關于政治體味文化教案范文（精選6篇）
關于政治體味文化教案范文 篇1
1、【教學內(nèi)容】
思想政治3、文化生活、第一課 文化與社會、 第一框 體味文化
主要內(nèi)容：文化是什么?其 內(nèi)涵是什么?文化與精神活動、社會、物質(zhì)活動及文明有什么關系?如何區(qū)別?文化有什么作用?
2 、【學生分析】
學生對身邊的“文化“有濃厚的興趣，也有所了解，但是并不知道“文化“的真正內(nèi) 涵，無法給“文化“下一個科學的定義，也往往忽視了文化重要意義。
3 、【設計思想】
首先讓學生感受生活中濃郁的文化氣息，借助多媒體這個現(xiàn)代“萬花筒“ ，向同學們展示五花八門的文化，再讓學生聯(lián)系自己的生活述說各自家鄉(xiāng)的特色文化，使文化融入生活。接著進入“領悟“階段，扣住“文化“ 這個主題，引導學生進行自主研究、合作學習，使他們在主動思維的過程中，培養(yǎng)提出問題、分析問題的能力。在接下來的“發(fā)現(xiàn)“ 階段，讓學生自行辯論，激活學生思維，談談獨到的見解和感受，教師因勢利導， 情感、態(tài)度、價值觀的熏陶也就水到渠成。
4、【教學目標】
(1)知識與技能：
識記文化的概念，理解文化的內(nèi)涵，分析文化的力量;通過觀察日常生活環(huán)境，體察生活環(huán)境中的文化價值;通過全面、準確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問題的能力。
(2)過程與方法：
通過幻燈片及基本教具展示情景材料，讓學生回歸生活，充分發(fā)揮學生的主體作用，老師適時加以引導，采用講授法、談話法和討論法相結(jié)合。
(3 )情感態(tài)度與價值觀：
引起學生對文化的興趣;認同文化是人類社會特有的現(xiàn)象;認同廣大人民的文化需求;懂得建設有中國特色社會主義文化的重要性;增強提高文化素養(yǎng)的意識和自覺性。
5、【教學重點、難點】
文化的含義;對文化內(nèi)涵的理解。
6、【教學過程】
教學內(nèi)容 教學活動 設計
意圖
教師活動 學生活動
導入新課
多媒體展示：
(1)“ 你不問我什么是文化的時候，我還知道文化是什么;你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。“ --錢鐘書
(2 )我們常說中學生要做四有新人， 其中之一就是“有文化“ 那么我們是不是有文化的人? 究竟什么是“文化“?
(1) 分析錢鐘書的話，說明文化有什么特點?
(2) 有人認為文化是知識，有人認為文化是藝術。那么，你是怎么看?通過設問、對比，激發(fā)興趣，導入正題.
一
文
化萬花筒
一、“看“文化。
1 、以問題導入，激發(fā)學習興趣：同學們，你們最愛看哪些電視節(jié)目?看電視是人的一種什么生活?
2 、多媒體展示五花八門的文化現(xiàn)象：各種版本的《千手觀音》(正版、打劫版、到此一游版、蜘蛛俠版、廣告版等等)、首屆深圳國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會、別有風味的傣族潑水節(jié)、時尚的美麗之冠、南海海上觀音開光大典......
二、“說“文化。
1 、播放“福娃“動畫片
提問：五“福娃“各代表什么?“福娃“的設計反映了什么樣的理念?
(老師總結(jié)) ： “五福娃“的設計以最富有中國特色的福文化作為整組吉祥物的闡釋背景、以可愛的兒童作為標準化造型的基型、以外來的奧運圣火作為吉祥物的“老大“、以五個形象組合成一組吉祥物，這都體現(xiàn)出高貴典雅的東方文化與活力四射的現(xiàn)代奧運的完美融合。其設計既體現(xiàn)了奧運文化的精神，又濃聚了中華文化的風格。
可見：文化現(xiàn)象豐富多彩，無時不在、無處不有。
(1) 學生討論“看電視“是不是文化活動?
(2) (欣賞千手觀音圖)
(3) 學生介紹：我的家鄉(xiāng)有哪些特色的文化活動? (三月三、賽龍舟......)
(4) 讓學生談親身參與的文化生活：(校文藝演出、演講比賽、藍球比賽、上課、自習、作業(yè)、上網(wǎng)、交友、聊天......)
