七年級上冊語文女媧造人教案（精選13篇）
七年級上冊語文女媧造人教案 篇1
教學目標
①通過復述故事情節，理解本文聯想與想像手法的運用，并激發學生探求未知領域的欲望。
②感受文中所表現的喜悅之情。
③初步了解神話故事的特點。
教學重點
①大膽而新奇的想像。
②對人類誕生的喜悅感。
課前準備
學生：熟讀課文，熟悉故事情節。
教師：投影儀。
導入課文
在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對月流珠的在岸鮫人……那么，人，是從哪里來的？對這個有趣的話題，今天我們再看看遠古時代的人們是如何理解的。
復述故事情節，理解本文聯想與想像手法的運用
①學生自由朗讀課文，熟悉情節。
②投影出示《風俗通》里的兩則短文，然后讓學生復述課文故事情節，其他學生邊聽邊在課文中劃出投影中的短文所沒有的內容。待復述完后，討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個情節。
這個環節一要靠學生課前預習，熟悉課文內容。二是鍛煉學生上課專注地聽別人說，學習篩選信息，并鍛煉歸納、概括能力。實施前要做好指導，學生討論的結果可能不太理想，教師可提示補充。如果復述的學生對課文情節有遺漏，也可提醒學生補充。
③討論：a、女媧造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？
b、你也發揮自己的想像，對女媧造人的動機、經過做另一種推測，說給大家聽聽。
女媧造人的情節顯然是想像的，要通過對這個問題的討論讓學生明白，神話是在科學水平不發達的遠古時代產生的，那時的人們無法對人的誕生做出科學的準確的解釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像來解決這個問題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點。試想，沒有了這種想像，還有神話故事的存在嗎？這種想像體現了遠古時代人們那種強烈的探求欲望。今天的社會科學技術高度發達，但仍有廣闊的未知領域等待我們去探尋，去研究，所以，這種想像力、創造意識，都是我們今天仍迫切需要的。
而第2個討論題，是讓學生鍛煉自己的想像力，合理即可。可以先四人小組討論，選出想像奇特、合理的在全班交流。
探究品味，感受課文中對人類誕生的喜悅感
①討論：說說你對女媧的認識。
②跳讀課文，劃出文中表現對人類誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。
對女媧這個形象的認識，應該是這節課探究的一個要點。討論時要提醒學生緊扣課文語句分析認識。教師最后明確：
女媧是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應該添一點什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好”。她也有人的喜怒之情，她會笑，她會假裝生氣，她甚至會靈機一動，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？”就是她的這種創造力，世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態，人的智慧，人的生活體驗。從她身上，我們看到神話的情節是想像的，但又是真實的，是合乎現實生活的情理的。
對人類誕生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課體現合理豐富想像力的地方。對課文中有關語句，教師可從兩方面提示，一是女媧在造出人之后，不由得滿心歡喜，眉開眼笑，這生命是她一手創造出來的，她的笑，體現了人類創造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現在人類自身對獲得生命的歡呼，如人類落地后開口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。而學生對這種喜悅感的感受則可引導學生扣住“喜”來談，如有了人類，大自然才有了生氣，蓬勃起來；有了人類，女媧不再寂寞、孤獨；有了人類，世間也就有了溫馨，有了愛，更重要的是，有了創造……也可以從另外角度引導學生感受，如人類生命的可貴，人類生命與自然的關系，要珍愛生命等。
③比較《女媧造人》與《伊甸園里》，拓展思維空間。
[討論]在我們中國，有女媧造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的宗教神話（教材綜合性學習“追尋人類起源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話《伊甸園里》）。這兩篇神話都是想像的，你更喜歡哪一篇？說說理由。
討論這個問題，學生可以拓寬思維角度，從文章情節的想像、文章結構、語言、思想感情等諸方面去分析。教師不要限制在只應該喜歡哪一篇上，但是最后教師可以讓學生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話、傳說，表現遠古時代人們對未知領域的探求，對美好生活的向往等等。這都屬于人類文化寶庫的一部分，而我們往往也可以從閱讀這類文章中得到新的感悟。
教師總結
女媧造人，體現了人類可貴的創造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知領域，等待我們去探求，去追索，去感受那種創造成功的喜悅。
詞語解釋
揉（róu）：
1、用手來回擦或搓：～擦。～搓。～眼睛。
2、團弄：～面。～泥球。
3、使木彎曲：～輪（使木彎曲制作車輪）。“～木為耒”。
4、古同“柔”，使降順。
荒涼（huāng liáng）：荒蕪冷落。形容曠野無人的景況。
寂寞（jì mò）：冷清孤單；清靜
莽莽（mǎng mǎng）：形容原野遼闊，無邊無際：莽莽群山
蓬勃（péng bó）：繁榮，旺盛。
澄澈（chéng chè）：清澈，水清見底。
摻和（chān huo）：摻和，混雜。猶言參與、插手。
非凡（fēi fán）：、出色的或突出的
氣概（qì gài）：名詞，意思是正直豪邁的態度，或者在某種活動中或生存方式中表現出來的態度、舉動或氣勢。
靈敏（líng mǐn）：1、具有容易受影響或受感動的能力；能夠顯示微小差別2、頭腦機敏
泥潭（ní tán）：通常為暴風雨所留下的小污水坑。
綿延（mián yán）：有連續不絕和彌漫延續等義。一直延續到完結，中間未曾間斷（多用于形容山，如：綿延的山徑/群山綿延千里）。
神通廣大（shén tōng guǎng dà）：神通：原是佛家語，指神奇的法術。法術廣大無邊。形容本領高超，無所不能。（褒義）
靈機一動（líng jī yī dòng）；靈機：靈活的心思。急忙中轉了一下念頭（多指臨時想出了一個辦法）。褒義
眉開眼笑（méi kāi yǎn xiào）：眉頭舒展，眼含笑意。形容高興愉快的樣子。
課后反思
按照新課標要達到的三個維度目標，語文教學就是要扎實活潑有序地全面提高學生的.語文素養，豐富學生的聯想、想象力，發揮學生的語感和思維，發展個性，健全人格。為此，我根據學生年齡特點選擇了神話《女禍造人》作為本節課材料，對學生進行聯想、想象力的訓練。
成功之處：
有教育機智。當天，全年級學生都歡歡喜喜去財大看話劇，僅留下上課的這個班不能去，學生們老大不高興，又加上突然下雨，天氣很冷，學生冒雨跑到階梯教室。我一下想到學生昨天剛興高采烈地學習吟唱詩詞《水調歌頭，明月幾時有》，當即讓語文科代表黃伊伊領唱。氣氛一下活躍起來。
1、點擊了學生的興奮點。
首先，選的文章是神話傳說，是六年級學生最為感興趣的。
其次，課前唱歌讓學生情緒由陰轉晴，進而讓學生講自己看過或聽過的神話故事，課堂上晴朗起來，再由師以“人，是從哪里來的？對這個有趣的話題我的祖先是怎樣理解和想象的？”幾個問題將學生閱讀欲望撩撥到極致。
2、將競爭機制引入課堂。以講故事，創編神話故事等比賽形式刺激學生的競爭意識。讓學生主動地自主探究，合作交流，以點帶面，全體參與，讓學生在競爭中各有所得。
3、聯想、想象能力的遷移。最后環節讓學生創編神話故事《嫦娥奔月》，學生個個摩拳擦掌，躍躍欲試，每個小組都熱火朝天，七嘴八舌，更有幾個小組提出創編課本劇，并當堂表演，將整個課堂氣氛拉向高潮，學生潛能得到極大挖掘。
不足之處：
1、沒有真正貫徹以人為本、以學生為主體的課改理念。幾個教學環節皆在老師主觀引導下進行。尤其當下課鈴響起，而學生課本劇的表演正濃，學生們和聽課老師們也正聽得如癡如醉時，我卻因為是公開課而打斷學生的表演。后來雖然又讓學生繼續表演，但已影響了學生的情緒。沒有很好貫徹“以學論教，教是為了促進學”的課改觀念。
2、課堂評價不到位。如有學生提出“女媧到哪去了？”這個問題時，學生的回答豐富多彩，對以神話形式解答的學生，我沒能給予肯定，只對一位回答“女媧在我們每一個人心中”的學生極其贊賞。這個評價說明我本身的教育機智不夠，對問題的認識較窄。學生劉莫的點評非常不錯，可我沒能充分贊賞。
