初中歷史教案范文（精選15篇）
初中歷史教案范文 篇1
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.掌握“世襲制”“公天下”“家天下”“牧野之戰(zhàn)”等歷史概念。
2.掌握夏啟、夏桀、商湯、盤(pán)庚、商紂、周文王、周武王等歷史人物及其主要活動(dòng)。
3.掌握夏、商、西周更替的基本史實(shí)和西周統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治實(shí)行的分封制的簡(jiǎn)況，為進(jìn)一步了解我國(guó)夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1.我國(guó)歷第一個(gè)奴隸制國(guó)家——夏朝。
2.西周的分封制。
3.夏、商、周的更替。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
分封制。
【學(xué)習(xí)導(dǎo)航】
你知道我國(guó)最早的國(guó)家是怎樣建立起來(lái)的嗎？請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文第20頁(yè)“夏朝的興衰”一目的內(nèi)容，回答：
模仿上面的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖示法，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文21-23頁(yè)“商湯滅夏和武王伐紂”子目的內(nèi)容，找出子目包含的知識(shí)點(diǎn)，并列出其知識(shí)結(jié)構(gòu)：
【共同探究】
（不依附，不從眾，讓思考成為習(xí)慣）
1.你一定看過(guò)電視連續(xù)劇《封神榜》！劇中的哪吒和二郎神都是神通廣大的英雄，他們幫助周武王打敗了商紂王。你認(rèn)為歷武王伐紂是正義的還是非正義的？說(shuō)說(shuō)你的理由
2.思考一下西周統(tǒng)治者怎樣才能把被征服的廣大地區(qū)牢牢地控制在自己手中？（目的）對(duì)被分封的諸侯采用什么辦法控制？（方法）分封制實(shí)行的結(jié)果如何？（作用）
初中歷史教案范文 篇2
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)目標(biāo)：
1.知道唐朝建立的時(shí)間、都城、建立者;
2.了解唐太宗李世民的基本史實(shí)，掌握唐太宗的治國(guó)方法，了解他對(duì)唐朝的貢獻(xiàn)，知道他是中國(guó)歷史上很有作為的皇帝。
(二)能力目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，并能初步掌握用歷史唯物主義的觀點(diǎn)對(duì)唐太宗進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)。
(三)情感態(tài)度和價(jià)值觀
1.正確評(píng)價(jià)唐太宗作為我國(guó)古代杰出的政治家所發(fā)揮的作用，使學(xué)生從學(xué)習(xí)中感受到唐太宗這一歷史人物的人格品質(zhì)。
2.了解“貞觀之治”時(shí)期政治的穩(wěn)定，離不開(kāi)忠臣良將的輔佐和廣大人民的勤勞，當(dāng)然也離不開(kāi)唐太宗的個(gè)人政治才干。
3.符合歷史發(fā)展規(guī)律的進(jìn)步性改良措施，將促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展;讓學(xué)生體會(huì)，今天祖國(guó)繁榮發(fā)展的盛世景象離不開(kāi)改革開(kāi)放的實(shí)行，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感體驗(yàn)和價(jià)值觀。
教學(xué)重點(diǎn)
貞觀之治;科舉制度
教學(xué)難點(diǎn)
對(duì)唐太宗的評(píng)價(jià)
教學(xué)方法
指導(dǎo)學(xué)生閱讀教科書(shū)，從教科書(shū)提供的.材料中，有針對(duì)性地提取有效信息。采用合作交流、小組討論的方法，讓學(xué)生掌握唐太宗的統(tǒng)治方式等基本知識(shí)。采用自學(xué)討論，老師歸納的方式，讓學(xué)生正確評(píng)價(jià)歷史人物。
重點(diǎn)突出、難點(diǎn)突破
本課的主題是唐朝初步繁榮的“貞觀之治”。本課的重點(diǎn)是“貞觀之治”，難點(diǎn)是評(píng)價(jià)唐太宗。課前讓學(xué)生搜集資料，了解唐太宗的治世方針、一系列統(tǒng)治政策和出現(xiàn)的社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)繁榮的局面。通過(guò)預(yù)習(xí)能說(shuō)出“貞觀之治”的含義及內(nèi)容，能夠準(zhǔn)確的表達(dá)，及提問(wèn)“為什么會(huì)出現(xiàn)貞觀之治”，既突出了重點(diǎn)，從而也了解決難點(diǎn)。
初中歷史教案范文 篇3
新課標(biāo)《漢通西域和絲綢之路》教案
[課標(biāo)內(nèi)容]
①列舉宋代南方生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)繁榮的史實(shí)，了解中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心 的南移。
②了解宋代的社會(huì)生活。
[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識(shí)與能力
經(jīng)濟(jì)重心南移的原因、時(shí)間及表現(xiàn);宋代農(nóng)業(yè)的發(fā)展;宋代手工業(yè)的發(fā)展;宋代商業(yè)的繁榮;世界上最早的紙幣——交子;宋代的海外貿(mào)易;宋代豐富多彩社會(huì)生活。
