《人的高貴在于靈魂》教案（精選16篇）
《人的高貴在于靈魂》教案 篇1
教學目的：
�、偃说母哔F在于靈魂，提倡人們在生活中應保持純正的精神追求。
�、诶斫馕恼碌恼f理方法。
③學習議論文嚴謹的思路，緊密的結構。
教學重點：
掌握文中以舉例論證為主，結合引用論證的說理方法。
教學難點：
深刻理解“靈魂”的內涵，保持純正的精神追求，凈化心靈，提高修養。
教具準備：
幻燈片、幻燈投影儀、電腦
作 業：見自測
板書設計：
人的高貴在于靈魂
周國平
提出論點(第1段)——舉例論證(第2—5段)——表達期望(第6段)
提出問題 — — 分析問題 — — 解決問題
時間 教學過程
一、 導向：
讓學生講述”為真理而戰”的名人的故事引入。
2、揭示目標：
①人的高貴在于靈魂，提倡人們在生活中應保持純正的精神追求。
�、诶斫馕恼碌恼f理方法。
�、蹖W習議論文嚴謹的思路，緊密的結構。
二、 自學：
1、自讀課文后，把文中不認識的字寫在黑板的左邊，認識的同學就把拼音注上去。
蘆葦(lú) 平庸(yōng) 赫赫(hè) 攜(xié) 嘈雜(cáo) 沐浴(mùyù) 緬懷(miǎn) 萎縮(wěi)
2、積累下列詞語：
①平庸②顯赫③賢哲④緬懷⑤沐浴⑥嘈雜⑦揣摩⑧平凡卑鄙⑨無足輕重⑩赫赫戰功
3、作者作品及相關知識簡介：
周國平，中國社會科學院研究員，出版各類著作二十多種，其中《人與守恒》《守望的距離》《妞妞——一個父親的雜記》《尼采——在世紀的轉折點上》等產生了極大的反響，是當代具有號召力的學者、作家。1945年生于上海，先后就讀于上海市(紫金小學、成都中學、上海中學)和北京大學哲學系。先后獲得哲學碩士、博士學位�，F在進中國社會科學院哲學研究院工作。
背景資料：
4、感知內容：
�、俦疚牡恼擖c是什么?是怎樣提出的?
人的高貴在于靈魂。是通過名言的申說提出自己的觀點。
�、诎�“提出問題——分析問題——解決問題”的基本結構把本文劃分為三部分。
第一部分(第l段)：提出論點——人的高貴在于有靈魂。
第二部分(第2—5段)：列舉事例證明——賢哲及平庸人都十分珍惜內在的精神生活。
第三部分(第6段)：表達期望——愿人們保持著純正的追求。
�、�“布魯諾因堅持自己的學說，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場。”這例子同樣能證明本文的論點，能否把第三段英國作家王爾德的例子換成布魯諾的?為什么?
不可以。因為作者選取的三個事例，有科學家，哲學家，文學家。非常典型，有代表性。換成布魯諾的就跟第歐根尼的例子重復。且第三段的事例即用來做事實論據，又引用他的名言作道理論據。論證很嚴密。
�、苡腥苏f，第五段少女讀書的例子鮮為人知，做事實論據不合適，你認為呢?
只要言之有理即可。重點讓學生明白運用事實論據應注意典型性、代表性。
三、 討論：
小組合作探究
過程：學生先獨立選擇探究品味點，思考批注，然后在小組內探究、討論、交流。
1、學生讀第一段課文后賞析。(出示小黑板)
�、俜▏枷爰遗了箍ㄓ幸痪涿裕�“人是一支有思想的蘆葦”。瞿秋白有這樣一句名言：“如果人有靈魂的話，何必要這個軀殼，但是如果沒有的話，這個軀殼又有什么用處?”你是怎樣理解這兩位思想家的名言的?試加以闡述。
這兩位思想家都強調了人最為寶貴的是有能思想的靈魂。與之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。
�、谀阏J為人的高貴體現在哪里?你能說說具有哪些特點才能稱得上高貴嗎?
人的高貴主要體現在精神的高貴。只要言之有理即可。如：不為名利纏身，不懼權勢，不畏強暴邪惡，關注自身修養，追求精神世界的崇高。
③從平時閱讀過的文章中，摘錄幾句論說人的靈魂生活、精神世界的文字。
例“一個人只有物質生活沒有精神生活是不行的，而有了充實的精神生活，就算物質生活差些，困難大些，也能忍受和克服。”
2、文章如何將擺事實和講道理相結合，增強文章的說服力的?
第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進行說理。兩個例子的角度又各有側重，一是生命將被別人奪取的時候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊涵的道理：在這些有著豐富內在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那么無足輕重，不屑一顧;在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價值。
第三段舉一位作家的例子進行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據。側重闡述獻身于文選藝術的人，總是把它們看做寄托自己靈魂的所在。
第五段先敘說一個少女在車廂中專心讀書的例子。
總結：文章舉例注意選取事例的.典型有力，注意事例的角度各有側重，事例的敘述突出重點，并且運用簡要的分析，將擺事實和講道理相結合，增強了文章的說服力。
四、 質疑：
再讀課文，自由設置疑問，師生共同探究，合作解決。
五、 自測：
1、誦讀課文，加深理解和感悟。
2、將你所收集的材料和學習本文后的體會整理成文，組織成一篇演講稿。
3、從自己的記憶里，選取一則“會閃放出動人的光彩”的平凡事，字數150字左右。
六、 自結：
學完課文，你覺得一個人靈魂的高貴體現在那里?假如把“高貴”改為“高尚”，好不好?
一個人靈魂的高貴體現在：A有思想B有豐富的精神財富C有一種純正的追求。
把“高貴”改為“高尚”不好。因為“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文內容主要不是提倡一個人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質，但說人的高貴，又不限于品質這一個方面，本文的“高貴”主要強調的是人要“有一顆能思想的靈魂”。
《人的高貴在于靈魂》教案 篇2
教學目標
1、認知目標：分析課文所舉材料事例，進而推導出課文的`中心論點。
2、技能目標：根據初中所學的議論文的結構特點，分析本文的結構層次，寫出段落內容。
3、情感目標：理解體會高尚的精神追求所產生的巨大力量，從而認識擁有高尚精神追求的人的高貴。
教學重難點
1、作者的論證思路。
2、在論證過程中選取恰當的材料。
3、對于“靈魂”含義的理解。
教學課時
1課時。
教學過程
一、預習檢查：（1題學生到黑板前標音；2，3，4題學生口頭回答）
1、注意生字詞。
揣摩chuǎi 平庸yōng 卑鄙bēi bǐ 顯赫hè 攜帶xié 嘈雜cáo 緬懷miǎn 萎縮wěi采擷xié演繹 yì詮釋quán
2、赫赫戰功：顯赫的戰功。赫赫，顯著盛大的樣子。
揣摩：反復思考推求，這里是想像、推測的意思。
卑鄙：(言行)惡劣，不道德。
顯赫：(權勢、名聲)盛大。
緬懷：追想(已往的事跡)。
3、“靈魂”的意思：
《辭�！穼ζ溆腥N解釋。
�、僮诮趟啪佑谌说能|體內主宰軀體的精神體；
�、谛撵`、思想意識；
�、郾扔髌鹬笇ё饔煤蜎Q定作用的因素。
4、介紹作者：
周國平，1945年生于上海，1967年畢業于北京大學哲學系，1981年畢業于中國社會科學院研究生院哲學系，曾為中國社會科學院哲學研究所研究員，現已退休。
著有學術專著：《尼采：在世紀的轉折點上》，《尼采與形而上學》。
隨感集：《人與永恒》，《風中的紙屑》，《碎句與短章》。
詩集：《憂傷的情欲》。
散文集：《守望的距離》，《各自的朝圣路》，《安靜》等。
二、引入：
同學們，請你們說說，你們認為什么樣的人才是高貴的？你們覺得自己是高貴的人嗎？為什么？（學生自由發言）請大家看幾幅畫面，你認為他們高貴嗎?(展示圖片，學生發言討論）今天我們來學習《人的高貴在于靈魂》一課，學完之后你們再來看看自己有沒有新的答案。
1、先請一位同學來朗讀一下。
2、我們再來聽一遍錄音范讀。
3、請同學們找一找，課文中作者寫了哪些人？他們都是干什么的？（自由閱讀課文第2到第6自然段）
明確：
阿基米德 （西方物理學家）
第歐根尼 （西方哲學家）
王爾德 （西方現代作家）
少女 （中國普通百姓）
青年畫家 （中國普通畫家）
4、作者認為他們是高貴的，你們同意嗎？為什么？他們哪些方面是高貴的呢？（學生討論）
明確：
阿基米德： 面對生命威脅，思想不止
第歐根尼： 面對顯赫權勢，沉思如故。
王爾德： 無視物質財富，珍愛藝術才華。
少女： 無視喧鬧浮躁，保持精神追求。
青年畫家： 牽心名畫， 保持純正追求。
5、分析以上事例，概括一下他們高貴的原因有哪些？
明確：①有思想。
②有豐富的精神財富。
�、塾幸环N純正的追求。
6、教師小結：
這三個方面都是指人的思想意識，也就是課文所提到的“靈魂”！那么課文中所說的“靈魂”的含義我們也就清楚了。
課文圍繞“靈魂”展開論述，那么，我們也不難看出本文是一篇議論文�，F在，我們來回顧一下初中我們所學的議論文的一些基本知識。
7、請同學們回答，議論文的一般結構是什么？
明確：提出問題——分析問題——解決問題。
8、議論文的“三要素”是什么？
明確：論點、論據、論證。
9、剛才我們分析作者文是圍繞“靈魂”來談那些人的“高貴”的。那么，這篇課文的中心論點也就呼之欲出了，大家一起說！
明確：人的高貴在于靈魂。
10、請大家根據剛才我們對課文內容的分析和議論文文體的結構特點，給我們這篇課文劃分段落結構。
明確：提出論點(第1段)——舉例論證(第2—5段)——表達期望(第6段)
11、作者為了論證中心論點舉了五個事例，請同學們思考一下，這五個例子打亂順序，重新排列可不可以？或者我們把其中的幾個例子換掉，比如，把“青年畫家”的例子換成我國唐朝畫圣吳道子，可不可以？為什么？（學生討論）
明確：
