芣苢公開(kāi)課教案（精選4篇）
芣苢公開(kāi)課教案 篇1
【學(xué)情分析】
高一學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)不太好，主要表現(xiàn)在對(duì)語(yǔ)文學(xué)科重視不夠，學(xué)習(xí)習(xí)慣不佳，缺少生活積淀和審美意識(shí)，對(duì)文本品味鑒賞的自覺(jué)性不夠，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)，特別是對(duì)其表現(xiàn)手法了解很少，這需要在課前做好預(yù)習(xí)，去努力改變。
【素養(yǎng)目標(biāo)】
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的.相關(guān)知識(shí)和四言詩(shī)的特點(diǎn)。
2、誦讀詩(shī)歌，分析詩(shī)歌的藝術(shù)特色，培養(yǎng)和提高鑒賞古典詩(shī)歌作品的能力和方法。
3、概括詩(shī)歌的主旨，體會(huì)詩(shī)歌體現(xiàn)出來(lái)的勞動(dòng)熱情和歡欣，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神。
【教學(xué)重難點(diǎn)】體會(huì)詩(shī)歌體現(xiàn)出來(lái)的勞動(dòng)熱情和歡欣，提高詩(shī)歌鑒賞能力。
【教學(xué)方法】誦讀法和點(diǎn)撥法
【教學(xué)過(guò)程】
一、情景導(dǎo)入
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”《詩(shī)經(jīng)》用語(yǔ)言為我們描繪的美妙意境，從小便縈繞在我們心頭，培育著我們的民族心，文化根。今天，讓我們一起再次穿越時(shí)空，回到那個(gè)樸素而浪漫的時(shí)代，一起感悟這首《芣苢》詩(shī)歌。
二、文化常識(shí)
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)
《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，是最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉大約五百年的詩(shī)歌，共305篇。詩(shī)經(jīng)的作者，絕大部分已無(wú)法考證。相傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱(chēng)為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱(chēng)為《詩(shī)三百》。西漢時(shí)期被尊為儒家經(jīng)典，稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。
孔子曾概括《詩(shī)經(jīng)》宗旨為“無(wú)邪”，并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說(shuō)服力。至漢武帝時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代生活的一面鏡子。
2、《詩(shī)經(jīng)》六義
《詩(shī)經(jīng)》“六義”指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”。“風(fēng)、雅、頌”是按音樂(lè)的不同對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的分類(lèi)，“賦、比、興”是《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法。
（1）體例
風(fēng)：土風(fēng)、民謠。十五個(gè)地方的民歌，“十五國(guó)風(fēng)”。
雅：宮廷樂(lè)歌。西周王畿（周王朝直接統(tǒng)治的地區(qū)）的音樂(lè)。分為大雅、小雅，“二雅”。
頌：祭祀樂(lè)歌。有周頌、魯頌、商頌，“三頌”。
（2）表現(xiàn)手法
賦：敷陳其事而直言之者也。鋪陳敘事。“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。”
比：以彼物比此物。比喻、打比方。
興：先言它物以引起所詠之詞。起興、發(fā)端。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
3、解題
芣苢，車(chē)前草，春夏生長(zhǎng)，遍布于荒野路邊，其嫩葉可食，全草可入藥，可以說(shuō)是一種易得又多用的食物。《芣苢》是《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)周南》中的一首詩(shī)。
三、初讀課文，整體把握
（一）預(yù)習(xí)檢查：朗讀之，初識(shí)《詩(shī)經(jīng)》
1、聽(tīng)朗誦，劃分節(jié)奏，標(biāo)劃重音
芣苢
采采/芣苢，薄言/采.之。采采/芣苢，薄言/有.之。
采采/芣苢，薄言/掇.之。采采/芣苢，薄言/捋.之。
采采/芣苢，薄言/袺.之。采采/芣苢，薄言/襭.之。
2、自由朗讀，感悟情感
（二）細(xì)想之，理解意思
1、這首詩(shī)講了什么意思呢首先要理解這些字。（邊說(shuō)邊展示：采、有、掇、持、袺、擷）請(qǐng)大家先看第二章里的兩個(gè)字，“掇”和“持”，誰(shuí)來(lái)說(shuō)
明確：只看注釋還不能充分領(lǐng)略到漢字的奧秘，有時(shí)需要我們追根溯源學(xué)漢字。“掇”右邊有四個(gè)“又”字。（出示“又”的古字）在古代，“又”字指的是手。從字形上看，“掇”字包含這么多手，指很多手在不停地拾取。
