魯迅《祝�！方贪福ňx15篇）
魯迅《祝福》教案 篇1
教學目標
(1)通讀課文，理清脈絡，理解倒敘手法的作用。
(2)體會環境描寫、肖像描寫等對于塑造人物、深化主題的作用。
一、導語激趣
有人說祥林嫂是個沒有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接著而她在春天里死了兒子，最后她又在春節的祝福聲中死在寒冷的雪地里。誰是殺害祥林嫂的兇手?讓我們一起走進魯迅的小說《祝�！�，看一看魯迅先生是怎樣演繹了這個發生在春天里的人間慘劇。
二、整體感知，理清文章脈絡
速讀課文，列出本文的情節提綱，并且思考作者在小說的情節結構上采用了何種順序，這種安排有什么作用?
先小組談論，后全班交流
情節內容
序幕祝福景象與魯四老爺
結局祥林嫂寂然死去
倒敘開端祥林嫂來到魯鎮
發展祥林嫂被迫改嫁
高潮祥林嫂再到魯鎮
尾聲祝福景象與"我"的感受
《祝福》的結構是以祥林嫂的悲慘遭遇為主體安排的。開頭的"序幕"，交代了悲劇主人公祥林嫂所生活的典型環境。接著用倒敘的方法，先寫祥林嫂的悲劇結局，把祝福景象與祥林嫂的死連在一起，有震撼人心的力量。然后，對悲劇的主體部分，即故事的開端、發展、高潮，按時間順序展開敘述；最后，仍以祝福情景作為尾聲，深化故事的主題。
倒敘的作用：造成懸念，引人入勝；造成悲劇氣氛，奠定悲涼基調；突出祥林嫂與魯四老爺的矛盾沖突；突出反封建的主題。
(九曲黃河，東流入海，只有具體考察每段河身迂回曲折的流程之后，才能對黃河入海的全程有一個完整的印象。在閱讀活動中，要把握文章的有機整體，也必須對文章的有機結構作深入剖析，細心發現各部分之間與整體的內在聯系才行。在把握了整體的前提下，我們才能對"精彩片段"或各個部分的思想意義，也才能對"精彩片段"或各個部分在藝術上作出準確判斷，因為與整體的關系，對整體的作用，是解析評價各個局部的藝術價值的主要標準。整體感知部分的設計是不可或缺的。這樣可以培養學生整體把握教材的能力。對提高鑒賞能力有很重要的作用。)
三、專題品析，合作鑒賞
鑒賞角度：人物形象、故事情節、環境描寫以及其他描寫人物的方法。任選一個角度，可以化大為小深入研究。如"形象"這一角度，可以把視點集中于"誰是殺害祥林嫂的兇手?"上。
分組討論，確定本組鑒賞專題，合作探究品鑒。15分鐘后小組長將整理有序的發現和大家交流。交流過程中，本小組的成員可以補充論證，其他小組也可以質疑或補充。
1、人物姓名鑒賞
祥林嫂：
(1)、沒有自己的名字，隨從丈夫叫了祥林嫂。說明她沒有人生自主權。也說明那個社會"男尊女卑"現象的嚴重性。
(2)、祥林嫂"不祥"，命運多舛，數遭閔兇，她是一個沒有春天的女人。
祥林嫂這個名字，表明了作者對她的悲憫與同情。
魯四老爺：
(1)、他與魯鎮同姓，又被稱為"老爺"，說明他是地方權威人物、最高統治者，掌控魯鎮。他的理學老監生的身份，更暗示了魯鎮沉浸在他禮教陰霾的籠罩之中。
(2)、他書房里的對聯寫作"事理通達心氣平和"是一個極大的諷刺。因為他一見祥林嫂就"皺眉"的態度與他"可惡""不干不凈""謬種"的語言都鮮明地表現出他的事理不"通"更不"達"、他的心氣不"平"、更不"和"。而另一聯已經脫落，說明他的附庸風雅。那脫落的一聯是"品節詳明德性堅定"，可以暗示他是個不明品節、無品缺德的人。
魯四老爺這個名字表明了作者對他的嘲諷與憎恨。
柳媽：
(1)、柳，"無心插柳柳成蔭"，柳媽對祥林嫂的精神戕害，是由于她對迷信的執著造成的，是因善而害人，她的無知的善良建議，使得祥林嫂最后一個精神堡壘被粉碎。
(2)、柳，生命力及強，插在哪里就在哪里生長。暗示封建迷信思想及易生長、傳播、普及，當時的社會迷信面及廣。
柳媽這個名字表明了作者對民眾愚昧無知的批判。
賀老六：
(1)、俗話說"六六大順"，而他賀老六是大不順。花錢娶來的是寡婦，婚姻不順；死于傷寒，壽命不順；兒子夭折，家門不順。
(2)、賀，有慶賀、慶祝之意。而賀老六的人生最終一無所有。大伯，即他的長兄，不慈不仁，又收了他"自家的"房子，趕走了祥林嫂。賀老六無喜可賀，有悲可哀。
賀老六這個名字表明了作者對他的不幸遭遇的同情。
祥林嫂的婆婆：
(1)、衛家山人。只衛護自己的家，是個專橫貪婪的封建家長。"她應酬從容，說話也能干，寒暄之后，就賠罪，說她特來叫她的兒媳回家去，因為開春事務忙，而家中只有老的和小的，人手不夠"，堂而皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工錢，并且"又取了衣服"。為了獲得更多的彩禮，她又"好打算"，把祥林嫂當作奇貨賣給了深山野奧里的賀老六，得了八十千錢。這就是她的從容和能干！
(2)、她沒有具體的名字，說明這種專橫貪婪之徒遠不是個別現象，這種利用宗法家族權威無所不為的封建家長比比皆是，有一個廣大的群體。
小結：小說《祝�！啡宋镄蜗蟮拿兄貏e的含義，或寄寓美(祥林嫂、賀老六)的毀滅于其中，或寄寓諷刺(魯四老爺、柳媽)于其里，作者的憐憫與憎惡，無奈與悲憤隱于人物姓名的深處。
2、爆竹聲聲話祝福--環境描寫
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格的幾次重大變化，都集中在魯鎮"祝福"的特定環境里，三次有關祝福的描寫，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。
第一次是描寫鎮上各家準備"祝福"的情景，顯示了辛亥革命以后中國農村的狀況：封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊，揭示了祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的'必然性。第二次是對魯四老爺家祝福的描寫，表現出強烈的宗法思想和禮教威迫對把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。第三次實際結尾通過"我"的感受來描寫。祥林嫂的慘死與"天地圣眾預備給魯鎮的人們以無限的幸福"的氣氛形成鮮明對照，深化了對舊社會吃人本質的揭露，首尾呼應，結構完善。小說始于祝福，終于祝福，中間又再一次寫到魯四老爺家的祝福。情節的發展與祝福有著密切的聯系。封建禮教正是通過祝福這樣的典型事件在精神上多次摧殘，以致于殺害了祥林嫂，而祥林嫂死時又正是魯鎮家家祝福之時。祝福的熱鬧正反襯了祥林嫂臨終的孤寂凄涼。以"祝福為題更能揭露封建禮教、封建思想對勞動婦女的精神摧殘，起到深化主題的作用。
3、畫眼睛的藝術--祥林嫂的肖像描寫
眼睛是心之窗。課文對祥林嫂進行了三次肖像描寫，描寫的重點是眼睛。通過她的眼睛，我們可以知道，她原本是勤勞善良，安分耐勞的，她飽受生活的慘重打擊后，在人們對于她的苦難的鑒賞、恐嚇、威逼之下，精神完全崩潰，極度悲哀與麻木。最后變成"眼睛間或一輪"的"活物"，祥林嫂在封建宗法思想和封建禮教的威迫下，一步步被逼上了死亡的道路。
4、祥林嫂死亡之迷--殺害祥林嫂的兇手偵破
祥林嫂的婆婆、魯四老爺、賀家大伯、柳媽和魯鎮的人，都有罪責。生活在祥林嫂身邊的人們，誰也無意逼死祥林嫂，但確實是這些人把祥林嫂逼上了絕路。中國人世代奉行"三綱五常"、"三從四德"等封建禮教，它毒害了所有的人，而就是這些人，又在不自覺的害別人，他們不約而同得織成了一張無形的大網，吞噬著祥林嫂一類善良的、不幸的弱者。丁玲碩果這樣的話："祥林嫂是非死不幸的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。"所以，祥林嫂的悲劇是一個社會悲劇，造成這一悲劇的根源就是封建禮教。封建禮教是殺害祥林嫂的元兇。
(文章的意蘊，是貫注在文章生命機體的精神能量，是作家對人生、對生活、對社會、對自然獨特的審美發現和認識，是具有美學價值的思想和智慧的閃光。在教學活動中，怎樣才能深入體會文章中的思想和藝術個性呢?葉圣陶先生給我們作出了回答。葉老把語文閱讀活動中對課文的鑒賞(審美實踐)比作采礦，"你不動手，自然一無所得，只要你動起手來，隨時會發現一些晶瑩的寶石"。這部分的設計在于把課堂真正還個學生，讓學生充分發揮其主觀能動性，自己選擇專題，主動去發現，去研究，在自主閱讀與小組合作中不斷生成新發現與新見解。)
四、拓展延伸
1、經典具有永久的可開掘力�！蹲８！分械乃囆g焦點很多，請同學們"放出眼光"、"運用腦髓"課后自己確立專題去閱讀，去發現，自主研究并寫出閱讀體悟。
2、根據《祝福》的內容，為祥林嫂寫一篇小傳。
(提倡個性化的閱讀。努力擺脫從眾的思維惰性，啟發學生"不要讓自己的大腦成為別人思想的跑馬場"，要站在書本之上，開拓嶄新的個性視角，勤于探索，敏于發現，言人所不能言。這一設計對發揮學生主體性，培養創新意識與創新能力大有好處。)
魯迅《祝�！方贪� 篇2
教學目標：
1、準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。
2、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
3、體會并理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學重點：
準確把握祥林嫂的形象特征。
教學難點：
祥林嫂悲劇的根源。
教學課時：
三課時
第一教時
教學要點：理清小說的情節結構，了解倒敘的作用。
具體步驟：
一、導入新課
我們在初中曾經學過魯迅的小說《故鄉》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學習的是魯迅先生又一篇著名的小說二、介紹背景
《祝�！穼懹�1924.2.7，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發表于1924.3.25出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會的基礎并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝�！防铮羁痰卣故玖诉@一時期中國農村的真實面貌。
這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個"真的猛士"，"敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血"，他決不會畏縮、退避，而是積極奮斗。
《祝�！愤@篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反封建的必要性。
二、研習課文
1、自讀"預習提示"，了解小說的教學重點，明確教學目標。
2、理清情節，了解倒敘的作用。
3、速讀課文，概括各段內容。
情節內容起訖段落
序幕祝福景象與魯四老爺1―― 2
結局祥林嫂寂然死去3―― 33
開端祥林嫂初到魯鎮34―― 35
發展祥林嫂被賣改嫁54―― 65
高潮祥林嫂再到魯鎮66―― 110
尾聲祝福景象與我的感受111
提問：這篇小說是按時間順序敘述，還是另有安排?
