園的后果是人際關系更加惡化，道德秩序更加混亂。
2.王熙鳳的精明和善于玩弄權術
當王夫人主觀地斷定“繡著囊”是王熙鳳和賈璉丟下的東西時，王熙鳳雖十分委屈，但作為晚輩不好大力抗辯，也不能簡單否認了之。她以委婉曲折的方式，采用層層剖析的方法，從六個方面來說明“繡春囊”絕對不可能是她和賈璉的。入情入理的解釋使王夫人感到判斷錯了。這表現了王熙鳳的精明。
王熙鳳非常懂得邢夫人派人送“繡春囊”以及王善保家的自告奮勇參加抄檢大觀園的用心。她從自身利害出發，要查清“繡春囊”來由，好推卸責任，她又不希望興師動眾，主張派人暗訪。但由于王善保家的力主公開抄檢，她怕得罪婆婆邢夫人，只好放棄原來的打算。對抄檢，王熙鳳始終是消極的。她是領頭人，但有意讓王善保家的沖殺在前，碰釘子，做惡人。當晴霎、探春及侍書沖撞以至打罵王善保家的時，她心里是高興的，這等于給她出了口惡氣。當查明“繡春囊”原是王善保家的親外孫女司棋所丟時，王熙鳳非常興奮、活躍。她盼望的反擊邢夫人一派的機會來了，她抓住這一機會，伙同周瑞家的一唱一和，對王善保家的竭盡嘲諷挖苦。王熙鳳在抄檢中不僅精明，而且善于玩弄權術。
3.王善保家的小人得志、狗仗人勢
王善保家的是邢夫人的忠實奴才和得力打手。對抄檢大觀園她想得很美。她想搞個滿城風雨來出王夫人等當家人的丑，也想乘機讓女婢們瞧瞧厲害。自作聰明的王善保家的，罪有應得，勢利小人最終還是自食其果。
4.晴雯的心高氣傲和蔑視邪惡
當王善保家的要搜檢晴雯的箱子時，“只見晴雯挽著頭發闖進來，豁一聲將箱子掀開，兩手捉住底子，朝天往地下盡情一倒，將所有之物盡都倒出”。晴雯以一個動作表現出性格的光輝。
5.探春的有膽有識、敢作敢為
探春對家庭中的黑暗腐朽和明爭暗斗有清醒的認識，對抄檢大觀園十分反感，而且立即表現在主動迎擊上。她命眾丫環秉燭開門而待，聲言丫環們是賊，她是窩主，“先來搜我的箱柜，他們所有偷了來的都交給我藏著呢”“我的東西倒許你們搜閱；要想理我的丫頭，這卻不能。……要搜所以只來搜我”。探春態度強硬是要給抄檢人一點顏色看。
對抄檢，探春議論道：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地！”探春的話一針見血，直搗要害，字字千鈞。探春還給了王善保家的一記耳光并嚴詞訓斥。
探春是一個有膽有識、敢作敢為的不同凡響的女子。
6.惜春的膽小怕事、潔身自保
在抄檢中，惜春對自己的丫頭表現得無情無義。入畫從小就服侍她，當入畫因收藏她哥哥交存的錢財、物件而被疑為賊時，她非但不出來保護，還主動要求給入畫以懲罰。她的膽小怕事已發展到冷酷無情的地步。
《紅樓夢》優秀教案 篇11
閱讀下面文章，完成第1—4題。
至次日坐堂，勾取一千有名人犯，雨村詳加審問，果見馮家人口稀少，不過賴此欲得些燒埋之銀。薛家仗勢倚情，偏不相讓，故致顛倒未決。雨村便徇情枉法，胡亂判斷了此案，馮家得了許多燒埋銀子，也就無甚話說了。雨村使疾忙修書二封與賈政并京營節度使王子騰，不過說“令甥之事已完，不必過慮”之言寄去。此事皆由葫蘆廟內沙彌新門子所為，雨村又恐他對人說出當日貧賤時事來，因此心中大不樂意；后來到底尋了他一個不是，遠遠的充發了才罷。
1.這段文字寫了賈雨村做的哪三件事？
答：______________、______________、______________。
2.從這段文字中可以看出賈雨村怎樣的性格？
答：______________、______________、______________。
3.從文中找出能和題目《葫蘆僧判斷葫蘆案》意思相照應的句子。
答：__________________________________________。
4.文中“尋了他一個不是”的意思是：____________________________________。
參考答案：
1、胡亂斷案、修書請賞、充發門子。
2、銜情枉法（或草菅人命）、媚上欺下、陰險狡詐（或過河拆橋）。
3、雨村便銜情枉法，胡亂判斷了此案。
4、找了他的一個過錯（或找了他的一個把柄）。
《紅樓夢》優秀教案 篇12