“掇”是一個(gè)一個(gè)地摘，而“持”是一把一把地摘。
“捋”指從莖上成把成把地向下抹東西。
2、再看“袺”，同學(xué)們又有什么發(fā)現(xiàn)
明確：都是衣字旁。“袺”加個(gè)“頁(yè)”就是“擷”，而且“頁(yè)”是繁體字。這兩個(gè)字與衣服有關(guān)。當(dāng)時(shí)老百姓的衣服是這樣的。上衣長(zhǎng)到膝蓋，腰間有腰帶，類(lèi)似現(xiàn)在人穿的風(fēng)衣款式。這兩個(gè)字意思也接近。（請(qǐng)同學(xué)用動(dòng)作演示一下“袺”和“擷”）就是提起衣襟裝起來(lái)，扎起衣襟兜回來(lái)。字的意思都理解了，整首詩(shī)的意思就好懂了。自己試著說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的意思，別忘了借助下面的注釋。
3、翻譯。
車(chē)前子兒采呀采，采呀快快采些來(lái)。車(chē)前子兒采呀采，采呀快快采起來(lái)。
車(chē)前子兒采呀采，一顆一顆拾起來(lái)。車(chē)前子兒采呀采，一把一把持下來(lái)。
車(chē)前子兒采呀采，手提著衣襟兜起來(lái)。車(chē)前子兒采呀采，掖起了衣襟兜回來(lái)。
4、這首詩(shī)最獨(dú)特的地方就是“重章疊句”中僅僅換了六個(gè)字。這六個(gè)字究竟妙在哪里呢
明確：這六個(gè)字用得非常準(zhǔn)確生動(dòng)，把姑娘們采摘的動(dòng)作形象地寫(xiě)了出來(lái)。這六個(gè)字的順序是不能換的。而且，詩(shī)歌相似的結(jié)構(gòu)，反復(fù)再現(xiàn)了姑娘們采芣苢時(shí)的動(dòng)作和歡快的心情。這首詩(shī)用詞連貫，是按情景的推進(jìn)來(lái)寫(xiě)的。《芣苢》是一首勞動(dòng)的歌謠。姑娘們從一開(kāi)始的呼朋引伴“采之”“有之”，拉開(kāi)了勞動(dòng)的序幕。之后，到一顆顆“掇之”，一把把“持之”，再到手提衣襟“袺之”，扎起衣襟“擷之”，這一個(gè)完整的采摘過(guò)程，就是通過(guò)這六個(gè)動(dòng)詞體現(xiàn)出來(lái)的。
（三）涵泳之，揣摩意境
1、這首詩(shī)雖短，卻很動(dòng)人，我們還可以讀得更有味道。怎么讀呢清代學(xué)者方玉潤(rùn)先生教我們這樣讀—（課件出示：讀者試平心靜氣，涵泳此詩(shī)。恍聽(tīng)田家婦女，三三五五，于平原繡野，風(fēng)和日麗中群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)……）“涵泳”就是沉浸其中反復(fù)品味。在平心靜氣、反復(fù)品味中，你仿佛聽(tīng)到了什么，看到了什么
明確：風(fēng)和日麗中，三三兩兩的美麗姑娘行走在田野間，看到滿(mǎn)山遍野的芣苢綠得鮮亮，她們喊著：“咱們一起采芣苢吧！”一開(kāi)始，姑娘們是一顆顆掇之，芣苢太多了，姑娘們興致勃勃，一把把持之，手提衣襟袺之，扎起衣襟擷之，她們一邊采摘一邊對(duì)歌，清亮的歌聲在田野里飄蕩。
讀詩(shī)，要“平心靜氣”“反復(fù)涵泳”；讀詩(shī)，也要“抓緊節(jié)奏”“用心揣摩”，這樣才能聽(tīng)到美妙的聲音，看到生動(dòng)的場(chǎng)面，這才是真正的會(huì)讀詩(shī)。你們看，風(fēng)和日麗中，三三兩兩的女子行走在田野間，看到滿(mǎn)山遍野的芣苢，情不自禁地吟起來(lái)。
2、現(xiàn)在讓你用一個(gè)字來(lái)形容姑娘們采摘時(shí)的場(chǎng)景和心情，你會(huì)用哪個(gè)字說(shuō)說(shuō)理由。
明確：
“歡”，采摘的過(guò)程是歡快的，采摘的場(chǎng)面是歡樂(lè)的。
“喜”，整首詩(shī)傳遞給我們的感覺(jué)就是歡歡喜喜、熱熱鬧鬧。
“樂(lè)”，我們能真切地感受到她們快樂(lè)地勞動(dòng)。
（四）學(xué)吟之，感受意韻
這是一首集體勞動(dòng)的贊歌，描寫(xiě)了人們集體采摘芣苢的過(guò)程，表達(dá)了勞動(dòng)者喜悅的心情。開(kāi)始是泛言采摘，最后是滿(mǎn)載而歸，歡樂(lè)之情也從這一過(guò)程表現(xiàn)出來(lái)。詩(shī)歌反復(fù)地描寫(xiě)勞動(dòng)的過(guò)程，形象地表現(xiàn)了勞動(dòng)成果的由少至多，充滿(mǎn)了勞動(dòng)的歡欣，洋溢著勞動(dòng)的熱情。詩(shī)的源頭是歌謠。姑娘們一邊采著野菜，一邊唱著歌謠。怎樣讀出其中的味道呢請(qǐng)同學(xué)們回憶我們剛才所做的動(dòng)作集體起立，邊朗讀詩(shī)歌邊做動(dòng)作，深化對(duì)詩(shī)句涵義理解，齊聲朗讀，讀出熱鬧，讀出歡快。
四、文本研究，對(duì)比閱讀
任務(wù)活動(dòng)：《十畝之間》與《芣苢》在詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)手法上有何相同之處。
《十畝之間》
十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。
十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮。
明確：
①呈現(xiàn)詩(shī)經(jīng)時(shí)代女子勞動(dòng)場(chǎng)面的窗口
《芣苢》寫(xiě)的是周地婦女在風(fēng)和日麗的夏秋之季外出采集芣苢的場(chǎng)景。芣苢，即車(chē)前子，在各地方言中又稱(chēng)車(chē)輪菜、車(chē)前草等，是一種多年生草本植物，葉可食用，實(shí)可作藥，有清熱、明目、止瀉、祛痰之效。整首詩(shī)直接用首句重復(fù)的手法，大量突出婦女們?cè)诓杉]苢時(shí)的動(dòng)作，讓人透過(guò)那些既簡(jiǎn)單又豐富且步步遞進(jìn)的動(dòng)作，來(lái)看出勞動(dòng)的緊張、熱烈與心情的欣喜、歡快。