這幾個事例，有古代的，有現代的；有中國的，有外國的；有賢哲，有普通人，故事發生的時刻也不同，有生命的關鍵時刻，也有平常時刻，作者從不同角度各個方面選擇最典型的事例，體現了議論文舉例的典型性。并且從排列上看是有一定順序安排的，所以不能打亂，也不能調換。
所以同學們要注意，以后在你們寫作中，要想把自己的想法或主張說清楚、說透徹，就必須精心地選擇材料事例，既要恰當適合，又要有說服力，并且在材料的組織安排上要合理。
12、同學們，一起再把課文朗讀一遍。
13、教師總結：
也許你沒有經濟富足的家庭，沒有地位顯赫的父母；也許你長相平凡甚至丑陋；也許你衣著簡樸甚至寒酸。但是千萬不要因此而自卑自棄，因為你可以有思想、有追求，有豐富的精神生活，你是高貴的。所以，請昂起你高貴的頭顱，向著那個純正的目標，努力拼搏，不懈追求！
三、布置作業。
學完這篇課文，你有什么感悟，請寫一篇讀后感。
《人的高貴在于靈魂》教案 篇3
一、學習目標
1、人的高貴在于靈魂，提倡人們在生活中應保持純正的精神追求。
2、理解文章的說理方法。
3、學習議論文嚴謹的思路，緊密的結構。
二、教學設想
1、整體閱讀課文了解課文主要內容
2、把握文章嚴謹的結構。
3、準確理解“靈魂”的內涵。
4、課前了解并搜集一些感動自己的人或事。
三、教學時間
一課時。
四、教學流程
�。ㄒ唬┙涣黝A習情況。
1、蘆葦（lú）平庸(yōng)赫赫(hè)攜(xié)嘈雜(cáo)沐浴(my)緬懷(miǎn)萎縮(wěi)2、平庸：尋常而不突出；
平凡卑鄙：（語言，行為）
惡劣；不道德。
赫赫：顯著盛大的樣子。
無足輕重：無關緊要。
顯赫：（權勢、名聲等）盛大。
賢哲：賢明的人。
緬懷：追想（以往的事跡）。
（二）導課：
1、讓學生談談感動自己靈魂深處的一些人或事，自然引出課題“人的高貴在于靈魂”。
2、作者簡介：周國平，中國社會科學院研究員，出版各類著作二十多種，其中《人與永恒》、《守望的距離》、《妞妞——一個父親的雜記》《尼采——在世界的轉折點上》等產生了極大的影響，是當代具有號召力的學者、作家。
（三）整體感知：
1、自由讀課文、思考：
�。�1）文章提出怎樣的觀點？
�。�2）理出文章的思路。
2、學生討論交流：這是一篇談人的精神追求的哲理性議論文。
文章可分為四部分。
第一部分（第1段）：提出文章的論點——人的高貴在于靈魂。
第二部分（第2、3段）：列舉事例證明——“一切賢哲”都十分珍惜內在的精神生活。
第三部分（第4、5段）：以普通少女為例，說明“平庸的”人也常常有著純正的追求。
第四部分（第6段）：表達期望——祝愿人們保持著純正的追求。
（四）精讀課文，理解文章的說理方法。
1、默讀課文，思考：文章如何將擺事實和講道理相結合，增強文章的說服力的？
2、學生討論、交流：
�。�1）第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進行說理。兩個例子的角度又各有側重，一是生命將被別人奪取的時候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊涵的道理：在這些有著豐富內在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那么無足輕重，不屑一顧；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價值。
�。�2）第三段舉一位作家的例子進行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據。側重闡述獻身于文選藝術的人，總是把它們看做寄托自己靈魂的所在。
�。�3）第五段先敘說一個少女在車廂中專心讀書的例子。
3、 總結：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側重，事例的敘述突出重點，并且運用簡要的分析，將擺事實和講道理相結合，增強了文章的說服力。
（五）合作探究，能力遷移。
1、學完課文，你覺得一個人靈魂的高貴體現在那里？假如把“高貴”改為“高尚”，好不好？討論交流：一個人靈魂的高貴體現在：
A有思想
B有豐富的精神財富，
C有一種純正的追求。
把“高貴”改為“高尚”不好。因為“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文內容主要不是提倡一個人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質，但說人的高貴，又不限于品質這一個方面，本文的“高貴”主要強調的是人要“有一顆能思想的靈魂”。
2、說說你在平時的生活中發現過的“動人的光彩”。（引得學生理解“動人的光彩”即能夠堅守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質的競爭中享有豐富的精神追求等。）
五、總結全文，拓展練習。
1、文章運用舉例，引用等說理方法，說明了人的高貴在于靈魂的道理，提倡人們在生活中應該保持純正的精神追求。
2、練筆：從自己的記憶里，選取一則“會閃放出動人的光彩”的平凡事，字數150字左右。
《人的高貴在于靈魂》教案 篇4
一、導入
今天我們學習一篇議論文——《人的高貴在于靈魂》。
作者周國平，當代學者，散文家。讀者對他的評價是，用散文筆調來書寫哲學思考，
用哲學思考來貫穿文學寫作。
二、整體感知
聽讀課文，思考：
1、文章的觀點是什么?
兩個“子問題”：
�、龠@一觀點在文中有怎樣更詳盡的表述?
(我們當然也不能否認肉身的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人并無高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內心世界的巨大差異，才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。)
明確：語言表達的準確性。(“我們當然也不能否認肉身的必要”，退一步說理，以退為進，使說理辯證，又因其辯證而更具有說服力。)
②作者針對什么現象提出這個觀點的?
(人在年輕時多半是富于理想的，隨著年齡增長就容易變得越來越實際。由于生存斗爭的壓力和物質利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關注自己的內心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下一個在世界上忙碌不止的軀體。)
明確：人的高貴在于靈魂，在于關注內心世界。
2、你最欣賞的事例是什么，用一兩句話簡述理由。
為了論述這個觀點，作者選取了幾個事例，從不同的角度對論點進行論證。請選擇你最有感觸的一個事例，用一兩句話說說自己的理解。
(根據學生回答，給出五個事例標簽，并排序。)
三、細部研讀
1、阿基米得與第歐根尼都是古希臘的，是否重復?
阿基米得：
這是請求，也是怒喝，是痛惜，也是蔑視，更是對科學瘋狂的癡迷與令人驚異的執著，可參考他的`另一句名言“給我一個支點,我能把地球翹起”
第歐根尼：
靠乞討為生的窮哲學家，寄身在一只木桶里，被市民稱作狗。
兩千多年前的一天，亞歷山大巡游某地，遇見正躺著曬太陽的第歐根尼，這位世界之王上前自我介紹：“我是大帝亞歷山大�！闭軐W家依然躺著，也自報家門：“我是老狗第歐根尼�！贝蟮勖C然起敬，問：“我有什么可以為先生效勞的嗎?”哲學家的回答是：“有的，就是——不要擋住我的陽光�！� 亞歷山大就乖乖地走了，他邊走邊對侍從說：“如果我不是亞歷山大，我就愿意做第歐根尼。”
在一次航行中，他被海盜俘虜，海盜把他送到奴隸市場上拍賣。拍賣者問他能做什么，回答是：“我能做人的主人�！彼钢粋�人說：“把我賣給這個人吧，他需要一個主人�！庇殖侨撕暗溃骸班�，你過來，你必須服從我!”這個人當真把他買下，帶回了家。第歐根尼當起了家庭教師和管家，把家務管得井井有條，教出的孩子個個德才兼備，因此受到了全家人的尊敬。他樂于做這個角色，一些朋友想為他勸他別再當奴隸了，被他罵為蠢貨。他的道理是，對于像他這樣的人，身份無所謂，即使身為奴隸，心靈仍是自由的。
人在世上真正需要的是什么?無非是陽光——陽光是一個象征，代表自然給予人的基本贈禮——自由。誰擋住了陽光?亞歷山大——亞歷山大也是一個象征，代表權力、名聲、財富等一切世人所看重而其實并非必需的東西。不要擋住我的陽光——不要讓功利擋住自由，不要讓習俗擋住本性，不要讓非必需擋住必需。
在死亡面前，能做一個高貴的人是不容易的;但權威面前，能固守自我顯得更不容易，從這意義上說，第歐根尼的事例是在一個更高的層面上闡述了“人的高貴在于靈魂”。
兩者關系：
兩個例子有相似的地方，他們都有自己執著的精神追求，“不要踩壞我的圓”“不要擋住我的陽光”，含義是“不要影響、干擾我的思想”。 在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切是那么的毫無價值。
兩個例子有所側重，一是在生命即將被人奪取的時候，一是在地位顯赫的人需要提供幫助的時候，這樣就更豐富地展示了賢哲們靈魂的內涵。
(板書：生命、權貴)
2、“讀書少女”事例與“看畫青年”事例可否調換順序?
由點到面(一個少女，許多青年畫家)，這是寫作的常用技法，也是論證中常用的一種邏輯順序。
“點”應該寫得詳細、生動;“面”可以簡要、概括。
“躲”“全神貫注”“不時”寫專心，“鬧哄哄”“嘈雜的人聲”從側面進行表現，“仿佛沐浴在一片光輝”是比喻。
“她仿佛沐浴在一片光輝中”，多么圣潔的一幅畫。那個少女，是“我”心中的所愛，她不亞于面對羅馬軍人的阿基米得、面對亞歷山大的第歐根尼。世俗像一張大網，像惡魔一樣吞噬著人們的心靈，少女的執著是千百個固守精神家園的代表，她的形象更是一種理想境界的追求。
(板書：環境的惡劣、經濟的困厄)
3、“王爾德”事例可否去掉?
