《諫太宗十思疏》高一語文教案（精選16篇）
《諫太宗十思疏》高一語文教案 篇1
教學目的
1、學習作者反復開導t循循善誘的勸諫藝術；
2、領悟“十思”的積極意義；
3、掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法；
4、背誦全文。
教學重點
1、誦讀t領悟t背誦全文。
2、翻譯難懂的語句（難點）。
教學步驟：
一、導語設計：
諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干t屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。
二、解題
這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱英明。后來卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓來提醒他。這一個魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長，剴切深厚。
魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內黃（今河南省內黃縣）。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫t檢校侍中，領導周t隋各史的修撰工作太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內室詢以政事得失，魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。拜遷左光祿大夫，封鄭國公。魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。
三、研習課文
第一次，試讀，正音。邊讀邊正音，以讀出漢語的美感來。
第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內停頓，如：臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。
第三次，連讀，整體把握文章。連讀時要流暢，語音準確，停頓正確，并且讀出感情。通過連讀可知全文先運用比喻和比喻，后引出“十思”的具體內容，點明其重要意義。
第四次，細讀，理清各層大意，把握全文思路。
文章第1段通過比喻引出道理：積累道義是治國之本；以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。
第2段通過對比說明竭誠待人（特別是待百姓）的重要性；總結歷史經驗，并從創業守成、人心向背等方面，論述“居安思危”的道理。
第3段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思�！钡木唧w做法，即“十思”，核心是“正己安人”
第五次，品味，涵泳。本文語言簡約，整散結合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時對“十思”的內容要細細領悟，這其中蘊涵著豐富的民族傳統美德，差不多每句都有現實教育意義。特別是“見可欲，則思知足以自戒”、“懼滿溢，則思江海下百川”這些句子對每個人的修身養性都極有啟發，具有豐富的人文價值。
第六次，熟讀，背誦。背誦時能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。四、寫作特點。
1、駢散結合，華美流暢；
2、正反論述，務盡其旨；
3、比喻排比，生動有力。
五、從課文中找出幾條成語，體會它們的表達作用。
居安思危載舟覆舟擇善而從（之）
善始者實繁，克終者蓋寡（善始善終）垂拱而治
《諫太宗十思疏》高一語文教案 篇2
教學目標
知識目標
1、辨析“安、信、求、治”等多義詞的詞義;積累文言虛詞“以、哉、所”的用法;區別文中“根本、以為、虛心、縱情”等古今異義詞的含義。
2、領悟“居安思危”“戒奢以儉”“虛心以納下”的道理及“十思”的積極意義。
3、學習魏征的高超的勸諫藝術。
能力目標
1、掌握作者反復開異，循循善誘的高超的勸諫藝術，不斷提高學生的說話技藝。
2、在理清文章思路的基礎上背誦全文。
德育目標
樹立正確的人生觀，苦樂觀;虛懷若谷，虛心納他人建議;勤儉簡樸，繼承優良傳統。
教學重點
1、掌握“浚、殷、沖、牧、壅、謬、董、振”等文言詞的義項。
2、理清思路，理解“十思”內容及其意義。
3、學習文章用比喻說理，生動形象的特點，體會作者在遣詞造句上整齊而富于變化的風格特征。
教學難點
1、文章第三段的內容理解。
2、引導學生背誦全文。
教學方法
1、朗讀法(在反復朗讀中，理解句意，體味語氣，加強記誦)
2、問答法(如對文章第1-2段淺顯內容的分析理解)
3、討論法(如對文章第3段較深難內容的分析理解)
4、探究拓展法(課內適當穿插一些文句訓練，拓展學生思維)
教具準備：多媒體投影
課時安排：一課時
教學課程：
一、導入新課：(故事導入)
據說唐太宗李世民非常喜歡鴿子，有一天，有大臣給他孝敬了一只非�？蓯鄣镍澴�，當他正玩得高興的時侯，魏征求見，急得他把鴿子左放右藏就是找不著合適的地方，無奈之下就背過雙手，抓在手里，不想一翻長談之后鴿子不幸捂死，留下他獨自感傷。
提問：這個故事說明了什么問題?為什么?
投示：太宗怕、敬重魏征。
二、作者簡介(多媒體顯示)
魏征(580-643)，字玄成，巨鹿曲陽(現在河北省晉縣)人。唐代文學家、政治家、史學家。少年孤貧，有大志。隋未參加李密義軍，后隨李密投唐。太宗即位，授以諫議大夫。由于他生性剛直，善于直言諍諫，竭誠以事太宗，因此深得信任。唐太宗“數引征入臥內，訪以得失”。魏征一生先后上書二百多次，達數十萬言，大都被采納。他死后，唐太宗悲痛不己，親自為他寫了碑文，并對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興替;以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣�！边@足見魏征在當時的影響。
銜接語：魏征是以善諫著名的，善在何處，諫有何妙，今天我們就來學習他的《諫太宗十思疏》。
三、解題
諫：規勸
十思：十條值得思考的情況
疏：古代臣子向帝王陳述自己意見的一種文體。
銜接語：魏征向太宗規勸了十條值得思考的情況，那他為什么，在什么情況下提出的呢，我們先了解一下背景。
四、背景介紹(多媒體顯示)
唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政為戒，不收過分使用民力，能夠節私欲，明賞罰，廣開言路，積極納諫。到了貞觀中期，生產有了較大發展，人民生活逐漸富裕，加以對外戰爭年年勝利，邊防鞏固，國威遠揚，于是在一片文治武功的歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，開始對百姓作威作福起來。盡管“百姓頗有怨嗟之言”可是這聲音早被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒了。正直的魏征對此深感擔憂，貞觀十一年(637)從三月到七月，五個月內他一連給唐太宗上了四疏，勸太宗“鑒彼之所亡，念我之所以�！�，勵精政道，鞏固統治。《十思疏》便是四疏中的一篇，闡明了要“居安思危，戒奢以儉”的道理。據說太宗看到奏疏后非常感動，于是寫了《答魏征手詔》，稱贊他“誠極忠款，言窮切至”，表示從諫改過。
五、指導誦讀
聽錄音，學生糾正字音、注意斷句，同時體會思想感情。后找一學生試讀(任挑一段)，教師指點方法。
六、疏通文意：
銜接語：學習文言，大綱的要求是能借助工具書和文下注釋，理解詞句含義，讀懂文章內容，積累文言現象，那么同學們考慮一下，理解詞句含義、積累文言現象應從哪些方面入手?
學生討論后明確：實詞、虛詞、一詞多義、通假、古今異義等。
1、師生共譯第一、二段：疏通文意，重點解釋實詞、虛詞、古今異義
2、學生齊讀第三段后以前后桌4人為一學習小組自主探究學習，學生質疑，引導學生作答
要求：①同學間互相的探討，解答疑難。
②個別較難的翻譯，同學間解決不了的，提出來全班討論。
�、郯搭悇e歸納。(投影出示本文文言現象積累)。
3、文言句子的翻譯：(教師指導學生翻譯，并滲透方法)
例：①振之以威怒振通震，威嚇，用威風怒氣來嚇唬
方法：a、抓關鍵詞，直譯為主，意譯為輔。
b、單音詞語雙音替
c、倒裝語序倒過來。
�、诔奸g求木之長者，必固其根本。
七、整體把握文章內容，理清文章思路。
銜接語：魏征是一代名臣，他們中的治國境界是什么?(學生答：文武并用，重拱自治)，君王要達到這個目的，就必須做到什么(十思)
①投影出了十思內容，學生集體朗讀。
②提問，十思側重于規勸皇帝不要做到什么?對我們有無啟發?
銜接語：作者提出的十思，語語坦誠、字字驚心，太宗之所以最終能接受踐行，并不僅僅是魏征的赤膽忠心，更由于他巧妙的思路與說辭它在一、二段已為十思鋪平了道路。
③找一學生讀第一段，提問：文章先以什么引出話題，提出了什么觀點?
分析：比喻、提出了居安思危、戒奢以儉的觀點
銜接語：觀點只是魏征一家之言，不足以讓人完全信服，那么怎樣才能讓其觀點有據可依呢
�、軐W生自讀第二段，提問：作者概括了一條什么普遍規律?
分析：
借鑒古人論述，將君與民關系比作水與舟，多方論證居安思危重要性，切中要害、令人警覺，那么如何居安思危呢?順其自然的作者提出了十思。
學生分析教師總結，本文思路：
思考清晰，先說人君當思，為何要思，后談思什么，環環緊扣，也把魏征高超任諷諫藝術體現的淋漓盡致。
八、鑒賞高超的勸諫藝術：
�、購乃悸飞峡�，妙在何處?(先深入淺出分析思之重要而后投十思，易接受)
教師分析：其實聯系到我們的寫作，那就是不一定要開門見山，而蕩開一筆，打伏筆，蓄勢，則會起到意想不到的效果。
�、趶奈恼碌挠谜Z上能否分析一下他們的高妙之所在?明確、下愚、明哲、臣聞(而非臣以為)
點拔：魏征在講諫時，有著清醒的頭腦。他雖然知道太宗是很懂得“忠言逆耳利于行”的。但在等級森嚴的封建時代，他沒有因太宗對自己的賞識而得意忘形。仍是堅持一貫的謹言慎行。文中語言真誠謙虛，委婉而又通達，合情而又合理，極富藝術魅力，難怪唐太宗會從善如流呢。
③與《忌諷齊王納諫》對比諷諫藝術之不同?
九、思維拓展
當今社會，我們雖然政通人和，國富民強，但也存在一些驕傲忘本的人民的父母官們，他們用自己腐敗的雙手寫下了共和國最不協調的音符，請同學們試舉一些例子，而后根據存在問題也給他們寫上幾點值得思考的問題。
十、課文總結：
“讀史使人明智”一千三百年后的今天重溫《諫太宗十思疏》，不僅要體味它流暢藝術的文氣，還應從字里行間去感受一代忠臣魏征為使唐王朝長治久安而敢于直諫的高度責任感、使命感。愿生活在新世紀的同學們樹立起正確的人生觀，時刻胸懷一顆火熱的報國心!