《十畝之間》婦女們的采桑勞動(dòng)似將結(jié)束，在疲勞與滿(mǎn)足之中，自有一種悠閑與寬緩的閑情。當(dāng)辛勤勞動(dòng)的一天結(jié)束后，她們以平靜而滿(mǎn)足的心情呼喚同伴回家作息。在桑林中，她們閑閑地歸還，在桑林外的田野上，她們背簍攜筐，遲緩地消逝在田野的深處，留給我們后代讀詩(shī)者一個(gè)閑淡的背影。
②省略與留白的典范
《芣苢》一詩(shī)，省略了時(shí)間、地點(diǎn)、人物，甚至省略了勞動(dòng)者除了手之外的其他部分，而只突出了采集勞動(dòng)中手的豐富動(dòng)作，但就是這一系列豐富、準(zhǔn)確、互為關(guān)聯(lián)的動(dòng)作，為我們還原了一個(gè)詩(shī)經(jīng)時(shí)代的勞動(dòng)場(chǎng)景，同時(shí)把我們的思緒自由地引向了奇妙之境。
《十畝之間》雖有人物，但沒(méi)有明顯的動(dòng)作，沒(méi)有具體的活動(dòng)，只突出了一種寬閑而遲緩的情狀，以及一種歸還家園的向往與抒情。但就這寥寥四句雖無(wú)關(guān)具體的哼唱，卻勾畫(huà)出一個(gè)闊大的情感的存在，兩情相悅者在其間自有天地，得大歡喜。
五、體悟勞動(dòng)，做新時(shí)代的勞動(dòng)者
反復(fù)吟詠這首詩(shī)，眼前出現(xiàn)了這樣的勞動(dòng)景象：一群婦女在田野上采摘野菜，她們一邊采摘，一邊唱歌。她們的動(dòng)作是如此熟練敏捷，她們的歌聲那樣悠揚(yáng)歡快。她們就在唱著自己的勞動(dòng)，有個(gè)唱，還有和聲；她們的心里也在歌唱吧，歌唱?jiǎng)趧?dòng)，歌唱自由。
明確：在新的時(shí)代，勞動(dòng)的領(lǐng)域愈發(fā)寬廣。袁隆平辛勤育種，張秉貴熱心服務(wù)群眾，鐘揚(yáng)探求生命的邊界，這些都是勞動(dòng)者杰出的代表。在我們生活的社會(huì)里，有無(wú)數(shù)的大國(guó)工匠在精磨手藝，有無(wú)數(shù)的科研工作者在深度探索，有無(wú)數(shù)的小人物在敬業(yè)奉獻(xiàn)。所有這些勞動(dòng)者，支撐起了我們這個(gè)時(shí)代！作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀。
六、感悟勞動(dòng)，從我做起
寫(xiě)作練習(xí)：熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起。
“民生在勤，勤則不匱”，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今。可是現(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)。有的說(shuō)：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了！”有的說(shuō)：“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事，以后可以交給人工智能啊！”也有的說(shuō)：“勞動(dòng)這么苦，這么累，干嗎非得自己干花點(diǎn)錢(qián)讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。
請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校同學(xué)寫(xiě)一篇演講稿，倡議大家“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。
要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于X字。
《芣苢》知識(shí)點(diǎn)
一、作品介紹
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，又被稱(chēng)為“古代社會(huì)的人生百科全書(shū)”。收錄了從西周初年至春秋中葉（公元前11世紀(jì)至前5世紀(jì)）的詩(shī)歌305篇，反映了約五百年的社會(huì)面貌。孔子曾概括《詩(shī)經(jīng)》的宗旨為“無(wú)邪”，并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。至漢武帝時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典。《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子，被譽(yù)為“古代社會(huì)的人生百科全書(shū)”。
二、常識(shí)
芣苢：植物名稱(chēng)，即車(chē)前子，也稱(chēng)當(dāng)?shù)馈⑴Ｉ嗖荨④?chē)輪菜、蛤蟆衣。全草和種子皆可入藥。三國(guó)時(shí)期陸璣曰其葉可鬻作茹。北宋蘇頌說(shuō)它“春初生苗，葉布地如匙面，累年者長(zhǎng)及尺余，如鼠尾。花甚細(xì)，青色微赤，結(jié)實(shí)如葶藶，赤黑色，五月五日采，陰干。今人五月采苗，七月、八月采實(shí)”，“然今人不復(fù)有啖者，其子入藥最多”。
三、譯文
采呀采呀采芣苢，大家一起采下來(lái)。采呀采呀采芣苢，芣苢已經(jīng)有了哎。
采呀采呀采芣苢，輕輕把它摘下來(lái)。采呀采呀采芣苢，輕輕把它捋下來(lái)。
采呀采呀采芣苢，輕輕把它兜起來(lái)。采呀采呀采芣苢，輕輕把它掖進(jìn)懷。
四、注釋
采采：采而又采。芣苢（fúyǐ）：植物名，即車(chē)前草，其葉和種子都可以入藥，有明顯的利尿作用，并且其穗狀花序結(jié)籽特別多，可能與當(dāng)時(shí)的多子信仰有關(guān)。
