《說木葉》教案（精選17篇）
《說木葉》教案 篇1
【教學目標】
1、本文主要是學習、理解詩歌語言的暗示性特質。
2、根據詩歌語言的特質，進行遷移，領略詩歌的精妙之處，給同學如何鑒賞詩歌提供實感。
【教學過程】
㈠、導入：
各位同學，正式上課之前我想先給大家復習一個成語叫“一字千金”，相信大家對這個成語的意思非常熟悉了。那“一字千金”是從哪個故事來的呢？
戰國末期，大商人呂不韋做了一筆中外歷史上最大的投機生意。他不惜巨資，把作為人質的異人立為秦國國君。異人當了秦王之后，為報答呂不韋的恩德，封呂不韋為丞相，成為一人之下、萬人之上的顯赫人物。由一個商人搖身一變成了進退百官的權威，朝中的大小官員嘴上不說，心里卻很不服氣。呂不韋也知道他的政治資歷太淺，人們可能在私下議論，他覺得提高聲望是讓人們服氣的最好辦法。但怎洋才能迅速提高呢？他一時竟想不出什么好辦法來。呂不韋為這件事大傷腦筋，召集門客進行商議。有的門客建議呂不韋統兵出征，滅掉幾個國家，立下赫赫戰功，以此來樹立威信。有人立即反對說：“這辦法有百害無一利，即使把仗打勝了，回來也升不了官，因為沒有比丞相還高的職務了。重要的是戰爭風險太大，誰也沒有必勝的把握，萬一戰爭失利，結果會適得其反。”有人說：“我們知道孔子的學問很好，那是因為他寫了部叫《春秋》的書；孫武能當上吳國的大將，是因為吳王看了他寫的《孫子兵法》。我們為什么不能寫部書，既能揚名當世，又能垂范后代呢？”呂不韋認為這個辦法很好，命令門客立即組織人員撰寫。呂不韋當時有三千門客，很快寫出二十六卷一百六十篇文章，書名為《呂氏春秋》。書寫成后，呂不韋命令把全文抄出，貼在咸陽城門上，并發出布告：“誰能把書中的文字增加一個或減少一個，甚至改動一個，賞黃金千兩。”布告貼出許久，人們畏懼呂不韋的權勢，無人來自討沒趣。于是“一字千金”便流傳至今。
文學作品中，一個字精妙與否，足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩詞，用簡短的幾個字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿口余香，卻是妙處難與君說。這跟詩歌的語言是密不可分的。今天，我們就通過《說"木葉"》一文，對中國古典詩詞語言特質作一番探幽。
㈡、分析文章，引出詩歌語言特質：
⒈時至暮秋，《說"木葉"》一文此時出現可謂恰逢其會。一個簡單的問題：請看窗外，那綠色的，我們稱它為什么？
同學說那是樹，我說那是木，可以嗎？（請生物課代表告訴我，在生物學上，樹與木有何區別？）
用生物學的概念來說，兩者沒有區別。
⒉既然生物上的樹與木無大區別，為何我們的同學卻稱之為樹，鮮有稱之為木呢？因為在我們的大腦里，樹與木的形象是大不一樣的`，有同學能說說它們分別是怎樣的形象嗎？
樹：枝繁葉茂，青翠蔥蘢，蓬蓬松松--象一位圓潤，豐滿，婀娜的少女
木：木頭木板，干枯，孤單，筆直，黃褐色--象一位錚錚鐵漢，象魯迅
（象姑娘還是象小伙子，象怎樣的姑娘小伙子？）
⒊樹與木這樣的差別，主要原因在什么地方？
樹：有濃密青翠的葉子一大片的樹給人的感覺是飽滿濃厚
木：落光了葉子一大片的木給人的感覺是空闊蕭條，木讓人聯想到了落葉。
從上面我們可總結出“木”有兩個藝術特征：
第一，“木”仿佛本身就含有一個落葉的因素。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。例如，“秋月照層嶺，寒風掃高木”。這里“掃高木”，顯然是落葉的景況，顯出“落木千山”的空闊。
第二，“木”還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的，我們所習見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗而清秋的氣息。至于“落木”，則比“木葉”顯得更加空闊，連“葉”這個字所保留的一點綿密之意也洗凈了。
那么究竟是什么原因造成“樹”與“木”的這種明顯的區別呢？文中是怎么給我們講述“樹”與“木”的區別的呢？讓我們一起來仔細分析這篇課文，文中自然會給我們答案。
首先，自己默讀課文，概括每個段落的大意。
第1段，說明從屈原《九歌》開始，“木葉”成為詩人們筆下鐘愛的形象。文章舉了謝莊《月賦》、陸厥《臨江王節士歌》、王褒《渡河北》為例。
第2段，說明“木葉”就是“樹葉”，但是古代詩歌中有用“樹”的，有用“葉”的，就是用“樹葉”的十分少見。大量的是用“木葉”，后來又發展到用“落木”。
第3段，說明“木葉”“落木”與“樹葉”“落葉”的不同，關鍵在于“木”字。由此可見，在詩歌中，概念相同的詞語，也有可能在形象上大有區別。
第4段，說明“木”的第一個藝術特征：含有落葉的因素。從“木”所用的場合可以看出，自屈原開始把“木”用在秋風葉落的季節之后，后代詩人都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象效果。作者把曹植詩中的“樹”的形象與吳均詩中“木”的形象作比較，“樹”沒有落葉的形象，而“木”顯然有落葉的景況。
第5段，說明“木”為什么有這個特征。因為詩歌語言在概念的背后，還躲著暗示性，它仿佛是概念的影子。“木”作為“樹”的概念的同時，還具有一般“木頭”“木料”“木板”等的影子。這潛在的形象讓我們想起樹干，而不大想到葉子，“葉”因此常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。而“樹”與“葉”的形象之間是十分一致的。作者以周邦彥的詞為例加以說明。
第6段，說明“木”的第二個藝術特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。正因為有這個特征，所以《九歌》中的“木葉”才如此生動。而曹植《美女篇》中的“落葉”，是飽含水分的繁密的葉子；司空曙《喜外弟盧綸見宿》中的“黃葉”，是在蒙蒙細雨中，沒有干燥之感，因此都與“木葉”的形象不同。至于“落木”，比“木葉”更顯得空闊。“木葉”的“葉”，有纏綿的一面，“木葉”是疏朗與綿密的交織，而“落木”就連“葉”這個字所保留下的一點綿密之意也洗凈了。
第7段，說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，在藝術形象上的差別幾乎是一字千里。
綜上所述，全文大致可以分為三個部分。第1至3段為第一部分，列舉我國古代詩歌史上的一個現象，就是“木葉”成為詩人筆下鐘愛的形象，而“木葉”形象的關鍵在一個“木”字。第4至6段為第二部分，說明了“木”的兩個藝術特征，以及為什么有這些特征。第7段是小結。
通過對文章的理解，我們應該知道是什么原因造成了木的這個特征了吧？在文章第五段：詩歌語言具有暗示性（齊讀這一段）
總結：在文學領域，概念相同的兩個字，它們在形象、色澤、聯想意義上，可能大有區別。進入詩歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。）
⒋對于這個現象，我們的詩人早就慧眼獨具的發現了。在表示清秋的句中，詩人們用"木葉"取代了"樹葉"。接下來我們看看，木葉與樹葉在意味上有何不同？
木葉：疏朗微黃（微黃干燥的葉子正在飄零，越來越少）
樹葉：繁潤青翠（就象窗外，偶爾飄落一兩片）
⒌好這些不同暗示性的字詞進入詩歌，就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩，它們分別體現了怎樣的意境？
空闊黃色--木：秋月照層嶺，寒風掃高木
飽滿綠色--樹：高樹多悲風，海水揚其波
---
疏朗微黃--木葉：裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下
繁潤綠色--樹葉：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩
總結：不同暗示性的字進入詩歌，往往產生了不同的意境與情感。
⒍正是有了詩歌語言的暗示性，樹與木就有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩人為何用"木葉"取代了"樹葉"。"木葉"更能體現秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。正有了詩歌語言的暗示性，我們的詩人才"吟安一個字，捻斷數莖須"，才有了"推敲"的美談。
㈢、遷移
⒈詩歌語言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會給詩歌創作帶來負面影響。美學家朱光潛先生曾說："聯想意義也最容易誤用而生流弊。聯想起了習慣，習慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。……美人都是，柳腰桃面王嬙、西施，才子都是學富五車，才高八斗；談風景必是春花秋月，敘離別不離柳岸灞橋；做買賣都有端木遺風，到現在用鉛字排印書籍還是付梓"殺青。"后人受屈原"木葉"詩句的影響，于是"一用再用，熟能生巧"，是不是一種"流弊"呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢？）
⒉經過了一定時間的文化沉淀，"木葉"這個詞就往往出現在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現象在我國的古典文學中是很多的，如菊花，柳條，明月等等。我們熟悉的"歲寒三友"一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅忍）然而，如果所有的詩人都這樣寫，那就成了鸚鵡學舌，人云亦云。而高明的詩人往往能打破常規。詩人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性。看以下三首詠梅詩：
梅花
王安石
墻角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
卜算字詠梅
陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
卜算子詠梅
毛澤東
風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。
注意三首詩詞中的不同意象群，比較三首詩詞中梅的不同生長環境，試對梅的三種不同形象做點分析，并說說詩人對自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。
⒊討論分析：
其一：強調了凌寒獨開的一枝獨秀，高貴圣潔（白雪世界，墻角飄來縷縷清香，讓人發現那正怒放著一簇梅花）--一枝獨秀，冰清玉潔的女子，當如寶釵--愛慕
其二：無奈凄涼，孤傲清高（黃昏風雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬里無人曉）--敏感憂傷，質本潔來還潔去，當如黛玉--愛憐
其三：達觀堅定，壯美豪放（在風雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉）--達觀豪放，當如湘云--欽佩
⒋倘有時間，師生有感情地朗讀三詩，力求通過語言聲音來表達情感，展示形象。
總結全文：各位同學，今天我們學習了詩歌的語言特點，然而這對于優美的古典詩歌來說，不過是冰山一角，古典詩歌那蒙娜麗沙般的神秘的美，有待我們進一步的探索，我希望通過今天的學習，能對我們如何領略詩歌的微妙之處有所啟發。
《說木葉》教案 篇2
第一課時
教學重點：抓關鍵句，理清思路，概括觀點
1、瀏覽全文，勾出關鍵句，理清思路，概括觀點關鍵句：
1）在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。
2）可是問題卻在于我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？
3）從“木葉”發展到“落木”，其中關鍵顯然在“木”這一字，其與“樹葉”或“落葉”的不同，也正在此。在這里我們就不得不先來分析一下“木”字。
4）它仿佛本身就含有一個落葉的因素，這正是“木”的第一個藝術特征。
5）要說明“木”它何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。這里又還需要說到“木”在形象上的第二個藝術特征。
6)“木”不但讓我們容易想起了樹干，而且還會帶來了“木”所暗示的顏色性。
7)“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術形象的領域，這里的差別就幾乎是一字千里。
思路：
第1段：列舉詩句，引出議論話題——“木葉”成為古詩意象。
第2段：提出古詩中用“樹”“葉”“木葉”而不用“樹葉”的文學現象（現象）第3段：提出要對“木”的來歷進行思索。（質疑）第4至6段：說明“木”的兩個藝術特征。（解疑）
其一：藝術特征之一：“木”用于秋風葉落季節，含有落葉因素。
舉例、比較：“高樹”——滿樹葉子、飽滿“高木”——葉子越來越少、空闊分析原因：詩歌語言有暗示性。
具體闡釋：“樹葉”——“樹”與“葉”的形象一致，都帶有密密層層濃陰的聯想。
“木葉”——“木”有“木頭”“木料”“木板”等的影子讓人想起樹干，很少會想到葉子。“葉”被排斥到“木”的形象之外。“木”與“葉”的形象不一致，“木葉”暗示著落葉。
其二：藝術特征之二：“木”有微黃、干燥之感。比較分析：“樹”——褐綠色，與葉接近“木”——微黃色，干燥
舉例闡述：“木葉”——有落葉的微黃與干燥之感，帶來整個疏朗清秋的氣息。
“落葉”——飽含著水分的繁密的葉子。
“黃葉”——長滿樹上，有微黃顏色，沒有干燥之感，缺少飄零之意。“落木”——比“木葉”更空闊，洗盡綿密之意。
第7段：小結——概念相去無幾的詞語，藝術形象幾乎是一字千里。（總結）綜上所述，全文大致可以分為三個部分。第1至3段為第一部分，列舉我國古代詩歌史上的一個現象，就是“木葉”成為詩人筆下鐘愛的形象，而“木葉”形象的關鍵在一個“木”字。第4至6段為第二部分，說明了“木”的兩個藝術特征，以及為什么有這些特征。第7段是小結。即：“木葉”現“木”.象.→分.析.的暗示性→結.論.：一字千里。
板書：
說“木葉”
木葉——————————疏朗
︳
︳相去無幾——暗示性———字千里︳
︳樹葉——————————綿密
第二、三課時
教學重點：
1、探討意象“木葉”，體會中國古典詩歌語言的暗示性特點（文字的聯想意義）
2、了解中國古典詩歌意象相對穩定的特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力；
教學過程：
一、思考：閱讀課文，比較兩首詩，思考高木和高樹兩個意象有什么不同？
1、吳均的《答柳惲》說：“秋月照層嶺，寒風掃高木。”
后者卻是一個葉子越來越少的局面，所謂“掃高木”者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？“高木”則空闊；“木”在這里要比“樹”更顯得單純，所謂“枯桑知天風”這樣的樹，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一個落葉的因素，
2、曹植的《野田黃雀行》就說：“高樹多悲風，海水揚其波。”
前者正要借滿樹葉子的吹動，表達出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿；“高樹”則飽滿，二、從課文中摘錄出所引用的下列詩句，思考詩句中“木葉”或“落木”的意象和“樹”、“綠葉”、“落葉”一類的意象各有什么不同特點？這些文學現象說明了詩歌語言的什么特征？
課文詩句：
1、裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下后皇嘉樹，橘徠服兮
2、洞庭始波，木葉微脫桂樹叢生兮山之幽
3、木葉下，江連波，秋月照浦云歇山庭中有奇樹，綠葉發華滋
4、秋風吹木葉，還似洞庭波葉密鳥飛得，風輕花落遲
5、亭皋木葉下，隴首秋云飛皎皎云中月，灼灼葉中華
6、九月寒砧催木葉，十處征戍憶遼陽高樹多悲風，海水揚其波
7、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來柔條紛冉冉，落葉何翩翩
8、辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦雨中黃葉樹，燈下白頭人
9、秋月照層嶺，寒風掃高木午陰嘉樹清圓
明確：“木葉”或“落木”的意象①都是秋季；②都有“秋風掃落葉”的意境；③“木葉”和“落木”給人的感覺是干燥的，是疏朗的清秋的氣息；④有色彩上“干黃”的感覺。
“樹”、“綠葉”、“落葉”一類的意象①都是樹葉茂密的感覺；②都是潮濕的感覺，都是屬于雨的、沉沉的陰天；③色彩上是“濕綠”的特點。
小結：①“木葉”往往形容秋天干黃的落葉，與秋風緊密相連，是典型的清秋的性格；
②“樹葉”一般是不在古詩中出現的，“樹”與“葉”的形象之間不但不排斥，而且十分一致，古詩中往往要表現“枝繁葉茂”的意境就用一“樹”字直接表達了；