(5) (學生討論，得出結(jié)果)魚(貝貝 )、熊貓(晶晶) 、奧運圣火(歡歡) 、藏羚羊(迎迎) 、京燕(妮妮) 以擬人化的形象出現(xiàn)，被昵稱為“五福娃“。它們以“北京歡迎您“的諧音命名，將北京的祝福帶給世界。五環(huán)是奧運會的象征，“五福娃“的色彩與奧林匹克五環(huán)一一對應，在全世界也具有極強的可視性和親和力，充分體現(xiàn)了奧運文化。
1 、文化形式多種多樣
2、文化現(xiàn)象無時不在、無處不有
3 、不同區(qū)域的文化各具特色 通過“看“和“說“， 讓讓學生回歸生活， 充分發(fā)揮學生的主動性，讓學生自己到生活中去體味豐富多彩的文化，用心去感受文化“萬花筒“
二
文化是什么
三、“問“ 文化。
看到各具特色的`文化現(xiàn)象，品嘗不同文化生活的韻味，我們更想探究文化生活的意義，更加關注“文化到底是什么?“ 。
〈情境導入〉
1 、教師提供研究性學習的參照對象：
( 相對于自然界而言; 相對于動物的本能而言;相對于人的先天遺傳而言;相對于人的其它活動而言;相對于社會經(jīng)濟、政治而言 ;相對于人們自身而言; 相對于人的知識而言;相對于人類文明而言。)
...... (學生可從中選取，亦可自已擬定)
2 、教師指導如何給概念下定義：關鍵是抓住一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。
3. 教師引導學生從以下方面來討論，共同歸納：
① 相對于自然界而言，文化是人類社會特有的現(xiàn)象，有了人類才有文化(人=動物+文化)
② 文化是人們社會實踐的產(chǎn)物(人類通過實踐創(chuàng)造文化，個人通過實踐培養(yǎng)文化素養(yǎng))
③ 相對于經(jīng)濟、政治而言，文化指的是人類全部精神活動和產(chǎn)品;相對于人們自身而言，文化是人的一種素養(yǎng)(文化，它隨著一個人迎面走來-- 他的舉手投足、他的一顰一笑、他的整體素質(zhì))
④ 文化：與自然相對，重點強調(diào)“化“的過程;文明：與野蠻相對，主要指“明“ 的結(jié)果。文化發(fā)展中的積極成果就是文明。
1 、讓學生寫出從各種途徑得到的文化的定義。
2 、布置學生組成每四人一個學習小組，自主選擇參照對象探究文化的概念。
3 、學生匯報各自探究的結(jié)果。(略)
4、思考討論
(1) 人與動物有什么區(qū)別?
(2) 人是否天生就有文化? 文化是怎么來的?
(3) 在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常聽到“ 某人有文化，某人無文化“，“某人文化程度高，某人文化程度低“。
你能說說這里的“文化“與《文化生活》中的“ 文化“的關系嗎?
(4) 文化與文明有何不同?
〈形成意念〉
文化是人類社會特有的現(xiàn)象。 文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的，而不是自然所具有的，純粹自然的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 。通過“問“文化和分組討論的方式， 讓學生自主學習，合作探究 ，從多角度區(qū)分文化，認識文化. 突出文化是人類特有的現(xiàn)象.
四、“析“文化。
1 、文化的含義-- 是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。 既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括科學技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
(1 )文化是一種精神現(xiàn)象(不是經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象)
(2 )文化是一種社會現(xiàn)象(不是自然現(xiàn)象)
〈合作探究〉
展示圖片：提問古樹古堡是文化嗎?將古樹古堡開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術作品能稱得上文化嗎?兩者有什么區(qū)別?
(3)文化又是人們的一種素養(yǎng)
〈情境導入〉
多媒體展示：月亮
① 一個小孩子看到月亮，可能會形象化地把它同日常生活中的某些東西，如盤子和鏡子等具體的事物聯(lián)系起來，“ 小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。“
② 而一個遠離家鄉(xiāng)的人看到月亮時，會更有人會以“我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西“，或者是“ 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)“ ，抒發(fā)自己的離情別緒。
③ 月亮對于農(nóng)民來說，中秋圓月代表團圓、豐收和圓滿;
關于政治體味文化教案范文 篇2
1、【教學內(nèi)容】
思想政治3、文化生活、第一課 文化與社會、 第一框 體味文化
主要內(nèi)容：文化是什么?其 內(nèi)涵是什么?文化與精神活動、社會、物質(zhì)活動及文明有什么關系?如何區(qū)別?文化有什么作用?
2 、【學生分析】
學生對身邊的“文化“有濃厚的興趣，也有所了解，但是并不知道“文化“的真正內(nèi) 涵，無法給“文化“下一個科學的定義，也往往忽視了文化重要意義。
3 、【設計思想】
首先讓學生感受生活中濃郁的文化氣息，借助多媒體這個現(xiàn)代“萬花筒“ ，向同學們展示五花八門的文化，再讓學生聯(lián)系自己的生活述說各自家鄉(xiāng)的特色文化，使文化融入生活。接著進入“領悟“階段，扣住“文化“ 這個主題，引導學生進行自主研究、合作學習，使他們在主動思維的過程中，培養(yǎng)提出問題、分析問題的能力。在接下來的“發(fā)現(xiàn)“ 階段，讓學生自行辯論，激活學生思維，談談獨到的見解和感受，教師因勢利導， 情感、態(tài)度、價值觀的熏陶也就水到渠成。
4、【教學目標】
(1)知識與技能：
識記文化的概念，理解文化的內(nèi)涵，分析文化的力量;通過觀察日常生活環(huán)境，體察生活環(huán)境中的文化價值;通過全面、準確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問題的能力。
(2)過程與方法：
通過幻燈片及基本教具展示情景材料，讓學生回歸生活，充分發(fā)揮學生的主體作用，老師適時加以引導，采用講授法、談話法和討論法相結(jié)合。
(3 )情感態(tài)度與價值觀：
引起學生對文化的興趣;認同文化是人類社會特有的現(xiàn)象;認同廣大人民的文化需求;懂得建設有中國特色社會主義文化的重要性;增強提高文化素養(yǎng)的意識和自覺性。
5、【教學重點、難點】
文化的含義;對文化內(nèi)涵的理解。
6、【教學過程】
教學內(nèi)容 教學活動 設計
意圖
教師活動 學生活動
導入新課
多媒體展示：
(1)“ 你不問我什么是文化的時候，我還知道文化是什么;你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。“ --錢鐘書
(2 )我們常說中學生要做四有新人， 其中之一就是“有文化“ 那么我們是不是有文化的人? 究竟什么是“文化“?