在他的墓碑上，王爾德被譽為“才子和戲劇家”。這位19世紀最偉大的英國文學家一生經歷了大起大伏，時而如日中天，時而一落千丈。在臨死的時候竟會一文不名，連房租都得由朋友代付。
結合“才華”(這里應理解為自己精神和靈魂所寄托的一切。獻身文學藝術的人，總是把它們看做寄托自己靈魂的所在)一詞的理解。
明確：前兩個事例是說人要有精神、有靈魂，王爾德的事例是說，這種精神、靈魂要有所寄托。這一事例使靈魂一詞具體化。而“讀書少女”與“看畫青年”的事例則論述了人應該如何才能達到高貴——要有純正的追求。
板書(財富)
四、讀寫拓展
中國古人中有這樣高貴靈魂的人嗎?請舉一例。
如果把王爾德的事例換作陶淵明的例子，應該怎么寫?
陶淵明中年后迫于生計，一度出來做官。當他在做彭澤令的時候，他因不想去見督郵，說了句“我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰”然后又辭官歸隱了。后來就再也沒有出來做官。在《五柳先生傳》中，他寫道：“環堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結，簞瓢屢空”，意思是，他的住室四壁空空蕩蕩，破舊得連風和太陽都無法遮擋，穿的粗布短衣打滿了補釘，飲食簡陋而且經常短缺。就這樣的生活，他卻能安然自得。常常以寫詩作文章當娛樂，抒發自己的志趣。
(《歸園田居》：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。)
仿照第3段，寫一段話。
交流。
說說，通過仿寫，你對議論文的寫作有怎樣的心得?
(如何過渡?如何舉例?如何對事例進行闡述?如何運用引用論證?)
齊讀一遍第3段。
小結：珍惜內在的精神財富甚于外在的物質財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。
五、質疑
學了這篇課文，你還有什么疑問?
可以提出來討論。
提示：課后登陸“周國平的博客”，并與作者互動。
附板書設計：
阿基米得(生命)
第歐根尼(權貴)
王 爾 德(財富)
讀書少女(惡劣的環境)
看畫青年(困厄的經濟)
《人的高貴在于靈魂》教案 篇5
一、學習目標
1、人的高貴在于靈魂，提倡人們在生活中應保持純正的精神追求。
2、理解文章的說理方法。
3、學習議論文嚴謹的思路，緊密的結構。
二、教學設想
1、整體閱讀課文了解課文主要內容
2、把握文章嚴謹的結構。
3、準確理解“靈魂”的內涵。
4、課前了解并搜集一些感動自己的人或事。
三、教學時間
一課時
四、教學流程
(一)交流預習情況。
1、蘆葦(lú)平庸(yōng)赫赫(hè)攜(xié)嘈雜(cáo)沐浴(mùyù)緬懷(miǎn)萎縮(wěi)2、平庸：尋常而不突出;
平凡卑鄙：(語言，行為)惡劣;不道德。
赫赫：顯著盛大的樣子。
無足輕重：無關緊要。
顯赫：(權勢、名聲等)盛大。
賢哲：賢明的人。
緬懷：追想(以往的事跡)。
(二)導課：
1、讓學生談談感動自己靈魂深處的一些人或事，自然引出課題“人的高貴在于靈魂”。
2、作者簡介：周國平，中國社會科學院研究員，出版各類著作二十多種，其中《人與永恒》、《守望的距離》、《妞妞——一個父親的雜記》《尼采——在世界的轉折點上》等產生了極大的影響，是當代具有號召力的學者、作家。
(三)整體感知：
1、自由讀課文、思考：
(1)文章提出怎樣的觀點?
(2)理出文章的思路。
2、學生討論交流：這是一篇談人的精神追求的哲理性議論文。
文章可分為四部分。
第一部分(第1段)：提出文章的論點——人的高貴在于靈魂。
第二部分(第2、3段)：列舉事例證明——“一切賢哲”都十分珍惜內在的精神生活。
第三部分(第4、5段)：以普通少女為例，說明“平庸的”人也常常有著純正的追求。
第四部分(第6段)：表達期望——祝愿人們保持著純正的追求。
(四)精讀課文，理解文章的說理方法。
1、默讀課文，思考：文章如何將擺事實和講道理相結合，增強文章的說服力的?
2、學生討論、交流：
(1)第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進行說理。兩個例子的角度又各有側重，一是生命將被別人奪取的時候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊涵的道理：在這些有著豐富內在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那么無足輕重，不屑一顧;在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價值。
(2)第三段舉一位作家的例子進行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據。側重闡述獻身于文選藝術的人，總是把它們看做寄托自己靈魂的所在。
(3)第五段先敘說一個少女在車廂中專心讀書的例子。
3、總結：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側重，事例的敘述突出重點，并且運用簡要的分析，將擺事實和講道理相結合，增強了文章的說服力。
(五)合作探究，能力遷移。
1、學完課文，你覺得一個人靈魂的高貴體現在那里?假如把“高貴”改為“高尚”，好不好?討論交流：一個人靈魂的高貴體現在：A有思想 B有豐富的精神財富C有一種純正的追求。
把“高貴”改為“高尚”不好。因為“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文內容主要不是提倡一個人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質，但說人的高貴，又不限于品質這一個方面，本文的“高貴”主要強調的是人要“有一顆能思想的靈魂”。
2、說說你在平時的生活中發現過的“動人的光彩”。(引得學生理解“動人的光彩”即能夠堅守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質的競爭中享有豐富的精神追求等。)
(六) 總結全文，拓展練習。
1、文章運用舉例，引用等說理方法，說明了人的高貴在于靈魂的道理，提倡人們在生活中應該保持純正的精神追求。
2、練筆：從自己的記憶里，選取一則“會閃放出動人的光彩”的平凡事，字數150字左右。
《人的高貴在于靈魂》教學反思
孔子云“學而不思則罔�！币馑际钦f一個人只埋頭學習，而不深入思考、研究就會感到困惑重重。套用孔子的話，我認為：教而不思則罔。意思是說一位教師只是一味的教學，卻不思考之后得失，就會感到迷茫、困惑。因此，我認為一位善于思考的教師，在傳道授業解惑之后，要不斷總結教學中的經驗與教訓，這樣，才會使自己的教學更上一層樓。
為此，在基本功結束之后，我對教授《人的高貴在于靈魂》一篇課文進行深入思考。反思之后，有得有失。下面我先總結幾點收獲：
第一：本課我成功的突破了教學重點。本課的教學重點是理解本文選取事例的典型性和論證的嚴密性，為了突破這個重點我在教學中設計這么一個環節，我與學生一起探討刪去普通人的例子行不行，學生很快理解此課重點。加上普通人的例子更全面、嚴密的證明的觀點，也說明了本文選取實力的典型性。
第二：本課還攻破了教學難點。本課教學難點是論據如何證明論點，為此，我引領學生深入分析五個事例，先概括五個事例內容，然后理解他們高貴的靈魂世界，這樣水到渠成的推出本文的'論點：人的高貴在于靈魂
第三：本課有課內到課外，對學生進行拓展思維的訓練，達到很好的教學效果。我設計一個問題：請舉出中外精神上有追求的例子。學生積極性很高，舉的例子五花八門。
有收獲也有不足，不足之處是：(1)課堂時間把握不足。(2)教學模式過于傳統，缺少大膽創新。(3)教學中品味語言不夠。
(4)對教材的挖掘程度不夠
周先生在文章中并沒有正面為我們闡述什么是“靈魂”，但他于另一篇哲理散文《靈魂的在場》中給出了定義，靈魂就是“普遍性的精神在個體的人身上的存在，或超越性的精神在人的日常生活中的存在�！北疚闹凶髡咚隙ǖ陌⒒椎隆皭壑腔蹌儆趷垡磺邪ㄗ约旱纳本褪沁@種“普遍性的精神”;第歐根尼“把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權勢更加高貴”就是“超越性的精神在人的日常生活中的存在”。
周先生數月前給圣埃克蘇佩里的《要塞》的中文版寫了一篇序言，題為《走進一座圣殿》。序言的開篇說：“那個用頭腦思考的人是智者，那個用心靈思考的人是詩人，那個用行動思考的人是圣徒�！痹谥芟壬劾�，阿基米德用頭腦窺探著宇宙的秩序顯然是智者，第歐根尼與王爾德用心靈觀照這個世界顯然是詩人。在思考中他們均擁有了自己的“麥田”，自己的精神家園，實現了對日常的平庸生活的超越。本文的篇尾，作者用近乎祈禱的文字表達了自己的一份祝愿，祝愿那個列車上埋頭讀書的少女能“保持著純正的追求”。說是祝愿，其實更多的是憂慮，惟恐她被功利至上、精神貶值的社會所裹脅，所吞噬，成了虛榮、金錢、功名的犧牲品，直至最后成為“一個在世界上忙碌不停的軀體”。我們身處的世界的確是一個實用價值高于精神價值的世界，如何立足于庸常的生活又能在庸常的生活中尋找到自己的人生意義呢?這是周國平先生對少女的那份憂慮，同時也是他自己的憂慮。對這樣的憂慮周國平先生曾用一段寓言般的文字幽默地表達了出來：“一個小女孩坐在灑滿陽光的臺階上，瞇縫著眼睛，一個朦朧的疑問在她的小腦瓜里盤旋：‘我怎么會到這個世界上來的?’我悄悄走過她的身旁，回到屋里，把所有的哲學書籍都藏了起來。”小女孩向自己的提問，表達的正是一個古老的哲學命題，也是一個永恒的人生命題，即“人應該尋找我自己”。古希臘黃金時期的哲學家赫拉克利特曾說過：“我尋找過我自己!”這是周先生極為欣賞的一句話。周先生面對一個向永恒的人生問題提問的女孩，羞愧地將自己的所有哲學書籍都藏了起來，這是為什么呢?答案或許就是我們成年人反而往往迷失于外在的事物，進而失去了內在的靈魂世界，周先生是為這而羞愧。周先生是一位作家，又是一位哲學家。喜愛周先生的文字的讀者，會發現“人的高貴在于靈魂”是他的眾多作品中一以貫之的思想內核，你會發現周先生不停地用他的文字提醒著自己，同時也提醒著我們，提醒著我們的孩子�！度说母哔F在于靈魂》就是他為孩子們在麥田的懸崖邊緣筑起的一道柵欄，護衛著孩子們，以免他們在未來的人生中墜入空虛與物欲的深淵。