十一、布置作業
①積累本文中的文言知識。
②針對文中的某一哲理性語句談談自己的體會并寫成文字。
十二、板書設計：
《諫太宗十思疏》高一語文教案 篇3
知識目標：
學習本文多用比喻說理的手法，體會對偶句、排比句的風格特征。
能力特征：
掌握作者反復開導，循循善誘的高超的勸諫藝術，不斷提高學生的說話技巧。
德育目標：
樹立正確的人生觀，苦樂觀：虛懷若谷，虛心納他人意見。
教學要點：
1、學習本文作者真誠而委婉的勸諫藝術。
2、品味本文語言特色。
教學方法：
1、問答法。
2、探究拓展法。
教學過程：
一、鞏固背誦。（學生先根據內容層次試背，再齊背。）
二、根據課文內容默寫填空：（略）
三、導語設計
諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，忠心耿耿，盡忠進諫，結果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
四、研習魏征高超的勸諫藝術。出示投影：
�。ㄒ唬┳髡邽槭裁捶Q自己為“下愚”，稱唐太宗為“明哲”？
�。ǘ┠芊駥ⅰ俺悸劇备臑椤俺家詾椤保�
（三）能否刪去文中“承天景命”一句？
�。ㄋ模┠芊駥ⅰ罢\能見可欲”改為“是故見可欲”？
小結：反復開導，循循善誘；真誠謙虛、委婉而又通達。
五、品味語言特色：
1、委婉謙虛。
2、多用比喻，生動形象。
3、學生默讀課文，畫出文中的對偶句、排比句，談談其表達效果。
對偶句：
善始者實繁，克終者蓋寡。
蓋在殷憂必竭誠以待下；既得志則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體；傲物則骨肉為行路。
排比句：
求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
小結：駢散結合，華美流暢。
2、畫線句的出處，說說引用的作用。
善始者實繁，克終者蓋寡。（出自《詩經大雅》“靡不有初，鮮克有終�！保�
載舟覆舟（出自《荀子王制篇》“君則舟也，人者水也。水則載舟，水則覆舟”。）
誠能見可欲（出自《老子》上篇：“不見可欲，使民心不亂。”）
念高危則思謙沖而自牧（引用了《易經》“卑以自牧”的意思。）
垂拱而治（出自《尚書成武》“垂拱而天下治�！保�
小結：“據事以類義，援古以證金”“字字有出處”“事事有依據”
�。◤娬{積累下列成語：局安思危、戒奢以儉、靡不有初、鮮克有終、垂拱而治、縱情傲物、載舟覆舟、長治久安、竭誠待下）
六、延伸拓展。
下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》，請與課文作比較閱讀，并回答文后問題。
魏鄭公諫止唐太宗封禪，中間數語，引喻剴切，曰：“今有人十年長患，療治且愈，此人應皮骨僅存，便欲使負米一石，日行百里必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫，疾苦雖已yì（此字打不出，“刈”字去掉右邊）安，未甚充實。告成天地，臣切有疑。”太宗不能奪。（中國世界語出版社1995年10月版）
從課文及此文這兩處你可看出魏征勸諫有什么特點？請稍作展開，用自己的話表述。
明確：從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇，還有大智。他很講究勸諫藝術，善于用比喻來說理。課文《諫太宗十思疏》一開始就是比喻，用“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”引出道理：積累道義是治國之本。本文則以“十年長患”來比喻“隋氏之亂”，以“療治且愈”“日行百里必不可得”來說明“告成天地”（封禪）之事的不可行。魏征勸諫確實是“引喻剴切”，得體動人，能讓唐太宗心服。
七、課文總結。
通過本節課的反復誦讀，我們逐層領悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊涵著傳統文化精髓的佳作，領悟它、掌握它，對于我們奠定語言功底及文化功底，都有直接的益處，它會讓我們享受終身。
八、作業布置。
1熟練背誦全文。
2請結合上學期學過的《燭之武退秦師》《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太后》等篇目，談談你對文學史中燭之武、鄒忌、觸龍、魏征等論辯藝術的感悟，他們的才能何在？說辯技巧何在？成功的奧妙何在？
3古人的說辭奧妙無窮，對于處在現代社會中的現代人，對于面臨現代社會復雜的人際關系的現代人，不斷提高說話技巧，有何借鑒意義？
《諫太宗十思疏》高一語文教案 篇4
�。劢虒W目的］
1.學習作者反復開導循循善誘的勸諫藝術；
2.領悟“十思”的積極意義；
3.掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法；
4.背誦全文。
�。劢虒W重點］
1.誦讀－領悟－背誦全文。
2.翻譯難懂的語句（難點）。
［教具準備］
幻燈片。
�。劢虒W課時］
兩課時。
�。劢虒W步驟 ］
一.導語 設計：
諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。
二.解題
這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱英明。后來卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓來提醒他。魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長，剴切（kǎiqiè，切實）深厚。
魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內黃（今河南省內黃縣）。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領導周、隋各史的修撰工作。書成，拜遷左光祿大夫，封鄭國公。
魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。
三.研習課文
第一次，試讀，正音。邊讀邊正音。已經認識的字詞不但要讀準聲調，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音，以讀出漢語的美感來。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。
第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內停頓，如：臣聞＼求木之長者，必＼固其根本；欲＼流之遠者，必＼浚其泉源。
第三次，連讀，整體把握文章。連讀時要流暢，語音準確，停頓正確，并且讀出感情。通過連讀可知全文先運用比喻和比喻，后引出“十思”的具體內容，點明其重要意義。
第四次，細讀，理清各層大意，把握全文思路。通過細讀可知，文章第1段通過比喻引出道理：積累道 義是治國之本；第2段通過對比說明竭誠待人（特別是待百姓）的重要性；第3段水到渠成地引出“十思”及意義。
第五次，品味，涵泳。本文語言簡約，整散結合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時對“十思”的內容要細細領悟，這其中蘊涵著豐富的民族傳統美德，差不多每句都有現實教育意義。特別是“見可欲，則思知足以自戒”、“懼滿溢，則思江海下百川”這些句子對每個人的修身養性都極有啟發，具有豐富的人文價值。
第六次，熟讀，背誦。背誦時能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。
四.課內訓練
1.寫出文中難懂的詞語和句子，準確地進行解釋和翻譯。
2.當堂完成課文后面“思考和練習”的字詞練習。
五.課堂小結
通過本節課的反復誦讀，我們逐層領悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊涵著傳統文化精髓的佳作，領悟它、掌握它，對玩們奠定語言功底及文化功底，都有直接的益處，它會讓我們享受終生。
�。勰芰τ柧殻�
一、解釋加點詞。
1.必浚其泉源
2.人君當神器之重
3.斯亦伐根以求木茂
4.承天景命
5.克終者蓋寡
6.蓋在殷憂必竭誠以待下
7.雖董之以嚴刑，振之以威怒
8.憂懈怠，則思慎始而敬終
9.宏茲九德
10.簡能而任之
11.垂拱而治
二、閱讀下文，回答問題。
誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以惡而濫刑�？偞耸迹昶澗诺�，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉？
1.注音與解釋無誤的一組是（ ）
A.壅（yōng）蔽：耳被堵，眼被蒙。 簡德：選擇品德高尚的人。
B.垂拱（gǒng）：不理政務。 謙沖：謙虛。
C.黜（chù）惡：罷斥奸邪小人。 讒邪：說壞話，造謠生事，陷害他人的人。
D.謬（miū）賞：錯誤的賞識。 盤游：指狩獵。
2.這段內容的中心要旨是（ ）
A.居安思危
B.戒奢以儉
C.積其德義
D.宏茲九德
3.“十思”內容非常全面，但又嫌瑣細。請選出最重要的幾項是（ ）。
①勞神苦思 ②虛心納下 ③念高危 ④謙沖自牧 ⑤因怒濫刑 ⑥滿溢 ⑦慎始敬終
⑧知人善任
A.①③⑤⑦ B. ①③⑥⑦ C. ②④⑥⑧ D.②④⑦⑧
4.請說明作者的寫作目的和語言特點。
�、傥赫鞯膶懽髂康氖牵�
�、谄湔Z言特點為：
三、閱讀下文，回答問題。
庚辰上（“上”指唐太宗）御翠微殿問待臣口自古帝王雖平定中夏不能服戎狄朕才不逮古人而成功過之自不諭其故諸公各率意以實言之群臣皆稱陛下功德如天地萬物不得而名言上曰自古帝王多疾勝己者朕見己之善若己有之人之行能不能兼備朕常棄其所短取其所長人主往往進賢則欲置諸懷退不肖則欲置諸壑朕見賢者則進之不肖者則憐之賢不肖各得其所人主多惡正直陰誅顯戮無代無之朕踐阼以來正直之士比肩其前未嘗黜責一人自古皆貴中華踐夷狄朕獨愛之如一故其種落背依朕如父母此五者朕所以成今日之功也。
�。ü濅涀浴顿Y治通鑒》唐紀十四）
1.給這段文字加上標點符號。
2.詳述畫線部分的大意。
四、閱讀下文，回答問題。
識疾苦知節儉
九月，癸酉，上餞衡陽王義季于武帳岡。上將行，敕諸子且勿食，至會所設饌；日旰①，不至，有饑色。上乃謂曰：“汝曹少長豐佚，不見百姓艱難。今使汝曹識有疾苦，知以儉御物耳�！�
裴子野論曰：“善乎太祖之訓也！夫侈興于有余，儉生于不足，欲其隱約，莫若貧賤！習其險艱，利以任使。為其情偽，易以躬臨。太祖若能率此訓也，難其志操，卑其禮序，教成德立，然后授以政事，則無怠無荒，可播之于九服矣。”
高祖思固本技，崇樹襁褓；后世遵守，迭據方岳。及乎泰始之初。升明之季，絕咽于衾衽者動數十人。國之存亡，既不是系，早肆民上，非善誨也。
�。ㄟx自《資治通鑒》）
【注釋】
①旰（gàn）：天色晚。
1.加點字的解釋和讀音都正確的一項是（ ）
①敕諸子且勿食
�、谌瓴苌匍L豐佚
�、廴瓴苌匍L豐佚
④太祖若能率此訓也
A.且（將） 少長（shào zhǎng） 佚（益） 率（lǜ）
B.且（暫且） 少長（shào zhǎng） 佚（逸） 率（shuài）
C.且（全） 少長（shǎo cháng） 佚（逸） 率（shuài）
D且（暫且） 少長（shào zhǎng） 佚（益） 率（lǜ）
2.給下列句子選擇正確的釋義。
�、俳袷谷瓴茉O有疾苦，知以儉御物耳。
A.現在讓你們知道疾苦的滋味，知道以節儉的態度來使用東西。
B.現在假使你們嘗到了疾苦的滋味，就懂得使用東西要節儉。
C.現在讓你們知道世間還有疾和苦，懂得節儉地使用東西。
D.現在讓你們嘗嘗疾病和困苦的滋味，懂得節儉，會理財物。
�、谟潆[約，莫若貧賤（ ）。
A.想讓他們地位不顯赫，不若讓他們飽嘗貧賤之苦。
B.想讓他們暗暗地自己管束自己，不如讓他們處于貧賤的環境中。
C.想讓他們依稀嘗到貧賤的滋味，不如讓他們處于貧賤的環境中。
D.想讓他們當國君的意識模糊，不如讓他們先當當普通老百姓。
�、蹫槠淝閭危滓怨R（ ）。
A.把給他們描述事情的真偽情狀，變成親自去體驗。
B.正因為給他們描述事情難免虛偽，才讓他們去親自體察。、
C.因為有許多事情是虛假的，應該讓他們去親自體驗。
D.向他們描述事情的真偽艱難，而讓他們去體驗是容易的。
�、車嫱�，既不是系，早肆民上（ ）。
A.既然國家的命運不是由他們來維系，那么趁早把注意力放在百姓身上。
B.既然國家的命運并不是由他們來維系，卻過早地讓他們居于萬民之上。
C.國家的存亡，并不在于他們的好壞，應該讓老百姓多一些自由。
D.國家的存亡，他們是指望不上的，不如讓他們趁早和老百姓一樣。
3.本文用“秦始之初，升明之季，絕咽于衾衽者動數十人”的事例，意在說明（ ）。
A.國家不太平，連諸王的后代也難保命。
B.諸王之后養尊處優，是不會長命的。
C.權位之爭愈演愈烈，已無骨肉親情。
D.國之存亡所系，不在諸王的小孩子身上。
4.下面的分析，不合乎裴子野之論的一項是（ ）
A.帝王的后代應該在貧賤中歷經磨難。
B.帝王的后代應該親自體察民間的疾苦。
C.贊揚宋太祖執行了利于諸子繼位的教誨。
D.帝王的后代應該磨煉情志，降低地位與待遇。
《諫太宗十思疏》高一語文教案 篇5
教學目標
�、僭驮O喻的論證方法；②作者的論證思路和本文的理論結構。
教學重難點
難點：①援引內容的理解；②字詞及文言現象的把握；③“十思”的內容理解及現實意義的把握。
教學過程
第一課時
【教學步驟】
一、導入新課
要點
1.疏通字詞。
2.理清作者的論證思路和本文的論證結構。
歷史上有名的“貞觀之治”，同學們一定特別熟悉，其中最值得稱道的是什么呢？（納諫）。縱觀貞觀一朝，諍臣如云，而魏征秉性耿直，無所忌諱，堪稱第一人。魏征跟隨太宗十余年，先后陳諫二百多條，言辭切峻，頗中弊端。更為難得的是，他的有些言論疏奏并非一事一時而發，而是高瞻遠矚，充分展示出他的政治遠見。這篇《諫太宗十思疏》作于貞觀十一年，當時，所謂的“貞觀之治”正處于顛峰期，天下大治，而魏征卻提出要居安思危，實在是具有戰略眼光的。
二、明確目標
1.借助工具書，疏通字詞；
2.理清文章的結構。
三、整體感知
1.請學生快速閱讀課文，用鉛筆畫下有疑問的字詞。
2.本文三段的主要內容是什么？中心論點是什么？
四、重點難點的學習與目標完成過程
1.通讀全文，借助工具書及課下注釋，使學生掌握以下字詞
（1）固：培土加固。根本：樹的根。（2）德義：德政與信義。
（3）明哲：明智的圣人。（4）不勝：不堪。
�。�5）景命：大命。（6）殷憂：大憂。道著：道行顯著。
�。�7）克：能夠。（8）胡：北方民族；越：南方民族。比喻相距遙遠。
�。�9）董：督責。（10）茍免：茍且免罪。懷仁：懷念仁德。
（11）奔車朽索：用腐爛的繩索駕馭飛奔的馬車，比喻事情的危險。
�。�12）高危：居高位的危險。謙沖：謙虛。自牧：自己調養。
�。�13）盤游：游樂盤桓，此指打獵。（14）敬終：終了時仍不忘恭敬。
（15）謬賞：錯誤的賞賜。（16）不言而化：不多言語而百姓受其教化。
2.理清文章的結構
全文三個自然段，自然地分為三段。
�。�1）分析第一段。
�、僬堃幻麑W生口頭分析本段內容，師生共同完成。
�、诮處熜〗Y
第一段旗幟鮮明地揭示中心論點：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩個比喻句“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”來正面說明“思國之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個排比句從反面說明“積其德義”的重要性。
補充講解史料：太宗稱帝不久，召集魏征、封德彝等大臣討論如何治國的大政方針。太宗說：“現在處在天下大亂之后，想要治理好國家實在不易�！蔽赫髡f：“不然。人民遭受了戰亂之后，治國正容易見效。這比如給饑人吃飯，給渴人喝水，是不費力的事�！狈獾乱驼f：“不對。三代之后，風氣壞了，所以秦朝要用嚴刑峻法來治理。漢朝也不能恢復三代用道德、文教來治國。這不是不愿意恢復三代的德治，而是想恢復，但形勢不許可�！蔽赫髀牰�，針鋒相對地予以駁斥：“德治、法治，在人倡導，德治就得出德治的結果，法治就得出法治的結果。如果說秦漢時風氣已壞，不能變好，那么現在的人早該變成魔鬼丁�！碧铺谫澇晌赫鞯囊庖�，注重德治，所以造成了唐初天下大治，邊地蠻夷都來歸服的局面。該事例說明魏征非常重視“思國之安者，必積其德義”的治國主張以及這個主張的正確性。
“人君當神器之重，居域中之大”，點明為人君者地位的崇高和責任的重大。而要完成治國的重任；則必須“居安思危，戒奢以儉”。“居安思危，戒奢以儉”是歷代統治者創業后守成的歷史經驗。貞觀十一年正是唐太宗執政后的鼎盛時期，魏征十分強調地提出這一問題，是很有眼光的。
�。�2）分析第二段