明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結局，這是采取了倒敘的手法。
提問：在結構上采取倒敘手法有什么作用?
討論歸納
設置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委;寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺的震怒，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。
三、布置作業。
第二教時
教學要點：重點分析祥林嫂形象。
具體步驟
一、回顧小說的三要素
故事情節、人物、環境(社會環境、自然環境)
二、分析祥林嫂形象
小說的主題是靠人物形象來體現的。這一課的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運，才能懂得《祝�！返闹黝}。而作為人物形象又是通過故事情節──人和人之間的聯系或沖突表現出來的。那么，祥林嫂究竟是一個什么樣的人呢?我們就先來分析一下故事情節的開端、發展、高潮、結局，由此來把握祥林嫂的形象，領會《祝福》的主題。
1、開端部分
①祥林嫂為什么要到魯家做工?
小說的一開始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。因為正是"父母之命，媒妁之言"，迫使她嫁給一個"比她小十歲"的丈夫，而丈夫又過早地喪了命。祥林嫂因此陷入了"嫁而守寡"的悲慘的命運之中。按理說，"年紀大約二十六七"的祥林嫂是完全可以用自己的勞動在農村生活下去的，可是"她家里還有嚴厲的婆婆"，于是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里。
�、谙榱稚┦窃鯓訉Υ顾�"嫁而守寡"、"備受虐待"的宗法制度的呢?
作者通過祥林嫂在魯家生活的情況，寫出了她的爭扎與反抗。
�、巯榱稚┰隰敿业纳钍菢O其悲慘的：…為什么說她"反滿足"?
她希望憑借辛勤的勞動來換取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質樸、頑強的性格，以及在生活道路上的爭扎。
然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過加倍的勞動來擺脫悲慘的命運的愿望，很快破滅了。
她在魯家做工只三個半月，由于魯四老爺的支持("既然她的婆婆要她回去…可說呢")，被她婆婆像捆牲口一樣，"捆了躺在船板上"，被搶了回去，封建的族權再次向她伸出了魔掌。
2、發展部分：
祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情節的發展。在這一部分中，哪些地方寫出了封建宗法制度對祥林嫂的迫害而顯示出了這種迫害是很殘酷的呢?
同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動婦女置于死地而后快。祥林嫂當時就處在這種極端悲慘的境地中：族權迫使她寡而再嫁，夫權又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠生活在恥辱之中。
祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對待新迫害的呢?
3、高潮部分
①祥林嫂為什么又一次來到魯四老爺家?
�、谟腥苏J為，喪夫失子有偶然性，這種看法對不對?
喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背后的，是那起決定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于舊社會中蔓延著的傳染病"傷寒"，阿毛死于祥林嫂的貧困、勞碌。(若不是忙著"打柴摘茶養蠶"，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎?)因此，實質上，是罪惡的政權奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者開始把批判的筆觸由封建夫權、族權擴展到封建政權。
按照封建宗法觀念，婦女"出嫁從夫，夫死從子"，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權利都被剝奪了。因此，"大伯來收屋"使祥林嫂走投無路，只好再一次來到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。
�、墼隰斔睦蠣敚藗儗Υ榱稚┻@個"嫁而再寡"的不幸女人態度如何?
A、魯四老爺的態度：
魯四老爺站在頑固維護封建宗法制度的立場上，從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話，就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。(通過四嬸先后喊出三句"你放著罷"，殺人不見血地葬送了祥林嫂的性命。)
B、人們的態度：
人們叫她的"聲調和先前很不同"。
魯迅用他那犀利的筆鋒，從廣闊的領域里揭示了封建社會 黑暗的程度。
人們對祥林嫂的態度，使她感到痛苦與迷惑。她不時地向人們訴說著自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說鬼又給祥林嫂新的打擊。
C、柳媽說鬼
④祥林嫂是如何對待這如此沉重的打擊的?其結果如何?為了爭得做人的權利，為了求得一線生存的希望，她在竭盡全力地反抗著：
她背著沉重的精神包袱，整日勞碌著，以便積夠十二元鷹洋，用"捐門檻"的方法去擺脫人們在陽世、陰世間給她設下的"罪名"，她忍受著咬嚙人心的嘲笑和侮辱，在無邊的寂寞和悲哀中，默默干了一年，這是何等堅韌的反抗精神啊!而反抗的結果，出乎柳媽、祥林嫂的預想，這血淋淋的事實深刻地說明了：祥林嫂是無法"贖罪"的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。
4、結局部分
當祥林嫂被折磨得像"木偶人"，喪失了當牛做馬的條件后，魯四老爺就一腳把她踢出
門外，使她終于成了"只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物"的僵尸。即使這樣，
她在臨死前，還向我提出了三個問題：
A、"一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的?"
B、"那么，也就有地獄了?"
C、"那么，死掉的一家的人，都能見面的?"
這是對魂靈的有無表示疑惑。
她希望人死后有靈魂，因為她想看見自己的兒子;她害怕人死后有靈魂，因為她害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑惑是她對自己命運的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。
從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權、族權、神權、夫權這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。
祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國千百萬勞動婦女悲慘遭遇的真實寫照。作者正是通過塑造祥林嫂這一典型人物，對吃人的封建制度和封建禮教進行深刻的揭露和有力地抨擊的。
三、小結：
祥林嫂是生活在舊中國的一個被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質樸、頑強的勞動婦女的典型形象。
總之，祥林嫂的悲劇是一個社會悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對中國勞動婦女的摧殘和封建思想對當時中國社會的根深蒂固的統治。
魯迅《祝�！方贪� 篇3
魯迅原名周樟壽，后改名周樹人；字豫山，后改豫才，浙江紹興會稽縣人，中國現代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家。作家魯迅的祝福教案，我們來看看下文。
教學設想
魯迅是我國現代最偉大的文化巨人，通過本文可以了解魯迅的一些基本情況。但本文是一篇小結，寫得較為簡略，教學的時候，可以結合學生學過的魯迅的作品來了解更為詳細一點的魯迅的經歷，從而復活…-個更為鮮活、具體的告迅的形象。如《故鄉》、《從百草園到三味書屋》、《社戲》和《阿長與"山海經"》。
本文是一篇人物傳記，從篇幅上：來說是小傳，從傳主(立傳人物)來說是自傳，要充分利用記敘文的有關知識引導學生理解自傳和小傳的特點；
第一課時
一、導入新課
有一個人被公認為是我國近現代最深刻、最復雜、最矛盾、最具懷疑精神和批判精神的文化巨人，同學們猜猜他是誰?
魯迅，我國現代偉大的文學家、思想家。今天我們就來學習魯迅先生寫的一篇文章《魯迅自傳》。
二、熟悉課文
請同學速讀課文，完成下面兩個任務：
1、識記文章中自己難以掌握的字詞。
2、結合注釋的閱讀，了解文中牽涉的一些歷史事件。
3、根據課文所提供的材料，列表梳理魯迅在1881年到1930年的主要活動。
三、落實字詞
籌辦：籌劃辦理。
衰落：(事物)由興盛轉向沒落。
學籍：登記學生姓名的冊子，轉指作為某校學生的資格。
學力：指在學習上達到的程度。
乞食者：要飯的人。乞：乞討。生計：生活；維持生活的辦法。
吶喊：大聲喊叫助威。
彷徨：走來走去，猶疑不決，不知往哪個方向去。
四、列表梳理魯迅本文中交待的情況時間
五、布置作業
1。將今天所學的詞語抄在詞浯積累本上。
2。到圖書館查找一些關于魯迅的資料，進一步了解魯迅在-八八一至一九三o年的生活、思想狀況和經歷。
第二課時
一、復習上堂課所學內容
1、檢查字詞掌握情況。
2、在不看書的情況下復述一八八一到一九三○年間魯迅的經歷。
魯迅《祝�！方贪� 篇4
一、教學目標
1. 分析祥林嫂的形象特征；
2. 分析造成祥林嫂悲劇命運的社會根源，從而認清舊社會封建禮教對人性的摧殘和壓迫;
二、教學重點：祥林嫂對命運的抗爭和無法擺脫的禮教枷鎖。
三、教學難點：封建禮教是如何一步步摧殘祥林嫂的肉體和心靈的。
四、教學過程
1. 導入:“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，這是托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中開篇所說的話。
問題： 祥林嫂是一個什么樣的人？
學生：不幸的人——第一印象；
老師：還有嗎？
2.祥林嫂的一生是不幸的,她的不幸體現在哪些地方?
? 喪夫——被認為不祥之兆
?