3、教學環節之間過渡處理不太好
在學生質疑這個環節，學生問題較多，當超過我規定的時間時，我為了能盡快地過渡到下一個環節，采用了較生硬的方式，直接過渡，給學生心理上造成缺憾。沒有做到“教學生之所需要”的課改思想。
七年級上冊語文女媧造人教案 篇2
教學目標
知識與能力：
1.積累“女媧、澄澈、幽光、靈敏、綿延、神通廣大、莽莽榛榛”等詞。
2.了解神話的特點。
3.了解有關人類起源的神話故事。
過程與方法：
1.體會想像聯想在神話創作中的作用。通過比較，掌握想像的方法和思路。
2.激發學生探究關于人類起源、進化的科學知識的興趣。
3.學習文章對原有故事的人性化的演繹與擴充，培養改寫神話故事的能力。情感態度價值觀：
感受體會文中女媧樸實感人的母親形象。
教學重點
激發和訓練學生的想像力。如引導學生對女媧造人的動機、方法等作另一種推測。
教學難點
體會課文的思想感情。
教學過程
一、導語設計
同學們，遠古時代，生產力水平低下，知識貧乏，人們對于一些自然和社會現象，比如日月出沒、電閃雷鳴、人類自身來源等，不能科學地解釋，于是被困惑的原始人便通過幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人類的英雄形象，創造了許多動人的神話故事。一個被幻想加工過的神奇世界便產生了：山川日月風雨等自然事物都有一個專司其職的神靈;開天辟地后的盤古“頭為四岳，
目為日月，脂膏為江海，毛發為草木”，威武的太陽神每天乘坐羲和駕駛的車子繞天巡行。
人，到底從何而來?思索著的遠古人們用他們豐富的想像創造了女媧摶土造人的神話，今天我們所要學的《女媧造人》(板書文題)就是袁珂根據中國古代神話而改寫的。
二、文體解讀
投影：
神話故事體裁簡介：
神話是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想像的故事。馬克思在《政治經濟學批判·導言》中說：“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”
神話的主要特點是：
1.神話把自然加以形象化，進行了不自覺的藝術加工;
2.神話創作的基礎是現實生活，創作方法則是浪漫主義的;
3.神話表現了遠古人類征服自然的理想和信念。正因為這樣，所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節和感人的藝術力量。正如馬克思說，它表現了“人類童年時代的天真”，具有“永久的魅力”。
我國遠古比較著名的神話有：女媧補天、后羿射日、夸父逐日、精衛填海、鯀禹治水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山等。
三、閱讀理解《風俗通》中有關女媧的兩則短文
投影:
1.俗說天地開辟，未有人民，女媧(傳說是人面蛇身，創造了人類)摶(tuán，把某種東西揉成圓形)黃土作人。劇務(工作劇烈繁重)，力不暇供(用上所有的力量還來不及供應)，乃引(牽、拉)繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人;貧賤者，引纟恒(gēng，粗繩索)人也。
譯文：民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。后人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。
2.女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。
譯文：女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。
四、整體感知課文
1.聽讀課文錄音，掌握下列詞語，注意加粗字的讀音。
投影：
女媧(wā)：傳說中造人、補天的神。
澄澈(chéng chè)：清澈透明。
幽光(yōu)
靈敏：反應快。
綿延：延續不斷。
莽莽榛榛(mǎng zhēn)：草木叢生的樣子。
神通：原是佛教用語，指無所不能的力量，今指特別高明的本領。
2.表情朗讀全文，識記課文情節。
3.研讀課文，比較神話故事和課文內容，篩選出聯想想像的內容。
4.恰當地復述課文。
先分小組復述，再由各小組推薦1～2同學，舉行小組賽，看誰講得生動，如女媧造人的具體過程，人來到世間的描寫。
五、研讀課文
1.《風俗通》里的有關文字非常簡略，而通過改寫、豐富補充之后的課文，則處處洋溢著人類誕生的喜悅感，找出有關詞句，說說你對這一喜悅感的體會。
要點提示：人的產生給大自然帶來無限生機;人類產生的同時，也產生了“愛”，產生了人間的溫暖。
2.這篇神話真實感人的地方，在于女媧造人過程中的心理和神態描寫，嘗試分析“媽媽”女媧的形象。
學生分析，教師點撥。
3.本文想像女媧造人的動機是“感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應該添一點什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好。”請發揮你天才的想像，試作另一種推測。
4.在封建社會里，有人借用此神話把人剝削人現象說成是命中注定、天經地義的。他們說女媧用揉團黃泥做成的人便是社會上那些有錢有勢的統治階級的前輩，那些用柳條甩出的便是無權無勢的下層百姓的先人，對此，請學生討論，談談理解。
教師點撥：這種說法核心在于：持這種邪說的人根本上看是在為維護封建社會人剝削人的不平等的制度服務，是存愚昧、麻木人民群眾思想的險惡用心的。
5.神創造人，是對人類起源的錯誤解釋，但是這類神話為什么能夠世代流傳?
請分組討論。教師引導學生探究這類神話的魅力何在，對于學生獨特的感受和見解熱情鼓勵。
提示：
(1)這類神話描寫了人類出現之前地球上的情景，這是引人遐想的。
(2)這類神話都有奇妙的想像，這是非常有趣的。
(3)這類神話無非是現實的人類繁衍歷史的改造，非常富有人性，這是令人感覺親切的。如女媧的形象分明是樸實感人的母親形象。
六、課堂小結
七、布置作業
七年級上冊語文女媧造人教案 篇3
教學目標
1、通過復述故事情節，理解本文聯想與想象手法的運用，并激發學生探求未知領域的欲望。
2、感受文中所表現的喜悅之情。
3、初步了解神話故事的特點。
教學重點
1、大膽而新奇的想象。
2、對人類誕生的喜悅感。
教學過程
一、導入新課
在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對月流珠的在岸鮫人。那么，人，是從哪里來的？對這個有趣的話題，今天我們再看看遠古時代的人們是如何理解的。
二、初讀課文 整體感知
1、由一學生介紹什么是神話，并說說神話有哪些特點。
2、復述故事情節，理解本文聯想與想像手法的運用。
三、深入情節 梳理思路
1、女媧造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？
女媧造人的情節顯然是想象的，要通過對這個問題的討論讓學生明白，神話是在科學水平不發達的遠古時代產生的，那時的人們無法對人的誕生做出科學準確的解釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象來解決這個問題了，而這種大膽而奇特的想象恰恰就是神話故事中的亮點。試想，沒有了這種想象，還有神話故事的存在嗎？這種想象體現了遠古時代人們那種強烈的探求欲望。今天的社會科學技術高度發達，但仍有廣闊的未知領域等待我們去探尋，去研究，所以，這種想象力、創造意識，都是我們今天仍迫切需要的。
2、你也發揮自己的想象，對女媧造人的動機、經過做另一種推測，說給大家聽聽。
3、女媧有什么特點？
女媧是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應該添一點什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好”。她也有人的喜怒之情，她會笑，她會假裝生氣，她甚至會靈機一動，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？”就是她的這種創造力，世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態，人的智慧，人的生活體驗。從她身上，我們看到神話的情節是想象的，但又是真實的，是合乎現實生活情理的。
4、跳讀課文，畫出文中表現對人類誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。
一是女媧在造出人之后，不由得滿心歡喜，這生命是她一手創造出來的，體現了人類創造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現在人類自身對獲得生命的歡呼，如人類落地后開口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。