第二段論述創業與守成的難易問題，提醒太宗要予以高度重視，創業與守成，這是一個問題的兩個方面。“善始者實繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創業的君主難于守成的普遍規律。這是因為創業之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征在這道上疏中尖銳地提出了“豈取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創業與守成易難的道理。“殷憂必竭誠以待下”“竭誠則胡越為一體”，闡述了“善始者實繁”的原因，講的是創業。“既得志則縱情以傲物”，“傲物則骨肉為行路”，則闡述了“克終者蓋寡”的原因，講的是守成。文章從難易這一觀點上立意，諍言規諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結怨，以失掉人心。“創業難守業更難”，因為在勝利面前不能保持清醒的頭腦而終于丟掉江山者大有人在。“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，真是引經據典，苦口婆心。反復玩味這段文字，一個封建時代的敢于犯顏直諫的忠臣義士的形象，呼之欲出。
�。�3）分析前三段
第三段提出“十思”，系統闡釋“積其德義”的具體內容。（展開分析下一課時）
總結、擴展
補充影音材料，對比唐太宗和周厲王對待諫謗的不同態度。
附：板書設計
諫大宗十思疏
魏征
一、提出中心論點：居安思危、戒奢以儉
二、創業與守成
三、十思積其德義
作業布置
1.熟讀課文；
2.總結文章的論證結構。
《諫太宗十思疏》高一語文教案 篇6
《諫太宗十思疏》 教學設計示例(一)
教學目標
1.引導學生了解本文先設喻明理，然后據事發揮，最后引發出主題的論證思路。
2.學習本文對比論證和比喻論證的方法。
3.掌握文中實詞、虛詞和語言現象、句式特點。
4.認識“居安思危，戒奢以儉”在當時的作用和今天的借鑒意義。
教學重點
1.誦讀、領悟、背誦全文。
2.作者的論證思路和理論結構。
教學難點
1.字詞及文言現象的把握。
2.“十思”的內容理解及現實意義。
教學時數
3課時
教學過程
第一課時
一、導入 ：
諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是唐代卻有一位著名的諫官，有膽有識，知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。他就是唐代著名的大臣——魏征。
魏征所處“貞觀之治”時期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見其戰略眼光。他死后，唐太宗親寫碑文，并對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。魏征歿，吾失一鏡矣�！�
下面我們就來學習魏征的《諫太宗十思疏》。
二、解題：
本文選自《舊唐書·魏征傳》。諫，下級對上級的直言規勸。疏，奏章，封建時代臣子向國君陳述意見的一種文體。
三、閱讀課文。
1.學生試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語字典。
2.教師提名學生朗讀。
四、疏通字詞。
1.通讀全文，借助課下注釋及工具書，掌握以下字詞。
�、俟蹋号嗤良庸�。根本：樹的根
②德義：德政與信義。
�、勖髡埽好髡艿氖ト�。
④不勝：不堪
�、菥懊捍竺�
�、抟髴n：大憂
⑦行路：路人
⑧董：督責。
⑨茍免：茍且免罪。
�、庖耍簯�。
�、细呶＃壕痈呶坏奈ｋU。謙沖：謙虛。自牧：自立調養。
⑿簡能：選拔人才。
�、汛构埃捍挂鹿笆帧�
2.粗知句義。
3.教師答疑。
五、布置作業 。
課后練習二-五。
第二課時
一、檢查作業 。
1.訂正練習二-五。
2.難句的翻譯。
教師可選擇一些難句讓學生翻譯。
二、分析課文。
1.第1段
請一名學生口頭分析本段內容，教師引導補充。
教師小結：第1段旗幟鮮明地提出中心論點：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”來正面論證“思國之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個排比句從反面申述不居安思危的危害。
“人君當神器之重，居域中之大”，點明為人君者地位的崇高和責任的重大。而需完成治國的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”。“居安思危，戒奢以儉”是歷代統治者創業后守成的歷史經驗。貞觀十一年正是唐太宗執政后的鼎盛時期，魏征提出這一點，是很有眼光的。
2.第2段：
總結歷史經驗，并從創業守城，人心向背等方面論述“居安思�！钡牡览�。
“善始者實繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創業的君主難于守成的普遍規律。這是因為創業之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創業與守成易難的道理。文章從難易這一觀點上立意，諍言規諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結怨，以失掉人心�！霸共辉诖螅晌肺┤�；載舟覆舟，所宜深慎”，引經據典，苦口婆心，將君和民的關系比作水與舟的關系，切中要害，令人警覺。
3.第3段
第3段提出“居安思�！钡木唧w做法，即“十思”。
本段是全文重點，“十思”即十條建議�？梢愿爬椤拔褰洹保骸耙娍捎�、“將有作”指見到能引起自己喜愛的東西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高�！�、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時時想到謙虛謹慎的修養自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網開一面，適度而行，擔心做事懈怠，就要時時想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴格要求自己而疏遠斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個人的情緒變化而謬加獎賞或濫施刑罰，這是戒賞罰不公。
總結“十思”，發揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。
三、學生背誦第3段。
四、布置作業 。
1.背誦全文。
2.體會本文語言特點。
第三課時
一、檢查背誦。
二、指導學生討論“十思”的現實意義。
唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害�！彼Ｒ运宕谋┱䴙榻�，不敢過分使用民力，能夠節制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產有了較大發展，人民生活逐漸富裕，社會日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發現了唐太宗“忘本”和“忘�！钡母締栴}，針鋒相對地提出了“十思”，不僅在當時，就是在現在也有借鑒意義。
三、寫作特點。
1.論證方法
（1）正反對比論證。
對同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。
�。�2）比喻論證
比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設喻，第三句擔揭示正意。
2.語言特點
“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習慣用駢文寫作，但此文與當時流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達真情實感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務切中時弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。
四、教師總結，課堂答疑。
五、學生誦讀，體會。
附：板書設計
諫太宗十思疏
魏征
一、分析
�。ㄒ唬┚影菜嘉�，戒奢以儉（中心論點）
（二）居安思危的重要性
�。ㄈ┚唧w做法——“十思”“五戒”
“十思”的內涵及現實意義
二、寫作特點
1.論證方法。
2.語言特點：駢散結合。
《諫太宗十思疏》高一語文教案 篇7
《諫太宗十思疏》學案
學習目標
1.引導了解本文先設喻明理，然后據事發揮，最后引發出主題的論證思路。
2.學習本文對比論證和比喻論證的方法。 3.掌握文中實詞、虛詞和語言現象、句式特點。
4.認識“居安思危，戒奢以儉”在當時的作用和今天的借鑒意義。
學習重點
1.誦讀、領悟、背誦全文。 2.作者的論證思路和理論結構。
學習難點
1.字詞及文言現象的把握。 2.“十思”的內容理解及現實意義。
學習過程
第一課時
一、學習導入：
魏征所處“貞觀之治”時期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見其戰略眼光。他死后，唐太宗親寫碑文，并對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。魏征歿，吾失一鏡矣。”
二、解題：
本文選自《舊唐書•魏征傳》。諫，下級對上級的直言規勸。疏，奏章，封建時代臣子向國君陳述意見的一種文體。
唐太宗即位初期，因隋鑒不遠，故能勵精圖治。隨著功業日隆，生活漸加奢靡，“喜聞順旨之說”，“不悅逆耳之言”。魏征以此為憂，多次上疏切諫，本文是其中的一篇。全文圍繞“思國之安者，必積其德義”的主旨，規勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時要知人善任，簡能擇善；生活上要崇尚節儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發點，但客觀上使人民得以休養生息，有利于初唐的強盛。
三、閱讀課文。 試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語字典。
四、分析課文第一節。
1.重點字詞
�。�1）實詞 求木之長者 長：
欲流之遠者，必浚其泉源 浚：
思國之安者，必積其德義 德義：
將崇極天之峻 崇：
永保無疆之休 休：
情不能勝其欲 勝：
�。�2）詞類活用
求木之長者，必固其根本 固：使動用法
欲流之遠者，必浚其泉源 遠：形容詞用作動詞
�。�3）句式
雖……（猶）………而況………乎： 雖然……尚且……何況是 ……呢
定語后置
人君當神器之重，居域中之大
（4）句內停頓
如：臣聞 求木之長者，必 固其根本；欲 流之遠者，必 浚其泉源。
�。�5）重點語句翻譯
a/求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源
b/臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！
譯：
c/德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。
2.研讀探討
（1）第1段旗幟鮮明地提出中心論點：
文章第1段通過比喻引出道理：積累道 義是治國之本；以“ ”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。
翻譯第一段：
五.分析課文第2段：
1、重點字詞
承天景命 景：
在殷憂，必竭誠以待下 殷：
善始者實繁，克終者蓋寡 克：
董之以嚴刑 董：
震之以威怒 震：
茍免而不懷仁，貌恭而不心服 茍： 心：
載舟覆舟，所宜深慎 深慎：
2.特殊句式
介詞結構后置句
雖董之以嚴刑，震之以威怒
3、重點語句翻譯
a/凡百元首，承天景命。 善始者實繁，克終者蓋寡。
譯：
b/夫在殷憂，必竭誠以待下。
譯：
c/雖董之以嚴刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁。
譯：
4、研讀探討
�。�1）、為什么會出現人民“茍免而不懷仁，貌恭而不心服”的情況？
答：
�。�2）、為什么君王會出現這種前后截然不同的態度？
答：
（3）、作者反復提醒君王的目的是什么？
答：
翻譯第二段：
第二課時
一、研讀第三段
(1)重點字詞
奔車朽索，其可忽乎 忽：
將有作 作：
思謙沖以自牧 沖： 牧：
則思慎始而敬終 敬：
慮壅蔽 壅蔽：
懼讒邪，則思正身以黜惡 黜：
宏此九德 宏：
簡能而任之 簡：
可以盡豫游之樂 豫：
不言而化 化：
虧無為之大道 虧：
則思知止以安人 安：
懼滿溢，則思江海下百川 下：
樂盤游 樂：
憂懈怠 憂：
�。�2）重點語句
a.念高危，則思謙沖而自牧。
譯：
b. 慮壅蔽，則思虛心以納下。
譯：
c.簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。
譯：
2、魏征是唐代名臣，他心中治國的最高境界是什么？
答：
3、要實現“垂拱而治”，必須出現什么樣的局面？
答：
4、君王要怎樣做才能出現這樣的局面？
答：
5、若要”簡而能任，擇善而從”，君王就必須怎樣？
答：
6、十思的主要內容是什么？可以歸納為幾戒？
答：
7、為什么君王要此十思五戒？
答：
8、作者為了將自己的意思表達清楚，在行文上有此什么特點？
答：
9、第3段提出“居安思危”的具體做法，即“十思”。
本段是全文重點，“十思”即十條建議。可以概括為“五戒”： ① “見可欲”、“將有作”這是戒奢侈②“念高�！�、“懼滿溢”兩條是戒驕傲；③“樂盤游”、“憂懈怠”是戒放縱；④“慮壅蔽”、“懼讒邪”是戒小人；⑤“思所加”、“罰所及”是戒賞罰不公。 第3段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思危”的具體做法，即“十思”，核心是“正己安人”
三、翻譯第三段
四、從課文中找出幾條成語
居安思危、 載舟覆舟、 擇善而從（之）、 善始者實繁，克終者蓋寡（善始善終）、 垂拱而治
五、寫作特點。 1.論證方法 （1）正反對比論證。 （2）比喻論證
2.語言特點
“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習慣用駢文寫作，但此文與當時流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達真情實感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務切中時弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。
六、布置作業。
1.背誦全文。
魏徵《諫太宗十思疏》原文與翻譯
魏徵《諫太宗十思疏》原文
臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎！
君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有所作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海而下百川；樂盤游，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑�？偞耸迹肫澗诺�。簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？
魏徵《諫太宗十思疏》譯文
臣聽說要求樹木長得高大，一定要穩固它的根底；想要河水流得遠長，一定要疏通它的源泉；要使國家安定，一定要積聚它的德義。源泉不深卻希望河水流得遠長，根底不穩固卻要求樹木長得高大，道德不深厚卻想國家的安定，臣雖然愚笨，（也）知道這是不可能的，何況（象陛下這樣）明智的人呢？國君掌握著國家的重大職權，處在天地間最高的地位，應推崇追求最高峻的皇權，永遠保持無止境的美善，不考慮在安樂時想到危難、用節儉來消除奢侈，這也象砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長遠一樣啊。
所有帝王，承受上天（賦予的）重大使命，無不是在深深憂慮中就治道顯著，而一旦功業建成就德行衰減，開頭做得好的實在很多，能夠保持到底的很少。難道奪取天下容易守住天下就難了嗎？當初取得天下時才能有余，現在守天下就顯得才能不足，什么原因呢？（因為）在深深憂患當中一定會竭盡誠意對待臣民，成功以后，就放縱自己情感傲慢地對待別人。竭盡誠意就能使吳和越這樣的國家結成一體，傲慢地對待人，就會使骨肉親屬也能成為陌路之人。雖然用嚴刑來監督他們，用威風嚇唬他們，最終大家只圖茍且免除罪罰，卻不會感恩，表面上恭順而內心里不服。怨恨不在于大小，可怕的是民眾；（他們就象水一樣）能載船也能夠顛覆船，這是應該深切警惕的。