(1) 分析錢鐘書的話，說明文化有什么特點?
(2) 有人認為文化是知識，有人認為文化是藝術。那么，你是怎么看?通過設問、對比，激發(fā)興趣，導入正題.
一
文
化萬花筒
一、“看“文化。
1 、以問題導入，激發(fā)學習興趣：同學們，你們最愛看哪些電視節(jié)目?看電視是人的一種什么生活?
2 、多媒體展示五花八門的文化現(xiàn)象：各種版本的《千手觀音》(正版、打劫版、到此一游版、蜘蛛俠版、廣告版等等)、首屆深圳國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會、別有風味的傣族潑水節(jié)、時尚的美麗之冠、南海海上觀音開光大典......
二、“說“文化。
1 、播放“福娃“動畫片
提問：五“福娃“各代表什么?“福娃“的設計反映了什么樣的理念?
(老師總結(jié)) ： “五福娃“的設計以最富有中國特色的.福文化作為整組吉祥物的闡釋背景、以可愛的兒童作為標準化造型的基型、以外來的奧運圣火作為吉祥物的“老大“、以五個形象組合成一組吉祥物，這都體現(xiàn)出高貴典雅的東方文化與活力四射的現(xiàn)代奧運的完美融合。其設計既體現(xiàn)了奧運文化的精神，又濃聚了中華文化的風格。
可見：文化現(xiàn)象豐富多彩，無時不在、無處不有。
(1) 學生討論“看電視“是不是文化活動?
(2) (欣賞千手觀音圖)
(3) 學生介紹：我的家鄉(xiāng)有哪些特色的文化活動? (三月三、賽龍舟......)
(4) 讓學生談親身參與的文化生活：(校文藝演出、演講比賽、藍球比賽、上課、自習、作業(yè)、上網(wǎng)、交友、聊天......)
(5) (學生討論，得出結(jié)果)魚(貝貝 )、熊貓(晶晶) 、奧運圣火(歡歡) 、藏羚羊(迎迎) 、京燕(妮妮) 以擬人化的形象出現(xiàn)，被昵稱為“五福娃“。它們以“北京歡迎您“的諧音命名，將北京的祝福帶給世界。五環(huán)是奧運會的象征，“五福娃“的色彩與奧林匹克五環(huán)一一對應，在全世界也具有極強的可視性和親和力，充分體現(xiàn)了奧運文化。
1 、文化形式多種多樣
2、文化現(xiàn)象無時不在、無處不有
3 、不同區(qū)域的文化各具特色 通過“看“和“說“， 讓讓學生回歸生活， 充分發(fā)揮學生的主動性，讓學生自己到生活中去體味豐富多彩的文化，用心去感受文化“萬花筒“
二
文化是什么
三、“問“ 文化。
看到各具特色的文化現(xiàn)象，品嘗不同文化生活的韻味，我們更想探究文化生活的意義，更加關注“文化到底是什么?“ 。
〈情境導入〉
1 、教師提供研究性學習的參照對象：
( 相對于自然界而言; 相對于動物的本能而言;相對于人的先天遺傳而言;相對于人的其它活動而言;相對于社會經(jīng)濟、政治而言 ;相對于人們自身而言; 相對于人的知識而言;相對于人類文明而言。)
...... (學生可從中選取，亦可自已擬定)
2 、教師指導如何給概念下定義：關鍵是抓住一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。
3. 教師引導學生從以下方面來討論，共同歸納：
① 相對于自然界而言，文化是人類社會特有的現(xiàn)象，有了人類才有文化(人=動物+文化)
② 文化是人們社會實踐的產(chǎn)物(人類通過實踐創(chuàng)造文化，個人通過實踐培養(yǎng)文化素養(yǎng))
③ 相對于經(jīng)濟、政治而言，文化指的是人類全部精神活動和產(chǎn)品;相對于人們自身而言，文化是人的一種素養(yǎng)(文化，它隨著一個人迎面走來-- 他的舉手投足、他的一顰一笑、他的整體素質(zhì))
④ 文化：與自然相對，重點強調(diào)“化“的過程;文明：與野蠻相對，主要指“明“ 的結(jié)果。文化發(fā)展中的積極成果就是文明。
1 、讓學生寫出從各種途徑得到的文化的定義。
2 、布置學生組成每四人一個學習小組，自主選擇參照對象探究文化的概念。
3 、學生匯報各自探究的結(jié)果。(略)
4、思考討論
(1) 人與動物有什么區(qū)別?
(2) 人是否天生就有文化? 文化是怎么來的?