? 改嫁——被人看不起 喪子——失去親情的依靠
? 被逐出魯家，淪為乞丐，除夕夜死祝福里。
? 沒有人關心她
3. 祥林嫂對命運的'抗爭與結局（抓住人物的神態、動作、語言描寫來分析） 抗爭表現 結局
（1）第一次喪夫來魯鎮：勤勞 工資被婆婆拿去, 被抓回去強迫改嫁，
（2）第二次喪夫：勤勞 養育兒子 兒子死了，被趕出屋
�。�3）失獨后來魯鎮：捐門檻，精神救贖 被視為不潔，不準祭祀，被趕出魯家，淪為乞丐
（4）面對別人的嘲笑，她無言抗議 更加孤獨 4.造成祥林嫂悲劇命運的社會根源
丁玲說，祥林嫂是非死不可的。許壽裳說《祝�！返闹黝}是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂�！�
封建宗法制度：宗法又以禮教與政權、神權、夫權、族權相結合的形式存在。 祥林嫂生活的環境——中國農村；、
祥林嫂身邊的人——魯四老爺、婆婆、孩子的大伯、柳媽、衛婆子
�。�1） 封建禮教：失節者大、從一而終思想，使其處處受到鄙視；
�。�2） 封建迷信：摧殘她的精神（死后被鋸開來）；
�。�3） 封建家長制：婆婆領走工錢并被抓回去；孩子大伯來收房，沒有了去處；
（4） 封建地主階級：經濟上盤剝、精神上毒害。
明確：封建禮教、神權迷信使得祥林嫂尊嚴被踐踏、被愚弄 最終摧毀她的精神和肉體。
5.總結： 祥林嫂是一個不幸的人，是一個深受封建禮教壓榨迫害的人，又是一個一直努力抗爭命運的人，她善良、樸實、淳厚，想用誠實勤懇的勞動換取作為人的生活的基本保證。
6.拓展思考：祥林嫂又沒有反抗封建禮教呢？
明確：祥林嫂的反抗，并沒有涉及到封建禮教本身。她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又自覺不自覺地去維護封建禮教與迷信；她一生順從封建禮教，到頭來卻被封建禮教活活吞噬，這更能揭露封建禮教道德極端虛偽、極極端殘酷的本質。
魯迅《祝�！方贪� 篇5
教學目標：
1、整體感知，梳理故事情節。
2、體會與分析肖像描寫與人物悲劇命運的關系。
3、品析人物與社會環境的關系，挖掘祥林嫂悲劇的社會根源。
學情分析：
執教班級為績溪中學高一（2）班。該班大部分同學基礎較好，學習熱情高。他們更需要在知識的豐富多元性、思想的深刻性方面得到強化，新媒體教學恰好能給他們以幫助。
教學重難分析及解決措施：
1、通過肖像特別是眼睛的變化把握祥林嫂的悲劇命運。
2、品析人物與社會環境的關系，挖掘祥林嫂悲劇的社會根源。
3、措施：采用微課、學生利用新媒體分角色朗讀、結合新媒體朗誦等方式深入文章深層，呈現出悲劇美學的震撼效果。
課前活動
學生利用新媒體對《祝�！菲芜M行分角色朗誦表演。
教學過程
一、導課
我們今天的話題從“生”字開始：滿清末年，在江南的一個鄉村里，一個極為平凡普通的女孩降生了。這是一個窮人家的孩子，父母也許無法撫養過多的孩子，于是，這個女孩很小就被送到一個叫祥林的男孩子家做了童養媳。后來，這對男孩女孩都長大了，他們于是成了親。如果不出意外，這對小夫妻的人生軌跡將會怎樣呢？（夫唱婦隨、男耕女織、生兒育女、子孫滿堂……）
是啊，如果沒有意外，這個現在被叫作祥林嫂的青年婦女完全可以像這樣生活：她的人生終點將是壽終正寢，無疾而終。這條的人生軌跡將是一條典型的時代軌跡。但是，是什么改變了她的一生？（丈夫死了）
死了丈夫，人生就徹底改變。今天失去丈夫的女子并不少，她們是不是就注定會如祥林嫂遭受諸多不幸？讓我們看下：祥林嫂一生有幾次重大的轉折？再讓我們思考一下：造成她的人生悲劇重大原因是什么？
二、祥林嫂際遇圖
《祝�！�
三、肖像描寫
1、請按照文章的時間順序找出全文中三次關于祥林嫂的肖像描寫，并分析這些肖像描寫分別反映了祥林嫂怎樣的生活狀態和性格特征？
①第一次初到魯四老爺家
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，二十六七歲，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的，手腳壯大，順著眼。
②第二次再到魯四老爺家
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰上已經消失了血色，順著眼，眼角上帶些了淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。
�、鄣谌闻c“我”河邊相遇
五年前花白的頭發，已經全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。提著竹籃，一個破碗，空的；拉著比她更長的竹竿，下端開了裂；分明已經純乎是一個乞丐了。
2、魯迅先生說過：“要極者地畫出一個人的特點，最好是畫出他的眼睛。”請找出文章描寫祥林嫂眼睛的地方，思考眼神的變化，表現她怎樣的生活狀態？完成表格。
�。ㄔ摬糠謫栰`魂部分可采用分角色朗讀的方式，揣摩人物心理。）
小結：祥林嫂眼神的變化過程就是她悲慘命運的發展過程，生動具體地塑造一個舊中國農村勞動婦女，被踐踏、被鄙視、被迫害，最終被舊社會吞噬的悲慘結局。
四、祥林嫂之死
祥林嫂是怎么死的？沖茶的短工淡然地回答道：“還不是窮死的？”祥林嫂真的是窮死的嗎？你怎么看？（學生分角色朗讀“我”與短工的對話部分）
從表面上說，她是流落為乞丐后死去的，好像可以說是窮死的。但是她為什么會流落為乞丐呢？因為她喪失了勞動力，連記憶力也不行了，才被魯家解雇了的。但她本來不是很健康的嗎？不是頂一個男人使喚嗎？
丁玲評價祥林嫂之死是這樣說的：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人一樣，把她往死里趕，是一樣地使她精神上增加痛苦。”
且看同情她的人和冷酷的人，自私的人都有哪些人？他（她）們是如何對待她的？（請同學們品味細節精要處，通過小組合作交流的方式，談談那些給自己最深印象的細節的認識采用合作交流、旁批方式形成自己的認識）
魯四老爺、四嬸、魯鎮的民眾、柳媽等人。
四叔：皺眉、不許祭祀，“謬種”
四嬸：祥林嫂，你放著罷。/我來擺，你放著罷，祥林嫂。
魯鎮的民眾（重點品味細微精要處）
“這故事倒頗有效，男人聽到這里……紛紛評論著�！�
北大錢理群教授說，這是《祝福》中最驚心動魄的場面，給了我們心魂無盡的凄冷與痛楚。
1）狼吃阿毛，在祥林嫂是悲慘的遭遇，在鎮上的人們那里，卻只是一個有吸引力的故事。所以連有時不大上街的“老女人”，甚至還要“特意尋來”聽。
2）陪出許多眼淚來，“紛紛評論著”一個“陪”字，表明他們只感覺到故事的悲慘，卻未體會到人的不幸。一個“評論”，興味不減，意猶未盡。似給人一種超然的優越感，幸虧不是我。而這恰恰了表現了民眾的愚昧和麻木。
3）一齊流下那停在眼角上的眼淚。
4）“便是最慈悲的念佛的老太太，不見有一點淚的痕跡�！菩Ψ切Α@么大了？”
5）兩次敘述阿毛
我叫阿毛/我叫，‘阿毛’！
�、芰鴭�
柳媽是個仁慈的勞動婦女，但她卻帶給了祥林嫂最深的恐懼——魂靈說。
祥林嫂受的精神刺激太大了，她情感上太痛苦了，她痛苦的原因是：生而不能作為一個平等的奴隸，死而不能成為一個完整的鬼（閻王一分為二）。
更可悲的是，祥林嫂由于對損害她，摧殘她的迷信觀念缺乏認識而導致死亡�？梢哉f，雖然有捐門檻的反抗行為，但總體上來說祥林嫂是死于愚昧，死于反抗的自覺性。真正的兇手也許不是哪個人，而是封建禮教和道德觀。
五、結語
祥林嫂終于在無限的恐懼中死去了。我們沉痛地感覺到，在“無意識的殺人團”里，愚昧的民眾，恐怕是最多的成員。
巴金先生在《家》中同樣描寫了被侮辱與被損害的對象——丫環鳴鳳投湖的場景，讓人觸目驚心。ppt明天，小鳥在樹枝上唱歌，朝日的陽光染黃樹梢，在水面上散步無數明珠的時候，她已經永遠閉上眼睛看不見這一切了。她想，這一切是多么可愛，這個世界是多么可愛，她從不曾傷害過一個人。
拄著長竹竿，四處游蕩。將自己變成一堆白白的雪，以祝福為餌，埋在冬天的拐角，春天的門口。祥林嫂，一個沒有春天的女人，一塊無字的碑。——《致祥林嫂》
一個個無辜的生命被扼殺，帶給了我們無限的悲傷、哀痛、悲憤……唉，浩然長嘆一聲。下課！
六、板書（略）
魯迅《祝福》教案 篇6
【教學目標】
1.學會把握小說的情節結構，理解倒敘手法的運用。
2.準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識封建禮教的吃人本質。
3.學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
4.理解環境的作用。
【教學重點】
1.準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識封建禮教的吃人本質。
2.把握環境描寫的巨大作用，體會環境與人物命運的必然聯系
【教學難點】
1.理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識封建禮教的吃人本質。
2.領悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛憎之情
【教時安排】
3教時
【教學過程】
一、激趣導入
魯迅先生曾在《燈下漫筆》中將中國封建社會概括為兩個時代，在《狂人日記》中他說：“中國的歷史滿本都寫著兩個字‘吃人’”。在浸透了封建文化的環境當中生活著的中國百姓，不敢對生活有什么奢求，他們只求生能存命，死后安魂�？删褪侨绱丝蓱z的要求，也被社會冷漠的拒絕。這即所謂先生所說“想做奴隸而不得”。在天地圣眾歆享牲醴的爆竹聲中，一個“想做奴隸而不得”的可憐女人，躺在了寫著“吃人“二字的歷史上！今天，我們一起來看魯迅先生的《祝�！�。
二、整體感知
[互動設計1]相關知識
《彷徨》：《彷徨》是魯迅的第二部小說集。1926年8月出版。收錄了1924年至1925年所寫的小說11篇�！蹲８！肥堑谝黄�
這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察社會現狀，有時就不免發生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了當時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個“真的猛士”他決不會畏縮、退避、而是積極奮斗。
寫作背景：辛亥革命后的中國半封建半殖民地的社會性質依舊。婦女始終處在社會的最底層。民國初年政府頒布的“褒揚條例”中，就有“表彰節烈”的條款�！拔逅摹边\動前后，“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”，“餓死事小，失節事大”的禮教觀念流毒甚廣。魯迅一向痛惡封建思想觀念，同情勞動婦女。1924年前后，魯迅寫了《娜拉走后怎樣》《論雷峰塔的倒掉》等抨擊束縛婦女的封建倫理道德的雜文，《祝�！穭t是以小說的形式來剖析病態社會，以引起療治的主意。
貞節：從宋代起，中國封建社會走向衰落，封建思想趨于保守、僵化、反動，反映這種趨勢的理學出現了，代表人是程頤、朱熹。理學口號是“存天理，滅人欲”。夫權自然是“天理”，而寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個“天理”。理學提倡婦女守節，“餓死事小，失節事大”，寡婦再嫁當然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子。最后更殘忍地提出婦女要為死去的丈夫或未婚夫自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想已經發展到滅絕人性的地步。
秩序：封建思想的核心是維護封建秩序，提倡“三綱五�！�。“三綱”即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”。就是臣要絕對服從君，子要絕對服從父，妻要絕對服從夫，不能破壞尊卑秩序�！拔宄！保步小拔鍌悺�，是封建禮教所規定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之間的關系，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。
婦女的三從四德：封建秩序對婦女的壓迫尤為深重。婦女沒有人身權利，沒有獨立的社會地位。在家從父，出嫁從夫，夫死從子，即“三從”。違背了這一秩序的婦女都被視為“罪人”。“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功，即婦女的思想品德、言語舉止、儀容態度以及家務勞動都要嚴格遵守封建禮教的約束。
祭祀：對祖先的崇拜也是封建文化思想的一個方面。所以魯四老爺對祭祀非常重視，像已經是“罪人”的祥林嫂，不配在儀式中扮演哪怕是最小的角色。
[互動設計2]梳理結構
小說的情節結構一般分為幾個部分？要求快速瀏覽小說，劃分出情節結構。
點撥：序幕，開端，發展，高潮，結局，尾聲
�、判蚰唬鹤８＞跋蠛汪斔睦蠣�
⑵結局：寂然死去
�、情_端：初到魯鎮
�、劝l展：被賣改嫁
�、筛叱保涸俚紧旀�
⑹尾聲：祝福景象和我的感受
三、合作探究
[互動設計3]關于倒敘
1.本文在敘述方法上有什么特點？這種敘述方法有什么作用？
點撥：倒敘。祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，形成了一股濃厚的悲劇氣氛，可是，這樣的一個悲慘結局非但沒有人同情，竟然引起魯四老爺的震怒，甚至被罵為“謬種”，這就造成了一系列的懸念：祥林嫂是什么樣的人？她為什么會落到這樣的境遇？她為什么會得罪魯四老爺？……
2.運用倒敘的方法一定要注意銜接，文中哪一句是在結構上承上啟下，顯示由倒敘轉為順序的？
點撥：“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯成一片了。”
[互動設計4]形象刻畫
找出文中關于祥林嫂的三處肖像描寫，比較它們的異同，思考其用意。
△第一處：初到魯鎮。
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。
順著眼
她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。
△第二處：再到魯鎮。
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色。
順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。
△第三處：死前與作者相遇。
五年前花白的頭發，即今已經全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂；她分明已經純乎是一個乞丐了。
△作者通過肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的性格特點：勤勞，樸實，善良，溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮時，兩頰和眼睛發生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，陷于絕境，內心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。
作者正是用白描手法，在對比中顯示人物的境遇，內心的痛苦和悲哀。
初到魯鎮時，雖可看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我們仍可看到在她身上還有著青春的活力，但再到魯鎮時，這種青春活力已經不復存在，而第三處則更顯示了不僅青春活力不再，甚至連生命力都已失去。
△肖像描寫是本文刻畫人物的一個特點。本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開始時的“順著眼”，到第二次來魯鎮時的“眼角帶著淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個過程。魯迅先生曾經說過：“要極節省地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛�！�
[互動設計5]祥林嫂死因探源
1.祥林嫂死了，死因是什么？自然死亡？自殺？他殺？
寫作《關于祥林嫂死因的分析報告》。
2.哪些人與祥林嫂之死有著直接或間接的關系?