用腐爛的繩索駕馭疾馳的馬車，難道能不再重視嗎？統治天下的人，如果真的能夠看見自己喜好的東西，就想到應該知足來警惕自己；將要興建宮室土木，就要想到適可而止，使百姓安寧；想到地位高高在上而且充滿危機，就要不忘謙虛加強道德修養；害怕自己驕傲自滿，就要想到江海容納百川；喜愛游樂打獵，就要想到放開一面為限度；擔心自己松懈懶惰時，就要想到自始至終都要謹慎；怕自己被蒙蔽，就要想到虛心接受下面的意見；擔心有說壞話的人，就想到要自身正直，斥退奸惡的人；施加恩澤，就要想到不要因為偏愛而獎賞不當；動用刑罰，就要想到不要因為生氣而濫用刑罰。全面地做到這十件應該深思的事，發揚光大這九德的修養，選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見而采納它，那么有智慧的人就會施展他們的全部才謀，勇敢的人就會竭盡他們的力量，仁愛的人就會廣施他們的恩惠，誠信的人就會報效他們的忠心；文臣武將爭相效力，君臣無事煩擾，（您）可以盡情享受巡游的樂趣，享有神仙的長壽，演奏琴瑟垂衣拱手，不必多說，百姓就可教化。為何一定要勞神費思，代替下臣行使職事，牢損耳目，有背無為而治的道理呢？
魏徵《諫太宗十思疏》整理
一. 文言實詞
�。ㄒ唬� 古今通假
1.振之以威怒：通“震”，威嚇
�。ǘ� 古今異義
1. 必固其根本
古：樹根；今：事物的根源或最重要的部分
2. 凡百元首，承天景命
古：大；今：景象
3. 慎始而敬終
古：謹慎；今：尊敬
4. 念高危，則思謙沖以自牧
古：虛；今：沖擊
5. 雖董之以嚴刑
古：監督；今：董事
6. 居域中之大
古：處在；今：居住
7. 傲物則骨肉為行路
古：路人；今：走路
8. 人君當神器之重
古：專指帝位；今：神奇的器具
�。ㄈ� 詞類活用
1. 名詞作動詞
1）則思江海下百川：居于……之下。
2）思無以怒以濫刑：用刑。
2. 形容詞作動詞
1）既得志，則縱情以傲物：傲視。
3.容詞作名詞
1）人君當神器之重：重要的位置。
2）居域中之大：重大的地位。
3）簡能而任之：才能的人。
4）擇善而從之：正確的意見。
5）則思正身以黜惡：邪惡的人。
6）居安思危：安寧的時候；危急的時候。
7）懼讒邪：愛說壞話陷害別人的邪惡之人。
8）將有作：指大興土木，營建宮殿苑囿一類事。
4. 使動用法
1) 欲流之遠者：使……流得遠。
2) 思國之安者：使……安定。
3) 則思止以安人：使……安。
4) 思虛心以納下：使……謙虛。
5) 思正身以黜惡：使……端正。
6) 必固其根本：使……牢固。
7) 宏茲九德 ：使……光大。
�。ㄋ模� 一詞多義
1、居
1）居域中之大：擔負
2）居安思危：處在……的情況中
2、長
1）臣聞求木之長者：生長
2）根不固而求木之長：生長
3）塞遠而流長也：與“短”反義
3、固（多時為虛詞但此時為實詞）
1）固其根本：使……牢固
2）根不固而求木之長：牢固
4、善
1）擇善而從之：正確的意見
2）善始者實繁：好
5、下
1）則思江海下百川：居于……之下
2）必竭誠以待下：在下位的人
3）則思虛心以納下：在下位的人
6、危
1）居安思危：危難的時候
2）念高危，則思謙沖以自牧：高
7、誠
1）誠能見可欲：如果
2）竭誠則吳越為一體：誠心
3）必竭誠以待下：誠心
8、能
1）誠能見可欲：能夠
2）簡能而任之：有才能的人（名詞）
9、思
1）則思……（等句）：考慮
2）總此十思：要思考的東西
二. 文言虛詞
1、蓋
1）表示不十分肯定的判斷：善始者實繁，克終者蓋寡
2）承接上文，表示推斷原因：蓋在殷憂
2、以
1）用、行：戒奢以儉
2）來：斯亦伐根以求木茂
必竭誠以待下
雖董之以嚴刑
3）用：振之以威怒
4）用來：則思知足以自戒
則思知止以安人
則思三驅以為度
則思虛心以納下
則思正身以黜惡
5）而：則思無因喜以謬賞
6）因為：則思無以怒而濫刑
7）連詞，不翻譯：則縱情以傲物
3、則
1）就：則縱情以傲物
2）那么：竭誠則吳越為一體
傲物則骨肉為行路
……則思……
4、之
1）主謂間：臣聞求木之長者
欲流之遠者
思國之安者
2）同“的”：源不深而望流之遠
根不固而求木之長
德不厚而思國之安
代百司之職役哉
人君當神器之重
居域中之大
3）代詞：
a）代指“天下”：豈取之易守之難乎
b）代指“臣民”：雖董之以嚴刑
振之以威怒
c）代指“有才能的人”：簡能而任之
d）代指“善者”：擇善而從之
三. 文言句式
1.判斷句
1）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
2）竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。
2.倒裝句
1）則縱情以傲物：則以傲物縱情
2）董之以嚴刑：以嚴刑董之
3）振之以威怒：以威怒振之
4）則思知足以自戒：則思知足以戒自
5）則思謙沖而自牧：則思謙沖而牧自
3.省略句
1）蓋（陛下）在殷憂，必竭誠以待下。
2）雖（陛下）董之以嚴刑，振之以威怒，終（其）茍免（嚴刑）而不懷仁，（百姓）貌恭而心不服。
3）怨不在大，可畏唯人（之力量也）。
4）（水）載舟（水）覆舟，（斯）所宜深慎。
5）誠（陛下）能見可欲，則思知足以自戒。
6）（陛下）垂拱而治。
7）（陛下）何必勞神苦思，代百司之職役哉？
4.被動句
1）文武并（被）用，垂拱而治。
2）慮（被）壅蔽，則思虛心以納下。
四. 難句翻譯
1. 臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！
譯：臣即使是最愚昧無知的人，（也）知道這些是不可能的，更何況（像陛下您這種）明智的人呢！
2. 人君當神器之重，居域中之大。
譯：國君掌握帝王的重權，居天地間重大的地位。
3. 凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。
譯：（歷代）所有的帝王，（都）承受上天的重大使命，開頭做得好的人確實很多，（但）能夠保持到底的大概很少。
4. 蓋在殷憂，必竭誠以待下。
譯：因為（陛下）處在深重憂患之中，一定竭盡誠心對待臣民。
5. 雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁。
譯：即使（陛下）用嚴酷的刑罰來監督人民，用神威嚇唬《“振”通“震，威嚇”》他們，最終（人民）只是茍且免于刑罰，但是并不會懷念（陛下）的仁慈。
6. 念高危，則思謙沖而自牧。
譯：想到（自己的君位）高而險，就要不忘謙虛，加強自身的道德修養。
7. 慮壅蔽，則思虛心以納下。
譯：擔心（耳目被）堵塞、蒙蔽，就要想到使自己的心謙虛下來并采納下面的意見。
8. 簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。
簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。
譯：選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見而采納它，那么有智慧的人就會施展他們的全部才謀，勇敢的人就會竭盡他們的力量，仁愛的人就會廣施他們的恩惠，誠信的人就會報效他們的忠心；文臣武將爭相效力，君臣無事煩擾，（您）可以盡情享受巡游的樂趣，享有神仙的長壽，演奏琴瑟垂衣拱手，不必多說，百姓就可教化。
臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重〔1〕，居域中之大〔2〕，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
凡百元首，承天景命〔3〕，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易，守之難乎？蓋在殷憂〔4〕，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠，則吳越為一體；傲物，則骨肉為行路。雖董之以嚴刑〔5〕，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟復舟，所宜深慎。
誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作〔6〕，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧〔7〕；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游〔8〕，則思三驅以為度〔9〕；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑�？偞耸�，宏此九德〔10〕。簡能而任之〔11〕，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉！
——選自中華書局標點本《舊唐書•魏征傳》
【注釋】
〔1〕神器：帝位。
〔2〕居域中之大：占據天地間的一大�！独献印飞掀骸暗来螅齑�，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉�！庇蛑�，天地間。
〔3〕景：大。
〔4〕殷：深。
〔5〕董：督責，監督。
〔6〕作：興作，建筑。指興建宮室之類。
〔7〕謙沖：謙虛。自牧：自我修養。
〔8〕盤游：打獵游樂。
〔9〕三驅：一年打獵三次�！抖Y•王制》：“天子諸侯無事，則歲三田（獵）�！�
〔10〕九德：指忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。
唐太宗即位初期，因隋鑒不遠，故能勵精圖治。隨著功業日隆，生活漸加奢靡，“喜聞順旨之說”，“不悅逆耳之言”。魏征以此為憂，多次上疏切諫，本文是其中的一篇。全文圍繞“思國之安者，必積其德義”的主旨，規勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時要知人善任，簡能擇善；生活上要崇尚節儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發點，但客觀上使人民得以休養生息，有利于初唐的強盛。本文以“思”為線索，將所要論述的問題聯綴成文，文理清晰，結構縝密。并運用比喻、排比和對仗的修辭手法，說理透徹，音韻鏗鏘，氣勢充沛，是一篇很好的論說文。
譯文:
我聽說過，要求樹木生長，就一定要加固它的根本；想要河水流得長遠，就一定要疏通它的源頭；想使國家安定，就一定要積聚自己的道德仁義。水源不深卻希望水流得長遠，根不牢固卻要求樹木生長，道德不深厚卻想使國家安定，我雖然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何況明智的人呢？國君掌握著帝王的大權重任，處于天地間至尊的地位，不考慮在安逸的環境中想到危難，戒除奢侈而厲行節儉，這也就象砍斷樹根卻要樹木長得茂盛，堵塞泉源卻希望流水長遠一樣�。�
凡是古代的君主，承受上天的大命，開始做得好的確實很多，但是能夠堅持到底的卻很少。難道是取得天下容易，守住天下就困難嗎？大概是他們在憂患深重的時候，必然竭盡誠意對待下屬，一旦得志，便放縱情欲，傲視他人。竭盡誠意，那么即使象吳、越那樣敵對的國家也能結為一個整體；傲視他人，那么骨肉至親也會疏遠得象過路人一樣。即使用嚴酷的刑罰督責人們，用威風怒氣恫嚇人們，結果只能使人們圖求茍且以免于刑罰，卻不會懷念國君的恩德，表面上態度恭敬，可是心里并不服氣。怨恨不在大小，可怕的只是百姓。百姓象水一樣，可以載船，也可以翻船，這是應該特別謹慎的。
果真能夠做到：見了想要得到的東西，就想到知足以警戒自己；將要大興土木，就想到要適可而止以使百姓安寧；考慮到帝位高隨時會有危險，就想到要謙虛，并且加強自我修養；害怕驕傲自滿，就想到江海是居于百川的下游；喜歡打獵游樂，就想到每年三次的限度；擔心意志懈怠，就想到做事要始終謹慎；憂慮會受蒙蔽，就想到虛心接納下屬的意見；害怕讒佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪惡小人；加恩于人時，就想到不要因為一時高興而賞賜不當；施行刑罰時，就想到不要因為正在發怒而濫施刑罰。完全做到上述十個方面，擴大九德的修養，一定會得到很多補益。選拔有才能的人而任用他，選擇好的意見而聽從它，那么，聰明的人就會竭盡他們的智謀，勇敢的人就會竭盡他們的氣力，仁愛的人就會廣施他們的恩惠，誠實的人就會奉獻他們的忠誠。文臣武將都得到任用，就可以垂衣拱手，安然而治了。何必勞神苦思，代行百官的職務呢！（
《諫太宗十思疏》高一語文教案 篇8
教學目標
知識目標
1、辨析“安、信、求、治”等多義詞的詞義;積累文言虛詞“以、哉、所”的用法;區別文中“根本、以為、虛心、縱情”等古今異義詞的含義。
2、領悟“居安思危”“戒奢以儉”“虛心以納下”的道理及“十思”的積極意義。
3、學習魏徵的高超的勸諫藝術。
能力目標
1、掌握作者反復開異，循循善誘的高超的勸諫藝術，不斷提高學生的說話技藝。
2、在理清文章思路的基礎上背誦全文。
德育目標
樹立正確的人生觀，苦樂觀;虛懷若谷，虛心納他人建議;勤儉簡樸，繼承優良傳統。
教學重點
1、掌握“浚、殷、沖、牧、壅、謬、董、振”等文言詞的義項。
2、理清思路，理解“十思”內容及其意義。
3、學習文章用比喻說理，生動形象的特點，體會作者在遣詞造句上整齊而富于變化的風格特徵。
教學難點
1、文章第三段的內容理解。
2、引導學生背誦全文。
教學方法
1、朗讀法(在反復朗讀中，理解句意，體味語氣，加強記誦)
2、問答法(如對文章第1-2段淺顯內容的分析理解)
3、討論法(如對文章第3段較深難內容的分析理解)
4、探究拓展法(課內適當穿插一些文句訓練，拓展學生思維)
教具準備：多媒體投影
課時安排：一課時
教學課程：
一、導入新課：(故事導入)
據說唐太宗李世民非常喜歡鴿子，有一天，有大臣給他孝敬了一只非�？蓯鄣镍澴�，當他正玩得高興的時侯，魏徵求見，急得他把鴿子左放右藏就是找不著合適的地方，無奈之下就背過雙手，抓在手里，不想一翻長談之后鴿子不幸捂死，留下他獨自感傷。
提問：這個故事說明了什么問題?為什么?
投示：太宗怕、敬重魏徵。
二、作者簡介(多媒體顯示)
魏徵(580-643)，字玄成，巨鹿曲陽(現在河北省晉縣)人。唐代文學家、政治家、史學家。少年孤貧，有大志。隋未參加李密義軍，后隨李密投唐。太宗即位，授以諫議大夫。由于他生性剛直，善于直言諍諫，竭誠以事太宗，因此深得信任。唐太宗“數引徵入臥內，訪以得失”。魏徵一生先后上書二百多次，達數十萬言，大都被采納。他死后，唐太宗悲痛不己，親自為他寫了碑文，并對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興替;以人為鏡，可以知得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣�！边@足見魏徵在當時的影響。
銜接語：魏徵是以善諫著名的，善在何處，諫有何妙，今天我們就來學習他的《諫太宗十思疏》。
三、解題
諫：規勸 十思：十條值得思考的情況
疏：古代臣子向帝王陳述自己意見的一種文體。
銜接語：魏徵向太宗規勸了十條值得思考的情況，那他為什么，在什么情況下提出的呢，我們先了解一下背景。
四、背景介紹(多媒體顯示)
唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政為戒，不收過分使用民力，能夠節私欲，明賞罰，廣開言路，積極納諫。到了貞觀中期，生產有了較大發展，人民生活逐漸富裕，加以對外戰爭年年勝利，邊防鞏固，國威遠揚，于是在一片文治武功的歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，開始對百姓作威作福起來。盡管“百姓頗有怨嗟之言”可是這聲音早被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒了。正直的魏徵對此深感擔憂，貞觀十一年(637)從三月到七月，五個月內他一連給唐太宗上了四疏，勸太宗“鑒彼之所亡，念我之所以�！�，勵精政道，鞏固統治�！妒际琛繁闶撬氖柚械囊黄�，闡明了要“居安思危，戒奢以儉”的道理。據說太宗看到奏疏后非常感動，于是寫了《答魏徵手詔》，稱贊他“誠極忠款，言窮切至”，表示從諫改過。
五、指導誦讀
聽錄音，學生糾正字音、注意斷句，同時體會思想感情。后找一學生試讀(任挑一段)，教師指點方法。
六、疏通文意：
銜接語：學習文言，大綱的要求是能借助工具書和文下注釋，理解詞句含義，讀懂文章內容，積累文言現象，那么同學們考慮一下，理解詞句含義、積累文言現象應從哪些方面入手?
學生討論后明確：實詞、虛詞、一詞多義、通假、古今異義等。
1、師生共譯第一、二段：疏通文意，重點解釋實詞、虛詞、古今異義
2、學生齊讀第三段后以前后桌4人為一學習小組自主探究學習，學生質疑，引導學生作答
要求：
�、偻瑢W間互相的探討，解答疑難。
②個別較難的翻譯，同學間解決不了的，提出來全班討論。
�、郯搭悇e歸納。(投影出示本文文言現象積累)。
3、文言句子的翻譯：(教師指導學生翻譯，并滲透方法)
例：
①振之以威怒 振通震，威嚇，用威風怒氣來嚇唬
方法：
a、抓關鍵詞，直譯為主，意譯為輔。
b、單音詞語雙音替
c、倒裝語序倒過來。
�、诔奸g求木之長者，必固其根本。
七、整體把握文章內容，理清文章思路。
銜接語：魏徵是一代名臣，他們中的治國境界是什么?(學生答：文武并用，重拱自治)，君王要達到這個目的，就必須做到什么(十思)
�、偻队俺隽耸純热荩瑢W生集體朗讀。
②提問，十思側重于規勸皇帝不要做到什么?對我們有無啟發?
