有關(guān)《致橡樹(shù)》教案

有關(guān)《致橡樹(shù)》教案（通用17篇）

有關(guān)《致橡樹(shù)》教案 篇1

　　一、談話引入新課；

　　有人說(shuō)：愛(ài)情、婚姻、家庭是人生的三部曲，這三部曲怎么唱，關(guān)系到一個(gè)人一生的幸福。你想收獲幸福嗎？那就樹(shù)立起正確的人生硯、價(jià)值觀和愛(ài)情觀吧！今天我們學(xué)習(xí)的《致橡樹(shù)》，詩(shī)人會(huì)給你一些有益的啟迪。

　　二、師生談舒婷：

　　師問(wèn)：你了解舒婷嗎？談?wù)勀懔私獾氖骀谩?/p>

　　學(xué)生：七嘴八舌地說(shuō)，但基本上是教材192頁(yè)注（1）的內(nèi)容。

　　師再問(wèn)：除了腳注外，你還知道哪些？

　　學(xué)生：有的說(shuō)是朦朧詩(shī)人，有的說(shuō)其代表作有詩(shī)集《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》、《祖國(guó)，我親愛(ài)的祖國(guó)》等。

　　三、誦讀、理解、鑒賞。

　　1、抽生朗誦全文，放錄音《梁�！贰Ｆ渌�同學(xué)邊聽(tīng)音樂(lè)，邊聽(tīng)朗讀，邊劃出詩(shī)中具體的物象，初步體會(huì)詩(shī)人的感情，領(lǐng)會(huì)這些具體事物與生活中的哪些人類似，它們有何特點(diǎn)。

　　師點(diǎn)評(píng)：王瓊同學(xué)的配樂(lè)朗誦聲情并茂，真棒！從她的成功中，老師也看到了希望，找到了自信。前半部分，她吐出了積壓在女性心頭幾千年的抑憤與不平，如決堤之江水，氣勢(shì)磅礴，一瀉千里；后半部分讀得纏綿悱惻，如潺潺流水，娓娓道出心中的美好憧憬和向往。（大家掌聲鼓勵(lì)）

　　2、師問(wèn)：詩(shī)人用了哪些具體形象來(lái)含蓄地表情達(dá)意？

　　生：凌霄花、癡情的鳥(niǎo)兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨（學(xué)生一邊說(shuō)，老師一邊肯定一邊板書(shū)）

　　師：詩(shī)人對(duì)凌霄花是什么態(tài)度？凌霄花有什么特點(diǎn)？

　　生：絕不學(xué)，鄙夷的態(tài)度。讀的時(shí)候這三個(gè)字要重讀；凌霄花攀援，是一味地攀附，完全依靠橡樹(shù)。

　　師：生活中的凌霄花要找對(duì)象，她要找哪些人？

　　生：（齊聲）有錢(qián)的、有權(quán)有勢(shì)的，可以供她享樂(lè)的

　　師：癡情的鳥(niǎo)兒有什么特點(diǎn)？詩(shī)人對(duì)她持什么態(tài)度？

　　生：?jiǎn)蜗嗨�、一廂情愿、單方癡戀；絕不學(xué)----完全否定，瞧不起。

　　師：泉源和險(xiǎn)峰有什么特點(diǎn)，詩(shī)人又怎么看？

　　生：泉源長(zhǎng)年送來(lái)清涼的慰藉是一味的奉獻(xiàn)，不求索取；險(xiǎn)峰增加橡樹(shù)的高度，襯托橡樹(shù)的威儀，是把自己作為橡樹(shù)的陪襯，二者并不平等。

　　師：如果說(shuō)泉源、險(xiǎn)峰象征生活中一味奉獻(xiàn)的女性，那么，日光、春雨又象征哪類女人呢？詩(shī)人又持什么態(tài)度？

　　生：日光慷慨地燃燒自己，獻(xiàn)出無(wú)盡的光和熱；春雨也用無(wú)聲的甘露滋潤(rùn)橡樹(shù)，她們甘愿犧牲自己而成就他人。詩(shī)人認(rèn)為這種單向的奉獻(xiàn)乃至犧牲都還不夠好！

　　師：詩(shī)人連用六個(gè)否定句，無(wú)論是凌霄花的攀援、癡情鳥(niǎo)兒的單向癡戀，還是泉源、險(xiǎn)峰的無(wú)私奉獻(xiàn)、甘愿陪襯，甚至日光、春雨的自我犧牲而成就他人，在情感的天平上，她們與橡樹(shù)的關(guān)系怎樣？

　　生：缺乏獨(dú)立、平等、自強(qiáng)的精神。

　　師：好！前半部分排山倒海般的貶斥與否定，為的是突出一句話，是哪一句？

　　生：我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。

　　師：好，你是樹(shù)，我也必須是樹(shù)，這說(shuō)明了什么？

　　生：平等、獨(dú)立！

　　師：好！請(qǐng)找出木棉和橡樹(shù)關(guān)系親密的句子。

　　生：（齊讀）根，緊握在地下，葉，相觸在云里。

　　師：這表現(xiàn)兩人親密到什么程度？

　　生：互補(bǔ)、互助；相知、相依。

　　師：找出兩人有共同語(yǔ)言的句子。

　　生：每一陣風(fēng)過(guò)聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)

　　師：這說(shuō)明他們的心怎樣？

　　生；心心相印、息息相通，心有靈犀

　　師：詩(shī)中表現(xiàn)男性美的句子是？

　　生：你有你也像載；

　　師：男性美在何處？

　　生：陽(yáng)剛之美，有棱有角，有個(gè)性

　　師：女性之美在何處？

　　生：我有我火炬。

　　師：女性美有什么共性？

　　生：溫柔、柔情似水、陰柔的美，西施、黛玉一般的美。

　　師：那些站在大街上叉著兩手罵老娘的女人美不美？孫二娘呢？

　�。ㄉ�大笑）

　　師：木棉和橡樹(shù)是怎樣面對(duì)生活的呢？

　　生：我們分擔(dān)；我們共享。

　　師：這說(shuō)明他們?cè)鯓用鎸?duì)甘苦沉��？

　　生：同甘共苦；有福同享，有難同當(dāng)。

　　師：縱觀全詩(shī)，詩(shī)人追求一種怎樣的愛(ài)情觀？

　　生：相互獨(dú)立、平等，又緊密結(jié)合、互相依存的新型愛(ài)情觀。

　　生：邊聽(tīng)《梁祝》，邊朗誦全詩(shī)，加深理解。并體會(huì)詩(shī)人的感情。

　　四、對(duì)比閱讀

　　《我愿意是激流》，體會(huì)裴多菲追求的愛(ài)情觀與舒婷有何不同。

　　1、師：放輕音樂(lè)《春江花月夜》，多媒體展示裴詩(shī)《我愿意是激流》。

　　生：邊欣賞古箏曲，邊誦讀裴詩(shī)。

　　2、抽生朗誦裴詩(shī)。

　　3、抽問(wèn)，本詩(shī)中表達(dá)的愛(ài)情觀與《致橡樹(shù)》中的哪類相似？

　　生：泉源、險(xiǎn)峰和日光、春雨。

　　五、聯(lián)系生活實(shí)際

　　談?wù)勀銓?duì)中學(xué)生早戀這一問(wèn)題的看法，要實(shí)話實(shí)說(shuō)，分析其表現(xiàn)及心理、危害等。題目自擬，800字左右（課外完成）；也可以以《如果我愛(ài)你》為題，寫(xiě)一篇后感，（文體不限，勾勒一下你所憧憬的偉大的愛(ài)情。

　　1、學(xué)生自由討論。（五分鐘左右）

　　2、抽生談感想及其構(gòu)思。

　　3、課外練筆，進(jìn)行思想教育。

有關(guān)《致橡樹(shù)》教案 篇2

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解朦朧詩(shī)特點(diǎn)。

　　2、樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。

　　本單元是詩(shī)歌單元，一路走來(lái)，我們領(lǐng)略了偉人偉人的萬(wàn)丈豪情；體味了詩(shī)人艾青的赤子情懷；而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽(tīng)一位不平凡的女性發(fā)出的愛(ài)情宣言致橡樹(shù)。

　　（板書(shū)：課題、作者）

　　三、設(shè)疑：

　　一位不平凡的女性怎么會(huì)對(duì)橡樹(shù)發(fā)表自己的愛(ài)情宣言呢？

　　1、師簡(jiǎn)介作者（結(jié)合課文注釋①）：

　　舒婷：中國(guó)當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表人物（板書(shū)）。

　　2、引出朦朧詩(shī)概念（板書(shū)：第一教學(xué)目標(biāo)），師生同看投影片：

　　朦朧詩(shī)產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩(shī)人有舒婷、北島、顧城等。

　　四、這位朦朧派代表詩(shī)人的愛(ài)情宣言到底是什么呢？

　　讓我們屏神靜聽(tīng)那來(lái)自心靈深處的真實(shí)表白

　　1、師朗誦全詩(shī)，配樂(lè)《海邊的阿狄麗娜》（或聽(tīng)錄音）

　　2、請(qǐng)同學(xué)就所學(xué)知識(shí)淺談：什么是愛(ài)情？

　　3、師略論愛(ài)情（深情地）：

　　有人說(shuō)，愛(ài)情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說(shuō)，愛(ài)情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說(shuō)，愛(ài)情使人歡樂(lè)，愛(ài)情令人痛苦，愛(ài)情給人力量，愛(ài)情讓人迷惘。

　　是啊，因?yàn)閻?ài)情，卓文君奔向了司馬相如；

　　因?yàn)閻?ài)情，孟姜女哭倒了萬(wàn)里長(zhǎng)城；

　　因?yàn)閻?ài)情，林黛玉含恨焚詩(shī)稿；

　　因?yàn)閻?ài)情，祝英臺(tái)忍悲赴黃泉。

　　簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；愛(ài)情因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問(wèn)道《愛(ài)情啊，你姓什么》？！

　　是啊，愛(ài)情啊，你到底姓什么？

　　五、讓我們先聽(tīng)聽(tīng)美麗的木棉樹(shù)的回答吧！

　�。ò鍟�(shū)：木棉的自白）

　　1、她說(shuō)：愛(ài)不應(yīng)該是這樣的

　�、耪�(qǐng)一女同學(xué)朗讀此片斷。

　�、普�(qǐng)同學(xué)討論歸結(jié)：作者否定了哪幾種愛(ài)情觀？為什么？

　　⑶師分析、明確：

　　a首先，攀援的凌霄花。

　　為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛(ài)情？這是一種極力攀附（板書(shū)）的愛(ài)情。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，課文中有三個(gè)字，一起讀出來(lái)絕不像！其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大？絕！

　　b其次，對(duì)于癡情的鳥(niǎo)兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒，木棉樹(shù)又抱有什么樣的態(tài)度呢？

　　課文中也有三個(gè)字，齊讀絕不學(xué)！

　　因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)我是我自己的，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>

　　所以，這是一種只知依附（板書(shū)）的愛(ài)情。

　　c接下來(lái)，詩(shī)人又分別列舉了泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，那么本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢？同學(xué)齊聲回答也不止；不，這些都還不夠！

　　雖然不象前兩種全盤(pán)否定，但也表示了自己的遺憾。

　　因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦?shù)的蓬勃生長(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。

　　所以，這是一種一味奉獻(xiàn)（板書(shū)）的愛(ài)情。

　　d小結(jié)：以上種種都是世俗的愛(ài)情（板書(shū)），作者是持否定、批駁（板書(shū)）的態(tài)度的。在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。

　　那么，作者向往的真正的愛(ài)情（板書(shū)）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢？

　　2、她說(shuō)：愛(ài)應(yīng)該是這樣的。

　　⑴全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。

　�、七@一部分，詩(shī)人從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)的？（同學(xué)討論、回答）

　�、菐煼治�、明確：

　　a首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)的基礎(chǔ)。

　　我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。這兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及愛(ài)情，

　　也即強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)應(yīng)是獨(dú)立、平等（板書(shū)）。

　　b根，緊握在地下

　　葉，相觸在云里

　　每一陣風(fēng)過(guò)

　　我們都互相致意，

　　但沒(méi)有人

　　聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。

　　這幾句強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛(ài)、心心相印、息息相通、相互依存的（板書(shū)）。

　　c作為愛(ài)的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？

　　男生齊讀片斷：你有你的銅枝鐵干

　　像刀、像劍、也像戟。

　　作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。

　　d那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？

　　女生齊讀片斷：我有我紅碩的花朵

　　像沉重的嘆息，

　　又像英勇的火炬。

　　作者認(rèn)為女性應(yīng)有紅碩的花朵，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。

　　有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。

　　后面兩句：像沉重的嘆息，又像英勇的火炬，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來(lái)中國(guó)女性及其遭遇加深體會(huì)。

　�。◣煼治觯┲袊�(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)人的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì)，而且她們自己還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無(wú)疑加濃了她們自身的悲劇色彩。

　　女詩(shī)人作為新時(shí)代覺(jué)醒了的女性，她為此感到難過(guò)、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺(jué)醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。

　　而英勇的火炬則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛(ài)的態(tài)度，能給別人帶來(lái)力量、光明和溫暖。所有這些加起來(lái)，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

　　e那么，真正的愛(ài)情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？

　　男女生分讀片斷：我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；（男）

　　我們共享霧靄、流嵐、虹霓。（女）

　　仿佛永遠(yuǎn)分離，（男）

　　卻又終身相依。（女）

　　不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，作者認(rèn)為真正相愛(ài)的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共；當(dāng)然，雨過(guò)天晴，彩虹環(huán)繞，相愛(ài)的人兒最終必定會(huì)共同享受美好的人生、幸福的生活的。

　　同時(shí)，愛(ài)也是一種默契，一種真誠(chéng)（板書(shū)）。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地，也會(huì)心有靈犀的。有個(gè)成語(yǔ)叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠(yuǎn)相通的！

　　f最后，詩(shī)人大聲表白，這才是偉大的愛(ài)情！

　　男女生齊讀：這才是偉大的愛(ài)情，

　　堅(jiān)貞就在這里：

　　愛(ài)

　　不僅愛(ài)你偉岸的身軀，

　　也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。

　　3、總結(jié)全文：

　　⑴詩(shī)人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩(shī)的開(kāi)頭首先否定了種種世俗的愛(ài)情觀；接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛(ài)情。這兩種愛(ài)情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。

　　在舒婷看來(lái)，尤其是作為女性詩(shī)人看來(lái)，她有沒(méi)有真正的獨(dú)立平等意識(shí)、是不是十分珍視自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。

　　關(guān)于這一點(diǎn),早在十九世紀(jì)二十年代的英國(guó),一位著名的女作家

　　夏洛蒂·勃朗特就在小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》中向我們點(diǎn)明了。

　　⑵播放《簡(jiǎn)·愛(ài)》錄像片斷：

　　女主人公簡(jiǎn)愛(ài)深深愛(ài)著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛(ài)情遭到社會(huì)不平等的對(duì)待時(shí)，她毅然選擇了放棄愛(ài)情，她要為自己爭(zhēng)取平等、獨(dú)立的權(quán)利。為了維護(hù)自身的人格和尊嚴(yán)，她發(fā)出了自己的愛(ài)情宣言：

　　我的靈魂跟你的一樣；

　　我的心也跟你的完全一樣；

　　我們的精神是同等的。

　　這宣言，無(wú)疑是女性要求獨(dú)立、平等的人格宣言；簡(jiǎn)和詩(shī)人一樣，都強(qiáng)調(diào)了精神的平等、人格的獨(dú)立，即使愛(ài)情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。

　　由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩(shī)：

　　（同學(xué)齊背）生命誠(chéng)寶貴，

　　愛(ài)情價(jià)更高。

　　若為自由故，

　　二者皆可拋。

　　六、聯(lián)系自己，談?wù)劯邢耄?/strong>

　　1、請(qǐng)同學(xué)談?wù)勍ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)本文，對(duì)愛(ài)情又有什么新的認(rèn)識(shí)？

　　2、師最后總結(jié)。

　　是啊，愛(ài)人是美妙的，被人愛(ài)更是幸福的，中學(xué)生就不乏早戀的現(xiàn)象；但是愛(ài)又是苦澀的、艱難的。過(guò)早涉獵這個(gè)禁區(qū)，只會(huì)品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。

　　倘若一個(gè)人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟(jì)還未獨(dú)立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛(ài)情靠攏。

　　我們中學(xué)生必須認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在首先應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)會(huì)如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹(shù)；只有這樣，他才會(huì)有沉穩(wěn)堅(jiān)定的步伐，有自信坦誠(chéng)的目光；他才會(huì)去熱愛(ài)生活，擁有生活；在將來(lái)，他才會(huì)真正懂得什么是愛(ài)情，什么是真正的愛(ài)情�。ò鍟�(shū)教學(xué)目標(biāo)二：樹(shù)立正確的愛(ài)情觀）。

　　同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，除了愛(ài)情，還有很多值得我們畢生去追求的愛(ài)：父母之愛(ài)、兄妹之愛(ài)、朋友之愛(ài)、師長(zhǎng)之愛(ài)；

　　對(duì)理想、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、甚至對(duì)未來(lái)的愛(ài)；

　　為了國(guó)家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個(gè)人之愛(ài)，他們無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)樗麄兪菫榱俗非蟾�加高尚的�?ài)：裴多斐的詩(shī)、林覺(jué)民的《與妻書(shū)》......

　　當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會(huì)在愛(ài)的空氣中幸福地呼吸；我們沐浴愛(ài)的陽(yáng)光、吸收愛(ài)的雨露，最終必將成長(zhǎng)成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹(shù)！

　　七、全班再次齊讀全詩(shī)

　　八、布置作業(yè)：

　　背誦全詩(shī)

有關(guān)《致橡樹(shù)》教案 篇3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　一、認(rèn)知目標(biāo)

　　1、感受含蓄朦朧的意象。

　　2、體悟詩(shī)人的價(jià)值觀和愛(ài)情觀。

　　二、知識(shí)與能力目標(biāo)

　　1、把握詩(shī)中的意象及形式結(jié)構(gòu)所蘊(yùn)含的感情和意義。

　　2、感悟詩(shī)人渴求提倡的獨(dú)立平等有互相依存、親密無(wú)間的愛(ài)情 觀。

　　3、培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌作品的濃厚興趣，豐富學(xué)生的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。

　　三、思想教育目標(biāo)

　　根據(jù)本詩(shī)借物抒情，托物言志的特點(diǎn)，理解舒婷自主、平等的愛(ài)情觀，樹(shù)立健康的、向上的愛(ài)情觀、價(jià)值觀。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　根據(jù)詩(shī)歌學(xué)習(xí)的要求、詩(shī)歌的體裁特點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際水平，本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)確立為：

　　1、理解詩(shī)歌中鮮明又各具特色的意象。

　　2、理解詩(shī)歌中蘊(yùn)含的豐富而又深刻的哲理。

　　3、總結(jié)歸納藝術(shù)特色。

　　教學(xué)方法：

　　1、誦讀法：通過(guò)反復(fù)誦讀感悟詩(shī)歌的情感意蘊(yùn)。

　　2、點(diǎn)撥、講析結(jié)合。

　　課時(shí)安排：一課時(shí)

　　教具準(zhǔn)備：多媒體課件

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入

　　今天這節(jié)課我們首先來(lái)聊一個(gè)敏感的話題：愛(ài)情。愛(ài)情是人生中一個(gè)永恒的話題。為愛(ài)情卓文君投向司馬相如；為愛(ài)情孟姜女哭倒萬(wàn)里長(zhǎng)城；為愛(ài)情林黛玉含恨焚燒詩(shī)稿；為愛(ài)情祝英臺(tái)忍悲奔赴黃泉 ……古往今來(lái)，多少文人墨客都極盡才情歌頌它的美好，表達(dá)自己的愛(ài)情觀。其中“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥(niǎo)”“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”被人們所傳唱。那么，愛(ài)情是什么呢？我們應(yīng)該怎樣去看待愛(ài)情呢？現(xiàn)在我們暫時(shí)不要理會(huì)，先來(lái)看看當(dāng)代詩(shī)人舒婷怎樣對(duì)待愛(ài)情，她持有什么樣的愛(ài)情觀？請(qǐng)翻到書(shū)第三課，第二首詩(shī)《致橡樹(shù)》。

　　二、介紹作者有關(guān)情況（有助于學(xué)生更好的理解詩(shī)意，把握詩(shī)歌主題）。

　　舒婷，原名龔佩瑜。

　　當(dāng)代有才華的女詩(shī)人之一。1952年生于福建省泉州市。她是中國(guó)當(dāng)代朦朧詩(shī)的代表人物。她的《祖國(guó)，我親愛(ài)的祖國(guó)》獲全國(guó)青年優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)，詩(shī)集《雙桅船》獲全國(guó)新詩(shī)優(yōu)秀獎(jiǎng)，而她的《致橡樹(shù)》則是“朦朧詩(shī)”潮的代表作品。

　　《致橡樹(shù)》寫(xiě)于1977年，一般把它看作是一首愛(ài)情詩(shī)，在詩(shī)中，詩(shī)人沒(méi)有流于狹小的愛(ài)情圈子，而是以新穎的方式表達(dá)了自己的愛(ài)情觀。為當(dāng)時(shí)新詩(shī)中的愛(ài)情描寫(xiě)吹進(jìn)了一股新風(fēng)。

