初中九年級(jí)語文教案（精選2篇）
初中九年級(jí)語文教案 篇1
知識(shí)總結(jié)，課堂練習(xí)：
一、通假字
1)辟通避 躲避 例：故患有所不辟
2)辯通辨 辨別 例：萬鐘則不辯禮義而受之
3)得通德 感激 例：所識(shí)窮乏者得我與
4)與通歟 語氣詞 例：所識(shí)窮乏者得我與
5)鄉(xiāng)通向 從前 例：鄉(xiāng)為身死而不受
二、一詞多義
為
介詞 為了 為宮室之美
動(dòng)詞 做 由是則可以避患而有不為也
得
得到 故不為茍得也
通“德”，感激 所識(shí)窮乏者得我與
是
此、這 非獨(dú)賢者有是心
這是 是天時(shí)不如地利也
與
通“與欠”，語氣詞 所識(shí)窮乏者得我與
給予 呼爾而與之
三、虛詞
之
代詞 他 呼爾而與之
助詞 的 為宮室之美
而
表順接 不譯 蹴爾而與之
表轉(zhuǎn)折 卻 由是則生而有不用也
表選折 而 舍生而取義者也
于
表比較 比 所欲有甚于生者
表對(duì)象 對(duì) 萬鐘于我何加焉
四、古今異義
1.鐘
古義：一種量器
今義：計(jì)時(shí)的器具或中空的響器
例句：萬鐘則不辨禮義而受之
2.是
古義：代詞，這種
今義：判斷動(dòng)詞，是
例句：非獨(dú)賢者有是心也
五、詞類活用
名詞作動(dòng)詞 得：恩惠，這里是感激的意思。
例句：所識(shí)窮乏者得我與
六、特殊句式
1.判斷句
例句：
魚，我所欲也�！耙病保袛嗑錁�(biāo)志。
譯文：
魚，是我所喜愛的東西。
2.省略句
例句：
鄉(xiāng)為身死而不受�！盀椤焙竺媸÷粤私樵~的賓語“禮義”，“受”后面省略了賓語“施舍”，全句省略了主語“我”。
譯文：
從前我為了“禮義”寧愿死也不接受施舍。
七、根據(jù)文章內(nèi)容，回答問題
1.翻譯課文
魚是我最喜愛的東西，熊掌也是我喜愛的東西，(如果)這兩種東西不能同時(shí)得到，閑么，我要)舍掉魚而選取熊掌。生命是我喜愛的東西，正義也是我喜愛的東西，(如果)這兩種東西不能同時(shí)得到，閑么，我就要)舍棄生命而選取正義。生命是我愛的東西，然而我喜愛的東西有比生命更重要的，所以我不去做茍且偷生的事情。死亡是我厭惡的事情，但所厭惡的事情有比死亡更為嚴(yán)重的，所以有禍思我也不躲避。如果人們喜愛的東西沒有比生命更重要的，那么，凡是可以保全生命的方法，有什么不可以使用的呢?如果人們厭惡的事情沒有比死亡更為嚴(yán)重的，那么，凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以采用的呢?按照這種方法去做就可以生存，然而卻有人不采用它;按照這種方法去做，就可以躲避禍患，然而卻有人不采用它。由此可見，他們所喜愛的東西比生命更重要，他們所厭惡的事情比死亡更為嚴(yán)重。不僅賢人有這種思想，人人有這種思想，只不過賢人能夠(操守這種品德)使它不喪失罷了。
一筐飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死，然而，如果吆喝著給人吃，過路的餓人也不會(huì)接受;用腳踐踏著給人吃，乞丐也不愿接受。
萬鐘的俸祿如果不分辨(是否合乎討義就接受了，那么，這萬鐘的禮義對(duì)我有什么益處呢?是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了熟識(shí)的窮人感激我嗎?先前(有人)寧死也不肯接受，現(xiàn)在為了宮室的華美卻接受了;先前(有人)寧死也不肯接受，現(xiàn)在為了妻妾的侍奉卻接受了;先前(有人)寧死也不肯接受，現(xiàn)在為了熟識(shí)的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是可以讓它停止嗎?這就叫做喪失了(羞惡廉恥的)本性。
2.提問：文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用?