四、多元智能 拓展延伸
在我們中國，有女媧造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的宗教神話《伊甸園里》。這兩篇神話都是想象的，你更喜歡哪一篇？說說理由。
提示：學生自由發表自己的看法，此題目不要求統一的答案。教師不要把學生只限制在喜歡哪一篇上，但是最后教師可以讓學生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話、傳說，表現遠古時代人們對未知領域的探求，對美好生活的向往等等。這都屬于人類文化寶庫的一部分，而我們往往也可以從閱讀這類文章中得到新的感悟。
五、總結文本，感悟導行
正因有了作者大膽新奇想象的演繹與擴充，女媧造人這個古老的神話傳說才充溢著生活氣息，煥發出迷人的色彩。人類感念造人神女媧，感念她帶到人世間的愛與溫情，現實中人在澄澈的心湖底有誰沒有珍存母親勤勞、質樸的身影？愿這歡欣與愉悅如不斷流淌的小溪，一路唱著歡歌前行。
七年級上冊語文女媧造人教案 篇4
一、導入新課
導入:遠古時代，生產力水平低下，知識貧乏，人們對于一些自然和社會現象，比如日月出沒、電閃雷鳴、人類自身來源等，不能科學地解釋，于是被困惑的原始人便通過幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人類的英雄形象，創造了許多動人的神話故事。一個被幻想加工過的神奇世界便產生了：山川日月風雨等自然事物都有一個專司其職的神靈；開天辟地后的盤古“頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發為草木”，威武的太陽神每天乘坐羲和駕駛的車子繞天巡行……
人，到底從何而來？思索著的遠古人們用他們豐富的想像創造了女媧摶土造人的神話，今天我們所要學的《女媧造人》。
二、教學新課
目標導學一：初讀課文，把握情節
自由朗讀課文，感知故事情節，并思考下列問題。
1.請你用口頭語言，再現這個生動有趣的故事。
2.女媧為什么要創造人類？（用課文內容回答。）
她看到周圍的景象感到十分的孤獨，當她走到池水旁時，照見了自己的面容，看到自己的影子，忽然靈機一動，就想到了為什么不造和自己一樣的生物呢。于是人類就誕生了。
3.女媧是怎樣創造出人類的？
有兩種方法：第一種方法：用黃泥揉成團狀成人。第二種方法：用一條枯藤伸入泥潭，攪成泥漿，向地面揮灑，泥點濺落的點，就出現了人。
4.女媧怎么樣讓人類繁衍生息？
把人分成男人和女人，婚姻法，讓他們去創造后代。
目標導學二：再讀課文，把握人物
故事中哪些內容體現出女媧的“神”性？故事中哪些內容體現出女媧的“人”性？
（1）神：一天變化七十二次、揉黃泥造人、揮灑泥漿造人……具有“神”的非凡能力和神奇方法。
（2）人：寂寞孤獨、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富。具有“人”的心理、情感、活動。
講故事：選擇自己喜歡的情節講述，盡量投入感情，表述連貫，力求生動。
同位之間合作,互相講述；推薦兩三個同學當眾講述，鼓勵借助肢體語言表現。
目標導學二：分析寫作手法
1.品讀課文，理解夸張的作用。
找出文中的夸張句子，試著說出它的的作用。
課文15段，用夸張的手法寫出女媧的神通廣大。
2.品讀課文，理解想象的魅力。
（1）仔細品味課后練習《風俗通》里兩則短文，看看課文中豐富了哪幾個情節？
豐富了以下幾個情節：①造人的具體過程；②人造出來后歡欣喜悅場面；③女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒；④作者的評述。可見作者高超的想象力。
補充了女媧為什么造人，怎樣確定人的形象，第一個人被造出來后的情形以及女媧怎樣想辦法讓人類自己繁衍生息等內容。
（2）女媧造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？
女蝸造人的情節顯然是想象的，神話是在科學水平不發達的遠古時代產生的，那時的人們無法對人的誕生做出科學的準確的解釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象來解決這個問題了，而這種大膽而奇特的想象恰恰就是神話故事中的亮點。試想，沒有了這種想象，還有神話故事的存在嗎？這種想象體現了遠古時代人們強烈的探求欲望。
這一環節，解釋什么是“神話”：遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術創作。神話并非現實生活的科學反映，而是由于遠古時代生產力的水平很低，人們不能科學地解釋世界、自然現象和原始社會文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經驗為基礎，借想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結果。
目標導學三：主旨探究，拓展延伸
你還知道哪些神話版的“人類的起源”呢？
生甲：彝族史詩《阿細的先基》中描述阿熱和阿味兩位大神造人時說：“稱八錢白泥，稱九錢黃泥，白泥做女人，黃泥做男人……”然后向泥人吹了一口氣，泥人就活了。
羅馬神話中以泥土和泉水捏出人類的是普羅米修斯，他還從各種動物中攝取善和惡，放在人的胸腔里。
生乙：日耳曼神話認為人類是植物變的，它說天神歐丁有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態雄偉，另一棵姿態優美，于是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人。
三、板書設計
可取之處
通過比較閱讀（課文內容和課后一則寫《女媧造人》的簡短文章《風俗通》）讓學生理解想象的用法和寫法，整堂課的環節較為流暢，學生也易把握。讓學生把自己了解的有關造人的故事表述出來。這樣做，訓練了語言表達能力，鍛煉了他們的膽量。
不足之處：
1、課堂評價不到位。對學生的回答有時沒能給予肯定，在課堂上沒有發動學生作點評。
2、教學環節之間過渡處理不太好。
七年級上冊語文女媧造人教案 篇5
【教學目標與重難點】
1.體會聯想和想象手法在神話創作中的作用（重點）；
2.感受女媧樸實感人的偉大母親形象（難點）。
3.激發探知未知領域的興趣，培養熱愛祖國文化的情感。
【課時安排】1課時
【預習導學】
1.知識儲備：
作者介紹：袁珂，我國的神話學家。
本文選自《神話故事新編》，是根據《風俗通》中有關“女媧造人”的記載改編的一篇神話，它加入了作者的合理想象，進行了富有人性化的演繹擴充而成。表現了原始初民對人類起源的好奇和追索。
神話：是表現遠古人民對自然及文化現象的理解與想象的故事。它并非現實生活的科學反映，而是由于遠古時代生產力水平很低，人們不能科學地對世界、自然現象和原始社會文化生活作出解釋，于是借助想象和幻想進行解釋的結果。
2.初讀課文，掃除文字障礙
(1)給加點字注音
開辟（pì）澄澈（chéng）（chè）生氣蓬勃（péng）（bó）幽光（yōu）
綿延（mián）揉（róu）莽莽榛榛（mǎng）（zhēn）摻水（chān）
(2)按照意思寫出詞語
①神通廣大：形容本領高超，無所不能。②興高采烈：形容興致高，精神飽滿。
③綿延不絕：延續不斷，文中指世代相傳。④疲倦不堪：形容非常疲乏。
⑤澄澈：清澈，水清見底。⑥莽莽榛榛：草木叢生的樣子。
⑦歡呼雀躍：高興得像麻雀一樣跳躍。形容非常歡樂。
3.整體感知：
（1）這篇課文是根據《風俗通》里的兩則短文改編的，請以此為基礎概述故事情節（短文見書165頁）。
【課堂探究】
1.探究課后練習一，直接將探究的結果寫在書上。
豐富的內容：①女媧造人的具體過程；②人造出來之后歡欣喜悅場面；③女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒；④作者的評述。
其中女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場面以及對女媧的人性化描寫最見作者的想象力。
2.速讀課文，標出描寫女媧的重要詞句，分析女媧是怎樣的一個形象。
如：①女媧是一個神通廣大的“神”。例：“她想出了一個絕妙的創造人類的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，向地面這么一揮灑，泥點濺落的地方，就出現了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒，模樣一般無二。”
②女媧是一個普通的“人”。例：“大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨。”
③女媧是一個活潑、充滿活力與創造力的孩子。例：“她忽然靈機一動：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？”