①概括宋朝南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要成就，分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，提高學(xué)生理解分析問(wèn)題的能力。
②分析宋朝社會(huì)生產(chǎn)手進(jìn)步促使人們?nèi)粘Ｉ畎l(fā)生變化的種種現(xiàn)象，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活之間的關(guān)系。
③通過(guò)比較唐都長(zhǎng)安和北宋都城東京的商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，培養(yǎng)學(xué)生提取信息和比較分析的能力。
④分析宋代農(nóng)工商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，使學(xué)生形象 地認(rèn)識(shí)到兩宋時(shí)期經(jīng)濟(jì) 重心已南移到長(zhǎng)江流域，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的歷史思維能力。
二、過(guò)程與方法
①組織學(xué)生以口頭或文字方式描繪宋代城市生活，培養(yǎng)學(xué)生豐富的歷史想象力。
②指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)制作“宋代農(nóng)工商業(yè)發(fā)展簡(jiǎn)表 ”，培養(yǎng)學(xué)生用圖表形式陳述歷史問(wèn)題的能力。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
①通過(guò)了解宋代在農(nóng)工商業(yè)領(lǐng)域的領(lǐng)先成就，感知人類文明演進(jìn)中的艱辛歷程，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。
②通過(guò)了解宋代的日常生活，拉近學(xué)生與歷史之間的距離，加深學(xué)生對(duì)中華民族歷史和文化的親和力。
③通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了生產(chǎn)力的極大發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生崇高科學(xué)的意識(shí)，確立求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài) 度。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]
重點(diǎn) ：宋代南方生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)繁榮的原因及其表現(xiàn)。
難點(diǎn)：中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移的原因。
[教學(xué)綱要]
一、經(jīng)濟(jì)重心南移
1、原因
2、概況
二、農(nóng)工商 業(yè)的發(fā)展
1、宋代農(nóng)業(yè)的發(fā)展
2、宋代手工業(yè)的興盛
3、宋代商業(yè)的繁榮
三、豐富多彩的社會(huì)生活
[課堂練習(xí)]
學(xué)生獨(dú)立完成課內(nèi)習(xí)題，教師輔導(dǎo)。
第11課 宋代的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活
1、( )時(shí)期，南北經(jīng)濟(jì)差距縮小;( )時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心已從( )流域轉(zhuǎn)移到( )流域。( )時(shí)，流傳“蘇湖足，天下足”的諺語(yǔ)，( )流域已成為全國(guó)重要糧倉(cāng)。
2、宋朝時(shí)，發(fā)明了新農(nóng)具“ ”， 還出現(xiàn)了( )。原產(chǎn)越南的( )由 福建推廣到江淮 一帶。南方已普遍種植( )，( )的種植由兩廣、福建推廣到淮河流域。
3、宋朝時(shí)，( )在南方逐漸普及，( )成為著名的瓷都。( )在當(dāng)時(shí)世界上首屈一指，海船上已裝有( )。
4、( )時(shí)，出現(xiàn)了世界上最早的紙幣“ ”。
5、宋朝時(shí)，海外貿(mào)易興盛，( )、( )、( )等是對(duì)外貿(mào)易的主要港口。
6、宋代的城市中已打破( )和( )的界限，出現(xiàn)了眾多的( )行業(yè)，有專門(mén)的娛樂(lè)場(chǎng)所“ ”。( )身份相對(duì)自由，( ) 文化生 活也豐富起來(lái)。( )、( )成為普遍的社會(huì)風(fēng)氣。
初中歷史教案范文 篇4
1教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能：
1. 掌握農(nóng)村土地改革后的情況和在農(nóng)村走集體化道路的必要性。
2. 掌握對(duì)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的過(guò)程和意義。
3. 掌握對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造的方式、方法并分析其原因。
4.通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)綜合分析能力，邏輯思維能力和比較能力。
過(guò)程與方法：
1. 按照“知、疑、學(xué)、解、創(chuàng)”的教學(xué)模式，走進(jìn)歷史，通過(guò)整合走出歷史，達(dá)到學(xué)習(xí)歷史的目的。
2. 搜集有關(guān)三大改造的資料，作為課堂教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充。
3. 實(shí)施探究性學(xué)習(xí)，掌握合作、交流學(xué)習(xí)的方法。
情感態(tài)度和價(jià)值觀：