這是我在教完這節課后，在反思時結合網絡資源對作者對于“靈魂”的真正理解。所以，我感覺在我教這節課之前我還是對課文的內容挖掘不過，尤其是在資源上使用不夠。
總之，這次基本功講課我的收獲很大。它讓我看到了自己的種種不足，今后我會在教學中大膽創新，創造出一條屬于自己的教學模式。
《人的高貴在于靈魂》教案 篇6
教學目標
1、把握文章嚴謹的結構。
2、明確文章中心論點，理解本文的說理方法。
教學重點、難點
把握文章嚴謹的結構。理解本文的說理方法。
教學準備
課件、小黑板、卡片等。
設計思路
教學本文，應從整體上讓學生先把握文章的結構。通過題目點撥，明確本文的說理方法。安排一課時。
教學過程
一、導入新課
1、教師導入。
讓學生講述“為真理而戰”的名人的故事引入。
2、簡介作者。
學生讀課文小注①作者：周國平，當代學者，散文家。
要求：記住作者。二、自主學習
師：用自己喜歡的方式讀課文，注意解決以下問題。（出示課件或小黑板1。）
1、本文的論點是什么？是怎樣提出的？
2、按“提出問題——分析問題——解決問題”的基本結構把本文劃分為三部分。
3、“布魯諾因堅持自己的學說，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場。”這例子同樣能證明本文的論點，能否把第三段英國作家王爾德的例子換成布魯諾的？為什么？
4、有人說，第五段少女讀書的例子鮮為人知，做事實論據不合適，你認為呢？
5、找出自學中的疑難問題及你認為教材中存在的問題。
三、合作學習
1、先以小組為單位，相互解答疑難問題。
2、在班上討論并分析小組解決不了的問題。
四、反饋交流
1、本文的論點是什么？是怎樣提出的？
明確：（人的高貴在于靈魂。是通過名言的申說提出自己的觀點。）
2、按“提出問題——分析問題——解決問題”的基本結構把本文劃分為三部分。
明確：（第一部分（第l段）：提出論點——人的高貴在于有靈魂。
第二部分（第2—5段）：列舉事例證明——賢哲及平庸人都十分珍惜內在的精神生活。
第三部分（第6段）：表達期望——愿人們保持著純正的追求。）
3、“布魯諾因堅持自己的學說，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場�！边@例子同樣能證明本文的論點，能否把第三段英國作家王爾德的例子換成布魯諾的？為什么？
明確：（不可以。因為作者選取的三個事例，有科學家，哲學家，文學家。非常典型，有代表性。換成布魯諾的就跟第歐根尼的例子重復。且第三段的事例即用來做事實論據，又引用他的名言作道理論據。論證很嚴密。）
4、有人說，第五段少女讀書的例子鮮為人知，做事實論據不合適，你認為呢？
明確：（只要言之有理即可。重點讓學生明白運用事實論據應注意典型性、代表性。）
5、研讀賞析第一段。
�。�1）學生讀課文，通過小組合作學習完成下列題目。（出示課件或小黑板2。）
�、俜▏枷爰遗了箍ㄓ幸痪涿裕骸叭耸且恢в兴枷氲奶J葦”。瞿秋白有這樣一句名言：“如果人有靈魂的話，何必要這個軀殼，但是如果沒有的話，這個軀殼又有什么用處？”你是怎樣理解這兩位思想家的名言的？試加以闡述。
�、谀阏J為人的高貴體現在哪里？你能說說具有哪些特點才能稱得上高貴嗎？
③從平時閱讀過的文章中，摘錄幾句論說人的靈魂生活、精神世界的文字。
（2）小組代表交流發言。
明確：
�、龠@兩位思想家都強調了人最為寶貴的是有能思想的靈魂。與之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。
②人的高貴主要體現在精神的高貴。只要言之有理即可。如：不為名利纏身，不懼權勢，不畏強暴邪惡，關注自身修養，追求精神世界的崇高。
�、劾耙粋�人只有物質生活沒有精神生活是不行的，而有了充實的精神生活，就算物質生活差些，困難大些，也能忍受和克服�！保�
五、梳理鞏固
學生討論還沒解決的問題，并談談收獲。
�。ú槐孛婷婢愕剑膊槐刂幌抻谝粋�方面，只要學生能說出某些方面就應給予肯定。）
六、拓展訓練
�。ㄈ绻袝r間可在課堂上進行，如沒有時間可不進行。）
做《新課標作業設計》中“閱讀理解”的第二部分。
七、布置作業
做《新課標作業設計》中的“遷移延伸”部分。
板書設計
人的高貴在于靈魂
周國平
提出論點（第1段）——舉例論證（第2—5段）——表達期望（第6段）
提出問題——析問題——解決問題
《人的高貴在于靈魂》教案 篇7
lqsh
一、學習目標
1、 人的高貴在于靈魂，提倡人們在生活中應保持純正的精神追求。
2、 理解文章的說理方法。
3、 學習議論文嚴謹的思路，緊密的結構。
二、教學設想
1、 整體閱讀課文了解課文主要內容
2、 把握文章嚴謹的結構。
3、 準確理解“靈魂”的內涵。
4、 課前了解并搜集一些感動自己的人或事。三、教學時間一課時。
四、教學流程
�。ㄒ唬� 交流預習情況。
1、 蘆葦（lú） 平庸(yōng) 赫赫(hè) 攜(xié)嘈雜(cáo) 沐浴(mùyù) 緬懷(miǎn) 萎縮(wěi)2、 平庸：尋常而不突出；
平凡卑鄙：（語言，行為）
惡劣；不道德。
赫赫：顯著盛大的樣子。
無足輕重：無關緊要。
顯赫：（權勢、名聲等）盛大。
賢哲：賢明的人。
緬懷：追想（以往的事跡）。
（二） 導課：
1、 讓學生談談感動自己靈魂深處的一些人或事，自然引出課題“人的高貴在于靈魂”。
2、 作者簡介：周國平，中國社會科學院研究員，出版各類著作二十多種，其中《人與永恒》、《守望的距離》、《妞妞——一個父親的雜記》《尼采——在世界的轉折點上》等產生了極大的影響，是當代具有號召力的學者、作家。（三） 整體感知：
1、 自由讀課文、思考：
�。�1）文章提出怎樣的觀點？
（2）理出文章的思路。
2、 學生討論交流：這是一篇談人的精神追求的哲理性議論文。
文章可分為四部分。
第一部分（第1段）：提出文章的論點——人的高貴在于靈魂。
第二部分（第2、3段）：列舉事例證明——“一切賢哲”都十分珍惜內在的精神生活。
第三部分（第4、5段）：以普通少女為例，說明“平庸的”人也常常有著純正的追求。
第四部分（第6段）：表達期望——祝愿人們保持著純正的追求。
�。ㄋ模� 精讀課文，理解文章的說理方法。
1、 默讀課文，思考：文章如何將擺事實和講道理相結合，增強文章的說服力的？
2、 學生討論、交流：
�。�1） 第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進行說理。兩個例子的角度又各有側重，一是生命將被別人奪取的時候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊涵的道理：在這些有著豐富內在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那么無足輕重，不屑一顧；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價值。
（2） 第三段舉一位作家的例子進行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據。側重闡述獻身于文選藝術的人，總是把它們看做寄托自己靈魂的所在。
�。�3） 第五段先敘說一個少女在車廂中專心讀書的例子。
3、 總結：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側重，事例的敘述突出重點，并且運用簡要的分析，將擺事實和講道理相結合，增強了文章的說服力。
（五） 合作探究，能力遷移。
1、 學完課文，你覺得一個人靈魂的高貴體現在那里？假如把“高貴”改為“高尚”，好不好？討論交流：一個人靈魂的高貴體現在：a 有思想
b有豐富的精神財富，c有一種純正的追求。
把“高貴”改為“高尚”不好。因為“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文內容主要不是提倡一個人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質，但說人的高貴，又不限于品質這一個方面，本文的“高貴”主要強調的是人要“有一顆能思想的靈魂”。
2、 說說你在平時的生活中發現過的“動人的光彩”。（引得學生理解“動人的光彩”即能夠堅守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質的競爭中享有豐富的精神追求等。）六、總結全文，拓展練習。
1、 文章運用舉例，引用等說理方法，說明了人的高貴在于靈魂的道理，提倡人們在生活中應該保持純正的精神追求。
2、 練筆：從自己的記憶里，選取一則“會閃放出動人的光彩”的平凡事，字數150字左右。 作者郵箱：
《人的高貴在于靈魂》教案 篇8
【教學目標】
1.人的高貴在于靈魂，人們在生活中應保持純正的精神追求。
2.理解文章的說理方法。
3.學習議論文嚴謹的思路、緊密的結構。
【教學重難點】
1.準確理解“靈魂”內涵。
2.舉例論證的多角度和典型性。
【課時安排】
一課時
【教學流程】
一、導入新課
1.請學生談談感動自己靈魂的一些人或事，自然引出課題“人的高貴在于靈魂”。
2.作者簡介：周國平，中國社會科學院研究員，出版各類著作二十多種，其中《人與永恒》、《守望的距離》、《妞妞——一個父親的雜記》《尼采——在世界的轉折點上》等產生了極大的影響，是當代具有號召力的學者、作家。
二、整體感知
1.自由閱讀課文、思考：
(1)積累詞匯。
(2)本文的論點是什么?是怎樣提出的?