討論并歸納：魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚低賤而熊掌珍貴.二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌;同理，生命和正義的價(jià)值也不同.正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。
3.提問：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?
討論并歸納：此題無固定答案。這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。
4.提問：“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情?
討論并歸納：此題無固定答案。這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。
5。提問：“故患有所不辟”“患”指什么?
討論并歸納：指遭到迫害，遇到生命危險(xiǎn)等。
6.提問：“非獨(dú)賢者有是乙“是心”指什么?
討論并歸納：指?jìng)?cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。
7.提問：為什么說“非獨(dú)賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳”?
討論并歸納：孟子主張人性是善的。“人之初，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不喪失善心(天性、天良)
8.提問：我們學(xué)過(談骨氣)文中有一個(gè)論據(jù)，說是古代有一個(gè)窮人不接受不敬的施舍，最后餓死。這個(gè)論據(jù)與課文第2段用的是同一個(gè)典故。請(qǐng)用最簡(jiǎn)練的一句話概括這個(gè)典故。
討論并歸納：貧者不受嗟來之食。
9.提問：(談骨氣)中引用孟子的一段來解釋骨氣的含義：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”那么“萬鐘則……”這句話應(yīng)指前面的哪一句?
討論并歸納：富貴不能淫。高官厚祿誘惑不了。
10.提問：為什么高官厚祿誘惑不了?試舉例說明。
討論并歸納：因?yàn)楦吖俸竦撆c禮義的價(jià)值不同，如果不符合禮義的高官厚祿則不能接受。比如說，叛變革命，到國民黨去當(dāng)大官，真正的共產(chǎn)黨是寧死不為的。再比如說，出賣國家機(jī)密得到很多錢，愛國志土是寧死不為的。再比如說貪污受賄得了很多錢，正直的干部是寧死不為的。
11.提問：文中說得了“萬鐘”是為了什么?
討論并歸納：為了“宮室之美”，為了“妻妾之奉”，為了“所識(shí)窮乏者得我”。
12.提問：作者認(rèn)為這種作法如何?
討論并歸納：作者認(rèn)為“此之謂失其本心”應(yīng)當(dāng)“可以止”。
13.提問：作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚(yáng)了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人?
討論并歸納：贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。
14.提問：課文中運(yùn)用了許多兩兩相對(duì)的句子，它們的句式相同，意
思相近或相反，試找出兩個(gè)這樣的句子，說說這樣寫的好處。
討論并歸納：
（1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
（2)呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
第(1)句意思相反，
第(2)句意思相近。這些句式使行文流暢，論證嚴(yán)密，語氣連貫，氣勢(shì)恢弘。
15.提問：
第3段運(yùn)用了什么句式，有什么好處?討論并歸納：運(yùn)用排比句式。加強(qiáng)了語言的氣勢(shì)。
四、小結(jié)
本文闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。他對(duì)比了兩種人生觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。。