魯四老爺、四嬸、婆婆、大伯、衛老婆子、柳媽
這些人是如何將祥林嫂逼上死地的？
△魯四老爺：
魯四老爺對雇用祥林嫂最初的態度是“皺眉，討厭她是寡婦。
祥林嫂被搶走時，魯四老爺反應可以用兩次“可惡”和“然而”來概括：魯四老爺估計祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時，也仍然是“踱”。發現祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡”，“然而”。我們細細分析一下就可以發現，里面沒有絲毫是對祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動，給自己帶來了麻煩�！叭欢笔菚嬲Z重轉連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當然，而且表示了魯四老爺的假斯文。第二次說可惡是針對衛老婆子的，對衛老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面�！叭欢闭业较裣榱稚┻@樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。
第一部分有一部分魯四老爺的大罵新黨及書房的描寫。這一切都能可看出魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過“祝�！弊钄嗔讼榱稚┑纳�，把她逼向死地。他是導致祥林嫂慘死的人物。
△婆婆和大伯：
婆婆強迫祥林嫂改嫁，說明舊社會勞動婦女沒有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格“賣”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運。從中我們還可看到一個矛盾：婆婆賣媳婦是應該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應該的。在這個角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個矛盾中，我們看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是應該的。原因很簡單，祥林嫂沒了兒子，也就是沒了賀家的后代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。
△柳媽
柳媽和祥林嫂同樣是一個舊社會的受害者，雖然她臉上已經“打皺”，眼睛已經“干枯”，可是在年節時還要給地主去幫工，可見她是一個受壓迫的勞動婦女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報應之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節事大”的理學信條。柳媽以剝削階級統治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會產生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的`又一次反抗和掙扎，她要頑強地活下去，爭取恢復一個普通女傭的地位。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運了。可是四嬸在祭祀時的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。祥林嫂受到了致命的打擊。“眼睛窈陷下去，連精神也不濟”，膽怯，惴惴，是一個木偶人。祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創傷。最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。
△魯鎮上的人們
魯鎮上的人們對祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現出一種冷漠厭煩的態度，他們也是深受封建思想和封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。
“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。”——丁玲
[互動設計6]祥林嫂悲劇的社會原因
點撥：祥林嫂的悲劇形象地揭示了封建禮教、封建思想對勞動婦女的迫害和摧殘。作品中，封建禮教（魯四老爺為代表）、家庭（婆婆、大伯）、社會（魯鎮的人們），無不一步步把祥林嫂推向絕境。社會迫使她不能守節，又不能不守節，“要做奴隸而不得”，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。
思考：有人說祥林嫂自始至終都沒有反抗過，你認為呢？
點撥：“反抗”主要表現在：面對婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗爭；面對加諸身上的罪名，努力清洗；對死后魂靈的有無的懷疑則說明了她最后對整個傳統的封建觀念發生了懷疑（祥林嫂的三個問題有一個核心，死掉的一家在地獄能否見面。她希望其有，這樣就可以和阿毛及賀老六見面，又希望其無，因為害怕被鋸成兩半。這是長期困擾她的內心深處的矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個問題，是在遭受一連串的摧殘和折磨后對封建傳統觀念的懷疑。祥林嫂對生活本無多少希求，只想用自己辛勤的勞動換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，拼命地抗爭，卻得不到這起碼的滿足，反而成了有罪的人。所以，她對整個傳統的封建觀念發生了懷疑。）
“沒有反抗”主要表現在：面對婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗爭，只是為了所謂的貞節；面對加諸身上的罪名，努力清洗，卻把全部的希望寄托在捐門檻上。
由此可見，祥林嫂本人也是個受封建禮教思想毒害很深的人，她把封建禮教思想和迷信思想當作救命稻草，結果反而使自己陷入更恐怖的深淵。因此，我們可以說，祥林嫂也是殺害自己的兇手之一，她的死，既是他殺，也是自殺。但不管是他殺還是自殺，歸根到底，是封建禮教將可憐的祥林嫂逼上了絕路。小說反封建的深刻主題，也就不難理解了。正如魯迅先生的摯友許壽裳先生有關《祝福》的一段精辟的論斷所說：“（《祝�！罚┟鑼懸粋�舊社會中的女犧牲者，極其深刻，使知人世慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂�！�
四、整合評價
[互動設計7]作品中“我”的形象
點撥：作品中的“我“是一個具有正義感的小資產階級知識分子的形象。“我”反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在小說結構上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來反映，“我”是事件的見證人。
[互動設計8]小說起名《祝�！返暮x
點撥：小說起于祝福，結于祝福，情節的發展與祝福有密切聯系。魯四老爺正是通過祝福把祥林嫂逼上絕路的。同時，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝�！本陀米８５臒狒[繁忙來反襯祥林嫂的悲劇命運。另外，祝福是一種封建習俗。在舊社會，勞動人民無福可祝，無�？裳�，而祥林嫂正是因為這祝福而逼上絕境的�？梢�，小說取名為《祝福》具有深刻含義。
五、拓展延伸
[互動設計9]答記者問
指導學生自由提問，教師答記者問。
如果學生不能提出有價值的問題，教師將提出以下一些問題：
1.文中的幾個細節
△“一個日子”
“祝�！钡娜兆拥降自谀且惶�？具體時間是什么時候？（從“死的其所、死的其時”著手）
簡析：“我”是在“送灶”的這一夜回到魯鎮的，在魯四老爺家里呆了兩天，“我”遇到祥林嫂是“昨天下午”，“又過了一夜”，所以我從短工那里知道祥林嫂死的消息是二十五日或二十六日“晚飯前”。短工說祥林嫂是昨天夜里死的，即二十四或二十五夜里�！拔摇苯o“極響的爆竹聲驚醒”，當時在二十六或二十七日“五更將近的時候”，魯四老爺祝福正是這個時候。
小說從魯鎮準備祝福寫起到“我”聽到祝福的爆竹聲結束，都是圍繞這個日子、緊扣題目展開情節的，所以用“祝�！睘轭}。而又把祥林嫂的悲劇安排在這樣的環境里，形成一個鮮明的對比：有錢人在祝福中祈求幸福，窮苦人卻在祝福中悲慘地死去。這對舊社會進行了有力的揭露和諷刺，使作品具有深刻的社會意義。
△“二次微笑”：
簡析：這是指小說主人公祥林嫂露出的兩次笑容。一次是祥林嫂從婆家逃出，在魯四家做工的時候，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”，這是一種真心實意地笑，心滿意足的笑，透過這“笑影”，我們領略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她隨遇而安的保守心理。祥林嫂的第二次笑，是在廚房里同柳媽閑聊的時候，柳媽取笑她改嫁反抗后的屈從，祥林嫂在無奈之中“笑了”，這是一種含羞的笑，是以“笑”來掩蓋新婚之夜那些難以啟齒的行動，同時也可以看作是對過去短暫而和美生活的甜蜜回憶。在寫法上，這是伏筆，為魯鎮人嘲笑祥林嫂又提供新的資料，同時也是“以樂寫哀倍增其哀”的反襯寫法。
點撥：兩次笑容突出地表現了祥林嫂物質生活和精神生活的貧困。由此引發出去可以進一步讀到祥林嫂的悲慘命運。
△“三樣眼神”：