上完《走進魯迅》這個專題后，有學生微笑著同時用一點點懇求的語氣說：老師，能否給我講一講《紅樓夢》。我一聽，非常高興，我曾經不厭其煩的看《紅樓夢》，每次看到動情處，總是潸然以致于淚下；我熟悉《紅樓夢》的每一處情節，甚至對里面的古詩詞曲情有獨鐘，不僅背誦了大量的篇章，而且曾經就這些詩詞曲中的典故查閱過很多的資料，夸張一點說，上《紅樓夢》我可以做到駕輕就熟。“開篇不談《紅樓夢》，讀盡詩書是枉然”，《紅樓夢》排名四大名著之首，作為文學史上的一座豐碑，實在有必要與學生共同欣賞。于是，帶著充分準備之后的自信，帶著對名著的熱愛與對故事中人物的同情，甚至帶著一種不可名狀的激動，我走上了講臺，準備花5——6個課時把《紅樓夢》的故事情節、人物形象、藝術特點以及詩詞曲與人生的關系進行較為系統的介紹和欣賞。
在介紹曹雪芹的生平和大致的故事情節時，學生的興趣還是比較高的，介紹人物形象時，有個別學生的思緒就已經游離于課堂之外，但我覺得曹雪芹在悼紅軒中“披閱十載，增刪五次”，“字字看來皆是血”的宏篇巨作，只上兩堂課簡直連皮毛也無法了解，再加上自己最喜歡的是《紅樓夢》中的詩詞曲，因此就上了《〈紅樓夢〉詩詞人生》一課，引發學生由詩詞去思考人物的命運，由詩詞去解讀人物的形象。哪知道除個別女同學能在不自覺之中進入詩詞的情境，與人物同生死、共命運，甚至有一個女孩子還情不自禁的掉下眼淚之外，更多的學生卻毫無感覺，特別是男孩子，一臉的無奈和不解。于是上課之前的激情蕩然無存，那滋味就像一個應考的孩子在考前做好精心準備的那門功課卻沒有考到，考的反而是自己絲毫沒有復習的那門課一樣，不僅無奈，而且痛苦。但在痛惜學生身上人文底蘊的缺乏的同時我也進行了深刻的反思：為什么大多數學生會對《紅樓夢》缺少應有的熱情？記得我班的個別家長也曾經告訴我，她們的孩子不喜歡看名著，作為一位語文老師該如何引導學生慢慢走進名著？
在課程改革的洪濤巨浪之中，盡管小學語文教學對學生人文素質的要求也越來越高，但對于剛剛跨入中學校門的初中學生來說，《紅樓夢》顯然還是太深了，特別是其中的詩詞，處處是典故，字字有來歷，要讀懂詩詞本身已是一大難題，還要力透紙背去體味人生，那更是難上加難，而且小說中的人物生活與命運和學生的現實生活距離很大，很難引起現在學生的共鳴，課堂出現冷場也是在所難免。另外，學生水平參差不齊，大部分孩子沒看過原著，對故事情節缺乏足夠的了解，對主要人物形象也只是略知一二，對次要人物更是聞所未聞，缺乏必要的閱讀基礎，聽起來就可能如同置身于云里霧里；另有一些學生在現實的喧囂和浮躁中難以靜下心來，走進名著，聽這樣的課就難免有味同嚼臘的感覺了；而熟悉《紅樓夢》和古詩詞修養較好的學生，特別是感情細膩的女生就會感興趣。（一女生還要求我把教案和課件傳給她。）看來，要引導學生欣賞古典作品，首先應該讓他們對文學產生興趣，有興趣，就能自主閱讀，豐富積累；而積累多了，底蘊就能豐厚，興趣就會更高。因此，教師就應該選擇一些貼近學生生活，能引起學生情感共鳴的作品讓學生欣賞，先迷住他們再說，使他們在不斷的閱讀中拓寬知識面，提高閱讀能力，從而在潛移默化之中提高他們的鑒賞水平和審美情趣，在耳濡目染之中提高其文學底蘊和人文素養，而學生的人文素養一朝得到提高，就能夠在文學的殿堂里自由馳騁，并流連忘返，一旦進入這種境界，喜歡古典名著，甚至能夠與和他們的生活相去甚遠的《紅樓夢》中的人物進行心靈的對話，也是水到渠成的事情。
想到這里，我覺得自己應該馬上停止對《紅樓夢》的分析與鑒賞，盡管我已經備好了很多關于《紅樓夢》的專題文學欣賞課，盡管希望讓學生在對這部名著的閱讀欣賞中提高自己的文學素養，也盡管很想在講解《紅樓夢》的同時達到教學相長的目的，對我所鐘愛的作品有更深刻的理解。但我仍然決定忍痛割愛，給學生講他們喜聞樂見的作品。后來我上介紹90后作家群的《少年作家知多少》和介紹溫州文學的《雁山云影，甌海潮蹤》時，這種沉悶得讓人受不了的教學氣氛已不復存在，我從學生專注的眼神中享受到了教學的樂趣。
總之，適合學生的，才是最重要的。這不僅是關于《紅樓夢》的文學欣賞課失敗后得出的一個教訓，也是我今后語文教學的一個指導方向。