初中九年級(jí)語文教案 篇2
鄒忌諷齊王納諫
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.掌握文中重點(diǎn)文言詞語的意義和用法，了解賓語前置的句式特點(diǎn)。
2.了解《戰(zhàn)國策》。
能力目標(biāo)
1.朗讀課文，疏通文句，提高借助語境推斷文言實(shí)詞意義的能力。
2.欣賞鄒忌的諷諫藝術(shù)，理解諷喻說理的特點(diǎn)。
德育目標(biāo)
認(rèn)識(shí)除蔽納諫在當(dāng)時(shí)的積極作用和在今天的借鑒意義。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.理讀課文，總結(jié)一詞多義、古今異義和詞類活用現(xiàn)象。
2.反復(fù)誦讀，體會(huì)鄒忌進(jìn)諫的技巧。
課時(shí)安排 2課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
“人貴在自知。”齊國的謀臣鄒忌就是這樣一位賢人。他是一位美男子。但與徐公相比卻還不及，妻子偏愛他，妾怕他，客人有求于他，都說他比徐公美。鄒忌由此聯(lián)想到什么?他是如何做的呢?今天，我們一起學(xué)習(xí)《鄒忌諷齊王納諫》尋找答案。
二、資料助讀
1.《戰(zhàn)國策》
《戰(zhàn)國策》是戰(zhàn)國末年和秦漢間的人編輯的一部重要的歷史著作，也是一部重要的散文集。最初有《國策》《國事》等名稱，經(jīng)過漢代劉向整理編輯，始定名為《戰(zhàn)國策》。全書共33篇。主要記載的是戰(zhàn)國時(shí)策士們的言論和行動(dòng)。
戰(zhàn)國時(shí)代七雄并立，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)比春秋時(shí)代更為頻繁激烈，各諸侯王紛紛招攬謀臣策士為自己出謀劃策，于是“士”這一階層活躍起來，有的主張連橫，有的主張合縱，所以，史稱這些人為策士或縱橫家，他們提出一定的政治主張或斗爭(zhēng)策略，為某些統(tǒng)治集團(tuán)服務(wù)，并且往往利用當(dāng)時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)形勢(shì)游說諸侯。《戰(zhàn)國策》就是著重記述這些策士們的言行的。
《戰(zhàn)國策》語言活潑流暢，粗中有細(xì)，刻畫人物栩栩如生，如善于諷涑的謀臣鄒忌，任性頑固的貴族老婦人趙太后，追逐功名富貴的策士蘇秦。另外，還特別善于運(yùn)用一些諷喻性的小故事作比，如“畫蛇添足”“狐假虎威”“南轅北轍”等�！稇�(zhàn)國策》不愧是先秦歷史散文中的一枝奇葩，它對(duì)后世史學(xué)和后世文學(xué)的影響極為深遠(yuǎn)。
三、朗讀課文，疏通文句，把握文意
1.初讀課文，讀準(zhǔn)字音。
教師播放示范朗讀錄音，學(xué)生邊聽邊在生字、多音字、通假字下作記號(hào)。聽畢，借助注釋、詞典自行理解。
2.譯讀課文，理解文意。
學(xué)生自瀆課文，結(jié)合注釋，疏通文句。如有疑難問題，同桌之間討論解決。教師巡視，答疑解惑。
教師檢查學(xué)生自讀情況。 多媒體顯示
(1)讀準(zhǔn)字音。
帙麗 朝服 衣冠 窺鏡
期年 朝于齊 間進(jìn)
(2)解釋下列加點(diǎn)的詞語。
�、俪鹿� ②吾妻之美我者，私我也。
�、勰苊娲坦讶酥^者 ④聞寡人之耳者
⑤今齊地方千里 ⑥宮婦左右莫不私王
�、哙u忌諷齊王納諫 ⑧能謗譏于市朝
(3)翻譯下列句子。
�、傥沂肱c城北徐公美? ②忌不自信。
③此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 ④王之蔽甚矣。
明確：(1)yì zhāo guān kuī j cháo jiàn
(2)①朝：名詞作狀語，在早晨。
美：以……為美，形容詞用作動(dòng)詞。
面：當(dāng)面，名詞作狀語。
聞：使……聞。
地方：土地方圓。
⑥左右：國君旁邊的近臣。
�、咧S：委婉勸說。
�、嘀r譏：公開指責(zé)。
(3)①我同城北徐公比，哪個(gè)更美?(把握“……孰與……”的句式)
②鄒忌不相信自己(比徐公美)。(把握賓語前置)
③這就是人們所說的在朝廷上戰(zhàn)勝敵國。
�、艽笸跄苊杀魏苌罾�!
四、思讀課文，理清思路，背誦課文
1.研習(xí)第一自然段
提問：鄒忌諷齊王的起因是什么?