薄言：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)義。這里主要起補(bǔ)充音節(jié)的作用。
有：取得。
掇（duō）：拾取，伸長(zhǎng)了手去采。
捋（luō）：順著莖滑動(dòng)成把地采取。
袺（jié）：一手提著衣襟兜著。
襭（xié）：把衣襟扎在衣帶上，再把東西往衣里面塞裹。
芣苢公開(kāi)課教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1、明確賦的寫(xiě)作手法。
2、賞析詩(shī)歌使用動(dòng)詞的妙處，理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌體現(xiàn)出來(lái)的勞動(dòng)熱情和歡欣。
教學(xué)重難點(diǎn)：
體會(huì)詩(shī)歌重章疊唱的藝術(shù)手法，明確詩(shī)歌中動(dòng)詞的使用妙處。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：2分鐘
“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言；不學(xué)禮，無(wú)以立。”圣人以為不習(xí)《詩(shī)》，都沒(méi)法子說(shuō)話，一開(kāi)口就是鄙陋庸俗。它的語(yǔ)言方式就是謙謙君子雍容揖讓的典雅之風(fēng)。我們已經(jīng)通過(guò)《關(guān)雎》和《蒹葭》傾聽(tīng)了先民的歌唱，領(lǐng)略了中國(guó)詩(shī)歌源頭的美麗。今天，我們繼續(xù)聆聽(tīng)先民的心聲《芣苢》。
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)：1分鐘
1、落實(shí)詩(shī)歌中的重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞的意義及用法，背誦課文
2、明確賦的寫(xiě)作手法。
3、賞析詩(shī)歌使用動(dòng)詞的妙處，理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌體現(xiàn)出來(lái)的勞動(dòng)熱情和歡欣。
三、讀準(zhǔn)字音以及理解意義。
芣苢（fǘyǐ）：植物名稱(chēng)，即車(chē)前子，種子和草可作藥用。
薄言：發(fā)語(yǔ)詞沒(méi)有實(shí)義。
有：采得。
掇（duo）：拾取
捋（luō）：從莖上成把的取下。
袺（jié）提起衣襟兜東西。
襭（xié）：把衣襟掖在腰帶上兜東西。
誦讀全詩(shī)，理解大意。
邊誦邊讀，用“/”劃分這首詩(shī)的朗讀節(jié)奏。
芣苢
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
四，合作探究
1、《詩(shī)經(jīng)》多用賦、比、興手法。所謂“賦”就是平鋪直敘，鋪陳、排比。“比”是類(lèi)比、比喻。“興”是以其他事物為發(fā)端，引起所要歌詠的內(nèi)容。比興手法可增強(qiáng)詩(shī)歌的生動(dòng)性和鮮明性，增加韻味和形象的感染力。《芣苢》使用的手法是。
答案賦
2、《詩(shī)經(jīng)》在句式上有何特點(diǎn)？
明確：作為配樂(lè)吟唱的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》在句式上斑斕豐富，以四言為主，四句獨(dú)立成章，其間夾雜二言八言不等。《芣苢》中尤為明顯，通篇短促的四字句顯得節(jié)奏感鮮明，易于傳誦吟唱，是構(gòu)成全文整齊韻律的基本單位。
3、《芣苢》作為《詩(shī)經(jīng)》中的一篇，自然也能體現(xiàn)出《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言特色，《芣苢》一詩(shī)在形式上有什么鮮明的特點(diǎn)？有什么藝術(shù)效果？
答案：（1）這首詩(shī)采用了重章疊句的形式，全詩(shī)三章十二句，只有動(dòng)詞（“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”）是不斷變化的，其余全是重疊。
（2）這種看起來(lái)很單調(diào)的重疊，有它特殊的效果。在不斷重疊中，產(chǎn)生了簡(jiǎn)單明快、往復(fù)回環(huán)的音樂(lè)感。同時(shí)，在六個(gè)動(dòng)詞的變化中，又生動(dòng)地表現(xiàn)了越采越多直到滿(mǎn)載而歸的過(guò)程。
4、這首詩(shī)簡(jiǎn)單明快，讀來(lái)朗朗上口，全詩(shī)韻律和諧，讀完以后，我們不難發(fā)現(xiàn)，這首詩(shī)一共只更改了六個(gè)字，那請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，這六個(gè)字的順序可以改動(dòng)嗎？并說(shuō)出原因。
明確：不能。這首詩(shī)用詞連貫，是按照勞動(dòng)情景的推進(jìn)來(lái)寫(xiě)的。人們一開(kāi)始的呼朋引伴“采之”“有之”，拉開(kāi)了勞動(dòng)的序幕，之后，到一片片“掇之”，一把把“捋之”，再到手提衣襟“袺之”，掖起衣襟“襭之”，只是一個(gè)由少到多、由慢到快的完整勞動(dòng)過(guò)程，即越采越多，直至滿(mǎn)載而歸，所以順序不能更換。
五、講授重難點(diǎn)8分鐘
《芣苢》一詩(shī)最突出的表現(xiàn)手法是什么，表達(dá)了什么情感？