④女媧是一個勤勞的母親。例：“她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續工作。”
⑤女媧是一個喜愛孩子的媽媽。例：“女媧看著她親手創造的這個聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。”
（明確：女媧是一個人性化的神。神性：神通廣大；人性：勤勞、聰明、有愛心、有創造力。）
小結：女媧是神，更是人。神性與人性在女媧身上得到了高度的統一。
【隨堂檢測】完成課后練習二。
【拓展延伸】
你還知道哪些關于人類誕生的神話？利用小組交流的時間將情節要點（記敘文6要素）列在橫線上。
【布置作業】完成校本作業。
七年級上冊語文女媧造人教案 篇6
一、教學目標
1、增強對“人”自身的思考與認識。
2、把握文章的資料，清晰地了解這個神話是如何展開想像的。
3、進一步把握神話的特點。
二、學生分析
學生對女媧造人的故事或多或少有必須了解，故事具有較強的吸引力，文章淺顯易懂，容易激發學生閱讀和研討的興趣。
本文能夠從以下三個方面促進學生的發展：一是自讀潛力；二是聯想與想像的潛力；三是對“人”的自身發展作進一步思考。
三、教學過程
1、開門見山導入
師：生命是怎樣產生的？人類是怎樣產生的？這些問題，千百年來，都是人們普遍關心的問題。各個民族都有關于人類起源的民間傳說。這些傳說十分搞笑。請學生討論，發表見解。出示課題《女媧造人》。
2、閱讀譯文，嘗試想像
師：我們一起來看一看“研討與練習”第一題，看看此題中兩則短文的譯文。這兩則譯文寫了哪些資料？請加以概括。概括的語言盡可能簡潔，在能夠說清楚的前提下，字數盡可能少一些。請把概括資料批注在書上。
生：（獨立閱讀，概括批注）。
師：好，我們一起來看看這兩段譯文有哪些要點。
生：能夠從四個方面來概括：（1）天地無人；（2）女媧造人；（3）造更多的人；（4）婚姻育人。
師：這四點基本上能夠概括這兩則短文的主要資料，語言也很簡潔。我們看原文是十分簡單的，沒有生動的情節，但有人將這則短文擴展成一個栩栩如生、具有很強吸引力的神話故事。要擴寫這務必展開想像，加入一些資料。請同學們合上書，圍繞剛才提煉出來的四個要點，快速展開想像，自編一個神話故事，并在草稿紙上記錄自己的故事提綱。
生：（構思自己的神話故事）。
師：大家相互講，講了故事后，請推薦一位構思奇妙、講述生動的同學上臺，把自己的故事奉獻給全班同學。
生：（一位同學上臺講述故事）。
師：（點評。點評的標準是：（1）故事是否緊扣了四個要點？（2）想像是否奇妙，大膽？（3）敘述是否生動？）
3、閱讀課文，比較想像
師：我們自己編述了故事，也聽了同學講的故事，四川新繁有一位名叫袁珂的作家，他根據這四點資料編寫了一個名《女媧補天》的故事，作家和我們都是根據同一個材料編的故事，請大家讀讀課文，看看他編的故事有什么不同？請大家快速閱讀課文。
生：（快速閱讀課文，把握故事梗概）。
師：讀完了這一故事，請大家比一比：袁珂的想像力和自己的想像力，各自有什么特色？注意：不要因為袁珂是作家，也不因為這篇課文編進了教材，就認為自己的故事處處不如人，要善于發現自己的閃光點，發現自己的長處。要比較就得有標準，我們提出四個問題，作為比較時的參考，也算是比較的標準吧。
（1）文章對原文的哪幾個方面進行了擴展？
（2）在擴展的過程中是如何增強吸引力的？作者用了哪些辦法？
（3）袁珂先生的擴展辦法對自己編寫故事有什么啟示？
（4）我編的故事，哪一個方面還能夠運用到課文中去，使課文變得更好？
生：（思考，交流，討論）
師：除了大家剛才分析，我認為本文具有吸引力的原因還有一條，那是什么呢？談談你們的意見。
師：大家提出的都有必須道理。我想說的，其實在“研討與練習二”中已經有所提示，請大家研討第二題。你們同不同意這個提法？你們有什么想法？請思考一下。
生：（閱讀，討論）。
師：通過討論，你們得到什么啟示呢？“喜悅感”是一種情感，“文章處處洋溢著人類誕生的喜悅感”，說明作者在編寫故事的過程中也充滿了喜悅感。作者的喜悅感，融入文章中，我們讀了文章，才能體會到喜悅。閱讀文章，就是讀者與作者的情感交流。由此看來，編寫的故事要有吸引力，首先自己就應投入感情，融入感情。感情是故事的靈魂，也是想像的靈魂。這一點，請你們注意。
4、教學小結
師：本節課我們自己編述了神話故事，又欣賞了袁珂先生編寫的神話故事，并且對二者進行了比較。在比較的過程中，大家認為一篇好的神話故事就應具有什么樣的特點？請大家獨立思考總結，然后交流討論。
5、作業
（1）基礎知識測評
①給加點字注意。
寂寞（ ）女媧（ ）莽莽榛榛（ ）蹲下來（ ）
澄澈（ ）跳躍（ ）掘起（ ）摻合（ ）
接觸（ ）幽光（ ）疲倦不堪（ ）捏成（ ）
攪拌（ ）
②下列詞語有錯別字的一項是（ ）
A、綿延配合最后麻煩B、揮酒濺落震響畢竟
C、孤獨氣概相貌歡呼D、高興安慰偶然模樣
③下列短語有錯別字的一項是（ ）
A、假裝生氣靈機一動興高彩烈聰明美麗
B、滿心歡喜眉開眼笑繼續動手布滿大地
C、陷入泥潭簡單省事人類蹤跡世世代代
④下列各句標點符號使用正確的一項（ ）
A、小家伙開口就喊：“媽媽”！
B、女媧聽見《媽媽》的喊事，不由得萬分高興。
C、她給她的心愛的孩子取了一個名字，叫做“人”。
D、怎樣才能使他們繼續生存下去呢。這但是一個難題？
七年級上冊語文女媧造人教案 篇7
學習目標
1、了解神話的特點。
2、通過比較閱讀，整體感知故事情節，初步感受想象力的作用。
3、通過朗讀，探究神話故事的魅力，并運用創造性想象改編神話。
學習重點：
理解本文大膽而新奇的想象。
學習難點：
激發和訓練學生的想像力。如引導學生對女媧造人的動機、方法等作另一種推測。
課前預習
使用說明與學法指導
1、養成良好的閱讀習慣，學會圈點勾畫、批注及編寫文段序號。
2、認真完成預習自測，將預習中不能解決的問題標記出來，并填寫到后面“課后反思“處。
3、利用15分鐘高效完成。
教材助讀
1、走近作者
袁珂，1916年生，神話學家。現為四川省社會科學院研究員。著有《中國古神話》、《古神話選釋》、《山海經校注》等。
2、寫作背景
課文是根據《風俗通》里的有關“女媧造人”的記載改編的。作者以大膽新奇的想象在原有故事的基礎上進行富有人性化的演繹與擴充，再現女媧造人的整個過程，使得這個古老的傳說充滿生活氣息，煥發出迷人的光彩。
3、體裁介紹
神話是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術創作。神話并非現實生活的科學反映，而是由于遠古時代生產力的水平很低，人們不能科學地解釋世界、自然現象和原始社會文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經驗為基礎，借想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結果。
預習自測
1、給下面加點的字注音。
女媧（ ） 澄澈（ ）（ ） 掘起（ ）
摻和（ ） 莽莽榛榛（ ）（ ） 蹤跡（ ）
2、圈出下列詞語中的錯別字，在括號內寫出正確的字。
綿廷（ ）奔奔榛榛（ ） 開僻（ ） 氣慨（ ） 興高彩烈（ ）
3、填空。
（1）、____ 是遠古人民表現對自然文化現象的理解與想像的故事。它并非現實生活的科學反映，而是以遠古人民貧乏的生活為基礎，借助_ 和_ 把自然和客觀世界擬人化的結果。
（2）、本文選自__ __，是 _ _（誰）根據古代神話改寫的，其體裁是_ _ ，它詳細敘述了 ____ _的具體過程，著力刻畫了女媧的母親形象。
我的疑問
請將預習中不能解決的問題寫下來，供課堂解決。
課內探究
情境導入
同學們，遠古時代，生產力水平低下，知識貧乏，人們對于一些自然和社會現象，比如日月出沒、電閃雷鳴、人類自身來源等，不能科學地解釋，于是被困惑的原始人便通過幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人類的英雄形象，創造了許多動人的神話故事。一個被幻想加工過的神奇世界便產生了：山川日月風雨等自然事物都有一個專司其職的神靈；開天辟地后的盤古“頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發為草木”，威武的太陽神每天乘坐羲和駕駛的車子繞天巡行……。
人，到底從何而來？思索著的遠古人們用他們豐富的想像創造了女媧摶土造人的神話，今天我們所要學的《女媧造人》（板書文題）就是袁珂根據中國古代神話而改寫的。
質疑探究
一.嘗試復述課文，并思考：
1、女媧造人的原因是什么？
女媧用什么樣的方法創造了人？
當人被造出來之后，女媧的心情怎樣？從文中劃出相關語句。
二、合作探究
1、讓學生仔細品味課后練習一中《風俗通》里兩則短文，然后請一學生復述課文故事情節，其他學生邊聽邊在課文中劃出短文中所沒有的內容。討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個情節？
2、同學們剛才找出的幾個情節，特別是女媧造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？