　　20世紀(jì)70年代后期出現(xiàn)的朦朧詩(shī)，其特點(diǎn)：

　　1.內(nèi)容上意蘊(yùn)濃厚。

　　2.藝術(shù)上意象迭加。

　　用普遍的暗示來(lái)代替過(guò)去的直接體現(xiàn)。

　　三、反復(fù)誦讀， 疏通文意。

　　1、全班有感情地誦讀。

　　2、訂正字音

　　慰藉jiè 戟jǐ 霹靂 pīlì 霧靄aǐ 流嵐lán 虹霓ní

　　3、再請(qǐng)全班學(xué)生帶著感情朗讀（要求注意讀準(zhǔn)字音﹑停頓、語(yǔ)氣和情感的把握）。

　　4﹑教師范讀,學(xué)生找詩(shī)中的意象。

　　意象，就是沾染成滲透了詩(shī)人情感而有所變形的形象。意象是主觀情理和客觀形象的融合，是意和象的融合，簡(jiǎn)言之，意象就是意中之象。

　�。ɡ蠋熥x完以后問(wèn)）

　　問(wèn)：詩(shī)中有哪些意象呢？分別是？

　　明確并板書(shū)：

　　凌霄花

　　鳥(niǎo) 橡樹(shù) 木棉

　　泉源、險(xiǎn)峰

　　日光、春雨

　　5、讓學(xué)生為詩(shī)分成幾部分。

　　明確：全詩(shī)分為兩部分：第一部分由開(kāi)頭至“不，這些都還不夠”。第二部分由“我必須是你近旁的一株木棉”到結(jié)尾。

　　四、具體賞析。

　　1、齊讀第一部分，分析其中意象與橡樹(shù)的關(guān)系，明確詩(shī)人對(duì)這些愛(ài)情觀所持態(tài)度（給學(xué)生充足的時(shí)間和寬松的空間，讓他們自由表達(dá)，培養(yǎng)他們解決問(wèn)題的能力以及探索能力和語(yǔ)言表達(dá)能力）

　　明確：A、凌霄花雖然鮮艷美觀，凌空盛放，但那不是憑借自己的力量，而是借攀緣他人的“高枝”來(lái)炫耀自己的。這樣的榮耀是不值得羨慕的。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的“丈貴妻榮”的婚姻觀念，今天仍有不少人想通過(guò)依附“高貴”的丈夫來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，真是可憐又可笑，詩(shī)人否定了這種圖實(shí)惠的實(shí)用愛(ài)情，現(xiàn)代女性是不應(yīng)該做依靠丈夫來(lái)發(fā)光的女人的。

　　B、癡情鳥(niǎo)兒的歌聲雖美妙動(dòng)聽(tīng)，但那只是為著自己所棲息的大樹(shù)唱的贊歌。它只知在“綠蔭”下低飛、棲息，卻不知遠(yuǎn)處還有可以展翅高飛翔的自由天空。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的女性總是陷在愛(ài)情的小天地里，夫唱婦隨，沒(méi)有獨(dú)立的個(gè)性，沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，麻木喪志。這樣的愛(ài)情雖有溫暖，有歌聲，卻缺少了內(nèi)在的激情與活力。詩(shī)人否定了這種愛(ài)情至上的觀點(diǎn)�，F(xiàn)代女性要有自己的個(gè)性，要有更充實(shí)更豐富的生活內(nèi)容。

　　C、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨又比喻怎樣的愛(ài)情觀？抓住關(guān)鍵詞， 談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　--它們只是一味的奉獻(xiàn)、犧牲自己，為他人“做嫁衣裳”。雖然富有犧牲精神，但如果這種給予是單方面的話，就會(huì)淪為愛(ài)情的奴婢，失去自我。當(dāng)然，這樣一味的奉獻(xiàn)，就愛(ài)情主體的道德情感而言，可以說(shuō)是高尚的，但從人格價(jià)值的維護(hù)和愛(ài)情關(guān)系的保持上來(lái)看未必是明智的。這種給予與奉獻(xiàn)時(shí)常令人惋惜和遺憾。

　　小結(jié)：它們是依附、無(wú)償付出、陪襯的關(guān)系。

　　詩(shī)人用了一系列的比喻，否定、批判了依賴別人、攀附富貴、失去自我的愛(ài)情觀，深刻地表明了自己的人生觀、愛(ài)情觀，即：憑借自己的力量去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

　　2、詩(shī)人通過(guò)哪些詞語(yǔ)來(lái)表明自己的態(tài)度？抒發(fā)了怎樣的情感？

　　明確：詩(shī)人用“不像”“不學(xué)”“不止像”等詞語(yǔ)表明自己的態(tài)度，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)舊的觀念、舊的倫理的強(qiáng)烈否定和堅(jiān)決反叛。

　　3、齊讀第二部分，思考詩(shī)人筆下的“木棉”“橡樹(shù)”意象具有什么特點(diǎn)？

　　明確：橡樹(shù)木質(zhì)堅(jiān)硬沉重，高大挺拔，堪稱樹(shù)中的偉丈夫，具有男性最寶貴的氣質(zhì)：陽(yáng)剛之氣。詩(shī)人認(rèn)為他像刀、像劍、也像戟。

　　木棉也是一種高大的樹(shù)木。到了春天，它挺拔的枝上千萬(wàn)朵紅花盛開(kāi)，如火如霞，蔚為壯觀。將它比喻成“女中豪杰”也是當(dāng)之無(wú)愧的。

　　詩(shī)人認(rèn)為木棉有“紅碩的花朵，像沉重的嘆息、又像英勇的火炬”，這一句讓你想到了什么？

　　明確：詩(shī)人將人的品格移就于物。它使我們想到了女性柔韌兼?zhèn)涞钠犯�。所以，�?shī)人筆下的“木棉”形象柔靜、深沉、充滿了生活的激情，具有女性極富魅力的陰柔之美。

　　4、詩(shī)人認(rèn)為具有陽(yáng)剛之氣的橡樹(shù)和具有陰柔之美的木棉應(yīng)該保持著一種特殊的關(guān)系，作品中哪些詩(shī)句說(shuō)明了這一點(diǎn)？你又怎么理解這些句子？

　　明確：

　　（1） 我必須是你近旁的一株木棉， 作為樹(shù)的形象和你站在一起。

　　-- 即要有自己獨(dú)立的人格形象，他們二者應(yīng)該是并駕齊驅(qū)，不分高低的，男女之間的愛(ài)情、婚姻應(yīng)該是建立在平等的基礎(chǔ)上的。（平等、獨(dú)立）

　　（2）根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。

　　-- 即有獨(dú)立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。 （相知相戀）

　　（3）“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雨、霹靂。我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中的“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”和“霧藹、流嵐、虹霓”各比喻什么？

　　-- “寒潮、風(fēng)雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折�！办F藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂(lè)與成功。（同甘共苦）

　　教師歸納：總之，男女間的愛(ài)情、婚姻只有建立在互相平等，互相尊重的基礎(chǔ)上，并分擔(dān)、共享生活中的一切，才會(huì)有真正的愛(ài)情，真正的女性獨(dú)立。

　　5、鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表對(duì)上面幾種愛(ài)情觀的認(rèn)識(shí)（深刻理解感情，深入挖掘內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和善于表達(dá)情感的能力）。

　　師：我真的很佩服大家對(duì)詩(shī)歌敏銳的感受力，那么請(qǐng)大家繼續(xù)敞開(kāi)你們感受美的心靈，男女同學(xué)分別來(lái)談?wù)勀銓?duì)以上幾種愛(ài)情觀的看法。

　　6、學(xué)生討論。

　　師：大家的看法真是“橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。但欣喜的是我發(fā)現(xiàn)大家長(zhǎng)大了，因?yàn)槟銈円呀?jīng)懂得了真正的愛(ài)情。那么，作為動(dòng)亂年代的女性，舒婷大膽表達(dá)自己的愛(ài)情觀點(diǎn)，是不是有什么特殊的原因呢？

　　明確創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：動(dòng)亂，完全禁錮了人們的思想，動(dòng)亂的結(jié)束，使舒婷開(kāi)始自由釋放思想，歌頌自主、平等。

　　7、有學(xué)生所談?wù)J識(shí)牽引出本詩(shī)的主題。

　　總結(jié)主題：這只一種新型的愛(ài)情關(guān)系，它蘊(yùn)涵著一種新的人生觀。這種新的人生觀就是確認(rèn)個(gè)體的自主、自尊，是中國(guó)女性關(guān)于人格理想的宣言。它是愛(ài)情的歌詠，是個(gè)性的贊嘆。

　　五、品藝術(shù)（學(xué)生結(jié)合詩(shī)句討論，教師歸納）

　　師：可見(jiàn)，《致橡樹(shù)》給了我們深刻的人生感悟。但，真正震撼人心的作品往往是內(nèi)容與形式的完美結(jié)合，《致橡樹(shù)》也不例外。下面我們就一起來(lái)談?wù)勥@首詩(shī)的藝術(shù)特色。

　　點(diǎn)撥：可以從表現(xiàn)手法，所用修辭，語(yǔ)言特點(diǎn)等方面進(jìn)行歸納，并了解“朦朧詩(shī)”的特點(diǎn)。

　　明確：

　　（一）1、運(yùn)用了比喻、對(duì)比、對(duì)偶等修辭手法和象征的手法。

　　2、借物抒情，托物言志的表現(xiàn)手法。

　　3、意象含蓄，意境朦朧。

　　4、語(yǔ)言優(yōu)美形象。

　�。ǘ�）“朦朧詩(shī)”的概念

　　“朦朧詩(shī)”，又稱新詩(shī)潮詩(shī)歌，醞釀?dòng)趚x期間，是20世紀(jì)70 年代末開(kāi)始出現(xiàn)于文壇的一種文學(xué)思潮。因其在藝術(shù)形式上用總體象征手法，具有多義性和不透明性以及朦朧美，所以稱“朦朧詩(shī)”。從某種意義上說(shuō)，它是人本主義對(duì)長(zhǎng)期文化專制的反抗。

　　六、拓展延伸。

　　師：其實(shí)我們以前接觸過(guò)“朦朧詩(shī)””，比如戴望舒的《雨巷》，但大家喜歡的可能還是朦朧愛(ài)情詩(shī)，老師也相信在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中你們積累了很多的愛(ài)情名言，今天不防把你喜歡的讀出來(lái)，和我們一起分享。

　　1、 學(xué)生談喜歡的愛(ài)情格言（引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，并深化對(duì)詩(shī)歌主題的認(rèn)識(shí)）。

　　2、為學(xué)生提供兩句愛(ài)情格言，并要求大聲朗讀，然后與舒婷的愛(ài)情觀作比較（營(yíng)造氛圍，深化主題）。

　　七、學(xué)生跟讀配樂(lè)朗讀（在詩(shī)情畫(huà)意中加深對(duì)情的理解，在意猶未盡中感受美的真諦）。

　　師：偉大的愛(ài)情是不能用華麗的語(yǔ)言來(lái)形容的，就讓我們回到這首詩(shī)，隨著音樂(lè)再次高聲歌頌偉大愛(ài)情的贊歌（深化對(duì)詩(shī)歌主題的理解，將課堂氣氛推向高潮）。

　　八、小結(jié)

　　學(xué)習(xí)詩(shī)歌要反復(fù)誦讀，要通過(guò)思想內(nèi)涵和表現(xiàn)手法等方面去感受、品味、鑒賞詩(shī)歌的美。要走進(jìn)詩(shī)人的心靈，觸摸詩(shī)人的情感脈搏，與她對(duì)話。女詩(shī)人舒婷在《致橡樹(shù)》提出了自己所向往的真正的愛(ài)情，鏗鏘有力的發(fā)出了中國(guó)女性獨(dú)立的宣言。具有現(xiàn)代意識(shí)的思想和優(yōu)美形象的語(yǔ)言相結(jié)合，使這首詩(shī)具有了極大的震撼力和感染力。

　　九、布置作業(yè)：

　　這首詩(shī)是木棉致橡樹(shù)，表達(dá)木棉對(duì)橡樹(shù)的情意及她持有的愛(ài)情觀。現(xiàn)用《橡樹(shù)致木棉》為題寫(xiě)一篇文章，體裁不限。

　　十、板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　凌霄花 依附 平等

　　鳥(niǎo) 橡樹(shù) 相知相戀 木棉

　　泉源、險(xiǎn)峰 無(wú)償付出 尊重、獨(dú)立

　　日光、春雨 陪襯 同甘共苦

有關(guān)《致橡樹(shù)》教案 篇4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的情感和主題。

　　2、把握詩(shī)中的象征手法。

　　3、引導(dǎo)學(xué)生形成正確的愛(ài)情觀。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　a、把握詩(shī)中的意象及形式結(jié)構(gòu)所孕含的感情，理解詩(shī)中所倡導(dǎo)的新型愛(ài)情觀。

　　b、象征手法的運(yùn)用。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。

　　教學(xué)方法：

　　1、誦讀感悟法

　　2、探究式閱讀法

　　教具準(zhǔn)備：

　　多媒體

　　課時(shí)安排：

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　愛(ài)情是一個(gè)永恒的話題，古往今來(lái)，多少人吟唱它的美好，寫(xiě)下了雋永而感動(dòng)的詩(shī)句：“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”這樣情意綿綿、含蓄蘊(yùn)藉的詩(shī)句讓我們對(duì)美好的愛(ài)情充滿了浪漫的憧憬。但愛(ài)情必竟是一把雙刃劍，在給人帶來(lái)柔情蜜意的同時(shí)，也會(huì)傷及靈魂深處，那么如何處理愛(ài)情、建立正確的愛(ài)情觀就顯得尤為重要了，今天，我們就一起來(lái)賞讀當(dāng)代女詩(shī)人舒婷的《致橡樹(shù)》，也許會(huì)從中受到一定的啟發(fā)……。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　舒婷，原名龔佩瑜、龔舒婷，1952年生于福建石碼鎮(zhèn)，當(dāng)代女詩(shī)人，1971年開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，1979年，開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌作品，1980年至今在福建文聯(lián)工作，她的詩(shī)集有：詩(shī)集《雙桅船》(獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)第一屆全國(guó)優(yōu)秀新詩(shī)二等獎(jiǎng))、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥(niǎo)》、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》，散文集《心煙》等，詩(shī)歌《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》一詩(shī)獲1979—1980年全國(guó)中青年優(yōu)秀詩(shī)作獎(jiǎng)。

　　三、整體感知

　　1、伴著音樂(lè)放全詩(shī)的影音文件，教師范背全詩(shī)。

　　(解說(shuō)：教師有感情地范背，便于學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的氛圍，奠定理解、感悟的基礎(chǔ))

　　2、學(xué)生自由誦讀，注意讀準(zhǔn)字音與節(jié)拍。

　　四、具體研習(xí)

　　1、集體朗誦詩(shī)歌的第一層(1—13句)：學(xué)生思考：本部分詩(shī)人用了哪些意象來(lái)表情達(dá)意?這些意象有何特點(diǎn)?詩(shī)人通過(guò)哪些詞語(yǔ)來(lái)表明自己的態(tài)度?抒發(fā)了怎樣的情感?

　　學(xué)生分組討論，然后明確：詩(shī)人用“凌霄花”、“癡情的鳥(niǎo)兒”、“泉源”、“險(xiǎn)峰”、“日光”、“春雨”等意象來(lái)表情達(dá)意，這些意象均表現(xiàn)出完全的依附或一廂情愿式的無(wú)償付出自己的特點(diǎn)。詩(shī)人用“不像”、“不學(xué)”、“不止像”等詞語(yǔ)表明自己的態(tài)度，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)舊的觀念、舊的倫理的強(qiáng)烈否定和堅(jiān)決反叛，詩(shī)人從現(xiàn)代女性覺(jué)醒的角度出發(fā)，利用詩(shī)中的意象，為自己爭(zhēng)取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立地位，人的價(jià)值的抗?fàn)帥Q心躍然紙上，這義無(wú)反顧的決心，似一聲驚天動(dòng)地的吶喊。

　　2、找一位同學(xué)朗誦后半部分，然后討論：詩(shī)中的“木棉”和“橡樹(shù)”有何深刻含義?

　　學(xué)生討論后明確：詩(shī)人運(yùn)用象征手法，以橡樹(shù)、木棉分別象征男性的陽(yáng)剛和女性的陰柔，橡樹(shù)的“銅枝鐵干”，木棉的“紅碩的花朵”，正是陽(yáng)剛和陰柔的具體形象，所寫(xiě)的“木棉”的熱烈、溫情、柔韌、美麗就是女性的陰柔之美，而“橡樹(shù)”的昂揚(yáng)、堅(jiān)毅、果敢、強(qiáng)壯，就是男性的陽(yáng)剛之美，二者各具特長(zhǎng)，又各展風(fēng)采，二人即相知相戀相依，又獨(dú)立、平等、互相尊重，表達(dá)了詩(shī)人共建新型的現(xiàn)代愛(ài)情價(jià)值觀念的愿望。

　　3、細(xì)讀文章后半部分，揣摩作者所表達(dá)的愛(ài)情觀是怎樣的?

　　經(jīng)教師點(diǎn)拔后明確：詩(shī)人以獨(dú)白的口吻，表現(xiàn)女性作為獨(dú)立個(gè)體的反思，她不是以單純的容貌和柔情取悅對(duì)方，成為對(duì)方的陪襯和點(diǎn)綴，而是并肩攜手、互尊互重、互敬互愛(ài)、自由平等、心心相印，一起同甘共苦，在思想情感和形體上達(dá)到完滿的結(jié)合，即追求同一的生活信念、人生理想，為著共同的目標(biāo)而奮斗，這樣的愛(ài)情才是真正崇高偉大的愛(ài)情，才會(huì)“終身相依”永不分離，詩(shī)人在沖破傳統(tǒng)愛(ài)情觀念的同時(shí)，洋溢著一種強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)，流貫著新時(shí)代的特征，詩(shī)人所向往并為之謳歌的愛(ài)情，乃是人格獨(dú)立，地位平等、互不依附，而又在祖國(guó)的土地上堅(jiān)持各自的崗位，為了一個(gè)偉大的目標(biāo)共同戰(zhàn)斗而凝結(jié)起來(lái)的愛(ài)情，這樣的愛(ài)情才是崇高的、偉大的。

　　4、總結(jié)拓展引導(dǎo)：

　　詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的要求和憧憬，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情、婚姻關(guān)系理智、冷靜的思考，流露出一個(gè)現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望，它是中國(guó)女性關(guān)于愛(ài)情理想和人格理想的宣言。她摒棄金錢(qián)和權(quán)勢(shì)裝飾的虛假情愛(ài)，以及女性對(duì)男性的依附，追求的是獨(dú)立的人格和自我的價(jià)值，雖然全詩(shī)情調(diào)溫婉，但卻鋒芒潛藏、尖刺直指陳腐的愛(ài)情婚姻觀，令無(wú)數(shù)青年讀者傾倒。同學(xué)們，在不久的將來(lái)，我們也要選擇一份屬于自己的愛(ài)情，但我們一定要把握好愛(ài)情的舵，假使一種愛(ài)情不能使一個(gè)女性的人格更趨健全、完美，那么此種愛(ài)情并不是稱道、健康的。優(yōu)美的愛(ài)情要求我們不斷汲取養(yǎng)分，不斷強(qiáng)壯、完善自己的筋骨，找到靈魂的皈依一份幸福的愛(ài)情就會(huì)在不遠(yuǎn)處等著你。

有關(guān)《致橡樹(shù)》教案 篇5

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、品味詩(shī)的意境，把握詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)手法，背誦詩(shī)歌

　　2、培養(yǎng)獨(dú)立自尊的人格和健康高尚的審美情操

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　重點(diǎn)

　　體會(huì)詩(shī)歌物中含情、意味雋永的特色

　　難點(diǎn)

　　感悟詩(shī)人渴求、提倡的獨(dú)立平等、互相依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀

　　教學(xué)方法

　　誦讀感悟法

　　通過(guò)反復(fù)誦讀，感悟詩(shī)歌的情感意蘊(yùn)。

　　課時(shí)安排

　　一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程

　　一、導(dǎo)入

　　愛(ài)情是永恒不老的話題，“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥(niǎo)”的比翼雙飛，“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的心心相印，“春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干”的忠貞不渝，古往今來(lái)，多少文人墨客歌頌她的圣潔、美好，表達(dá)自己愛(ài)情觀。那么當(dāng)代詩(shī)人舒婷又是怎樣看待愛(ài)情的呢？讓我們傾向女詩(shī)人的心聲，傾向新時(shí)代愛(ài)情宣言——《致橡樹(shù)》。

　　二、初讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌的音樂(lè)美

　�。ㄒ唬┙處煼蹲x，學(xué)生聽(tīng)讀

　　要求：注意節(jié)奏和重音

　�。ǘ�）學(xué)生自由朗讀

　　要求：讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏。這首詩(shī)有極強(qiáng)的節(jié)奏感，長(zhǎng)短句錯(cuò)落有致，許多詩(shī)句兩兩對(duì)應(yīng)，朗讀時(shí)有跳躍感。感情基調(diào)理智、冷靜。