③“落木”比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了。“木葉”與“落木”還有著一定的距離：“木葉”是“木”與“葉”的統一，疏朗與綿密的交織，是一個迢遠而情深的美麗形象，而“落木”是“疏朗的”、“空曠的”，是“干燥的枯葉”即將落完的意境。
說明詩歌語言具有暗示性。（讀第五段：要說明“木”它何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說；它在不知不覺之中影響著我們；它之富于感染性啟發性者在此，它之不落于言筌者也在此。）
三、遷移延伸：
1、賞析杜甫的《登高》，聯系課文解說的“落木”這一意象的含義，思考作者使用這一意象旨在表達什么樣的意境和思想情感？登高
杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
理解該詩最為關鍵的意象就是“落木”，正如課文中所說，“落木”不是從天而降的木頭，而是比“木葉”更加干燥的、干枯的樹葉，杜甫用這一意象渲染的'是“秋風掃落葉”及“干燥的枯葉”即將落完的意境（無邊落木蕭蕭下），登高遠望，滿眼的蕭殺凄涼，為下文的憂國傷時做好充分的鋪墊。使用落木進一步渲染秋天的氣氛：使秋意甚濃甚濃，無邊的枯葉紛紛落下，一片蕭殺凄涼的景象，為下文寫人生之秋的情感表達鋪墊張本。主題更為鮮明，意境也更為開闊。
2、意象就是融入了詩人主觀情感的客觀物象。所以鑒賞詩歌，要把握詩人的情感，關鍵是揣摩意象，而古詩中的意象，一般有相對穩定的特點，如“木葉”、“落木”表達的都是蕭殺凄涼、悲秋的意境。想想下列詩句中的意象都具有怎樣的意味，表達了怎樣的情感？
1）“流水落花春去也，天上人間。”（李煜《浪淘沙》）“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”李煜
“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”（晏殊《浣溪沙》）“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。”（歐陽修《踏莎行》）“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”李煜《虞美人》
落花流水——“落花流水”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時的惆悵愁怨的濃厚和不絕和對死亡的焦慮憂傷。
2）南朝樂府民歌《西洲曲》：“憶郎郎不至，仰首望飛鴻”
李清照詞云：“雁字回時，月滿西樓”、“雁過也，正傷心，卻是舊相識。”
鴻雁——蘇武牧羊的故事大家都知道，他曾把書信縛在雁足之上帶回祖國，這就是人們常說的“鴻雁傳書”。所以“鴻雁”常借指書信。“望飛鴻”就是盼望書信的意思。雁過也，大雁沒帶來盼望已久的書信，引起了女詞人無限的思念。
3）駱賓王《詠蟬》“西陸蟬聲唱，南冠客思深”
宋人柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。”
寒蟬——秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成了悲涼的同義詞了。第一首以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷念家園之情。第二首還未直接描寫離愁，凄凄慘慘戚戚之感已充滿讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。4）“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”李白
“露從今夜白，月是故鄉明。”杜甫
“可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺”張若虛《春江花月夜》
“關山三五月，客子憶秦川”（徐陵《關山月》）
“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”（王昌齡《出塞》）“海上生明月，天涯共此時”張九齡《望月懷遠》“但愿人長久，千里共嬋娟”蘇軾《水調歌頭》
“春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”李煜說（《虞美人》）明月——千年來，月寄愁情。自然界的月明、月陰，月圓、月缺與人世間的團圓、分離有相似之處。因而詩人筆下的月便常常與人的悲歡離合聯系起來了。因此人們也總是用月來寄托對家鄉對親人的思念。月升月落，月圓月缺象征時間，詩人以月光流逝，喻生命，因而月光是生命的，是時間的。古人常以月的傷感生命的流逝、歲月的流逝。月代表愛情。皓月當空，令人遐思，月是情緒的，情到深處，月夜里月便自然與情愛相連了。
“夕陽無限好，只是近黃昏”夕陽（包括斜陽殘陽）多給人以失落凄涼之感。古人常用夕陽發思古之幽情，《三國演義》開篇詞：青山依舊在，幾度夕陽紅。李白的《憶秦娥》詞末：“西風殘照，漢家陵闋”，都以寫夕陽懷古，充滿歷史滄桑感。柳永《八聲甘州》：“漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓”范仲淹《蘇幕遮》：“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外”莫不是借助夕陽來渲染男女相思不相見的傷感情思。
夕陽——夕陽（包括斜陽殘陽）多給人以失落凄涼之感。古人常用夕陽發思古之幽情，充滿歷史滄桑感。此外古人還常用“夕陽”寫男女相思不見得失落。
5）唐詩人王維的《送元二使安西》“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。
”宋詞人柳永的《雨霖鈴》“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。”
“柳”的意象。柳”和“留”諧音，于是“柳”就有了惜別的意義在里面。它常常出現在送別詩里。這些詩歌里，“柳”就是思念，柳就是離情別意。這一特點在中國古典詩詞中最為常見。
6）《楚辭招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。
樂府《相和歌辭飲馬長城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠道”，以“青青河邊草”起興，表達對遠方伊人的思念。
白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風吹又生。遠芳浸古道，睛翠接荒城。”
李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠還生。”以遠接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。
芳草：芳草在中國古典詩歌中喻離恨。
7）李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長亭更短亭。”柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚。”李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”
長亭：長亭是陸上的送別之所。
8）“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，秦觀的詞里，借杜鵑聲，渲染孤館的哀怨之情，傳達出詩人的哀怨思鄉之情。“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心杜鵑啼”，李商隱詩中借杜鵑表達殷切的思念。
“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”，白居易借杜鵑啼血渲染江洲的荒涼，表達自己被貶江洲的哀怨之情。
“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”李白筆下起句中點明時令，在蕭瑟悲涼氣氛的自然景物中寄寓離別感傷之情。
杜鵑：杜鵑，又名杜宇，子規。相傳是古代蜀國郡主之望帝，杜宇，因禪讓而隱居山林，思歸朝而不得，郁郁而終，魂化杜鵑，叫聲凄切；同時杜鵑的嘴角鮮紅之說──古典詩歌中往往和哀怨，思歸相關。
3、閱讀下面兩首唐詩，回答問題：秋詞二首劉禹錫
（一）自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
（二）山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。
1、這兩首詩都描寫了秋天，但各有側重，請找出它們的不同之處。
前詩側重描寫秋天的生氣和活力，從而鼓舞人們要振奮精神，頑強奮斗；后詩詠嘆秋天令人敬肅的色彩，從而喚醒人們要情操清白意志堅定。
2、這兩首詩都描寫了春天，那么作者對“春”的感情評價和“春”的作用是否一致？為什么？
不一致。前詩并沒有否定春的生氣和活力，并且用春來襯托秋的生氣和活力更
勝一籌；后詩否定了繁華濃艷教人輕浮若狂的春色，詩中用春來反襯秋色的清凈高雅。
可見，同樣的意象，在不同的語境中表達的思想情感也許不盡相同結束語：我們的古詩人是“敏感而有修養的”，他們似乎參透了深奧的美學和心理學原理，創造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出所謂的科學的解答的，需要我們用心靈去解讀它的無限“暗示”，從而領略它的無限精妙。“詩歌是激情和想像的藝術。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出。”
《說木葉》教案 篇3
學習目標：
1、了解作者林庚
2、積累古詩詞名句并把握本文古詩詞名句的意義。
3、整體感知全文。
教學難點：積累古詩詞名句并把握本文古詩詞名句的意義。
教學重點：積累古詩詞名句并把握本文古詩詞名句的意義。
教學過程：
【導讀】完成目標一 林庚，字靜希，原籍福建閩侯(今福建省福州市)，1910年2月22日生于北京，現代詩人、古代文學學者、文學史家。北京大學教授。1933年畢業于清華大學中文系。歷任廈門大學、燕京大學、北京大學中文系教授，1933年秋出版了第一本自由體詩集《夜》，1934年以后，他作為一名自由詩體的新詩人嘗試新的格律體，先后出版了《北平情歌》、《冬眠曲及其他》還出版過《春野與窗》、《問路集》等六部新詩集及古典文學專著《詩人李白》、《中國文學簡史》等。。20xx年10月4日林庚先生病逝于北京，享年97歲。
作為一名學者，林庚教授的研究主要涉及唐詩、楚辭、文學史等方面，顯示出詩人學者的獨有特色。他將創作新詩和研究唐詩完美地統一起來。在唐詩研究方面，他提出的最著名的論點是“盛唐氣象”。與“盛唐氣象”緊相聯接的，是他對盛唐詩歌的另一藝術概括--“少年精神”，其研究成果匯集在《唐詩綜論》里。林庚教授的楚辭研究和他的唐詩研究可稱為雙璧，《詩人屈原及其作品研究》是他多年研究楚辭的一部論文集。
【導思】找出本文涉及到的詩句，并理解其意義。
【導讀】1、“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”屈原《九歌·湘夫人》
這一凄清杳茫的秋景，構成了一個優美而惆悵的意境，成功地點染了抒情主人公的心境，被后人稱為“千古言秋之祖”。 《湘夫人》是寫湘君與湘夫人相約但最終未能相見的故事。這一句，描繪出一幅秋風微吹、湖泊清泛，萬木葉落的秋天圖畫，有著美麗凄婉、如夢如幻的意境。
裊裊:形容微風吹拂。洞庭:洞庭湖。波:微波泛動。木葉:枯黃的樹葉。
即秋風微微吹拂，洞庭湖水微波泛動，湖畔枯黃的樹葉隨風搖落
2、“木葉下， 江波連，秋月照浦云歇山。” 陸厥《臨江王節士歌》
樹葉落下來了，江水波濤相連，秋天的月光照在水面上，云彩在山頂上一動也不動。
以“木葉”、“江波”、“月浦”、“云山”等景物組成一幅 氣象開闊、氣韻凄清的秋景圖。 如此秋景， 即令人聯想到楚辭《湘夫人》中 “裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”的寂寥意境，又令人生發出“蕭瑟兮草木搖 落而變衰”的凄涼意緒。這般“秋思不可裁”，有如縷縷秋風襲上心來，更何 況秋露凝衣，更添幾分悲涼!
3、“洞庭始波，木葉微脫。” 謝莊《月賦》
洞庭湖的湖面開始有了波浪，于是樹葉就開始漸漸脫落了。這是指秋天來了，一些該有的自然反映都開始出現了。 始：開始 微：漸漸、有一些
4、“秋風吹木葉，還似洞庭波。” 王褒《渡河北》
這首詩表達了詩人對故國的懷念和羈旅他鄉的感慨。詩歌開頭兩句用“因物興感”的手法來引出對江南故國的悠遠思念。黃河邊上的“木葉”在秋風中紛紛飄落，想來此時此刻，那浩蕩的秋風也同樣吹拂著江南的洞庭湖水……。“還、似”二字把詩人的懷念之情極其委婉地表達出來了。
5、“后皇嘉樹，橘徠服兮。” 屈原《橘頌》
譯文： 橘啊，你這天地間的佳樹，生下來就適應當地的水土。
贊頌橘樹之美。“頌”是一種詩體，取義于《詩經》“風、雅、頌”之“頌”。屈原巧妙地抓住橘樹的生態和習性，運用類比聯想，將它與人的精神、品格聯系起來，給予熱烈的贊美。借物抒志，以物寫人，既溝通物我，又融匯古今，由此造出了清人林云銘所贊揚的“看來兩段中句句是頌橘，句句不是頌橘。”
6、古詩十九首 “庭中有奇樹，綠葉發華滋。”
奇樹：猶言美樹。 華：同花。 滋：繁盛也。
在春天的庭院里，有一株嘉美的樹，在滿樹綠葉的襯托下，開出了茂密的花朵，顯得格外生氣勃勃。
7、“葉密鳥飛得,風輕花落遲。” 蕭綱《折楊柳》)
葉子太密了，鳥飛起來就不方便;風如果吹得輕些，那么葉子就不會那么快落下來了。
8、“皎皎云間月,灼灼葉中華。豈無一時好,不久當如何。” 陶淵明《擬古》
意思是云間之月皎潔明亮,綠葉叢中繁花似錦,固然無比美好,但月盈必虧,花開必落,今日雖是花好月圓，但不久之后又當如何呢?
9、行役滯風波，游人淹不歸。亭皋木葉下，隴首秋云飛。
寒園夕鳥集，思牖草蟲悲。嗟矣當春服，安見御冬衣。 南朝梁柳惲《搗衣》
亭皋：水邊平地。隴首：山名，在今陜西、甘肅之間。搗衣不是洗衣，而是制衣前捶搗衣料使之平軟的工序
譯文：水邊平地上的樹葉，紛紛飄落;隴首山頭上的秋云，飄飛在空中。
“亭皋木葉下，隴首秋云飛”是膾炙人口的寫景佳句。“皋亭”指水邊平地，暗指思婦所在的江南。“隴首”即垅頭，暗指北方邊塞之地。“木葉下”化用了《楚辭九歌湘夫人》“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”的意境，“木葉”即枯黃的落葉。上句實寫思婦搗衣時眼前之景，下句是想象之景。表達了思婦無法及時將寒衣送給遠人的嗟嘆之情。
10、盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。 九月寒玷催木葉，十年征戌憶遼陽。
白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。誰為含愁獨不見，更教明月照流黃。沈佺期《古意》
詩寫的是一位少婦思念久戍邊塞未歸的丈夫 。深秋九月的搗衣聲，催落樹上枯葉;丈夫守邊十年，她日夜懷想著遼陽。
11、 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。唐·杜甫《登高》
[譯]無邊無際的林木，樹葉蕭蕭飄落;無窮無盡的長江，江水滾滾而來。
[賞析]這兩句詩作于夔州，寫登高所見的江天秋色。夔州濱臨長江，江流在此進入瞿塘
峽，峽口多風，深秋時更是天高風急。詩人登高仰望，只見無邊無際的林木落葉蕭蕭而下，滾滾而來的長江奔流不息。雄渾、寥闊而又肅殺、凋零的氣象，使詩人更加感到太空浩茫，歲月悠久。聯想到自己年華已逝，壯志未酬，心情何等落寞，何等悲壯!全聯對工整，氣韻流暢，加上“蕭蕭”“滾滾”兩組疊字的對用，讀來音調鏗鏘，氣勢奔放，前人稱它為“古今獨步”之作，實非過譽。
12、 清晨發隴西，日暮飛狐谷。秋月照層嶺，寒風掃高木。霧露夜侵衣，關山曉催軸。
君去欲何之?參差間原陸。一見終無緣，懷悲空滿目。——吳均《答柳惲》
“秋月照層嶺”四句想象柳惲旅途中的景象與經歷，極言其風霜霧露之苦。秋月照在層層的高嶺之上，令人感到凄清而幽冷，寒風吹拂著高高的樹木，枯黃的樹葉紛紛飄零。“掃”字下得極有力，使人想見寒風陣陣，木葉盡脫的景象，渲染出了邊地秋天的蕭殺氣氛。因為是夜行，所以說霧露侵濕了衣衫，經過一夜的旅途顛頓，至天色拂曉時分，關山才在晨曦中露出了它崢嶸的.面貌，似乎在催促著行人快快前去。這里的“月”、“風”、“霧露”等天象與“層嶺”、“高木”、“關山”等景物結合起來構成了索莫而壯闊的畫面,“侵衣”、“催軸”則將人點綴其中，一幅“關山行旅圖”宛然在目，柳惲旅途的艱險與遼遠于此可見。
13、高樹多悲風，海水揚其波。利劍不在掌，結友何須多?