3、默讀這幾個情節，同學們看看哪里最見出作者的想象力，能否談談你的看法？
4、討論：結合文中想象的情節,體會女媧形象。完成句式：女媧是一個_____ 的人。
5、女媧到底是神還是人？女媧是現實生活中沒有的，她是借助什么創造的？
6、 作者運用怎樣的想象，才塑造了女媧這個既有著奇異神力，又有著豐富情感的女神？
當堂檢測
課內語段閱讀。
①她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續工作。
②她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒有達到她的意愿，而她本人已經疲倦不堪了。
③最后，她想出了一個絕妙的創造人類的方法。她從崖壁上 A 下一條枯藤， B 入一個泥潭里， C 成了渾黃的泥漿，向地面這么一 D ，泥點濺落的地方，就出現了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥 E 成的小人兒，模樣一般無二。“媽媽”“媽媽”的喊聲，震響在周圍。
④用這種方法來進行工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有好些活人出現，不久，大地上就布滿了人類的蹤跡。
1、解釋文中加點字。
略睡一睡（ ）疲倦不堪
絕妙 （ ） 幽光
2、選詞填入文中的空白處。（填序號即可）
①捏 ②攪 ③伸 ④揮灑⑤拉
A、 _ _ B、 C、__ D、 _ _ E、__
3、第①段劃線句屬于 ___?描寫，其表達作用是
選段采用了哪些描寫人物的手法？表現了人物的什么特點？
5、本文處處洋溢著人類誕生的喜悅感。你能否從選段中找出相關的語句加以說明？
課后反思
課后訓練
完成練習冊上相應練習題
23、女媧造人
預習自測
1、wā chéng chè jué chān mǎng zhēn jì
2、廷—延 奔—莽 僻—辟 慨—概 彩—采
3、（1）、神話 想像 幻想
（2）、《神話故事新編》 袁珂 神話 女媧造人
質疑探究
一、1、她感到非常孤獨。
2、黃泥捏人 泥潭揮藤
3、滿心歡喜，眉開眼笑
二、1、女媧造人的動機；女媧造人的具體過程；人造出來之后歡喜的場面；女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒；作者的評述
2、此題目的讓學生明白這些情節是想象而得的。讓學生通過討論了解到神話是在科學不發達的遠古時代，人們因無法對人類誕生做出解釋時，但又想探求自身起源，所以只好借助想象來解決，這也正是神話故事的亮點。
3. 如：女媧造出小人之后歡欣鼓舞的'場面以及對女媧的人性化描寫最見作者的想象力，女媧作為“神”，她也有人的喜怒之情，她會哭、會假裝生氣，甚至會靈機一動創造出人類，她得到了母親的天倫之樂。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心態、人的智慧、人的生活體驗。從中我們看到了神話情節里想象的，但又是真實的，是合乎現實生活情理的。
然后針對“喜”字啟發學生從多角度來感受人類誕生意義：如有了人類，大自然才有了生機；有了人類，女媧不再孤獨；有了人類，世間才有溫情……。從而讓學生明白生命的可貴，要珍愛生命等。
4、勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富、有偉大的神力……
5、神 想象
6、大膽奇特的想象，成就了女媧摶tuán土成人、灑泥成人的神力；而合情合理的想象，賦予了女媧聰明勤勞、有喜有悲的人性。這樣才使得女媧的形象，既神奇又符合人類社會的情理。所以想象要大膽奇特，卻又不能隨心所欲、任意發揮、不受限制，還要合情合理。
當堂檢測
1、大致、簡單。 忍受，能支持。極、極端的。 幽暗。
2、⑤ ③ ② ④ ①
3、景物? 表現出女媧造人工作的辛苦。
4、心理描寫、行動描寫? 勤勞、智慧、偉大的母親形象。
5、 “泥點濺落的地方，就出現了許多小小的叫著跳著的人兒……‘媽媽’‘媽媽’的喊聲，震響在周圍”這句話就能體現出。
七年級上冊語文女媧造人教案 篇8
教材分析：
本文是一篇想象豐富的神話，作者以大膽新奇的想象在原有故事的基礎上進行富有人性化的擴寫，再現女媧造人的整個過程，使得這個古老的傳說充滿生活氣息。全文淺顯易懂，能夠讓學生在熟讀的基礎上，復述故事情節，并通過與《風俗通》里的兩則短文比較理解神話中聯想和想像手法的運用。然后讓學生品味文中想像語段，從中感悟出人類誕生的一種喜悅感，最終體會到神話的潛力。為了開拓學生視野，能夠讓其在課后收集一些人類誕生說的不同說法，讓學生明白神話與現實之間的差距。
學習目標：
1、知識與潛力目標：讓學生在熟讀的基礎上復述故事，理解文中聯想和想象運用，并激發學生探求未知領域的欲望。
2、過程與方法目標：初步了解神話故事的特點，并能加以想像的訓練。
3、情感態度與價值觀目標：感受文中對于人類誕生所表現的喜悅之情。
學習重、難點：
1、體會文中大膽而新奇的.想像。
2、感悟對人類誕生的喜悅感。
課前準備：
1、熟讀課文，熟悉故事情節。
2、你明白人到底是從哪兒來的？（要求學生收集有關人類誕生說法）
教學方法：
課堂上要體現自主、合作、探究學習方法，采用討論法。
教學課時：
1
教學過程：
一、創設情境，激情導入。
從古到今，對于“人是從哪里來的？”這個搞笑話題，人們展開了豐富想像與嚴密推測，猜想著人類誕生。同學們你們能不能先談談你們了解了幾種人類誕生說法？（同學們能夠用簡短的語句將自己收集到的資料闡述給大家，如：伊甸園說、女媧造人、海猿說、外星人說……）
這天，我們來看看我國遠古時代的人們對人類誕生的看法《女媧造人》（板書課題）。
二、初讀課文，整體感知。
1、學生自由朗讀課文，熟悉情節。
2、讓學生仔細品味課后練習一中《風俗通》里兩則短文，然后請一學生復述課文故事情節，其他學生邊聽邊在課文中劃出短文中所沒有的資料。
3、請學生評定復述者優缺點，補充遺漏處。
三、再讀課文，合作探究。
四人小組，討論整理歸納。
1、看看課文中豐富了哪幾個情節？
[提示]①女媧造人的具體過程；
②人造出來之后歡喜場面；
③女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒
④作者的評述
2、同學們剛才找出的幾個情節，個性是女媧造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？
[提示]此題目的讓學生明白這些情節是想像而得的。讓學生通過討論了解到神話是在科學不發達的遠古時代，人們因無法對人類誕生做出解釋時，但又想探求自身起源，所以只好借助想像來解決，這也正是神話故事的亮點。
3、默讀這幾個情節，同學們看看哪里最見出作者的想像力，能否談談你的看法？
[提示]如：女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場面以及對女媧的人性化描述最見作者的想像力，女媧作為“神”，她也有人的喜怒之情，她會哭、會假裝生氣，甚至會靈機一動創造出人類，她得到了母親的天倫之樂。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心態、人的智慧、人的生活體驗。從中我們看到了神話情節里想像的，但又是真實的，是合乎現實生活情理的。
然后針對“喜”字啟發學生從多角度來感受人類誕生好處：如有了人類，大自然才有了生機；有了人類，女媧不再孤獨；有了人類，世間才有溫情……。從而讓學生明白生命的可貴，要珍愛生命等。
四、比較閱讀，拓展練習。
在中國，有女媧造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的神話。這兩篇神話，你更喜歡哪一篇，并說說理由？（結合綜合性練習中的參考資料：《伊甸園里》）
[提示]要求學生能夠從情節的想像、文章結構、語言，思想感情等方面去分析，都能夠。
五、課堂總結。
世界各民族都有自己本民族特色的神話，其實，這些神話表現了遠古時代人們對未知領域的探求，這也是我們人類文化的寶藏。而如今，當我們應對廣大世界，依舊還存在許多未知領域，這就需要同學們去探求，也許你們將來會從中體會到喜悅。
六、布置作業。
1、同學之間互相補充完善好有關人類誕生說法的資料；
2、出示簡短《精衛填海》故事，要求學生展開豐富的想像和聯想，擴寫這則故事。
七、教學反思。
七年級上冊語文女媧造人教案 篇9
【教學目標】
1、通過熟悉神話故事情節，了解想象的特點。
2、通過認識神話人物，感受女媧樸實、勤勞的母親形象及人類誕生的喜悅感。
3、培養學生的想象力，激發他們探求未知領域的欲望。
【教學重點】
激發、訓練學生的想象力。
【教學難點】
體會文中處處所洋溢的人類誕生的喜悅感情。
【教學時間】
1課時。
一、動畫導入
放兩段無聲動畫，要求學生說出其名稱：《盤古開天辟地》、《女媧補天》。并提問：還知道與女媧有關的什么神話故事?從而引出課題：《女媧造人》
二、初讀解疑
1、看到課題，你想知道一些什么內容?