明確：《芣苢》全篇以賦為主要手法，描寫(xiě)婦女采摘芣苢這一簡(jiǎn)單的事件，表現(xiàn)人民熱愛(ài)勞動(dòng)的勤勞樸素的品質(zhì)。全篇沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)表達(dá)主觀情感色彩的詞，但表現(xiàn)出來(lái)的卻是一種歡快的勞動(dòng)節(jié)奏，氛圍是極為和諧的。這樣的和諧也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，只有在太平盛世，百姓才能安居樂(lè)業(yè)，才會(huì)有閑情逸致享受勞動(dòng)的美好，才會(huì)出現(xiàn)和睦的集體勞作景象。因此，詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)和諧社會(huì)的社會(huì)氛圍的喜愛(ài)之情也不言自明。
六、知識(shí)拓展6分鐘
走入《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇。先秦稱(chēng)其為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱(chēng)“詩(shī)三百”，漢代時(shí)被尊為經(jīng)典，史稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》。
《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分。《風(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂(lè)，又分為《小雅》和《大雅》；《頌》是朝廷和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。
《詩(shī)經(jīng)》在藝術(shù)手法上主要采用賦比興的方法。
賦：直接鋪陳敘述，直截了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)所要陳述的思想感情，是《詩(shī)經(jīng)》最直接的表現(xiàn)手法。朱熹：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也。”如《邶風(fēng)擊鼓》所言“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。”很直接、熱烈的將自己的愛(ài)情誓言表達(dá)出來(lái)。
比：即比喻，明喻和暗喻均屬此類(lèi)。朱熹：“比者，以彼物比此物也。”如《魏風(fēng)碩鼠》通篇用比，“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍”，將碩鼠比喻成貪得無(wú)厭的剝削者。
興：即起興，用其他事物引出要說(shuō)的內(nèi)容。朱熹：“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”如《周南關(guān)雎》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”用“雎鳩鳥(niǎo)在河中叫”起興，以引出下文對(duì)窈窕淑女的思慕。
《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果，每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字連縮詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌。此外，《詩(shī)經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在《詩(shī)經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。
閱讀《無(wú)衣》，然后回答問(wèn)題。
無(wú)衣
豈曰無(wú)衣？與子同袍①。王于興師②，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無(wú)衣？與子同澤③。王于興師，修我矛戟。與子偕作④！
豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！
①袍：長(zhǎng)衣。行軍者日以當(dāng)衣，夜以當(dāng)被。
②興師：出兵。
③澤：同“襗”內(nèi)衣，指今之汗衫
④作：起。
章詩(shī)的開(kāi)頭形式相同，只變換幾個(gè)字，這屬于什么藝術(shù)手法？有什么作用？
2、每章結(jié)句“與子同仇”“與子偕作”“與子偕行”怎樣體現(xiàn)詩(shī)意上的逐層遞進(jìn)？
1、使用了重章疊唱的手法。形成了回環(huán)往復(fù)的音樂(lè)美，同時(shí)強(qiáng)化了詩(shī)歌的情感。由于更換了詞語(yǔ)，內(nèi)容就更加豐富，詩(shī)意得到發(fā)展。每章第一、二句，分別寫(xiě)“同袍”“同澤”“同裳”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團(tuán)結(jié)互助的情景。
2、“與子同仇”，是情緒方面的，說(shuō)的是我們有共同的敵人。二章結(jié)句“與子偕作”，作是起的意思，這才是行動(dòng)的開(kāi)始。三章結(jié)句“與子偕行”，行是往的意思，表明詩(shī)中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了。從思想到行動(dòng)到真正奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，詩(shī)意不斷遞進(jìn)。
七、小結(jié)：2分鐘