1. 在思想上知道三大改造的基本完成，使我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的改變，確立了社會(huì)主義制度，同時(shí)認(rèn)識(shí)到社會(huì)的優(yōu)越性。
2. 了解三大改造完成，使我國(guó)初步確立了社會(huì)主義制度。認(rèn)識(shí)在過(guò)渡時(shí)期我重創(chuàng)造性地開(kāi)辟了一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義改造的道路。
2重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：
三大改造的形成，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)走合作化道路，建立生產(chǎn)合作社，資本主義工商業(yè)的改造是實(shí)行公私合營(yíng)和全行業(yè)公私合營(yíng)。
教學(xué)難點(diǎn)：
三大改造的實(shí)質(zhì)，是生產(chǎn)資料所有制的深刻社會(huì)變革，因它涉及到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不好理解。
舉例說(shuō)明公私合營(yíng)的定義及操作方法。
3教學(xué)過(guò)程
3.1第一學(xué)時(shí)
4教學(xué)活動(dòng)
活動(dòng)1【講授】講授
多媒體課件及相關(guān)圖片資料。
一、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)合作化
1. 土地改革后我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)
（請(qǐng)同學(xué)們看課文第一段文字）
2. 農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)
同學(xué)們，在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)改造的同時(shí)，黨和政府對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的資本主義經(jīng)濟(jì)成分也采取措施進(jìn)行改造。
二、公私合營(yíng)
1. 對(duì)資本主義工商業(yè)改造的必要性。
2. 公私合營(yíng)
解釋含義（體會(huì)事例）
3. 三大改造的意義
師：請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)我們的學(xué)習(xí)過(guò)程，歸納總結(jié)三大改造的結(jié)果和意義。
活動(dòng)2【練習(xí)】練習(xí)
鞏固小結(jié)：
1. 完成教材P25練一練（選C）
2. 根據(jù)P25“活動(dòng)與探究”，鼓勵(lì)學(xué)生選擇一個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查。
初中歷史教案范文 篇5
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：
知道古印度的地理位置自然環(huán)境、文明歷程；印度種姓制度；佛教的興起和傳播。
過(guò)程與方法：
引導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)印度的`種姓制度和佛教教義的相關(guān)材料，培養(yǎng)學(xué)生辨證看問(wèn)題和全面評(píng)價(jià)歷史事件的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)對(duì)印度的初步了解，使學(xué)生認(rèn)識(shí)印度河流域是世界古代文明的發(fā)祥地，印度是世界四大文明古國(guó)之一。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：
印度的種姓制度和佛教的興起。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何看待佛教的教義。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
印度這一名稱起源于印度河，古希臘歷史學(xué)家希羅多德在《歷史》中最早把印度河以東的廣大地區(qū)稱為印度，后來(lái)西方人沿用了這一名稱。在我國(guó)的《史記》中把印度稱為“身毒”，《漢書(shū)》中把它稱為“天竺”，《大唐西域記》中才把它成為印度。現(xiàn)在印度共和國(guó)的印地語(yǔ)的國(guó)名為“婆羅多”，起源于古代婆羅多族。今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第3課：古代印度。
二、新課講授
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：古代印度河流域文明
1.教師提問(wèn)：古代印度河上游兩岸土地肥沃。造成這里土地肥沃的原因和我們前面講過(guò)的哪個(gè)國(guó)家相似?
提示：非常準(zhǔn)確，就是埃及。
2.教師講述：大約在公元前1500年左右，來(lái)自中亞的一支游牧部落侵入印度。他們自稱雅利安人，陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來(lái)，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。印度河北部建立起許多小國(guó)。到公元前三世紀(jì)，恒河下游的摩揭陀國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，力量強(qiáng)大，國(guó)王阿育王統(tǒng)一了除南端以外的印度。但是，這種統(tǒng)一是不鞏固的。不久，印度又陷入分裂的狀態(tài)。同學(xué)們還記得中國(guó)歷史元朝史中，元朝統(tǒng)治者的民族分化政策嗎?