明確：與徐公比美。
提問：如何與徐公比美的呢?
明確：通過鄒忌的三問，即問妻、問妾、問客，及妻、妾、客的三答。
提問：妻、妾、客三答后，鄒忌“暮寢而思之”，“之”指代什么?鄒忌由此又想到了什么呢?
板書：思
明確：“暮寢而思之”的“之”指代上文的“三問”“三答”，尤其是“三答”。鄒忌在三問三答之后，經(jīng)過“孰視”“窺視”，知道自己明明不如徐公美，而妻、妾、客偏偏說比徐公美。這是引起他思考的原因。“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也�！边@是鄒忌經(jīng)過一番思考得出的結(jié)論。至此他豁然頓悟，認(rèn)識(shí)到凡是對(duì)自己有偏私、有畏懼、有所求的人，在自己面前只會(huì)說些獻(xiàn)媚討好的假話。這比美悟出的道理為鄒忌諷諫齊王埋下了伏筆。
板書：私 畏 求
妻 妾 客
2.研習(xí)第二自然段
提問：在本段中，鄒忌是如何諷涑齊王的?
明確：以家事喻國事的辦法。
學(xué)生(補(bǔ)充)：以“臣之妻私臣”與“宮婦左右莫不私王”相比；以“臣之妾畏臣”與“朝廷之臣莫不畏王”相比；以“臣之客欲有求于臣”與“四境之內(nèi)莫不有求于王”相比，勸說齊王除蔽納諫。最后懇切指出“由此觀之，王之蔽甚矣”。
教師：同學(xué)們分析得非常好。鄒忌緊扣“私”“畏”“求”三個(gè)方面以親身體驗(yàn)諷勸齊王，鄒忌諷諫的效果如何呢?讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)文章的三、四自然段。
3.學(xué)習(xí)第三、四自然段 “善”要讀出齊威王正的心悅誠服，音調(diào)要適當(dāng)拉長。
“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝。聞寡人之耳者，受下賞”則是齊威王鼓勵(lì)納諫的三賞。要用中速讀出真誠、懇切之意。
“此所謂/戰(zhàn)勝于朝廷”句中的“此所渭”后要略作停頓。
提問：鄒忌諷諫的效果如何?他是怎樣取得這樣的效果的?
明確：王曰：“善”則是對(duì)鄒忌一席話的肯定和贊賞。由于鄒忌由小及大。由近及遠(yuǎn)，由此及彼，由家事到國事，用自己的切身體驗(yàn)去規(guī)勸齊王；設(shè)喻巧妙，推認(rèn)自然。入情入理，態(tài)度誠懇，所以齊王正欣然接受了他的意見。
板書：小 大
家事 國事
提問：齊王是怎樣納諫的?臣民是么怎樣進(jìn)諫的?齊王納諫的結(jié)果如何?
明確：①齊王下令按進(jìn)諫的方式，分三等懸賞群臣吏民�！蹦苊娲坦讶酥^者。受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能滂譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞�！比绱瞬挥�(jì)較提意見的方式和態(tài)度，這在封建社會(huì)是罕見的，也正是鄒忌敢于進(jìn)諫的原因。②臣民進(jìn)諫分三個(gè)階段，發(fā)生了三次變化，“令初下，群臣進(jìn)涑，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而聞之；期牛之后，雖欲言。無可進(jìn)者”。這三變生動(dòng)地反映了這一重大舉措的正確性。③結(jié)果是“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”。
板書：三賞
三變
4.多媒體顯示背誦思路，學(xué)生齊背課文。
五、布置作業(yè)
1.背誦課文。
2.鄒忌諷諫成功的因素有哪些?