(3)理出文章的思路。
2.學生討論交流：
(1)詞匯提示。
蘆葦(lú) 平庸(yōng) 赫赫(hè) 攜(xié)
嘈雜(cáo) 沐浴(mùyù) 緬懷(miǎn) 萎縮(wěi)
平庸：尋常而不突出;(語言，行為)平凡卑鄙。
惡劣：不道德。
無足輕重：無關緊要。
顯赫：(權勢、名聲等)盛大。
賢哲：賢明的人。
緬懷：追想(以往的事跡)。
(2)明確：這是一篇談人的精神追求的哲理性議論文，論點是人的高貴在于靈魂，觀點是通過對名言的申說提出的。
(3)按“提出問題——分析問題——解決問題”的基本結構把本文劃分為三部分。
第一部分(第l段)：提出論點——人的高貴在于有靈魂。
第二部分(第2—5段)：列舉事例證明——賢哲及平常人都十分珍惜內在的精神生活。
第三部分(第6段)：表達期望——愿人們保持著純正的追求。
三、精讀課文，理解文章的說理方法
1.默讀課文，思考：文章是如何將擺事實和講道理相結合，增強文章的說服力的?
2.學生討論、交流，教師適時引導：
(1)第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進行說理。兩個例子的角度又各有側重，一是生命將被別人奪取的時候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊含的道理：在這些有著豐富內在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那么無足輕重;在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價值。
(2)第三段舉一位作家的例子進行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據。側重闡述獻身于文學藝術的人，總是把它們看作寄托靈魂的所在。
(3)第五段先敘說一個少女在車廂中專心讀書的例子。
3.教師總結：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側重，事例的敘述突出重點，并且運用簡要的分析，將擺事實和講道理相結合，增強了文章的說服力。
4.獨立思考，然后討論問題：
(1)“布魯諾因堅持自己的學說，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場�！边@例子同樣能證明本文的論點，把第三段英國作家王爾德的例子換成布魯諾的，好不好?為什么?
(2)有人說，第五段少女讀書的例子鮮為人知，做事實論據不合適，你認為呢?
(學生討論交流)
明確：
(1)不好。因為作者選取的三個事例，有科學家、哲學家、文學家。非常典型，有代表性，且注重角度的變化。換成布魯諾的就和第歐根尼的例子重復了。且第三段的事例既是用來做事實論據，又引用他的名言作道理論據。論證很嚴密。
(2)只要言之有理即可。重點讓學生明白運用事實論據應注意典型性、代表性和全面性。
四、合作探究，能力遷移
1.研讀賞析第一段。
學生讀課文，通過小組合作學習完成下列題目。
�、俜▏枷爰遗了箍ㄓ幸痪涿裕骸叭耸且恢в兴枷氲奶J葦。”瞿秋白有這樣一句名言：“如果人有靈魂的話，何必要這個軀殼，但是如果沒有的話，這個軀殼又有什么用處?”你是怎樣理解這兩位思想家的名言?試加以闡述。
�、谀阏J為人的高貴體現在哪里?你能說說具有哪些特點才能稱得上高貴嗎?
�、蹚钠綍r閱讀過的文章中，摘錄幾句論說人的靈魂生活、精神世界的文字。
(小組討論交流后代表發言)
�、龠@兩位思想家都強調了人最可寶貴的是有能思想的靈魂。與之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。
�、谌说母哔F主要體現在精神的高貴。只要言之有理即可。如：不為名利纏身，不懼權勢，不畏邪惡，關注自身修養，追求精神世界的崇高。
�、劾骸耙粋�人只有物質生活沒有精神生活是不行的，而有了充實的精神生活，就算物質生活差些，困難大些，也能忍受和克服。”
2.學完課文，你覺得假如把“高貴”改為“高尚”，好不好?
(學生討論交流)
明確：
一個人靈魂的高貴體現在：A.有思想;B.有豐富的精神財富;C.有一種純正的追求。把“高貴”改為“高尚”不好。因為“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文內容主要不是提倡一個人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質，但說人的高貴，又不限于品質這一個方面，本文的“高貴”主要強調的是人要“有一顆能思想的靈魂”。
3.說說你在平時的生活中發現過的“動人的光彩”。
引導學生理解“動人的光彩”即能夠堅守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質的競爭中享有豐富的精神追求等。
《人的高貴在于靈魂》教案 篇9
教學目標：
1、人的高貴在于靈魂，保持純正的精神追求。
2、舉例論證的方法。
教學要點：
1、抓住三個具體事例進行分析
2、找出文章的過渡句，培養學生寫作注意過渡自然。
教學時間：
1課時
課型：
綜合課
教學內容：
1、朗讀課文，解決生字詞
2、找出文章中心論點，并結合具體事例分析。
3、嚴謹的結構。
教學過程：
導入：問：同學們，你們最羨慕什么？
分別回答，教師總結：隨著物質生活的提高，越來越多的人沉迷于對物質利益的追求，忽略了精神追求，使我們越來越不能滿足身邊的物質生活條件，不能得到幸福。那么這一節課我們就來學習關于精神追求的文章
1、默讀課文，找出不認識或不明確的生字詞寫黑板上，同學老師共同解答。
2、朗讀課文（個人、接力、分組、齊讀）
3、劃生字詞：蘆葦wei
卑鄙bi
顯赫he（赦）
攜帶xie
緬懷mian
萎縮wei
赫赫—顯著盛大。
緬懷—回憶追想已往的事。
4、快速閱讀全文，找本文的中心論點（中心句）（標題就是論點型標題）
5、作者主要運用了什么論證方法？
例證法
一共舉了幾個例子，分別從哪些方面論證？
生命將被
剝奪時
古代
賢哲
外國
緊要時刻
顯赫人物
將要提供
幫助時
近代
藝術家
外國
旅行中
現代
普通人
中國
旅行中
由外國到中國，由古代到現代，由賢哲到普通人，由緊要時刻到平常，分別從不同角度，各個方面，選取典型事例進行論證人的高貴在于靈魂，有說服力。
6、在四個例子中，四個主人公分別分別把什么看得最重要？這說明他們共同追求什么？
阿基米得—畫在地上的圓
第歐根尼—陽光
王爾德—才華（對文學藝術的追求）
少女—書
7、結合中心論點和事例，討論人的高貴在于靈魂，靈魂究竟指的是什么？
明確：靈魂是指對精神的追求。
一個人失去對精神的追求，就形同于行尸走肉，只剩下一個在世界上忙碌不止的軀體。（可先讓找原文）
8、尋找本文的過渡句，學會過渡
拓展提高：
1、課文中說：“其實，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現象。我常常發現，在平庸的背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活跡象，也會閃放出一種很動人的光彩�！蹦阍谄綍r的生活里發現過這樣“動人的光彩”嗎？說出來，同學們互相交流。
2、幸福是一種能力
有人常常抱怨條件不好，運氣不好，幸福離自己很遠。幸福其實是一種能力，首先要問自己，自己有沒有感受幸福的能力。幸福也好，苦難也好，是要用靈魂和心靈去感受的。很多時候，人的靈魂會不在現場，比如旅游，有人覺得很美，會激動，會感動，而有人得到的只是一種符號，告訴自己我旅游了，我到了這個地方了。愛情也好，親情也好，需要我們靈魂在場。能隨時隨地用心靈去品嘗生活的味道，才有幸�？烧�。但對于整個人生而言，幸福并不是一個完整的評價，人生最重要的是充實，不管你感到的是痛苦還是幸福，人生應該是有內容的、充實的人生。
板書：
人的高貴在于靈魂
生命將被
剝奪時
古代
賢哲
外國
緊要時刻
顯赫人物
將要提供
幫助時
近代
藝術家
外國
旅行中
現代
普通人
中國
旅行中
《人的高貴在于靈魂》教案 篇10
教學目標：
1、.學習文章嚴謹的結構。
2、理解文章有力的說理方法。
3、在生活中保持純正的精神追求。
教學過程：
一、課堂導入
同學們，我們常喜歡說，人是“萬物之靈長”，到底人的靈性何在？我們也注意到，同樣為人，有的活得高雅純正，有的卻活得卑下齷齪，高雅的高雅在何處？卑下的又卑下在何處？作家周國平對此做出了自己的思考，今天我們來學習他的一篇哲理性議論文《人的高貴在于靈魂》。
誰能介紹一下你所查閱的作者的有關資料？（生介紹）
二、整體把握
人究竟緣何高貴？自由朗讀課文，整體感知，并思考以下兩個問題：
�。�1）把揭示作者主要觀點的句子畫出來。
（2）試理出本文的寫作思路。
1、誰已經找出了本文的論點？
明確：“人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂。”
“我們當然不能也不該否認肉身生活的必要，但是，人的高貴在于他有靈魂生活。”
實際上，本文的題目——人的高貴在于靈魂，就是文章的觀點。
2、理出本文的寫作思路。
明確：（板書）提出論點(第1段)——舉例論證(第2—5段)——表達期望(第6段)
三、深入研究
1、為證明自己的觀點，作者選用了那些事例？請同學們快速瀏覽課文，自己獨立地概括出來。
事例：①面對即將辟向自己的劍，阿基米德依然專心想著他正在研究的“圓”。
②置亞歷山大大帝的詢問于不顧，第歐根尼繼續他陽光下的“沉思”。
③當海關人員詢問出境的王爾德有什么東西要報關時，他回答：“除了我的才華，什么也沒有。”
�、苤蒙眙[哄哄的車廂，一個少女旁若無人，全神貫注讀自己的書。
2、這些事例是怎樣與論點發生聯系的？是否僅僅羅列了事例？
明確：文章每列舉完一個事例，都有一段精要的分析。
如：事例1后的分析：“在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更寶貴的�！�
事例2后的分析：“在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰功顯得無足輕重。”
另外，在列舉完這兩個事例后，還有一段更為深入的闡發，揭示了事例所蘊涵的道理：在有著豐富內在世界的偉人面前，無論是能奪取生命的屠刀還是至高無上的歷山大大帝，都是那么無足輕重、不屑一顧；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價值。所有這些分析和議論，就如一條條紐帶，把事例和論點緊密聯系起來，從而有力地證明了作者的觀點。
3、作者為什么舉這么多事例呢？老師認為舉一個或兩個就可以了。
明確：舉一個或兩個事例說服力不夠。
那么，是不是多多益善呢？
明確：這不僅僅是數量的問題，而是考慮到事例各自不同的代表性。
阿基米德：面對生命威脅，思想不止（科學家）
——西方賢哲
第歐根尼：面對顯赫權勢，沉思如故。（哲學家）
——西方賢哲
王爾德：無視物質財富，珍愛藝術才華。（文學家）
——西方賢哲
少女：無視喧鬧浮躁，保持精神追求。（普通人）
——中國平民
4、老師還有一個問題；“布魯諾因堅持自己的學說，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場。”這例子同樣能證明本文的論點，能否把第三段英國作家王爾德的例子換成布魯諾的?為什么?