銜接語：作者提出的十思，語語坦誠、字字驚心，太宗之所以最終能接受踐行，并不僅僅是魏徵的赤膽忠心，更由于他巧妙的思路與說辭它在一、二段已為十思鋪平了道路。
�、壅乙粚W生讀第一段，提問：文章先以什么引出話題，提出了什么觀點?
分析：比喻、提出了居安思危、戒奢以儉的觀點
銜接語：觀點只是魏徵一家之言，不足以讓人完全信服，那么怎樣才能讓其觀點有據可依呢
�、軐W生自讀第二段，提問：作者概括了一條什么普遍規律?
分析：
借鑒古人論述，將君與民關系比作水與舟，多方論證居安思危重要性，切中要害、令人警覺，那么如何居安思危呢?順其自然的作者提出了十思。
學生分析教師總結，本文思路：
思考清晰，先說人君當思，為何要思，后談思什么，環環緊扣，也把魏徵高超任諷諫藝術體現的淋漓盡致。
八、鑒賞高超的勸諫藝術：
①從思路上看，妙在何處?(先深入淺出分析思之重要而后投十思，易接受)
教師分析：其實聯系到我們的寫作，那就是不一定要開門見山，而蕩開一
筆，打伏筆，蓄勢，則會起到意想不到的效果。
�、趶奈恼碌挠谜Z上能否分析一下他們的高妙之所在?
明確、下愚、明哲、臣聞(而非臣以為)
點拔：魏徵在講諫時，有著清醒的頭腦。他雖然知道太宗是很懂得“忠言逆耳利于行”的。但在等級森嚴的封建時代，他沒有因太宗對自己的賞識而得意忘形。仍是堅持一貫的謹言慎行。文中語言真誠謙虛，委婉而又通達，合情而又合理，極富藝術魅力，難怪唐太宗會從善如流呢。
�、叟c《忌諷齊王納諫》對比諷諫藝術之不同?
九、思維拓展
當今社會，我們雖然政通人和，國富民強，但也存在一些驕傲忘本的人民的父母官們，他們用自己腐敗的雙手寫下了共和國最不協調的音符，請同學們試舉一些例子，而后根據存在問題也給他們寫上幾點值得思考的問題。
十、課文總結：
“讀史使人明智”一千三百年后的今天重溫《諫太宗十思疏》，不僅要體味它流暢藝術的文氣，還應從字里行間去感受一代忠臣魏徵為使唐王朝長治久安而敢于直諫的高度責任感、使命感。愿生活在新世紀的同學們樹立起正確的人生觀，時刻胸懷一顆火熱的報國心!
十一、布置作業
�、俜e累本文中的文言知識。
�、卺槍ξ闹械哪骋徽芾硇哉Z句談談自己的體會并寫成文字。
十二、板書設計:
略
《諫太宗十思疏》高一語文教案 篇9
教學目標：
知識目標：
1、學習本文多用比喻說理的手法，體會對偶句、排比句的風格特征。
2、掌握“長”“者”“誠”“蓋”“信”“安”等多義詞的用法。
3、掌握“以”“所”“哉”等虛詞的用法。
能力目標：在理清文章思路的基礎上背誦全文。
德育目標：學習作者直言進諫的精神，培養學生樹立正確的人生觀、世界觀，培養學生虛心接納別人的建議，虛懷若谷的情操。
教學重難點：
1、掌握文言實虛詞的含義和用法。
2、掌握本文的主要觀點，理清思路，理解“十思”內容及其意義。
教學課時：
2課時
教學方法：
串講法 誦讀法
教學過程：
一、導入
在封建社會，諷諫帝王往往會招致禍患，比干被挖心、屈原被放逐，司馬遷受宮刑，便是千古明證。然而也有不少人以善諫、敢諫而名垂青史。如果說，《戰國策》中記載的觸龍和鄒忌是委婉而諷的典型，那么，唐代著名政治家魏征便是直言敢諫的代表。他一生上疏言事二百多次，非但沒有招致禍患，反被唐太宗視為一面鏡子，并以其策治國，出現了著名的“貞觀之治”。為什么會出現這樣的效果？今天我們就來學習這篇流傳千古的《諫太宗十思疏》，一起來尋找答案吧！
二、解題
1、課題：諫——勸諫；太宗——李世民，唐朝第二個皇帝，是我國歷史上最有成就的開明君主之一，在他統治時期，出現了安定富強的政治局面，史稱“貞觀之治”；十思——是本文內容，即十條值得深思的情況；疏——奏疏，古代臣下向君主議事進言的一種文體，與上疏、奏書、奏章相同，屬于議論文，是文體的一種。
2、作者與作品：魏征（繁寫體為“徵”），字玄成，唐朝巨鹿曲陽人，唐代文學家、政治家、史學家。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后投唐。初為太子洗馬。太宗即位時，擢為諫議大夫，常如入內室詢以政事得失。魏徵知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。封鄭國公，任太子太師，世人稱魏鄭公。死后贈司空，謚文貞。
魏征死后，太宗又對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”。魏征從政十六七年，上書言事二百多次，達十萬言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中，曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論，皆出自其手，時稱良史。
3、寫作背景：
唐太宗李世民跟隨其你李淵反隋時作戰勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年，李世民即位，改年號貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節儉、謹慎的作風，實行了不少有利國計民生的政策。經過十幾年的治理，經濟得到發展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機，在群臣齊唱贊歌時，獨能多次上疏進諫，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。
三、整體感知
1、教師范讀全文，強調重點字詞的讀音及停頓處。
2、學生自由朗讀全文。
四、研習第一自然段
1、找一名學生朗讀本段，教師與其他學生正音。
2、教師串講，強調重點字詞：
3、學生自由翻譯，然后找學生翻譯，并檢查重點實、虛詞的掌握情況。
4、分析回答問題：
�。�1）本段作者提出了什么觀點？
明確：
（1）思國之安者，必積其德義 ；
�。�2）居安思危，戒奢以儉。
�。�2）本段三句話各是從什么角度來闡述自己的看法的？
答：第一句正面引出主要觀點，闡明積德義的重要性；第二句從反面論述自己的主要觀點，闡明積德義的必要性；第三句從皇帝自身地位的角度來闡明不積德義的嚴重后果，進一步論證治理國家，必積德義。
（3）本段用了什么論證方法？其作用何在？
答：喻證法——把積德安國這個抽象的道理用固本求長、浚源欲遠這種生活常識進行比喻，使論述變得更加生動形象而易懂；正反對比論證法——采用強烈、鮮明的對比使勸諫對象更加深刻地認識到思國之安必積德義的道理。
�。�4）魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語也中聽，你能說明這樣的特點嗎？
答：開篇并沒有直接提出“十思”的內容，而是以“臣聞”的口氣開頭，不卑中亢，令人警醒；再就是借貶低自己來抬高君主，使對方耳聽直言心悅誠服。
5、依據板書嘗試背誦。
五、研習第二段
1、找一名學生朗讀本段，教師與其他學生正音。
2、教師串講，強調重點字詞：
3、學生自由翻譯，然后找學生翻譯，并檢查掌握情況。
4、分析回答問題：
�。�1）這一段作者概括了什么歷史教訓？
答：歷代統治者能善始，卻不能善終。
（2）作者以“豈取之易守之難乎”設問，引出了對哪兩種不同心態的分析論證？
（3）本段采用的是什么論證方法？
答：對比——善始與善終；竭誠待下與縱情傲物。（總結歷史）
比喻——載舟覆舟，所宜深慎。 （發出警告）
借對古人的論述，將君與民的關系比作舟與水的關系，切中要害，振聾發聵，令人警覺。
�。�4）作者魏征對以嚴法治國持什么看法？我們現在強調健全法制，你認為可行嗎？
答：魏征對“嚴法治國”既沒有推崇，也沒有反對，只是認為“法制”不是問題的關鍵，根本還在于統治者對天下黎民要竭誠相待。我們強調健全法制，實際也是為了使天下變成一個公平合理的社會，這與魏征主張“竭誠以待”是一致的，那當然是可行的。
5、積累成語：居安思危 垂拱而治 擇善而從 載舟覆舟
六、課文小結
本節課我們重點研讀一二段，在夯實文言知識點的同時，更要把握文章內容的精髓，那就是懂的固本思源、居安思危、戒奢以儉的道理。金無足赤，人無完人，一代明君唐太宗尚有不足之處，更何況我們普通人呢？太宗虛心納諫，創造歷史有名的“貞觀之治”。若大家也虛心納他人建議，虛懷若谷，樹立正確的人生觀，苦樂觀，定會樹立起光輝俊潔的人格。那么，魏征到底給唐太宗進諫了哪“十思”呢，我們下節課來揭開答案吧！
《諫太宗十思疏》高一語文教案 篇10
一、說教材
《諫太宗十思疏》，是人教版全日制普通高級中學語文教材第二冊第六單元的第三篇課文。關于文言文閱讀，《普通語文課高中語文課程標準》的要求為：“學習中國古代優秀作品，體會其中蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。學習從歷史發展的角度理解古代作品的內容價值，從中汲取民族智慧；用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限”；“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇�！�
二 、我對“新課標”的理解
高中階段要能達到初步鑒定文藝作品，能感受想象、品味語言，領悟作品豐富內涵，體會其藝術表現力，有自己的情感體驗，受到感染和啟迪。要想實現這一要求，在教學方式上必須采用合作學習、師生互動的學習方式。為此我制定的教學目標如下：（新課程理念的宗旨是以人為本，具體表現“三位一體”的理念，即“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態度與價值觀”三個方面，下面我從三個方面確定本課的具體目標）
1、知識與能力
a辨析“安、信、求、治”等多義詞的詞義；積累文言虛詞“以、哉、所”的用法；區別文中“根本、以為、虛心、縱情”等古今異義詞的含義。
b領悟居安思危、戒奢以儉、虛心以納下的道理及十思的積極意義。
C掌握作者反復開導，循循善誘的高超的勸諫藝術，不斷提高學生的說話技藝。
2、過程與方法
a采取從宏觀到微觀的思維方式，逐漸深入，點滴理解。
B采取合作、探究、自主學習方式，激發學生學習的主動性，培養學生理解感悟的能力。
3、情感態度與價值觀
a合作學習，以學生為本，注重師生的親和力。
B在教授知識的同時，注重德育教育，讓學生樹立正確的人生觀、苦樂觀；虛懷若谷，虛心納他人建議；勤儉簡樸，繼承優良傳統。
三、針對高一學生確立教學重點與難點：
高一階段正是夯實基礎的重要階段，在教學中，應以抓基礎為本。
教學重點：
1、掌握“浚、殷、沖、牧、壅、謬、董、振”等文言詞的義項。
2、辨析多義詞，理解掌握“以、而、之”等虛詞以及相應的詞類活用，古今異義。
3、理清思路，把握文段內容，學習文章用比喻說理，生動形象的特點，體會作者在遣詞造句上整齊而富于變化的風格特征。
教學難點：文章第三段內容的理解。
四、教法學法：
新課改倡導自主、合作、探究的語文學習方式，改變學生的學習觀念態度習慣，鼓勵學生想象質疑發現創新。所以我嘗試用以下教法和學法進行教學：1情景教學2誦讀法3問答法4討論法5多媒體教學法
五、教學整體設計
教學時數：兩課時
利用早讀熟讀課文，重點解決字音字型斷句輕重音等問題，教師范讀。
第一課時：作者寫作目的，1—2段內容梳理，文言知識點。
第二課時：第三段內容梳理，文言知識點，理解十思內容及意義；積累成語。
六、教學過程：第一課時
1、導語設計：俗話說：伴君如伴虎。因為忠臣批龍鱗，逆圣聽，諷諫帝王確為不易之事。比干挖心，屈原放逐就是千古名證與教訓。然而，唐代諫臣魏征一生上疏言事二百多次，非但沒有招來殺身之禍，相反卻得到了唐太宗的稱贊，太宗親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。我們在感嘆這對賢君良臣時，也會為魏征超人的勇氣，高超的諷諫藝術所折服。今天就讓我們走進魏征的《諫太宗十思疏》，體味它流暢的藝術的文氣，敢于直諫的火熱報國心。
2、解題：疏：古代臣子向帝王陳述自己意見的一種文體。
3、疏通文意：
（1）找學生朗讀第一二段并糾正發生的錯誤。
�。�2）齊讀一二段，把握文言知識點。
�。�3）整體感知文段內容，理清思路。一段：以固本思源為喻，提出了居安思危，戒奢以儉的觀點。二段：總結歷史經驗，并從創業守成，人心向背等方面論述居安思危的道理。
4、積累成語：居安思危
戒奢以儉 ，靡不有初，鮮克有終
載舟覆舟課文小結：本節課我們重點研讀一二段，在夯實文言知識點的同時，更要把握文章內容的精髓，那就是懂的固本思源、居安思危、戒奢以儉的道理。金無足赤，人無完人，一代明君唐太宗尚有不足之處，更何況我們普通人呢？太宗虛心納諫，創造歷史有名的“貞觀之治”。若大家也虛心納他人建議，虛懷若谷，樹立正確的人生觀，苦樂觀，定會樹立起光輝俊潔的人格。
5、作業：課后多義詞識記
第二課時
1檢查鞏固文言知識點。
2學生誦讀第三段內容。
3把握本段文言知識點，理解十思內容及意義。
4積累成語：謙謙君子
卑以自牧 ，長治久安
垂拱而治課文小結：“讀史使人明智”。一千三百年后的今天我們重溫《諫太宗十思疏》，不僅要體味它流暢藝術的文氣，還應從字里行間去感受一代忠臣魏征，為使唐王朝長治久安而敢于直諫的高度責任感，使命感，愿生活在新世紀的同學們樹立起正確的人生觀，時刻胸懷一顆火熱的報國心。
《諫太宗十思疏》高一語文教案 篇11
導標顯示屏幕
1. 學習作者直言進諫的精神，領會課文“居安思危，戒奢以儉”的思想；
2. 學習借鑒本文比喻論證和對比論證的寫作手法；
3. 積累掌握安、信、求、治、以、哉、所等實詞和虛詞的多種含義和用法；
4. 背誦全文。
導學點撥窗口
【探海導航】
魏征這篇奏疏，雖然以進言為務，不事雕琢，但寫得聲情并茂，文質兼美。這種內容充實、形式典的文風，成為后世奏議類文章的典范。學習時，要結合時代背景和魏征的生平深入理解作者論述“居安思�！睂Ξ敃r社會長治久安的重要性。在理解內容的同時，注意文章駢散結合的文體特點，參照課文注解，理清層次結構、段落大意和論證手法，在此基礎上背誦全文。詞語方面，除了繼續積累文言實詞(辨析詞義：安、信、求、治、本、簡、克等)和文言虛詞(辨析用法：以、哉、所、則等)外，還要注意古今詞語用法的對比，可以從文中找出一些例子進行辨析，如“元首”“得志”“知足”“何必”等。一般來說，文言詞語的用法有“字字落實”的傾向，詞意較實；而越到后來，就越虛化、抽象。這是一個規律，可以結合下面的跟蹤試題認真體會。本課的成語典故也較多，可參照注解中的提示，查找其出處，以加深理解，更好地體會它們在文中的表現力。
【思路結構】
魏征以敢于直言進諫著稱，而本文又意在勸唐太宗居安思危，戒奢以儉，積其德義。為達此目的，作者反復申述論說。先以比喻推理出之，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性，深入淺出；繼以歷史經驗證之，說明德義的有無關乎人心向背和政權安危，振聾發聵；再以具體做法結之，指明實現理想政治的正確途徑，語重心長。全文思路嚴謹，論證有力，令人信服。結構如圖：
根本固則木長
現實要求：居安思危，戒奢以儉 泉源浚則流遠
德義積則國安
歷史經驗：水能載舟，亦能覆舟 竭誠待下取之易
縱情傲物守之難
見可欲則思知足以自戒
………
理想政治：文武并用，垂拱而治 ( 十 思)
………
罰所及，則思無以怒而濫刑
【疑難指津】
·本文在論證上有何特點？本文所運用的論證方法主要是比喻論證和對比論證。文中用了大量生動的比喻，借以闡發治國安民的思想，言簡意賅，具有很強的說服力。如文章開篇談論治國要注重“積其德義”這一根本原則時，從兩個方面比喻論證，即“木之長者，必固其根本”和“流之遠者，必浚其泉源”，“固其根本”是樹木長得高的必要條件，而“浚其泉源”，也是流水流得長遠的前提，運用自然中的現象而比治國的原則，淺顯易懂而又生動形象。同樣，魏征以水可以載舟也可以覆舟來比喻人民的力量的重要性，至今人們還記憶猶新。文中正反對比論證，加強了說服力。正反對比論證集中在一、二自然段，正反對比，使被說明的道理突出來了。如“求木之長者，必固其根本”，而從反面來說“根不固而求木之長”，“知其不可”，因此，根本與長的關系自然而然被人們接受了。再有第二段中引用歷史的教訓來勸戒太宗時，也注意了正反對比論證，“善始者實繁，克終者蓋寡”一繁一寡，最能觸動太宗的心吧，即使不用再提具體的例子，已走過建國歷史的太宗也會有很多的想法，從而引以為戒的。
··魏征“十思”的主要內容是什么？“十思”的核心內容是居安思危、正己安人，以達到“治平天下”的目的，但具體又有所側重。它大體上是每兩句成對，兩句之間的關系也比較密切，因而可歸納為五個方面：一是“知足”“知止”(克制物質欲望)，不奢縱擾民；二是“謙沖自牧”，不驕傲自滿；三是“慎始敬終”，不好逸無度；四是“正身黜惡”，不受蒙蔽利用；五是賞罰公正，不憑個人喜怒。徐此之外，又有“簡能而任之，擇善而從之”兩條，也應包括在“治平天下”的條件之內，因為選能擇善權在人君。但這兩條與“十思”性質不同，做到“十思”，才能選能擇善。果能做到“十思”，“宏茲九德”，選能擇善，那么，政治前景一片光明：(從秉性氣質、品格能力區分)智、勇、仁、信四種人各盡其長，(從職役劃分)文、武兩類人各盡其用。人君垂衣拱手，就能治理好天下。
【語言揣摩】
1. 源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!