(3) 在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常聽到“ 某人有文化，某人無文化“，“某人文化程度高，某人文化程度低“。
你能說說這里的“文化“與《文化生活》中的“ 文化“的關系嗎?
(4) 文化與文明有何不同?
〈形成意念〉
文化是人類社會特有的現(xiàn)象。 文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的，而不是自然所具有的，純粹自然的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 。通過“問“文化和分組討論的方式， 讓學生自主學習，合作探究 ，從多角度區(qū)分文化，認識文化. 突出文化是人類特有的現(xiàn)象.
四、“析“文化。
1 、文化的含義-- 是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。 既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括科學技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
(1 )文化是一種精神現(xiàn)象(不是經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象)
(2 )文化是一種社會現(xiàn)象(不是自然現(xiàn)象)
關于政治體味文化教案范文 篇3
教學準備
教學目標
教學目標
1、知識目標：明確文化的內(nèi)涵，知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象，理解文化是一種精神力量，是綜合國力的重要標志。
2、能力目標：通過學生的主體參與、探究，使他們學會提出問題、學會合作交流，從而提高合作探究的能力和理論聯(lián)系實際的能力。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標：培養(yǎng)學生重視自身文化素質(zhì)的意識;理解文化的地位和作用，為增強綜合國力貢獻力量的意識。
教學重難點
1、教學重點：文化的內(nèi)涵
2、教學難點：文化的內(nèi)涵
教學過程
教學活動
活動1【導入】閱讀課本思考本課主要內(nèi)容
如果說經(jīng)濟生活的主題是物質(zhì)財富的創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。本課作為開篇內(nèi)容，主要是要告訴大家什么呢?帶著這一思考，請大家先快速閱讀本課內(nèi)容。
活動2【講授】新課講授
進行新課(從現(xiàn)象和本質(zhì)兩個角度體味文化)
文化“萬花筒”((從現(xiàn)象))
(1)文化現(xiàn)象：無時不在，無處不在
師：請同學們思考：你能舉個具體的事例說明什么是文化活動嗎?平時你參加過哪些文化活動?
(學生思考并回答)根據(jù)同學們的回答我們可以知道我們身邊有各種各樣的文化活動。他們都是不一樣的比如：在家有家庭文化，路上有公交文化，上學有校園文化，吃飯有“飲食文化”(比如：東方用筷子西方用刀叉，東方聚西方分)，穿衣有“服飾文化”(比如中國唐裝，日本和服)，，住房有“建筑文化”(比如古代有宗教建筑、園林、宮殿、樓閣，現(xiàn)代北京四合院)出行有“旅游文化”，晚上有“網(wǎng)絡文化”，而這些都屬于文化現(xiàn)象，因此我們可以看到各種文化現(xiàn)象無處不在。
其實，無論是歷代不同的服飾文化，還是我們周圍的一系列文化現(xiàn)象，都告訴我們：文化現(xiàn)象，它是無時不在，無處不在的。
(2)文化特色：不同的區(qū)域，有不同的文化特色。
師：在粗讀了林語堂談南北文化的差異(《吾國與吾民》)，觀看了川劇變臉與東北二人轉(zhuǎn)、鄉(xiāng)村文化與都市文化后，大家發(fā)現(xiàn)了嗎?不同的區(qū)域，各自都有不同的文化特色。文化并不是都是千篇一律的，我們的世界也因為這些各具特色的文化而色彩斑斕。
(3)文化形式：多種多樣
同學們參加學校文藝演出、演講比賽、藍球比賽，甚至上課、自習、做作業(yè)、上網(wǎng)、聊等等，實際上都是我們多種多樣的文化活動的一種形式，因此可以說：文化形式多種多樣。
知識總結(jié)：文化“萬花筒”
①文化形式：多種多樣
②文化現(xiàn)象：無時不在，無處不在
③文化生活：不同區(qū)域的文化各有特色
過渡：說了這么多，大家明白什么是文化了嗎?似乎還是云里霧里。那么，究竟什么是文化?接下來我們一起來學習一下：文化的內(nèi)涵及特點。
2、文化是什么(從本質(zhì))
(1)文化的涵義
“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。
其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
注意：廣義文化：對人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的.統(tǒng)稱。
狹義文化：專指文學藝術和科學知識，或指人們受教育的程度。
過渡：接下來，我們通過了解文化的特點來重點解析一下文化的內(nèi)涵。
(2)文化的特點
① 文化是一種精神現(xiàn)象--不是經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象
想一想:下列活動屬于文化現(xiàn)象的有(2、3、5、6、7)
1.工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動
2.參加學校運動會
3.參加演講會、辯論會
4.購買水果蔬菜
5.參加文學社、讀書俱樂部
6.合唱團、舞蹈隊、時裝表演隊
7.瀏覽網(wǎng)站，領略世界各地風土人情
8.某國議員競選
由此，我們可以看出文化現(xiàn)象是區(qū)別經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象的，它是一種精神現(xiàn)象
文化是人類社會特有的現(xiàn)象--是由人創(chuàng)造，也不是自古就有的，有了人類社會才有文化，來源于人類實踐
師：請問張家界的山是文化嗎?將張家界的山開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術作品能稱得上文化嗎?兩者有什么區(qū)別?