3.課外閱瀆《觸龍說趙太后》，比較觸龍與鄒忌的講話藝術(shù)。
第二課時(shí)
一、檢查背誦
個(gè)別抽查或集體齊背。
二、品讀課文，鑒賞寫作技巧之妙，品味鄒忌勸諫技巧之高
1.鑒賞寫作技巧之妙
提問：《鄒忌諷齊王納諫》一文被人稱贊有加的有兩點(diǎn)，一為精彩的對(duì)話，一為精巧的結(jié)構(gòu)。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)此的認(rèn)識(shí)。
學(xué)生自由發(fā)言。成果展示：
(1)精彩的對(duì)話
品味鄒忌的三問，問妻：“我孰與城北徐公美?”問妾：“吾孰與徐公美?”問客：“吾與徐公孰美?”
第一問的背景是：“鄒忌修八尺有余，而形貌呋麗，朝服衣冠，窺鏡。”試想一位相貌堂堂、風(fēng)度翩翩的美男子，早晨起床，對(duì)著鏡子一照，問他的：妻子“我孰與城北徐公美?”其心里應(yīng)該是對(duì)自己的美貌充滿信心，并且不用妻子回答便知道結(jié)果。所以，這第一問的語氣應(yīng)充滿自信，且沾沾自喜的。
第二問的原因是：“城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信�！彼詫�(duì)自己的美貌略有懷疑。因此，應(yīng)帶有疑慮，并且急于知道結(jié)果，另外，考慮到所問的對(duì)象是小妾。因此，語氣是嚴(yán)肅、疑慮、急切的。
第三問的背景是：“且日，客從外來，與坐談，問之。”設(shè)想一下當(dāng)時(shí)的情景：客，外人，看問題可能更客觀，但問這樣的問題似乎又不好意思，因此，即使問，也是試探著小聲問。
小結(jié)：這三問，看似平常，普通，問的都是“和徐公比美”問題，但由于問的對(duì)象不同，問的背景情況不同，因此問的語氣與神態(tài)都會(huì)不同。
三種答法的意思基本是一樣。但由于身份不同，想法不同，因此他們的回答、語氣與神態(tài)也就有差別，此所謂“言為心聲”。這些對(duì)話看似平常，但含意雋永，耐人尋味。
(2)精巧的結(jié)構(gòu)
《鄒忌諷齊王納涑》一文被人稱贊的應(yīng)為結(jié)構(gòu)上的“三疊法”了：三問，三答(與徐公比美)；三比(由已推王)；三賞(齊王納涑)；三變(結(jié)果)。前后呼應(yīng)，上下關(guān)照，形成一種奇特的篇章結(jié)構(gòu)。但承轉(zhuǎn)全文并最能體現(xiàn)人物特點(diǎn)的應(yīng)該是這兩個(gè)字：
一是“思”。鄒忌在三問之后。從妻、妾、客得到美于徐公的答案。可在事實(shí)面前，“孰視之，自以為不如；窺鏡而白視，又弗如遠(yuǎn)甚”。此時(shí)，他—沒有妒忌，要知道他對(duì)白己的容貌是相當(dāng)看重的；二沒有大怒，不因?yàn)樽约罕炔簧先硕鷼�。也沒有因此而遷怒于人。要知道妻妾都騙了他。相反的，他卻是“寢而思之”。并能比較客觀地總結(jié)山個(gè)中的原委：妻私我，妾畏我，客有求于我。更難得的是，他能進(jìn)而類推到治理齊國的大王身上，指出“王之蔽甚矣”。這一點(diǎn)正如《古文觀止》編者的評(píng)價(jià)：“鄒忌將己之美，徐公之美，細(xì)細(xì)評(píng)勘。正欲于此參出微理。千古臣諂君蔽，興亡關(guān)頭，從閨房小語破之，快哉!”可以說這一“思”是文章的深化，而且凸現(xiàn)了鄒忌的智者形象。二是“善”。齊王在聽完鄒忌的進(jìn)言之后的神情、態(tài)度在這一字上表現(xiàn)得淋漓盡致。齊王在聽了鄒忌的閨房小語之后。一沒有怪鄒忌在朝廷上談閨中如此不莊重之事；二沒有追究鄒忌與自己相提并淪之罪；三不掩飾自己深受蒙蔽之事實(shí)。相反，他只說一“善”字，多么痛快，多么干脆。也正是有了這一“善”字，才有下面的“三賞”與“三變”，才有“戰(zhàn)勝于朝廷”的盛況。同時(shí)也讓我們看到了一個(gè)明君的高大形象。