明確：不可以。因為作者選取的三個事例，有科學家，哲學家，文學家。非常典型，有代表性。換成布魯諾的就跟第歐根尼的例子重復。且第三段的事例即用來做事實論據，又引用他的名言作道理論據。論證很嚴密。
5、有人說，第五段少女讀書的例子鮮為人知，做事實論據不合適，你認為呢?
明確：只要言之有理即可。重點讓學生明白運用事實論據應注意典型性、代表性。
你能不能從自己生活的記憶里，選取一件能“閃放出一種很動人的光彩”的事。
6、議論文中的事例的敘述與記敘文中的敘述有何區別？
明確：議論文中的敘述要求高度概括。如《紀念白求恩》中的敘。
7、本文的事例似乎不是這樣，寫得卻比較具體，有些地文還運用了細節描寫，你認為這不是違背了議論文的用求？
引導同學們找出文中細節描寫的部分并加以分析。
明確：不管是具體還是概括都要服從為議論服務這個目的。
四、拓展
學過本文以后，對你有什么人生啟示。
五、小結課文
六、布置作業
板書設計
人的高貴在于靈魂
周國平
提出論點(第1段)-------舉例論證(第2—5段)------------表達期望(第6段)
科學家
哲學家
文學家
普通人
《人的高貴在于靈魂》教案 篇11
教學目標
1、能深刻理解文章的中心論點——人的高貴在于靈魂，努力追求純正的精神追求。
2、能把握文章的結構，理清文章的論證思路。
3、通過對語句的賞析，品味議論文準確簡明的語言。
教學重難點
1、 能深刻理解文章的中心論點——人的高貴在于靈魂，努力追求純正的精神追求。
2、能把握文章的結構，理清文章的論證思路。
教學安排：一課時
教學過程：
一、 介紹周國平導入，推薦周國平的經典散文。今天我們要來學習他的一篇談人的精神追求的哲理性的議論文，看看是否能從中獲得一些啟發。
二、 整體感知
1、 自由朗讀課文，思考：本文的中心論點是什么？它是如何提出來的？
�。▽W生朗讀、思考、交流）
教師評點小結：文章的中心論點就是——人的高貴在于有靈魂。
文章由引述帕斯卡的名言入題，然后對帕的話進行闡釋�！翱墒恰币晦D，指出正“因為人有一顆有思想的靈魂”，所以“人依然比宇宙間任何東西高貴得多”，說明“靈魂”正是人的高貴所在。然后以退為進，“當然不能也不該否認肉身生活的必要”，以“但是”一詞，突出自己的觀點——人的高貴在于靈魂，接著，還對自己的觀點稍作補充，說明內心世界的差異決定了人的高貴、平庸乃至卑鄙。
2、 讓我們一起讀課文第一小節，再次明確作者所要論述的觀點。
3、請同學們按“提出問題——分析問題——解決問題”的思路劃分文章的結構層次，和同桌一起完成以下表格。
段落 內 容
提出問題 1
分析問題
解決問題 7
�。▽W生思考、討論、交流）
（教師引導學生關注各段落間的過渡句，體會過渡句的簡明扼要、承上啟下之特點，感受本文嚴謹的論述結構。）
教師小結:本文結構嚴謹、思路清晰。先提出論點，稍加闡釋，然后列舉三個古今賢哲典型的事例來論正觀點，緊接著又以一個少女和許多青年畫家為例，贊頌有著純正追求的青春歲月。最后得出結論，表達期望——祝愿人們保持純正的追求。
三、精讀品析
請用圈點勾畫批注的方法細讀課文，體會文章的語言特點。
教師小結：本文語言準確簡明，表達概括有力，對事例的敘述既生動，又概括；對道理的分析，嚴謹周密。
四、課堂探究
1、 “人的高貴在于靈魂”，根據上下文內容揣摩“靈魂”一詞的含義。
2、 你認為人的高貴體現在哪里？人具有哪些特點才能稱得上高貴？結合你身邊的事例加以說明。
五、課后學習
請你從自己生活的記憶里，選取一件能“閃放出一種很動人的光彩”的事，寫一篇300字左右的文章。
《人的高貴在于靈魂》教案 篇12
課題：1.人的高貴在于靈魂
教學目的、要求：學習本文散文式說理方法；嘗試實踐本課所講的人生哲理并能終身遵循。
教學重點、難點：同上
授課方法：講授法、討論法
教學參考及教具（含電教設備）：語文課本及教參 全國中等職業技術學校 中國勞動社會保障出版社
授課執行情況及分析：
板書設計或授課提綱：
人的高貴在于靈魂
第一部分（第1自然段）：提出論點——人的高貴在于有靈魂。
第二部分（第2～第6自然段）：分析證明論點。本段可以分為兩個層次，第一是列舉名人事例證明“一切賢哲”都十分珍惜內在的精神生活；第二以普通少女讀書和青年畫家觀摩畫展為例說明平常的人也常常有著純正的追求。
第三部分（第7自然段）：得出結論，表達期望——迫于現實，許多人不再關注自己的內心世界，由此祝愿人們要保持純正的追求。
�。�1） 作者是如何提出自己觀點的？之后又是如何支持自己的觀點的？
（2） 讀了課文，你覺得一個人靈魂的高貴主要體現在哪里？你能舉幾個課文以外的實例加以補充論證嗎？
（3）課文中三位名人各表現出怎樣的人格特征？
一、 導入新課：
1. 導入語設計：
臧克家有一首著名的詩這樣說：
有的人死了，卻還活著；
有的人活著，但卻死了！
在這看似矛盾的詩句中，隱藏著詩人怎樣的玄機呢？
答：一個人的價值，主要看他精神的價值，或者說是靈魂高貴與否。
二、 課文講解：
學習提示分析：
朗讀學習提示并思考問題劃出重點。
�。�1）：本文的體裁是什么？
答：本文是一篇說理性散文。
（2）本文的學習目標是什么？
答：學會拷問自己的靈魂；明白人的高貴在于靈魂的道理，并保持純正的精神追求。學習本文散文式說理的方法。嘗試實踐本課所學并終身遵循。
課文分析：
1.文章的結構：
按照提出問題、分析問題、解決問題（提出論點、論證論點、得出結論）的思路，課文可以分為三個部分：
第一部分（第1自然段）：提出論點——人的高貴在于有靈魂。
第二部分（第2～第6自然段）：分析證明論點。本段可以分為兩個層次，第一是列舉名人事例證明“一切賢哲”都十分珍惜內在的精神生活；第二以普通少女讀書和青年畫家觀摩畫展為例說明平常的人也常常有著純正的追求。
第三部分（第7自然段）：得出結論，表達期望——迫于現實，許多人不再關注自己的內心世界，由此祝愿人們要保持純正的追求。
2.研讀探究：
（1）作者是如何提出自己觀點的？之后又是如何支持自己的觀點的？
答：運用名人名言提出觀點。這種提出觀點方式的好處是觀點本身就具有權威依據且具有說服力，接著對觀點的內涵進行闡述，使讀者明確觀點的核心是“靈魂的高貴”，而不是其他。作者主要運用實例來證明觀點的正確性和現實意義。一是名人的實例，二是普通人的實例。名人的實例依然各有側重：一是面對死亡的平靜，二是面對權勢的淡漠，三是面對要求的自信；普通人的實例。讀書的女孩能精心能靜心于嘈雜的環境，年輕的畫家能醉心于藝術的境界。這些實例從各個側面說明，擁有靈魂生活的具體表現和偉大力量。即使在結尾處作者也不忘點明現實的功利壓迫對靈魂生活的挑戰，這種情形下，就更顯得靈魂生活的重要。
�。�2）讀了課文，你覺得一個人靈魂的高貴主要體現在哪里？你能舉幾個課文以外的實例加以補充論證嗎？
答：從名人的實例可以看出，一個人靈魂的高貴就在于他能夠有自己獨特的思想并珍惜自己豐富的精神財富；從普通人的實例可以看出靈魂的高貴還在于有超越世俗的“純正的追求”。
�。�3）課文中三位名人各表現出怎樣的人格特征？
答：阿基米德醉心于思想而平靜地接受死亡，這正是他靈魂的高貴之處，也是古往今來無數先哲所表現出的最偉大的人格特征。
第歐根尼拒絕亞歷山大的“好意”，正是作為一個思想者能夠保持獨立靈魂的基礎。如果亞歷山大真的尊重第歐根尼，就應當給他自由；而作為一個真正的思想者，則必須保持自己獨立的地位和思想的尊嚴。
王爾德“驕傲”于自己的精神財富，王爾德將對精神財富的追求作為一個作家的應有的境界，這樣才不會囿于利益和世俗的羈絆，而以獨到的眼光來看待、認識這個世界，進而用自己的筆墨和思想來剖析這個世界——這正是偉大作家共同的人格特征。
四、課外作業布置：
1完成課后練習
2完成練習冊
《人的高貴在于靈魂》教案 篇13
一、教學目標：
1、人的高貴在于靈魂，保持純正的精神追求。
2、舉例論證的方法。
二、教學要點：
1、抓住三個具體事例進行分析
2、找出文章的過渡句，培養學生寫作注意過渡自然。
三、教學時間：1課時
四、課型：綜合課
第 一 課 時
一、教學內容：
1、朗讀課文，解決生字詞
2、找出文章中心論點，并結合具體事例分析。
3、嚴謹的結構。
二、教學過程：
導入：問：同學們，你們最羨慕什么？