(學生思考并回答)根據(jù)同學們的回答我們可以知道張家界的山本身不能稱之為文化。將它開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過人的實踐活動，經(jīng)過人的勞動，滲透了人的精神活動，成為人精神活動的產(chǎn)品，因而成為文化。
由此，我們可以得出，文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是由人創(chuàng)造的，有了人類社會后才有文化。文化來源于人類的實踐
文化是人們的一種素養(yǎng)--不是天生的，是逐步培養(yǎng)出來的
材料一：韓愈在《師說》里寫到：“人非生而知之，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解也。”
材料二：如把一個剛剛出生的中國嬰兒托付給一個美國白人家庭撫養(yǎng)，他一定是說英語并用刀叉吃飯。如把一個剛剛出生的美國白人嬰兒托付給一個普通中國家庭撫養(yǎng)，他一定是說漢語并用筷子吃飯。
兩則材料共同說明什么?
(學生思考并回答)根據(jù)同學們的回答我們可以知道每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。所以我們同學們要注意了，你們的一舉一動都可以體現(xiàn)出你是否具有文化素養(yǎng)，可別被人說沒有文化，沒有素養(yǎng)哦!
文化現(xiàn)象實質(zhì)上是精神現(xiàn)象--精神生活離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
師：有人說，文化是一種“純”精神活動和“純”精神產(chǎn)品。你認同這種觀點嗎?為什么?(學生思考回答)
歸納：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。就像我們的文字，從產(chǎn)生開始的口口相傳，發(fā)展到后來的甲骨文、簡牘、紙書，再到現(xiàn)在的新形式——電子書，都需要依靠一定的物質(zhì)活動或者物質(zhì)載體。
過渡：同學們有沒有過這樣的感受：當我們看電視、電影或者小說的時候，被其中的某個場景感動的熱淚盈眶或者熱血澎湃，這是為什么呢?
(學生思考并回答)電視、電影、小說他們都是文化形式，我們被感動，那說明這些文化具有一種精神力量，能夠感染我們的情緒，甚至為我們提供精神動力。
3、文化的力量
案例：當雅安地震舉國神傷之時，文化成為災區(qū)軍民賴以生存、斗爭的精神食糧：“一方有難，八方支援。眾志成城，抗震救災。”大地震發(fā)生后，全國乃至全世界都舉行了捐款捐物捐衣捐水活動，各國人民也紛紛解囊相助，用愛心來為災區(qū)人民營造幸福樂園。雅安市女主播陳瑩在結(jié)婚當天穿婚紗報道節(jié)目，被網(wǎng)友譽為最美新娘。官兵救援車為躲避私家車墜崖，兩名救援戰(zhàn)士壯烈犧牲;經(jīng)歷過汶川大地震并在地震中失去雙腿的廖智姐妹迅速投入到救災中，她一直通過手機報告她所見到的第一手災情，被CCTV等多家媒體報道，稱為“最美志愿者”……
文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。不同的文化對人產(chǎn)生不同的影響;同一文化對不同的人有不同的影響。
對個人成長的影響而言，先進的、健康的文化是個人成長的催化劑，反動的、腐朽沒落的文化會把人引向歧途;對社會發(fā)展產(chǎn)生的影響而言，先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化對社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的阻礙作用。
關于政治體味文化教案范文 篇4
【學情分析】：
學生身處一定文化氛圍、具備一定文化素養(yǎng)、身體力行著文化活動，但是缺乏對文化內(nèi)涵的深刻認識，對文化的作用還不了解。因此在教學時，同學生一起透過日常生活中接觸的各種文化現(xiàn)象，去發(fā)現(xiàn)，去感悟，再提煉，從而理解文化的內(nèi)涵和作用。
【設計思想】：
新課程背景下課堂教學過程要求課堂教學從以教為本轉(zhuǎn)變到以學生的主體參與為主，教學方式要求從單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)榍榫辰?gòu)，注重學生體驗。基于此，本框題教學根據(jù)建構(gòu)主義學習理論，遵循從生活中引出問題，再創(chuàng)設問題情境，最后回到生活中去解決問題的程序，按照“品文化→識文化→析文化”的線索安排教學流程。首先借助多媒體向?qū)W生展示豐富多彩的文化，使學生感受現(xiàn)實生活濃郁的文化氣息，再讓學生聯(lián)系生活實際敘述自己身邊的文化現(xiàn)象，使文化融入生活，也使學生獲得了必要的感性認識。緊扣“文化”這個主題，引導學生進行合作學習，使他們在主動思維的過程中，培養(yǎng)起分析問題，解決問題的能力。在學生思考的過程中，教師給予必要的引導，使學生的認識實現(xiàn)了從感性認識發(fā)展到理性認識的過程。最后，以生活實例為切點，引導學生走進生活，踐行理念，實現(xiàn)知、情、行的統(tǒng)一。