　　三、再讀詩(shī)歌，整體感知

　　1、第一層用了哪些意象來(lái)表情達(dá)意？抒發(fā)了怎樣的情感？

　　討論、明確：第一層意象有：凌霄花、小鳥(niǎo)、泉源、險(xiǎn)峰。這一組意象均表現(xiàn)為依附橡樹(shù)或無(wú)償?shù)馗冻鲎约旱奶攸c(diǎn)，表現(xiàn)出與橡樹(shù)的不平等關(guān)系。

　　2、橡樹(shù)和木棉樹(shù)有何含義？這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的愛(ài)情觀？

　　討論、明確：

　　以橡樹(shù)和木棉樹(shù)兩種高大壯美的喬木象征男性美和女性美，用它們比鄰而活，并肩站立的形象來(lái)象征男女之間理想愛(ài)情。詩(shī)人通過(guò)木棉樹(shù)的自白，表達(dá)了一種獨(dú)立平等、互依互助、堅(jiān)貞熱烈，既尊重對(duì)方，又珍視自身價(jià)值的新時(shí)代嶄新的愛(ài)情觀。（學(xué)生對(duì)這種愛(ài)情觀可能會(huì)有不同的看法，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系其他文學(xué)作品，闡釋自己的觀點(diǎn)，不要空洞評(píng)價(jià)）

　　3、詩(shī)歌前后兩層結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？

　　討論、明確：

　　結(jié)構(gòu)上先破后立。

　　第一層詩(shī)人從現(xiàn)代女性覺(jué)醒意識(shí)出發(fā)，借助詩(shī)歌的意象，表達(dá)了爭(zhēng)取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立自主的決心，這是對(duì)舊的愛(ài)情觀的“破”。第二層詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的要求和憧憬，表現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)情、婚姻關(guān)系的認(rèn)真思考，流露出一個(gè)現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望，這是對(duì)新時(shí)代的愛(ài)情觀的“立”。

　　4、你喜歡這首詩(shī)的哪些詩(shī)句？為什么？

　　這首詩(shī)有一種優(yōu)美典雅的冷靜美，可以多引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)。

　　5、背誦詩(shī)歌

　　四、拓展鏈接

　　比較分析李商隱《無(wú)題》、白居易《長(zhǎng)歌行》、《詩(shī)易

　　氓》和裴多菲《我愿是急流》對(duì)愛(ài)情的評(píng)說(shuō)

　　討論、明確：

　　李商隱《無(wú)題》（春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干）

　　忠貞不渝

　　白居易《長(zhǎng)歌行》（在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥(niǎo)）

　　比翼雙飛、相依相存

　　《詩(shī)易

　　氓》（士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也）

　　女性對(duì)難男性的依附

　　裴多菲《我愿是急流》

　　依靠與被依靠，慰藉與被慰藉的關(guān)系，男性作為時(shí)代的挑戰(zhàn)者，社會(huì)的主宰者，而女性是小魚(yú)、小鳥(niǎo)、常青藤，往往溫柔地依附男性，給愛(ài)人帶去精神的慰藉。

　　秦觀《鵲橋仙》（兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮）

　　山盟海誓，心心相印

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

　　致橡樹(shù)

　　——木棉的自白

　　橡 比鄰而居 木 凌霄花

　　比肩站立 花鳥(niǎo)

　　堅(jiān)貞熱烈 泉源

　　樹(shù) 獨(dú)立平等 棉 險(xiǎn)峰

　　鋼枝鐵干 紅碩花果

有關(guān)《致橡樹(shù)》教案 篇6

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解朦朧詩(shī)特點(diǎn)。

　　2、樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。

　　本單元是詩(shī)歌單元，一路走來(lái)，我們領(lǐng)略了偉人偉人的萬(wàn)丈豪情；體味了詩(shī)人艾青的赤子情懷；而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽(tīng)一位不平凡的女性發(fā)出的愛(ài)情宣言致橡樹(shù)。（板書(shū)：課題、作者）

　　設(shè)疑：

　　一位不平凡的女性怎么會(huì)對(duì)橡樹(shù)發(fā)表自己的愛(ài)情宣言呢？

　　1、師簡(jiǎn)介作者（結(jié)合課文注釋①）：

　　舒婷：中國(guó)當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表人物（板書(shū)）。

　　2、引出朦朧詩(shī)概念（板書(shū)：第一教學(xué)目標(biāo)），師生同看投影片：

　　朦朧詩(shī)產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩(shī)人有舒婷、北島、顧城等。

　　這位朦朧派代表詩(shī)人的愛(ài)情宣言到底是什么呢？

　　讓我們屏神靜聽(tīng)那來(lái)自心靈深處的真實(shí)表白

　　1、師朗誦全詩(shī)，配樂(lè)《海邊的阿狄麗娜》（或聽(tīng)錄音）。

　　2、請(qǐng)同學(xué)就所學(xué)知識(shí)淺談：什么是愛(ài)情？

　　3、師略論愛(ài)情（深情地）：

　　有人說(shuō)，愛(ài)情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說(shuō)，愛(ài)情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說(shuō)，愛(ài)情使人歡樂(lè)，愛(ài)情令人痛苦，愛(ài)情給人力量，愛(ài)情讓人迷惘。

　　是啊，因?yàn)閻?ài)情，卓文君奔向了司馬相如；

　　因?yàn)閻?ài)情，孟姜女哭倒了萬(wàn)里長(zhǎng)城；

　　因?yàn)閻?ài)情，林黛玉含恨焚詩(shī)稿；

　　因?yàn)閻?ài)情，祝英臺(tái)忍悲赴黃泉。

　　簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；愛(ài)情因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問(wèn)道《愛(ài)情啊，你姓什么》？！

　　是啊，愛(ài)情啊，你到底姓什么？

　　讓我們先聽(tīng)聽(tīng)美麗的木棉樹(shù)的回答吧！

　�。ò鍟�(shū)：木棉的自白）

　　1、她說(shuō)：愛(ài)不應(yīng)該是這樣的。

　�、耪�(qǐng)一女同學(xué)朗讀此片斷。

　�、普�(qǐng)同學(xué)討論歸結(jié)：作者否定了哪幾種愛(ài)情觀？為什么？

　�、菐煼治觥⒚鞔_：

　　a首先，攀援的凌霄花。

　　為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛(ài)情？這是一種極力攀附（板書(shū)）的愛(ài)情。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，課文中有三個(gè)字，一起讀出來(lái)絕不像！其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大？絕！

　　b其次，對(duì)于癡情的鳥(niǎo)兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒，木棉樹(shù)又抱有什么樣的態(tài)度呢？

　　課文中也有三個(gè)字，齊讀絕不學(xué)！

　　因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)我是我自己的，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>

　　所以，這是一種只知依附（板書(shū)）的愛(ài)情。

　　c接下來(lái)，詩(shī)人又分別列舉了泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，那么本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢？同學(xué)齊聲回答也不止；不，這些都還不夠！

　　雖然不象前兩種全盤(pán)否定，但也表示了自己的遺憾。

　　因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦?shù)的蓬勃生長(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。

　　所以，這是一種一味奉獻(xiàn)（板書(shū)）的愛(ài)情。

　　d小結(jié)：以上種種都是世俗的愛(ài)情（板書(shū)），作者是持否定、批駁（板書(shū)）的態(tài)度的。在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。

　　那么，作者向往的真正的愛(ài)情（板書(shū)）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢？

　　2、她說(shuō)：愛(ài)應(yīng)該是這樣的。

　�、湃�班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。

　�、七@一部分，詩(shī)人從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)的？（同學(xué)討論、回答）

　�、菐煼治�、明確：

　　a首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)的基礎(chǔ)。

　　我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。這兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的'尊嚴(yán)為前提,才可以論及愛(ài)情，也即強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)應(yīng)是獨(dú)立、平等（板書(shū)）。

　　b根，緊握在地下，

　　葉，相觸在云里。

　　每一陣風(fēng)過(guò)，

　　我們都互相致意，

　　但沒(méi)有人，

　　聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。

　　這幾句強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛(ài)、心心相印、息息相通、相互依存的（板書(shū)）。

　　c作為愛(ài)的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？

　　男生齊讀片斷：你有你的銅枝鐵干。

　　像刀、像劍、也像戟。

　　作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。

　　d那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？

　　女生齊讀片斷：

　　我有我紅碩的花朵，

　　像沉重的嘆息，

　　又像英勇的火炬。

　　作者認(rèn)為女性應(yīng)有紅碩的花朵，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。

　　有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。

　　后面兩句：像沉重的嘆息，又像英勇的火炬，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來(lái)中國(guó)女性及其遭遇加深體會(huì)。

　　（師分析）中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)人的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì)，而且她們自己還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無(wú)疑加濃了她們自身的悲劇色彩。

　　女詩(shī)人作為新時(shí)代覺(jué)醒了的女性，她為此感到難過(guò)、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺(jué)醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。

　　而英勇的火炬則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛(ài)的態(tài)度，能給別人帶來(lái)力量、光明和溫暖。所有這些加起來(lái)，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

　　e那么，真正的愛(ài)情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？

　　男女生分讀片斷：我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；（男）

　　我們共享霧靄、流嵐、虹霓。（女）

　　仿佛永遠(yuǎn)分離，（男）

　　卻又終身相依。（女）

　　不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，作者認(rèn)為真正相愛(ài)的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共；當(dāng)然，雨過(guò)天晴，彩虹環(huán)繞，相愛(ài)的人兒最終必定會(huì)共同享受美好的人生、幸福的生活的。

　　同時(shí)，愛(ài)也是一種默契，一種真誠(chéng)（板書(shū)）。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地，也會(huì)心有靈犀的。有個(gè)成語(yǔ)叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠(yuǎn)相通的！

　　f最后，詩(shī)人大聲表白，這才是偉大的愛(ài)情！

　　男女生齊讀：

　　這才是偉大的愛(ài)情，

　　堅(jiān)貞就在這里：

　　愛(ài)，

　　不僅愛(ài)你偉岸的身軀，

　　也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。

　　3、總結(jié)全文：

　�、旁�(shī)人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩(shī)的開(kāi)頭首先否定了種種世俗的愛(ài)情觀；接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛(ài)情。這兩種愛(ài)情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。

　　在舒婷看來(lái)，尤其是作為女性詩(shī)人看來(lái)，她有沒(méi)有真正的獨(dú)立平等意識(shí)、是不是十分珍視自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。

　　關(guān)于這一點(diǎn),早在十九世紀(jì)二十年代的英國(guó),一位著名的女作家夏洛蒂·勃朗特就在小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》中向我們點(diǎn)明了。

　�、撇シ拧逗�(jiǎn)·愛(ài)》錄像片斷：

　　女主人公簡(jiǎn)愛(ài)深深愛(ài)著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛(ài)情遭到社會(huì)不平等的對(duì)待時(shí)，她毅然選擇了放棄愛(ài)情，她要為自己爭(zhēng)取平等、獨(dú)立的權(quán)利。為了維護(hù)自身的人格和尊嚴(yán)，她發(fā)出了自己的愛(ài)情宣言：

　　我的靈魂跟你的一樣；

　　我的心也跟你的完全一樣；

　　我們的精神是同等的。

　　這宣言，無(wú)疑是女性要求獨(dú)立、平等的人格宣言；簡(jiǎn)和詩(shī)人一樣，都強(qiáng)調(diào)了精神的平等、人格的獨(dú)立，即使愛(ài)情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。

　　由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩(shī)：

　　（同學(xué)齊背）生命誠(chéng)寶貴，

　　愛(ài)情價(jià)更高。

　　若為自由故，

　　二者皆可拋。

　　聯(lián)系自己，談?wù)劯邢耄?/strong>

　　1、請(qǐng)同學(xué)談?wù)勍ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)本文，對(duì)愛(ài)情又有什么新的認(rèn)識(shí)？

　　2、師最后總結(jié)。

　　是啊，愛(ài)人是美妙的，被人愛(ài)更是幸福的，中學(xué)生就不乏早戀的現(xiàn)象；但是愛(ài)又是苦澀的、艱難的。過(guò)早涉獵這個(gè)禁區(qū)，只會(huì)品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。

　　倘若一個(gè)人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟(jì)還未獨(dú)立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛(ài)情靠攏。

　　我們中學(xué)生必須認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在首先應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)會(huì)如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹(shù)；只有這樣，他才會(huì)有沉穩(wěn)堅(jiān)定的步伐，有自信坦誠(chéng)的目光；他才會(huì)去熱愛(ài)生活，擁有生活；在將來(lái)，他才會(huì)真正懂得什么是愛(ài)情，什么是真正的愛(ài)情�。ò鍟�(shū)教學(xué)目標(biāo)二：樹(shù)立正確的愛(ài)情觀）。

　　同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，除了愛(ài)情，還有很多值得我們畢生去追求的愛(ài)：父母之愛(ài)、兄妹之愛(ài)、朋友之愛(ài)、師長(zhǎng)之愛(ài)；

　　對(duì)理想、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、甚至對(duì)未來(lái)的愛(ài)；

　　為了國(guó)家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個(gè)人之愛(ài)，他們無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)樗麄兪菫榱俗非蟾�加高尚的�?ài)：裴多斐的詩(shī)、林覺(jué)民的《與妻書(shū)》......

　　當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會(huì)在愛(ài)的空氣中幸福地呼吸；我們沐浴愛(ài)的陽(yáng)光、吸收愛(ài)的雨露，最終必將成長(zhǎng)成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹(shù)！

　　全班再次齊讀全詩(shī)

　　布置作業(yè)：

　　背誦全詩(shī)

有關(guān)《致橡樹(shù)》教案 篇7

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)：1、反復(fù)誦讀詩(shī)歌，體味詩(shī)歌情感基調(diào);2、背誦詩(shī)歌。

　　能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌內(nèi)容，通過(guò)誦讀領(lǐng)悟詩(shī)歌情感。

　　情意目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自尊的人格和高尚的審美情操，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：美讀詩(shī)歌，抓住詩(shī)歌意象，把握詩(shī)歌內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌情感;

　　難點(diǎn)：感悟詩(shī)人渴求、提倡的獨(dú)立平等、相互依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入：(播放蘇芮演唱的《牽手》)

　　大家一定被這首歌感動(dòng)了，是啊，牽了你的手，今生就要一起走。從這首歌中我們聽(tīng)到了“執(zhí)子之手，與子偕老”的那份堅(jiān)貞執(zhí)著的愛(ài)情。愛(ài)情也是文學(xué)作品中一個(gè)永恒的話題，古往今來(lái)，多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好，表達(dá)自己的愛(ài)情觀。從“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的愛(ài)情，從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的愛(ài)情，今天我們一起來(lái)聆聽(tīng)一位新時(shí)代女性當(dāng)代朦朧派女詩(shī)人舒婷的愛(ài)情宣言《致橡樹(shù)》。

　　二、引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌情感基調(diào)。

　　師：欣賞詩(shī)歌要在詩(shī)人設(shè)置的意境中品味把握意象，而品味離不開(kāi)朗讀，有沒(méi)有哪位同學(xué)愿意給我們展示一下你對(duì)這首詩(shī)歌的個(gè)性誦讀?(配樂(lè))

　　師：我們的同學(xué)真棒，不僅聲情并茂，而且能從他們的朗讀中聽(tīng)出詩(shī)歌中透露出來(lái)的那份理性的光輝，現(xiàn)在給大家播放一段老師從網(wǎng)上下載的配樂(lè)朗誦，請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)欣賞，并跟著一起朗誦。

　　剛才在凝神聆聽(tīng)的過(guò)程中你有什么感受，有沒(méi)有什么話想給大家說(shuō)?

　　(播放多媒體配樂(lè)朗誦)

　　三、師生共同賞讀、研習(xí)詩(shī)歌，學(xué)生結(jié)合提問(wèn)朗讀思考鑒賞。

　　師：這首詩(shī)歌的標(biāo)題叫做《致橡樹(shù)》，那么我們首先要明確“我如果愛(ài)你”中“我”“你”應(yīng)該指什么呢?

　　生：木棉和橡樹(shù)

　　師：對(duì)，整首詩(shī)歌就是木棉對(duì)橡樹(shù)的愛(ài)的傾訴(板書(shū))。如果整首詩(shī)歌可以分為兩個(gè)部分，同學(xué)們認(rèn)為從哪里分開(kāi)最合適?

　　生：這些都還不夠。

　　師：對(duì)，那么我們看第一節(jié)出現(xiàn)的最多的詞是什么? 對(duì)了，“不”，那就說(shuō)明詩(shī)人對(duì)這些愛(ài)情形式采取的是一種否定或不認(rèn)同的態(tài)度。現(xiàn)在請(qǐng)根據(jù)下列問(wèn)題進(jìn)行思考、討論：

　　(多媒體出示思考問(wèn)題：)

　　文學(xué)靠形象說(shuō)話，詩(shī)歌里的形象又叫意象。第一節(jié)中詩(shī)人用了哪些意象?這些意象有何特點(diǎn)?詩(shī)人對(duì)此持什么態(tài)度?代表了哪些類型的愛(ài)情觀念?

　　師分析、明確：

　　a 、首先，攀援的凌霄花。

　　為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完

　　全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛(ài)情?這是一種“極力攀附”(板書(shū))的愛(ài)情。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，課文中有三個(gè)字，一起讀出來(lái)絕不像!其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大?絕!

　　b 、其次，對(duì)于癡情的鳥(niǎo)兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒，木棉樹(shù)又抱有什么樣的態(tài)度呢?

　　課文中也有三個(gè)字，齊讀絕不學(xué)!

　　因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>

　　所以，這是一種“只知依附”(板書(shū))的愛(ài)情。

　　c 、接下來(lái)，詩(shī)人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，那么本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢?同學(xué)齊聲回答“也不止;不，這些都還不夠!”

　　雖然不象前兩種全盤(pán)否定，但也表示了自己的遺憾。

　　因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦?shù)的蓬勃生長(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，甚至不惜犧牲自己卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。

　　所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”(板書(shū))的愛(ài)情。

　　d 、小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛(ài)情”(板書(shū))，作者是持否定、批駁(板書(shū))的態(tài)度的。在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。

　　師：要讀出激昂強(qiáng)烈的情感，我們應(yīng)該注意哪些詞語(yǔ)的重讀?對(duì)，是“絕不像”、“絕不學(xué)”等修飾限制性詞語(yǔ)，現(xiàn)在請(qǐng)大家一起來(lái)感受詩(shī)人對(duì)三種世俗愛(ài)情的激昂強(qiáng)烈的否定和批判之情吧!

　　生齊讀詩(shī)歌第一節(jié)

　　那么，作者向往的真正的愛(ài)情(板書(shū))是什么樣呢?木棉是如何回答的呢

　　四、精讀第二層

　　后一部分作者傾訴了自己向往的愛(ài)情觀。是怎樣的呢?(同學(xué)討論、回答)

　　1、首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)的基礎(chǔ)。

　　“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起�！边@兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛(ài)情”， 也即強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”。

　　2、“根，緊握在地下 /葉，相觸在云里/每一陣風(fēng)過(guò) /我們都互相致意，/但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)�！� 這幾句強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛(ài)、心心相印、息息相通、相互依存的。

　　3、作為愛(ài)的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?

　　齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍、也像戟�！�

　　作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是---偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。

　　4、 那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?

　　生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵 /像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬�！�

　　作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。 有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。

　　后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來(lái)中國(guó)女性及其遭遇加深體會(huì)。

　　分析：中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì)，而且她們自己還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無(wú)疑加濃了她們自身的悲劇色彩。女詩(shī)人作為新時(shí)代覺(jué)醒了的女性，她為此感到難過(guò)、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛(ài)的態(tài)度，能給別人帶來(lái)力量、光明和溫暖。所有這些加起來(lái)，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

　　5、那么，真正的愛(ài)情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?

　　生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依�！�

　　“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛(ài)的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共;當(dāng)然，雨過(guò)天晴，彩虹環(huán)繞，相愛(ài)的人兒最終必定會(huì)共同享受美好的人生、幸福的生活的。

　　同時(shí)，愛(ài)也是一種默契，一種真誠(chéng)(板書(shū))。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地，也會(huì)心有靈犀的。有個(gè)成語(yǔ)叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合!他們的心是永遠(yuǎn)相通的

　　6、 最后，詩(shī)人大聲表白，這才是偉大的愛(ài)情!