評析：本句緊承第一句繼續運用比喻論證手法從反面推理，連用四個“不”字，用后一個“不”否定前三個“不”，否定之否定，加強了對“積其德義”的肯定。 “不可”既是自己的判斷，也是代人君作出的判斷。 “雖……(猶)……而況……乎”的句式，巧妙地把人君拉到作者的立場上來，使人君不能有別的觀點選擇。先肯定人君“明哲”，必能分辨是非，既是對人君的尊重，也促其樂于從諫，而且使諫諍不顯得突兀。
運用：(翻譯)源頭不深卻希望泉水流得遠，根系不穩卻想要樹木長得好，德行不厚卻指望國家安定，我雖然愚昧無知，也知道這是不可能的，更何況您這樣明智的人呢？
2. 怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟,所宜深慎。
評析：這一句是對段首“豈取之易守之難乎?”這一問題的總結性的回答。在前文分析了 “竭誠以待下”和“縱情以傲物”的不同結果后，在此鄭重地警告：“怨不在大，可畏惟人”；嚴肅地告誡：“載舟覆舟，所宜深慎”。說明人君生死存亡在于人心向背，人君必須竭誠待下，才能使群眾懷念其仁德，并從內心產生恭順之心。將君與民的關系比作舟與水的關系，確實切中要害，無怪乎唐太宗讀后，說它“言窮切至”，使自己“披覽忘倦，每達宵分”，不但取消了當年耗費民脂的封禪“盛舉”，而且常用“載舟覆舟”的比喻來告誡太子，并以此作為臨終遺訓。本言簡意深，語重心長，能振聾發聵，令人警覺。
運用：(翻譯)怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一樣，既能承載船只，也能傾覆船只，這是應該深切警惕的。
【名題講析】( 1993年全國高考試題第二題16分)
閱讀下面一段文言文，完成11—18題。
開元四年，山東大蝗，民祭且拜，坐視食苗不敢捕，崇奏：“《詩》云：‘秉彼蟊賊①，付畀②炎火�！瘽h光武詔曰：‘勉順時政，勸督農桑。去彼螟蜮③，以及蟊賊，’此除蝗誼也。且蝗畏人易驅，又田皆有主，使自救其地，必不憚勤。請夜設火，坎其旁，且焚且瘞，蝗乃可盡。古有討除不勝者，特人不用命耳�！蹦顺鲇窞椴痘仁�，分道殺蝗。汴州刺史倪若水上言：“除天災者當以德，昔劉聰④除蝗不克而害愈甚�！本苡凡粦３缫茣V之曰：“聰偽主，德不勝襖⑤，今襖不勝德。古者良守，蝗避其境，謂修德可免，彼將無德致然乎?令坐視食苗，忍而不救，因以無年，刺史其謂何?”若水懼，乃縱捕，得蝗十四萬石。時議者喧嘩，帝疑，復以問崇，對曰：“庸儒泥文不知變。事固有違經而合道，反道而適權者。昔魏世山東蝗，小忍不除，至人相食；后秦有蝗，草木皆盡，牛馬至相啖毛。今飛蝗所在充滿，加復蕃息。且河南、河北家無宿藏，一不獲則流離，安危系之。且討蝗縱不能盡，不愈于養以遺患乎?”帝然之�；群τ櫹�。 (《新唐書·姚崇傳))
[注]①蟊賊：吃禾苗的害蟲。 ②付畀(bi)：付與。③螟蜮：同①注。④劉聰：十六國時期漢國國君，無道。⑤襖(yao)：同“妖”.
13.下列各句中的“以”字與“不愈于養以遺患乎”中的“以”字意義、用法相同的是(2分)
a.吾必盡吾力以拯吾村。
b.故為之說，以俟夫觀人風者得焉。
c.趙亦設盛兵以待秦，秦不敢動。
d.孤違蹇叔，以辱二三子。
解析：本題是考查學生對于常見文言虛詞在文中用法的辯析能力�！耙浴弊质俏难晕闹凶畛Ｒ姷奶撛~，其用法應在本單元掌握。“以”字的用法主要有①作連詞，表多種連接關系；②作介詞，表憑借、時間、原因、對象等。本題abc三項中的“以”都是表順接的連詞，可譯為“來”，而題干和d的“以”都是表因果的連詞，可譯為“因而”，所以取d。
16.“謂修德可免，彼將無德致然乎?”在文中的正確意思是(2分)：
a.是說修德可以免除蝗蟲災害，恐怕是劉聰那里缺少德行導致這樣的吧?
b.是說修德可以免除蝗蟲災害，恐怕是汴州那里缺少德行導致這樣的吧?
c.是說修德可以避免蝗蟲入境，恐怕是汴州那里缺少德行導致這樣的吧?
d.是說修德可以避免蝗蟲入境，恐怕是劉聰那里缺少德行導致這樣的吧? 解析：本題考句意的理解，綜合了對實詞、虛詞、句式、文意的檢測。按文句意免除蝗災指國君之德，汴州不是國君，決定排除b項；同理，d句的“避免蝗蟲入境”也要排除；c項兼有bd二項之錯更得排除�！翱峙率恰笔菗湟馑鞅匾a充，看句意和詞義，再看a項，正確。
18.從姚崇三次講話的內容看，他關于滅蝗的實際見解是(2分)：
a.既要做到合道，又要做到適權，就能戰勝蝗災妖異。
b.既要有德行，又要上下齊心合力，就能戰勝蝗災妖異。
c.既要有德行，又要有正確的方法，就能戰勝蝗災妖異。
d.既要有正確的方法，又要上下齊心合力，就能戰勝蝗災妖異。
解析：此題主要是檢查考生對整個文章內容的理解。d項的“正確的方法”“上下齊心合力”概括了崇三次講話的主要內容，又客觀又實際，必然會“戰勝蝗災妖異”。而b.c的強調“德行”及或缺少“上下齊心合力”或缺少“有正確的方法”，都不妥；a的“合道”、“適權”相去更遠，當然更不妥。這三項都不可取。答案為d
【風景剪輯】
剪輯1:
太宗新即位，勵精政道，數引徵入臥內，訪以得失。徵雅有經國之才，性又抗直，無所屈撓，太宗與之言，未嘗不欣然納受�；找嘞卜曛褐鳎冀咂溆�，知無不言。太宗嘗勞之曰：“卿所陳諫，前后二百余事，非卿至誠奉國，何能若是？”其年，遷尚書左丞。或有言徵阿黨親戚者，帝使御史大夫溫彥博察驗無狀，彥博奏曰：“徵為人臣，須存形跡，不能遠避嫌疑，遂招此謗。雖情在無私，亦有可責。”帝令彥博讓徵，且曰：“自今后不得不存形跡�！彼�，徵入奏：“臣聞君臣協契，義同一體。不存公道，唯事形跡，若君臣上下，同遵此路，則邦之興喪，或未可知�！钡埚娜桓娜菰唬骸拔嵋鸦谥！贬缭侔菰唬骸霸副菹率钩紴榱汲�，勿使為忠臣。”帝曰：“忠、良有異乎?”徵曰：“良臣，稷、契、咎陶是也。忠臣，龍逢、比于是也。良臣使身獲美名，君受顯號，子孫傳世，福祿無疆。忠臣身受誅夷，君陷大惡，家國并喪，空有其名。以此而言，相去遠矣�！钡凵罴{其言，賜緞五百匹。(選自《舊唐書·魏徵傳》)
剪輯2:
古人說“人非圣賢，孰能無過?”即使君子，也難免有過，不同的是“過也，人皆見之，及其更也，人皆仰之”而已。古代帝王置諫官，自己有了錯誤，臣下可以進諫。帝王，自以為是“天之子”，富有四海，臣服萬民，行為萬世師，言作萬世法，坐在高高的寶座上，俯視—切，能傾聽逆耳之言，采納美芹之獻的，歷史上并不多見。但是也不能一概而論。也有少數聰明一點的，為了坐穩江山，籠絡人心，也能從諫如流。有圣君，有賢臣，使政治穩定，國泰民安，歷史上稱為太平盛世。像唐太宗與魏征，就是一例。而最突出最典型的，要數鄒忌與齊威王了。
諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進諫，結果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。(選自臧克家《納諫與止謗》)
能力演練題庫
【跟蹤試題】
一. 選擇題：
1. 下列加點詞語的注音正確的一項是：
a.木(chang)之長者 浚(jun)其泉源
b.慮雍(yong)蔽 正身黜(chu)惡
c.克終者蓋(gai)寡 董(dong)之以嚴刑
d.垂拱(gong)而治 仁者播(bo)其惠
2. 下列加點詞語解釋不正確的一項是：
a. 念高危，則思謙沖而自枚：加強自身修養
b. 樂盤游，則思三驅以為度：狩獵時網開一面以示有度
c. 宏茲九德，簡能而任之：選拔有才能的人
d. 勞神苦思，代百司之職役：老百姓
3. 下列句子中加點虛詞含義和用法相同的一組是：
a.無以怒而濫刑 b.何必勞神苦思，代百司之職役哉
不以物喜，不以己悲 豈人主之子孫則必不善哉
c.恩所加，則思無因以謬賞 d.將有作，則思知止有安人
山巒為晴雪所洗 此則岳陽樓之大觀也
4. 下列四組句點詞，含義相同的一組是：
a. 思國之安者，必積其德義 b.仁者播其惠，信者效其忠
項王曰：“沛公安在？” 明智而忠信，寬厚而愛人
b. 求木之長者，必固其根本 d.文武并用，垂拱而治
不求聞達于諸侯 今治水軍八十萬眾
二. 填空題：
5. 根據課文內容默寫填空：
�、� 人君當神器之重，居域中之大，________________________塞源而欲流長也。
�、� 怨不在大，可畏惟人；___________________________________。
�、� 憂懈怠，______________________；懼讒邪，_______________；
�、� 總此十思，宏茲九德，_____________________________________________，______________________________；文武并用，垂拱而治。
6.魏征(580—643)，字_____，唐太宗封之為__________，文集有《_______________》。疏是____________________________________的一種專用文體。
【提高試題】
三. 閱讀下面一段選文，完成7-10題：
臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎?蓋在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟,所宜深慎。
7.下列加點的實詞含義全不正確的一組是：
a.臣聞求木之長者 b.善始者實繁
聞道有先后，術業有專攻 春華秋實
吾愛孟夫子，風流天下聞 葉徒相似，其實不同
c.振之以威怒 d.塞源而欲流長也
振長策而御宇內 流水不腐
振臂一呼，應者云集 源不深而望流之遠
8.下列加點虛詞的含義和用法相同的一組是：
a.克終者蓋寡 b.根不固而求木之長
蓋在殷憂，必竭誠以待下 而況于明哲乎
c.豈取之易守之難乎 d.而況于明哲乎
臣聞求木之長者 青取之于藍
9.下列加子翻譯理解不正確的一項是：
a. 人君當神器之重，居域中之大
----帝王位高權重，處者天地間重大的地位。
b. 凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡
----歷代帝王，接受上天使命，剛開始人才興旺，到后來卻成了孤家寡人。
c. 竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路
----竭盡誠心，就能聯合敵對的勢力；傲視別人，就會使親人成為陌生人。
d. 茍免而不懷仁，貌恭而不心服
----雖免于刑罰但不會感激，表面上恭順但內心并不服氣。
10.下面對這兩段文字的分析不正確的一項是；
a. 第一段提出了全文要闡明的人君必須“居安思危，戒奢以儉”的主旨。
b. 第一段用了兩個比喻，先從正面喻證治國必積德，再從反面說明德不厚國不可長治久安。
c. 第二段以歷代帝王為例說明打天下容易，守天下難的道理。
d. 第二段指出了歷代帝王不能善始善終的根本原因是忽視了人民的力量。
四.閱讀下面一段文言文，完成11-14題。
武德末，魏征為太子洗馬，見太宗與隱太子陰陽傾奪。每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責之曰：“汝離間我兄弟，何也?”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對曰：“皇太子若從臣言，必無今日之禍。”太宗為之斂容，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數引之臥內，訪以政術。征雅有經國之才，性又抗直，無所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠奉國，何能若是?”三年，累遷秘書監，參預朝政。深謀遠慮，多所弘益。太宗嘗謂曰：“卿罪重于中鈞，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，寧有似我與卿者乎?”六年，太宗幸九成官，宴近臣。長孫無忌曰：“王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴�！碧谌眨骸拔赫魍邔嵨宜穑浔M心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈?征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也?”征再拜曰：“陛下導臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也。”太宗大悅，各賜錢十五萬。七年，代王硅為侍中，累封鄭國公。尋以疾乞辭所職，請為散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虜之中，任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。公獨不見金之在礦，何足貴哉?良冶鍛而為器，便為人所寶。朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶?”征乃止。(《貞觀政要·任賢》)