不見籬間雀，見鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見雀悲。
拔劍捎羅網，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來下謝少年。《野田黃雀行》 曹植
譯文 ：高高的樹木不幸時常受到狂風的吹襲，平靜的海面被吹得不住地波浪迭起。寶劍雖利卻不在我的手掌之中，無援助之力而結交很多朋友又有何必?你沒有看見籬笆上面那可憐的黃雀，為躲避兇狠的鷂卻又撞進了網里。張設羅網的人見到黃雀是多么歡喜，少年見到掙扎的黃雀不由心生憐惜。拔出利劍對著羅網用力挑去，黃雀才得以飛離那受難之地。振展雙翅直飛上蒼茫的高空，獲救的黃雀又飛來向少年表示謝意。
鑒賞：此詩選自本集卷六，以下兩首同。史載，建安二十四年 (219)，曹操借故殺了曹植親信楊修，次年曹丕繼位.又殺了曹植知友丁氏兄弟。曹植身處動輒得咎的逆境，無力救助友人，深感憤忿，內心十分痛苦，只能寫詩寄意。他苦于手中無權柄，故而在詩中塑造了一位“拔劍捎羅網”、拯救無辜者的少年俠士，借以表達自己的心曲。此詩開端，詩人以“高樹多悲風，海水揚其波”的意象渲染出濃郁的悲劇氣氛，隱喻當時政治形勢的險惡;而少年拔劍捎網的形象則寄寓著詩人沖決羅網、一試身手的熱切愿望。
14、《滿庭芳·夏日溧水無想山作》 周邦彥
風老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓。地卑山近，衣潤費爐煙。
人靜烏鳶自樂，小橋外、新綠濺濺。 憑闌久，黃蘆苦竹，擬泛九江船。
年年，如社燕，飄流瀚海，來寄修椽。且莫思身外，長近尊前。
憔悴江南倦客，不堪聽、急管繁弦。 歌筵畔，先安簟(diàn)枕，容我醉時眠。
[評析]周邦彥任溧水縣令，本篇為此間所作，詞中通過憑欄眺望，描繪初夏景色，抒發倦于宦游生活的政治失意之情。上片寫景，觀察細致，體物精微;下片以社燕自比，感嘆身世飄零，行蹤無定的生活。是周邦彥羈旅行役之詞中的名篇，頗受后人推重。本詞先后化用杜甫、白居易、劉禹錫、杜牧等人的詩，結合眼前之實景，胸中之真情，運典入化，了無痕跡，豐富了詞的內容含量，加強了表現力。“風老鶯雛”三句是初夏美景，可喜。“地
卑山近”兩句略點，稍見可憂。此一頓挫。“人靜烏鳶自樂”三句又寫美景，可喜。人靜烏鳶自樂，小橋外，新綠濺濺。“人靜”二句辭意又一頓轉，寫溧水縣人家閑靜烏鴉自樂，人鳥和諧頗有忘機之趣;小橋外還有新漲綠水在淺灘上急流激濺。一靜一動，寫出溧水縣環境淳幽之美。此詞抒情自然，但頓挫曲折，顯示出內在情感的豐富復雜性。用風華清麗的景物與孤寂凄涼的心情相交錯映襯，樂與哀相交融，欣慰與苦惱相襯托，對比相映，構成一種轉折頓挫的藝術風格。
15、[南唐]吳均《青溪小姑歌》：“日暮風吹，葉落依枝。 丹心寸意，愁君未知。”
注：相傳蔣子文妹妹未嫁而死，舊有“開門白水，側近橋梁。小姑所居，獨處無郎”句。此為癡情女子假托的懷人之作。 青溪：水名，在今南京市，發源于鐘山。 小姑：漢秣陵尉蔣子文的第三個妹妹。
16、 靜夜四無鄰，荒居舊業貧。 雨中黃葉樹，燈下白頭人。
以我獨沉久，愧君相見頻。 平生自有分，況是蔡家親①。司空曙《喜外弟盧綸見宿》②
[注釋] ①分(fèn)：情誼。蔡家親：也做霍家親。晉羊祜為蔡邕外孫，這里借指兩家是表親。 ②見宿：留下住宿。
賞析：這首詩是作者因表弟盧綸到家拜訪有感而作。首句是寫作者悲涼的境遇：年老獨居荒野，近無四鄰，孤苦無依，生活貧困。“雨中黃葉樹，燈下白頭人”一聯寫景抒情，把一位窮愁潦倒的白頭老人的形象刻畫得很豐滿。后兩句寫對表弟到來的感激，這是寫“喜”，但喜中仍有悲。喜的是因為自己被貶沉淪，親人還來探望，自然喜出望外;但自己的處境不佳，又感到對不起親人，所以仍感辛酸慚愧。全詩語言樸實，語調低沉悲切，真實感人。
17、《美女篇》曹植
美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩。攘袖見素手，皓腕約金環。
頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄搖，輕裾隨風還。
顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。行徒用息駕，休者以忘餐。借問女安居，乃在城南端。
青樓臨大路，高門結重關。容華耀朝日，誰不希令顏?媒氏何所營?玉帛不時安。
佳人慕高義，求賢良獨難。眾人徒嗷嗷，安知彼所觀?盛年處房室，中夜起長嘆。
賞析：《美女篇》是樂府歌辭，屬《雜曲歌.齊瑟行》， 以開頭二安為題。這首詩以美女盛年不嫁，隱喻詩人自己有才能而沒有施展的機會，慨嘆懷才不遇英雄無用武之地。這首詩通篇用比，比是我國古代詩歌的傳統手法，《詩經》、《楚詞》多用之。《美女篇》以絕代美人比喻有理想有抱負的志士，以美女不嫁，比喻志士的懷才不遇。含蓄委婉，意味深長。其實美女所喻之志士就是曹植自己。所以，清人王堯衢說："子建求自試而不見用，如美女之不見售，故以為比。"(《古唐詩合解》卷三)
這首詩語言華麗、精煉，描寫細致、生動，塑造了一個美麗而又嫻靜的姑娘，寫得栩栩如生，躍然紙上。清代葉燮推為"漢魏壓卷"，并且說："《美女篇》意致幽眇，含蓄雋永，音節韻度皆有天然姿態，層層搖曳而出，使人不可仿佛端倪，固是空千古絕作。"絕不是偶然的。
導練：
1、找出涉及到“木葉”意象的詩句。
2、初步感知全文，試為全文劃分結構。
《說木葉》教案 篇4
教學目標
引導學生體察詩歌藝術中的精微之處，養成咀嚼、回味的良好閱讀習慣。
教學課時：一課時
教學策略：在熟悉課文內容的基礎上，展開討論，在探討中加深對詩歌語言微妙意味的認識和理解。
教學步驟：
一.導入：（投影以下內容）師生朗讀一遍（讀出感情來）。
《九歌湘夫人》：（節選）
“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”
登高
杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
（師：木與樹、木葉與落木有什么聯系，有什么區別？林庚先生的《說木葉》給了我們有益的啟示。大家速讀課文，思考討論下列問題。）
二.（投影以下內容）
1.詩歌中的語言可以單憑語言解釋嗎？為什么？
2.根據課文內容填寫下表
意象微妙的意味
木
樹
（按照字面的解釋，“木”就是“樹”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯想。
課文說詩歌語言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結合起來，就成為豐富多彩一言難盡的言說。“樹葉”，“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。“木葉”是屬于風的而不是屬于雨的.，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個典型的清秋的性格。
“木葉”是“木”與“葉”的統一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來的一點綿密之意也洗凈了。）
3.鄭板橋有一句詩，叫做“刪繁就簡三秋，領異標新二月花。”在處應填“樹”還是“木”好，為什么？
三.品味下列詩句，談談你對它們的微妙的意味和表達效果的理解。
（培養學生體察、咀嚼、品味詩歌語言的習慣，培養融會貫通質疑思辯的能力）
第一組：
窗里人將老，門前樹已秋。（韋應物）
樹初黃葉日，人欲白頭時。（白居易）
雨中黃葉樹，燈下白頭人。（司空曙）
第二組：
水田飛白鷺，夏木囀黃鸝。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
第三組：
蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。《詩經》
落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。（杜甫）
四.作業：摘抄、誦讀課文中的名句。
《說木葉》教案 篇5
教學目標：
1.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質，進而提高鑒賞古典詩歌的能力。
2.了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。
3.能運用本課所學知識及獲得的能力分析詩歌同類現象。
教學重難點分析：
重點：中國古典詩歌語言暗示性的特點。
難點：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術特征而實質是談詩歌語言的特點。
一、導入：請同學們閱讀下面的詩：
春夜洛城聞笛
李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
——請問詩中“折柳”的寓意是什么?
明確：“折柳”寓有惜別懷遠之意。楊柳在古詩詞中多用于寫離別的情景，表達離愁別緒。如“渭城朝雨浥輕塵，，客舍青青柳色新”。“羌笛何需怨楊柳，春風不度玉門關”其原因一是古人有臨別折柳相贈的習俗;二是“柳”與“留”諧音。像“楊柳”這樣的具有暗示性的概念，不知不覺的影響著人們。感染著人們，今天我們來學習林庚先生的《說“木葉”》看看作者又是如何來分析“木葉”的暗示意思的。
二、介紹作者，明確目標
1、林庚：清華大學中文系教授，既是詩人，又是學者。在唐詩和楚辭的研究中卓有建樹，提出了著名的“盛唐氣象”。
2、學習目標：學習詩歌的暗示性藝術特征，辨析詩歌精微的語言。
三、學生速讀課文(5分鐘)，理請文章的結構脈絡。
四、研讀課文，討論問題。
(一)請同學閱讀1—3段，思考：作者談了一個怎樣的文學現象
明確：“木葉”是歷代詩人筆下鐘愛的對象。“木葉”一用再用，且有所發展(落木)，產生過許多精彩的詩句;“樹葉”“落葉”卻無人過問。
(二)閱讀4——6段，結合1、2、3段，感悟“木葉”和“樹葉”的區別，探究由“木葉”發展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進而把握“木葉”的`藝術特征。
問1：從概念上講，“木葉”就是什么?
討論，明確：就是“樹葉”。
問2：既然二者在概念上完全一致，為什么會給人如此不同的感覺呢?請同學們結合作者所引用的詩句來體會。
1、邊顯示文中所引詩句邊引導學生思考：
樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。
桂樹叢生兮山之幽。
庭中有奇樹，綠葉發華滋。
葉：葉密鳥飛礙，風輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
思考：這些詩句中的“樹”和“葉”，給你留下了什么印象?聯想到什么季節?
明確：枝繁葉茂，濃陰匝地。春季、夏季。
2、邊顯示文中所引詩句邊引導學生思考：
木葉：亭皋木葉下，隴首秋云飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。
落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
思考：這些詩句中的“木葉”和“落木”，給你留下了什么印象?聯想到什么季節?
明確：蕭瑟、凄涼。秋季。
3、在此基礎上，我們比較一下“秋月照層嶺，寒風掃高木”與“高樹多悲風，海水揚其波”這兩句詩。看看詩中的“木”和“樹”有什么不同。
明確：“高樹多悲風，海水揚其波。”的“樹”予人以一種飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動。而“秋月照層嶺，寒風掃高木。”中的“木’則是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”和單純。
問：為什么會有這樣的感覺呢?——秋天到了，樹葉落了。
小結：這就是“木”在古詩中的第一個藝術特征——本身含有落葉的因素，具有單純、開闊的秋的特點。
4、提問：為什么在中國古典詩詞中，“木”給人以“落葉”的暗示呢?
明確：因為“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。
5、思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?讓我們比較以下詩句：
“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無四鄰，荒居舊業貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺是否一樣?
明確：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無四鄰，荒居舊業貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄零之意。
結論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的第二個藝術特征。
6、小結：“木“的藝術特征是：本身含有落葉的因素，具有單純、開闊的秋的特點;微黃干燥單純，帶來空闊、疏朗的清秋氣息。而樹具有繁茂的枝葉，密密層層的濃陰，褐綠色的樹皮，充滿生機、活力。
7、學生齊讀第七段，品味“木葉”與“樹葉”、“木”與“樹”的區別。并思考造成這種區別的原因。——在藝術語言中。
理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點;分析本文的寫作特色。
1、思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?(可提示：文章第5節前3句)
明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。
2、詩歌語言有暗示性，其實不少東西具有一定的暗示性。比如：紅色代表熱情、綠色代表生命、鴿子代表和平、白色代表純潔，引導學生聯想。
思考同類文學現象，觸類旁通，舉一反三，了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。
師：詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們在鑒賞詩歌的時候，不僅要品嘗言內的意思，而且要品嘗言外意味。
思考1：古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象的藝術特點。
思考2：請根據你所熟悉的梅花詩，說說“梅”這個意象的特點。顯示王安石的《梅花》和陸游的《梅花絕句》。
《說木葉》教案 篇6
教學目標
1、本文主要是學習、理解詩歌語言的暗示性特質。
2、根據詩歌語言的特質，進行遷移，領略詩歌的精妙之處，給同學如何鑒賞詩歌提供實感。
教學過程
導入：
文學作品中，一個字精妙與否，可以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩詞，用簡短的幾個字，造就的卻是豐富的情感與深遠的意境。讀后滿口余香，卻是妙處難與君說。這跟詩歌的語言是密不可分的。今天，我們就通過《說"木葉"》一文，對中國古典詩詞語言特質作一番探幽。
整體把握課文，概括每個段落的大意。
第1段，說明從屈原《九歌》開始，“木葉”成為詩人們筆下鐘愛的形象。文章舉了謝莊《月賦》、陸厥《臨江王節士歌》、王褒《渡河北》為例。
第2段，說明“木葉”就是“樹葉”，但是古代詩歌中有用“樹”的，有用“葉”的，就是用“樹葉”的十分少見。大量的是用“木葉”，后來又發展到用“落木”。
第3段，說明“木葉”“落木”與“樹葉”“落葉”的不同，關鍵在于“木”字。由此可見，在詩歌中，概念相同的詞語，也有可能在形象上大有區別。
第4段，說明“木”的第一個藝術特征：含有落葉的因素。從“木”所用的場合可以看出，自屈原開始把“木”用在秋風葉落的.季節之后，后代詩人都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象效果。作者把曹植詩中的“樹”的形象與吳均詩中“木”的形象作比較，“樹”沒有落葉的形象，而“木”顯然有落葉的景況。
第5段，說明“木”為什么有這個特征。因為詩歌語言在概念的背后，還躲著暗示性，它仿佛是概念的影子。“木”作為“樹”的概念的同時，還具有一般“木頭”“木料”“木板”等的影子。這潛在的形象讓我們想起樹干，而不大想到葉子，“葉”因此常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。而“樹”與“葉”的形象之間是十分一致的。作者以周邦彥的詞為例加以說明。
第6段，說明“木”的第二個藝術特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。正因為有這個特征，所以《九歌》中的“木葉”才如此生動。而曹植《美女篇》中的“落葉”，是飽含水分的繁密的葉子；司空曙《喜外弟盧綸見宿》中的“黃葉”，是在蒙蒙細雨中，沒有干燥之感，因此都與“木葉”的形象不同。至于“落木”，比“木葉”更顯得空闊。“木葉”的“葉”，有纏綿的一面，“木葉”是疏朗與綿密的交織，而“落木”就連“葉”這個字所保留下的一點綿密之意也洗凈了。
第7段，說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，在藝術形象上的差別幾乎是一字千里。
綜上所述，全文大致可以分為三個部分。
第1至3段為第一部分，列舉我國古代詩歌史上的一個現象，就是“木葉”成為詩人筆下鐘愛的形象，而“木葉”形象的關鍵在一個“木”字。
第4至6段為第二部分，說明了“木”的兩個藝術特征，以及為什么有這些特征。
第7段是小結。
“木”的藝術特征的分析
通過對文章的理解，我們應該知道造成“木”的這個特征的原因：詩歌語言具有暗示性（文章第五段開頭）
在文學領域，概念相同的兩個字，它們在形象、色澤、聯想意義上，可能大有區別。進入詩歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。
第四段：“樹”和“木”的對比
在表示清秋的句中，詩人們用"木葉"取代了"樹葉"。接下來我們看看，木葉與樹葉在意味上有何不同？
空闊黃色——木：秋月照層嶺，寒風掃高木
飽滿綠色——樹：高樹多悲風，海水揚其波
“木”比“樹”更顯得單純，防范本身就含有一個落葉的因素。
第五段：
“木”的暗示性，潛在的形象——樹干，暗示著落葉。
“樹”則具有繁茂的枝葉，“樹”與“葉”有太多的一致。
第六段：“木”所暗示的顏色性
“樹”：褐綠色；“木”：黃色
樹葉（綠色繁潤綿密）：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩
木葉（微黃疏朗干燥）：裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下
落木：空闊、洗凈
木葉：疏朗而綿密，迢遠而情深，湘夫人的性格形象
總結：
正是有了詩歌語言的暗示性，樹與木才有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩人為何用"木葉"取代了"樹葉"。"木葉"更能體現清秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。正有了詩歌語言的暗示性，我們的天才詩人屈原才吟出了如此動人的不朽詩句。
《說木葉》教案 篇7
《說“木葉”》教案
【教學目標】1、學習、理解詩歌語言的暗示性特質，提高鑒賞詩歌的能力，《說“木葉”》教案。2、根據詩歌語言的特質，進行遷移，領略詩歌的精妙之處，給同學如何鑒賞詩歌提供實感。
【課時分配】2課時
【教學過程】