　　生齊讀：“這才是偉大的愛(ài)情/堅(jiān)貞就在這里：/愛(ài)--- /不僅愛(ài)你偉岸的身軀，/也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地�！�

　　—當(dāng)把“土地”與外在身軀相比，我們可見(jiàn)到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見(jiàn)，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。

　　——不僅愛(ài)你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛(ài)你今生堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動(dòng)人的美麗。

　　在詩(shī)人眼中，這樣的愛(ài)情才是偉大的愛(ài)情。這就是詩(shī)人的愛(ài)情宣言，人格的獨(dú)立平等是愛(ài)情的前提，整首詩(shī)的核心�！拔冶仨毷悄憬�旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。”這是詩(shī)眼，前面的否定為詩(shī)眼的確立打下基礎(chǔ)，后面則是對(duì)它的具體闡發(fā)。

　　——當(dāng)把“土地”與外在身軀相比，我們可見(jiàn)到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見(jiàn)，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。

　　——不僅愛(ài)你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛(ài)你今生堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動(dòng)人的美麗。

有關(guān)《致橡樹(shù)》教案 篇8

　　教案中對(duì)每個(gè)課題或每個(gè)課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)步驟的安排，教學(xué)方法的選擇，板書(shū)設(shè)計(jì)，教具或現(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用，各個(gè)教學(xué)步驟教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)間分配等等，都要經(jīng)過(guò)周密考慮，精心設(shè)計(jì)而確定下來(lái)，體現(xiàn)著很強(qiáng)的計(jì)劃性。下面是小編為大家收集整理的關(guān)于致橡樹(shù)教案，歡迎大家參考。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)目標(biāo)：1、反復(fù)誦讀詩(shī)歌，體味詩(shī)歌情感基調(diào);2、背誦詩(shī)歌。

　　能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌內(nèi)容，通過(guò)誦讀領(lǐng)悟詩(shī)歌情感。

　　情意目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自尊的人格和高尚的審美情操，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：美讀詩(shī)歌，抓住詩(shī)歌意象，把握詩(shī)歌內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌情感;

　　難點(diǎn)：感悟詩(shī)人渴求、提倡的獨(dú)立平等、相互依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀。

　　教學(xué)方法：美讀、美感、美思

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入：(播放蘇芮演唱的《牽手》)

　　大家一定被這首歌感動(dòng)了，是啊，牽了你的手，今生就要一起走。從這首歌中我們聽(tīng)到了“執(zhí)子之手，與子偕老”的那份堅(jiān)貞執(zhí)著的愛(ài)情。愛(ài)情也是文學(xué)作品中一個(gè)永恒的話題，古往今來(lái)，多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好，表達(dá)自己的愛(ài)情觀。從“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的愛(ài)情，從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的愛(ài)情，今天我們一起來(lái)聆聽(tīng)一位新時(shí)代女性當(dāng)代朦朧派女詩(shī)人舒婷的愛(ài)情宣言《致橡樹(shù)》。

　　二、引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌情感基調(diào)。

　　師：欣賞詩(shī)歌要在詩(shī)人設(shè)置的意境中品味把握意象，而品味離不開(kāi)朗讀，有沒(méi)有哪位同學(xué)愿意給我們展示一下你對(duì)這首詩(shī)歌的個(gè)性誦讀?(配樂(lè))

　　師：我們的同學(xué)真棒，不僅聲情并茂，而且能從他們的朗讀中聽(tīng)出詩(shī)歌中透露出來(lái)的那份理性的光輝，現(xiàn)在給大家播放一段老師從網(wǎng)上下載的配樂(lè)朗誦，請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)欣賞，并跟著一起朗誦。

　　剛才在凝神聆聽(tīng)的過(guò)程中你有什么感受，有沒(méi)有什么話想給大家說(shuō)?

　　(播放多媒體配樂(lè)朗誦)

　　三、師生共同賞讀、研習(xí)詩(shī)歌，學(xué)生結(jié)合提問(wèn)朗讀思考鑒賞。

　　師：這首詩(shī)歌的標(biāo)題叫做《致橡樹(shù)》，那么我們首先要明確“我如果愛(ài)你”中“我”“你”應(yīng)該指什么呢?

　　生：木棉和橡樹(shù)

　　師：對(duì)，整首詩(shī)歌就是木棉對(duì)橡樹(shù)的愛(ài)的傾訴(板書(shū))。如果整首詩(shī)歌可以分為兩個(gè)部分，同學(xué)們認(rèn)為從哪里分開(kāi)最合適?

　　生：這些都還不夠。

　　師：對(duì)，那么我們看第一節(jié)出現(xiàn)的最多的詞是什么? 對(duì)了，“不”，那就說(shuō)明詩(shī)人對(duì)這些愛(ài)情形式采取的是一種否定或不認(rèn)同的態(tài)度�，F(xiàn)在請(qǐng)根據(jù)下列問(wèn)題進(jìn)行思考、討論：

　　(多媒體出示思考問(wèn)題：)

　　文學(xué)靠形象說(shuō)話，詩(shī)歌里的形象又叫意象。第一節(jié)中詩(shī)人用了哪些意象?這些意象有何特點(diǎn)?詩(shī)人對(duì)此持什么態(tài)度?代表了哪些類型的愛(ài)情觀念?

　　師分析、明確：

　　a 、首先，攀援的凌霄花。

　　為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完

　　全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛(ài)情?這是一種“極力攀附”(板書(shū))的愛(ài)情。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，課文中有三個(gè)字，一起讀出來(lái)絕不像!其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大?絕!

　　b 、其次，對(duì)于癡情的鳥(niǎo)兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒，木棉樹(shù)又抱有什么樣的態(tài)度呢?

　　課文中也有三個(gè)字，齊讀絕不學(xué)!

　　因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>

　　所以，這是一種“只知依附”(板書(shū))的愛(ài)情。

　　c 、接下來(lái)，詩(shī)人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，那么本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢?同學(xué)齊聲回答“也不止;不，這些都還不夠!”

　　雖然不象前兩種全盤(pán)否定，但也表示了自己的遺憾。

　　因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦?shù)的蓬勃生長(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，甚至不惜犧牲自己卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。

　　所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”(板書(shū))的愛(ài)情。

　　d 、小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛(ài)情”(板書(shū))，作者是持否定、批駁(板書(shū))的態(tài)度的。在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。

　　師：要讀出激昂強(qiáng)烈的情感，我們應(yīng)該注意哪些詞語(yǔ)的重讀?對(duì)，是“絕不像”、“絕不學(xué)”等修飾限制性詞語(yǔ)，現(xiàn)在請(qǐng)大家一起來(lái)感受詩(shī)人對(duì)三種世俗愛(ài)情的激昂強(qiáng)烈的否定和批判之情吧!

　　生齊讀詩(shī)歌第一節(jié)

　　那么，作者向往的真正的愛(ài)情(板書(shū))是什么樣呢?木棉是如何回答的呢

　　四、精讀第二層

　　后一部分作者傾訴了自己向往的愛(ài)情觀。是怎樣的呢?(同學(xué)討論、回答)

　　1、首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)的基礎(chǔ)。

　　“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨(dú)

　　立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛(ài)情”， 也即強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、

　　平等”。

　　2、“根，緊握在地下 /葉，相觸在云里/每一陣風(fēng)過(guò) /我們都互相致意，/但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。” 這幾句強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛(ài)、心心相印、息息相通、相互依存的。

　　3、作為愛(ài)的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?

　　齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍、也像戟。”

　　作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是---偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。

　　4、 那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?

　　生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵 /像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬。”

　　作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春

　　秀美的，充滿生機(jī)的。 有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。

　　后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來(lái)中國(guó)女性及其遭遇加深體會(huì)。

　　分析：中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì)，而且她們自己還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無(wú)疑加濃了她們自身的悲劇色彩。女詩(shī)人作為新時(shí)代覺(jué)醒了的女性，她為此感到難過(guò)、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛(ài)的態(tài)度，能給別人帶來(lái)力量、光明和溫暖。所有這些加起來(lái)，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

　　5、那么，真正的愛(ài)情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?

　　生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;

　　我們共享霧靄、流嵐、虹霓。

　　仿佛永遠(yuǎn)分離，

　　卻又終身相依。”

　　“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛(ài)的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共;當(dāng)然，雨過(guò)天晴，彩虹環(huán)繞，相愛(ài)的人兒最終必定會(huì)共同享受美好的人生、幸福的生活的。

　　同時(shí)，愛(ài)也是一種默契，一種真誠(chéng)(板書(shū))。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地，也會(huì)心有靈犀的。有個(gè)成語(yǔ)叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合!他們的心是永遠(yuǎn)相通的

　　6、 最后，詩(shī)人大聲表白，這才是偉大的愛(ài)情!

　　生齊讀：“這才是偉大的愛(ài)情/堅(jiān)貞就在這里：/愛(ài)--- /不僅愛(ài)你偉岸的身軀，/也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。”

　　—當(dāng)把“土地”與外在身軀相比，我們可見(jiàn)到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見(jiàn)，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。

　　——不僅愛(ài)你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛(ài)你今生堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動(dòng)人的美麗。

　　在詩(shī)人眼中，這樣的愛(ài)情才是偉大的愛(ài)情。這就是詩(shī)人的愛(ài)情宣言，人格的獨(dú)立平等是愛(ài)情的前提，整首詩(shī)的核心。“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。”這是詩(shī)眼，前面的否定為詩(shī)眼的確立打下基礎(chǔ)，后面則是對(duì)它的具體闡發(fā)。

　　——當(dāng)把“土地”與外在身軀相比，我們可見(jiàn)到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見(jiàn)，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。

　　——不僅愛(ài)你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛(ài)你今生堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動(dòng)人的美麗。

　　五、小結(jié)

　　學(xué)習(xí)詩(shī)歌要反復(fù)誦讀，要通過(guò)思想內(nèi)涵和表現(xiàn)手法等方面去感受、品味、鑒賞詩(shī)歌的美。要走進(jìn)詩(shī)人的心靈，觸摸詩(shī)人的情感脈搏，與她對(duì)話。女詩(shī)人舒婷在《致橡樹(shù)》提出了自己所向往的真正的愛(ài)情，鏗鏘有力的發(fā)出了中國(guó)女性獨(dú)立的宣言。具有現(xiàn)代意識(shí)的思想和優(yōu)美形象的語(yǔ)言相結(jié)合，使這首詩(shī)具有了極大的震撼力和感染力。在這首詩(shī)，舒婷既表達(dá)了她對(duì)愛(ài)情的追求，也表達(dá)了對(duì)平等獨(dú)立的人格的追求，她在追求比生命還要寶貴的愛(ài)情之中，尚且不能喪失人格，人格是什么?就是裴多菲所說(shuō)的人的“自由”，因此，我希望大家做一個(gè)有獨(dú)立人格的，不媚俗、不攀附、有脊梁的_---------站著的人。

　　英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特的小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》，女主人公簡(jiǎn)愛(ài)深深愛(ài)著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛(ài)情遭到社會(huì)不平等的對(duì)待時(shí)，她毅然選擇了“放棄愛(ài)情”，她要為自己爭(zhēng)取平等，獨(dú)立的權(quán)利。請(qǐng)讀讀她發(fā)愛(ài)情宣言：

　　(屏幕) 我的靈魂跟你的一樣，

　　我的心也跟你的完全一樣，

　　我們的精神是同等的。

　　這宣言是無(wú)疑是女性要求精神平等，人格獨(dú)立的宣言，即使愛(ài)情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。

　　讓我們來(lái)再次朗讀詩(shī)人的愛(ài)情宣言。

　　教師寄語(yǔ)：

　　面對(duì)你心儀的那一棵橡樹(shù)或木棉，你應(yīng)思考，這棵樹(shù)是否已長(zhǎng)成了大樹(shù)，是否已擁有了銅枝鐵干或紅碩的花朵，是否已有足夠的力量分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，是否已深深扎根于足下的土地?我希望大家努力完善自己，使自己茁壯成長(zhǎng)為一棵參天大樹(shù)，讓自己的愛(ài)情之果充滿生命的甘甜。在這里，老師也有一首詩(shī)送給大家：

　　十七歲的愛(ài)情

　　是一抹迷朦的晨霧

　　不要碰，讓它悄悄地飄著

　　是一泓清亮的山泉

　　不要喝，讓它輕輕地唱著

　　是一朵羞澀的小花

　　不要采，讓它靜靜地開(kāi)著

　　是一枚枝頭的青果

　　不要摘，讓它澀澀地掛著

　　十七歲的枝條依然稚弱

　　扛不起深沉的思索

　　我們是等待成熟的果園

　　讓我們依然保持沉默

　　渡過(guò)歲月臥成的河流

　　看我們的生命之樹(shù)

　　根根枝椏

　　將墜滿甜蜜的碩果

　　六、板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　致橡樹(shù)

　　舒婷

　　凌霄花 —— 實(shí)用愛(ài)情

　　癡情鳥(niǎo) —— 愛(ài)情至上 —— 依賴攀附，失去自我我

　　泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨 —— 奉獻(xiàn)者

　　橡樹(shù) —— 銅枝鐵干，刀、劍、戟 (陽(yáng)剛之氣) — 平等獨(dú)立

　　木棉 —— 紅碩的花朵，嘆息、火炬(陰柔之美)— 同甘共苦

有關(guān)《致橡樹(shù)》教案 篇9

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)目標(biāo)：

　　1、初步了解當(dāng)代詩(shī)歌發(fā)展的狀況和作者的創(chuàng)作情況。

　　2、把握詩(shī)歌的內(nèi)容和藝術(shù)特色。

　　能力目標(biāo)：

　　繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生解讀詩(shī)歌意象的能力。

　　德育目標(biāo)：

　　培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、理解詩(shī)歌中鮮明而又各具特色的意象。

　　2、理解詩(shī)歌中蘊(yùn)含的豐富而又深刻的哲理。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、體會(huì)詩(shī)歌情景交融，意味雋永，質(zhì)樸曉暢的特色。

　　2、準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的情感和主題。

　　教學(xué)方法：

　　1、誦讀感悟法

　　2、探究式閱讀法

　　教具準(zhǔn)備：

　　錄音機(jī)、朗讀帶

　　教學(xué)課時(shí)：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)步驟：

　　愛(ài)情是一個(gè)永恒的話題，古人有“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥(niǎo)”，“兩情若是久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的詩(shī)句，作為當(dāng)代詩(shī)人，舒婷又是怎樣看待愛(ài)情的呢？讓我們一起學(xué)習(xí)《致橡樹(shù)》吧。

　　二、作者：

　　舒婷，原名龔佩瑜。1952年出生于福建泉州，當(dāng)代女詩(shī)人。是上世紀(jì)七十年代朦朧派的代表人物，主要作品有《又桅船》，《舒婷顧城抒情詩(shī)選》。

　　朦朧詩(shī)：

　　涌現(xiàn)于上世紀(jì)80年代左右，其特點(diǎn)是：內(nèi)涵上意蘊(yùn)濃厚，不求顯露；藝上意象迭加，撲逆迷離。表達(dá)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的反思，對(duì)社會(huì)生活的審慎思索和批判。

　　三、朗讀：

　　1、首先放錄音帶，學(xué)生跟著朗讀一遍課文。

　　2、學(xué)生再自由朗讀一遍課文。

　　3、最后再齊讀一遍課文。

　　板書(shū)：癡（chi）情慰藉jie霹靂霧靄ai流嵐lan虹霓ni

　　四、理解：

　　方式：1、首先，在和學(xué)生一起誦讀的過(guò)程中啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生分析一遍課文。

　　2、其次，提出問(wèn)題，讓學(xué)生更進(jìn)一步理解作品的思想內(nèi)容。

　　問(wèn)：這首詩(shī)可分哪幾部分，各是什么意思？

　　答：第一層：詩(shī)人宣告自己不愿為男性的附庸，對(duì)世俗愛(ài)情觀的揚(yáng)棄。

　　第二層：表達(dá)詩(shī)人新型的現(xiàn)代愛(ài)情觀價(jià)值。

　　五、鑒賞：

　　方式：先給時(shí)間讓學(xué)生分小組討論，分組發(fā)言，再一起討論總結(jié)。

　　1、象征手法

　　橡樹(shù)——男性

　　木棉——女性

　　《致橡樹(shù)》熱情而坦城地歌唱了詩(shī)人的人格理想，比肩而立，各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對(duì)的橡樹(shù)和木棉，可以說(shuō)是我國(guó)愛(ài)情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。

　　2、先破后立

　　先否定傳統(tǒng)的愛(ài)情觀念，再表明自已的現(xiàn)代愛(ài)情觀。表現(xiàn)了人性的解放和女性的解放。本詩(shī)寫(xiě)于一九七七年文革之后。

　　3、比喻的修辭手法

　　詩(shī)人還設(shè)立了一系列的象征意象來(lái)表達(dá)她的愛(ài)情觀，比如：凌霄花、癡情的鳥(niǎo)兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨等，這些都象征了世俗的愛(ài)情觀。

　　4、對(duì)偶，反復(fù)，對(duì)比的修辭手法。

　　本詩(shī)繼承中國(guó)古典詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大量運(yùn)用整齊勻稱的語(yǔ)言對(duì)應(yīng)形式，富有節(jié)奏感和音韻美，讀起來(lái)上口，聽(tīng)起來(lái)悅耳。

　　對(duì)偶：根，緊握在地下

　　葉，相觸在去里

　　對(duì)比：不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，要做紅碩的花朵。

　　5、句式長(zhǎng)短相宜，錯(cuò)落有致。

　　詩(shī)人豐富的情感�！吨孪饦�(shù)》的語(yǔ)言生動(dòng)形象，蘊(yùn)涵了詩(shī)人豐富的情感。例如第一詩(shī)節(jié)句式由長(zhǎng)變短，語(yǔ)氣由平緩變得急促，詩(shī)人的情感體驗(yàn)越來(lái)越強(qiáng)烈。

　　6、押韻：

　　這首詩(shī)通篇押i韻，增加了詩(shī)歌的音韻美，更富于藝術(shù)表現(xiàn)力。

　　六、主題：

　　方式：先讓學(xué)生考慮一下再做總結(jié)。

　　詩(shī)人通過(guò)一系列意象的描寫(xiě)，表現(xiàn)了平等獨(dú)立而又相互依存，親密無(wú)間的現(xiàn)代愛(ài)情觀。

　　七、作業(yè)：

　　1、完成有關(guān)練習(xí)題。

　　2、誦讀。

有關(guān)《致橡樹(shù)》教案 篇10

　　愛(ài)情是人生中一個(gè)永恒的話題，也是從古至今許多文人墨客盡情歌頌的事物，“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為理枝”、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又豈在朝朝暮暮”便是古人留下的表達(dá)愛(ài)情的千古絕唱。雖然愛(ài)情這一主題亙古不變的，但隨著時(shí)代的進(jìn)步人們的愛(ài)情觀是不斷發(fā)展的，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)我國(guó)當(dāng)代著名女詩(shī)人舒婷的代表作《致橡樹(shù)》，看看她在這里表達(dá)的是怎樣的愛(ài)情觀。(板書(shū)課題、作者)

　　二、教師簡(jiǎn)介作者：

　　舒婷：原名龔佩瑜，中國(guó)當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表人物。主要作品有：《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》，散文集《煙》，她的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》獲一九七九至一九八○年全國(guó)優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)，她的詩(shī)被譯成多國(guó)文字，是新時(shí)期以來(lái)最受青年歡迎的詩(shī)人，她與同時(shí)代的北島、顧城都是朦朧詩(shī)派的代表。《致橡樹(shù)》是朦朧詩(shī)派的代表作之一,是詩(shī)人用一種內(nèi)心獨(dú)白方式表達(dá)新型愛(ài)情觀的詩(shī)歌。

　　三、教師解題：

　　致：向?qū)Ψ奖硎径Y節(jié)或情意，有傾訴、表白之意。

　　四、讓我們靜聽(tīng)來(lái)自詩(shī)人心靈深處的真實(shí)表白吧。

　　1、師范讀。(要求：學(xué)生注意體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和重點(diǎn)字詞的讀音及詩(shī)的寫(xiě)法)

　　2、指名讀。(教師作誦讀評(píng)價(jià)、指導(dǎo))

　　3、齊讀。(教師板書(shū)重點(diǎn)字詞)

　　五、教師提問(wèn)：此詩(shī)中出現(xiàn)了三個(gè)人稱代詞，請(qǐng)同學(xué)們找出來(lái)并指出各指代什么?

　　生齊答：“我”指木棉，“你”指橡樹(shù)，”我們”指木棉和橡樹(shù)在一起。

　　六、分析詩(shī)歌：

　　1、師問(wèn)：此詩(shī)闡述的是一種新型的愛(ài)情觀，詩(shī)歌從什么地方開(kāi)始闡述的?

　　生答：不這些都還不夠。

　　2、師問(wèn)：“不”，是個(gè)否定詞，它否定什么?

　　明確：否定舊的、傳統(tǒng)的愛(ài)情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛(ài)情觀。

　　3、解讀第一層：

　　(1)集體朗讀第一層。

　　(2)師問(wèn)：詩(shī)人在這一層中運(yùn)用了哪些意象來(lái)否定傳統(tǒng)的愛(ài)情觀?請(qǐng)同學(xué)們?cè)跁?shū)上劃出。

　　明確：凌霄花、鳥(niǎo)兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。

　�、倥试�的凌霄花

　　它是一種藤本植物，沒(méi)有直立的莖，但它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置身的人格尊嚴(yán)不顧，借橡樹(shù)來(lái)證明自己價(jià)值的存在，這是一種什么樣的愛(ài)情?是一種“極力攀附”(板書(shū))的愛(ài)，夫貴妻榮。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決給以否定，文中有三個(gè)字，一起讀出來(lái)，“絕不像”，其中哪個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大?“絕”!