在對教學內(nèi)容的處理上，使用教材，但不拘泥于教材，靈活整合教材資源，力將教材目標化、目標問題化，從問題入手，圍繞問題的解決開展教學。
【教學目標】：
1、知識目標：
借助文化現(xiàn)象了解文化形式的多樣性。理解文化的內(nèi)涵，學會歸納文化豐富的表現(xiàn)形式，闡述文化作為一種社會精神力量對社會發(fā)展產(chǎn)生的深刻影響。
2、能力目標：
通過觀察日常生活環(huán)境，體察生活環(huán)境中的文化價值;通過比較的方法，全面、準確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問題的能力。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標：
引起學生對文化的興趣;認同文化是人類社會特有的現(xiàn)象;認同廣大人民的文化需求;懂得建設有中國特色社會主義文化的重要性;增強提高文化素養(yǎng)的意識和自覺性。
【教學重點及難點】：
1、教學重點：文化的內(nèi)涵——“文化是什么”
2、教學難點：文化的作用——“文化的力量”
【教學方法】：
通過幻燈片及基本教具展示情景材料，讓學生回歸生活，充分發(fā)揮學生的主體作用，老師適時加以引導，采用講授法、談話法和討論法相結(jié)合。
【教學用時】：
1課時
【教學流程】：
教學內(nèi)容
教學活動
設計意圖
教師活動
學生活動
導入新課
(約2分鐘)
設問：你聽到了什么看到了什么聯(lián)想到了什么樣的社會現(xiàn)象
播放PPT圖片欣賞：“陜西八大怪”，配以陜北民歌《山丹丹花開紅艷艷》。
讀圖，聽音，感悟，交流。
從學生熟知的本地特色文化現(xiàn)象出發(fā)，營造氣氛，調(diào)動學習熱情，引發(fā)學生對文化的感悟，導入新課。
第一目：
文化萬花筒
(約10分鐘)
設問：“陜西八大怪”分別是從哪些方面反映“關中”文化的
活動：說到陜西的特色文化，你還能想到什么
為了使您更加了解陜西文化，我想帶您走近……
※特色飲食：
※著名遺址：
※宗教文化：
※民間藝術：
※民歌、戲曲：
※文學藝術：
提問：了解了這么多的文化現(xiàn)象，你有何感受
教師小結(jié)：
1、文化的表現(xiàn)形式是多樣的
(靜態(tài))形式：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、藝術、科學等。
(動態(tài))活動：人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動。
2、文化生活內(nèi)容豐富多彩
引導學生回顧人類對生活在其中的世界以及人與世界關系的認識過程。
(神創(chuàng)論—文藝復興—啟蒙運動—工業(yè)革命—科技發(fā)展)
活動：你參加過學校的哪些文化活動請你說說參加這些活動的感受……
展示：
形式多樣的社區(qū)文化生活……
各具特色的企業(yè)文化……
展示圖片，并設問：
你知道這是哪里的民居嗎
說說以下圖片反映的是哪個國家的舞臺藝術
學生回答。
學生選擇教師擬定的角度或者自己設定角度介紹陜西的特色文化的代表，并說明其“特色”之處。
學生體味、回答。
師生共同探究回顧。
學生回答、交流。
學生回答、交流。
引導學生從不同角度列舉的陜西特色文化，感受文化生活就像一個“萬花筒”。同時鍛煉、提高學生的語言表達能力。
通過感悟得出結(jié)論：文化表現(xiàn)形式多種多樣，內(nèi)容豐富多彩。
學生充分感受文化的無時不有。
學生充分感受文化的無處不在。
學生充分感受文化
內(nèi)容豐富多彩還表現(xiàn)在不同區(qū)域有不同的文化特色。
過渡：
看到各具特色的文化現(xiàn)象，品嘗不同文化生活的韻味，我們不禁要問，究竟什么是文化呢
第二目：
文化是什么
關于政治體味文化教案范文 篇5
教學目標
1、知識目標：明確文化的內(nèi)涵，知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象，理解文化是一種精神力量，是綜合國力的重要標志。
2、能力目標：通過學生的主體參與、探究，使他們學會提出問題、學會合作交流，從而提高合作探究的能力和理論聯(lián)系實際的能力。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標：培養(yǎng)學生重視自身文化素質(zhì)的意識；理解文化的地位和作用，為增強綜合國力貢獻力量的意識。
教學重難點
1、教學重點：文化的內(nèi)涵
2、教學難點：文化的內(nèi)涵
教學過程
教學活動
活動1【導入】閱讀課本思考本課主要內(nèi)容
如果說經(jīng)濟生活的主題是物質(zhì)財富的'創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。本課作為開篇內(nèi)容，主要是要告訴大家什么呢?帶著這一思考，請大家先快速閱讀本課內(nèi)容。
活動2【講授】新課講授
進行新課(從現(xiàn)象和本質(zhì)兩個角度體味文化)
文化“萬花筒”((從現(xiàn)象))
(1)文化現(xiàn)象：無時不在，無處不在
師：請同學們思考：你能舉個具體的事例說明什么是文化活動嗎?平時你參加過哪些文化活動?