為什么造人：孤獨寂寞
揉泥造人
怎樣造人
揮藤造人
怎樣讓人生生不息：男女婚配
2、帶著疑問，閱讀課文。
3、分組解答：
以女媧的身份口氣解答剛才的疑問。
三、細讀探究
認識焦點人物女媧，品讀語言，感受人類誕生的喜悅。
1、小組討論：
⑴ 你喜歡女媧嗎?為什么?請用我喜歡(不喜歡)女媧，因為________說話。
⑵ 找出人類誕生時的歡呼場面及女媧此時的心理活動，加以品讀體會，談談你的感受。
⑶ 根據文章內容說說你對女媧的認識。
2、教師評價整理：女媧是一個神通廣的神，但是她也有人的孤獨，喜悅之情，她創造了人類，她得到了做母親的天倫之樂，她忙忙碌碌，像母親一樣勤勞智慧。從她的身上，我們看到神話的情節是想象的，想象大膽奇特而又合情合理，這是神話的兩大亮點。
四、閱讀比較
走近袁珂──看看作者怎樣豐富想象。
1、分小組討論交流，比較課文與《風俗通》譯文，看看作者豐富了哪些內容，哪里最見作者的想象力。
2、小組代表整理解答：
想象的內容：
⑴ 造人動機的產生。
⑵ 造人的具體過程。
⑶ 女媧的心理情緒。
⑷ 人造出后的歡快場面。
⑸ 作者的評述。
其中③④兩點最見作者的想象力。
3、師點評小結：這些情節都是想象的，在科學水平不發達的遠古時代，人們無法對人類的起源作出科學的解說而大膽創造出來的。它體現了遠古時代人們那種可貴的創造力和強烈的探求精神。今天的社會科學技術高度發達，我們可以對人類的起源問題作出一些科學的解釋：由猿猴進化而成。但這種說法現在也漸漸受到沖擊，可見茫茫宇宙仍有廣闊的未知領域等待我們去探求，去發現，去感受那種創造成功的喜悅。
五、放飛想象
1、口頭表達：請你改編女媧造人的原因，經過或方法。
2、書面表達：請你想象幾十萬年后未來人的外形生活情況(四人為一小組，一人執筆)。
3、布置課外作業：
⑴ 收集書面材料，辦一期黑板報，描繪未來人類。
⑵ 追尋人類起源，瀏覽科普網站。
六、贈送名言
激發學生探索科學知識的欲望。
七年級上冊語文女媧造人教案 篇10
【教學目的】
1、理解聯想和想像手法的運用。
2、感受文中所表現的喜悅之情。
3、初步了解神話故事的特點。
4、熱愛生命和生活。
【教學重點、難點】
1、大膽而新奇的想象。
2、對人類誕生的喜悅感。
【教學過程】
一、導入
神話動畫片導入。
二、出示教學目標、重點難點
三、作者簡介
袁珂，神話學家。
四、關于神話
五、檢查生字詞預習情況
六、全班集體朗讀課文
七、探究品味
1、復述課文，對照《風俗通》中關于女媧的記載，找出課文中豐富了哪些內容，哪里最見作者的想像力。
2、對女媧形象的認識：她哪里是神，她分明是人。
3、感受課文中對人類誕生的喜悅感：人類創造成功的喜悅感；人類自身對獲得生命的歡呼。
4、想像是神話的亮點，馬克思關于神話的論述。
八、放《女媧造人》動畫片總結課文主要內容
九、拓展運用
讀神話《盤古開天地》后回答問題。
十、放神舟五號飛船記錄片
女媧造人，體現了人類可貴的創造力與探求精神，也使我感受到生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知的領域，等待我們去探求，去感受那種創造成功的喜悅。
十一、布置作業
1、收集有關神話，講給別人聽。
2、閱讀綜合性學習中，關于人類起源的資料。
3、想像出一種女媧造人的新辦法。
七年級上冊語文女媧造人教案 篇11
教學目標
1、初步了解神話極其特點。
2、了解鮮明的人物形象，甘受文中所表示的喜悅之情。
3、初步培養同學的想象能力。
教學重點
1、了解鮮明的人物形象，感受文中所表示的喜悅之情。
2、初步培養同學的想象能力
教學難點
理解文中想象的作用，感受文中所表示的喜悅之情。
教學方法
速讀法，跳讀法，合作探究法
教具準備
多媒體課件
課時布置
一課時
教學過程
一、導入新課
1、我國古代也有許多神話故事，下面請同學們看圖片，辨析說出是哪則神話，導入課文《女媧造人》。
2、出示學習目標。
二、知識積累
（1）有關神話
有關神話
神話是古代勞動人民對其所接觸的自然現象、社會現象，不能正確地解釋而通過想象發明出來的故事。
神話特點：
1、它是以事實為基礎的。
2、充溢奇妙的想象和幻想，非常有趣。
3、人物形象，大多具有超人的力量。
（2）我國遠古比較著名的神話
盤古開天辟地女媧補天后羿射日嫦娥奔月夸父逐日精衛填海鯀禹治水刑天舞干戚共工怒觸不周山
（3）字詞積累
女媧（wā）：傳說中造人、補天的神。
澄澈（chénɡ chè）：清澈透明。
幽光（yōu）
靈敏：反應快。
綿延：延續不時。
莽莽榛榛（mǎnɡ zhēn）：草木叢生的樣子。
神通：原是佛教用語，指無所不能的力量，今指特別高明的身手。
三、整體感知
1、投影出示《風俗通》里的兩則短文。
課文是根據這兩則短文改編的，看看課文豐富了哪些內容，哪里最見出作者的想象力？
聽課文錄音，討論后作答。
2、師生一起訂正
3、問題考慮：女媧為什么要造人？女媧是怎樣造人的？女媧如何讓人類繁衍生息的？
四、合作探究
1、生動感人的神話，離不開精彩的故事情節和鮮明的人物形象，你能概括出女媧的形象嗎？可用下列句式概括：
女媧既是一個_________的神，又是一個_______________________的人。
2、文中處處洋溢著人類誕生的喜悅感。找出有關語句，說說你對這一喜悅感的體會。可讓同學各抒己見，答案不要求統一。
五、拓展延伸
1、出示名言
想象是人類思維中最美麗的花朵。（雨果）
想象是最杰出的藝術身手。（黑格爾）
2、女媧造人新編
請同學們展開新奇大膽合理的想象，就女媧造人的原因、方法、情感等某一個方面來改編“女媧造人”的故事。
3、課文小結
七年級上冊語文女媧造人教案 篇12
【教學目標】
1、通過快速比較閱讀，整體感知故事情節，初步感受想像力的作用。
2、通過默讀、圈畫、朗讀，探究神話故事的魅力，并運用發明性想像改編神話。
3、通過拓展延伸，激發學生探求未知領域的欲望──追尋人類的起源。
【課前準備】
學生：讀課文，了解故事情節。
教師：準備相關資料與課件。
【教學設計】
一、師生對話導入課文
師：很高興和大家一起走進豐富多彩的語文天地。在這片天地里有一塊古代文學的瑰寶，它是人類童年時期的一個產物──神話。大家喜歡看神話嗎?