有關(guān)《致橡樹(shù)》教案 篇11

　　教學(xué)目的：

　　1、讓學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀

　　2、了解朦朧詩(shī)的特點(diǎn)

　　3、掌握《致像樹(shù)》的象征手法

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、理解詩(shī)的主題

　　2、理解詩(shī)人的愛(ài)情觀

　　3、理解詩(shī)中意象的象征意義

　　教學(xué)課時(shí)：

　　1個(gè)課時(shí)

　　教學(xué)方法：

　　點(diǎn)撥法、討論分析法

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)語(yǔ)(課前播放鋼琴曲《梁�！罚�上課后停止)

　　同學(xué)們，剛才一曲《粱�！纷囗懥藧�(ài)的永恒，翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，我們可以看到多少熱血的青年男女為了追求真正的愛(ài)情，為之而歌，為之而舞，為之獻(xiàn)出自己寶貴的生命。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首愛(ài)情詩(shī)，看作者給我們描繪了一幅什么樣的愛(ài)情圖畫(huà)。

　　二、讀一讀，感知課文

　　1、欣賞《致橡樹(shù)》Flash動(dòng)畫(huà)朗讀，聽(tīng)的過(guò)程中要求學(xué)生從詩(shī)中選出自己喜歡的詩(shī)句，并簡(jiǎn)單地說(shuō)一下自己喜歡它的原因。

　　2、學(xué)生大聲地朗讀課文。

　　3、學(xué)生挑選自己喜愛(ài)的段落或句子朗讀，并簡(jiǎn)要地說(shuō)明自己喜歡這些段落或句子的原因。

　　4、分角色朗讀課文(男生一句，女生一句，輪流朗讀)

　　5、學(xué)生齊讀課文

　　三、說(shuō)一說(shuō)，分析詩(shī)的內(nèi)容

　　1、詩(shī)中的意象很多，請(qǐng)你從中找出作者反對(duì)、批評(píng)的意象有哪些?并說(shuō)說(shuō)作者為什么反對(duì)、批評(píng)它們呢?

　　提示：

　　首先，攀援的凌霄花。為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧——只知“攀援、依附”不獨(dú)立。

　　其次，癡情的鳥(niǎo)兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒。因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡�—單相思�?/p>

　　第三，泉源、險(xiǎn)峰、日光和春雨。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，詩(shī)人在這里雖然不象前兩種全盤(pán)否定，但也表示了自己的不認(rèn)同。因?yàn)槿�源只知道“送去慰藉”，險(xiǎn)峰只是做了“陪襯”，而“日光和春雨”卻只知道愛(ài)撫。這是一種“一味奉獻(xiàn)”的愛(ài)情，這樣的愛(ài)情好像忽略了“被對(duì)方愛(ài)”的權(quán)力。

　　2、作者不作凌霄花，不作癡情的鳥(niǎo)兒，不作泉源、險(xiǎn)峰，也不作日光和春雨，卻要作

　　一株木棉樹(shù)，這是為什么呢?請(qǐng)從詩(shī)中找出原句，然后再作簡(jiǎn)單的`闡述。

　　提示：

　　“作為樹(shù)的形象和你站在一起”。前邊的那些意象給人的感覺(jué)是不平等的，而只有作為一棵和橡樹(shù)一樣的木棉樹(shù)，同它一樣的站立，才能顯示自己的地位和尊嚴(yán)。

　　3、喜歡、贊美的意象又是什么?其原因又是什么呢?

　　提示：

　　“根”緊握;“葉”相觸——雙方必須平等獨(dú)立;每一陣風(fēng)——互相致意，心心相印，息息相通，相互成為知己;銅枝鐵干——偉岸挺拔，剛強(qiáng)不屈，具有陽(yáng)剛氣概;紅碩的花朵——堅(jiān)韌不屈，具有柔韌氣質(zhì);“分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓”——禍福與共，有福同享，有難同當(dāng)，至死不渝。

　　四、評(píng)一評(píng)，分析詩(shī)的寫(xiě)法

　　1、詩(shī)中的“橡樹(shù)”和“木棉”只是現(xiàn)實(shí)中普通的樹(shù)木嗎?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這是一種什么寫(xiě)法?

　　提示：

　　不是。作者把橡樹(shù)當(dāng)作了男子的象征，把木棉當(dāng)作了女子的象征;橡樹(shù)具有男子那種陽(yáng)剛之氣，木棉具有女子的柔韌氣質(zhì)。

　　2、詩(shī)人為什么沒(méi)有直接表達(dá)那愛(ài)的宣言，而要借樹(shù)來(lái)說(shuō)呢?這樣寫(xiě)的好處是什么?

　　提示：

　　可以把那種無(wú)形的愛(ài)有形化、具體化、形象化;更便于表達(dá)內(nèi)心的各種感覺(jué)，給人更大的想像空間;增加了一種含蓄的美，給人無(wú)盡的想像。

　　五、練一練，聽(tīng)龐龍的歌曲《兩只蝴蝶》，然后回答下面的問(wèn)題。

　　1、《兩只蝴蝶》給我們描繪了一幅什么樣的愛(ài)情圖畫(huà)?

　　提示：

　　詩(shī)歌通過(guò)一只蝴蝶對(duì)另一只蝴蝶的勸慰為主，敘述了他(她)對(duì)他(她)的關(guān)心和呵護(hù);通過(guò)敘述他們纏纏綿綿的飛舞、“陪你一起枯萎也無(wú)悔”的誓言，表達(dá)了那種對(duì)愛(ài)情忠貞不渝、相知相隨的情懷。這是一幅美麗的、充滿浪漫色彩的愛(ài)情圖畫(huà)。

　　2、簡(jiǎn)要分析《兩只蝴蝶》采用了什么表現(xiàn)手法。

　　提示：

　　這首歌曲也采用了象征地手法，用蝴蝶的纏纏綿綿來(lái)象征兩個(gè)人的愛(ài)情是互相廝守，常相依，影相隨的堅(jiān)貞。

有關(guān)《致橡樹(shù)》教案 篇12

　　時(shí)間：1999年5月23日下午

　　地點(diǎn)：江蘇如皋白蒲高級(jí)中學(xué)

　　師：(板示：致橡樹(shù) 

　　舒婷；微笑著面對(duì)六人圍坐形成弧形的六組學(xué)生)同學(xué)們，這節(jié)課是自讀課，我們要自讀的課文是舒婷的《致橡樹(shù)》。自讀，主要是大家自己閱讀分析理解，在一種寬松自由的狀態(tài)下進(jìn)行，可以嗎?(交代“任務(wù)”，強(qiáng)調(diào)“自讀”。)

　　生：(齊聲)可以!

　　師：下面請(qǐng)同學(xué)們自由讀課文，自讀時(shí)可以仔細(xì)些，并且要看一看課文的自讀提示。(很快導(dǎo)入  “自讀”。沒(méi)有多余的介紹，側(cè)重讓學(xué)生去“讀”。)

　　師：(幾分鐘后)這個(gè)女同學(xué)舉手了，請(qǐng)你先讀，要不要到前面來(lái)?

　　生①走到臺(tái)前朗讀。

　　師：這個(gè)同學(xué)讀得非常好!節(jié)奏、情感都把握得很不錯(cuò)，讀出了詩(shī)人愛(ài)情的觀念。不過(guò)，我想請(qǐng)教你一個(gè)問(wèn)題：你在讀“不，這些都還不夠”時(shí)讀得比較柔弱，為什么你這樣處理，而不讀成“不，這些都還不夠!”那樣的強(qiáng)烈語(yǔ)調(diào)?什么道理?(聽(tīng)讀何其仔細(xì)，且用“請(qǐng)教”提問(wèn)，教者的導(dǎo)引，匠心獨(dú)運(yùn)。)

　　生①(思索片刻)我覺(jué)得這樣讀感情深摯。

　　師：你能夠從這首詩(shī)本身的內(nèi)容和角度來(lái)講一講嗎?(向思維縱深引導(dǎo)。)

　　生②：這樣讀，是對(duì)舊的愛(ài)情觀的否定……

　　師：否定就應(yīng)該強(qiáng)烈一點(diǎn)，讀成“不，這些都還不夠!”為什么反而要弱化語(yǔ)調(diào)?

　　同學(xué)們討論一下，這句怎樣讀更好，為什么?(引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題深研細(xì)究。)

　　生②：我們這一組認(rèn)為這一句是對(duì)舊的愛(ài)情的否定批判，下面提出自己的新的愛(ài)情觀，讀得響亮一些強(qiáng)烈一些才好。

　　生③：我們認(rèn)為這一句朗讀時(shí)語(yǔ)調(diào)應(yīng)該弱化，這樣讀對(duì)感情的深化很有作用。

　　師：這也是有道理呀，還有其他意見(jiàn)嗎?(充分讓學(xué)生暢所欲言，調(diào)動(dòng)其思維向縱深發(fā)展。)

　　生④：我認(rèn)為這一句讀的時(shí)候弱化好一些。強(qiáng)烈的語(yǔ)調(diào)，顯得急促，沒(méi)有回旋的余地，給人一種被懸在空中的感覺(jué)，不實(shí)在(輔之以手勢(shì)，以求形象)，所以，弱化語(yǔ)調(diào)的讀法更好。

　　師：很好!說(shuō)得很有道理。同學(xué)們剛才對(duì)問(wèn)題的思考很深入，回答很好!這里讀的語(yǔ)調(diào)強(qiáng)化好，還是弱化好，我在讀的時(shí)候沒(méi)有想到(坦誠(chéng)之至)。這里弱化，下面逐漸強(qiáng)烈起來(lái)，這樣處理，也是很重要的，為了后面的揚(yáng)，前邊怎樣呢?(生：先抑)對(duì)，先抑，然后再揚(yáng)。我想到的是，詩(shī)前半部分的“絕不像攀援的凌霄花，絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒”中的“攀援”、“癡情”，這全是錯(cuò)的嗎?全錯(cuò)了，所以被詩(shī)人否定了；接下來(lái)的“也不止像泉源，也不止像險(xiǎn)峰”中的“不止”“也不止”后面的“泉源”和“險(xiǎn)峰”，全錯(cuò)的嗎?(學(xué)生議論)不全錯(cuò)的；前后構(gòu)成排比，否定的情感好像逐步在弱化，對(duì)不對(duì)呀?當(dāng)然，同學(xué)們處理成強(qiáng)化語(yǔ)調(diào)，也可以，關(guān)鍵是你自己對(duì)詩(shī)意的理解。(學(xué)生討論發(fā)言之后，結(jié)合詩(shī)句要言小結(jié)，深化了學(xué)生的理解。)

　　師：現(xiàn)在我們來(lái)集中討論一個(gè)問(wèn)題：你喜歡這首詩(shī)嗎?為什么喜歡?你最喜歡詩(shī)中的哪些句子?或者，哪些句子我們還不太喜歡，為什么?(及時(shí)提出新的內(nèi)容，將學(xué)生的思維引向更深層次。這種“深化”又見(jiàn)匠心。)下面我們可以分組討論，討論好了由一兩個(gè)同學(xué)代表小組說(shuō)出意見(jiàn)，好不好?(學(xué)生齊聲，好!)但我們先要推選出今天這場(chǎng)討論的主持人，主持各小組的討論。(上面有關(guān)詩(shī)句強(qiáng)、弱的討論已形成一個(gè)學(xué)習(xí)的高潮，這兒又別出心裁，另有洞天。)

　　生⑤：站起

　　師：(驚喜地回過(guò)頭)你愿意?好，好!那就請(qǐng)你到前面來(lái)主持，我就坐到你的座位上去，好嗎?(師生異位，眾人嘩然。)

　　主持人：(大方地走到前面，用左手瀟灑地一亮)你請(qǐng)坐。(彬彬有禮，素質(zhì)良好。)

　　師：(喜悅地入座)

　　主持人：現(xiàn)在，大家就開(kāi)始討論。(要言不繁，直奔主題。)

　　主持人：(約四、五分鐘后)我想，大家可能討論得差不多了，各小組用一兩句話概括好討論的意見(jiàn)，然后推一位同學(xué)發(fā)言。(主持有方：注意把握時(shí)間，還提出明確要求。)

　　生⑥：我們小組討論的意見(jiàn)是：大家非常喜歡這首詩(shī)。原因是詩(shī)中用了許多比喻、排比、對(duì)偶，形象地表現(xiàn)了詩(shī)的意象。如“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起……等，把新、舊兩種不同的愛(ài)情觀表現(xiàn)得非常鮮明……(言簡(jiǎn)意賅，一語(yǔ)中的，有理有據(jù)。)

　　主持人：他們小組非常喜歡這首詩(shī)，尤其喜歡詩(shī)中“我們分擔(dān)……我們共享……仿佛……卻又……”幾句，有道理，其他組呢?

　　生⑦：我們小組認(rèn)為詩(shī)中“你有你的銅枝鐵干……我有我紅碩的花朵……仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依……”等詩(shī)句寫(xiě)得比較好，形象而富有感染力。另外，詩(shī)的后半部分寫(xiě)得最好，不光詩(shī)意好，而且句式也很優(yōu)美；好的詩(shī)情，好的詩(shī)句，表現(xiàn)了詩(shī)人新的鮮明的愛(ài)情觀點(diǎn)。(重視內(nèi)容，也強(qiáng)調(diào)形式，可貴。)

　　主持人：這個(gè)小組說(shuō)舒婷把自己和愛(ài)人比喻成兩棵樹(shù)，表面分離，然而只是身的分離；意思是只要心相依也是一種真正愛(ài)情。還有別的意思嗎?

　　生⑧：我們小組認(rèn)為，詩(shī)中的“根，緊握在地下/葉，相觸在云里……但沒(méi)有人/聽(tīng)懂我們的語(yǔ)言……”等句寫(xiě)得很精彩，它形象地道出了詩(shī)人深沉而不浮泛的愛(ài)情觀。

　　主持人：這個(gè)小組的意見(jiàn)概括地說(shuō)是：真正的愛(ài)情不一定要掛在嘴上，不一定要法律固定，只要真心相愛(ài)，哪怕分離；真心相愛(ài)了，哪怕只默默地相視；相互愛(ài)的人，心有靈犀一點(diǎn)通，這也確乎是一種深情；相互愛(ài)的人，不一定要把心全部掏出來(lái)，但對(duì)方也能夠理解。這就是詩(shī)人新的愛(ài)情觀。(眾熱烈鼓掌。)

　　生⑨：我們這組的同學(xué)認(rèn)為這首詩(shī)寫(xiě)得很不錯(cuò)，大家都喜歡。但我們要提出個(gè)問(wèn)題：詩(shī)句“你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟”表現(xiàn)男性的陽(yáng)剛之美，“我有我紅碩的花朵”象征女性的陰柔之美，而下一句的“像沉重的嘆息”中“沉重的嘆息”表現(xiàn)的是什么，我們還不明白。(提出了新問(wèn)題，深入地“學(xué)”，“主人”的求學(xué)態(tài)度。)

　　主持人：詩(shī)句“像沉重的嘆息”放在這里表現(xiàn)什么意思呢?這個(gè)問(wèn)題提得好，大家來(lái)討論討論。(把握關(guān)鍵，順勢(shì)導(dǎo)引，“主持”有方。)

　　生��10：我們認(rèn)為詩(shī)中的“像刀、像劍，也像戟”等句了好像有一種濃重的火藥味在里面，讀起來(lái)不太舒服……

　　主持人：這位同學(xué)又提出了一個(gè)問(wèn)題，他否剛才那個(gè)小組的意見(jiàn)，認(rèn)為這首詩(shī)通篇都是寫(xiě)得好，但“像刀，像劍，也像戟”等句子不符合男女之間談情說(shuō)愛(ài)的情調(diào)，有濃重的火藥味(眾大笑)。但他還沒(méi)有回答出“沉重的嘆息”用在這里是什么意思，請(qǐng)大家繼續(xù)討論。另外，詩(shī)中的“像刀，像劍，也像卉”是不是不符合這首詩(shī)的主題?

　　生��11：我認(rèn)為詩(shī)中對(duì)象征男性陽(yáng)剛之美的橡樹(shù)的贊美和象征女性陰柔之美的木棉樹(shù)的贊美，都表現(xiàn)了作者特有的風(fēng)格，這是自讀提示中告訴我們的。

　　我認(rèn)為這“沉重的嘆息”是女性柔韌情感的顯現(xiàn)，這也是一種象征。

　　生��12：女性的柔韌是一種美，可是“嘆息”往往是令人焦慮的，何況這嘆息前又有“沉重”。(眾大笑)

　　生��13：女性的柔韌固然一種美，但女性也有自己的獨(dú)特的情感，有自己情感外的表達(dá)方式，“沉重的嘆息”恰恰是女性深沉的柔韌之美的表現(xiàn)，難道美就一定是要喜滋滋的嗎?(眾又大笑)

　　主持人：剛才幾位同學(xué)的意見(jiàn)都不錯(cuò)�！皣@息”是一感情的流露，“沉重”一點(diǎn)或許更美。(眾笑學(xué)生鼓掌)大家還有什么意見(jiàn)嗎?

　　師：(起立，向主持人示意)剛才大家的討論很好，也很深入。我補(bǔ)充一點(diǎn)，這首詩(shī)是舒婷的名作，表現(xiàn)了詩(shī)人不同尋常的愛(ài)情觀。但有一點(diǎn)要明白，這首詩(shī)寫(xiě)在什么時(shí)候呢?(生：寫(xiě)在1979年)對(duì)，寫(xiě)在1979年，也說(shuō)法是十年動(dòng)亂剛剛結(jié)束不久。當(dāng)時(shí)僅二十幾歲的詩(shī)人，她渴望自由，渴望愛(ài)情，渴望未來(lái)；那么，她當(dāng)時(shí)寫(xiě)的詩(shī)還比較嫩氣一些，是不是?如果今天的舒婷要再一次“致橡樹(shù)”，想她可能會(huì)對(duì)詩(shī)中的有些詩(shī)句做調(diào)整修改，就不會(huì)像“這才是偉大的愛(ài)情”那么直露簡(jiǎn)單了(眾大笑)，下面請(qǐng)主持人小結(jié)一下。(及時(shí)評(píng)議，畫(huà)龍點(diǎn)睛。)

　　主持人：這首詩(shī)寫(xiě)在十的動(dòng)亂之后不久，詩(shī)人用多種修辭方法，形象地表現(xiàn)自己嶄新的愛(ài)情觀；但由于是十年動(dòng)亂結(jié)束后不久，詩(shī)人的情感還沒(méi)有完全現(xiàn)代化，所以，愛(ài)情觀也還沒(méi)有完全現(xiàn)代化……(眾大笑，熱烈鼓掌。)

　　師：(向主持人表示謝意)你的主持很出色，謝謝你!(主持人含笑走回座位)討論就此結(jié)束，好嗎?下面我們?cè)囎鋈齻�(gè)作業(yè) ：①重寫(xiě)一段自讀提示，或?qū)ψ宰x提示進(jìn)行一些修改；②代今天的舒婷修改一下有的詩(shī)句；③寫(xiě)一篇短文“讀《致橡樹(shù)》”賞析一下這首詩(shī)。第三個(gè)作業(yè) 放到課后去做。右面兩個(gè)小組和左邊一個(gè)小組修改提示，其余的修改詩(shī)句。

　　(生以小組為單位討論。)

　　師：(看了看時(shí)間，走進(jìn)學(xué)生中去，時(shí)而聽(tīng)討論，時(shí)而點(diǎn)撥幾句，連續(xù)走進(jìn)三四個(gè)小組，五、六分鐘后，走到講臺(tái)前。)同學(xué)們作業(yè) 時(shí)都很認(rèn)真，當(dāng)然，我們的作業(yè) 不可能盡善盡美，只要有道理就行。下面，先請(qǐng)修改自讀提示的小組匯報(bào)一下，你們是怎樣修改的，原文哪些地方不太妥當(dāng)，如何修改，為什么?(這是教者有意帶領(lǐng)學(xué)生走向“高于教材”的境界。)

　　生��14：我們小組修改自讀提示的意見(jiàn)是：在提示的前面或恰當(dāng)?shù)牡胤近c(diǎn)明一下寫(xiě)作時(shí)間，以便閱讀全詩(shī)時(shí)能結(jié)合時(shí)代背景更深入地理解；另外還可以在提示里結(jié)合另外一些課文點(diǎn)撥一下，以便我們更好地理解作者的愛(ài)情觀。

　　生��15：其實(shí)，有關(guān)愛(ài)情的課文還有，如《與妻書(shū)》、《荷花淀》等，提示里如果能夠結(jié)合一下這些課文，效果會(huì)更好。

　　師：以上同學(xué)的意見(jiàn)很好!提示里結(jié)合一點(diǎn)課文，比如高二的《孔雀東南飛》，高一的《荷花淀》等，這樣能幫助我們更好地理解詩(shī)中的愛(ài)情觀。還有其他意見(jiàn)嗎?