11.下列句中加點詞語和現代漢語含義相同的一組是：
�、偃觌x間我兄弟 ②魏征為太子洗馬
③喜逢知己之主 ③往事息隱
⑤但其盡心所事 ⑥從容對曰
�、哒骺犊匀� ⑧臣所以敢言
a.①②③⑤⑦ b.②④⑤⑥⑧ c.①③⑤⑥⑦ d.③④⑤⑥⑧
12.對下列句子的理解正確的一項是：
a. 雅有經國之才—--很有治理國家的才干。
b. 君臣相得---君臣各有收獲
c. 臣見之若仇—--我看見他們就好象仇敵一樣
d. 自比于金，以卿為良工---我自己好比是金子，你好比是優秀的冶金的高手。
13.“但其盡心所事，有足嘉者”是指：
a.見太宗與隱太子陰陽傾奪，每勸建成早為之謀。
b.累遷秘書監，參預朝政，深謀遠算，多所弘益。
c.征亦喜逢知己之主，竭其力用。
d。任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。
14.斗列說法不正確的一項是
a.文中“建成”“隱太子”“息隱”這三人與太宗都是兄弟關系。
b.“王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴�！边@話說明長孫無忌對唐太宗厚遇魏征從感情上接受不了。
c.本段文字表明唐太宗任人唯賢，胸襟寬廣，即使對魏征這樣來自敵對營壘的人也能不計前嫌，給以重用。
d.這段文字體現了唐太宗一貫強調的“為政之要，惟在得人”的政治思想。
【創新試題】
四. 閱讀下面兩段短文，完成15-16題：
房玄齡與高士廉偕行，遇少府少監竇德素，問之曰：“北門近來有何營造?”德素以聞太宗①。太宗謂玄齡、士廉曰：“卿但知南衙事，我北門小小營造，何妨卿事?”玄齡等拜謝。魏徵進曰：“臣不解陛下責，亦不解玄齡等謝②。既任大臣，即陛下股肱耳目，有所營造，何容不知。責其訪問官司，臣所不解。陛下所為若是，當助陛下成之；所為若非，當奏罷之。此乃事君之道。玄齡等問既無罪，而陛下責之，玄齡等不識所守，臣實不喻�！碧谏罴{之。(《大唐新語》)
太宗嘗止一樹下，曰：“此嘉樹�！庇钗氖考皬亩乐蝗菘�。太宗正色謂之曰：“魏徵嘗勸我遠佞人，我不悟佞人為誰矣，意常疑汝而未明也，今乃果然。”士及叩頭謝曰：“南衙群臣，面折廷諍，陛下常不舉首③。今臣幸在左右，若不少順從，陛下雖貴為天子，復何聊乎?” (《大唐新語》)
15.翻譯劃線的句子：
�、�.__________________________________________________________
�、�.__________________________________________________
③.__________________________________________________
16.簡要點評文中的主要人物：
太 宗：
魏 徵：
宇文士及：
【參考答案】
1.a 2.d 3.a 4.b 5.略 6.玄成、鄭國公、《魏鄭公文集》 古代臣屬向皇帝分條陳述奏議的一種專用文體。 7.a 8.a 9.b 10.c(這并不是作者要說明的觀點) 11.c 12. c 13.a 14.a(三者是同一人)
15.①竇德素把房玄齡等詢問之事告訴了唐太宗。
�、谖也焕斫獗菹聻槭裁簇焸渌麄�，也不明白他們為什么要謝罪。
�、鄢ト撼汲３．斆婧湍g斥爭論，您常常左右為難不能如意。
16. 太宗在大是大非上能從諫如流，但小節上亦愛聽奉承訪；魏徵直言進諫，咄咄逼人；宇文士及小人心態，拍馬一流(有此大意即可)
《諫太宗十思疏》高一語文教案 篇12
教學目的：
1. 理清文脈，背誦全文。
2. 掌握文中掌握文中基本實詞和虛詞的用法。
3. 欣賞作者循循善誘的勸諫藝術。
4. 領悟“十思”的現實意義。
教學重點：
1.誦讀－領悟－背誦全文。
2.掌握文中基本實詞和虛詞的用法。
教學過程：
第一課時
1.題解
簡介作者及疏的有關知識。此處注意要突出介紹作者直言諍諫的勇氣和膽量。
2.吟詠、品讀課文
A 教師范讀，要注意讀出語言的美感，以此吸引學生對文章的興趣。
B 試讀，邊讀邊正音。
C 粗讀，邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內停頓。
D 連讀，整體把握文意。連讀時要流暢，語音準確，停頓正確，并且讀出感情。
G 熟讀，讀出意蘊，讀出情感，讀出自己的理解。
第二課時
1.品讀、背誦課文
在學生熟讀課文的基礎上，教師和學生一起理出課文的文脈，并由此指引共同背誦課文。
2.文言知識注釋
在背誦的過程中，教師要不失時機的對文章中的一些重點實詞和虛詞做一些注釋說明。
或者讓學生找出他們認為難懂的詞語、句子，教師給予解釋。
3.文言知識訓練
完成課后的字詞練習。
4.課外延伸
1.政壇上的魏征有善諫之名，除此之外，了解一下在文壇、史壇上的魏征。
2.《貞觀政要》一書自古以來被奉為帝王學習的經典，了解一下此書。
《諫太宗十思疏》高一語文教案 篇13
教學目標：
1、掌握本文的主要觀點和對比論證的方法
2、掌握“安”“信”“求”“治”等多義詞的用法
3、掌握“以”“所”“哉”等虛詞的用法
4、領會突出運用比喻、排比的方法，語言形象，說理有力的特點
教學過程
一、導入：
在封建社會，諷諫帝王往往會招致禍患，比干被挖心，屈原遭放逐，司馬遷受宮刑，便是千古明證然而，也有不少人以善諫、敢諫而名垂青史如果說，《戰國策》中記載的觸龍和鄒忌是委婉而諷的典型，那么，唐代著名政治家魏征便是直言敢諫的代表他一生上疏言事二百多次，非但沒有招致禍患，反被唐太宗視為一面明鏡，并以其策治國，出現了著名的“貞觀之治”為什么會取得如此理想的效果？學完這篇課文，你自然就會得到答案
二、簡介
這篇奏疏是魏徵于貞觀十一年（637）寫給唐太宗的當時，經過戰后的休養生息，經濟得到了發展人民生活也富裕起來，加上對外戰爭連年勝利，邊防鞏固唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處巡游，勞民傷財魏徵在這一年的三月至七月，“頻上四疏，以陳得失”，這是其中的第二疏因此也稱“論時政第二疏”唐太宗看了這些奏疏后猛醒，感到很慚愧寫了《答魏徵手詔》，稱贊魏徵“誠極忠款，言窮切至”，并說“公之所諫，朕聞過矣當置之幾案，事等弦韋”，表示從諫改過（弦、韋是用以警戒之物）
本文以“思”為線索，將所要論述的問題聯綴成文，文理清晰，結構縝密并運用比喻、排比和對仗的修辭手法，說理透徹，音韻鏗鏘，氣勢充沛，是一篇很好的論說文
三、初讀課文
通讀全文，初步預習，完成下列要求
1、結合自學助學材料、注釋讀準字音
2、找出對偶句、排比句、比喻句，分別用單線、小括號和波浪線標注
3、掌握注釋中重要的字詞，畫出下列句式，并解釋：
�。�1）斯亦……也
（2）雖……而況……乎
（3）豈……乎
�。�4）何必……哉
4、讀準語調、停頓
四、講讀分析第一段
1、補充注釋：
2、學生齊讀本段，然后自譯成通順的現代漢語
3、分析回答問題：
（1）第一段中有那些比喻句？包含了什么觀點？
明確：比喻句：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”“源不深而望流之遠，根不固而求木之長”“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也”
觀點：
（1）思國之安者，必積其德義
�。�2）居安思危，戒奢以儉
（2）本段用了什么論證方法？其作用何在？
明確：喻證法——把積德安國這個抽象的道理用固本求長、浚源欲遠這種生活常識進行比喻，使論述變得更加生動形象而易懂；
正反對比論證法——采用強烈、鮮明的對比使勸諫對象更加深刻地認識到思國之安必積德義的道理
（3）第一句中前兩個分句對第三個分句起什么作用？
明確：前兩個分句說的是事物常理，可以順其自然地引出所要闡明的觀點，也能對觀點起到論證說明的作用
（4）魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語也中聽，你能說明這樣的特點嗎？
明確：首先是用了比喻手法，使勸諫生動形象化；再就是借貶低自己來抬高君主，使對方耳聽直言心悅誠服
�。�5）本段三句話各是從什么角度來闡述自己的看法的？
明確：第一句正面引出主要觀點，闡明積德義的重要性；第二句從反面論述自己的主要觀點，闡明積德義的必要性；第三句從皇帝自身地位的角度來闡明不積德義的嚴重后果，進一步論證治理國家，必積德義
（6）本段可分為幾層？
明確：本段可以分為兩層，第一層至“而況于明哲乎”，提出本文的中心論點：“思國之安者，必積其德義”第二層，指出人君“必積其德義”的途徑：“居安思危，戒奢以儉”
4、板書內容，做背誦指導
五、講讀分析第二段
1、補充注釋：
2、齊讀本段，然后自由翻譯全段
3、分析內容
�。�1）這一段作者概括了什么歷史教訓？
明確：歷代統治者能善始，卻不能善終
（2）作者認為他們這樣的歷史教訓原因在“取易守難”嗎？
明確：不是在于統治者得天下之后“縱情”“傲物”
�。�3）作者魏征對以嚴法治國持什么看法？我們現在強調健全法制，你認為可行嗎？
明確：魏征對“嚴法治國”既沒有推崇，也沒有反對，只是認為“法制”不是問題的關鍵，根本還在于統治者對天下黎民要竭誠相待我們強調健全法制，實際也是為了使天下變成一個公平合理的社會，這與魏征主張“竭誠以待”是一致的，那當然是可行的
�。�4）作者在本段所闡述的主要看法是什么？
明確：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎
（5）本段采用的是什么論證方法？
明確：對比——善始與善終；竭誠待下與縱情傲物比喻——載舟覆舟，所宜深慎
�。�6）從本段所述來看，作者的思想上有很大的局限性，這表現在于何處？
明確：“凡百元首，承天景命”，宣揚了皇權神授論，這與他的封建忠君思想分不開
�。�7）全段可分為幾層？
明確：本段也可以分為兩層，前一層至“守之難乎”，概括歷史教訓，提出取易守難的問題，應讀出惋惜的語氣后一層則連用兩個問句來解釋原因，承前啟后，照應“居安思危”，又為下文的“十思”張本讀起來應慷慨激昂，末兩句應兼含深沉
4、板書內容，引導背誦
六、分析第三段
1、補充注釋：
2、分析內容：
�。�1）第三段提出了哪“十思”？作者理想的政治境界是怎樣的？
明確：十思：略；境界：智者盡其謀……垂拱而治
�。�2）“十思”的核心內容是什么？這十思各從哪些角度去談論治國之道？
明確：核心：正己安人
角度：一二思—戒奢侈；
三四思—戒驕躁；
五六思—戒放縱；
七八思—戒蒙蔽；
九十思—戒賞罰不公
�。�3）“何必勞神苦思，代百司之職役哉”一句以反問結束全文，可以收到怎樣的效果？
明確：作者以反問的形式啟發太宗，講明了十思的現實意義，可以更加堅定他實行開明政治的決心
（4）本段可分為幾層？
明確：本段也可以分為兩層，第一層至“無以怒而濫刑”，闡述了“十思”的主要內容后一層，“總此十思”，指出積德義的好處：天下大治
3、板書內容，引導背誦
“誠能”，表示了作者的殷切希望，同時也總攬“十思”誦讀時要注意預期的懇切
“總此十思”兩句，要讀得頓挫鮮明，作總結
“則”，有延長音，開啟后文下面則是分述智、勇、仁、信
“何必”收束全文，意在說明善于用思而后達于思，境界極高要讀得緩緩悠長，回味無窮
4、“十思”與第一段的觀點有何聯系？
�。�1）“十思”是“積德義”的具體內容
居安思危，戒奢以儉 提出問題，
為什么思
載舟覆舟，所宜深慎 分析問題，
思些什么
誠能十思，垂拱而治 解決問題
�。�2）本文現實意義以及拓展
通過誦讀完這篇文章，我們可以從其中學到哪些？
七、總結全文
1、本文的中心論點是什么？作者用了哪些論證方法進行論證？
明確：中心論點——思國之安者，必積其德義方法—對比論證，比喻論證
2、本文語言有何特點？
明確：駢散結合，極富氣勢，華美流暢
唐代的奏疏，習慣上都用駢文寫這篇奏疏雖然也用了許多駢偶句式，卻突破了駢體的束縛，駢散語句交替運用既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，駢散結合，華美流暢，易于誦讀
《諫太宗十思疏》高一語文教案 篇14
【跟蹤試題】
一. 選擇題：
1. 下列加點詞語的注音正確的一項是：
a.木(chang)之長者 浚(jun)其泉源
b.慮雍(yong)蔽 正身黜(chu)惡
c.克終者蓋(gai)寡 董(dong)之以嚴刑
d.垂拱(gong)而治 仁者播(bo)其惠
2. 下列加點詞語解釋不正確的一項是：
a. 念高危，則思謙沖而自枚：加強自身修養
b. 樂盤游，則思三驅以為度：狩獵時網開一面以示有度
c. 宏茲九德，簡能而任之：選拔有才能的人
d. 勞神苦思，代百司之職役：老百姓
3. 下列句子中加點虛詞含義和用法相同的一組是：
a.無以怒而濫刑 b.何必勞神苦思，代百司之職役哉
不以物喜，不以己悲 豈人主之子孫則必不善哉
c.恩所加，則思無因以謬賞 d.將有作，則思知止有安人
山巒為晴雪所洗 此則岳陽樓之大觀也
4. 下列四組句點詞，含義相同的一組是：