生：喜歡!
師：那我們現在去瀏覽一下中國古代神話中的幾個動畫片段。(投影──中國古代神話。)
師：你們能說出這些神話故事的名稱嗎?
生(齊答)：盤古開天、夸父追日、鉆木取火、女媧造人。(教師配合學生的回答。投影文字──片1：盤古開天;片2：夸父追日;片3：鉆木取火;片4：女媧造人。)
師：說起女媧，同學們可能并不陌生。能列舉其他你們所看到過的有關女媧的神話名稱嗎?
生：精衛填海、黃帝的故事
師：今天我們先重點觀賞《女媧造人》。(投影：課題《女媧造人》和女媧造人畫像。)
二、學生快速比較閱讀，整體感知故事情節，初步感受想像力的作用
1、教師逐步引導：
師：讓我們一起來看看畫面里面有什么?
(學生一臉迷惑與期盼。)
師：一本古書──《太平御覽》。翻開看看，卷七十八有《風俗通》的記載，一起讀讀看，大致意思是什么?
(齊讀后有幾個學生舉手說大致意思，老師示意一位學生回答。)
師：感悟能力不錯!現在讓我們再一起朗讀譯文。(教師點擊譯文。)
學生朗讀譯文。(通常說天地開辟以后，還沒有人類。女媧揉團黃土造成人。這項工作太費力了，女媧忙不過來，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來，濺出的泥點子就成了人。女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就布置男女婚配。──《風俗通》)
師：(創設閱讀情景)再看下面有什么?(點擊投影：“我根據《風俗通》里的有關資料改編了一個《女媧造人》的故事，請你們到《神話故事新編》里去看看。期盼你們的回應：你們更喜歡哪一篇，為什么?──作者袁珂”)
2、學生快速閱讀，盡快給作者回應：
生1：更喜歡課文，因為它生動。
生2：更喜歡課文，因為它比《風俗通》里的資料更具體。
生3：我覺得還是《風俗通》里的簡潔明了。
生4：《風俗通》里的雖然簡潔明了，但是缺乏生動的情節。
生5：課文還有生動的環境描寫。
師：我們大多數同學都喜歡袁珂的神話作品，因為它有豐富的內容、生動的故事情節。袁珂聽了一定會非常高興。我們看他有什么反應。
(點擊投影：“假如喜歡，請把它范文給你的朋友。──作者袁珂”)
師：就讓我們把生動的故事先復述給在座的老師們聽聽，好不好?
三、學生復述故事情節
1、看課文動畫，回憶課文中的主要情節，做好復述的準備(可以輕輕地說出來)。
2、請一位學生復述課文。
3、學生評議。
4、教師補充：自我對照，課外改進后說給你們的朋友或家長聽聽。
四、師生一起進一步探究課文的魅力
1、教師引導學生探究體驗。
這篇課文好像為我們打開了一扇藝術之門。它借助豐富的想像力，散發出文學藝術的魅力，里面不只有生動的故事情節，還有鮮明的人物形象、美好的情感。現在讓我們再圍繞“鮮明的人物形象、美好的情感”，進一步探究課文，以獲得更多的收獲，并運用一些學習技能。
投影：
⑴鮮明的人物形象。(方法指導：先用括號標出描寫女媧的重要詞句，然后分析女媧是怎樣一個形象。)
⑵美好的情感。(方法指導：先用波浪線畫出體現喜悅感的重要詞句，然后說說你對這一喜悅感的體會。)
2、學生閱讀、考慮、圈畫、歸納，做書間筆記。
3、小組推薦與討論。
4、全班推薦與討論。
生1：我來讀一讀體現喜悅感的語句──這個泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來，并且開口就喊：“媽媽!”接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼……女媧看著她親手發明的這個聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑……這讓我感受到生命的獲得是快樂的。
師：你朗讀得有感情。誰來匯報其他的收獲?
生2：我看出女媧其實是個活潑調皮的女孩。如第4節寫道：“澄澈的池水照見了她的面容和身影;她笑，池水里的影子也向她笑;她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣。”她也很聰明。如第4節：“她忽然靈機一動……”，想出造人的主意。體現喜悅感的語句還有如第12節的“這些小人兒在她周圍跳躍歡呼，使她精神上有說不出的高興和撫慰”。從中我體會到發明的快樂。
師：同學們覺得她說得怎么樣?
七年級上冊語文女媧造人教案 篇13
一、學情分析
這是初中階段學習的第一篇神話故事，內容淺顯，七年級學生正是處于充滿好奇、充滿想象的年齡，對這篇文章興趣較濃。在這一課時的學習，老師可調動他們平時的閱讀體驗，結合生活實踐，激發起他們更強的求知欲，去了解神話的特點，品讀關鍵詞句，感受女媧身上所寄托的人類母親的優秀品質，感受人類誕生后的喜悅之情。
經過第一課時的學習，學生對神話這種文學體裁的特點有了更清晰的認識，對課文中女媧的形象也有了更深的感受。在第二課時，將讓學生做一次思維提升，充分發揮他們的聯想和想象力，并運用課文運用的細節描寫的方法，以讀促寫，嘗試改寫、續寫《女媧造人》的部分片段。
二、教學目標
1、語文常識
（1）了解袁珂的生平簡介。
（2）了解神話這一文體的特點及《女媧造人》的相關知識。
2、語言：
（1）理解并積累重要的詞語。
（2）理解并積累文中描寫生動細膩的詞句。
3、閱讀
（1）快速閱讀，復述故事情節。對比《風俗通》，確定文章豐富和生發的內容。
（2）朗讀品味，把握女媧的形象，體會她的情感。
（3）拓展閱讀，體會神話的魅力。
4、寫作：
發揮想象和聯想，運用細節描寫的方法，進行改寫、續寫。
三、教學重難點
1、朗讀品味，把握女媧的形象，體會她的情感。
2、發揮想象和聯想，運用細節描寫的方法，進行改寫、續寫。
四、教學方法
朗讀品味法、讀寫結合法
五、教學過程及內容要點
第一課時
一、教學目標
（一）快速閱讀，復述故事情節。
（二）把握神話特點，對比《風俗通》，確定文章豐富和發生的內容。
（三）朗讀品味，把握女媧的形象，體會她的情感。
二、教學過程與教學內容
（一）導入新課
大家喜歡看神話嗎？都看過哪些神話？后羿射日、嫦娥奔月、精衛填海、女媧補天、女媧造人、愚公移山……
為什么喜歡看神話？故事情節巧妙有趣，運用夸張，想象奇特，充滿了神秘的色彩……
神話是怎么產生的？上古時代，人類文化知識很少，無法解釋世界起源（如：天、地的形成、日月星辰的運動變化），自然現象（刮風、打雷、發洪水、干旱等），就通過神話故事來表達對世界起源、自然現象以及社會生活的理解。
一言以蔽之：神話是人類童年時期的幻想。特點：想象和夸張。
今天，我們學習袁珂先生《女媧造人》，走進神話世界，體會神話魅力。
（二）作者及《女媧造人》簡介
袁珂（1916—20xx），中國神話學家。他長期從事中國古代神話研究，其作品被中國、日本、美國、新加坡等國入選學校課本。
女媧，中國神話傳說中造人，補天，掌管男女婚配的神。又稱媧皇、女陰娘娘，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。
（三）初讀課文，整體感知
1、問題探究1：速讀課文，標注自然段，抓住時間、地點、人物、事件的起因、經過、結果等要素來復述故事。
【要點】天地開辟以后，因為沒有人類，顯得荒涼寂寞，女媧感到有些孤獨。她想把世界變得熱鬧，于是照著自己的模樣，用黃泥親手搓揉，造出了人。小人們都興高采烈地喊女媧“媽媽”，讓她感受到生命的歡樂。但是她工作了很久，雙手都捏得麻木了，捏出的小人也不能布滿大地。于是她順手從崖壁上拉下一條枯藤，伸入泥潭，沾上泥漿向地上揮灑。結果點點泥漿也變成一個個小人。女媧覺得這種方法簡單省事，越灑越起勁，于是大地就到處有了人。她又想著，人是會死亡的，難道以后還要重新再造？于是就把小人分為男女，讓他們婚配，繁衍生息。
2、問題探究2：這篇文章是作者袁珂根據《風俗通》里兩則短文改編的（參看閱讀提示），請一同學朗讀，其它同學思考：和課文比較，你更喜歡哪一篇，為什么？作者采用什么方法使課文豐富起來？
【要點】更喜歡課文，因為故事更生動，女媧形象更鮮明，情感更細膩。文中增加了豐富的想象和細膩的描寫：