　　生��16：提示中除了對(duì)這首詩(shī)的有關(guān)寫(xiě)作方法提示點(diǎn)撥外，還可以就詩(shī)中有些不符合現(xiàn)代語(yǔ)法的句子說(shuō)明一下，以便我們較快地理解，提高閱讀效率。

　　師：很有道理!這邊小組的同學(xué)的意見(jiàn)呢?說(shuō)出來(lái)大家聽(tīng)聽(tīng)�！�

　　生��17：整個(gè)提示寫(xiě)得還不錯(cuò)，但可以在文末點(diǎn)明，在否定了舊的愛(ài)情觀的同時(shí)，也就對(duì)十年動(dòng)亂……

　　師：哦，對(duì)不起，我還沒(méi)聽(tīng)明白，請(qǐng)你再說(shuō)一遍好嗎?(走近該生)

　　生��17：……應(yīng)該點(diǎn)明，詩(shī)人在否定了舊的愛(ài)情觀的同時(shí)，也同時(shí)否定了整個(gè)十年動(dòng)亂社會(huì)；詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的追求，表現(xiàn)了一種美好的理想。

　　師：同學(xué)們提出的修改意見(jiàn)非常好，很有價(jià)值；引人思考。下面呢，請(qǐng)修改詩(shī)句的小組發(fā)表意見(jiàn)。

　　生��18：我們小組認(rèn)為，可以把“我有我紅碩的花朵”中的“紅碩”改成“雪白”更好一些，因?yàn)檠┌紫笳饕环N圣潔，更能突出愛(ài)情的純潔……

　　生��19：另外，可以把“我們分擔(dān)”“我們共享”中的“我們”改為“你和我”，那樣既表示強(qiáng)調(diào)，又能表明一種更深沉的關(guān)系。

　　生��20：我們小組認(rèn)為詩(shī)句不需要修改!因?yàn)槭骀玫脑?shī)是朦朧的，讀起來(lái)給人一種朦朧感，改得直白了，就沒(méi)有朦朧味了�！�

　　生��21：為了和詩(shī)中的“像刀，像劍，也像戟”對(duì)比，可以把“像沉重的嘆息”等兩句改成“像冰淋，像雪峰，像大�！敝�類，當(dāng)然，我們這里的改只是一種學(xué)習(xí)，不一定對(duì)。

　　師：正像剛才這位同學(xué)講的，我們這里的改，只一種學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)嘛，就可以隨便一點(diǎn)暢所欲言，對(duì)嗎?我想舒婷要是在這里聽(tīng)一聽(tīng)大家的意見(jiàn)，如果她想再寫(xiě)一首詩(shī)，把大家?guī)нM(jìn)21世紀(jì)，一定會(huì)寫(xiě)得更好……—(下課鈴響)

　　生仍專注地看著教者

　　師：下去等大家把這個(gè)單元的詩(shī)學(xué)習(xí)完以后，寫(xiě)一篇詩(shī)歌，好嗎?我想今天的課就上到這里，行嗎?我馬上就要回上海了，我希望大家努力學(xué)習(xí)。我們仿佛分離，心，卻永遠(yuǎn)在一起。(學(xué)生喜悅地鼓掌，眾大笑。下課。)

有關(guān)《致橡樹(shù)》教案 篇13

　　一、教材分析

　　1、知識(shí)內(nèi)容

　　本課包括的主要內(nèi)容有《致橡樹(shù)》內(nèi)涵的把握，象征手法的運(yùn)用。

　　2、地位和重要性

　　《致橡樹(shù)》是人民教育出版社高中語(yǔ)文第一冊(cè)的必修內(nèi)容，是高考考查的內(nèi)容范圍；通過(guò)對(duì)這一節(jié)的學(xué)習(xí)，既可以讓學(xué)生了解關(guān)于舒婷關(guān)于朦朧詩(shī)的知識(shí)，又可以加深對(duì)意象概念、象征手法的理解，而且可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀、人生觀。

　　3、教學(xué)目標(biāo)

　　根據(jù)《致橡樹(shù)》一課的教學(xué)大綱及它在高中語(yǔ)文中的地位和作用，按照三個(gè)維度設(shè)計(jì)即知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)

　　（1）知識(shí)目標(biāo)：

　　初步了解作家作品，加深對(duì)當(dāng)代詩(shī)特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)。

　　（2）能力目標(biāo)：

　　繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生解讀詩(shī)歌意象的能力；

　　初步培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)品味意境與情感的能力及作品評(píng)價(jià)能力。

　　（3）情感目標(biāo)：

　　樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，培養(yǎng)獨(dú)立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操。

　　4、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：

　　理解詩(shī)歌中鮮明而又各具特色的意象。

　　理解詩(shī)歌中蘊(yùn)含的豐富而又深刻的哲理。

　　難點(diǎn)：

　　體會(huì)詩(shī)歌物中含情、情景交融、意味雋永、質(zhì)樸曉暢等特色。

　　準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的情感與主題。

　　5、課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　二、教學(xué)方法

　　根據(jù)本節(jié)課的內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際水平，我采取誦讀感悟法、探究式閱讀法以及多媒體教學(xué)方法。

　　這一節(jié)屬于意象比較強(qiáng)的一節(jié)課，因此首先我布置學(xué)生預(yù)習(xí)，對(duì)有疑問(wèn)的地方劃上著重號(hào)，在上課開(kāi)始時(shí)通過(guò)放配樂(lè)朗誦、學(xué)生齊讀、個(gè)別同學(xué)單獨(dú)讀等方式使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌大意有初步的了解。

　　然后提出問(wèn)題，與學(xué)生共同探討。在教學(xué)過(guò)程中，我采用師生共同討論的學(xué)習(xí)方法；運(yùn)用設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、疑問(wèn)的教學(xué)語(yǔ)言來(lái)吸引學(xué)生的注意力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，活躍了課堂氣氛；使學(xué)生的思維活動(dòng)緊跟上老師的教學(xué)思路，學(xué)生才有可能努力找到解決問(wèn)題的方法。真正體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的“主體”，老師是學(xué)習(xí)的“主導(dǎo)”。在教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生思維充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生深刻的思考、探索，在此時(shí)教師再稍作一點(diǎn)點(diǎn)啟發(fā)、點(diǎn)撥使學(xué)生的能力得到充分發(fā)揮，體現(xiàn)了素質(zhì)教育中能力的培養(yǎng)。

　　多媒體投影可以加大一堂課的信息容量；使教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)、形象、鮮明地得到展示。

　　三、學(xué)習(xí)方法

　　詩(shī)歌可以點(diǎn)燃生命的激情，升華人的的情感價(jià)值和理想境界�；�于此，中學(xué)階段必須幫助學(xué)生掌握科學(xué)鑒賞新詩(shī)的方法，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)意象解讀新詩(shī)的能力。

　　“重美讀”是新詩(shī)的重要學(xué)習(xí)方法。詩(shī)歌的美感是自己體會(huì)出來(lái)的。學(xué)生應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，在學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)閱讀在初步理解的基礎(chǔ)上，來(lái)不斷加深、強(qiáng)化，在教師的指導(dǎo)下，開(kāi)始找出意象、分析意象。

　　詩(shī)通過(guò)意象表達(dá)詩(shī)人的思想感情，所以解讀詩(shī)歌的關(guān)鍵在于意象的準(zhǔn)確把握與深刻理解。意象即融入了詩(shī)人主觀情思的客觀物象，同一種事物在不同詩(shī)人眼里有著截然不同的含義�！傲柘龌ā痹谑骀玫脑�(shī)中是攀附權(quán)貴的象征，是被完全否定的，但其有向上攀緣的特征，完全可以作為百折不撓、積極進(jìn)取的象征。意象掌握了，詩(shī)歌的大意就可以把握了。

　　詩(shī)歌往往運(yùn)用象征手法，通過(guò)具體的事物表現(xiàn)某種特殊的含義，挖掘出意象的象征意義，詩(shī)歌就完全解讀了。要結(jié)合作品的創(chuàng)作背景，進(jìn)行類比式聯(lián)想，領(lǐng)悟詩(shī)歌的情感與主旨。

　　四、教學(xué)過(guò)程

　　在教學(xué)過(guò)程中我分四個(gè)階段即新課導(dǎo)入、新課講解、拓展閱讀及結(jié)束階段。在每一階段教學(xué)中，我力求發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)作用，充分調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，以啟發(fā)、引導(dǎo)為教師的責(zé)任。

　　（一）導(dǎo)入階段

　　愛(ài)情是人類永恒的話題。有人說(shuō)：親情是根，讓生命延續(xù)；友情是葉，讓生命舒展；愛(ài)情是花，讓生命絢麗。他把人生最絢麗的部分歸結(jié)于愛(ài)情的美好。古往今來(lái)，多少文人墨客都極盡才情歌頌它的美好或抒發(fā)失意的愛(ài)情給自己帶來(lái)的痛苦與煎熬，表達(dá)自己的愛(ài)情觀。“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝�！薄吧頍o(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通�！薄皟汕槿羰蔷瞄L(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮�！薄耙聨�漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！本褪瞧渲芯�彩的幾筆。那么當(dāng)代詩(shī)人舒婷又是怎樣看待愛(ài)情的呢？這節(jié)課就讓我們傾聽(tīng)這位不平凡的女性發(fā)出的愛(ài)情宣言《致橡樹(shù)》吧。

　　（二）新課講解階段

　　1、詩(shī)人否定了什么樣的愛(ài)情觀？

　　通過(guò)六個(gè)意象分成三組，通過(guò)凌霄花否定了攀附式愛(ài)情，通過(guò)鳥(niǎo)兒否定了癡戀式愛(ài)情。不滿足于泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨的一味奉獻(xiàn)，為下文提出嶄新的愛(ài)情觀做鋪墊。

　　2、詩(shī)人提出了什么樣的愛(ài)情觀？

　　詩(shī)人通過(guò)橡樹(shù)與木棉兩個(gè)大的意象，正面提出了嶄新的愛(ài)情觀。她認(rèn)為精神上的獨(dú)立與平等是雙方相愛(ài)的基礎(chǔ)，雙方應(yīng)該心靈相依、互相扶持、互相尊重、心有靈犀，雙方要以獨(dú)立鮮明的個(gè)性出現(xiàn)，要能夠命運(yùn)與共。同時(shí)提出愛(ài)的最高境界應(yīng)該是愛(ài)對(duì)方堅(jiān)定的信念、執(zhí)著的追求與靈魂深處動(dòng)人的美麗。

　　3、通過(guò)比較閱讀《致橡樹(shù)》與《我愿意是急流》，以加深對(duì)文章的理解。

　　《致橡樹(shù)》以女性視角否定了攀附、依戀式愛(ài)情，不滿足于一味奉獻(xiàn)式愛(ài)情，她所追求的愛(ài)，是雙方的彼此平等。而且認(rèn)為只有在人格價(jià)值各自獨(dú)立上，才能有真正平等基礎(chǔ)上的互相理解。

　　《我愿意是急流》有比較明顯的男性視角，在兩個(gè)系列的意象群中，他始終把男性作為時(shí)代的挑戰(zhàn)者、社會(huì)的主宰者，為了心愛(ài)的人可以奉獻(xiàn)出自己的一切。

　　（三）拓展階段

　　1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀舒婷的另一首代表作《雙桅船》

　　本詩(shī)同樣運(yùn)用了象征手法，以“雙桅船”與“岸”象征相愛(ài)的雙方，認(rèn)為人在追求堅(jiān)貞愛(ài)情的同時(shí)，崇高的理想更不能放棄。

　　2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中關(guān)于愛(ài)情觀的描寫(xiě)。

　　以白居易的《長(zhǎng)恨歌》和李商隱的《無(wú)題》為例，加深對(duì)本詩(shī)和傳統(tǒng)詩(shī)歌的了解。

　　（四）結(jié)束階段

　　讓學(xué)生做課本P14第二題。通過(guò)作業(yè)反饋對(duì)所學(xué)知識(shí)掌握的效果，以便課后解決學(xué)生尚有疑難的地方。

　　總之，在這一節(jié)課的教學(xué)中，我始終抓住學(xué)生是學(xué)習(xí)的“主體”；教師在教學(xué)中是“主導(dǎo)”，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去探索問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，解決問(wèn)題進(jìn)而優(yōu)化整個(gè)教學(xué)。

　　附：板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　攀附式愛(ài)情

　　否定癡戀式愛(ài)情

　　一味奉獻(xiàn)式愛(ài)情

　　致精神獨(dú)立、人格平等嶄

　　橡心靈相依、互相扶持新

　　樹(shù)肯定共同語(yǔ)言、心有靈犀的

　　各具特色、形象鮮明愛(ài)

　　同甘共苦、命運(yùn)與共情

　　堅(jiān)定信念、執(zhí)著追

有關(guān)《致橡樹(shù)》教案 篇14

　　教學(xué)目標(biāo)

　　把握詩(shī)歌的內(nèi)容和藝術(shù)手法，培養(yǎng)學(xué)生品味意境與情理的能力

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　把握詩(shī)中的意象及形式結(jié)構(gòu)所蘊(yùn)含的感情和意義，感悟詩(shī)人渴求提倡的獨(dú)立平等又互相依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　體會(huì)詩(shī)歌的藝術(shù)特色，準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的情感與主題

　　課時(shí)安排

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入

　　我國(guó)的新詩(shī)，開(kāi)創(chuàng)于五四新文化運(yùn)動(dòng)，它掙脫了舊詩(shī)格律的束縛，在民歌和古典詩(shī)歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，別開(kāi)生面地實(shí)現(xiàn)了詩(shī)體大解放，以郭沫若為代表的浪漫主義詩(shī)派和以臧克家為代表的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)派在詩(shī)壇上舉足輕重，貢獻(xiàn)很大，（郭的《鳳凰涅 》，臧的《老馬》）。新月派的聞一多，徐志摩等文學(xué)研究會(huì)諸詩(shī)人在詩(shī)壇上也有不小的影響。（聞的《死水》，徐的《再別，康橋》）。以李金發(fā)為代表的象征詩(shī)派及以戴望舒為代表的現(xiàn)代詩(shī)派也別具特色。（李的《棄婦》，戴望舒的《雨巷》）。80年代涌現(xiàn)的朦朧詩(shī)，雖然未能成為主流詩(shī)，但其影響和價(jià)值也不容低估。面且這些詩(shī)歌雖不如“戰(zhàn)鼓”，“號(hào)角”式的佳作在歷史上產(chǎn)生過(guò)重大影響，但隨著人們審美心理結(jié)構(gòu)的變化，對(duì)這類具有含蓄美的詩(shī)作，興趣越來(lái)越濃。我們今天就要來(lái)學(xué)習(xí)朦朧派代表詩(shī)人舒婷的代表作《致橡樹(shù)》。

　　二、 關(guān)于作者.

　　舒婷,原名龔佩瑜.1952年出生于福建泉州,當(dāng)代女詩(shī)人.1971年開(kāi)始寫(xiě)詩(shī),1979年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌.《福建文學(xué)》圍繞她的詩(shī)作展開(kāi)關(guān)于朦朧詩(shī)的討論,當(dāng)時(shí)爭(zhēng)議很大,影響頗廣.1980到福建省文聯(lián)工作.現(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)福建分會(huì)理事.主要作品有《雙桅船》，《舒婷顧城抒情詩(shī)選》。她的《祖國(guó)，我親愛(ài)的祖國(guó)》獲1979＿＿1980年全國(guó)青年優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)。

　　舒婷崛起于70年代末中國(guó)的詩(shī)壇，她和同代人北島、顧城、梁小斌等以迥異于前輩的詩(shī)風(fēng)，在中國(guó)詩(shī)壇上掀起了一股“朦朧詩(shī)大潮。她們的詩(shī)一改新詩(shī)明白如話、幾近分行散文式的傳統(tǒng)特點(diǎn)，意蘊(yùn)深厚而不顯露，變?cè)姷膯我恍蜗鬄槎鄬哟蔚囊庀蟮�加，給讀者留下廣闊的想象、闡述的余地，使許多詩(shī)失卻傳統(tǒng)的明朗色彩,蒙上了一層朦朦朧朧的氛圍.他們用朦朧詩(shī)表達(dá)了一代人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的反思,對(duì)社會(huì)生活的方方面面的審慎思索和批判.舒婷是朦朧詩(shī)派的代表人物.<<致橡樹(shù)>>是朦朧詩(shī)潮的代表作之一.

　　三、朦朧詩(shī)簡(jiǎn)介：

　　涌現(xiàn)于80年代左右。其特點(diǎn)是:1.內(nèi)涵上意蘊(yùn)深厚,不求顯露.思考人的本質(zhì),探索人的自我價(jià)值,體現(xiàn)詩(shī)人的主體意識(shí).2.藝術(shù)上意象迭加,撲朔迷離.一改新詩(shī)明白如話的特點(diǎn),以普遍的暗示來(lái)代替過(guò)去的直接體現(xiàn).代表作家及其代表作品有：舒婷的《致橡樹(shù)》、《墻》，顧城的《一代人》、《遠(yuǎn)和近》，梁小斌的《雪白的墻》。他們是一群在十年動(dòng)亂中成長(zhǎng)起來(lái)的青年，帶著被傷害后的濃重的憤恨和茫然的失落感，帶著從生活底層而來(lái)的嚴(yán)峻的深思和對(duì)于追求的深沉渴望，表達(dá)了這一代人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的反思，對(duì)社會(huì)生活方方面面的審慎思索和批判。

　　例:《老馬》與《致橡樹(shù)》對(duì)比印證“朦朧詩(shī)”的兩大特點(diǎn)

　　“總得叫大車裝個(gè)夠，它橫豎不說(shuō)一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下。這刻不知道下刻的命，它有淚直往心里去，眼里飄來(lái)一道鞭影，它抬起頭，望望前面。”

　　析：用明白如話的語(yǔ)言，幾近分行的散文化格式，單一的老馬意象表達(dá)出各階層的人包括作者自己所承受的各種物質(zhì)重負(fù)和心理重負(fù)。而《致橡樹(shù)》則不一樣。

　　四、思路分析

　　這是一首愛(ài)情詩(shī),但它不象常見(jiàn)的愛(ài)情詩(shī),直抒胸臆,用火熱的詩(shī)句表達(dá)對(duì)愛(ài)的焦灼和渴望,對(duì)意中人的熱烈追求與贊美,或抒發(fā)失意的愛(ài)情帶給自己的悲苦與煎熬.它跳出一般愛(ài)情的窠臼,擺脫情網(wǎng)中人的意亂情迷,以局外人的身份觀照愛(ài)情,對(duì)愛(ài)情的本質(zhì)進(jìn)行一番理性的考問(wèn)與判斷.----“我如果愛(ài)你?/font>不應(yīng)該怎樣“愛(ài)?應(yīng)該怎樣“愛(ài)?詩(shī)人循著這樣的思路,以“不，這些都不夠?/font>把這首詩(shī)分為前后兩大部分.前一部分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)可的愛(ài)情模式的批判、擯斥，后一部分抒發(fā)了作者對(duì)心目中理想愛(ài)情的渴望、憧憬。

　　前面講過(guò)，朦朧詩(shī)的特點(diǎn)是不是單一意象，而是多個(gè)意象的迭加，使讀者有廣闊的想象有空間。這首詩(shī)舒婷在表達(dá)對(duì)愛(ài)情本質(zhì)的思考和理解時(shí)，不是以單一層次的形象來(lái)示人，而是巧妙地以橡樹(shù)象征女性所愛(ài)戀的男性形象，通過(guò)作為女性形象象征物----“凌霄花?“鳥(niǎo)兒?“泉源?“險(xiǎn)峰?“日光?“春雨?“木棉?“橡樹(shù)?不同的對(duì)應(yīng)、配比關(guān)系,營(yíng)造了一個(gè)多層次的結(jié)構(gòu),明確在告訴人們自己所批判的,所禮贊的愛(ài)情格式.