a. 思國之安者，必積其德義 b.仁者播其惠，信者效其忠
項王曰：“沛公安在？” 明智而忠信，寬厚而愛人
b. 求木之長者，必固其根本 d.文武并用，垂拱而治
不求聞達于諸侯 今治水軍八十萬眾
二. 填空題：
5. 根據課文內容默寫填空：
�、� 人君當神器之重，居域中之大，________________________塞源而欲流長也。
�、� 怨不在大，可畏惟人；___________________________________。
③ 憂懈怠，______________________；懼讒邪，_______________；
�、� 總此十思，宏茲九德，_____________________________________________，______________________________；文武并用，垂拱而治。
6.魏征(580—643)，字_____，唐太宗封之為__________，文集有《_______________》。疏是____________________________________的一種專用文體。
【提高試題】
三. 閱讀下面一段選文，完成7-10題：
臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎?蓋在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟,所宜深慎。
7.下列加點的實詞含義全不正確的一組是：
a.臣聞求木之長者 b.善始者實繁
聞道有先后，術業有專攻 春華秋實
吾愛孟夫子，風流天下聞 葉徒相似，其實不同
c.振之以威怒 d.塞源而欲流長也
振長策而御宇內 流水不腐
振臂一呼，應者云集 源不深而望流之遠
8.下列加點虛詞的含義和用法相同的一組是：
a.克終者蓋寡 b.根不固而求木之長
蓋在殷憂，必竭誠以待下 而況于明哲乎
c.豈取之易守之難乎 d.而況于明哲乎
臣聞求木之長者 青取之于藍
9.下列加子翻譯理解不正確的一項是：
a. 人君當神器之重，居域中之大
----帝王位高權重，處者天地間重大的地位。
b. 凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡
----歷代帝王，接受上天使命，剛開始人才興旺，到后來卻成了孤家寡人。
c. 竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路
----竭盡誠心，就能聯合敵對的勢力；傲視別人，就會使親人成為陌生人。
d. 茍免而不懷仁，貌恭而不心服
----雖免于刑罰但不會感激，表面上恭順但內心并不服氣。
10.下面對這兩段文字的分析不正確的一項是；
a. 第一段提出了全文要闡明的人君必須“居安思危，戒奢以儉”的主旨。
b. 第一段用了兩個比喻，先從正面喻證治國必積德，再從反面說明德不厚國不可長治久安。
c. 第二段以歷代帝王為例說明打天下容易，守天下難的道理。
d. 第二段指出了歷代帝王不能善始善終的根本原因是忽視了人民的力量。
四.閱讀下面一段文言文，完成11-14題。
武德末，魏征為太子洗馬，見太宗與隱太子陰陽傾奪。每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責之曰：“汝離間我兄弟，何也?”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對曰：“皇太子若從臣言，必無今日之禍�！碧跒橹當咳�，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數引之臥內，訪以政術。征雅有經國之才，性又抗直，無所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠奉國，何能若是?”三年，累遷秘書監，參預朝政。深謀遠慮，多所弘益。太宗嘗謂曰：“卿罪重于中鈞，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，寧有似我與卿者乎?”六年，太宗幸九成官，宴近臣。長孫無忌曰：“王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴�！碧谌眨骸拔赫魍邔嵨宜�，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈?征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也?”征再拜曰：“陛下導臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也�！碧诖髳�，各賜錢十五萬。七年，代王硅為侍中，累封鄭國公。尋以疾乞辭所職，請為散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虜之中，任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。公獨不見金之在礦，何足貴哉?良冶鍛而為器，便為人所寶。朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶?”征乃止。(《貞觀政要•任賢》)
11.下列句中加點詞語和現代漢語含義相同的一組是：
�、偃觌x間我兄弟 ②魏征為太子洗馬
③喜逢知己之主 ③往事息隱
�、莸浔M心所事 ⑥從容對曰
⑦征慷慨自若 ⑧臣所以敢言
a.①②③⑤⑦ b.②④⑤⑥⑧ c.①③⑤⑥⑦ d.③④⑤⑥⑧
12.對下列句子的理解正確的一項是：
a. 雅有經國之才—--很有治理國家的才干。
b. 君臣相得---君臣各有收獲
c. 臣見之若仇—--我看見他們就好象仇敵一樣
d. 自比于金，以卿為良工---我自己好比是金子，你好比是優秀的冶金的高手。
13.“但其盡心所事，有足嘉者”是指：
a.見太宗與隱太子陰陽傾奪，每勸建成早為之謀。
b.累遷秘書監，參預朝政，深謀遠算，多所弘益。
c.征亦喜逢知己之主，竭其力用。
d。任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。
14.斗列說法不正確的一項是
a.文中“建成”“隱太子”“息隱”這三人與太宗都是兄弟關系。
b.“王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴。”這話說明長孫無忌對唐太宗厚遇魏征從感情上接受不了。
c.本段文字表明唐太宗任人唯賢，胸襟寬廣，即使對魏征這樣來自敵對營壘的人也能不計前嫌，給以重用。
d.這段文字體現了唐太宗一貫強調的“為政之要，惟在得人”的政治思想。
【創新試題】
四. 閱讀下面兩段短文，完成15-16題：
房玄齡與高士廉偕行，遇少府少監竇德素，問之曰：“北門近來有何營造?”德素以聞太宗①。太宗謂玄齡、士廉曰：“卿但知南衙事，我北門小小營造，何妨卿事?”玄齡等拜謝。魏徵進曰：“臣不解陛下責，亦不解玄齡等謝②。既任大臣，即陛下股肱耳目，有所營造，何容不知。責其訪問官司，臣所不解。陛下所為若是，當助陛下成之；所為若非，當奏罷之。此乃事君之道。玄齡等問既無罪，而陛下責之，玄齡等不識所守，臣實不喻。”太宗深納之。(《大唐新語》)
太宗嘗止一樹下，曰：“此嘉樹�！庇钗氖考皬亩乐蝗菘凇Ｌ谡^之曰：“魏徵嘗勸我遠佞人，我不悟佞人為誰矣，意常疑汝而未明也，今乃果然�！笔考斑殿^謝曰：“南衙群臣，面折廷諍，陛下常不舉首③。今臣幸在左右，若不少順從，陛下雖貴為天子，復何聊乎?” (《大唐新語》)
15.翻譯劃線的句子：
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16.簡要點評文中的主要人物：
太 宗：
魏 徵：
宇文士及：
【參考答案】
1.a 2.d 3.a 4.b 5.略 6.玄成、鄭國公、《魏鄭公文集》 古代臣屬向皇帝分條陳述奏議的一種專用文體。 7.a 8.a 9.b 10.c(這并不是作者要說明的觀點) 11.c 12. c 13.a 14.a(三者是同一人)
15.①竇德素把房玄齡等詢問之事告訴了唐太宗。
②我不理解陛下為什么責備他們，也不明白他們為什么要謝罪。
�、鄢ト撼汲３．斆婧湍g斥爭論，您常常左右為難不能如意。
16. 太宗在大是大非上能從諫如流，但小節上亦愛聽奉承訪；魏徵直言進諫，咄咄逼人；宇文士及小人心態，拍馬一流(有此大意即可)
《諫太宗十思疏》高一語文教案 篇15
教學目的：
1. 理清文脈，背誦全文。
2. 掌握文中掌握文中基本實詞和虛詞的用法。
3. 欣賞作者循循善誘的勸諫藝術。
4. 領悟“十思”的現實意義。
教學重點：
1.誦讀－領悟－背誦全文。
2.掌握文中基本實詞和虛詞的用法。
教學過程：
第一課時
1.題解
簡介作者及疏的有關知識。此處注意要突出介紹作者直言諍諫的勇氣和膽量。
2.吟詠、品讀課文
A 教師范讀，要注意讀出語言的美感，以此吸引學生對文章的興趣。
B 試讀，邊讀邊正音。
C 粗讀，邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內停頓。
D 連讀，整體把握文意。連讀時要流暢，語音準確，停頓正確，并且讀出感情。
G 熟讀，讀出意蘊，讀出情感，讀出自己的理解。
第二課時
1.品讀、背誦課文
在學生熟讀課文的基礎上，教師和學生一起理出課文的文脈，并由此指引共同背誦課文。
2.文言知識注釋
在背誦的過程中，教師要不失時機的對文章中的一些重點實詞和虛詞做一些注釋說明。
或者讓學生找出他們認為難懂的詞語、句子，教師給予解釋。
3.文言知識訓練
完成課后的字詞練習。
4.課外延伸
1.政壇上的魏征有善諫之名，除此之外，了解一下在文壇、史壇上的魏征。
2.《貞觀政要》一書自古以來被奉為帝王學習的經典，了解一下此書。
《諫太宗十思疏》高一語文教案 篇16
關于《諫太宗十思疏》一文的兩個問題
趙永康
人教版語文第二冊第六單元（文言文）《諫太宗十思疏》一課，作者魏徵想要通過自己的上書，勸諫唐太宗李世民即便是太平盛世之年，也不可驕奢淫逸，貪圖享樂，應該持之以恒地施行仁政，居安思危，戒奢以儉�？芍^言辭懇切，動之以情，曉之以理，稱得上是一篇千古勸諫之佳作。太宗也將之奉為自己的座右銘，置于枕邊，每每有輕浮的雜念使時，便以此鞭策自己。但是在教授課文時發現兩個問題，值得探討。一是課文注釋不當，另一個文章自身的問題。
問題一：教材注釋不當。作者魏徵在第三自然段針對太宗存在的問題提出了“十思”，其中第五思是“樂盤游，則思三驅以為度”，這里的“三驅”到底做何解？教材的注釋是“《易經》：‘王以三驅’。指狩獵有度，不過分捕殺。三驅，網開三面，留一面。”我認為這種解釋不妥。先來看看魏徵提出的第六思：“憂懈怠，則思慎始而敬終”，意思是 “擔心意志懈怠，就想到做事自始自終要謹慎”，可見“慎始而敬終”這種態度是針對“憂懈怠”這種行為提出的�？吹贸鲞@句話的前半句提出了問題，后半句則是解決問題的方法。其實，我們很容易看出魏徵提出的“十思”的寫法都應該是前半句提出了問題，后半句是解決問題的方法。那么，我們再看第五思“樂盤游，則思三驅以為度”，其中“樂盤游”是指“以盤游為樂。盤游，娛樂游逸，指從事狩獵�！� 也就是說太宗喜歡打獵。依照推理，接下來作者就會勸戒太宗應該少打幾次獵，否則就會勞民傷財，滋擾人民的正常生活，即“則思三驅以為度”，但是按照教材對“三驅”的解釋，這句話的意思應是“就應該網開三面，留一面作為限度”，也就是說“應該狩獵為度，不過分捕殺”，如此解釋看來魏徵是在勸戒太宗不要濫捕濫殺，這似乎違背了他為君擔憂為民著想的初衷。那么 “三驅”到底應該怎么翻譯？ “驅”在古漢語中的解釋為“趕馬”，在這里應理解為“驅馬打獵”，“三”是一個概數，表示少，所以我認為“三驅”應該解釋為“少打幾次獵”。因此，“樂盤游，則思三驅以為度”這句話應該譯為“(您)喜歡打獵，應該考慮每年少打幾次獵，(否則就會勞民傷財，滋擾人民的正常生活)”。
問題二：文章自身的不足。眾所周知，我們寫文章時都講究對稱，假如在寫文章時出現了ab兩個問題并要對這兩個問題回答，那么我們習慣先回答問題a再回答問題b，這才合乎情理。這點要求不是我們現代人的發明創造，古人對此要求更嚴格。但是在這篇文章中魏徵就太大意了。課文第一自然段第一句話“臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。”作者通過“根”與“泉”的自然流變規律上升到如何治理國家的高度，這是正面論證。接下來作者用同樣的例子進行反面論證，作者這樣寫到“源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安”，按常理作者應該先提“根不固而求木之長”再舉“源不深而望流之遠”，這樣才與上面舉出的正面例子順序保持一致。雖然今人不能苛求古人如何，但是我們不能不承認這的確是一個瑕疵，那么在這里提出來，至少可以提醒我們在寫作、說話時不要出現這樣的邏輯問題。