（1）女媧為什么造人；
（2）女媧造人的具體過程；
（3）人造出來之后歡欣喜悅場面；
（4）女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒。
作者既大膽想象，又合情合理，比如女媧用黃泥造人，我們常把土地比作母親，而我們民族的膚色也是黃色。
（四）細讀課文，朗讀品析
1、問題探究3：自讀課文，勾畫相關詞句，你最喜歡課文補充的哪一部分？從_____________詞句中，你讀到了一個___________的女媧。
【要點】從4段“她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣”這一神態描寫中，我讀到了一個可愛活潑的女媧。
從4段“她忽然靈機一動：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢”這一心理描寫中，我讀到了一個聰明有愛的女媧。
從5段“她就順手從池邊掘起一團黃泥，摻和了水，在手里揉團著，揉團著，揉團成了第一個娃娃模樣的小東西”及6段“這個泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來，并且開口就喊‘媽媽！’”，這一處動作描寫和一處語言描寫，讀到了一個神通廣大的女媧。
從9段“女媧看著她親手創造的這個聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑”，讀到了一個慈愛溫柔的女媧。
從13段“她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續工作”，讀到一個勤勞偉大的女媧。
可在品析時，適時加入朗讀，體會女媧情感，把握她的形象。
小結，可見在《風俗通》里的女媧是一個高冷的女神，而經過課文大膽奇特的想象和一些細節的描寫后，我們感受到了她不僅具有神性，還具有人性的可愛活潑、聰慧溫柔，更有了母性的勤勞、慈愛和偉大，這樣女媧作為我們人類母親的.形象就更加鮮明豐富了。
（五）課時作業
1、把課后“讀讀寫寫”中的詞語抄寫三遍，理解詞義。
【參考答案】略
2、上網或查閱圖書，搜集有關女媧的記載。
【參考答案】《楚辭？天問》：“女媧有體，孰能匠之？”王逸注：“女媧人頭蛇身。”
《說文解字》：“媧，古之神圣女，化萬物者也。”
《山海經？大荒西經》郭璞注：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。”
《淮南子？說林訓》：“黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此女媧所以七十化也。”
《淮南子？覽冥訓》：“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止水。”
《太平御覽》卷七八引《風俗通》：“俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引縆人也。”
《繹史》卷三引《風俗通》：“女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。”
從古籍中可知，女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會并建立婚姻制度；因世間天塌地陷，于是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。
女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。她開世造物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。
第二課時
一、教學目標
1、把握神話特點，發揮想象和聯想，運用細節描寫的方法，進行改寫、續寫。
2、拓展閱讀，體會神話的魅力。
二、教學過程及內容要點
（一）導入新課
上一節課，我們感受了袁珂筆下女媧的慈愛溫柔、勤勞偉大、可愛活潑，這位神通廣大女神不再高高在上，而是有了很多我們自己媽媽身上的美好品質，這源自于作者豐富的想象力和活潑生動的描寫。雨果說，想象是人類最美的花朵。我相信，在我們每個人的腦海里都有自己想象的女媧和她造人的故事。這節課就請同學插上想象的翅膀，自己來創作，對袁珂的《女媧造人》進行改寫或續寫。
（二）問題探究1：提供角度，指導寫作
為同學提供以下幾個角度，進行改寫或續寫。同學可選擇其一，也可自選角度。
【要點】
改寫：
1、女媧造人時的心情，及造人前后的情感變化。
2、女媧怎樣創造人的身體，賦予他們思想和情感。
3、女媧怎樣造更多的人。
續寫：想象人類出現以后世界的變化，續寫后面的故事。
【方法指導】
1、運用多種描寫方法，如對人物的外貌、心理、語言、行為進行較為細致的刻畫，對涉及到的環境、場面、氣氛做必要的充實和渲染。
2、多角度想象，可想象幾種情況，從中加以選擇。既要大膽想象，故事情節設計又要合情合理。
3、改寫要與課文中女媧的言行和性格相符，續寫要注意前后照應，不要自相矛盾。
（三）課時作業
1、查找、搜集各民族關于人類起源的神話傳說，看看先民們的想象有什么相同和不同之處。
【參考答案】見教師用書
2、請同學們發揮大膽新奇的想象，自己尋找文中值得填補的空白點，進行擴寫。
羿請不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。（《淮南子？姮娥奔月》）
【思維點撥】后羿為什么要向西王母請求不死之藥呢？嫦娥知道后羿求到不死之藥后有怎樣的心理？嫦娥吃下不死之藥奔向月宮時她的神態、動作、心理、語言又是怎樣呢？
3、課外閱讀，推薦一些神話選本，如《山海經》《淮南子》《故事新編、補天》《伊甸園里》《中國神話故事》《希臘神話故事》等。
《女媧造人》背景來由
女媧神話的第一批古書籍記載例如先秦時期的《山海經》和《楚辭》（雖然《說文解字》記載西周末年的周宣王太史籀所作著作中有媧字，但已亡佚，僅作傳言）。盡管二書中的記載還比較模糊朦朧，但今人多肯定其以造人為職能的始母神神格意向。袁珂先生就將《楚辭·天問》中的“女媧有體，孰能匠之”理解為“女媧作成了別人的身體，她的身體又是誰作成的”。丁山先生則更為明確地認為這兩句話說明：“（至少）在戰國時代中國人固已盛傳女媧造人的故事了。”
至于《山海經·大荒西經》中：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處”的記載，袁珂則以晉人郭璞注為解：“或作女媧之腹。”又云：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神。”并以漢人許慎和劉安的話作為參證。丁山也認為這“顯然又是孕毓人類的寓言”。盡管如此，這些記載當中仍然沒有明面提出女媧造人的說法。
除了造人之外，先秦典籍中女媧為樂器始神（發明瑟、笙簧、塤等）的記載也應該是女媧造物神的重要組成部分，但這似乎尚未引起學者們的足夠注意，尤其是它在移位到文學中的浪漫題材，更是缺少關注。《禮記》與《帝王世紀》、應劭《世本·作篇》作“女媧作笙簧”，可見孔疏不誤。這短短五個字的記載卻成為后代文學家馳騁才華的平臺。
古籍中最早明面提出女媧造人故事的是《風俗通義》，這則故事雖然正面描寫了女媧造人的事跡，顯示出女媧始祖母神格的地位，但毫無疑問，其中已經烙上人類社會變遷的影子。“摶黃土作人”被認為是人類文化制陶技術的發明在神話中的投影，而所造人類產生富貴貧賤之分則是人類進入等級社會的反映。這說明，神話一旦離開了它自身的生長土壤，它的形態就要隨著新的生長土地而呈現出新的姿態。
同時，女媧還是人類得以延續的婚姻之神。《風俗通》云：“女媧禱祠神，祈而為女媒。因置昏姻。”羅泌認為：“以其載媒，是以后世有國，是祀為皋禖之神，因典祠焉。”這應該是人類進入婚姻制度之后所賦予女媧造婚神話的痕跡。