一、導入：唐代偉大的現實主義詩人杜甫在其《登高》一詩中有兩句傳誦千古的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”同學們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不用樹葉、落葉，不說“無邊落葉蕭蕭下，不盡長江滾滾”來呢？“木”與“葉”有何區別呢？文學作品中，一個字精妙與否，足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩詞，用簡短的幾個字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿口余香，卻是妙處難與君說。這跟詩歌的語言是密不可分的，今天，我們就通過《說“木葉”》一文，對中國古典詩詞語言特質作一番探幽。
二、檢查預習情況給下列劃橫線的字注音裊裊（ ） 橘徠 亭皋（ ）寒砧（ ） 漂泊窸窣迢遠（ ） 冉冉 落于言筌（ ） 灼灼 門栓（ ）
三、朗讀課文，整體感知
1、 作者發現了一個文學現象，是什么？中國詩歌語言富于暗示性。
2、文章題目為“說‘木葉’”，為了說得有序，說得深透，本文采用了句首標義法，每段開頭都用一句話領起下文，容易讓讀者把握“說”的要領。請默讀全文，抓住一些關鍵語句，理清文章結構。1-3段：“木葉”為詩人所鐘愛。4-6段：“木”被人喜歡的兩個原因 7段：總結經過四個到六個學生的回答，教師加以總結。這樣處理教材可以練習學生的抽象概括能力，讓他們能夠高屋建瓴地來把握文章，提綱挈領，切中肯綮。
3、本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術特征嗎寫“木葉”的真正目的何在？明確：不是。寫“木葉”的真正目的是為了闡述詩歌語言的暗示性的特點。
4，作者是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點的呢？明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后,我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量,把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來,于是成為豐富多彩一言難盡的言說”。
四、分析文章，引出詩歌語言特質：
⒈時至暮秋，《說木葉》一文此時出現可謂恰逢其會。一個簡單的問題：請看窗外，那綠色的，我們稱它為什么？同學說那是“樹”，我說那是“木”，可以嗎？（請生物課代表告訴我，在生物學上，樹與木有何區別？）用生物學的概念來說，兩者沒有區別。
⒉既然生物上的“樹”與“木”無大區別，為何我們的同學卻稱之為“樹”，鮮有稱之為“木”呢？因為在我們的大腦里，“樹”與“木”的形象是大不一樣的，聯系課文,能說說它們分別是怎樣的形象嗎？樹：枝繁葉茂，青翠蔥蘢，蓬蓬松松--象一位圓潤，豐滿，婀娜的少女。木：木頭木板，干枯，孤單，筆直，黃褐色--象一位錚錚鐵漢。
⒊“樹”與“木”這樣的差別，主要原因在什么地方？樹：有濃密青翠的葉子,一大片的“樹”給人的感覺是飽滿濃厚。木：落光了葉子,一大片的“木”給人的感覺是空闊蕭條，“木”讓人聯想到了落葉。從上面我們可總結出“木”有兩個藝術特征：第一，“木”仿佛本身就含有一個落葉的因素。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。例如，“秋月照層嶺，寒風掃高木”。這里“掃高木”，顯然是落葉的景況，顯出“落木千山”的空闊。第二，“木”還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的，我們所習見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗而清秋的氣息。至于“落木”，則比“木葉”顯得更加空闊，連“葉”這個字所保留的一點綿密之意也洗凈了。那么，究竟是什么原因造成“樹”與“木”的這種明顯的區別呢？文中是怎么給我們講述“樹”與“木”的區別的呢？讓我們一起來仔細分析這篇課文，文中自然會給我們答案。首先，自己默讀課文，通過對文章的理解，我們應該知道是什么原因造成了木的這個特征了吧？在文章第五段：詩歌語言具有暗示性（齊讀這一段）。在文學領域，概念相同的兩個字，它們在形象、色澤、聯想意義上，可能大有區別。進入詩歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。
⒋對于這個現象，我們的詩人早就慧眼獨具的發現了，教案《《說“木葉”》教案》。在表示清秋的句中，詩人們用木葉取代了樹葉。接下來我們看看，“木葉”與“樹葉”在意味上有何不同？木葉：疏朗微黃（微黃干燥的葉子正在飄零，越來越少）樹葉：繁潤青翠（就象窗外，偶爾飄落一兩片）⒌這些不同暗示性的字詞進入詩歌，就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩，它們分別體現了怎樣的意境？空闊黃色——木： 秋月照層嶺，寒風掃高木飽滿綠色——樹： 高樹多悲風，海水揚其波疏朗微黃——木葉：裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下繁潤綠色——樹葉：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩總結：不同暗示性的字進入詩歌，往往產生了不同的意境與情感。正是有了詩歌語言的暗示性，“樹”與“木”就有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩人為何用木葉取代了樹葉。木葉更能體現秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。正有了詩歌語言的暗示性，我們的詩人才吟安一個字，捻斷數莖須，才有了推敲的美談。
五、合作探究⒈杜甫突破了“木葉”的傳統寫出了“無邊落木蕭蕭下”的名句, “落木”與“木葉”的意味、意境有何不同？“木”有疏朗之意,“葉”有綿密之意。屈原的“木葉”是“木”與“葉”的統一,疏朗與綿密的交織,襯托了湘夫人迢遠而情深的美麗的性格形象。杜甫的“落木”以“木”代“葉”,洗凈了“葉”的綿密之意,意境更為空闊, 生動的描繪了三峽蕭索的秋色,有力的烘托了悲秋之感。⒉課文作者既是一位深諳詩歌妙趣的學者，也是一位暢游詩歌海洋的高手。文中大量引用古詩人關于“木葉”的詩句有什么作用？明確：一是作引子，引出議論的話題；二是作為例證，使得析理有憑有據；三是調節文氣，增添文章的文化內涵。
六、遷移詩歌語言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會給詩歌創作帶來負面影響。美學家朱光潛先生曾說：聯想意義也最容易誤用而生流弊。聯想起了習慣，習慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。……美人都是柳腰桃面,王嬙、西施；才子都是學富五車，才高八斗；談風景必是春花秋月；敘離別不離柳岸灞橋；做買賣都有端木遺風；到現在用鉛字排印書籍還是付梓、殺青。后人受屈原“木葉”詩句的影響，于是一用再用，熟能生巧，是不是一種流弊呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢？經過了一定時間的文化沉淀，“木葉”這個詞就往往出現在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現象在我國的古典文學中是很多的，如菊花，柳條，明月等等。我們熟悉的歲寒三友一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅忍）然而，如果所有的詩人都這樣寫，那就成了鸚鵡學舌，人云亦云。而高明的詩人往往能打破常規。詩人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性。看以下三首詠梅詩：梅花 王安石墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。卜算字·詠梅 陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。卜算子·詠梅 一風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。注意三首詩詞中的不同意象群，比較三首詩詞中梅的不同生長環境，試對梅的三種不同形象做點分析，并說說詩人對自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。
討論分析：
其一：強調了凌寒獨開的一枝獨秀，高貴圣潔（白雪世界，墻角飄來縷縷清香，讓人發現那正怒放著一簇梅花）--一枝獨秀，冰清玉潔的女子，當如寶釵--愛慕
其二：無奈凄涼，孤傲清高（黃昏風雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬里無人曉）--敏感憂傷，質本潔來還潔去，當如黛玉--愛憐
其三：達觀堅定，壯美豪放（在風雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉）--達觀豪放，當如湘云--欽佩
七、拓展延伸
（運用文中理論，進行文學鑒賞。）古詩中有許多耐人尋味的意象，他們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的其他意象。（比如月、柳、梅、竹、松、菊、夕陽、杜鵑、燕子等等。）
1.月舉頭望明月，低頭思故鄉。露從今夜白，月是故鄉明。海上生明月，天涯共此時。明月幾時有，把酒問青天。——對故鄉、親人的思念。
2.柳昔我往矣，楊柳依依。渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。——相傳，長安東有一橋名為灞橋，漢人送客到此折柳贈別，因此后世就習慣用“折柳”來作為贈別和送別之詞.柳”和“留”諧音，于是“柳”就有了惜別的意義在里面。
《說木葉》教案 篇8
教學目標：
1.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質，進而提高鑒賞古典詩歌的能力，語文教案－說“木葉”。
2.了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。
3.能運用本課所學知識及獲得的能力分析詩歌同類現象。
4.創設美的情境激發學生的學習興趣以及對詩的熱情，使學生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對中國傳統文化的熱愛，增強民族自信心和自豪感。
教學重難點分析：
重點：中國古典詩歌語言暗示性的特點。
難點：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術特征而實質是談詩歌語言的特點。
分析：詩歌的暗示性是一個詩歌理論問題，而學生對詩歌只有淺近的知識，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節課的主要任務是使學生突破認識的難點，幫助他們理解、學會暗示這一表達技巧，汲取寶貴的藝術營養。
教學過程：
一、導入：
同學們，請你們說出你最喜歡的詩句。并做一個簡要的分析。（意在對學過的知識進行一個輕松的回顧，讓學生先進入語言的美感情境。）
我們的古詩人是“敏感而有修養的”，他們似乎參透了深奧的美學和心理學原理，創造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出所謂的科學的解答的，需要我們用心靈去解讀。
“詩歌是激情和想像的藝術。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出。”
同學們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進詩歌的殿堂吧。
二、感悟“木葉”和“樹葉”的區別，探究由“木葉”發展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進而把握“木葉”的藝術特征。
問1：從概念上講，“木葉”就是什么？
討論，明確：就是“樹葉”。
問2：既然二者在概念上完全一致，為什么會給人如此不同的感覺呢？請同學們結合作者所引用的詩句來體會。
邊顯示文中所引詩句邊引導學生思考：
引1：
樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。
桂樹叢生兮山之幽。
庭中有奇樹，綠葉發華滋。
葉：葉密鳥飛得，風輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
思考：這所有的詩句，都給你留下了什么印象？
明確：枝繁葉茂，濃陰匝地
引2：
木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。
落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
思考，討論：體會這幾句詩給你的感覺。并注意由“木葉”到“落木”的發展及其關鍵之處。（為幫助學生體會，播放杜甫《登高》的朗誦。）
明確：蕭瑟、凄涼。關鍵之處在于“木”字。
顯示：木 屈原開始把它準確地用在一個秋風葉落的季節之中比較：“秋月照層嶺，寒風掃高木”與“高樹多悲風，海水揚其波”
討論后明確：“高樹多悲風，海水揚其波。”予人以一種飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動。而“秋月照層嶺，寒風掃高木。”則是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”。
小結：這就是“木”字在古詩中的.藝術特征。
提問：為什么在中國古典詩詞中，“木”暗示了“落葉”呢？
明確：因為“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到 “木”的疏朗的形象以外去。
思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢？
體會：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”， “靜夜無四鄰，荒居舊業貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺是否一樣？
明確：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃 ，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無四鄰，荒居舊業貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄零之意。
結論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術特征。請同學們再結合“洞庭波兮木葉下”的畫面體會一下。
三、理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點；分析本文的寫作特色。
思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術特征嗎？寫“木葉”的真正目的何在？
明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。
提問：作者又是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點的呢？
明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說”，詩歌的語言具有很強的感染性和啟示性。
討論：課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，卻擬題為“說‘木葉’”，若改為“談談詩歌語言的暗示性”，你以為如何？
明確：標題若擬為“談談詩歌語言的暗示性” ，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，就會寫成一篇理論
《說木葉》教案 篇9
【教學目標】
1、本文主要是學習、理解詩歌語言的暗示性特質。
2、根據詩歌語言的特質，進行遷移，領略詩歌的精妙之處，給同學如何鑒賞詩歌提供實感。
【教學過程】
㈠、導入：
唐偉大的現實主義詩人杜甫在其《登高》一詩中有兩句傳誦千古的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”同學們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不用樹葉、落葉，不說“無邊落葉蕭蕭下，不盡長江滾滾”來呢？“木”與“葉”有何區別呢？
文學作品中，一個字精妙與否，足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩詞，用簡短的幾個字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿口余香，卻是妙處難與君說。這跟詩歌的語言是密不可分的。今天，我們就通過《說“木葉”》一文，對中國古典詩詞語言特質作一番探幽。（板書課題）
㈡分析文章，引出詩歌語言特質：
⒈時至暮秋，《說"木葉"》一文此時出現可謂恰逢其會。一個簡單的問題：請看窗外，那綠色的，我們稱它為什么？
同學說那是樹，我說那是木，可以嗎？（請生物課代表告訴我，在生物學上，樹與木有何區別？）
用生物學的概念來說，兩者沒有區別。
⒉既然生物上的樹與木無大區別，為何我們的同學卻稱之為樹，鮮有稱之為木呢？因為在我們的大腦里，樹與木的形象是大不一樣的，有同學能說說它們分別是怎樣的形象嗎？
樹：枝繁葉茂，青翠蔥蘢，蓬蓬松松--象一位圓潤，豐滿，婀娜的少女
木：木頭木板，干枯，孤單，筆直，黃褐色--象一位錚錚鐵漢，象魯迅
（象姑娘還是象小伙子，象怎樣的姑娘小伙子？）
⒊樹與木這樣的差別，主要原因在什么地方？
樹：有濃密青翠的葉子一大片的樹給人的感覺是飽滿濃厚
木：落光了葉子一大片的.木給人的感覺是空闊蕭條，木讓人聯想到了落葉。
從上面我們可總結出“木”有兩個藝術特征：
第一，“木”仿佛本身就含有一個落葉的因素。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。例如，“秋月照層嶺，寒風掃高木”。這里“掃高木”，顯然是落葉的景況，顯出“落木千山”的空闊。
第二，“木”還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的，我們所習見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗而清秋的氣息。至于“落木”，則比“木葉”顯得更加空闊，連“葉”這個字所保留的一點綿密之意也洗凈了。
那么究竟是什么原因造成“樹”與“木”的這種明顯的區別呢？文中是怎么給我們講述“樹”與“木”的區別的呢？讓我們一起來仔細分析這篇課文，文中自然會給我們答案。
首先，自己默讀課文，通過對文章的理解，我們應該知道是什么原因造成了木的這個特征了吧？在文章第五段：詩歌語言具有暗示性（齊讀這一段）
總結：在文學領域，概念相同的兩個字，它們在形象、色澤、聯想意義上，可能大有區別。進入詩歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。）
⒋對于這個現象，我們的詩人早就慧眼獨具的發現了。在表示清秋的句中，詩人們用"木葉"取代了"樹葉"。接下來我們看看，木葉與樹葉在意味上有何不同？
木葉：疏朗微黃（微黃干燥的葉子正在飄零，越來越少）
樹葉：繁潤青翠（就象窗外，偶爾飄落一兩片）
⒌好這些不同暗示性的字詞進入詩歌，就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩，它們分別體現了怎樣的意境？
空闊黃色--木：秋月照層嶺，寒風掃高木
飽滿綠色--樹：高樹多悲風，海水揚其波