分別回答，教師總結：隨著物質生活的提高，越來越多的人沉迷于對物質利益的追求，忽略了精神追求，使我們越來越不能滿足身邊的物質生活條件，不能得到幸福。那么這一節課我們就來學習關于精神追求的文章
1、默讀課文，找出不認識或不明確的生字詞寫黑板上，同學老師共同解答。
2、朗讀課文（個人、接力、分組、齊讀）
3、劃生字詞：蘆葦wei 卑鄙bi
顯赫he（赦） 攜帶xie 緬懷mian
萎縮wei
赫赫－顯著盛大。
緬懷－回憶追想已往的事。
4、快速閱讀全文，找本文的中心論點（中心句）（標題就是論點型標題）
5、作者主要運用了什么論證方法？
例證法
一共舉了幾個例子，分別從哪些方面論證？
生命將被
剝奪時
古代 賢哲 外國 緊要時刻 顯赫人物
將要提供
幫助時
近代 藝術家 外國 旅行中
現代 普通人 中國 旅行中
由外國到中國，由古代到現代，由賢哲到普通人，由緊要時刻到平常，分別從不同角度，各個方面，選取典型事例進行論證人的高貴在于靈魂，有說服力。
6、在四個例子中，四個主人公分別分別把什么看得最重要？這說明他們共同追求什么？
阿基米得－畫在地上的圓
第歐根尼－陽光
王爾德－才華（對文學藝術的追求）
少女－書
7結合中心論點和事例，討論人的高貴在于靈魂，靈魂究竟指的是什么？
明確：靈魂是指對精神的追求。
一個人失去對精神的追求，就形同于行尸走肉，只剩下一個在世界上忙碌不止的軀體。（可先讓找原文）
8尋找本文的過渡句，學會過渡
四、拓展提高：
1、課文中說：“其實，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現象。我常常發現，在平庸的背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活跡象，也會閃放出一種很動人的光彩�！蹦阍谄綍r的生活里發現過這樣“動人的光彩”嗎？說出來，同學們互相交流。
2、 幸福是一種能力
有人常常抱怨條件不好，運氣不好，幸福離自己很遠。幸福其實是一種能力，首先要問自己，自己有沒有感受幸福的能力。幸福也好，苦難也好，是要用靈魂和心靈去感受的。很多時候，人的靈魂會不在現場，比如旅游，有人覺得很美，會激動，會感動，而有人得到的只是一種符號，告訴自己我旅游了，我到了這個地方了。愛情也好，親情也好，需要我們靈魂在場。能隨時隨地用心靈去品嘗生活的味道，才有幸�？烧�。但對于整個人生而言，幸福并不是一個完整的評價，人生最重要的是充實，不管你感到的是痛苦還是幸福，人生應該是有內容的、充實的人生。
推薦周國平《守望的距離》
板書：
人的高貴在于靈魂
生命將被
剝奪時
古代 賢哲 外國 緊要時刻 顯赫人物
將要提供
幫助時
近代 藝術家 外國 旅行中
現代 普通人 中國 旅行中
《人的高貴在于靈魂》教案 篇14
一、導入
今天我們學習一篇議論文——《人的高貴在于靈魂》。
作者周國平，當代學者，散文家。讀者對他的評價是，用散文筆調來書寫哲學思考，
用哲學思考來貫穿文學寫作。
二、整體感知
聽讀課文，思考：
1、文章的觀點是什么?
兩個“子問題”：
�、龠@一觀點在文中有怎樣更詳盡的表述?
(我們當然也不能否認肉身的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人并無高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內心世界的巨大差異，才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。)
明確：語言表達的準確性。(“我們當然也不能否認肉身的必要”，退一步說理，以退為進，使說理辯證，又因其辯證而更具有說服力。)
②作者針對什么現象提出這個觀點的?
(人在年輕時多半是富于理想的，隨著年齡增長就容易變得越來越實際。由于生存斗爭的壓力和物質利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關注自己的內心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下一個在世界上忙碌不止的軀體。)
明確：人的高貴在于靈魂，在于關注內心世界。
2、你最欣賞的事例是什么，用一兩句話簡述理由。
為了論述這個觀點，作者選取了幾個事例，從不同的角度對論點進行論證。請選擇你最有感觸的一個事例，用一兩句話說說自己的理解。
(根據學生回答，給出五個事例標簽，并排序。)
三、細部研讀
1、阿基米得與第歐根尼都是古希臘的，是否重復?
阿基米得：
這是請求，也是怒喝，是痛惜，也是蔑視，更是對科學瘋狂的癡迷與令人驚異的執著，可參考他的另一句名言“給我一個支點,我能把地球翹起”
第歐根尼：
靠乞討為生的窮哲學家，寄身在一只木桶里，被市民稱作狗。
兩千多年前的一天，亞歷山大巡游某地，遇見正躺著曬太陽的第歐根尼，這位世界之王上前自我介紹：“我是大帝亞歷山大。”哲學家依然躺著，也自報家門：“我是老狗第歐根尼。”大帝肅然起敬，問：“我有什么可以為先生效勞的嗎?”哲學家的回答是：“有的，就是——不要擋住我的陽光。” 亞歷山大就乖乖地走了，他邊走邊對侍從說：“如果我不是亞歷山大，我就愿意做第歐根尼。”
在一次航行中，他被海盜俘虜，海盜把他送到奴隸市場上拍賣。拍賣者問他能做什么，回答是：“我能做人的主人。”他指著一個人說：“把我賣給這個人吧，他需要一個主人。”又朝那人喊道：“嗨，你過來，你必須服從我!”這個人當真把他買下，帶回了家。第歐根尼當起了家庭教師和管家，把家務管得井井有條，教出的孩子個個德才兼備，因此受到了全家人的尊敬。他樂于做這個角色，一些朋友想為他勸他別再當奴隸了，被他罵為蠢貨。他的道理是，對于像他這樣的人，身份無所謂，即使身為奴隸，心靈仍是自由的。
人在世上真正需要的是什么?無非是陽光——陽光是一個象征，代表自然給予人的基本贈禮——自由。誰擋住了陽光?亞歷山大——亞歷山大也是一個象征，代表權力、名聲、財富等一切世人所看重而其實并非必需的東西。不要擋住我的陽光——不要讓功利擋住自由，不要讓習俗擋住本性，不要讓非必需擋住必需。
在死亡面前，能做一個高貴的人是不容易的;但權威面前，能固守自我顯得更不容易，從這意義上說，第歐根尼的事例是在一個更高的層面上闡述了“人的高貴在于靈魂”。
兩者關系：
兩個例子有相似的地方，他們都有自己執著的精神追求，“不要踩壞我的圓”“不要擋住我的陽光”，含義是“不要影響、干擾我的思想”。 在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切是那么的毫無價值。
兩個例子有所側重，一是在生命即將被人奪取的時候，一是在地位顯赫的人需要提供幫助的時候，這樣就更豐富地展示了賢哲們靈魂的內涵。
(板書：生命、權貴)
2、“讀書少女”事例與“看畫青年”事例可否調換順序?
由點到面(一個少女，許多青年畫家)，這是寫作的常用技法，也是論證中常用的一種邏輯順序。
“點”應該寫得詳細、生動;“面”可以簡要、概括。
“躲”“全神貫注”“不時”寫專心，“鬧哄哄”“嘈雜的人聲”從側面進行表現，“仿佛沐浴在一片光輝”是比喻。
“她仿佛沐浴在一片光輝中”，多么圣潔的一幅畫。那個少女，是“我”心中的所愛，她不亞于面對羅馬軍人的阿基米得、面對亞歷山大的第歐根尼。世俗像一張大網，像惡魔一樣吞噬著人們的心靈，少女的執著是千百個固守精神家園的代表，她的形象更是一種理想境界的追求。
(板書：環境的惡劣、經濟的困厄)
3、“王爾德”事例可否去掉?
在他的墓碑上，王爾德被譽為“才子和戲劇家”。這位19世紀最偉大的英國文學家一生經歷了大起大伏，時而如日中天，時而一落千丈。在臨死的時候竟會一文不名，連房租都得由朋友代付。
結合“才華”(這里應理解為自己精神和靈魂所寄托的一切。獻身文學藝術的人，總是把它們看做寄托自己靈魂的所在)一詞的理解。
明確：前兩個事例是說人要有精神、有靈魂，王爾德的事例是說，這種精神、靈魂要有所寄托。這一事例使靈魂一詞具體化。而“讀書少女”與“看畫青年”的事例則論述了人應該如何才能達到高貴——要有純正的追求。
板書(財富)
四、讀寫拓展
中國古人中有這樣高貴靈魂的人嗎?請舉一例。
如果把王爾德的事例換作陶淵明的例子，應該怎么寫?