《芣苢》無(wú)論是從其簡(jiǎn)練的語(yǔ)言還是其獨(dú)特的藝術(shù)手法，都堪稱(chēng)十五國(guó)風(fēng)中的經(jīng)典篇章。《芣苢》是一首描寫(xiě)婦女們采摘芣苢的勞動(dòng)歌謠，全詩(shī)洋溢著歡愉之情。“芣苢”即車(chē)前子，古人認(rèn)為車(chē)前子可以治婦女不孕或難產(chǎn)之癥，這使得文中的主角是婦女順理成章，同時(shí)也由此映射當(dāng)時(shí)社會(huì)和諧穩(wěn)定，才會(huì)出現(xiàn)這樣洋溢歡樂(lè)的景象。《芣苢》中采用敘述平凡的事物，以表達(dá)情感寄意的方式為主，通篇無(wú)一“樂(lè)”字，卻無(wú)不讓人感受到其中呼之欲出的愉悅氣氛。
八、板書(shū)設(shè)計(jì)：
起：人們出發(fā)去采摘芣苢
芣苢：揚(yáng)：采摘芣苢時(shí)的動(dòng)作描寫(xiě)勞動(dòng)的熱情和歡欣
收：芣苢越采越多的情景
九、作業(yè)：背誦全詩(shī)
芣苢公開(kāi)課教案 篇3
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、了解作者和寫(xiě)作時(shí)代。
2、落實(shí)詩(shī)歌中的重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞的意義及用法，背誦詩(shī)歌。
3、領(lǐng)會(huì)《芣苢》的重章疊唱的手法。
4、體會(huì)兩首詩(shī)的情感，培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌的能力。
【課時(shí)數(shù)】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入：人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造。勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。我們的祖先用辛勤的勞動(dòng)創(chuàng)造了美好生活，我們今天學(xué)習(xí)兩首寫(xiě)勞動(dòng)的詩(shī)歌。
二、了解并積累文學(xué)常識(shí)
1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集、中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)，共收入從西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前7世紀(jì)）約五百余年的詩(shī)歌三百零五篇，故又稱(chēng)“詩(shī)三百”。最初稱(chēng)“詩(shī)”，被漢儒奉為儒家經(jīng)典，乃稱(chēng)“詩(shī)經(jīng)”。（儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，即《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》和《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》）主題思想，子曰：“《詩(shī)三百》，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪’。”
根據(jù)音樂(lè)和表現(xiàn)內(nèi)容，《詩(shī)經(jīng)》可分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分，“風(fēng)”即“國(guó)風(fēng)”，是各國(guó)土樂(lè)，是《詩(shī)經(jīng)》中的核心內(nèi)容，和屈原《離騷》并稱(chēng)“風(fēng)騷”，后泛指文學(xué)。“雅”是周朝王畿（周王朝直轄區(qū)域）宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的正統(tǒng)樂(lè)歌歌詞，即所謂正聲雅樂(lè)，分大雅小雅。“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)。《詩(shī)經(jīng)》按表現(xiàn)手法可分為賦、比、興三類(lèi)。賦，“敷陳其事而直言之也”，即直接鋪敘陳述排比，使詩(shī)歌顯得整齊勻稱(chēng)，有氣勢(shì)。比，“以彼物比此物也”，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的修辭方法。興，“先言他物以引起所詠之詞也”，即借助其他事物為所詠之物作鋪墊，往往用于開(kāi)頭，“賦”“比”“興”和“風(fēng)”“雅”“頌”被合稱(chēng)為“《詩(shī)經(jīng)》六義”。
《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果，每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字連縮詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌。此外，《詩(shī)經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在《詩(shī)經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。
2、蘇轍
蘇轍（1039年－1112年），字子由，宋朝眉山（今屬四川省眉山縣）人，晚年自號(hào)潁濱遺老。蘇軾之弟，人稱(chēng)“小蘇”。蘇轍是散文家，為文以策論見(jiàn)長(zhǎng)，在北宋也自成一家。與其父蘇洵、兄蘇軾合稱(chēng)“三蘇”，均在“唐宋八大家”之列。
三、預(yù)習(xí)檢測(cè)
給下列詞語(yǔ)注音并解釋意思
1、注音：
芣苡掇捋袺襭霪圃酤
2、釋義：
采采：有：掇：捋：陰霪：博：酤：廩：
四、文本研習(xí)