疏朗微黃--木葉：裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下
繁潤綠色--樹葉：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩
總結：不同暗示性的字進入詩歌，往往產生了不同的意境與情感。
⒍正是有了詩歌語言的暗示性，樹與木就有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩人為何用"木葉"取代了"樹葉"。"木葉"更能體現秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。正有了詩歌語言的暗示性，我們的詩人才"吟安一個字，捻斷數莖須"，才有了"推敲"的美談。
㈢、遷移
⒈詩歌語言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會給詩歌創作帶來負面影響。美學家朱光潛先生曾說："聯想意義也最容易誤用而生流弊。聯想起了習慣，習慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。……美人都是，柳腰桃面王嬙、西施，才子都是學富五車，才高八斗；談風景必是春花秋月，敘離別不離柳岸灞橋；做買賣都有端木遺風，到現在用鉛字排印書籍還是付梓"殺青。"后人受屈原"木葉"詩句的影響，于是"一用再用，熟能生巧"，是不是一種"流弊"呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢？）
⒉經過了一定時間的文化沉淀，"木葉"這個詞就往往出現在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現象在我國的古典文學中是很多的，如菊花，柳條，明月等等。我們熟悉的"歲寒三友"一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅忍）然而，如果所有的詩人都這樣寫，那就成了鸚鵡學舌，人云亦云。而高明的詩人往往能打破常規。詩人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性。看以下三首詠梅詩：
梅花
王安石
墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。
卜算字·詠梅
陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
卜算子·詠梅
毛澤東
風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。
注意三首詩詞中的不同意象群，比較三首詩詞中梅的不同生長環境，試對梅的三種不同形象做點分析，并說說詩人對自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。
⒊討論分析：
其一：強調了凌寒獨開的一枝獨秀，高貴圣潔（白雪世界，墻角飄來縷縷清香，讓人發現那正怒放著一簇梅花）--一枝獨秀，冰清玉潔的女子，當如寶釵--愛慕
其二：無奈凄涼，孤傲清高（黃昏風雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬里無人曉）--敏感憂傷，質本潔來還潔去，當如黛玉--愛憐
其三：達觀堅定，壯美豪放（在風雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉）--達觀豪放，當如湘云--欽佩
⒋倘有時間，師生有感情地朗讀三詩，力求通過語言聲音來表達情感，展示形象。
（四）拓展延伸（運用文中理論，進行文學鑒賞。）
古詩中有許多耐人尋味的意象，他們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的其他意象。（比如月、柳、梅、竹、松、菊、夕陽、杜鵑、燕子等等。）
1.月
舉頭望明月，低頭思故鄉。
露從今夜白，月是故鄉明。
海上生明月，天涯共此時。
明月幾時有，把酒問青天。
——對故鄉、親人的思念。
2.柳
昔我往矣，楊柳依依。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。
今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。
——相傳，長安東有一橋名為灞橋，漢人送客到此折柳贈別，因此后世就習慣用“折柳”來作為贈別和送別之詞.柳”和“留”諧音，于是“柳”就有了惜別的意義在里面。
3.燕
落花人獨立，微雨燕雙飛。——晏幾道《臨江仙》
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。——劉禹錫《烏衣巷》
淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否？——馮延巳《蝶戀花》
望長安，前程渺渺斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難。——張可久《殿前歡》
（燕：侯鳥，隨季節變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在家屋內或屋檐下，戀舊巢，深受古人青睞，經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。）
①愛情的美好，傳達思念情人之切。
②抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。
③代人傳書，幽訴離情之苦
④表現羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦
（五）總結全文：
各位同學，今天我們學習了詩歌的語言特點，然而這對于優美的古典詩歌來說，不過是冰山一角，古典詩歌那蒙娜麗沙般的神秘的美，有待我們進一步的探索，我希望通過今天的學習，能對我們如何領略詩歌的微妙之處有所啟發。不僅詩歌語言具有暗示性，而且生活中也有許多暗示性的東西。比如紅色暗示熱情奔放，興奮，喜慶。綠色暗示青春，生命。玫瑰暗示愛情。
《說木葉》教案 篇10
●教學目標
知識目標
1.指導學生了解文中引用的古代詩句的含意。
2.理解中國古代詩歌中“木葉”意象的意蘊。
能力目標
培養學生把握詩歌中意象所表現出的感情色彩，比較同一意象在不同詩作中的細微差別，提高詩歌賞析的能力。
德育目標
培養學生熱愛生活的積極樂觀態度，養成良好的讀詩習慣。
●教學重點
1.抓出主要信息，搞清層次關系，理解課文內容。
2.了解詩歌語言具有潛在暗示性的特點。
●教學難點
從文章所闡述的知識和道理中，看出它在文學鑒賞中所具有的普遍意義，指導學生進行詩歌鑒賞實踐。
●教學方法
1.自讀法。盡可能讓學生自己仔細體會本文所辨析的“木葉”“樹葉”“落木”的細微區別，教師適當點撥，由個別推及一般，使他們明白詩歌語言的暗示性特點。
2.探究閱讀，讓學生通過鑒賞實踐，提高詩歌的解讀能力。
●教具準備
多媒體投影儀
●課時安排
1課時
●教學步驟
一、導語設計
教師：杜甫的《登高》一詩中有兩個千古名句：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”試問：其中的“落木”何意？
學生思考后明確：“落木”即“落葉”。
教師：那杜甫為什么不說“無邊落葉蕭蕭下”呢？“木”和“葉”有何區別呢？讓我們一起閱讀林庚的《說“木葉”》來解開這個“謎”吧！
二、整體感知，理清思路
1.學生默讀課文，找出文中難懂的詩句。教師巡視并幫助解決。
2.學生再讀課文，試用簡潔的語言概括每段段意。
四人一小組交流后明確：
第1自然段，以眾多詩人作品中的“木葉”形象作引子，引出議論話題。
第2自然段，探尋古詩中多用“木葉”的理由，排除了詩人們考慮文字洗練的因素。由“木葉”而“落木”，指出古代詩人們在前人的創造中學習，又在自己的學習中創造，使得中國詩歌如此豐富多彩。
第3自然段，說明“木葉”“落木”與“樹葉”“落葉”的不同，關鍵在于“木”字。在詩歌中，概念相同的詞語，也有可能在形象上大有區別。
第4自然段，說明“木”的第一個藝術特征：含有落葉的因素。
第5自然段，說明“木”為什么有這個特征。因為詩歌語言在概念的背后，還躲著暗示性，它仿佛是概念的影子。
第6自然段，說明“木”的第二個藝術特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。
第7自然段，說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，在藝術形象上的差別幾乎是一字千里。
綜上所述，全文大致可以分為三個部分。第1～3自然段為第一部分，列舉我國古代詩歌的一個現象，就是“木葉”成為詩人筆下鐘愛的形象。而“木葉”形象的關鍵在一個“木”字。第4～6自然段為第二部分，說明了“木”的兩個藝術特征，以及為什么有這些特征。第7自然段是小結。
三、具體研習課文
出示投影：
思考下列問題，然后自由發言。
1.“木”與“樹”的意味有什么異同？
2.“樹葉”與“木葉”的潛在意味有何不同？
3.“落木”與“落葉”的意味有何不同？
4.“木葉”與“落木”的意味又有何區別？
5.“木”在形象上有哪些藝術特征？
學生甲：“木”就是“樹”，在概念上是一致的。但在意味上，“木”一般是在秋風葉落的情景中取得鮮明的形象，而“樹”則要借助樹葉的多來表達飽滿的感情。
學生乙：“樹”與“葉”都有繁密、濕潤的意味，合起來并不比單用意蘊豐富。“木”與“葉”則不同，“木”有疏朗、干燥的意味，“木葉”暗示落葉的微黃、干燥，傳遞出疏朗的清秋氣息。
學生丙：以曹植《美女篇》為例，“落葉”是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子，而“落木”比“木葉”還進一層，不僅觸覺上有干燥之感，而且連“葉”字所保留的清秋氣息和一點綿密之意也洗凈了。
學生丁：“落木”比“木葉”更顯得空闊，少了“葉”便少了清秋的綿密之意，完全是一片悲涼、凄清。
學生戊：“木”在形象上有兩個藝術特征。第一，“木”仿佛本身就含有一個落葉的因素。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。例如，“秋月照層嶺，寒風掃高木。”這里“掃高木”，顯然是葉落的景況，顯出“落木千山”的空闊。第二，“木”還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的，我們所習見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗而清秋的氣息。至于“落木”，則比“木葉”顯得更加空闊。“木葉”中“葉”帶有綿密的意思，“落木”則連“葉”這個字所保留的一點綿密之意也洗凈了。
四、探究閱讀
古代詩歌中，類似“木葉”的意象不勝枚舉。例如：松、竹、梅、蘭、草、柳等。讓學生試析某一意象在不同詩歌中所表達的思想感情。
如以“柳”為例：
出示投影：
詠柳
賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
柳
李商隱
曾逐東風拂舞筵，樂游春苑注斷腸天。
如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。
垂柳
唐彥謙
絆惹春風別有情，世間誰敢斗輕盈？
楚王江畔無端種，餓種纖腰學不成。
注：樂游苑：又稱樂游原。長安東南名勝。地勢很高，可俯瞰長安全城，是當時士女節日游賞之處。
鑒賞：《詠柳》詩，用碧綠的色彩，生動的比喻，新奇的想象，描繪了春柳生氣勃勃的蔥蘢景象，贊美了春風，贊美了它給我們帶來的喜悅。這首小詩，色彩明麗，構思新巧，從春風綠柳展開想象，用人們常見的生活細節，擬人化地刻畫了春柳的形象，顯示了春天的無限生機，使人感到清新爽目。
《柳》詩是借詠柳自傷遲暮，傾訴隱衷的一首七絕。本來是東風吹得柳枝飄動，詩中卻用一“逐”字，說柳枝在追逐東風，寫出柳枝的蓬勃生機。“斷腸天”指繁花似錦的春日，“斷腸”即銷魂，言花之色香使人心醉神搖。詩寫的是秋日之柳，但先追想它春日的情景，然后又回到眼前的柳上來，用春日之柳的繁盛襯出秋日這柳的枯凋。
《垂柳》是一首韻味很濃的詠柳詩，它不僅惟妙惟肖地寫活了客觀外物之柳，又含蓄地寄托了詩人憤世嫉俗之情。開篇極寫垂柳婀娜多姿與纖柔飄逸，然后筆鋒一轉，另辟蹊徑，聯想到楚靈王“愛細腰，宮女多餓死”的故事，抒發詩人托物寄興的情懷。于柔情中見犀利，于含蓄中露鋒芒，表面上“詠柳而貶美人”，實質上把矛頭指向以皇帝為首的官僚集團，針砭時弊，暢快淋漓。
五、課文總結
作者林庚是學者，也是詩人。他以深厚的學養與豐富的聯想力，對“樹”與“木”、“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”、“木葉”與“落木”所造成的詩的意境的差別，作出了極為精細的美學辨析，使我們對古詩詞中藝術的精微之處有了更深的體察，值得我們很好借鑒。
六、布置作業
完成課后練習題二。
《說木葉》教案 篇11
學習目標：
1、了解作者林庚
2、積累古詩詞名句并把握本文古詩詞名句的意義。
3、整體感知全文。
教學難點：
積累古詩詞名句并把握本文古詩詞名句的意義。
教學重點：
積累古詩詞名句并把握本文古詩詞名句的意義。
教學過程：
【導讀】完成目標一 林庚，字靜希，原籍福建閩侯(今福建省福州市)，1910年2月22日生于北京，現代詩人、古代文學學者、文學史家。北京大學教授。1933年畢業于清華大學中文系。歷任廈門大學、燕京大學、北京大學中文系教授，1933年秋出版了第一本自由體詩集《夜》，1934年以后，他作為一名自由詩體的新詩人嘗試新的格律體，先后出版了《北平情歌》、《冬眠曲及其他》還出版過《春野與窗》、《問路集》等六部新詩集及古典文學專著《詩人李白》、《中國文學簡史》等。20__年10月4日林庚先生病逝于北京，享年97歲。
作為一名學者，林庚教授的研究主要涉及唐詩、楚辭、文學史等方面，顯示出詩人學者的獨有特色。他將創作新詩和研究唐詩完美地統一起來。在唐詩研究方面，他提出的最著名的論點是“盛唐氣象”。與“盛唐氣象”緊相聯接的，是他對盛唐詩歌的另一藝術概括--“少年精神”，其研究成果匯集在《唐詩綜論》里。林庚教授的楚辭研究和他的唐詩研究可稱為雙璧，《詩人屈原及其作品研究》是他多年研究楚辭的一部論文集。
【導思】找出本文涉及到的詩句，并理解其意義。
【導讀】
1、“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”屈原《九歌·湘夫人》
這一凄清杳茫的秋景，構成了一個優美而惆悵的意境，成功地點染了抒情主人公的心境，被后人稱為“千古言秋之祖”。 《湘夫人》是寫湘君與湘夫人相約但最終未能相見的故事。這一句，描繪出一幅秋風微吹、湖泊清泛，萬木葉落的秋天圖畫，有著美麗凄婉、如夢如幻的意境。
裊裊:形容微風吹拂。洞庭:洞庭湖。波:微波泛動。木葉:枯黃的樹葉。
即秋風微微吹拂，洞庭湖水微波泛動，湖畔枯黃的樹葉隨風搖落
2、“木葉下， 江波連，秋月照浦云歇山。” 陸厥《臨江王節士歌》
樹葉落下來了，江水波濤相連，秋天的月光照在水面上，云彩在山頂上一動也不動。
以“木葉”、“江波”、“月浦”、“云山”等景物組成一幅 氣象開闊、氣韻凄清的秋景圖。 如此秋景， 即令人聯想到楚辭《湘夫人》中 “裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”的寂寥意境，又令人生發出“蕭瑟兮草木搖 落而變衰”的凄涼意緒。這般“秋思不可裁”，有如縷縷秋風襲上心來，更何 況秋露凝衣，更添幾分悲涼!
3、“洞庭始波，木葉微脫。” 謝莊《月賦》
洞庭湖的湖面開始有了波浪，于是樹葉就開始漸漸脫落了。這是指秋天來了，一些該有的自然反映都開始出現了。 始：開始 微：漸漸、有一些
4、“秋風吹木葉，還似洞庭波。” 王褒《渡河北》
這首詩表達了詩人對故國的懷念和羈旅他鄉的感慨。詩歌開頭兩句用“因物興感”的手法來引出對江南故國的悠遠思念。黃河邊上的“木葉”在秋風中紛紛飄落，想來此時此刻，那浩蕩的秋風也同樣吹拂著江南的洞庭湖水……。“還、似”二字把詩人的懷念之情極其委婉地表達出來了。
5、“后皇嘉樹，橘徠服兮。” 屈原《橘頌》
譯文： 橘啊，你這天地間的佳樹，生下來就適應當地的水土。
贊頌橘樹之美。“頌”是一種詩體，取義于《詩經》“風、雅、頌”之“頌”。屈原巧妙地抓住橘樹的生態和習性，運用類比聯想，將它與人的精神、品格聯系起來，給予熱烈的贊美。借物抒志，以物寫人，既溝通物我，又融匯古今，由此造出了清人林云銘所贊揚的“看來兩段中句句是頌橘，句句不是頌橘。”
6、古詩十九首 “庭中有奇樹，綠葉發華滋。”
奇樹：猶言美樹。 華：同花。 滋：繁盛也。
在春天的庭院里，有一株嘉美的樹，在滿樹綠葉的襯托下，開出了茂密的花朵，顯得格外生氣勃勃。
7、“葉密鳥飛得,風輕花落遲。” 蕭綱《折楊柳》)
葉子太密了，鳥飛起來就不方便;風如果吹得輕些，那么葉子就不會那么快落下來了。
8、“皎皎云間月,灼灼葉中華。豈無一時好,不久當如何。” 陶淵明《擬古》
意思是云間之月皎潔明亮,綠葉叢中繁花似錦,固然無比美好,但月盈必虧,花開必落,今日雖是花好月圓，但不久之后又當如何呢?
9、行役滯風波，游人淹不歸。亭皋木葉下，隴首秋云飛。
寒園夕鳥集，思牖草蟲悲。嗟矣當春服，安見御冬衣。 南朝梁柳惲《搗衣》
亭皋：水邊平地。隴首：山名，在今陜西、甘肅之間。搗衣不是洗衣，而是制衣前捶搗衣料使之平軟的工序
譯文：水邊平地上的樹葉，紛紛飄落;隴首山頭上的秋云，飄飛在空中。
“亭皋木葉下，隴首秋云飛”是膾炙人口的寫景佳句。“皋亭”指水邊平地，暗指思婦所在的江南。“隴首”即垅頭，暗指北方邊塞之地。“木葉下”化用了《楚辭九歌湘夫人》“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”的意境，“木葉”即枯黃的落葉。上句實寫思婦搗衣時眼前之景，下句是想象之景。表達了思婦無法及時將寒衣送給遠人的嗟嘆之情。
10、盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。 九月寒玷催木葉，十年征戌憶遼陽。
白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。誰為含愁獨不見，更教明月照流黃。沈佺期《古意》
詩寫的是一位少婦思念久戍邊塞未歸的丈夫 。深秋九月的搗衣聲，催落樹上枯葉;丈夫守邊十年，她日夜懷想著遼陽。
11、 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。唐·杜甫《登高》
[譯]無邊無際的林木，樹葉蕭蕭飄落;無窮無盡的長江，江水滾滾而來。
[賞析]這兩句詩作于夔州，寫登高所見的江天秋色。夔州濱臨長江，江流在此進入瞿塘
峽，峽口多風，深秋時更是天高風急。詩人登高仰望，只見無邊無際的林木落葉蕭蕭而下，滾滾而來的長江奔流不息。雄渾、寥闊而又肅殺、凋零的氣象，使詩人更加感到太空浩茫，歲月悠久。聯想到自己年華已逝，壯志未酬，心情何等落寞，何等悲壯!全聯對工整，氣韻流暢，加上“蕭蕭”“滾滾”兩組疊字的對用，讀來音調鏗鏘，氣勢奔放，前人稱它為“古今獨步”之作，實非過譽。
12、 清晨發隴西，日暮飛狐谷。秋月照層嶺，寒風掃高木。霧露夜侵衣，關山曉催軸。
君去欲何之?參差間原陸。一見終無緣，懷悲空滿目。——吳均《答柳惲》
“秋月照層嶺”四句想象柳惲旅途中的景象與經歷，極言其風霜霧露之苦。秋月照在層層的高嶺之上，令人感到凄清而幽冷，寒風吹拂著高高的樹木，枯黃的樹葉紛紛飄零。“掃”字下得極有力，使人想見寒風陣陣，木葉盡脫的景象，渲染出了邊地秋天的蕭殺氣氛。因為是夜行，所以說霧露侵濕了衣衫，經過一夜的旅途顛頓，至天色拂曉時分，關山才在晨曦中露出了它崢嶸的面貌，似乎在催促著行人快快前去。這里的“月”、“風”、“霧露”等天象與“層嶺”、“高木”、“關山”等景物結合起來構成了索莫而壯闊的畫面,“侵衣”、“催軸”則將人點綴其中，一幅“關山行旅圖”宛然在目，柳惲旅途的艱險與遼遠于此可見。
13、高樹多悲風，海水揚其波。利劍不在掌，結友何須多?