(學生思考并回答)根據(jù)同學們的回答我們可以知道我們身邊有各種各樣的文化活動。他們都是不一樣的比如：在家有家庭文化，路上有公交文化，上學有校園文化，吃飯有“飲食文化”(比如：東方用筷子西方用刀叉，東方聚西方分)，穿衣有“服飾文化”(比如中國唐裝，日本和服)，，住房有“建筑文化”(比如古代有宗教建筑、園林、宮殿、樓閣，現(xiàn)代北京四合院)出行有“旅游文化”，晚上有“網(wǎng)絡文化”，而這些都屬于文化現(xiàn)象，因此我們可以看到各種文化現(xiàn)象無處不在。
其實，無論是歷代不同的服飾文化，還是我們周圍的一系列文化現(xiàn)象，都告訴我們：文化現(xiàn)象，它是無時不在，無處不在的。
(2)文化特色：不同的區(qū)域，有不同的文化特色。
師：在粗讀了林語堂談南北文化的差異(《吾國與吾民》)，觀看了川劇變臉與東北二人轉(zhuǎn)、鄉(xiāng)村文化與都市文化后，大家發(fā)現(xiàn)了嗎?不同的區(qū)域，各自都有不同的文化特色。文化并不是都是千篇一律的，我們的世界也因為這些各具特色的文化而色彩斑斕。
(3)文化形式：多種多樣
同學們參加學校文藝演出、演講比賽、藍球比賽，甚至上課、自習、做作業(yè)、上網(wǎng)、聊等等，實際上都是我們多種多樣的文化活動的一種形式，因此可以說：文化形式多種多樣。
知識總結(jié)：文化“萬花筒”
①文化形式：多種多樣
②文化現(xiàn)象：無時不在，無處不在
③文化生活：不同區(qū)域的文化各有特色
過渡：說了這么多，大家明白什么是文化了嗎?似乎還是云里霧里。那么，究竟什么是文化?接下來我們一起來學習一下：文化的內(nèi)涵及特點。
2、文化是什么(從本質(zhì))
(1)文化的涵義
“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。
其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
注意：廣義文化：對人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱。
狹義文化：專指文學藝術和科學知識，或指人們受教育的程度。
過渡：接下來，我們通過了解文化的特點來重點解析一下文化的內(nèi)涵。
(2)文化的特點
①文化是一種精神現(xiàn)象--不是經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象
想一想:下列活動屬于文化現(xiàn)象的有(2、3、5、6、7)
1.工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動
2.參加學校運動會
3.參加演講會、辯論會
4.購買水果蔬菜
5.參加文學社、讀書俱樂部
6.合唱團、舞蹈隊、時裝表演隊
7.瀏覽網(wǎng)站，領略世界各地風土人情
8.某國議員競選
由此，我們可以看出文化現(xiàn)象是區(qū)別經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象的，它是一種精神現(xiàn)象
文化是人類社會特有的現(xiàn)象--是由人創(chuàng)造，也不是自古就有的，有了人類社會才有文化，來源于人類實踐
師：請問張家界的山是文化嗎?將張家界的山開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術作品能稱得上文化嗎?兩者有什么區(qū)別?
(學生思考并回答)根據(jù)同學們的回答我們可以知道張家界的山本身不能稱之為文化。將它開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過人的實踐活動，經(jīng)過人的勞動，滲透了人的精神活動，成為人精神活動的產(chǎn)品，因而成為文化。
由此，我們可以得出，文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是由人創(chuàng)造的，有了人類社會后才有文化。文化來源于人類的實踐。
文化是人們的一種素養(yǎng)--不是天生的，是逐步培養(yǎng)出來的
材料一：韓愈在《師說》里寫到：“人非生而知之，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解也。”
材料二：如把一個剛剛出生的中國嬰兒托付給一個美國白人家庭撫養(yǎng)，他一定是說英語并用刀叉吃飯。如把一個剛剛出生的美國白人嬰兒托付給一個普通中國家庭撫養(yǎng)，他一定是說漢語并用筷子吃飯。
兩則材料共同說明什么?
(學生思考并回答)根據(jù)同學們的回答我們可以知道每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。所以我們同學們要注意了，你們的一舉一動都可以體現(xiàn)出你是否具有文化素養(yǎng)，可別被人說沒有文化，沒有素養(yǎng)哦!
文化現(xiàn)象實質(zhì)上是精神現(xiàn)象--精神生活離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
師：有人說，文化是一種“純”精神活動和“純”精神產(chǎn)品。你認同這種觀點嗎?為什么?(學生思考回答)
歸納：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。就像我們的文字，從產(chǎn)生開始的口口相傳，發(fā)展到后來的甲骨文、簡牘、紙書，再到現(xiàn)在的新形式——電子書，都需要依靠一定的物質(zhì)活動或者物質(zhì)載體。
過渡：同學們有沒有過這樣的感受：當我們看電視、x者小說的時候，被其中的某個場景感動的熱淚盈眶或者熱血澎湃，這是為什么呢?