（一）整體感知：理解詩(shī)歌的內(nèi)容。
1、翻譯下列詩(shī)句。
(1)采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
(2)采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
(3)采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
(4)三夜陰霪敗場(chǎng)圃，一竿晴日舞比鄰。
(5)閉廩歸來(lái)真了事，賦詩(shī)憐汝足精神。
2、《芣苢》這首詩(shī)生動(dòng)地表現(xiàn)了采集野菜的勞作過(guò)程。這種過(guò)程在詩(shī)中是怎樣具體表現(xiàn)出來(lái)的？
【明確】使用賦的手法，通過(guò)動(dòng)詞的變換表現(xiàn)了采集野菜的勞作過(guò)程。
3、《文氏外孫入村收麥》描繪了什么樣的場(chǎng)景？
【明確】詩(shī)歌反映了農(nóng)忙時(shí)節(jié)詩(shī)人及家人耕作務(wù)農(nóng)的場(chǎng)景，表現(xiàn)了農(nóng)人搶收時(shí)的繁忙與喜悅，讓人感受到濃濃的親情和勞動(dòng)的歡樂(lè)。
（二）探究學(xué)習(xí)：思考并回答下面的問(wèn)題。
1、《芣苢》一詩(shī)用詞上的鮮明特點(diǎn)是什么？
【明確】1、靈活多樣的用詞，把采摘芣苢的動(dòng)作描繪得具體準(zhǔn)確而生動(dòng)，幾個(gè)環(huán)節(jié)分置于三章之中，三章互為補(bǔ)充，在意義上形成了一個(gè)整體，一長(zhǎng)三用，曼妙非常，無(wú)不體現(xiàn)出詩(shī)人敏銳細(xì)致的洞察力以及純熟的語(yǔ)言駕馭能力。
2、《芣苢》一詩(shī)最突出的表現(xiàn)手法是什么？
【明確】重章疊句是《芣苢》中尤為重要的藝術(shù)手法，全篇共三章相疊，在不同的詩(shī)章里又疊用相同的詩(shī)句，“采采芣苢”四字的反復(fù)疊用，占據(jù)了全篇的半壁江山。此種巧妙的復(fù)沓結(jié)構(gòu)，使詩(shī)歌圍繞同一旋律反復(fù)詠唱，易于流傳，節(jié)奏輕盈舒緩，不乏余音裊裊之效，盡顯其音樂(lè)之美感。
3、《文氏外孫入村收麥》頷聯(lián)運(yùn)用了什么手法？表達(dá)了什么感情？
【明確】通過(guò)晴日前后的對(duì)比，表達(dá)了久雨忽晴、宜事農(nóng)桑的喜悅。
4、從《文氏外孫入村收麥》頷聯(lián)和頸聯(lián)看出，這次麥?zhǔn)沼惺裁刺攸c(diǎn)？
【明確】頷聯(lián)寫(xiě)已經(jīng)下了三夜的雨，終于看到了日出，所以這次收麥有抓住時(shí)間搶收的特點(diǎn)，由頸聯(lián)中“饑乏”“苦辛”，可以看出收麥非常勞累。
（三）合作交流
交流自主學(xué)習(xí)成果，整理形成學(xué)習(xí)成果。
（四）拓展閱讀
閱讀下面的詩(shī)歌，用現(xiàn)代漢語(yǔ)描述詩(shī)句的意思。
1、宋代詩(shī)人翁卷的《鄉(xiāng)村四月》。
綠遍山原白滿(mǎn)川，子規(guī)聲里雨如煙。
鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
【明確】山坡田野間草木茂盛，稻田里的水色與天光相輝映。天空中煙雨蒙蒙，杜鵑聲聲啼叫，大地一片欣欣向榮的景象。四月到了，沒(méi)有人閑著，剛剛結(jié)束了蠶桑的事又要插秧了。
2、宋代詩(shī)人范成大的《四時(shí)田園興》。
晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。
【明確】白天在田里鋤草,夜晚在家中搓麻,村中男男女女各有各的家務(wù)勞動(dòng)。小孩子雖然不會(huì)耕田織布,也在那桑樹(shù)陰下學(xué)著種瓜。
3、唐代詩(shī)人雍裕之的《農(nóng)家望晴》。
嘗聞秦地西風(fēng)雨，為問(wèn)西風(fēng)早晚回。
白發(fā)老農(nóng)如鶴立，麥場(chǎng)高處望云開(kāi)。
【明確】曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)秦地刮起西風(fēng)就會(huì)下雨，西風(fēng)啊，你什么時(shí)候回去啊？頭發(fā)花白的老農(nóng)久久站立在麥場(chǎng)的高處，盼望著烏云散去、太陽(yáng)重現(xiàn)。
4、唐代詩(shī)人李紳的《鋤禾》。
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。
【明確】農(nóng)民辛勤種田正當(dāng)中午，汗水滴滴落入禾下泥土。誰(shuí)知道盤(pán)中的顆顆飯食，每一粒都是農(nóng)民的辛苦。
5、晉代詩(shī)人陶淵明的《歸園田居》。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
【明確】南山坡下有我的豆子地，地里雜草叢生，豆苗卻長(zhǎng)得很稀。早晨天亮就起來(lái)到田里鋤草，晚上披著月光扛著鋤頭回家歇息。高高的草木覆蓋了狹窄的田間小路，露水打濕了我的衣裳。衣裳濕了倒不重要，只要不違背我的初衷就行了。
五、誦讀詩(shī)歌
六、小結(jié)。古人在詩(shī)詞創(chuàng)作中非常注重表現(xiàn)藝術(shù)，在寫(xiě)景、狀物、言情、述志時(shí)，往往采用多種表現(xiàn)手法，讓我們?cè)谄肺惰b賞中獲得藝術(shù)享受。學(xué)習(xí)兩首古詩(shī)，應(yīng)該注意積累賞析的方法。
七、布置作業(yè)
默寫(xiě)《芣苢》《文氏外孫入村收麥》
芣苢公開(kāi)課教案 篇4
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)和四言詩(shī)的特點(diǎn)。