不見籬間雀，見鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見雀悲。
拔劍捎羅網，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來下謝少年。《野田黃雀行》 曹植
譯文 ：高高的樹木不幸時常受到狂風的吹襲，平靜的海面被吹得不住地波浪迭起。寶劍雖利卻不在我的手掌之中，無援助之力而結交很多朋友又有何必?你沒有看見籬笆上面那可憐的黃雀，為躲避兇狠的鷂卻又撞進了網里。張設羅網的人見到黃雀是多么歡喜，少年見到掙扎的黃雀不由心生憐惜。拔出利劍對著羅網用力挑去，黃雀才得以飛離那受難之地。振展雙翅直飛上蒼茫的高空，獲救的黃雀又飛來向少年表示謝意。
鑒賞：此詩選自本集卷六，以下兩首同。史載，建安二十四年 (219)，曹操借故殺了曹植親信楊修，次年曹丕繼位.又殺了曹植知友丁氏兄弟。曹植身處動輒得咎的逆境，無力救助友人，深感憤忿，內心十分痛苦，只能寫詩寄意。他苦于手中無權柄，故而在詩中塑造了一位“拔劍捎羅網”、拯救無辜者的少年俠士，借以表達自己的心曲。此詩開端，詩人以“高樹多悲風，海水揚其波”的意象渲染出濃郁的悲劇氣氛，隱喻當時政治形勢的險惡;而少年拔劍捎網的形象則寄寓著詩人沖決羅網、一試身手的熱切愿望。
14、《滿庭芳·夏日溧水無想山作》 周邦彥
風老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓。地卑山近，衣潤費爐煙。
人靜烏鳶自樂，小橋外、新綠濺濺。 憑闌久，黃蘆苦竹，擬泛九江船。
年年，如社燕，飄流瀚海，來寄修椽。且莫思身外，長近尊前。
憔悴江南倦客，不堪聽、急管繁弦。 歌筵畔，先安簟(diàn)枕，容我醉時眠。
[評析]周邦彥任溧水縣令，本篇為此間所作，詞中通過憑欄眺望，描繪初夏景色，抒發倦于宦游生活的政治失意之情。上片寫景，觀察細致，體物精微;下片以社燕自比，感嘆身世飄零，行蹤無定的生活。是周邦彥羈旅行役之詞中的名篇，頗受后人推重。本詞先后化用杜甫、白居易、劉禹錫、杜牧等人的詩，結合眼前之實景，胸中之真情，運典入化，了無痕跡，豐富了詞的內容含量，加強了表現力。“風老鶯雛”三句是初夏美景，可喜。“地
卑山近”兩句略點，稍見可憂。此一頓挫。“人靜烏鳶自樂”三句又寫美景，可喜。人靜烏鳶自樂，小橋外，新綠濺濺。“人靜”二句辭意又一頓轉，寫溧水縣人家閑靜烏鴉自樂，人鳥和諧頗有忘機之趣;小橋外還有新漲綠水在淺灘上急流激濺。一靜一動，寫出溧水縣環境淳幽之美。此詞抒情自然，但頓挫曲折，顯示出內在情感的豐富復雜性。用風華清麗的景物與孤寂凄涼的心情相交錯映襯，樂與哀相交融，欣慰與苦惱相襯托，對比相映，構成一種轉折頓挫的藝術風格。
15、[南唐]吳均《青溪小姑歌》：“日暮風吹，葉落依枝。 丹心寸意，愁君未知。”
注：相傳蔣子文妹妹未嫁而死，舊有“開門白水，側近橋梁。小姑所居，獨處無郎”句。此為癡情女子假托的懷人之作。 青溪：水名，在今南京市，發源于鐘山。 小姑：漢秣陵尉蔣子文的第三個妹妹。
16、《美女篇》曹植
美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩。攘袖見素手，皓腕約金環。
頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄搖，輕裾隨風還。
顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。行徒用息駕，休者以忘餐。借問女安居，乃在城南端。
青樓臨大路，高門結重關。容華耀朝日，誰不希令顏?媒氏何所營?玉帛不時安。
佳人慕高義，求賢良獨難。眾人徒嗷嗷，安知彼所觀?盛年處房室，中夜起長嘆。
賞析：《美女篇》是樂府歌辭，屬《雜曲歌.齊瑟行》， 以開頭二安為題。這首詩以美女盛年不嫁，隱喻詩人自己有才能而沒有施展的機會，慨嘆懷才不遇英雄無用武之地。這首詩通篇用比，比是我國古代詩歌的傳統手法，《詩經》、《楚詞》多用之。《美女篇》以絕代美人比喻有理想有抱負的志士，以美女不嫁，比喻志士的懷才不遇。含蓄委婉，意味深長。其實美女所喻之志士就是曹植自己。所以，清人王堯衢說："子建求自試而不見用，如美女之不見售，故以為比。"(《古唐詩合解》卷三)
這首詩語言華麗、精煉，描寫細致、生動，塑造了一個美麗而又嫻靜的姑娘，寫得栩栩如生，躍然紙上。清代葉燮推為"漢魏壓卷"，并且說："《美女篇》意致幽眇，含蓄雋永，音節韻度皆有天然姿態，層層搖曳而出，使人不可仿佛端倪，固是空千古絕作。"絕不是偶然的。
導練：
1、找出涉及到“木葉”意象的詩句。
2、初步感知全文，試為全文劃分結構。
《說木葉》教案 篇12
1、知識目標：學習古代詩歌語言富于暗示的特點，進而提高鑒賞古典詩歌的能力。并積累古詩句。
2、能力目標：能運用本課所學知識及獲得的方法分析詩歌同類現象。
3、情感目標：借助在品味詩句時的審美體驗，喚起學生對古代文化的熱愛。
二、本文的教學重點就定為
1、走進課文，引導學生品味作者引用的詩文，準確體察語言的富于暗示的特點，來解讀詩歌語言的內涵和意境。
2、走出課文，淡化教材，引入課外同類文學現象，讓學生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學生獨立分析鑒賞的能力，只把教材做為一個例子。本課教材的淡化體現為課外的內容將要占到課時的一半。
三、本文的課時
為1課時
四、教學方法為：
歸納總結，討論交流，拓展延伸
教學流程：
我設計的導語是：“裊裊兮秋風，洞庭兮木葉下”“亭皋木葉下，隴首秋云飛”“九月寒砧催木葉，十年征戍遼陽”“無邊落木蕭蕭下，不見長江滾滾來”……眾多名句，為何如此青睞木葉呢？什么是“木葉”呢，由木葉又可嗅出怎樣的氣息呢？此導語在于用書中優美的詩句入題，創造一種美的意境，再進行設疑，引起學生閱讀的興趣。
二、第二個環節是提出問題，確定學習重點。
課前學生做過預習，提出的問題采用先宏觀，后微觀的方式，這樣便于學生先把握住文章的大方向，再在細枝末節上去深入地求證、印證中心，進而對課文有個準確的理解。
宏觀問題是：
1、作者發現了一個文學現象，是什么。
中國詩歌語言富于暗示性
2、文章題目為“說‘木葉’”，為了說得有序，說得深透，本文采用了句首標義法，每段開頭都用一句話領起下文，容易讓讀者把握“說”的要領。請默讀全文，抓住一些關鍵語句，理清文章結構。
1-3段：“木葉”為詩人所鐘愛。
4-6段：“木”被人喜歡的兩個原因
7段：總結
經過四個到六個學生的回答，教師加以總結。這樣處理教材可以練習學生的抽象概括能力，讓他們能夠高屋建瓴地來把握文章，提綱挈領，切中肯綮。
微觀問題是:
1、我們可以看出“木葉”與“樹葉”相比，有兩個藝術特征，請大家在文章中找出來。
（1）木葉，本身就含有落葉的因素。
（2）木，不但讓人想起樹干，還能讓人想到木的顏色。
2、這兩個藝術特征，誰能用課文中的一個3字詞語概括一下？
暗示性
3、我們大家一起把眼睛閉起來，想象一下“木葉”給我們的暗示，（輕念）斑白的`樹干、枯黃欲落的樹葉、冷風中瑟瑟飄零……為什么“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象？現在你明白了么？
因為“木”有“疏朗”和“枯黃”的暗示內涵，所以就有了“深秋”的意味，而“樹”則沒有。
三、第三個環節是分析品味：
（一）首先我設計了一道關于填補“樹或木”的一組詩歌。意在激發學生的求知欲。
青青傷心色，曾入幾人離恨中
碧玉妝成一高，萬條垂下綠絲絳。
野曠天低，江清月近人。
枯藤老昏鴉，小橋流水人家。
一寒梅白玉條，迥離村樹傍溪橋。
碧玉妝成一高，萬條垂下綠絲絳。
皆秋色，山山唯落暉。
雨中黃葉樹，燈下白頭人。
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡磨痕
國破山河在，城春草木深
曲徑通幽處，禪房花木深。(《題破山寺后禪院》常建）
草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。(唐韓愈晚春)
枯木傍溪崖，由來歲月賒
草木無情亦可嗟，重開明鏡照無涯。
（二）和學生一起就文中涉及的例句進行精到的理解。如第一處“裊兮秋風，洞庭波兮木葉下，這句詩寫屈原看到秋風中飄零的樹葉感傷自己的；“后皇嘉樹，橘徠服兮”這個意象是一棵美好的樹，自然而然讓人想到一棵形態美好、儀態萬千的樹，這是屈原對自己高潔品格的暗示。這時教師盡量少數或不說，讓學生自己品味出來，充分發揮學生的潛力和創造力，讓學生通過比較討論分析意象，準確把握意象表達的情意，這個環節意在通過練習咬文嚼字使學生感悟詩歌語言精妙的表達效果，提高學生文學鑒賞能力，鼓勵學生談自己的見解，通過討論達到共鳴。
四、第四個環節是課外拓展。
只要一提到“木”字大家就會想到在在瑟瑟秋風中凋零的樹木，引發人們的感傷情緒。以此類推，很多意象在長期的文化進程中形成了穩定的感情色彩，這時引入梅和柳兩個意象。
比如說梅的意象，讓學生說出它代表的是一種什么樣的品質和情緒。梅：傲雪堅強不屈不撓逆境梅花：梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。
宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。
王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。
陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質，言淺而意深。
讓學生看這幾句詠梅的詩歌，對梅的意象進行分析討論。
第二個意象是柳，柳，又名楊柳，可種可插，極易成活。“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭”，從這句俗語中我們可以看出柳的生命力多么旺盛。柳樹姿態優美、秀色可餐，深得文人墨客的喜愛。
柳是春的使者。
韓翃在《寒食》中寫到，“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。”
唐人賀知章有一首《詠柳》名“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”詩歌問得新奇，答得有趣，精妙傳神，洋溢著春天的氣息，充滿了對春的喜愛之情。
清代高鼎的《村居》這樣描繪春景：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”詩歌前兩句寫草長鶯飛、醉柳拂堤的景色，后兩句寫一群活潑兒童飛紙鳶的情景。短短四句詩，為我們描繪了一幅饒有趣味充滿生活氣息的鄉村圖景。
柳條藤蔓系離情。
最早寫柳的詩，可追溯到春秋時期的《詩經》。“昔我往矣，楊柳依依”，作者以輕柔優美的楊柳，反襯辭別家園的依戀傷感之情。從此，柳就與送別結下了不解之緣，加上“柳”與“留”諧音，所以就有了折柳相送的習俗。
隋代無名氏的《送別》：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”詩歌先寫青青的楊柳，再寫漫漫的飛絮，然后以折盡柳條來表達希望親人早日歸來的美好愿望。
唐代山水詩人王維有一首非常有名的送別詩《渭城曲》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”一場雨過，輕塵不起，房舍青青，沐雨后的楊柳清新翠綠。后兩句筆鋒一轉，以美酒勸慰友人，方把“送”意表露。這是一幅十分感人的送別情景。
送別時要折柳相贈，所以柳便成了分別時的見證。離人看到柳，睹物思人，自然會勾起無窮無盡的思念。
三首詩，每個組任選一首。讓學生任選主要考慮學生可能愿意選簡單熟悉的那一首詩，這時鼓勵學生知難而上，也是為了增加課堂的趣味性。
五、最后布置作業。
在課件中展示松、竹、月“烏(鴉)”“昏鴉”“寒鴉”“輕舟”“孤舟”“扁舟”等意象，讓學生任選一個意象，課下搜集幾首詩寫成一
意象藝術特征
木-------空闊黃色
樹-------飽滿綠色
梅-------高潔堅貞
柳-------柔美依戀
本課可以運用多媒體手段輔助教學，首頁以樹葉的畫面切入，讓學生進入教學情境，能夠開啟學生的想象力，可能會想到枯黃葉子表達什么情意。中間部分用了一組詩歌讓學生思考，在拓展部分，用梅等圖象，達到視覺上的美感，使學生思維處于活躍狀態，從而極大的激發了學生思考探究的興趣，使學生主動探索詩歌意象所表達的情意。
《說木葉》教案 篇13
“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”
(《九歌》)
自從屈原吟唱出這動人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發。如謝莊《月賦》說：“洞庭始波，木葉微脫。”陸厥的《臨江王節士歌》又說：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句：“秋風吹木葉，還似洞庭波。”則其所受的影響更是顯然了。在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。
“木葉”是什么呢?按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”，這似乎是不需要多加說明的;可是問題卻在于我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢?其實“樹”倒是常見的，例如屈原在《橘頌》里就說：“后皇嘉樹，橘徠服兮。”而淮南小山的《招隱士》里又說：“桂樹叢生兮山之幽。”無名氏古詩里也說：“庭中有奇樹，綠葉發華滋。”可是為什么單單“樹葉”就不常見了呢?一般的情況，大概遇見“樹葉”的時候就都簡稱之為“葉”，例如說：“葉密鳥飛礙，風輕花落遲。”(蕭綱《折楊柳》)
“皎皎云間月，灼灼葉中華。”(陶淵明《擬古》)
這當然還可以說是由于詩人們文字洗煉的緣故，可是這樣的解釋是并不解決問題的，因為一遇見“木葉”的時候，情況就顯然不同起來;詩人們似乎都不再考慮文字洗煉的問題，而是盡量爭取通過“木葉”來寫出流傳人口的名句，例如：“亭皋木葉下，隴首秋云飛。”(柳惲《搗衣詩》)
“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。”(沈佺期《古意》)
可見洗煉并不能作為“葉”字獨用的理由，那么“樹葉”為什么從來就無人過問呢?至少從來就沒有產生過精彩的詩句。而事實又正是這樣的，自從屈原以驚人的天才發現了“木葉”的奧妙，此后的詩人們也就再不肯輕易把它放過;于是一用再用，熟能生巧;而在詩歌的語言中，乃又不僅限于“木葉”一詞而已。例如杜甫有名的《登高》詩中說：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”這是大家熟悉的名句，而這里的“落木”無疑的正是從屈原《九歌》中的“木葉”發展來的。按“落木蕭蕭下”的意思當然是說樹葉蕭蕭而下，照我們平常的想法，那么“葉”字似乎就不應該省掉，例如我們無妨這么說：“無邊落葉蕭蕭下”，豈不更為明白嗎?然而天才的杜甫卻寧愿省掉“木葉”之“葉”而不肯放棄“木葉”之“木”，這道理究竟是為什么呢?事實上，杜甫之前，庾信在《哀江南賦》里已經說過：“辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。”這里我們乃可以看到“落木”一詞確乎并非偶然了。古代詩人們在前人的創造中學習，又在自己的學習中創造，使得中國詩歌語言如此豐富多彩，這不過是其中的小小一例而已。
從“木葉”發展到“落木”，其中關鍵顯然在“木”這一字，其與“樹葉”或“落葉”的不同，也正在此。“樹葉”可以不用多說，在古詩中很少見人用它;就是“落葉”，雖然常見，也不過是一般的形象。原來詩歌語言的精妙不同于一般的概念，差一點就會差得很多;而詩歌語言之不能單憑借概念，也就由此可見。從概念上說，“木葉”就是“樹葉”，原沒有什么可以辯論之處;可是到了詩歌的形象思維之中，后者則無人過問，前者則不斷發展;像“無邊落木蕭蕭下”這樣大膽的發揮創造性，難道不怕死心眼的人會誤以為是木頭自天而降嗎?而我們的詩人杜甫，卻寧可冒這危險，創造出那千古流傳形象鮮明的詩句;這冒險，這形象，其實又都在這一個“木”字上，然則這一字的來歷豈不大可思索嗎?在這里我們就不得不先來分析一下“木”字。
首先我們似乎應該研究一下，古代的詩人們都在什么場合才用“木”字呢?也就是說都在什么場合“木”字才恰好能構成精妙的詩歌語言;事實上他們并不是隨處都用的，要是那樣，就成了“萬應錠”了。而自屈原開始把它準確地用在一個秋風葉落的季節之中，此后的詩人們無論謝莊、陸厥、柳惲、王褒、沈佺期、杜甫、黃庭堅，都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，這就不是偶然的了。例如吳均的《答柳惲》說：“秋月照層嶺，寒風掃高木。”這里用“高樹”是不是可以呢?當然也可以;曹植的《野田黃雀行》就說：“高樹多悲風，海水揚其波。”這也是千古名句，可是這里的“高樹多悲風”卻并沒有落葉的形象，而“寒風掃高木”則顯然是落葉的景況了。前者正要借滿樹葉子的吹動，表達出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿;而后者卻是一個葉子越來越少的局面，所謂“掃高木”
者豈不正是“落木千山”的空闊嗎?然則“高樹”則飽滿，“高木”則空闊;這就是“木”與“樹”相同而又不同的地方。“木”在這里要比“樹”更顯得單純，所謂“枯桑知天風”這樣的樹，似乎才更近于“木”;它仿佛本身就含有一個落葉的因素，這正是“木”的第一個藝術特征。
要說明“木”它何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說;它在不知不覺之中影響著我們;它之富于感染性啟發性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因為葉子原不是屬于木質的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。而“樹”呢?它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯想。所謂：“午陰嘉樹清圓。”
(周邦彥《滿庭芳》)
這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實的形象。然則“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的;也正因為它們之間太多的一致，“樹葉”也就不會比一個單獨的“葉”字多帶來一些什么，在習于用單詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見“樹葉”這個詞匯了。至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還需要說到“木”在形象上的第二個藝術特征。
“木”不但讓我們容易想起了樹干，而且還會帶來了“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的;至于“木”
呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的;我們所習見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子;這里帶著“木”字的更為普遍的性格。盡管在這里“木”是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息。“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”這落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊;這就是“木葉”的形象所以如此生動的緣故。它不同于：“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩。”
(曹植《美女篇》)
中的落葉，因為那是春夏更替飽含著水分的繁密的葉子。也不同于：“靜夜四無鄰，荒居舊業貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人。”(司空曙《喜外弟盧綸見宿》)
中的黃葉，因為那黃葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有“木葉”微黃的顏色，卻沒有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意;而且它的黃色由于雨的濕潤，也顯然是變得太黃了。“木葉”所以是屬于風的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天;這是一個典型的清秋的性格。至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了：“日暮風吹，葉落依枝。”
(吳均《青溪小姑歌》)
恰足以說明這“葉”的纏綿的一面。然則“木葉”與“落木”又還有著一定的距離，它乃是“木”與“葉”的統一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠而情深的美麗的形象。這卻又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。
“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術形象的領域，這里的差別就幾乎是一字千里。
《說“木葉”》語文教案
教學目標：
1.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質，進而提高鑒賞古典詩歌的能力。
2.了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。
3.能運用本課所學知識及獲得的能力分析詩歌同類現象。
4.創設美的情境激發學生的學習興趣以及對詩的熱情，使學生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對中國傳統文化的熱愛，增強民族自信心和自豪感。
教學重難點分析：
重點：中國古典詩歌語言暗示性的特點。
難點：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術特征而實質是談詩歌語言的特點。
分析：詩歌的暗示性是一個詩歌理論問題，而學生對詩歌只有淺近的知識，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節課的主要任務是使學生突破認識的難點，幫助他們理解、學會暗示這一表達技巧，汲取寶貴的藝術營養。
教學過程：
一、導入：
同學們，請你們說出你最喜歡的詩句。并做一個簡要的分析。(意在對學過的知識進行一個輕松的回顧，讓學生先進入語言的美感情境。)
我們的古詩人是“敏感而有修養的”，他們似乎參透了深奧的美學和心理學原理，創造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出所謂的科學的解答的，需要我們用心靈去解讀。
“詩歌是激情和想像的藝術。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出。”
同學們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進詩歌的殿堂吧。
二、感悟“木葉”和“樹葉”的區別，探究由“木葉”發展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進而把握“木葉”的藝術特征。
問1：從概念上講，“木葉”就是什么?