簡析：第一次是在小說34自然段，寫她“順著眼”，突出的是祥林嫂安分守己的性格；第二次是在小說第66自然段，也是“順著眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”，這是她在又一次遭受夫死子亡打擊后痛苦心靈的寫照；第三次是小說開頭，“我”看到淪為乞丐的祥林嫂“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”，這時的祥林嫂已失去對生活的希望，只在渴盼死后的安寧，精神已經完全麻木。
點撥：通過品讀三次眼睛描寫，我們可以勾畫出祥林嫂一生悲苦命運的軌跡，從而更加清醒認識到封建禮教吃人的罪惡。
△“四場飛雪”：
簡析：是指小說中四處看似輕淡點染|、實際上卻頗具意蘊的飛雪描寫。第一處是為祥林嫂悲慘的死作環境烘托和氣氛渲染：天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮亂成一團糟。第二處是在祥林嫂死后，表現“我”的雪樣心情——無可奈何和無法言說的憤懣：雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。第三處寫雪穿插在柳媽同祥林嫂談話之前和之間，有兩句，點到即止：“微雪點點的下來了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻斂了笑容，旋轉眼光，自去看雪花”。這里一方面將過去短暫生活的甜美與現實生活的冷酷形成強烈對比，另一方面又暗示柳媽講的雪樣故事將對祥林嫂造成嚴重的精神打擊。第四處寫雪在小說的結尾：遠處的爆竹聯綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。這里借雪的猖狂，諷刺了封建勢力暫時的得意，更為含蓄地展示出了下層勞動人民無法抗拒的雪樣命運。
點撥：雪的陰冷之氣，也是作品的情感基調。
△“五張帳單”是指小說中零星流露出的關于錢的表述。概括起來有如下五處：①福興樓的清燉魚翅：一元一大盤；②初到魯家的工錢:每月五百文；③婆婆從魯家支走的工錢：一千七百五十文；④賣祥林嫂的錢：八十千；娶親費用：五十千；剩余：十多千；⑤捐門檻的價錢：十二千（十二元鷹洋）。分析這五張帳單能夠以小見大剖析封建制度下政權、神權、族權、夫權對下層勞動人民的無情壓榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三個半月，還買不下兩盤“價廉物美”的清燉魚翅，可見封建衛道士代表魯四老爺對她經濟上的盤剝；婆婆能從魯家支走錢并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她給賣了八十元，花了五十元給小兒子娶媳婦，除其它花銷外，還凈賺十多元,這是族權和夫權在替其婆婆撐腰；祥林嫂把自己兩年做工掙得的工錢干干凈凈捐了門檻,還“神氣很舒暢,眼光也分外有神”,這也是神權思想對下層勞動人民的深深毒害。
六、研討練習
1.寫好《“我”的日記》；
2.寫好《關于祥林嫂死因的分析報告》；
3.代阿毛寫《我的母親》
魯迅《祝福》教案 篇7
活動目標
1、在做做玩玩中感受過新年的快樂，引發幼兒對新年產生美好的祝愿。
2、激發幼兒關心他人的情感。
3、喜歡幫助別人，與同伴友好相處。
4、學會保持愉快的心情，培養幼兒熱愛生活，快樂生活的良好情感。
教學重點、難點
1、重點讓幼兒學會相互祝福。
2、難點讓幼兒動手制作新年卡片。
活動準備
卡片、彩筆、賀卡。
活動過程
1、談話，引出活動主題。
教師出事賀卡：這是什么？讓我們來讀一讀賀卡上寫的什么？原來這是一張新年賀卡，讓我們也來做一張吧。
2、提出要求，幼兒操作，教師指導。
�。�1）教師：小朋友在制作賀卡是要將自己的祝福寫下來或者畫下來，要讓收到賀卡的小朋友感到快樂和幸福。
（2）幼兒操作，教師幫助孩子寫祝福語。
3、評價孩子的作品。
幼兒相互欣賞賀卡上的畫，讀一讀祝福語。
1、在談話過程中沒能激發起幼兒的興趣。
2、在幼兒制作過程中沒能及時幫助。
魯迅《祝福》教案 篇8
教學內容：了解小說的基本內容；
分析“祥林嫂”這一人物形象。
教學重點：通過人物肖像等的品析，了解祥林嫂的性格、心理及其變化等。
教學目標：訓練學生概括小說情節的能力；
準確把握祥林嫂的形象特征；
初步學會鑒賞文學作品，能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵；
認識當時社會人與人之間的冷漠，激起學生對祥林嫂的不幸的深切同情。
教學過程：
一、導入
爆竹聲聲辭舊歲，祝福句句迎新春。在這喜慶團圓、迎春接福的時刻，有一個人，卻無家可歸、寂然地死去了。這個人，就是“祥林嫂”。
今天，我們學習魯迅先生的作品《祝�！�。
二、梳理情節
方式：請一個學生按照時間順序簡述祥林嫂的半生經歷。
提問：課文將祥林嫂的死放在文章開頭部分，采用了什么敘述手法？有什么作用？
倒敘
設置懸念，引起人們的驚疑。
三、人物形象分析
魯迅先生不是畫家，可他分明又是“高明的畫家”，他用文字給不同時期的祥林嫂進行了肖像素描，這節課就讓我們以“祥林嫂印象剪影”為主線去了解祥林嫂其人。
學習方式：先共同學習，然后學生自主合作學習，再各組匯報學習所得。
祥林嫂印象剪影之一（初到魯鎮）
1.誦讀
“她不是魯鎮人。有一年的冬初，四叔家里要換女工，做中人的衛老婆子帶她進來了，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的'。衛老婆子叫她祥林嫂，說是自己母家的鄰舍，死了當家人，所以出來做工了。四叔皺了皺眉，四嬸已經知道了他的意思，是在討厭她是一個寡婦。但是她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口，很像一個安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。試工期內，她整天的做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子，所以第三天就定局，每月工錢五百文。
大家都叫她祥林嫂；沒問她姓什么，但中人是衛家山人，既說是鄰居，那大概也就姓衛了。她不很愛說話，別人問了才回答，答的也不多。直到十幾天之后，這才陸續的知道她家里還有嚴厲的婆婆，一個小叔子，十多歲，能打柴了；她是春天沒了丈夫的；他本來也打柴為生，比她小十歲：大家所知道的就只是這一點。
日子很快的過去了，她的做工卻毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說魯四老爺家里雇著了女工，實在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔當，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。
2.請一個同學將對祥林嫂的肖像描畫文字大聲讀出來。
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。
模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼。
3.提問：祥林嫂是個怎樣的人？
雖然剛死了丈夫，營養不良，但年輕健康、精力充沛；
溫順安分、勤快耐勞；
補充：從文中還可以知道她是一個寡言少語的人。
4.祥林嫂到四嬸家一段時間后，漸漸地有了些變化。是什么變化？請將原文中的有關文字讀出來。
口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了
這也正是祥林嫂的印象剪影之二。
文中還有多處對祥林嫂的肖像描寫。前后桌的同學合作探究，祥林嫂的這些肖像畫反映了她內心怎樣的變化？
提示：魯迅先生曾說，要極省儉的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。
祥林嫂印象剪影之三（再到魯鎮）
她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。
死尸似的臉上又整日沒有笑影
變化：兩頰上已經消失了血色（健康不如先前）
眼角上帶些淚痕（時常傷心落淚）
眼光也沒有先前那樣精神了
死尸似的臉整日沒有笑影（不幸對她的打擊很大，精神受創）
祥林嫂印象剪影之四（聽了柳媽的地獄說后）
第二天早上起來的時候，兩眼上便都圍著大黑圈。
�。◤匾刮疵�，柳媽的話對她影響很大，無疑是雪上加霜，令她惶恐不安，受到驚嚇。）
通過閱讀以下文段揣摩祥林嫂的內心渴求。
1.分角色朗讀，揣摩人物心理。
“唉唉，我真傻，”祥林嫂看了天空，嘆息著，獨語似的說。
“祥林嫂，你又來了�！绷鴭尣荒蜔┑目粗哪�，說�！拔覇柲悖耗泐~角上的傷痕，不就是那時撞壞的么？”
“晤晤�！彼幕卮�。
“我問你：你那時怎么后來竟依了呢？”
“我么？……”
“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……”
“阿阿，你不知道他力氣多么大呀�！�
“我不信。我不信你這么大的力氣，真會拗他不過。你后來一定是自己肯了，倒推說他力氣大�！�
“阿阿，你……你倒自己試試看�！彼α�。
柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻斂了笑容，旋轉眼光，自去看雪花。
2.這段文章中有三個省略號，其作用是什么？
第一處：表示思索、靜默
第二處：表示話未說完
第三處：表示說話斷斷續續（不知該如何說好）
3.試揣摩祥林嫂的心理。
祥林嫂本來是一個寡言少語的人，苦痛壓得她穿不過氣來，她只好逢人便說她的不幸，希冀得到一絲絲安慰�？墒�，遭到眾人的冷遇和鄙夷。于是，她只好被迫禁了口。
這次，她面對的是一個“善女人”，她懷著一絲希冀，小心翼翼地試探，結果是無一例外地受傷害，柳媽“看祥林嫂的額角，又釘住她的眼”，還嘲弄她，祥林嫂不僅沒有得到她奢望的慰藉，而且簡直無處逃遁，最后只好“旋轉眼光，自去看雪花”，她絕望了，又陷入了自閉。不僅如此，柳媽的駭人聽聞的“地獄說”，使她背上了更沉重的心理包袱。