2、誦讀詩(shī)歌，分析詩(shī)歌的藝術(shù)特色，培養(yǎng)和提高鑒賞古典詩(shī)歌作品的能力和方法。
3、概括詩(shī)歌的主旨，積累《詩(shī)經(jīng)》名句，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
詩(shī)歌內(nèi)容和思路的理解，詩(shī)歌運(yùn)用的表現(xiàn)手法以及動(dòng)詞的含義。
三、教學(xué)過(guò)程
1、導(dǎo)入新課
“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言；不學(xué)禮，無(wú)以立。”圣人以為不習(xí)《詩(shī)》，都沒(méi)法子說(shuō)話，一開(kāi)口就是鄙陋庸俗。它的語(yǔ)言方式就是謙謙君子雍容揖讓的典雅之風(fēng)。我們已經(jīng)通過(guò)《關(guān)雎》和《蒹葭》傾聽(tīng)了先民的歌唱，領(lǐng)略了中國(guó)詩(shī)歌源頭的美麗。今天，我們繼續(xù)聆聽(tīng)先民的心聲《芣苢》。
2、寫(xiě)作背景
這是周代人們采集芣苢時(shí)所唱的歌謠。《毛詩(shī)序》：“《芣苢》，后妃之美也，和平則婦人樂(lè)有子矣。”后人多不贊成毛序的說(shuō)法。其他說(shuō)法有所謂“傷夫有惡疾”說(shuō)、“室家樂(lè)完聚”說(shuō)、“喻求賢才”說(shuō)、“祈子求福”說(shuō)、“童兒斗草嬉戲”說(shuō)、普通勞動(dòng)歌謠說(shuō)以及歌頌夏禹說(shuō)等等。
3、作者介紹
《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)的作者，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證。作者成分很復(fù)雜，產(chǎn)生的地域也很廣。除了周王朝樂(lè)官制作的樂(lè)歌，公卿、列士進(jìn)獻(xiàn)的樂(lè)歌內(nèi)文，還有許多原來(lái)流傳于民間的歌謠。《芣苢》是《詩(shī)經(jīng)》中的一篇，是當(dāng)時(shí)人們采芣苢時(shí)所唱的歌謠。
4、題目解說(shuō)
苤莒，車(chē)前草，春夏生長(zhǎng)，遍布于荒野路邊，其嫩葉可食，全草可入藥，可以說(shuō)是一種易得又多用的食物。《芊苜》是《詩(shī)經(jīng)、國(guó)風(fēng)周南》中的一首詩(shī)。
5、層次結(jié)構(gòu)
全文可分為三個(gè)部分：
第一部分：“采之”“有之”
第二部分：“掇之”“捋之”
第三部分：“袺之”“擷之”
6、全文分析
1、《詩(shī)經(jīng)》在句式上有何特點(diǎn)？
作為配樂(lè)吟唱的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》在句式上斑斕豐富，以四言為主，四句獨(dú)立成章，其間夾雜二言八言不等。《芣苢》中尤為明顯，通篇短促的四字句顯得節(jié)奏感鮮明，易于傳誦吟唱，是構(gòu)成全文整齊韻律的基本單位。
2、朗讀《芣苢》一詩(shī)，尋找聲韻及用詞上的特點(diǎn)。
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言擷之。
（1）聲韻上的特點(diǎn)。
靈活運(yùn)用了雙聲疊韻之手法，全詩(shī)總共變換了六個(gè)字，在聲韻上都存在著顯著的特點(diǎn)。第一句中的“采”（cai）和第二句中的“有”（you）由于古代語(yǔ)音演變，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)不具有雙聲和疊韻的特點(diǎn)，但第三句中的“掇”（duo），第四句中的“捋”（luo），第五句中的“袺”（jie），第六句中的“襭”（xie），至今仍然具有雙聲和疊韻的特點(diǎn)，這使得其節(jié)奏舒卷徐緩，也在內(nèi)容中形成了動(dòng)作的進(jìn)程和情感的變化循序漸進(jìn)之效，在意義表達(dá)和修辭以及情感體驗(yàn)上都耐人尋味。
3、《芣苢》一詩(shī)句式上的鮮明特點(diǎn)是什么？
重章疊句是《芣苢》中尤為重要的藝術(shù)手法，全篇共三章相疊，在不同的詩(shī)章里又疊用相同的詩(shī)句，“采采芣苢”四字的反復(fù)疊用，占據(jù)了全篇的半壁江山。此種巧妙的復(fù)沓結(jié)構(gòu)，使詩(shī)歌圍繞同一旋律反復(fù)詠唱，易于流傳，節(jié)奏輕盈舒緩，不乏余音裊裊之效，盡顯其音樂(lè)之美感。
4、《詩(shī)經(jīng)》中的主要表現(xiàn)手法有哪些？
《詩(shī)經(jīng)》關(guān)注現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)現(xiàn)實(shí)生活觸發(fā)的真情實(shí)感，大量運(yùn)用了賦、比、興的手法，開(kāi)啟了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的基本手法。鋪陳直敘的賦，以物喻物的比，觸物興詞抒發(fā)情感的興，這些手法的嫻熟運(yùn)用，在《詩(shī)經(jīng)》各篇章中俯拾皆是，它們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作中共同為作者表達(dá)本事和抒發(fā)情感服務(wù)。極少數(shù)詩(shī)歌全篇運(yùn)用單一的手法，絕大多數(shù)詩(shī)歌往往同時(shí)兼具不同的藝術(shù)手法，多是交叉使用，相輔相成，共同營(yíng)造出最佳的表達(dá)效果，使各詩(shī)篇都獨(dú)具匠心。
四、布置作業(yè)
搜集《詩(shī)經(jīng)》中的其他篇目，閱讀后，談?wù)勀愕母惺埽簧儆?00字。