討論，明確：就是“樹葉”。
問2：既然二者在概念上完全一致，為什么會給人如此不同的感覺呢?請同學們結合作者所引用的詩句來體會。
邊顯示文中所引詩句邊引導學生思考：
引1：
樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。
桂樹叢生兮山之幽。
庭中有奇樹，綠葉發華滋。
葉：葉密鳥飛得，風輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
思考：這所有的詩句，都給你留下了什么印象?
明確：枝繁葉茂，濃陰匝地
引2：
木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。
落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
思考，討論：體會這幾句詩給你的感覺。并注意由“木葉”到“落木”的發展及其關鍵之處。(為幫助學生體會，播放杜甫《登高》的朗誦。)
明確：蕭瑟、凄涼。關鍵之處在于“木”字。
顯示：木屈原開始把它準確地用在一個秋風葉落的季節之中比較：“秋月照層嶺，寒風掃高木”與“高樹多悲風，海水揚其波”
討論后明確：“高樹多悲風，海水揚其波。”予人以一種飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動。而“秋月照層嶺，寒風掃高木。”則是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”。
小結：這就是“木”字在古詩中的藝術特征。
提問：為什么在中國古典詩詞中，“木”暗示了“落葉”呢?
明確：因為“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。
思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?
體會：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無四鄰，荒居舊業貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺是否一樣?
明確：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無四鄰，荒居舊業貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄零之意。
結論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術特征。請同學們再結合“洞庭波兮木葉下”的畫面體會一下。
三、理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點;分析本文的寫作特色。
思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?
明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。
提問：作者又是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點的呢?
明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說”，詩歌的語言具有很強的感染性和啟示性。
討論：課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，卻擬題為“說‘木葉’”，若改為“談談詩歌語言的暗示性”，你以為如何?
明確：標題若擬為“談談詩歌語言的暗示性”，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，就會寫成一篇理論性較強的學術論文。而標題擬為“說‘木葉’”，就可以把深奧的文學理論滲透于有關“木葉”詩句的品讀玩味中，化深奧為簡單，化抽象為形象，既體現了作者的科學態度，也契合了讀者的閱讀心理。
四、思考同類文學現象，觸類旁通，舉一反三，了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。
師：詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們在鑒賞詩歌的時候，不僅要品嘗言內的意思，而且要品嘗言外意味。
思考1：古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象的藝術特點。(顯示《一剪梅》《相見歡》兩首詞及其畫面)
討論，結論：望月懷遠
思考2：請根據你所熟悉的梅花詩，說說“梅”這個意象的特點。顯示王安石的《梅花》和陸游的《卜算子·詠梅》
討論，結論：高貴，圣潔，堅貞。
師：我國古典詩歌中，有許多意象由于具有相對穩定的盛情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情。但也請同學們注意一下，有時候，詩人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃詩：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點露參差光。向口分千笑，迎風共一香。如何仙嶺側，獨秀隱遙芳。”而杜甫卻說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子·詠梅》，就境界迥異。
五、布置作業：古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請再找出一些，寫一篇鑒賞性小論文。
六、小結：同學們，我們生長在一個詩的國度里，詩是祖先留給我們寶貴遺產，更是我們的驕傲。希望同學們在今天品味詩句的審美體驗之后，能更加熱愛我們的傳統文化，讀詩，學詩，愛詩，成為一個個有激情，有修養的小詩人。最后，請讓我把下面這首詩獻給同學們，作為今天的結束：
風雅頌是詩，古樂府是詩;
三閭大夫的狂放是詩，詩仙太白的神游是詩;
大江東去是詩，把酒臨風也是詩;
詩，可以靜靜的坐下傾聽;也可以在微雨街頭溫柔吟唱……
愛詩，其實是在愛著，我們的生活。
探究活動
1.古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象。
研究方法：
(1)收集有關“月亮”的古詩。
(2)班級交流。
(3)鑒賞研究，寫成小論文。
參讀作品：
曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》《水調歌頭·明月幾時有》，張九齡《望月懷遠》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。
2.詩歌語言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會給詩歌創作帶來負面影響。美學家朱光潛先生曾說：“聯想意義也最容易誤用而生流弊。聯想起了習慣，習慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。……美人都是，‘柳腰桃面王嬙、西施’，才子都是‘學富五車，才高八斗’;談風景必是‘春花秋月’，敘離別不離‘柳岸灞橋’;做買賣都有‘端木遺風’，到現在用鉛字排印書籍還是‘付梓”殺青’。”后人受屈原“木葉”詩句的影響，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢?請找出來，作專題研究。
研究方法：
(1)閱讀古詩，找出一兩個常見意象。
(2)作比較賞讀。
(3)召開詩歌鑒賞研討會。
參讀書目：
《詩集傳》《唐詩三百首》《宋詞三百首》等詩集。
3.在我國詩歌中，有許多意象由于具有相對穩定的感情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情，但有時候，詩人把它組織在不同的意象體系里，使之表現不同甚至相反的感情。比如，古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現的.感情就不盡一致。請找出一些，試辨析并交流.
研究方法：
朗讀交流、品味交流、心得交流。
參讀書目：
王安石《梅花》，陸游《卜算子·詠梅》，毛澤東《卜算子·詠梅》，黃蘗《上堂開示頌》，盧梅坡《雪梅》，張謂《早梅》，林逋《梅花》，周邦彥《花犯》，范成大《霜天曉角》，姜夔《暗香》《疏影》，蕭泰來《霜天曉角》，彭元遜《解佩環·尋梅不見》，黎洪《詩話一百篇·逸者之梅與志士之梅》。
摘自《中學語文教學通訊》20xx年7月
《說“木葉”》教學反思
《說木葉》作為一篇自讀課文，內容比較單純集中，圍繞古詩中的意象木葉深入到木的藝術特征談詩歌的精微之處的表達效果，由此看出本文思路比較清晰，因此本文的教學重點就定為引導學生通過品味作者引用的詩文準確體察語文的微妙之處，于細微處見精神，含英咀華，來解讀詩歌的內涵和抒情意蘊，真正感受詩歌語言的精粹。
本文的教學重點之二就是淡化教材，引入課外同類文學現象，讓學生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學生獨立分析鑒賞的能力，只把教材作為一個例子。
教學重點之三是利用文章中的“樹葉、綠葉、落葉、木葉”等資源，有效解析詩歌語言中的暗示作用，即：詩歌中意象的傳統象征意義。這樣，就將一篇現代自讀課文和古代詩歌有了密切的聯系，有助于教師幫助學生更好的理解作者的寫作意圖，也有助于學生將本文所學與傳統的詩歌意象結合在一起，更有助于學生發散性思維的擴散。
學生學過篇詩歌，但只是對詞句的分析和對情感的理解，并沒有深層挖掘詩句的表達技巧，對語言的微妙處也沒有敏感的體察，而這正是古詩詞含蓄蘊藉之處，正是古詩詞魅力所在，本課以此作為教學的知識目標引導學生學會這一表達技巧，能夠有意識理解和運用它提高自己的文學素質。在提高文學鑒賞能力時要本文用的是歸納法，從多個詩句中“木”這一意象的共同特征歸納出詩歌語文暗示性這一特質，所以在拓展時教師要注意到這一知識點的積累和能力訓練，讓學生自己依據剛學過的知識概括出共性的東西，形成抽象概括的能力。情感目標是基于新教材對于學生心理的關注而確立的。在傳統教學中，教師往往忽視對學生情感態度意志等心理因素，隨著對學生心理學研究的深入，我們發現智力因素有時顯得無能為力，因為非智力因素在某種情況下占主導地位，現代教學能夠兼顧二者，用非智力因素來促進智力因素，達到真正使學生健康地發展。傳統語文課人文教育方面還顯得薄弱，只注重語文的工具性，使語文課美感得不到充分體現。本課實現情感目標主要用詩句的優美意蘊來打動學生，重視創設美的情境激發學生的學習興趣，高質量地完成教學任務。
本課運用多媒體手段輔助教學，首頁就有樹葉的閃動，讓學生進入教學情境，能夠開啟學生的想象力，可能會想到枯黃葉子表達什么情意。中間部分用了《登高》這首詩的配樂朗讀，聲音是課件中最靈動的東西，一個優質課件必備的要素，課件沒有聲音，也就沒有了生命。因為朗讀能夠渲染氣氛，能夠以情動人。從《登高》的朗讀中感受淪落他鄉年老多病杜甫仰望茫無邊、蕭蕭而下的木葉產生的憂國傷時的無窮無盡的愁思，油然產生對杜甫這位現實主義大詩人人生遭際的同情和景仰，從而達到情感教育的目的。在拓展部分，用梅、柳、松、云等圖象，達到視覺上的美感，使學生思維處于活躍狀態，從而極大的激發了學生思考探究的興趣，使學生主動探索詩歌意象所表達的情意。
但在實際的教學過程中，我發現學生對詩句的理解遠遠倒不到上課的要求，以至于在第一個重點的落實上花了將近四分之三的時間，第二個重點就草草收尾了，學生的獨立分析鑒賞的能力沒有得到真正落實。在討論“落葉紛冉冉”一句時，學生就“落葉”到底是如何體現出桑女走路的姿態時，各執己見，用了較多的時間。因學生各執其理，一時間我沒能做出較為準確的判斷和果斷的引導，從而也耽誤了一些時間，導致預設的一處古詩意象分析沒有進行。再加上，這節課有各省市教委的領導聽課，一切學生還是在思考回答問題的時候有些拘謹，對于一些問題，不敢拿出自己的見解與大家討論。以上這些，對于我來說，還是要在以后的備課，授課以及正確利用課堂生成資源方面做更多的努力，多方面的完善我的語文課堂，提升自己的教學水平。
此外，通過這一課的教學我還得到了一點啟示，那就是所謂的方法指導是建立在學生有一定的閱讀積累之上的。所以引導學生課外多讀才是我們語文教學的方向。
《說木葉》教案 篇14
【教學目標】
ⅰ、學習理解詩歌語言的暗示性特質。
ⅱ、根據詩歌語言的特質，進行遷移，領略詩歌的精妙之處，給同學如何鑒賞詩歌提供實感。
㈠、導入：
各位同學，有個成語叫"一字千金"。對我而言，第一次領略到一個字的分量，是在小學三年級的時候，一次作文評析課上。當時我對自己的文章充滿了期待，希望能得到老師的贊賞。記得老師進來后的第一句話是"有一篇文章，我就沖它用了一個字，我給它打95分。打這樣的高分，對我來說，是極為難得的。"同學都充滿了好奇，老師接著說"這個字就是一個'悟'字。我們的同學都說我學到了，我明白了，我懂得了一個道理，而這位同學卻用了一個'悟'字，難能可貴。"這篇文章不是我的，在羨慕的同時，一個字在文章中的分量就深深的刻在了我的心上。文學作品中，一個字精妙與否，足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩詞，用簡短的幾個字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿口余香，卻是妙處難與君說。這跟詩歌的語言是密不可分的。今天，我們就通過《說"木葉"》一文，對中國古典詩詞語言特質作一番探幽。
㈡、分析文章，引出詩歌語言特質：
⒈時至暮秋，《說"木葉"》一文此時出現可謂恰逢其會。一個簡單的問題：請看窗外，那綠色的，我們稱它為什么？
同學說那是樹，我說那是木，可以嗎？（請生物課代表告訴我，在生物學上，樹與木有何區別？）
用生物學的概念來說，兩者沒有區別。
⒉既然生物上的樹與木無大區別，為何我們的同學卻稱之為樹，鮮有稱之為木呢？因為在我們的大腦里，樹與木的形象是大不一樣的，有同學能說說它們分別是怎樣的形象嗎？
樹：枝繁葉茂，青翠蔥蘢，蓬蓬松松--象一位圓潤，豐滿，婀娜的少女
木：木頭木板，干枯，孤單，筆直，黃褐色--象一位錚錚鐵漢，象魯迅
（象姑娘還是象小伙子，象怎樣的姑娘小伙子？）
⒊樹與木這樣的差別，主要原因在什么地方？
樹：有濃密青翠的葉子 一大片的樹給人的感覺是飽滿濃厚
木：落光了葉子 一大片的木給人的感覺是空闊蕭條，木讓人聯想到了落葉。
那么，是什么原因造成了木的這個特征的呢？在文章第五段：詩歌語言具有暗示性（齊讀這一段）
總結：在文學領域，概念相同的兩個字，它們在形象、色澤、聯想意義上，可能大有區別。進入詩歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。）
⒋對于這個現象，我們的詩人早就慧眼獨具的發現了。在表示清秋的句中，詩人們用"木葉"取代了"樹葉"。接下來我們看看，木葉與樹葉在意味上有何不同？
木葉：疏朗微黃（微黃干燥的葉子正在飄零，越來越少）
樹葉：繁潤青翠（就象窗外，偶爾飄落一兩片）
⒌好這些不同暗示性的字詞進入詩歌，就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩，它們分別體現了怎樣的意境？
空闊 黃色-- 木：秋月照層嶺，寒風掃高木
飽滿 綠色--樹：高樹多悲風，海水揚其波
---
疏朗 微黃--木葉：裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下
繁潤 綠色--樹葉：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩
總結：不同暗示性的字進入詩歌，往往產生了不同的意境與情感。
⒍正是有了詩歌語言的暗示性，樹與木就有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩人為何用"木葉"取代了"樹葉"。"木葉"更能體現秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。正有了詩歌語言的暗示性，我們的詩人才"吟安一個字，捻斷數莖須"，才有了"推敲"的美談。
㈢、遷移
⒈詩歌語言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會給詩歌創作帶來負面影響。美學家朱光潛先生曾說："聯想意義也最容易誤用而生流弊。聯想起了習慣，習慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。……美人都是，'柳腰桃面''王嬙、西施'，才子都是'學富五車，才高八斗'；談風景必是'春花秋月'，敘離別不離'柳岸灞橋'；做買賣都有'端木遺風'，到現在用鉛字排印書籍還是'付梓"殺青'。"后人受屈原"木葉"詩句的影響，于是"一用再用，熟能生巧"，是不是一種"流弊"呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢？）
⒉經過了一定時間的文化沉淀，"木葉"這個詞就往往出現在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現象在我國的古典文學中是很多的，如菊花，柳條，明月等等。我們熟悉的"歲寒三友"一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅忍）然而，如果所有的詩人都這樣寫，那就成了鸚鵡學舌，人云亦云。而高明的詩人往往能打破常規。詩人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性。看以下三首詠梅詩：
梅花
王安石
墻角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
卜算字•詠梅
陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
卜算子•詠梅
毛澤東
風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。 俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。
注意三首詩詞中的不同意象群，比較三首詩詞中梅的不同生長環境，試對梅的三種不同形象做點分析，并說說詩人對自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。
⒊討論分析：
其一：強調了凌寒獨開的一枝獨秀，高貴圣潔（白雪世界，墻角飄來縷縷清香，讓人發現那正怒放著一簇梅花）--一枝獨秀，冰清玉潔的女子，當如寶釵--愛慕
其二：無奈凄涼，孤傲清高（黃昏風雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬里無人曉）--敏感憂傷，質本潔來還潔去，當如黛玉--愛憐
其三：達觀堅定，壯美豪放（在風雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉）--達觀豪放，當如湘云--欽佩
⒋倘有時間，師生有感情地朗讀三詩，力求通過語言聲音來表達情感，展示形象。
總結全文：各位同學，今天我們學習了詩歌的語言特點，然而這對于優美的古典詩歌來說，不過是冰山一角，古典詩歌那蒙娜麗沙般的神秘的美，有待我們進一步的探索，我希望通過今天的學習，能對我們如何領略詩歌的微妙之處有所啟發。
㈣、作業布置
《說木葉》教案 篇15
教材分析
本文內容比較單純集中，圍繞古詩中的意象“木葉”，深入到“木”的藝術特征，談詩歌的精微之處的表達效果，本文看似繁瑣，其實內容并不多，在結構疏理上可簡單化。為何用“木”不用“樹”，這個問題是全文的關鍵，也是重點。本文的教學重點之二就是讓學生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學生獨立分析鑒賞的能力。
教學目標
1.理解“落木”與“落葉”的不同意味，了解其造成的詩的意境的差別。
2.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質，進而提高鑒賞古典詩歌的能力。
3.品味關鍵語句，獲得審美體驗，喚起對中國古典文化的熱愛之情。
教學重點
中國古典詩歌語言暗示性的特點。
教學難點
全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術特征而實質是談詩歌語言的特點。
課前準備
1.多媒體課件。
2.學生熟讀課文，會生字，能準確注音，排除字詞障礙。
3.學生課前認真朗讀一遍課文，提出自己最困惑、最弄不明白的一個問題，寫在紙上交給老師。
教學過程
一、創設情景，激情導入
唐代偉大的現實主義詩人杜甫在其《登高》一詩中有兩句傳誦千古的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”同學們知道這里的“落木”是什么意思嗎？如果他寫成了“落葉”
可不可以呢？?