　　五、結(jié)構(gòu)分析

　　1、分層 第一層：由開(kāi)頭至“不，這些都還不夠?。通過(guò)六個(gè)意象歷數(shù)自己所否定的愛(ài)情模式。第二層：“我必須是你近旁的一株木棉?/font>至最后.表達(dá)作者對(duì)心目中理想愛(ài)情的渴望、憧憬。

　　2、分析 第一層：用“絕不學(xué)? “絕不像?昭示詩(shī)人對(duì)下面兩種愛(ài)情模式的蔑視和擯棄----一種是“凌霄花?似的,需借助橡樹(shù)的高枝證明自身價(jià)值的女性對(duì)男生依附式的愛(ài)情; 一種是“鳥(niǎo)兒?式的對(duì)橡樹(shù)一廂情愿式地頻頻示愛(ài),遭橡樹(shù)冷遇可仍要死纏著不放,撞了南墻也不回頭的幼稚可笑,喪失女性尊嚴(yán)的愛(ài)情. 即便是世俗認(rèn)可的甚至贊揚(yáng)的種種女性對(duì)男性忘我奉獻(xiàn)式的愛(ài)情,詩(shī)人也用“不，這些都還不夠?明確宣告自己的不認(rèn)同和批判.不管是“泉源? 還是“險(xiǎn)峰?對(duì)橡樹(shù)似的不求回報(bào)的“長(zhǎng)年?“慰藉?似地滿足于增加、襯托橡樹(shù)的高度、威儀的默默支撐和鋪墊，甚至“日光?“春雨?式地對(duì)橡樹(shù)無(wú)止境的忘我奉獻(xiàn).在詩(shī)人看來(lái),這都?xì)埲钡�、不圓滿的愛(ài)情。在這幾種愛(ài)情模式中，女性被愛(ài)迷亂了心智，喪失了主體意識(shí)，只顧把所有的愛(ài)、所有的精力都傾注在對(duì)男性的幫助上，忘卻了自身也需要汲取養(yǎng)分，不斷強(qiáng)壯、完美自己的筋骨。最后導(dǎo)致人格的萎縮，不自覺(jué)地自降男性一等，匍匐為奴。假使一種愛(ài)情不能使一個(gè)女性的人格更趨健全、完美，而是走向了他的反面，這種愛(ài)情還有什么價(jià)值可以稱道呢？

　　通過(guò)分析，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)舊的觀念、舊的倫理的強(qiáng)烈否定和堅(jiān)決反叛。詩(shī)人從現(xiàn)代女性覺(jué)醒的角度出發(fā)，利用詩(shī)中的意象，為自己爭(zhēng)取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立地位、人的價(jià)值的抗?fàn)帥Q心躍然紙上。這義無(wú)反顧的決心，似一聲驚天動(dòng)地的吶喊。從意義上講，這是詩(shī)人對(duì)舊的傳統(tǒng)強(qiáng)加于女性身上的枷鎖的破。

　　在詩(shī)人眼中，這些愛(ài)情是不具備愛(ài)情的應(yīng)有之義，那么詩(shī)人心目中理想的愛(ài)情格式是什么呢？假如男人是一棵橡樹(shù)，我如果愛(ài)你，我怎愛(ài)才算是理想的愛(ài)情呢？

　　第二層：詩(shī)人在下半部份用“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹(shù)的形象和你站在一起?作了神圣而莊嚴(yán)的回答。

　　理想愛(ài)情中男女雙方應(yīng)是彼此獨(dú)立的,處于愛(ài)情中的女性應(yīng)保持有獨(dú)立的人格:你是一棵橡樹(shù),我就該是一株木棉,決不能是凌霄花的藤.女性,不僅在男女雙方“永遠(yuǎn)分離?/font>的物質(zhì)狀態(tài)下,應(yīng)該是一棵獨(dú)立向上的樹(shù),即使在男女雙方“終身相依?/font>的精神領(lǐng)域，也應(yīng)保持自己精神世界的完整性，保證自己仍是一棵能夠獨(dú)立支撐自身身軀的高大挺拔的樹(shù)。

　　理想愛(ài)情中的男女雙方應(yīng)在心智、能力方面旗鼓相當(dāng)。男性有橡樹(shù)的剛勇、果敢、銳利----“你有你的銅枝鐵干/像刀、像斂，/也像戟?/女性便應(yīng)該具有木棉的熱烈、柔韌、厚重----“我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬?只有雙方具備了相匹配的能力,才能互為支持,分擔(dān)苦難,共享人生----“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；/我們共享霧藹、流嵐、虹霓?在人生的臺(tái)上,愛(ài)情劇中的男女雙方演的應(yīng)是對(duì)手戲,同為主角.這樣,戲才能演得趣味橫生、高潮迭起。如果女性唱、念、做、打的功夫太弱，只能演配角，讓男性獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，一個(gè)人去撐臺(tái)面，最終男性會(huì)激情衰退、唱得興味索然，這出愛(ài)情戲也會(huì)在單調(diào)、清冷中草草收?qǐng)觯�難以善終。

　　有破就有立，第二層是詩(shī)人對(duì)自己心中愛(ài)情觀的確立。詩(shī)人以陰柔的木棉自喻，對(duì)陽(yáng)剛的橡樹(shù)傾訴內(nèi)心的幻想：“根，緊握在地下/葉，相觸在云里?每一陣風(fēng)過(guò)/我們都互致敬意,但沒(méi)有人/聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)?“仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依、相互平等相互獨(dú)立的基礎(chǔ)上，共建新型的現(xiàn)代的愛(ài)情觀念。詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的要求和憧憬，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情、婚姻關(guān)系的認(rèn)真思考，流露出一個(gè)現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望。

　　深化：

　　理想愛(ài)情中的男女雙方應(yīng)是互愛(ài)著的，女性熱烈的愛(ài)應(yīng)該得到男性積極的響應(yīng)；它即不該是女性的一廂情愿，如鳥(niǎo)兒之對(duì)橡樹(shù)；也不該是女性對(duì)男性單向、忘我的愛(ài)的奉獻(xiàn)，而男性只是心安理得、無(wú)動(dòng)于衷地享有，如山泉、險(xiǎn)峰、日光、春雨之對(duì)橡樹(shù)。理想愛(ài)情中的男女，應(yīng)該如并肩而立的橡樹(shù)和木棉，用根的緊握，葉的相觸，風(fēng)中的互相致意傳遞、回報(bào)彼此的愛(ài)，以此共同強(qiáng)健愛(ài)的紐帶，使雙方能夠在漫長(zhǎng)的歲月中，終身相依，共 度人生，這才是偉大的愛(ài)情---建立在這樣的基石上的愛(ài)情才是鮮活、圓滿的，這種本真的愛(ài)情，才是值得追求的。

　　舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性對(duì)獨(dú)立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羈絆，表達(dá)了一個(gè)成熟的知識(shí)女性對(duì)理想愛(ài)情的憧憬。這在當(dāng)時(shí)十年浩動(dòng)剛剛結(jié)束,國(guó)人亟待在文化的空地上重鑄民族精神之魂之際，具有重要的促進(jìn)意義。

　　詩(shī)人的自我不僅指向過(guò)去，而且也指向未來(lái)，它不僅是詩(shī)人自己是什么樣子的評(píng)價(jià)，還是詩(shī)人詩(shī)人關(guān)于我該成什么樣子的探索或思考。這樣，抒情主人公必然包含著詩(shī)人的人格理想，使之成為理想化了的自我。黑格爾在《美學(xué)》中說(shuō)：“要求得到另一個(gè)人的重視不只是我的抽象人格，也不是我的人格在某一具體的孤立的因而是有局限性的事例中的體現(xiàn)，而是我的主體性的整體，我應(yīng)該把這主體性所包含的一切，把我這一個(gè)體的過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)的樣子，全部滲透到另一個(gè)人的意識(shí)里去，成為他所追求和占有的對(duì)象。”由脈脈含情到心心相印，愛(ài)情詩(shī)的美，由于展現(xiàn)了人格的價(jià)值面變得崇高了。在舒婷的愛(ài)情觀中，愛(ài)既要心靈相通（根，緊握在地下，），更是人格的相映（你有你的銅鋼鐵枝，我有我紅碩的花朵）。愛(ài)情要忘我卻不能喪失自我。忘我是對(duì)愛(ài)情如交易，視人格如財(cái)物的一種超越；不喪失 自我是對(duì)視情人如靠山，視自己如附庸的一種超越。只有平等才有交流，只有并進(jìn)才有共勉。這種女性的自尊心理，這種對(duì)愛(ài)情的理想追求，是新時(shí)期女性文學(xué)的重要主題，其中反映了人格價(jià)值觀念的覺(jué)醒，表現(xiàn)了知識(shí)女性的自覺(jué)與自強(qiáng)。

　　六、小結(jié)

　　1、從感情抒發(fā)上，第一層是升調(diào)。詩(shī)人以六個(gè)比喻句直接列出六個(gè)否定，激昂強(qiáng)烈的感情如大江之水一瀉行千里，不可阻擋，仿佛吐盡千年以來(lái)積壓在女性心中憤恨不平的塊壘。是反抗、是抗?fàn)�、是�?zhàn)斗、詩(shī)人一直以一個(gè)勇敢的斗士的面貌出現(xiàn)。這部分的旋律是昂揚(yáng)、激奮、向上的。二層詩(shī)人的感情是平緩的，從第一層的激昂中跌落下來(lái)。詩(shī)人以女性的溫情，真摯細(xì)膩、纏綿悱惻地抒發(fā)自己內(nèi)心的夢(mèng)想，像小溪流水潺潺，如一株木棉在清風(fēng)中搖擺。

　　2、形式特點(diǎn)

　　象征：橡樹(shù)和木棉分別象征男性的陽(yáng)剛和女性的陰柔.體正是意象詩(shī)大顯神通的地方。這首詩(shī)就是一首意象化了的詩(shī)�！皦Α笔墙┗�了的藝術(shù)傳統(tǒng)的象征。   

　　對(duì)偶：是詩(shī)歌語(yǔ)言形式的核心內(nèi)容。我國(guó)古典詩(shī)歌，尤其是律詩(shī)，都大量使用對(duì)偶句。本詩(shī)繼承中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大量整齊勻稱的語(yǔ)言對(duì)應(yīng)形式。如第1句至第3句/第4句至第6句；第7句，第8句/第9，10句；第11句/第12句；第16句/第17句；第22句至第24句/第25句至27句；第28句/第29句；第30句/第31句，它們?cè)谧�，音，義上嚴(yán)格對(duì)應(yīng)，在行上寬泛對(duì)應(yīng)既有古典詩(shī)歌的整齊劃一，又有新詩(shī)的自由奔放，表達(dá)了詩(shī)人既繼承傳統(tǒng)又不拘泥于傳統(tǒng)的詩(shī)風(fēng)。

　　七、作業(yè)

　　學(xué)生評(píng)述舒婷的另一首朦朧詩(shī)《墻》

　　原文：我無(wú)法反抗墻，

　　只有反抗的愿望。

　　我是什么？

　　它是什么？很可能

　　它是我漸漸老化的皮膚，

　　既感覺(jué)不到雨寒風(fēng)霜，

　　也接受不了米蘭的芬芳。

　　還有可能

　　我只是株車前草，

　　裝飾性地寄生在它的泥縫里，

　　我偶然，它必然。

　　夜晚，墻活動(dòng)起來(lái)，

　　伸出柔軟的偽足，

　　擠壓我，勒索我，

　　人我適應(yīng)各種各樣的形狀。

　　我驚恐地逃到大街上，

　　發(fā)現(xiàn)相同的惡夢(mèng)，

　　掛在每一個(gè)人的腳后跟。

　　一道道畏縮的目光

　　一堵堵冰冷的墻。

　　呵，我明白了，

　　我首先必須反抗的是：

　　我對(duì)墻的妥協(xié)，

　　和對(duì)這個(gè)世界的不安全感。

有關(guān)《致橡樹(shù)》教案 篇15

　　舒　婷

　　第一課時(shí)

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1.通過(guò)對(duì)本詩(shī)的鑒賞，了解詩(shī)歌中比喻的含義，提高讀詩(shī)的能力。

　　2.理解詩(shī)中新穎豐富的意象和深刻細(xì)膩的感情。

　　3.感悟詩(shī)人提倡的獨(dú)立平等的愛(ài)情觀，樹(shù)立自尊的人格，培養(yǎng)健康高尚的審美情操。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　1.重點(diǎn)：品讀詩(shī)歌中鮮明又獨(dú)特的意象，掌握意象的意義和象征作用。

　　2.難點(diǎn)：準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的表現(xiàn)手法和詩(shī)歌的情感、主題。

　　【相關(guān)提示】

　　1.舒婷：原名龔佩瑜，她是中國(guó)當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表。主要著作詩(shī)集《雙桅船》，詩(shī)作《祖國(guó)啊！我親愛(ài)的祖國(guó)》、《致橡樹(shù)》等�！吨孪饦�(shù)》是舒婷的成名作，也是她愛(ài)情詩(shī)的代表，朦朧詩(shī)派的代表。此詩(shī)，在中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌發(fā)展史上有著重要的地位和作用。

　　2.朦朧詩(shī)，產(chǎn)生于上世紀(jì)70年代末期，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)，是一個(gè)特殊時(shí)代的特殊聲音。朦朧詩(shī)形式虛實(shí)相生，往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩(shī)人有舒婷、北島、顧城等。

　　3.意象，主觀情思與客觀物象相融合的產(chǎn)物。“象”是指客觀存在的物象，“意”是指詩(shī)人的感知。“意”是“象”的觸發(fā)，“象”是“意”的載體，二者水乳交融，互為依托。

　　【正音正字】　　

　　慰藉wèijiè　　戟jǐ　　霹靂pīlì　　嵐lán　　霓ní　　

　　【朗讀課文】

　　【初學(xué)課文】

　　1.意象是文學(xué)作品中表達(dá)情意的物象。第一層（1-13行），依次有哪些意象？

　　第一層，依次用的意象有：凌霄花、鳥(niǎo)兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。

　　2.按照示例，寫(xiě)出蘊(yùn)涵鳥(niǎo)兒、泉源、險(xiǎn)峰的意象的句子，并且概括其特點(diǎn)。

　　示例：凌霄花——“借你的高枝炫耀自己”——依附式

　　鳥(niǎo)兒——“為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲”——一廂情愿式

　　泉源——“長(zhǎng)年送來(lái)清涼的慰藉”——忘我奉獻(xiàn)式

　　險(xiǎn)峰——“增加你的高度、襯托你的威儀”——犧牲自我式

　　3.按照“你只知道______，卻忘了_______”的格式，仿寫(xiě)。

　　示例：凌霄花，你只知道借對(duì)方的高枝炫耀自己，卻忘了自己的人格尊嚴(yán)。

　　鳥(niǎo)兒，你只知道為對(duì)方重復(fù)單調(diào)的歌曲，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。

　　泉源，你只知道為對(duì)方無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界。

　　險(xiǎn)峰，你只知道增加對(duì)方的高度，卻忘了給自己創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)。

　　4.凌霄花、鳥(niǎo)兒、泉源、險(xiǎn)峰這一組意象，表現(xiàn)了作者什么思想感情？

　　這組意象，均表現(xiàn)出依附橡樹(shù)或無(wú)償付出自己的特點(diǎn)，表現(xiàn)出他們與橡樹(shù)不平等的關(guān)系，詩(shī)人用“不像、不學(xué)、不止像”等詞語(yǔ)，表明自己對(duì)舊觀念、舊倫理的強(qiáng)烈否定和堅(jiān)決批判。

　　5.第二層，詩(shī)人用哪兩個(gè)意象表現(xiàn)愛(ài)情觀？找出描寫(xiě)它們的詩(shī)句。

　　第二層，詩(shī)人用橡樹(shù)、木棉兩個(gè)意象表現(xiàn)愛(ài)情觀。

　　描寫(xiě)橡樹(shù)的句子是：“你有你的銅枝鐵干、像刀、像劍、也像乾”。

　　描寫(xiě)木棉的句子是：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。”

　　6.在愛(ài)情關(guān)系上，橡樹(shù)、木棉分別象征什么？

　　橡樹(shù)，象征富有陽(yáng)剛之美的男性，木棉，象征富有柔韌之美的女性。

　　【課文分析】

　　愛(ài)情是文學(xué)作品中一個(gè)永恒的話題，古往今來(lái)，多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好，表達(dá)自己的愛(ài)情觀。從“執(zhí)子之手，與子偕老”中我們看到了堅(jiān)貞執(zhí)著的愛(ài)情，從“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的愛(ài)情，從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的愛(ài)情�！吨孪饦�(shù)》則是一位新時(shí)代女性的愛(ài)情宣言。

　　《致橡樹(shù)》寫(xiě)于1977年3月27日，發(fā)表于1979年《詩(shī)刊》第4期。在打破了思維上的清規(guī)戒律之后，詩(shī)人勇敢地表現(xiàn)了對(duì)血肉豐滿、精神高尚的人格的追求，作者在自己的詩(shī)中大膽地描寫(xiě)了對(duì)愛(ài)情的渴望，以及愛(ài)情生活中的各種體驗(yàn)和情狀。這首詩(shī)，集中表現(xiàn)了作者理想中純潔熱烈而以高尚的愛(ài)情。這是作者的愛(ài)情宣言，這是一個(gè)經(jīng)歷了血與火洗禮的中國(guó)當(dāng)代女性對(duì)愛(ài)情的不懈追求。這首詩(shī)抒寫(xiě)的不是個(gè)人狹小感情圈子的纏綿悱惻和朝花夕月，它新穎獨(dú)特，為新時(shí)期詩(shī)歌中的愛(ài)情描寫(xiě)吹進(jìn)了一股清風(fēng)。

　　這首詩(shī)，感情基調(diào)理智、冷靜，意象明麗雋美，思維縝密流暢，表達(dá)了一種獨(dú)立平等、互依互助、堅(jiān)貞熱烈，既尊重對(duì)方，又珍視自身的嶄新的愛(ài)情觀。

　　文章采用了先破后立的結(jié)構(gòu)：第一部分：“破”傳統(tǒng)的愛(ài)情模式。第二部分：“立”詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的理解和憧憬。

　　作者開(kāi)篇連用兩個(gè)假設(shè)和六個(gè)否定性比喻，用意深刻，作者否定傳統(tǒng)的愛(ài)情模式。接著，在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛(ài)情。這兩種愛(ài)情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。在舒婷看來(lái)，獨(dú)立平等意識(shí)、獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。

　　這首詩(shī)主要運(yùn)用了象征的表現(xiàn)手法，還運(yùn)用了比喻、排比、對(duì)偶、反復(fù)、對(duì)比等修辭手法。本文運(yùn)用的比喻有很多，也就是說(shuō)本文的意象不是單一的，而是多層次的，疊加式的，如：攀援的凌霄花、癡情的鳥(niǎo)兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨，銅枝鐵干、刀劍戟、紅碩的花朵、沉重的嘆息、英勇的火炬、寒潮、風(fēng)雷、霹靂，霧靄、流嵐、虹霓……。

　　【課外作業(yè)】

　　1.完成“學(xué)習(xí)建議”。

　　2.通過(guò)圖書(shū)館、因特網(wǎng)，了解中外愛(ài)情故事，如簡(jiǎn)愛(ài)、梁山伯與祝英臺(tái)等。

　　第二課時(shí)

　　【朗讀課文】

　　【思維訓(xùn)練】（根據(jù)自己情況，至少選做六題）

　　1.《致橡樹(shù)》詩(shī)人為什么選取“木棉”這一形象？木棉這種樹(shù)有什么特點(diǎn)？

　　木棉又叫“英雄樹(shù)”，形象亦挺拔高大，，是花束中最高大的一種。

　　2.詩(shī)人借助“木棉”這一意象要表達(dá)什么樣的愛(ài)情觀？從詩(shī)中找依據(jù)。

　　“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹(shù)的形象和你站在一起”中，“近旁”二字表現(xiàn)了相愛(ài)的戀人關(guān)系；“樹(shù)”、“站”二字，突出表達(dá)在愛(ài)情中男女雙方的平等，獨(dú)立的思想。

　　“你有你的銅枝鐵干/像刀，像劍/也像戟/我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息/又像英勇的火炬”，表達(dá)：相愛(ài)的男女，應(yīng)各有自己的特點(diǎn)，而在心智和能力等方面雙方要相互匹配。

　　“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂/我們共享霧藹、流嵐、虹霓”，表達(dá)了：真正的愛(ài)情應(yīng)該經(jīng)的起人生的考驗(yàn)，無(wú)論是苦難還是幸福，都應(yīng)該相互陪伴、支持，“執(zhí)子之手，與子偕老”。

　　3.作者否定了哪幾種愛(ài)情觀？為什么？

　　首先，否定了攀援的凌霄花。為了炫耀自己，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種“極力攀附”的愛(ài)情。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，“絕不像”！從“絕”字可體會(huì)到作者決心之大。

　　其次，否定了癡情的鳥(niǎo)兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒。因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱奶炜�。所以，這是一種“只知依附”的愛(ài)情，作者用“絕不學(xué)”表達(dá)了自己的態(tài)度。

　　接著，詩(shī)人列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物，在其它文學(xué)作品中大多是被贊美的對(duì)象，可是本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度是保留的�！耙膊恢梗徊�，這些都還不夠！”雖然不是全盤(pán)否定，但也表示了自己的遺憾。因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦?shù)的蓬勃生長(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”的愛(ài)情。

　　4.作者認(rèn)為愛(ài)情的基礎(chǔ)是什么樣呢？

　　作者對(duì)種種“世俗的愛(ài)情”，持否定、批駁的態(tài)度。在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。作者強(qiáng)調(diào)愛(ài)的基礎(chǔ)，“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛(ài)情”，也即強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”。

　　5.作為相愛(ài)的男女雙方，應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？

　　“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍、也像戟。”這里，作者用比喻手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，即理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。

　　“我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬。”作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，這是形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。

　　6.如何理解“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”？

　　中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì)，而且她們自己還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無(wú)疑加濃了她們自身的悲劇色彩。

　　女詩(shī)人作為新時(shí)代覺(jué)醒了的女性，她為此感到難過(guò)、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺(jué)醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。

　　“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛(ài)的態(tài)度，能給別人帶來(lái)力量、光明和溫暖。所有這些加起來(lái)，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

　　7.作者認(rèn)為真正的愛(ài)情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？

　　“根，緊握在地下/葉，相觸在云里/每一陣風(fēng)過(guò)/我們都互相致意，/但沒(méi)有人/聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)�！边@幾句強(qiáng)調(diào)愛(ài)的雙方應(yīng)相親相愛(ài)、心心相印、息息相通、相互依存。

　　“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；/我們共享霧靄、流嵐、虹霓。/仿佛永遠(yuǎn)分離，/卻又終身相依�！弊髡哒J(rèn)為真正相愛(ài)的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，風(fēng)雨同舟，患難與共。同時(shí)，愛(ài)是一種默契，一種真誠(chéng)。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地，也會(huì)心有靈犀。

　　8.本詩(shī)運(yùn)用象征和比喻能起了什么作用？

　　運(yùn)用象征和比喻使表達(dá)的內(nèi)容更加形象生動(dòng)，含蓄雋永，意味生長(zhǎng)。

　　9.如何理解裴多菲著名的小詩(shī)“生命誠(chéng)寶貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”？