元朝為了鞏固它的統(tǒng)治，把全國(guó)各族分為四等。而印度的雅利安人。在征服過(guò)程中也產(chǎn)生了不同的等級(jí)形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：森嚴(yán)的種姓制度
1.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，歸納古代印度有幾個(gè)等級(jí)，他們的名稱是什么，各等級(jí)有哪些社會(huì)階層，各等級(jí)的職責(zé)或義務(wù)如何?
提示：印度的等級(jí)制度，也叫種姓制度。種姓在印度的梵文中稱“瓦爾那”，意為“膚色，品質(zhì)”；第一等級(jí)婆羅門(mén)，即僧侶。第二等級(jí)剎帝利，包括國(guó)王武士和官吏，掌握軍政大權(quán)。前者是人民的精神生活的統(tǒng)治者，后者是國(guó)家的世俗統(tǒng)治者。第三等級(jí)是吠舍包括農(nóng)牧民、手工業(yè)者，要向國(guó)家納稅，供養(yǎng)前兩個(gè)等級(jí)。第四等級(jí)是首陀羅，以奴隸為主。隨著主產(chǎn)和分工的發(fā)展，在種姓之外又出現(xiàn)了大批的不可接觸者，即最受歧視和壓迫的賤民，各個(gè)等級(jí)間職業(yè)世襲，互不通婚，界限森嚴(yán)甚至不能共食、共住。
2.教師提問(wèn)：引導(dǎo)學(xué)生分析婆羅門(mén)祭司將種姓制度賦予神秘色彩的目的何在?種姓制度的實(shí)質(zhì)又是什么?
提示：為了維護(hù)反動(dòng)的等級(jí)制度，婆婆羅門(mén)祭司把等級(jí)制蒙上了一層神圣的色彩。統(tǒng)治者利用婆羅門(mén)教的說(shuō)法，目的是為了保護(hù)奴隸主貴族的特權(quán)，特別是婆羅門(mén)的特殊地位。
3.問(wèn)題思考：它對(duì)后來(lái)印度的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生哪些不利影響?組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系印度現(xiàn)在的發(fā)展，談出自己的觀點(diǎn)。
提示：等級(jí)制度滲透到印度社會(huì)生活的各個(gè)方面，阻礙了印度社會(huì)的發(fā)展、在奴隸制的發(fā)展中，等級(jí)制度越來(lái)越引起人民的不滿、婆羅門(mén)教日益遭到反對(duì)，社會(huì)矛盾愈演愈烈在這種形勢(shì)下產(chǎn)生了佛教。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：?jiǎn)踢_(dá)摩悉達(dá)多創(chuàng)立佛教
1.教師提問(wèn)：同學(xué)們都看過(guò)《西游記》齊天大圣孫悟空輔佐他的師父唐僧到西天取經(jīng)，實(shí)際上就是到印度研究佛經(jīng)。那么，佛教的創(chuàng)始人是誰(shuí)?概括一下佛教的教義。
提示：佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)。創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多。
佛教教義上要是“眾生平等”、“自已修行以求來(lái)世”，所有這些在當(dāng)時(shí)充滿不平等的奴隸制國(guó)家里對(duì)于廣人的群眾是有誘惑力的。但是，佛教宣楊的平等是靈魂上的而不是現(xiàn)實(shí)中的，佛教并不反對(duì)奴隸制，并且把剎帝利擺在第一位。
2.拓展延伸：國(guó)王為什么要扶植佛教?到底該如何評(píng)價(jià)佛教呢?想想為什么佛教能廣泛傳播?