陶淵明中年后迫于生計，一度出來做官。當他在做彭澤令的時候，他因不想去見督郵，說了句“我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰”然后又辭官歸隱了。后來就再也沒有出來做官。在《五柳先生傳》中，他寫道：“環堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結，簞瓢屢空”，意思是，他的住室四壁空空蕩蕩，破舊得連風和太陽都無法遮擋，穿的粗布短衣打滿了補釘，飲食簡陋而且經常短缺。就這樣的生活，他卻能安然自得。常常以寫詩作文章當娛樂，抒發自己的志趣。
(《歸園田居》：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。)
仿照第3段，寫一段話。
交流。
說說，通過仿寫，你對議論文的寫作有怎樣的心得?
(如何過渡?如何舉例?如何對事例進行闡述?如何運用引用論證?)
齊讀一遍第3段。
小結：珍惜內在的精神財富甚于外在的物質財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。
五、質疑
學了這篇課文，你還有什么疑問?
可以提出來討論。
提示：課后登陸“周國平的博客”，并與作者互動。
附板書設計：
阿基米得(生命)
第歐根尼(權貴)
王 爾 德(財富)
讀書少女(惡劣的環境)
看畫青年(困厄的經濟)
《人的高貴在于靈魂》教案 篇15
一、教材分析
本文被安排在八年級上冊第二單元，屬于議論文。本文的安排整體來說，不僅要讓學生對所學議論文知識得到進一步鞏固，還要使學生受到有益啟示，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。具體來講
（1）把握文章的中心論點、學習本文以事例為主、擺事實講道理的論證方法和清晰嚴謹的論證過程。
�。�2）在對文中所舉“靈魂高貴” 事例及哲理語句分析過程中，感受人物高貴的精神世界。
�。�3）在深入理解文章內容的基礎上，引導學生結合文章，關照自己的心路歷程，確立積極向上的人生態度。
二、學情分析
優點： 在本單元前三篇議論文的學習中，學生了解并掌握了簡單的議論文知識。所以對于論點、論據及論證方法，我主要是采用自主、合作、探究的學習方法，讓學生完成，問題不是很大。
弱點：議論文不比小說，故事性不強，所以在教學過程中要找一些和文章相關的事例，來增強學生的學習興趣。從而 引導學生樹立正確的人生觀、價值觀。
三、教學目標
1、知識與能力
�。�1） 誦讀課文，熟悉內容，把握文章清晰的思路，嚴謹的結構。
�。�2）理解文章的說理方法。
2、過程與方法
品味富有哲理的語句。
3、 情感態度與價值觀
（1）理解人的高貴在于靈魂，提倡人們在生活中應保持純正的精神追求。
�。�2）聯系實際，理解一個人靈魂的高貴體現在哪里，努力塑造自己高貴的靈魂。
四、教學重點和難點
1、 深刻理解和感悟“靈魂”的內涵，學習文中有力的說理.。（教學重點）
2、品味文中準確，富有哲理的語句。（教學難點）
《人的高貴在于靈魂》教案 篇16
教學重點：
1、明確文章的中心論點，讓學生懂得“靈魂”的內涵，應保持純正的精神追求；
2、把握嚴謹的結構，掌握有力的說理方法；
3、學習文章語言的準確性，表達的概括有力。
教學難點：
1、掌握本文有力的說理方法；
2、把握嚴謹的結構；
3、懂得“靈魂”的內涵。
教學課時：1課時
教學過程：
第一板塊：激趣導入
教師活動 學生活動 備注
1、 導入：同學們，你認為什么樣的人算得上是“高貴”的？
板書：高貴
你認為自己是一個高貴的人嗎？
板書：人
學生暢所欲言
八年級的學生還未具備一定的世界觀和人生觀，因此，受到世俗觀念的影響，可能會從人的外表、社會地位等方面來判斷。
2、 過渡語：也許大家都從來沒有將“高貴”與自己相聯系，覺得那是一個遙不可及的事情，但是，學習完本文后，也許大家會重新認識自己。下面，就讓我們一起來學習周國平的《人的高貴在于靈魂》。
設計意圖：八年級下的第二單元基本上都是議論文，學生興趣不大，因此從學生本身出發和課題相聯系，激發學生產生閱讀期待，讓學生有興趣投入文本閱讀中去。
第二板塊：整體感知
教師活動 學生活動 備注
1、 整體感知：請同學們大聲朗讀課文內容，思考：本文的主要觀點是什么？ ①、學生大聲朗讀課文，要求讀準字音。
�、�、思考并回答 ①、學生朗讀的時候，教師巡視，及時糾正學生讀音。
②、雖然本文的主要觀點就是題目，十分直觀，但是學生也許會從課本中找出一些句子來回答，這些句子其實正是內心的精神追求，是對靈魂的注解。
2、 過渡語：要說明這個問題是比較困難的，但作者是一位哲學家，他博學多才，閱歷豐富。
設計意圖：整體感知的板塊設計得比較簡單，目的有兩個：一是讓學生多朗讀，有利于學生對課文有整體的把握；第二是問題的設計實際上是希望學生掌握本文的中心論點，但刻板的概念學生接受起來感覺比較枯燥，而且我校學生的基礎相對較低，因此，問題的設計也相對會降低要求。
第三板塊：文本解讀
教師活動 學生活動 備注
1、 發現：他采用了哪些事例來證明自己的觀點的呢？ 請同學們快速瀏覽課文內容，用簡潔的語言概括這些事例。
板書： 靈魂
阿基米德—— 圓 —— 生命
第歐根尼——太陽—— 沉思
王爾德 ——財產—— 才華
少女 ——嘈雜—— 讀書
教師歸納：生命、沉思、才華、讀書才是一個人應該有的精神追求，也正是作者所認為的“靈魂” ①、學生再次閱讀課文，先自己概括；
�、�、同桌兩人互相交流；
�、邸⑷嘟涣�。 ①、在概括事例的要求應該說不是很難，但根據學生情況的不同，教師可出示相關句式，如“誰在什么地方做了什么。”讓學生更明確要求。
②、同桌交流是為了讓學生的答案更全面也更準確，但問題相對比較簡單，所以不用小組交流。
�、�、“生命、沉思、才華、讀書”這些詞語可以從文中找，意對即可。在找出這些詞語的同時也涉及語言的準確性問題，可參考課后練習二
2、 探究：這么多的例子可否刪去一個？為什么？ ①、學生研讀文本，思考、探究；
②、學生以四人為一小組，交流探討，并形成本組共識，選派一位學生代表作匯報；
③、全班交流 這個問題涉及到論據的典型性和全面性，對我校八年級學生而言有些難度，四人小組共同探討有助于開拓思路。
3、 發現：課文中除了運用舉例論證以外，還有哪些論證方法，請你閱讀課文，在文中做好批注。 ①、學生閱讀課文，做好批注；
�、�、全班交流 八下對議論文知識有了一定的了解，學生基本能夠回答。
4、 教師總結：本文結構嚴謹、說理有力，看似信手拈來，實則水到渠成。
板書：提出問題
分析問題
解決問題 幫助學生回顧整篇課文，明確文章結構。
設計意圖： 這一板塊主要是對課文主題部分的一個解讀，重點在學生能夠懂得“靈魂”的內涵，把握本文嚴謹的結構和掌握有力的說理方法。從歸納事例的角度出發，首先讓學生明白“靈魂”在文中的含義，這個設計讓學生從簡單的事例中突然發現空洞的“靈魂”原來就是指內在的精神追求，對課文馬上就有了整體而深入的理解。這個時候順勢引出這幾個例子能否刪去和論證還有哪些方法，進一步感受本文有力的說理方法。
第四板塊：拓展延伸
教師活動 學生活動 備注
1、 拓展：課文中說：“其實，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現象。我常常發現，在平庸的背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象，也會綻放出一種動人的光彩�！蹦阍谄綍r的生活里發現過這樣“動人的光彩”嗎？請你說出來和大家一起分享，并說一說為什么動人。 ①、學生發言；
�、凇W生評價。 學生也許大多數會列舉名人（那些平凡卻為人熟知的名人，如殷雪梅等）的例子，這些都應該值得肯定，教師也要引導學生談一些生活中，平凡人的事跡。
2、 說了那么多別人的光彩，現在，大家發現自己身上的閃光之處了嗎？ 學生交流發言，淺談自己的閃光之處。 照應開頭，發現自我的“高貴”之處，學生驚喜地發現，自己也“高貴”。
3、 結束語：我們每一個人都可以是“高貴”的，只要我們保持純正的追求，內心力量將使我們成為一支有思想卻依舊強壯的“蘆葦”。
設計意圖：這個版塊的設計是將課內知識和內容延伸到學生本身，也是照應了開頭的提問，第一個活動其實是檢測學生對于課文內容的理解程度，“說一說為什么動人”則是讓學生嘗試評論這些“動人之處”，也就是怎么樣利用論據來進行論證的一次鍛煉。第二個活動主要是照應開頭，讓這堂課的板塊結構更加完整，同時也促使學生更加全面認識自己，不是偉人才高貴，平凡人也由“高貴”之處，小事也能盡顯“高貴”。
第五板塊：課后作業
1、你覺得一個人還需要有哪些內在的精神追求？請舉例證明你的觀點，并作簡要的論述。
2、反復誦讀課文，直至熟讀成誦。
板書：
提出問題 人 的高貴在于 靈魂
阿基米德—— 圓 —— 生命
第歐根尼——太陽—— 沉思 事實論據
分析問題 王爾德 ——財產—— 才華 名言（道理論據）
少女 ——嘈雜—— 讀書
解決問題 保持純正的追求