(學生思考并回答)電視、x小說他們都是文化形式，我們被感動，那說明這些文化具有一種精神力量，能夠感染我們的情緒，甚至為我們提供精神動力。
3、文化的力量
案例：當雅安地震舉國神傷之時，文化成為災區(qū)軍民賴以生存、斗爭的精神食糧：“一方有難，八方支援。眾志成城，抗震救災。”大地震發(fā)生后，全國乃至全世界都舉行了捐款捐物捐衣捐水活動，各國人民也紛紛解囊相助，用愛心來為災區(qū)人民營造幸福樂園。雅安市女主播陳瑩在結(jié)婚當天穿婚紗報道節(jié)目，被網(wǎng)友譽為最美新娘。官兵救援車為躲避私家車墜崖，兩名救援戰(zhàn)士壯烈犧牲；經(jīng)歷過汶川大地震并在地震中失去雙腿的廖智姐妹迅速投入到救災中，她一直通過手機報告她所見到的第一手災情，被CCTV等多家媒體報道，稱為“最美志愿者”……
文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。不同的文化對人產(chǎn)生不同的影響；同一文化對不同的人有不同的影響。
對個人成長的影響而言，先進的、健康的文化是個人成長的催化劑，反動的、腐朽沒落的文化會把人引向歧途；對社會發(fā)展產(chǎn)生的影響而言，先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化對社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的阻礙作用。
關于政治體味文化教案范文 篇6
1.教學目標
知識目標：識記文化的概念，理解文化的內(nèi)涵，理解文化的力量;
能力目標：通過觀察日常生活環(huán)境，如校園、社區(qū)、網(wǎng)絡等，體察生活環(huán)境中的文化價值;通過全面、準確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問題的能力;
情感態(tài)度與價值觀目標：引起學生對文化的興趣;認同文化是人類社會特有的現(xiàn)象;認同廣大人民的文化需求;懂得建設有中國特色社會主義文化的重要性;增強提高文化素養(yǎng)的意識和自覺性。
2.教學重點/難點
1、文化的內(nèi)涵
2、文化是一種精神力量
3.教學用具
多媒體
4.標簽
第一課時，體味文化
教學過程
教師：就此提出：究竟什么是“文化”要求我們從“文化”的內(nèi)涵與文化的力量兩個方面去探究。
多媒體展示：學習目標，強調(diào)重難點。
【講授新課】
(一)文化“萬花筒”
1、圖片欣賞：百度圖片
中國古代私塾
現(xiàn)代網(wǎng)絡文化
由此得出：從時間上看，文化無時不在
2、圖片欣賞：百度圖片
由此得出：從空間上看：文化無處不在
3、材料欣賞：“林語堂談南北文化的差異”
由此得出：不同的地域、有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境，文化生活呈現(xiàn)出各自特有的色彩。
4、名句欣賞：“你不問我什么是文化的時候，我還知道文化是什么;你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。”
——錢鐘書
教師：
(1)那么究竟文化是什么呢請就剛才所談到的文化現(xiàn)象進行歸納
(2)思考文化和我們的生活有什么關系
學生：依據(jù)教材進行思考，小組內(nèi)進行討論，最后形成結(jié)論
(二)文化是什么
1.文化的內(nèi)涵
我們講文化生活，這里的“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)晶。
師點撥：第一，文化是人類社會特有的而不是自然所具有的。
第二，文化是精神的而不是經(jīng)濟的和政治的。
2.文化的外延
既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
自主思考：下列哪些屬于文化現(xiàn)象
1.西雙版納的植物王國
2.工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動
3.參加演講會、辯論會
4.大汶口文化遺址
5.宗教活動、宗教教義和宗教建筑
6.克隆技術
7.倫理道德觀念
8.瀏覽網(wǎng)站，領略世界各地風土人情
9.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)
10.軍隊、警察、法庭和監(jiān)獄等國家統(tǒng)治機器
合作探究：
小組合作：
1、歸納文化的特點
2、歸納文化的形式
設計意圖：使學生通過探究全面把握文化的特點，提高學生的歸納概括能力。
(三)文化的力量
百度圖片：
抗洪精神
載人航天精神
得出：文化是一種社會精神力量
文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
課堂小結(jié)
在一個文化落實的社會里，人懂得尊重自己，他不茍且，因為不茍且所以有品味;人懂得尊重別人，他不霸道，因為不霸道所以有道理;人懂得尊重自然，他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的生命。
我們都生活在文化生活中，文化就像血液一樣浸潤著我們的心田，我們的生活需要文化，我們的成長呼喚文化，讓文化引領我們走向成功。
課后習題
1.在都市，有繁華的文化景觀;在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用農(nóng)閑時間、集市和民間傳統(tǒng)節(jié)日，開展各種生動活潑的文化活動;在人口分散、交通不便的邊遠地區(qū)，文化活動更具有特有的鄉(xiāng)土氣息。以上材料說明
A.不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，有不同的文化環(huán)境
B.文化是人類社會特有的現(xiàn)象
C.文化是人們社會實踐的產(chǎn)物
D.文化能夠豐富人的精神世界
2.下列活動屬于文化活動的是
A.在岳麓區(qū)人大代表選舉大會上投票
B.高二年級參加岳麓區(qū)中小學校園舞比賽
C.到國儲電腦城買電腦
D.農(nóng)民種田，工人做工
3.下列屬于文化現(xiàn)象的是
①申辦20__年奧運會②參加人大代表選舉③參加元旦文藝晚會④買車購房
A.①②B.②④C.①③D.②③
4.“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神的內(nèi)容。”對這句話的理解，下列說法正確的是
A.人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
B.文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品
C.文化就是刻在石頭上的名人名言
D.物質(zhì)活動和精神活動是分開的，兩者互不影響