這一“思”一“善”可以說是解讀本文的樞紐：正是有了“思”才會(huì)有下面的諷，這是行文的一大轉(zhuǎn)折——由不值一談的閨中小事轉(zhuǎn)向了國家大事；而“善”可算是全文的高潮，一次充滿危機(jī)進(jìn)諫君王的險(xiǎn)事至此已化為君臣思想相通的喜事，揭開了齊國走向強(qiáng)盛的序幕。
2.品味鄒忌勸諫技巧之高 學(xué)生悉心揣摩，討論交流。成果展示：
(1)為對(duì)方打算——不暴露游悅目的。
鄒忌向齊威王獻(xiàn)策之時(shí)。齊國的政治比較腐敗，大概到了非改不可的地步了。如果鄒忌向齊威王再三苦苦勸諫，甚至流下眼淚或者破口大罵，以死諫君，效果不一定好。鄒忌注意了進(jìn)諫藝術(shù)，入朝后，并未單刀直入，而是以“閨房小事”說自己的體會(huì)，小題大做。現(xiàn)身說法使齊王也同理得證“蒙蔽甚矣”，于是一聲令下，廣納諫言，終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。
(2)用婉言相勸——忠言順耳利于聽。
下級(jí)勸說—上級(jí)，由于尊卑關(guān)系不得不謙言以諫，否則會(huì)招來殺身之禍。鄒忌實(shí)話實(shí)說“不如徐公美”，創(chuàng)設(shè)情境，取悅威王。鄒忌諳習(xí)“良藥蜜口利于病，忠言順耳利于聽”。
(3)巧施攻心術(shù)——先對(duì)方之憂而憂
鄒忌很了解齊王處在許多人對(duì)他有所偏私、有所畏懼、有所企求的環(huán)境中，必然是個(gè)耳不聰目不明的受蒙蔽者，他為國之清明擔(dān)憂；又因曉得齊王有修明內(nèi)政以興邦的宏志，為此設(shè)喻使齊王欣然接受勸告，提升了齊國的威望，贏得了諸侯的尊敬。
3.討論交流：鄒忌的勸諫技巧對(duì)我們今天的人際交往有什么啟示?
明確：在現(xiàn)代信息社會(huì)中，口語交際的頻率很高，了解別人、推薦自己、談判求職、合作共事都需要較高的口語表達(dá)能力。所以鑒賞鄒忌的勸諫技巧，對(duì)提高我們適應(yīng)社會(huì)交際的能力有十分重要的作用。游說別人時(shí)要不卑不亢。言語恰到好處——既不刺激對(duì)方，又不失自己尊嚴(yán)，是鄒忌給我們的啟示，也是人際交往的基本原則。
4.《鄒忌諷齊王納諫》給你什么啟示?
學(xué)生明確：作為領(lǐng)導(dǎo)，要保持清醒的頭腦，不偏聽偏信；作為群眾，提建議要講究方式方法，既不冒犯對(duì)方，又要保護(hù)自己的尊嚴(yán)不受侵犯；作為普通人。要善于接受別人的建議。
四、課堂小結(jié)
《鄒忌諷齊王納涑》對(duì)話精彩，結(jié)構(gòu)精巧，鄒忌的睿智，齊威王的英明等等，給我們留下了深刻的印象。特別是鄒忌的諷諫藝術(shù)，對(duì)于當(dāng)代人際交往有著極其重要的意義。愿同學(xué)們?cè)谌粘Ｉ钪�，正確評(píng)價(jià)自己，積極接受他人建議，善于向他人推銷自己。
五、布置作業(yè)
板書設(shè)計(jì)