這節課，我們通過對詩歌語言特性的解讀來回答這個問題。
二、初讀課文，掃清障礙
1.簡介作者、作品
林庚（1910—20xx）字靜希。我國現當代著名學者、詩人、文史學家。1933年畢業于清華大學中文系。1933年出版了第一本自由體詩集《夜》。林庚先生歷任廈門大學，燕京大學，北京大學中文系教授，出版過《春野與窗》《問路集》等六部新詩集及古典文學專著《詩人李白》《中國文學簡史》等。
2.詞語積累
①裊裊:形容細長柔軟的東西隨風擺動。
②灼灼:形容明亮。
③熟能生巧:熟練了就能產生巧辦法,或找出竅門。
④不落于言筌:不在語言運用上留下用工的痕跡。
⑤冉冉:形容(毛、枝條等)柔軟下垂的樣子。
⑥相去無幾:互相間存在的距離不大。
三、細讀課文，整體感知
1.全文可以分成幾個部分？每一部分的主要意思是什么？
提示：全文可分為三個部分。
第一部分(第1—3段)，列舉我國古代詩歌史上的一個現象，“木葉”成為詩人筆下鐘愛的形象。
第二部分(第4—6段)，說明“木葉”的兩個藝術特征，以及為什么有這些特征。
第三部分(第7段)，說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，在藝術形象上的差別幾乎是一字千里。
2.“木”在形象上的兩個藝術特征是什么？
藝術特征：
第一，“木”仿佛本身就含有一個落葉的因素。
第二，“木”暗示的顏色性，使“木葉”有了落葉的微黃與干燥之感，帶來了疏朗的清秋的氣息。
四、精讀（選讀）課文，深入感悟
1.品味探討詩句“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”和“柔條紛冉冉，落葉何翩翩。”中“木葉”與“落葉”的不同意味。
方法提示：
庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密。
結論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術特征。請同學們再結合“洞庭波兮木葉下”的畫面體會一下。
2.思考：“木葉”所以是屬于風的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天；這是一個典型的清秋的性格。這句話怎么理解？
剖析：杜甫《宿府》“清秋幕府井梧寒,獨宿江城蠟炬殘”，柳永《雨霖鈴》“多情自古傷離別，更那堪,冷落清秋節”，描寫的都是明凈爽朗的深秋季節。而“木葉”以其固有的暗示性讓人想到秋的蕭瑟，它不是飽滿的，而是干枯的；它不是歡快的，而是惆悵的；它不是昂揚的，而是失落的。悲秋之人，無不對“木葉”感慨不已。
3.理解重點句段：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”這落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊；這就是“木葉”的.形象所以如此生動的緣故。
明確：“窸窣飄零透些微黃的葉子”，這是典型的深秋景象。秋天一過，一年就快完了，古人由此產生聯想并發出這樣的感嘆：人到了中年，一生也就快完了。所以古代的文人進入中年(或暮年)時，或因壯志未酬，抱負未伸；或因仕途失意，功名難就；或因身處逆境，窮途末路；或因羈留異地，倍感思鄉；或因宦游在外，思念家人。他們面對肅殺、蕭索、冷落
的秋景，一種凄然悲涼之情就會隨之而生。而我們讀者看到“木葉”“落木”之類的字眼，就會想到詩中主人公的頹然之貌、悲愴之情。
4.思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術特征嗎？寫“木葉”的真正目的何在？
明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。
提問：作者又是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點的呢？
明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說”，詩歌的語言具有很強的感染性和啟示性。
5.討論：課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，卻擬題為“說‘木葉’”，若改為“談談詩歌語言的暗示性”，你以為如何？
明確：標題若擬為“談談詩歌語言的暗示性”，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，就會寫成一篇理論性較強的學術論文。而標題擬為“說‘木葉’”，就可以把深奧的文學理論滲透于有關“木葉”詩句的品讀玩味中，化深奧為簡單，化抽象為形象，既體現了作者的科學態度，也契合了讀者的閱讀心理。
6.詩歌語言有暗示性，其實不少東西具有一定的暗示性。比如：紅色代表熱情、綠色代表生命、鴿子代表和平、白色代表純潔，引導學生聯想。
思考同類文學現象，觸類旁通，舉一反三，了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。課件展示：詩詞與表達情感連線。
五、藝術特色
1.結構嚴謹，環環相扣。
文章采用首句標義法，每段開頭都用一句話領起下文，容易讓讀者把握“說”的要領。
2.比較分析，說理透徹。
認識內部規律，需要敏銳的藝術眼光和嚴謹的思維邏輯。作者采用層層設疑、由表及里的比較分析方法，使文章井然有序，讓“木葉”的藝術魅力躍然紙上。在比較分析的過程中，采用由現象到本質、由感性認識到理性認識的思維模式；
3.引用詩詞名句，旁征博引。
課文旁征博引，引用了大量不同時代、不同作者的詩句進行比較、辨析、歸納。
六、板書：
課堂總結
我們生長在一個詩的國度里，詩是祖先留給我們寶貴遺產，更是我們的驕傲。希望同學們在今天有了審美體驗之后，能更加熱愛我們的傳統文化，讀詩，學詩，愛詩，成為一個個有激情，有修養的小詩人。
七、布置作業
古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現的感情不盡一致。請找出一些，寫一篇300字左右的鑒賞性小論文。
《說木葉》教案 篇16
一、教學三維目標
1、品味文中詩句，理解古代詩歌中“木葉”意象的意蘊；比較“（落）木（葉）”與“樹（葉）”的不同，把握“木”的藝術特征。
2、了解詩歌語言具有潛在暗示性的特點，明確本文寫作目的。
3、初步培養學生感悟詩歌中意象所表現出的豐富意蘊，提高詩歌的閱讀欣賞能力。
二、教學重點與難點
1、重點：品味文中詩句意蘊，比較“木”與“樹”的不同，從而把握“木”的藝術特征。
2、難點：了解詩歌語言具有潛在暗示性的特點，運用文中闡述的知識和道理指導學生進行詩歌意象品味練習。
三、教學方法：
1、學生探究為主，師作引導；
2、指導學生通過抓關鍵詞句，篩選主要信息來解答有關問題，把握文意；
3、多媒體輔助教學。
四、教學安排
1課時
五、教學過程設計
一）導入新課：詩詞填空
1、（無邊落木蕭蕭下），不盡長江滾滾來。
2、（落紅不是無情物），化作春泥更護花。討論明確，以上詩句中“落木”與“落紅”分別是“落葉”與“落花”，作者為何不用“落葉”與“落花”，卻用“落木”與“落紅”？這個問題我們請著名學者林庚先生來作解答，導入課文學習。
二）釋題：“說”屬于議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評）；“木葉”是文章論題，本文是就古詩中“木葉”意象進行分析說理。
三）作者介紹:林庚先生1910年生于北京，1933年畢業于清華大學中文系。當年他與戲劇家曹禺、小說家吳組緗并稱為“清華三才子”。1933年秋出版了第一本自由體詩集《夜》，1934年以后，他作為一名自由詩體的新詩人嘗試新的格律體，先后出版了《北平情歌》、《冬眠曲及其他》。作為一名學者，林庚教授的研究主要涉及唐詩、楚辭、文學史等方面林庚教授對明清小說也很關注，并提出了頗多精辟的創見。
四）研讀課文（老師作方法指導：各種讀法結合，通過抓文段中關鍵詞句，篩選有效信息，來把握文意，回答有關問題。）
1、略讀文章前三段，討論明確以下問題：1）本文談到了一個什么文學現象？
2）“木葉”是什么？對此作者有何質疑？
3）“木葉”到“落木”，其與“落葉”或“樹葉”的不同，關鍵點在哪？
4）小結前三段：我國歷代詩人們鐘愛“木葉”這一形象，其關鍵在“木”字。（下文具體分析“木”的特征。）
2、重點研讀第4、5、6段（全文中心）
⒈時至今金秋，《說“木葉”》一文此時出現可以說正是時候。先請回答一個簡單的問題：請看窗外，那綠色的，我們稱它為什么？同學會說那是樹，
如果從生物學角度我說那是木，可以嗎？（請生物課代表告訴我，在生物學上，樹與木有何區別？）
明確：用生物學的概念來說，兩者沒有區別。
⒉既然在概念上的樹與木并無大的區別，為何我們都稱之為樹，卻很少有稱它為木呢？
明確:是因為我們的習慣。而習慣的形成正是因為在我們的大腦里，樹與木的形象是大不一樣的，下面就請同學快速的閱讀文章（課下要充足的預習，這篇文章較難讀懂）然后說說它們分別是怎樣的形象？像姑娘還是像小伙子，像怎樣的姑娘小伙子？
明確：樹：繁茂，蔥蘢，婀娜，青翠色——像一位圓潤婀娜的少女。
木：干枯，孤單，筆直，黃褐色——像一位錚錚鐵骨的硬漢。
⒊樹與木這樣的差別，主要原因在什么地方？
明確：給我們的感覺不同
樹：有濃密青翠的葉子一大片的樹給人的感覺是飽滿濃厚。木：落光了葉子一大片的木給人的感覺是空闊蕭條，木讓人聯想到了落葉。
那么，是什么原因造成了木的這個特征的呢？答案就在在文章第五段（再讀這一段）
明確：詩歌語言具有暗示性。
詩歌語言的暗示性對我們有怎樣的影響呢？
明確：文章說，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后我們不留心就不會發現它的存在。但它卻已在不知不覺中影響了我們。所以，在文學領域，概念相同的兩個字，它們在形象、色澤、聯想意義上，可能大有區別。進入詩歌，就會形成不同的意象，造成不同的意境和情感。
⒋對于這個現象，我們的詩人早就慧眼獨具的發現了。所以在描述清秋的詩句中，詩人們常用“木葉”取代了“樹葉”。接下來我們看看，木葉與樹葉在意味上有何不同？（文章第四、六段）
木葉：疏朗微黃（給人落葉的微黃與干燥之感，帶來整個疏朗清秋的氣息）
樹葉：繁潤青翠（感覺就像窗外，偶爾飄落的一兩片還飽含水分的落葉。）
⒌好，這些具有不同暗示性的字詞進入詩歌，就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩，它們分別體現了怎樣的意境？（注意結合整個詩句分析）
木：秋月照層嶺，寒風掃高木——空闊黃色樹：高樹多悲風，海水揚其波
木葉：裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下——疏朗微黃
落葉：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩——繁潤綠色
總結：不同暗示性的詞進入詩歌，往往產生了不同的意境與情感。（板書）
正是有了詩歌語言的暗示性，概念相同的樹與木就有了不同的意味，我們由此也可明白，面對清秋的落葉，詩人為何用“木葉”取代了“樹葉”。因為“木葉”更能體現秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。也正是有了詩歌語言的`暗示性，我們的詩人才會“吟安一個字，捻斷數莖須”，才有了“推敲”的美談。所以我們鑒賞詩歌要從語言入手，但不要被語言說局限，應當從言內到言外，品嘗那言外的微妙滋味。
3、讀第7段，作全文小結。
4、全文思路梳理，整體把握。
五）拓展練習。
詩歌語言的精妙在于它的暗示性，經過了一定時間的文化沉淀，“木葉”這個詞就往往出現在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現象在我國的古典文學中是很多的，如我們熟悉的“歲寒三友”（松、竹、梅）一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅忍）然而，如果所有的詩人都這樣寫，那就成了鸚鵡學舌，人云亦云。而高明的詩人往往能打破常規。詩人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性。看以下三首詠梅詩：
梅花王安石
墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。
卜算字·詠梅陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
卜算字·詠梅毛澤東
風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。注意三首詩詞中的不同意象群，比較三首詩詞中梅不同的生長環境，試對梅的三種不同形象做點分析，并說說詩人對自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。討論分析：
其一：強調了凌寒獨開的一枝獨秀，高貴圣潔（白雪世界，墻角飄來縷縷清香，讓人發現那正怒放著一簇梅花）——一枝獨秀，冰清玉潔的女子，當如寶釵——令人愛慕
其二：無奈凄涼，孤傲清高（黃昏風雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬里無人曉）——敏感憂傷，質本潔來還潔去，當如黛玉——令人愛憐
其三：達觀堅定，壯美豪放（在風雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉）——達觀豪放，當如探春——令人欽佩
師生有感情地朗讀三詩，力求通過語言聲音來表達情感，展示形象。
六）課堂總結。
各位同學，今天我們學習了古典詩歌的語言特點，然而這對于優美的古典詩歌來說，不過是冰山一角，古典詩歌那如蒙娜麗沙微笑般神秘的美，有待我們進一步的探索，我希望通過今天的學習，能對我們如何領略詩歌的微妙之處有所啟發..
七）布置課后作業。
選取詩歌中常見的一種意象，找出與其相關的四首詩，比較在不同的詩中所代表的形象有什么不同。板書設計
說“木葉”
樹：繁茂，蔥蘢，婀娜，青翠色——像一位圓潤婀娜的少女
木：干枯，孤單，筆直，黃褐色——像一位錚錚鐵骨的硬漢。
木葉：疏朗微黃
樹葉：繁潤青翠
結論：不同暗示性的詞，產生了不同的意境與情感。
《說木葉》教案 篇17
教學目標
1.鍛煉學生提取課文關鍵信息的能力、總結歸納分析的能力；
2.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質，進而提高鑒賞古典詩歌的能力；
3.了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力；
4.能運用本課所學知識及獲得的能力分析詩歌同類現象。
教學重難點分析：
重點：分析課文，提取關鍵信息，并進行總結歸納
難點：1、全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術特征而實質是談詩歌語言的特點；
2、運用所學知識分析詩歌中的同類現象。
教學方式朗讀法、探究法、分析與歸納等方法相結合。
教學過程：
一、導入：
整體感知
感悟“木葉”和“樹葉”的區別，探究由“木葉”發展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進而把握“木葉”的藝術特征。
問：通過閱讀文本，找找林庚先生發現了什么現象？（學生自由回答）
（一）、迅速瀏覽1至3段，找出作者在閱讀古代詩詞時發現的四個問題。
1、“木葉”是什么為什么？
2、詩詞中多見“樹”或“葉”而很少見“樹葉”？
3、為什么詩歌中多見“木葉”而不見“樹葉”？
4、為何“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”又不用“木葉”而用“落木”？
☆先看第2個問題，結合詩句分析。用文中所引詩句引導學生思考：
樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。
桂樹叢生兮山之幽。
庭中有奇樹，綠葉發華滋。
葉：葉密鳥飛礙，風輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
思考：這些詩句中，出現“樹”或“葉”的句子給你留下了什么印象？請選擇四字短語來概括。
☆再看第3個問題。
問1：從概念上講，“木葉”是什么？
討論，明確：就是“樹葉”。從概念上說，“木”與“樹”的意思幾乎相同。“樹葉”在古典詩歌中都簡化為“葉”。
問2：“木葉”和“樹葉”給我們的感覺是不是一樣的？（根據在第5段）
明確：不一樣。木葉：疏朗。樹葉：繁密濃蔭。
問3：既然二者在概念上完全一致，那么，是什么給人如此不同的感覺呢？請同學們結合作者所引用的詩句來體會。
引2：
木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。
落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
思考，討論：“木葉”所處的季節，體會這幾句詩給你的感覺。
既然“木葉”就是“落葉”，那詩人為什么不用“落葉”呢？關鍵之處在于“木”字。先分析“木”和“樹”的區別。
（二）、齊讀課文第四、五段，思考。
文中說，木，屈原把它準確地用在一個秋風葉落的季節之中。為什么這么說呢？我們來比較：“秋月照層嶺，寒風掃高木”與“高樹多悲風，海水揚其波”，試分析“高樹”與“高木”的不同。
明確：以秋風葉落之景表空曠凄涼之情，這就是“木”字在古詩中的第一個藝術特征。
“木”就是“樹”，在概念上是一致的。但在意味上，“木”一般是在秋風葉落的情景中取得鮮明的形象，而“樹”則要借助樹葉的多來表達飽滿的感情。
這就說明了“木”和“樹”在藝術形象領域是不同的，可謂一字千里。古代詩人們如此鐘情于“木”，是因其在表達情感和營造意境方面有獨特的魅力。
（三）、自由讀第六、七兩段，討論
思考：前面分析到“木葉”就是“落葉”，可又發現詩歌中有用“落葉”的，也有用“木葉”的，“木葉”與“落葉”究竟有什么區別呢？
體會：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無四鄰，荒居舊業貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”、“落木”帶給我們的感覺是否一樣？(在課文中找出關鍵句子)。
明確：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃；“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密；“靜夜無四鄰，荒居舊業貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄零之意，而“無邊落木蕭蕭下”中的“落木”則代表著疏朗和空闊的意境。
那么我們現在來小結一下“木”的藝術形特征。
明確：“木”是含有落葉的因素，“木”還會帶來“木”所暗示的顏色性。在顏色上是透著黃色，在觸覺上是干燥的，感覺很干爽的，意境空闊。
三、理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點；分析本文的寫作特色。
思考：作者林庚既是詩人又是學者，難道寫本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術特征嗎？說“木葉”的真正目的何在？
明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。
四、延伸拓展
思考同類文學現象，觸類旁通，舉一反三，了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。
師：詩歌的語言富于暗示性，那些微妙豐富的意蘊往往寄諸言外。因此，我們在鑒賞詩歌的時候，不僅要品嘗言內的意思，而且要品嘗言外意蘊。
思考1：古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”“草”等。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，我們來體味古詩中的“月”意象的藝術特點。
思考2：我國古典詩歌中，有許多意象由于具有相對穩定的感情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情。但也請同學們注意一下，有時候，詩人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現不同甚至完全相反的感情。
五、小結：
布置作業：古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請再找出一些，根據詩歌語言的暗示性寫一篇鑒賞性小論文。