祥林嫂印象剪影之五（捐了門檻之后）
快夠一年，她才從四嬸手里支取了歷來積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請假到鎮的西頭去。但不到一頓飯時候，她便回來，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對四嬸說，自己已經在土地廟捐了門檻了。
神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對四嬸說……
�。ńK于如愿以償，捐了門檻，了卻了一樁心愿，內心的包袱卸下了，心理輕松些了）
（高興“似的”，表明祥林嫂內心抑止不住興奮，但她的又拿不準四嬸如何看她。對四嬸說，一是表明自己捐了門檻，已經贖了罪；二也可以看出她的內心依然有些忐忑不安。）
祥林嫂印象剪影之六（四嬸阻止她動祭祀用品之后）
冬至的祭祖時節，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。
“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。
她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。直到四叔上香的時候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了。而且很膽怯，不獨怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個木偶人。不半年，頭發也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米。
（這次的打擊是“致命”的，祥林嫂傾盡所能，卻依舊得不到正常的看待。祥林嫂感到無路可走了，她絕望了，她自感再也不可能獲得與其他人一樣的生的權利，永世不得翻身了。）
祥林嫂印象剪影之七（我最后一次見到的祥林嫂）
我這回在魯鎮所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了：五年前的花白的頭發，即今已經全白，會不像四十上下的人；臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃。內中一個破碗，空的；一手技著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。
賞析1
“黃中帶黑”（健康極差）
“消盡先前悲哀的神色”“木刻似的”（表情漠然，精神崩潰，精力衰竭，內心麻木）
“眼珠間或一輪”“活物”（眼神呆滯、空洞，沒有精神寄托，沒有絲毫的生氣，幾乎要鈍化為“物”。）
賞析2
“內中一個破碗，空的”可否改為“內中一個空的破碗”？“一手技著一支比她更長的竹竿，下端開了裂”可否改為“一手技著一支比她更長的下端開了裂的竹竿”？為什么？
不能，定語“空的”“下端開了裂”獨立出來，起到突出強調的作用。
表明祥林嫂乞討無門，乞討已久。
賞析3
為什么說她“分明”“已經”“純乎”是一個乞丐了？可以刪除“分明”“已經”“純乎”嗎？
不能刪除。
分明：一看就知，一看就明，顯而易見的乞丐模樣。
已經：表明成為乞丐已經有一段時間了。
純乎：表明祥林嫂淪落得完全徹底。
四、小結：
祥林嫂的每一張剪影背后，都伴隨著生活給予的不幸與苦痛，或是祥林嫂不屈的抗爭。
魯迅先生曾說：要極省儉的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。
第一次第二次第三次第四次第五次第六次第七次
夫死整天的做夫、兒死聽聞“地獄之說”捐門檻后仍不許沾祭品被趕，淪為乞丐
順著眼眼角有了笑影淚痕，沒先前精神圍著大黑圈眼光分外有神窈陷、呆滯眼珠間或一輪
二十六七歲――――――――――――――――――――――――――――――――不到四十歲
一個勤勞善良、安分守己的不幸婦女，傾盡所能，去求取她與魯鎮人們一樣的生存權力，僅僅只是做一個奴隸的權力，她拼盡了她的力氣，耗盡了她的每一分積蓄，四處傾訴，渴望得到一絲安慰……可命運還是把她推向了孤獨無助的境地，推向了死亡的深淵，究竟是誰殺死了祥林嫂？我們下節課再共同探討。
可以讓學生討論這篇小說的題目和小說結尾“以喜寫悲”的寫法；還可以讓學生討論自己感受到的魯迅筆法。
魯迅《祝�！方贪� 篇9
活動目標：
1、體會歌曲的美好情感，完整演唱并能仿編歌詞。
2、體驗祝福他人的特別方式。
3、復習五角星折法，會用涂色、粘貼等技能制作幸運星棒。
活動準備：
1、鋼琴《祝福》歌曲磁帶。
2、報紙、膠棒、1厘米寬的亮光紙條、亮光紙、帶熒光的小粘貼或熒光筆
�。ㄓ袟l件的可準備熒光棒）。
活動建議：
1、教師播放歌曲《祝�！纷鞅尘耙魳�、喚起即將離別的不舍的感情。
（1）請幼兒說一說，自己最好的朋友是誰？朋友在一起感覺怎樣？上小學以后你們還會是好朋友嗎？
�。�2）請幼兒找到自己的好朋友坐到一起。
2、組織幼兒學唱歌曲。
（1）教師再次播放送給好朋友的歌曲《祝�！贰Ｕ堄變盒蕾p。
（2）組織幼兒學說歌詞，說一說，歌曲中出現最多的一句是什么？歌中祝福朋友的是什么？
（3）教師范唱，幼兒用“嗨”跟唱幾次。
�。�4）幼兒隨音樂輕聲唱。
（5）請幼兒與好朋友面對面，互相看看輕聲唱。
3、仿編歌詞。
�。�1）請幼兒說一說自己還有哪些和歌中不一樣的祝福。
�。�2）請部分幼兒把自己的祝福編到歌中唱出來。
�。�3）邀請部分幼兒依次演唱，全班幼兒用“姆”來配唱。教師揮動自制的幸運星棒一起配唱。
小結：教師在揮動幸運棒的時候，把自己真誠的祝福寄托在上面，這些祝福一定能陪在好朋友身邊，小朋友也一起來做個幸運星吧。
4、制作幸運星。
（1）將報紙卷成細棒用膠棒固定，用亮光紙條在間隔地繞在上面。
�。�2）用彩紙折成兩個同樣大的五角星，用膠棒角對角地粘在一起，預留一個底角。
�。�3）將帶熒光的小粘貼分散著貼在五角星上，或用熒光筆在五角星上隨意涂色。
�。�4）將細棒插入五角星中預留的角中固定。
5、全班幼兒隨音樂揮動幸運星棒，輕聲演唱、教師可關閉窗簾，襯托出幸運星上的閃爍的熒光，有條件的也可以點燃蠟燭，烘托氣氛。
魯迅《祝福》教案 篇10
一、教學目標
1、熟悉全文，能夠具體說出故事的序幕、結局、開端、發展、高潮、結局、尾聲。
2、能說出文章所采用的的倒敘的敘事手法，并能分析并說出這種手法的作用。
3、能概括出祥林嫂一生所發生的事情。
4、能能體會祥林嫂這個人物的悲劇色彩，并能初步感知造成其悲劇的社會原因。
二、教學內容：
1、故事六大情節（重點）
2、倒敘的作用（重點、難點）
3、祥林嫂的人生階段（重點、難點）
三、教學過程：
導入：
在辛亥革命后的某一天，浙江紹興魯鎮發生了一樁命案。據說是一個沒有春天的年輕的老婦人在新年祝福的時候死在了冰天雪地里。而有一個人正好見證了整樁命案的發生，于是便將他所知道的敘述了出來。那么，這個沒有春天的年輕的老夫人到底是誰呢，在他身上到底又發生了什么故事呢？又是誰是這樁命案的始作俑者呢？而這個故事的見證者又是怎樣為我們展現這個故事的呢？帶著這些疑問，讓我們一同走進魯迅先生的《祝�！�，一起去深入了解體會文中受害者祥林嫂的悲慘命運。
（一）概括故事情節
快速地瀏覽這篇文章，在讀的過程當中要求大家：（展示ppt）
1、閱讀全文，按故事的“序幕—開端—發展—高潮—結局—尾聲”六部分，概括各部分的大意（內容）。
并且思考：
2、本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？
請學生回答：先回答第二個問題第一個小問，明確小說采用的是倒敘的修辭手法。再引導學生進行“序幕—結局—開端—發展—高潮—尾聲”六部分的情節概括
序幕：魯鎮準備祝福
結局：祝福之夜慘死
開端：逃避初到魯鎮
發展：被逼賣到賀家
高潮：再寡再到魯鎮
尾聲：魯鎮正在祝福
請學生回答倒敘在本文中的作用
把祥林嫂悲慘的結局放在開頭，巧妙地設置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；
把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。
（二）了解祥林嫂的一生
現在我們已經知道祥林嫂已經死了，假如現在大家都是大偵探福爾摩斯，我們要來調查偵破這起案件，那么首先我們要做的是不是應該詳細了解死者�。亢玫�，下面我們就看到文本，從“我”的敘述當中找出祥林嫂每個人生階段的故事。
（1）老師首先進行示范：看到第二大部分第二自然段，看到揭示時間和年齡的詞語。二十六七歲，明確兩個信息，二十六歲之前與祥林結婚。二十六七歲，春季死了丈夫，冬初逃出來經衛老婆子介紹，到魯鎮做工。
�。�2）快速瀏覽。（掃描式閱讀，關注時間性和事件性的詞匯和句子）
由老師進行課堂提問，學生合作探究，通過閱讀文本，查找關鍵信息，探尋出祥林嫂"二十六七之前；二十六七；二十七八；二十八九、三十、三十一；三十二三歲；三十七八歲"這幾個重要的時間點以及祥林嫂所經歷的事件。
明確：
二十六歲之前：與祥林結婚。
二十六七歲：春季死了丈夫，冬初逃出來經衛老婆子介紹，到魯鎮做工。
二十七八歲，被婆婆抓回去，改嫁。（為什么會撞破頭？老師補充封建禮教思想：三綱五常、三從四德）
二十八九：得到消息，改嫁，年底生小孩，孩子叫阿毛。這個時候的人生相對平穩。
三十、三十一歲：家里出現重大變故，先是丈夫患了風寒而死，然后是自己的孩子被狼給叼走了。估計兩個家庭悲劇的發生不到半年的時間。然后重新回到魯鎮做短工。（禮教思想）
三十二三歲：在魯鎮做工。經常說起孩子被狼叼走的情景。捐門檻。祭祖事件。（迷信思想）
三十七八歲：最后來到魯鎮，死于魯鎮的大街上。
魯迅《祝�！方贪� 篇11
活動目標：
1.引導幼兒為媽媽送祝福的話，利用各種方式表達對媽媽的愛。
2.讓媽媽和幼兒一起游戲，感受親子活動的快樂，激發幼兒愛媽媽、祝福媽媽的情感，增進母子之間的親情。