提示：佛教主張人民應(yīng)忍耐、順從、放棄斗爭(zhēng)，所以歷代統(tǒng)治階級(jí)便利用佛教宣揚(yáng)的“眾生平等”的假平等，掩蓋階級(jí)社會(huì)中真正的不平等，從而達(dá)到維護(hù)剝削制度的目的。后來(lái)，阿育王也信了佛教，并把它定為國(guó)教。大建佛塔、寺院、也正是在阿育王統(tǒng)治時(shí)佛教開(kāi)始向外傳播。
三、課堂總結(jié)
古代印度是亞洲南部統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家，公元前2500年左右開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制小國(guó)。后來(lái)在雅利安人進(jìn)入古印度后，在公元前3世紀(jì)，印度半島除南端外一度統(tǒng)一。在印度奴隸制國(guó)家的發(fā)展過(guò)程中，形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度(種姓制度)，體現(xiàn)了鮮明的階級(jí)性，成為印度奴隸社會(huì)的重要特點(diǎn)。隨著印度社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，婆羅門(mén)和其他等級(jí)的矛盾激化，在這種形勢(shì)下產(chǎn)生了佛教，逐漸發(fā)展為世界三大宗教之一。
初中歷史教案范文 篇6
【教學(xué)目標(biāo)】
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解自唐朝中晚期至五代、宋朝南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的情況，包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展、手工業(yè)水平的提高和商業(yè)的繁榮及對(duì)外貿(mào)易發(fā)展的主要史實(shí)，進(jìn)而明確我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移最終完成于南宋之時(shí)。
通過(guò)思考和概括唐朝中晚期至宋朝南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要成就，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納的能力；通過(guò)思考和總結(jié)這一時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，提高學(xué)生理解分析問(wèn)題的能力。
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)，我國(guó)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)取得了較大的發(fā)展，商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易達(dá)到了空前的水平，居當(dāng)時(shí)世界的領(lǐng)先地位，對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展為傳播中國(guó)古代文明、促進(jìn)世界文明的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。
【教材分析】
本課主要講述自唐朝晚期至兩宋時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及其對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的影響。
“南方商業(yè)的繁榮”是本課的重點(diǎn)。本課的難點(diǎn)是南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。
【教學(xué)過(guò)程】
導(dǎo)入：復(fù)習(xí)遼、北宋、西夏、金、南宋的建立。
北宋與遼、西夏，南宋與金都發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)場(chǎng)主要在北方。這時(shí)，南方相對(duì)安定，在這種有利的環(huán)境下，南方經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，并逐漸超過(guò)了北方。
一、南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展
出示《耕獲圖》
指導(dǎo)學(xué)生看圖，并回答：
仔細(xì)觀察《耕獲圖》，用自己的語(yǔ)言描繪宋朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況。
①圖畫(huà)上有哪些人，他們?cè)谧鍪裁矗?/p>
——這幅圖反映了宋代南方地區(qū)田莊里的農(nóng)民繁忙勞動(dòng)的景象。圖中的農(nóng)民在從事犁地、車水、挑送、插秧、揚(yáng)場(chǎng)、舂米、磨粉等勞動(dòng)。
②種植的主要作物是什么?——稻谷
③插秧和揚(yáng)場(chǎng)的場(chǎng)面同時(shí)出現(xiàn)，說(shuō)明什么問(wèn)題？
——證明宋代已有了雙季稻了。
④為什么在宋朝時(shí)能夠由一年一熟變?yōu)橐荒陜墒欤?/p>
新引進(jìn)的品種占城稻耕作周期短；南方氣候溫暖。
總結(jié)南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展的表現(xiàn)：
1、農(nóng)作物品種的引進(jìn)（占城稻）
2、以水稻為主的糧食產(chǎn)量的大幅提高（“蘇湖熟、天下足”）
3、茶葉、棉花等經(jīng)濟(jì)作物種植的推廣（棉花：從兩廣、福建到長(zhǎng)江流域）
學(xué)生思考：江南農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展的原因？
1、經(jīng)濟(jì)因素：大量中原人口的南遷，增加了南方的勞動(dòng)力，帶來(lái)了先進(jìn)的技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)；
2、自然因素：宋代南北氣候變冷，南方相對(duì)適宜農(nóng)作物的生長(zhǎng)；南方自然條件保持較好。
3、政治因素：南方戰(zhàn)亂較少，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供較為穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。
二、南方手工業(yè)的興旺
思考“宋代南方手工業(yè)與前代相比有哪些發(fā)展?”