　　除了愛(ài)情，還有很多值得我們畢生追求的愛(ài)：父母之愛(ài)、兄妹之愛(ài)、朋友之愛(ài)、師長(zhǎng)之愛(ài)；對(duì)理想、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、甚至對(duì)未來(lái)的愛(ài)；為了國(guó)家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個(gè)人之愛(ài)，他們無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)樗麄兪菫榱俗非蟾�加高尚的�?ài)。

　　【學(xué)習(xí)小結(jié)】

　　在這首詩(shī)中，舒婷既表達(dá)了她對(duì)愛(ài)情的追求，也表達(dá)了對(duì)平等獨(dú)立的人格的追求，她在追求比生命還要寶貴的愛(ài)情時(shí)，不喪失人格。人格是什么？就是裴多菲說(shuō)的“自由”。學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌，我們應(yīng)該感悟到做一個(gè)有獨(dú)立人格的、不媚俗、不攀附、有脊梁——站著的人。

　　【課外作業(yè)】

　　1.整理課堂筆記。

　　2.自學(xué)《俄羅斯性格》，了解新課文的內(nèi)容，完成“學(xué)習(xí)建議”。

　　【教學(xué)后記】

有關(guān)《致橡樹(shù)》教案 篇16

　　一、教學(xué)目標(biāo) ：

　　1、了解朦朧詩(shī)特點(diǎn)。

　　2、樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。

　　二、導(dǎo)語(yǔ) ：

　　本單元是詩(shī)歌單元，一路走來(lái)，我們領(lǐng)略了偉人毛澤東的萬(wàn)丈豪情；體味了詩(shī)人艾青的赤子情懷；而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽(tīng)一位不平凡的女性發(fā)出的愛(ài)情宣言致橡樹(shù)。

　�。ò鍟�(shū)：課題、作者）

　　三、設(shè)疑：一位不平凡的女性怎么會(huì)對(duì)橡樹(shù)發(fā)表自己的愛(ài)情宣言呢？

　　1、師簡(jiǎn)介作者（結(jié)合課文注釋①）：

　　舒婷：中國(guó)當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表人物（板書(shū)）。

　　2、引出“朦朧詩(shī)”概念（板書(shū)：第一教學(xué)目標(biāo) ），師生同看投影片：

　　朦朧詩(shī)產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩(shī)人有舒婷、北島、顧城等。

　　四、這位朦朧派代表詩(shī)人的愛(ài)情宣言到底是什么呢？

　　讓我們屏神靜聽(tīng)那來(lái)自心靈深處的真實(shí)表白

　　1、師朗誦全詩(shī)，配樂(lè)《海邊的阿狄麗娜》（或聽(tīng)錄音）

　　2、請(qǐng)同學(xué)就所學(xué)知識(shí)淺談：什么是愛(ài)情？

　　3、師略論愛(ài)情（深情地）：

　　有人說(shuō)，愛(ài)情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說(shuō)，愛(ài)情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說(shuō)，愛(ài)情使人歡樂(lè)，愛(ài)情令人痛苦，愛(ài)情給人力量，愛(ài)情讓人迷惘。

　　是啊，因?yàn)閻?ài)情，卓文君奔向了司馬相如；

　　因?yàn)閻?ài)情，孟姜女哭倒了萬(wàn)里長(zhǎng)城；

　　因?yàn)閻?ài)情，林黛玉含恨焚詩(shī)稿；

　　因?yàn)閻?ài)情，祝英臺(tái)忍悲赴黃泉。

　　簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；“愛(ài)情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問(wèn)道《愛(ài)情啊，你姓什么》？！

　　是啊，愛(ài)情啊，你到底姓什么？

　　五、讓我們先聽(tīng)聽(tīng)美麗的木棉樹(shù)的回答吧！

　�。ò鍟�(shū)：木棉的自白）

　　1、她說(shuō)：愛(ài)不應(yīng)該是這樣的

　　⑴請(qǐng)一女同學(xué)朗讀此片斷。

　�、普�(qǐng)同學(xué)討論歸結(jié)：作者否定了哪幾種愛(ài)情觀？為什么？

　�、菐煼治�、明確：

　　a 首先，攀援的凌霄花。

　　為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛(ài)情？這是一種“極力攀附”（板書(shū)）的愛(ài)情。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，課文中有三個(gè)字，一起讀出來(lái)絕不像！其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大？絕！

　　b 其次，對(duì)于癡情的鳥(niǎo)兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒，木棉樹(shù)又抱有什么樣的態(tài)度呢？

　　課文中也有三個(gè)字，齊讀絕不學(xué)！

　　因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?

　　所以，這是一種“只知依附”（板書(shū)）的愛(ài)情。

　　c 接下來(lái)，詩(shī)人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，那么本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢？同學(xué)齊聲回答“也不止；不，這些都還不夠！”

　　雖然不象前兩種全盤(pán)否定，但也表示了自己的遺憾。

　　因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦?shù)的蓬勃生長(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。

　　所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”（板書(shū)）的愛(ài)情。

　　d 小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛(ài)情”（板書(shū)），作者是持否定、批駁（板書(shū)）的態(tài)度的。在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。

　　那么，作者向往的真正的愛(ài)情（板書(shū)）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢？

　　2、她說(shuō)：愛(ài)應(yīng)該是這樣的。

　�、湃�班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。

　�、七@一部分，詩(shī)人從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)的？（同學(xué)討論、回答）

　�、菐煼治�、明確：

　　a 首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)的基礎(chǔ)。

　　“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起�！边@兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛(ài)情”，

　　也即強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”（板書(shū)）。

　　b “根，緊握在地下

　　葉，相觸在云里

　　每一陣風(fēng)過(guò)

　　我們都互相致意，

　　但沒(méi)有人

　　聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)�！�

　　這幾句強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛(ài)、心心相印、息息相通、相互依存的（板書(shū)）。

　　c 作為愛(ài)的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？

　　男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干

　　像刀、像劍、也像戟�！�

　　作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。

　　d 那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？

　　女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵

　　像沉重的嘆息，

　　又像英勇的火炬�！�

　　作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。

　　有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。

　　后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來(lái)中國(guó)女性及其遭遇加深體會(huì)。

　　（師分析）中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì)，而且她們自己還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無(wú)疑加濃了她們自身的悲劇色彩。

　　女詩(shī)人作為新時(shí)代覺(jué)醒了的女性，她為此感到難過(guò)、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺(jué)醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。

　　而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛(ài)的態(tài)度，能給別人帶來(lái)力量、光明和溫暖。所有這些加起來(lái)，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

　　e 那么，真正的愛(ài)情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？

　　男女生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；（男）

　　我們共享霧靄、流嵐、虹霓。 （女）

　　仿佛永遠(yuǎn)分離， （男）

　　卻又終身相依。” （女）

　　“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛(ài)的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共；當(dāng)然，雨過(guò)天晴，彩虹環(huán)繞，相愛(ài)的人兒最終必定會(huì)共同享受美好的人生、幸福的生活的。

　　同時(shí)，愛(ài)也是一種默契，一種真誠(chéng)（板書(shū)）。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地，也會(huì)心有靈犀的。有個(gè)成語(yǔ)叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠(yuǎn)相通的！

　　f 最后，詩(shī)人大聲表白，這才是偉大的愛(ài)情！

　　男女生齊讀：“這才是偉大的愛(ài)情，

　　堅(jiān)貞就在這里：

　　愛(ài)

　　不僅愛(ài)你偉岸的身軀，

　　也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地�！�

　　3、總結(jié)全文：

　�、旁�(shī)人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩(shī)的開(kāi)頭首先否定了種種世俗的愛(ài)情觀；接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛(ài)情。這兩種愛(ài)情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。

　　在舒婷看來(lái)，尤其是作為女性詩(shī)人看來(lái)，“她”有沒(méi)有真正的獨(dú)立平等意識(shí)、是不是十分珍視自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。

　　關(guān)于這一點(diǎn),早在十九世紀(jì)二十年代的英國(guó),一位著名的女作家

　　夏洛蒂·勃朗特就在小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》中向我們點(diǎn)明了。

　�、撇シ拧逗�(jiǎn)·愛(ài)》錄像片斷：

　　女主人公簡(jiǎn)愛(ài)深深愛(ài)著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛(ài)情遭到社會(huì)不平等的對(duì)待時(shí)，她毅然選擇了“放棄愛(ài)情”，她要為自己爭(zhēng)取平等、獨(dú)立的權(quán)利。為了維護(hù)自身的人格和尊嚴(yán)，她發(fā)出了自己的愛(ài)情宣言：

　　我的靈魂跟你的一樣；

　　我的心也跟你的完全一樣；

　　我們的精神是同等的。

　　這宣言，無(wú)疑是女性要求獨(dú)立、平等的人格宣言；簡(jiǎn)和詩(shī)人一樣，都強(qiáng)調(diào)了精神的平等、人格的獨(dú)立，即使愛(ài)情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。

　　由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩(shī)：

　�。ㄍ瑢W(xué)齊背）“生命誠(chéng)寶貴，

　　愛(ài)情價(jià)更高。

　　若為自由故，

　　二者皆可拋”。

　　六、聯(lián)系自己，談?wù)劯邢耄?

　　1、請(qǐng)同學(xué)談?wù)勍ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)本文，對(duì)愛(ài)情又有什么新的認(rèn)識(shí)？

　　2、師最后總結(jié)。

　　是啊，愛(ài)人是美妙的，被人愛(ài)更是幸福的，中學(xué)生就不乏“早戀”的現(xiàn)象；但是愛(ài)又是苦澀的、艱難的。過(guò)早涉獵這個(gè)禁區(qū)，只會(huì)品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。

　　倘若一個(gè)人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟(jì)還未獨(dú)立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛(ài)情靠攏。

　　我們中學(xué)生必須認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在首先應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)會(huì)如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹(shù)；只有這樣，他才會(huì)有沉穩(wěn)堅(jiān)定的步伐，有自信坦誠(chéng)的目光；他才會(huì)去熱愛(ài)生活，擁有生活；在將來(lái)，他才會(huì)真正懂得什么是愛(ài)情，什么是真正的愛(ài)情�。ò鍟�(shū)教學(xué)目標(biāo) 二：樹(shù)立正確的愛(ài)情觀）。

　　同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，除了愛(ài)情，還有很多值得我們畢生去追求的愛(ài)：父母之愛(ài)、兄妹之愛(ài)、朋友之愛(ài)、師長(zhǎng)之愛(ài)；

　　對(duì)理想、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、甚至對(duì)未來(lái)的愛(ài)；

　　為了國(guó)家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個(gè)人之愛(ài)，他們無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)樗麄兪菫榱俗非蟾�加高尚的�?ài)：裴多斐的詩(shī)、林覺(jué)民的《與妻書(shū)》......

　　當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會(huì)在愛(ài)的空氣中幸福地呼吸；我們沐浴愛(ài)的陽(yáng)光、吸收愛(ài)的雨露，最終必將成長(zhǎng)成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹(shù)！

　　七、全班再次齊讀全詩(shī)

　　八、布置作業(yè) ：背誦全詩(shī)

有關(guān)《致橡樹(shù)》教案 篇17

　　《致橡樹(shù)》是一首愛(ài)情詩(shī)。作為“朦朧派”的詩(shī)作，它不象常見(jiàn)的愛(ài)情詩(shī)那樣直抒胸臆，它跳出一般愛(ài)情詩(shī)的窠臼，擺脫情網(wǎng)中人的意亂情迷，以局外人的身份觀照愛(ài)情，對(duì)愛(ài)情的本質(zhì)進(jìn)行了一番理性的拷問(wèn)與判斷。

　　一、說(shuō)教材和學(xué)情

　　(一)教材分析

　　文革結(jié)束后，我國(guó)文壇進(jìn)入了一個(gè)百花齊放的春天。“朦朧派”詩(shī)歌作品和詩(shī)人群體的出現(xiàn)以及圍繞“朦朧詩(shī)”展開(kāi)的論戰(zhàn)，是當(dāng)年極具轟動(dòng)效應(yīng)的文壇大事。舒婷的這首膾炙人口的《致橡樹(shù)》，正是當(dāng)年“朦朧詩(shī)”的代表作。

　　詩(shī)人以“不，這些都還不夠”為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，把這首詩(shī)分為前后兩大部分。前一部分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)可的愛(ài)情模式的批判、擯斥，后一部分抒發(fā)了作者對(duì)心目中理想愛(ài)情的渴望、憧憬。

　　高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)閱讀與鑒賞的要求是：“具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，養(yǎng)成高尚的審美理想和高雅的藝術(shù)趣味”;“學(xué)會(huì)鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考，受到感染和啟迪。努力探索作品中蘊(yùn)含的民族心理、時(shí)代精神，藉以了解人類豐富的社會(huì)生活和情感世界”;“在閱讀與鑒賞活動(dòng)中，不斷地充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，加深對(duì)個(gè)人與社會(huì)、自然、國(guó)家關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)”。編者正是按照課標(biāo)的要求把詩(shī)歌的閱讀與鑒賞安排在高中一年級(jí)的開(kāi)始階段，作為必修課。本節(jié)課應(yīng)當(dāng)緊緊抓住審美這個(gè)中心展開(kāi)加教學(xué)。不宜繁瑣地條分縷析，而應(yīng)當(dāng)整體地將朦朧詩(shī)的美感方式和美感作用通過(guò)審美的方式讓學(xué)生得到情感上和心靈上的陶冶，養(yǎng)成高尚的審美理想和高雅的藝術(shù)趣味。

　　(二)說(shuō)學(xué)生情況

　　學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。高中一年級(jí)的學(xué)生，對(duì)詩(shī)歌已經(jīng)有了初步的認(rèn)識(shí)，十四歲左右年齡的優(yōu)勢(shì)在于，他們能夠比較容易地進(jìn)行形象思維，對(duì)于文藝作品尤其是詩(shī)歌的形象化表達(dá)方式和強(qiáng)烈的感情宣泄比年齡較大的學(xué)生更容易接受和領(lǐng)悟。因此，我打算調(diào)動(dòng)一切可能的藝術(shù)手法，讓學(xué)生在獲得審美快感的同時(shí)學(xué)到相關(guān)知識(shí)，陶冶情操，涵養(yǎng)心靈。

　　(三)教學(xué)目標(biāo)

　　1、情感與態(tài)度目標(biāo)：理解作者在詩(shī)中表達(dá)的爭(zhēng)取女性尊嚴(yán)和獨(dú)立地位的抗?fàn)帥Q心和新型的愛(ài)情觀、自由平等、人的價(jià)值等深層理念，

　　2、知識(shí)與能力目標(biāo)：欣賞作者描繪的各種形象，學(xué)習(xí)運(yùn)用象征、對(duì)比、對(duì)偶、對(duì)仗、類比、比擬、擬人、遞進(jìn)等手法，培養(yǎng)自己豐富而瑰麗的藝術(shù)想象力。

　　3、過(guò)程與方法目標(biāo)：學(xué)會(huì)從聽(tīng)覺(jué)上欣賞詩(shī)歌的音樂(lè)美，通過(guò)朗誦傳達(dá)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和美感，練習(xí)放飛并駕馭自己的想象力;進(jìn)而練習(xí)用優(yōu)美的語(yǔ)言把自己的想象表達(dá)出來(lái)，記錄下來(lái)。

　　(四)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1、重點(diǎn)：從“不，這些都還不夠”開(kāi)始，詩(shī)人對(duì)自己理想中的愛(ài)情的想象。如何鑒賞這一段?

　　2、難點(diǎn)：“仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依”、“愛(ài)——不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，腳下的土地”兩處，作為沒(méi)有過(guò)真正的愛(ài)情體驗(yàn)、涉世未深的高一學(xué)生來(lái)說(shuō)，是比較難以理解的。對(duì)此可以略作講解，但不宜過(guò)分理性化，仍應(yīng)把詩(shī)歌的意象和情感整體地交給學(xué)生，讓學(xué)生在今后的實(shí)踐和成長(zhǎng)過(guò)程中思考。

　　二、說(shuō)教學(xué)方法

　　借助多媒體課件，通過(guò)畫(huà)面、音樂(lè)和教師的示范朗誦，采用“激發(fā)興趣——感知形象——品咂鑒賞——朗誦比賽——創(chuàng)作審稿”的教學(xué)模式，課前讓學(xué)生熟讀，課后讓學(xué)生創(chuàng)作。貫徹師生平等互動(dòng)的原則，教師作引導(dǎo)，放手讓學(xué)生從自己的角度理解和詮釋。既要引導(dǎo)學(xué)生正確理解和鑒賞，又不輕易否定學(xué)生的不同理解，盡可能讓學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的作用，自己建構(gòu)關(guān)于現(xiàn)代白話自由詩(shī)的知識(shí)體系.

　　三、說(shuō)學(xué)習(xí)方法

　　我打算在教學(xué)中貫徹(讓學(xué)生)朗誦法、欣賞法、比賽法、寫(xiě)作審稿法等方法讓學(xué)生用審美的方式接受教學(xué)內(nèi)容(這是一首議論性的詩(shī)歌)。

　　四、說(shuō)教具的使用

　　盡量利用電子課件，錄音機(jī)、幻燈片或者mp4等，制造音畫(huà)效果。

　　五、說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)(課時(shí))

　　本課(中國(guó)當(dāng)代詩(shī)三首)計(jì)劃兩個(gè)課時(shí)，《致橡樹(shù)》計(jì)劃使用一個(gè)課時(shí)，課后組織同學(xué)賞析課外拓展閱讀材料，練習(xí)詩(shī)歌創(chuàng)作、出墻報(bào)，實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)作、審稿”過(guò)程。

　　六、說(shuō)教學(xué)內(nèi)容與步驟

　　(一)激發(fā)興趣(共5分鐘)

　　1、創(chuàng)設(shè)情境，教師為學(xué)生作配樂(lè)示范朗誦(有條件時(shí)，同時(shí)顯示相應(yīng)的畫(huà)面)。

　　2、簡(jiǎn)介作者和“朦朧詩(shī)”，文.革以及文.革結(jié)束后的轉(zhuǎn)型時(shí)期，思想解放，“雙百方針”，以及當(dāng)年對(duì)“朦朧詩(shī)”的批評(píng)。

　　(二)感知形象(共15分鐘)

　　1、學(xué)生輕聲朗讀課文，教師配以適當(dāng)?shù)囊魳?lè)，整體感知詩(shī)歌創(chuàng)造的藝術(shù)的形象。要求：

　　標(biāo)出自己讀得不準(zhǔn)的字音，如“凌霄花”的“凌”的齊齒呼后鼻音，“炫耀”的“炫”是否讀成第二聲，“峰”是否讀成“fōng”,“霧靄”的讀音等。(5分鐘)

　　2、引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中思考(將思考題板書(shū)或者用課件展示)：

　　(1)詩(shī)中描寫(xiě)了那些形象?

　　(2)詩(shī)中提到了幾種愛(ài)情觀?

　　(3)詩(shī)歌分幾個(gè)層次?

　　(4)詩(shī)人贊成的愛(ài)情觀是什么樣的?

　　(5)你最喜歡哪一句或者哪幾句?

　　讀完后，教師引導(dǎo)學(xué)生討論以上問(wèn)題。教師盡可能不要直接給出答案，讓學(xué)生自己找到答案。(10分鐘)

　　(三)品咂—鑒賞(課堂練習(xí))(共25分鐘)

　　1、教師稍作講解，進(jìn)行局部研討。對(duì)比詩(shī)中表現(xiàn)的各種愛(ài)情觀，以及本文的寫(xiě)作手法和技巧。重點(diǎn)分析“不，這些都還不夠”以后的詩(shī)句。(10分鐘)

　　2、點(diǎn)名請(qǐng)朗讀較好的學(xué)生朗讀“不，這些都還不夠”以后的詩(shī)句。(1分鐘)

　　3、全班齊聲朗讀這段詩(shī)句。(1分鐘)

　　4、趁熱打鐵，學(xué)生分組討論，教師巡回傾聽(tīng)、點(diǎn)撥：(13分鐘)(以下問(wèn)題板書(shū)或者用大屏幕展示)

　　(1)凌霄花和鳥(niǎo)兒象征的是什么樣的愛(ài)情觀?為什么用它們來(lái)象征?

　　(2)泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨所象征的是什么樣的愛(ài)情觀?為什么用它們來(lái)象征?

　　(3)木棉和橡樹(shù)——樹(shù)的形象所象征的是什么樣的愛(ài)情觀?為什么用它們來(lái)象征?

　　(4)作者怎樣描寫(xiě)橡樹(shù)與木棉的關(guān)系的?

　　(5)作者怎樣深化了主題?

　　(四)朗誦比賽(拓展練習(xí))(課外)

　　利用課外活動(dòng)興趣小組的方式，可以年級(jí)為單位組織詩(shī)歌朗誦愛(ài)好者進(jìn)行。

　　(五)詩(shī)歌專欄(拓展練習(xí))(課外)

　　利用課外活動(dòng)興趣小組的方式，可以年級(jí)為單位組織詩(shī)歌朗誦愛(ài)好者進(jìn)行，組織寫(xiě)作能力較強(qiáng)的學(xué)生審稿。