活動準備：
1.親子制作（創意項鏈）材料：彩色花朵、葉子、吸管、繩子根據幼兒人數人手一份。
2.每班準備幼兒為媽媽祝福的歌曲磁帶3.動物餅干，小碗若干，筷子若干。
4.動物漢字卡片8張5.幼兒事先學會唱祝福媽媽的歌曲
活動過程：
一、親子慶祝活動（9：20—10：20）
1.導入活動師：三月，陽光明媚；三月，春暖花開，三月，我們還迎來了一個節日。小朋友知道三月八號是什么節日嘛？（ “三八”婦女節）那你們知道“三八婦女節”是誰的節日嗎？
師：“三八婦女節”是媽媽、奶奶、外婆、阿姨等所有婦女的節日，所以我們今天特意請來了媽媽和小朋友一起歡度這個節日，大家高不高興呀！今天，讓我們用特別的方式（唱歌、手工、游戲）向媽媽表達感激之情，希望你們在愛的沐浴下茁壯成長，祝愿大家在今天的活動中玩得開心、快樂！
2.夸夸我的好媽媽師：世上只有媽媽好，媽媽照顧寶寶很辛苦，讓我們一起來夸夸自己的好媽媽吧！
�。�1）夸媽媽請個別幼兒來介紹自己的媽媽（可以介紹媽媽的工作、本領）
（2）贊媽媽請幼兒分組用歌曲來表達自己對媽媽的愛*歌曲：畫媽媽*歌曲：雨中接媽媽*歌曲：小烏鴉愛媽媽*歌曲：風兒找媽媽
3.親子游戲樂融融
�。�1）游戲內容：心有靈犀游戲規則：家長看動物字卡，然后用身體動作表演，讓孩子猜猜是什么動物，看看哪個孩子能猜對，哪隊媽媽和寶寶最有靈犀。
游戲規則：
�。�2）游戲內容：喂媽媽吃餅干游戲規則：請孩子喂餅干給媽媽吃，要求幼兒用筷子夾起5塊餅干，比比誰的速度快。
4.我給媽媽送祝福
（1）師：媽媽你給了我生命，更是我溫暖的依靠，當我哇哇啼哭時，你用體溫溫暖著我；當我牙牙學語時，你用慈愛的目光引領著我；當我蹣跚學步時，你用雙手攙扶著我；當我開始長大時，你用微笑祝福著我……幼兒（齊）：媽媽、謝謝你，我的好媽媽。
師：今天讓我們一起做一串項鏈來祝福您、感謝您。這串項鏈上有小朋友的祝福和感謝……
（2）出示操作材料，請家長與幼兒共同制作創意項鏈。
�。�3）請幼兒將項鏈戴在媽媽身上，對媽媽說一句祝福的話。
�。�4）請媽媽戴上創意項鏈，和寶寶一起進行走秀活動。
5.集體祝福媽媽播放歌曲“我愛我的家”
擁抱自己的媽媽，再次喂媽媽送上祝福。
師：今后我們將用行動表達對媽媽的愛，為媽媽多做一些力所能及的事，比如幫媽媽做家務，給奶奶捶捶背，這些你們能夠做到嗎？老師相信，我們中班的小朋友都是懂事的孩子，都知道回報長輩的愛。
6.結束活動，請孩子跟自己的媽媽說再見。
二、家長會（10：20—10：45）
魯迅《祝�！方贪� 篇12
教學目標：
1.激發學生活動的興趣和熱愛母親的思想感情。
2.學會制作賀卡，提高學生綜合運用語文、美術等學科知識的能力。
3.培養學生自主探究、協作學習的精神，使學生體驗到合作與成功的喜悅。
教學準備：
每個學生準備好卡紙、剪刀、膠水、水彩筆或蠟筆及其他做賀卡所需材料；歌曲《世上只有媽媽好》磁帶；幾張供學生參考的賀卡。
教學過程：
一、創設情境，導入新課
小朋友，讓我們先來欣賞一首歌。（播放歌曲《世上只有媽媽好》）你們喜歡這首歌嗎？為什么呢？
是呀，媽媽給了我們生命，哺育我們成長。有哪位媽媽不愛自己的孩子，又有哪一個孩子不愛自己的媽媽。
3月8日是母親的節日，在這特殊的日子里，你能為媽媽做些什么呢？
二、小組協作，制作賀卡
今天這堂課上，我們就親自制作一張賀卡送給親愛的媽媽，帶給她一份驚喜，號碼？
1.做一做。
賀卡的樣式有很多，你們瞧——師邊出示邊簡介：有心形的、圓形的、鏤空的、立體的等等。
小朋友，這些賀卡漂亮嗎？其實，只要你肯動腦筋，設計出的賀卡會更漂亮。你準備設計怎樣的賀卡呢？跟同組的小朋友商量一下。（學生小組討論，教師巡視，與學生個別交流）讓靈巧的小手動起來吧，看誰的.賀卡最有特色。（師巡視指導）
交流評議。
2.說一說、寫一寫、問一問。
“三八”節即將到來，小朋友有什么祝賀的話想對媽媽說嗎？
小組討論（學生逐個發言，其他學生耐心傾聽，待發言結束后發表見解。在合作中，學生鍛煉了聽、說能力）
交流反饋。
小朋友，你們都說得很好，現在讓我們拿起筆，把剛才說的話寫在賀卡上，看誰的字寫得美。不會寫的字可以請教同組的小朋友，也可以問老師。
3.畫一畫。
小朋友，想讓賀卡更加精美嗎？請發揮你們的想象，用五彩的筆去裝扮它吧。你可以獨立思考，也可以和小組的伙伴商量。
三、展示交流，互相學習。
（分小組、全班同步進行）
四、聯系生活，巧送賀卡
一張賀卡，就是對母親的一份愛。小朋友，你準備怎樣把賀卡送給媽媽呢？（指名說）
魯迅《祝�！方贪� 篇13
教學目的：1、了解小說如何通過細節描寫來刻畫人物形象，揭示主題的。
2、了解小說的情節安排和環境描寫對突出主題的作用。
3、了解作家當時的處境及思想。
教學設想：1、本文知識點較多，宜采用講讀和討論相結合的教法。
2、安排四課時。
第一課時
教學步驟
一、分析本文的情節結構
提問：文章是以什么為主體安排結構的？開端、發展、高潮、結局各在什么地方？
明確：本文的結構是以祥林嫂的悲慘遭遇為主體安排的。
情節 內容 順序
序幕 祝福景象與魯四老爺
結局 祥林嫂寂然死去
開端 祥林嫂初到魯鎮 倒
發展 祥林嫂被賣改嫁 敘
高潮 祥林嫂再到魯鎮（不讓沾祭品）
尾聲 祝福景象和我的感受
本文以空行的形式自然地分成五部分（見課文）。
二、分析第一部分“祝�！睔夥盏拿鑼懠捌渥饔�
提問：作者對年終祝福的氣氛是褒還是貶？從課文中找出語句加以說明。
明確：是厭惡、貶抑這種氣氛的。（語句見課文）
三、分析魯四老爺的形象
提問：魯四老爺是怎樣一個人？作者是怎樣揭示他的性格的？
明確：1、直接描寫
�、派矸荩豪媳O生
�、扑枷耄褐v理學 ，大罵新黨
�、胖刑茫� “壽”字
⑵對聯：只剩一邊：事理通達心氣和平
�、菚毫鑱y，殘缺，陳舊（不學無術，裝點門面）
魯四老爺，是一個面目可憎，思想頑固，非常虛偽的封建地主階級代表人物。他思想上反動，尊崇理學和
孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教；政治上迂腐保守，反對革新；為人自私偽善，冷酷無情，厭惡祥林嫂。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。
四、分析祥林嫂肖像描寫的作用
提問：作者是怎樣描寫祥林嫂的肖像的？這樣寫有何作用？
明確：和“先前”對比，突出受遭遇之慘。
五、分析“我”的幾段心理描寫及作用
1、自我解剖 “我”的形象：“我”是一個具有進步思想的 小資產階級知識分子形象，有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂，對祥林嫂的提問之所以作出含糊其辭的回答，有其善良的一面，同時，也反映了“我”的軟弱和無能（無力幫助祥林嫂擺脫封建迷信的桎梏，沒有勇氣正視祥林嫂提出的問題）。（結構上，“我”起著線索作用。祥林嫂的遭遇是通過“我”的所見所聞來展現的，“我”是事件的見證人。
2、針貶時弊：通過“我”的議論，抨擊了當時的社會。
六、分析祥林嫂死后的反映
1、魯四老爺：咒罵“謬種”——冷酷無情
2、“我”：不安——驚惶——輕松——內疚——悲憤：同情、激憤
3、短工：“簡捷地說”“說不清”“淡然地回答”————漠不關心
七、小結
提問：這部分在全文中的作用是什么？
明確：1、交代環境，渲染氣氛，反襯祥林嫂死的悲涼。
2、引出主要人物魯四老爺和祥林嫂。
3、以“我”對魯四老爺作出評價。
4、設置懸念，引人思考。
八、布置作業
熟讀全文，分析環境描寫和人物描寫的作用。
第二課時
教學步驟
一、講讀第二部分
1、學生默讀
2、提問：祥林嫂初到魯家，魯四老爺和四嬸是何態度？
明確：魯四老爺——皺眉，討厭
四嬸————決定試工，雇傭
提問：祥林嫂被搶走，魯四老爺態度如何？“可惡”“然而”是什么意思？
明確：前一次“可惡”是說衛老婆子搶人的方式可惡；后一次是說衛老婆子可惡。前一次“然而”是說祥林嫂被搶回去又是理所應當的；后一次然而是說要再找一個像祥林嫂這樣勤快的人怕是不容易的。
二、分析第三部分
1、學生快速默讀
2、提問：為什么只要四嬸也還提起祥林嫂？
明確：見課文。
提問：強迫祥林嫂改嫁說明了什么？
明確：說明婦女無地位，只能任人擺布。
提問：從改嫁后嫁后的生活看，賀老六是怎樣一個人？
明確：是一個勤勞質樸的農民。
三、布置作業
怎樣理解祥林嫂的婆母，堂伯對祥林嫂的迫害？
明確：婆婆等人把她搶回去賣掉，這種勞動人民之間的踐踏，根子在封建剝削制度，在于封建禮教。舊社會，婦女沒有獨立的人格。婆婆等人正是依靠封建禮教所給予的對婦女的人身支配權，才得以迫害祥林嫂的。所以，歸根結底，這還是封建禮教對她的迫害。
第三課時
教學步驟
一、指名朗讀“但有一年的秋季……祖宗是不吃的”，要求畫出對祥林嫂肖像的描寫。
提問：四嬸是在怎樣的情況下再次雇傭祥林嬸的？魯四老爺的態度怎樣？
明確：在對雇傭的女工“左右不如意”的情況下雇傭的。魯四老爺勉強收留了，但他又告誡四嬸：“雖然……但是……否則……”這番話說明他的同情是虛假的，維護封建禮教才是他的本質。
二、指名朗讀或教師范讀“四叔家里……煩厭得頭疼”。注意讀出四嬸的慌亂神情和祥林嫂的悲哀神情。啟發學生認識這兩件事對祥林嫂是個極大的精神刺激。
三、學生快速默讀“我真傻……捐了門檻了”
講析祥林嫂重返魯鎮后受到的社會壓力和柳媽發對祥林嫂的影響。
祥林嫂反復講述令人心酸的往事，是因為她愛子心切，受害太深，她要傾訴，發泄心中的痛苦，但是，她所受到的卻是社會的冷遇。兩個由“但”字領起的句子（“但不久……”“但她還妄想……”）寫出了人們對她的鄙薄態度。對于她的故事，人們開始有些同情，但很快就感到厭煩，并進而嘲弄她。小說寫出了社會的無情壓力，也就是揭示了舊社會黑暗統治造成了群眾之間的隔漠。（可聯系契訶夫的《苦惱》）
柳媽是個小市民，也是受害者。她深受封建禮教和迷信的毒害，而且還用這一套來殘害祥林嫂。她的一番話，使祥林嫂受到進一步打擊。
四、分析文章的高潮段
提問：使祥林嫂陷入絕望境地的致命打擊是什么？（指名朗讀“冬至的祭祖時節……忘卻了去淘米。”）
明確：祥林嫂捐了門檻后，自以為已經贖了罪，特地告訴了四嬸。但是，祭祖時四嬸仍不讓她沾手。這使她感到絕望。四嬸的大聲斷喝，使她即刻縮手、變色、失神，造成她精神上的變化非常之大。（作者這里描寫她的變化，接連使用了許多關聯詞語：不但……連……也……。而且……不獨……即使……雖是……也……；否則……�！病�，尤其……，甚而至于……“。這就深刻地寫出了祥林嫂陷入絕望后精神的巨大變化，顯示了她心靈深處的嚴重創傷。）
五、布置作業
重點閱讀文中對祥林嫂的肖像描寫，尤其是寫眼睛處，并作出比較。
第四課時
教學步驟
一、分析祥林嫂的肖像描寫。
分析三次肖像描寫的作用。作者通過人物肖像的變化和對照，概括了祥林嫂悲慘遭遇的幾個發展階段，反映了祥林嫂被封建禮教推上死路的過程。
魯迅先生說過：“要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。”我國傳統戲劇也有“一身的戲在臉上，一臉的戲在眼上”的說法。魯迅在小說中，就著意畫祥林嫂的眼睛。第一次到魯家時，“順著眼”，反映了她善良樸實的性格。第二次到魯家時，還是“順著眼”，但“眼角上帶些淚痕”，這是心靈飽受創傷的結果。聽了柳媽講故事后，第二天兩眼上“圍著大黑圈”，捐了門檻后，“眼光也分外有神”，四嬸大聲斷喝后，第二天“眼睛窈陷下去”，最后淪為乞丐后，只是“瞪”著眼睛，“眼珠間或一輪”才表示她是個活物。這一系列的描寫，既揭示了人物的心靈歷程，又是對黑暗社會、封建禮教的血淚控訴，它有助于中心思想的表達。當然，除畫眼睛外，作者描寫衣著、用物、面貌等，也是能反映人物的性格特征的。
初到魯家時 再到魯家時 淪為乞丐后
服飾
用物 頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心。 一個圓籃，一個小鋪蓋。頭上仍扎著白頭繩，…… 竹籃，破碗，拄著一支竹竿，下端開了裂。
面貌
外形 臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。 臉色青黃，兩頰上消失了血色。 頭發全白，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻。
眼睛
只是順著眼 順著眼，眼角上帶著淚痕，眼光沒有先前那樣精神了。 瞪著眼，只有眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。
二、講析第五部分
這一段是結尾，由回想轉入現實，由過去回到現在。開頭寫“給……爆竹聲驚醒”，起過度作用，同時點明時間的推移，與第一段結尾處轉入回想互為呼應。這段寫祝福景象，也是與第一段相互呼應的，但寫法不同，前面處處是實寫，這里卻只要爆竹聲是實寫的。這樣就自然都引出末尾一段的想象（“只覺得天地圣眾……”），作者用反語進行諷刺，寓意很深。它用悲憤沉郁的筆觸畫出了貧富對立的圖景：神明只賜福給富人，而窮人得到的只是無限的痛苦。
三、討論小說命題的深刻含義
提問：小說取名為“祝福有什么深刻含義？
明確：一是由于勝利嫂是政治祝福聲中死去的，題為“祝�！本屯怀隽讼榱稚┲赖谋瘎⌒詴r刻，并以祝福的熱鬧繁忙來反襯祥林嫂之死的寂寞清冷。二是祝福這種封建習俗正是殺人不見血的軟刀子，是愚弄和毒害人民的。魯四老爺說祥林嫂“是敗壞風俗的，用她幫忙還可以，祭祀的時候可用不著她沾手”。祥林嫂正是死于這種封建禮教和封建迷信的。三是用祝福來對比和揭露。富人所祝到的福是建立在窮人的不幸基礎之上的�？梢姡髡叨啻蚊鑼懽８＃炎髌啡∶麨椤白８！�，是有深刻寓意的。
四、歸納人物形象
1、祥林嫂——勤勞、善良、堅強的勞動婦女，但又受到封建思想的毒害，愚昧懦弱。她是封建禮教的受害者、犧牲品。一生屢遭打擊，雖也有反抗，但不明白應當反抗什么，怎樣反抗，因而反抗顯得無力。她的死，是對吃人的黑暗社會的無聲的抗議。
2、魯四老爺——頑固、自私、懶散虛偽。表面上道貌岸然，實際上是維護封建禮教、迫害祥林嫂的地主階級代表人物。
3、“我”——有正義感的小資產階級知識分子。他對魯四老爺和魯鎮的惡濁環境十分不滿，反對封建主義，同情祥林嫂，但又有軟弱性，無力幫助祥林嫂找到一條解放的道路，只能悲憤地離去�！拔摇笔窍榱稚┍瘧K遭遇的見證人，是結構全篇的線索性人物。
五、處理課后練習
六、布置作業：作文 祥林嫂小傳
要求：1、改倒敘為順敘。2、改為第三人稱敘述。3、不能任意增刪情節（可把文中間接敘述改為直接描寫）。
教學后記：
以往寫作的毛�。�1、未遵守記敘文的一般寫法，開頭未交代人物的姓氏、籍貫。
2、太拘泥于原文，對原文未作恰當地取舍。（有的只是改變了原文的寫作順序，未刪去不必要的內容；有的把魯四老爺書房陳設、與“我”的對話也寫上了；有的未作合理地補充，如祥林嫂從婆家逃出的原因等。3、寫得太簡單。有的只是簡單列出了祥林嫂的生平事跡，像篇“大事記”
魯迅《祝�！方贪� 篇14
《祝福》是一篇老教材了，教了無數次，可仍然覺得不容易教。這是因為此文學起來較難。學生學習時不感興趣，對那個時代的背景不了解。
從授課過程來看，學生并不能理解祥林嫂生活的那個時代及那個時代的人，不了解為什么祥林嫂的再嫁居然會有那么大的悲劇，居然會遭到那么多人的歧視。因此授課過程中總是出現一些不和諧的因素，面對著祥林嫂的悲慘遭遇，學生居然可以笑得出來，面對祥林嫂反復地說阿毛的故事，學生更是不解。祥林嫂在學生的眼中是個不值得同情的人。
面對學生的笑聲，我竟無言以對，這不能不說是一種悲哀。面對我的提問，學生竟然不知如何回答，我想，我的課的`設計是不成功的，因為我沒辦法讓學生入境。教學的切入點真是不容易找啊。
經典如何上好，這是擺在我們現代語文教師面前的難題。那個時代那些人那些事，對學生而言是陌生的，我們如何能在有限的時間內讓學生明白，把學生深深地帶進去，再淺淺地走出來，這是一線語文教師要思考的問題。
魯迅《祝�！方贪� 篇15
教學目標：
1、初步養成良好的讀書習慣：專心致志，邊讀邊想，做好批注。
2、學習課文2——5段，體會重點句子的含義，學習魯迅先生“為自己想得少，為別人想得多”的精神。
3、學習本文用典型事例來寫人物的方法，了解每一件事的不同敘述方式。
教學重點：理解文中的重點句，體會人物的思想品質。
教學難點：掌握通過幾件典型事例來反映人物的思想品質的寫作方法。
教學過程：
一、復習回顧：上節課，我們學習了課文的第一段，初步了解了魯迅先生的為人，今天，我們再次以沉痛的心情走進萬國殯儀館的禮堂，吊唁這位偉人。請大家一起有感情地朗讀第一段。
生：齊讀
師：淚水模糊了我的雙眼，伯父在世時的情景重又浮現在我的腦海。
二、細讀品味，深感“愛戴”和“悲痛”
(一)學習第四段：
1、請看(出示幻燈)，這是“我”回憶的'哪件事?(救助車夫)
2、下面請聽“救助車夫”的課文錄音，邊聽邊想，從這件事中可以看出魯迅是個怎樣的人?(同情人民)
3、你從哪里可以看出魯迅是一位同情關心勞動人民的人?
生：圈出自己感受最深的語句并作批注。
重點學習：他們把那個拉車的扶上車子，一個蹲著，一個半跪著，爸爸拿鑷子給那個拉車的夾出碎玻璃片，伯父拿硼酸水給他洗干凈。他們又給他敷上藥，扎好繃帶。(出示幻燈片)
�、僬堃幻瑢W讀一遍
�、谙胂脒@段話從哪些方面來進行描寫的?
③請大家在書本上圈出表示動作的詞。(一名同學圈在投影片上)
�、芤黄鹄首x這段話，體會動詞的用法。
⑤從這里我們知道了可以通過人物的動作描寫來反映人物的品質。
細讀課文，還從哪些地方可以看出魯迅是一個同情、關心勞苦大眾的人?
(1)學習“他的臉上不再有那種慈祥的愉快的表情了，變得那么嚴肅。他沒有回答我，只把了枯瘦的手按在我的頭上，半天沒動，最后深深地嘆了一口氣。(幻燈出示)
(2)你準備抓住哪些重點詞語來理解?說說你的理解。
(3)這一段話是從哪方面來進行描寫的?從這里我們知道了可以通過人物神情的描寫來反映人物的思想品質?
(4)我們一起把這段話讀一遍。
師小結：這樣一位關心，同情勞動人民的伯父去世了，我再也見不到他的面了，請同學們回到現實，再來讀一讀第一段的最后一句話，體會作者當時的心情。(生齊讀)
(二)學習第三段
1、淚水再次模糊了我的雙眼，請大家用自己喜歡的方式邊讀邊想，“談碰壁”這件事反映了魯迅怎樣的品質?你是從哪里看出來的?(生自讀圈畫，并作批注)
(1)生：憎恨黑暗
(2)重點學習：“你想，四周圍黑洞洞的，還不容易碰壁嗎?”(出示幻燈)
A、四周圍黑洞洞的是指什么?碰壁指什么?
B、你能把整句話的含義連起來說嗎?
C、生齊讀
2、這一段，是通過什么來描寫人物的品質的?(對話)
3、請各自找一位同學進行分角色的對話朗讀，請兩位讀得好的同學表演。
4、師：可是現在，這樣一位風趣，幽默的伯父不在了，我再也見不到他的面了，再也聽不到他的聲音了，請大家再讀第一段的最后一句話，把你此時的感受通過聲音表達出來。
齊讀。
(三)學習二、五段
1、魯迅的感人事例，何止這兩個，下面請采用剛才學習三、四段的方法來學習二、五段(出示小黑板)
一讀悟品質 二讀學寫法 三讀抒情感
2、喜歡哪一段精讀哪一段，還可互相交流。
3、教師根據學生的交流適時引導。
4、“談碰壁”中哪句話值得大家進行研讀?
(1)出示：“伯父摸著胡子，笑了笑說‘哈哈，還是我的記性好’，聽了伯父這句話，我又羞愧，又悔恨，比挨打挨罵還難受�！�
(2)說說你是怎樣來理解這句話的?
(3)齊讀。
5、我們一起把他人轉述的那部分內容朗讀一遍。
6、感情升華
師：是啊，就是這樣一位伯父，可是他總是為別人想得多，為自己想得少，現在他永遠永遠地離開了我，我再也見不到他的面了，我再也聽不到了的聲音了，我再也得不到他的愛撫了……我的眼淚不斷地大顆大顆地掉下來，我們再來讀第一段的最后一句話，把你現在的感受表達出來。
生：齊讀
二、小結
今天，我們學習了這篇課文，進一步地了解了魯迅先生，現在，讓我們一起對這位偉人深深鞠一個躬吧!
三、作業
閱讀有關介紹魯迅的一本書或他寫的一部作品。
板書設計：
24、我的伯父魯迅先生
笑談《水滸傳》 趣談“碰壁”
救助車夫 關心女傭
(為自己想得少，為別人想得多)