學(xué)生回答后教師進(jìn)行歸納：絲織業(yè)水平超過(guò)北方；棉織業(yè)首先在南方興起并初步發(fā)展；江南地區(qū)成為制瓷業(yè)的重心，制瓷工藝取得新的突破；造船業(yè)發(fā)達(dá)，居世界首位。
1、絲織業(yè)水平的提高（蜀地、江浙）
2、棉織業(yè)的興起（海南島發(fā)展到東南沿海）
3、制瓷業(yè)的成就（哥窯的冰裂紋瓷器，瓷都：景德鎮(zhèn)）
4、造船業(yè)的發(fā)展（廣州、泉州）
（通過(guò)圖片展示說(shuō)明南方手工業(yè)的水平）
三、南方商業(yè)的繁榮
1、南方商業(yè)都市的發(fā)展（商業(yè)都市：開(kāi)封、杭州）
強(qiáng)調(diào)杭州改為都城臨安后，繁榮程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了北宋時(shí)的開(kāi)封。
2、海外貿(mào)易的發(fā)展
（1）外貿(mào)港口：廣州、泉州；
（2）市舶司的設(shè)立
3、貨幣制度的變化（世界上最早的紙幣：交子）
兩宋時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)中的地位已經(jīng)超過(guò)了北方，對(duì)朝廷的財(cái)政收入起著重要作用，表明中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的進(jìn)程最終完成。并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合以前學(xué)過(guò)的知識(shí)，對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的進(jìn)程進(jìn)行歸納、總結(jié)，對(duì)歷史發(fā)展的脈絡(luò)形成較為完整的認(rèn)識(shí)。
4、小結(jié)：
類別 發(fā)展成就
農(nóng)業(yè)的發(fā)展
糧食作物 占城稻的引進(jìn)與推廣；蘇湖成為糧倉(cāng)；水稻產(chǎn)量居糧食首位
經(jīng)濟(jì)作物 棉花、茶樹(shù)的種植和栽培得到推廣
手工業(yè)的發(fā)展
紡織業(yè) 南方絲織業(yè)勝過(guò)北方；棉織業(yè)發(fā)展到東南沿海地區(qū)
制瓷業(yè) 江南地區(qū)成為制瓷業(yè)重心；浙江哥窯燒制冰裂紋瓷；景德鎮(zhèn)成為瓷都
造船業(yè) 居世界首位，廣州、泉州造船業(yè)發(fā)達(dá)
商業(yè)的繁榮
商業(yè)都市 杭州是南宋時(shí)最大的商業(yè)都市
對(duì)外貿(mào)易
在當(dāng)時(shí)世界上占有重要地位；廣州、泉州是大商港；對(duì)外貿(mào)易范圍擴(kuò)大；外貿(mào)收入是朝廷財(cái)政收入的重要來(lái)源
貨幣 四川地區(qū)出現(xiàn)世界上最早的紙幣交子。
5、作業(yè)：課后作業(yè)
初中歷史教案范文 篇7
一、指導(dǎo)思想：
著眼于學(xué)生的發(fā)展，注重弘揚(yáng)中國(guó)各民族的優(yōu)秀文化，重視學(xué)生的思想情感教育，培養(yǎng)正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)教師探索新的教學(xué)途徑，改進(jìn)教學(xué)方式和教學(xué)手段，開(kāi)展豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境。
二、教學(xué)目標(biāo)：
通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解重要的歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象及歷史發(fā)展的基本線索，理解重要的歷史概念，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)收集、整理和運(yùn)用相關(guān)的歷史學(xué)習(xí)材料，啟發(fā)學(xué)生對(duì)歷史事物進(jìn)行想象、聯(lián)想和分析、綜合、比較、概括等認(rèn)知活動(dòng)。注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，以及與他人合作和參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的能力。進(jìn)一步認(rèn)清歷史前進(jìn)的大趨勢(shì)和當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的遠(yuǎn)大理想，肩負(fù)起時(shí)代賦予的社會(huì)責(zé)任和崇高使命，當(dāng)好社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和_人。進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)分析解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和自主學(xué)習(xí)的能力，提高學(xué)生的各方面素養(yǎng)。
三、學(xué)生基本情況分析：
初一年級(jí)學(xué)生處在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的階段，每天都接觸社會(huì)，他們的一些想法是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，而他們受到年齡與知識(shí)的限制，社會(huì)分辨能力正在形成之中，雖然是不定型的思想，但也會(huì)影響其行為。教師有責(zé)任幫助他們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，應(yīng)經(jīng)常了解、分析學(xué)生的心理與思想狀況，以便做到心中有數(shù)。其次要切實(shí)了解學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，認(rèn)真分析其學(xué)習(xí)狀況，發(fā)現(xiàn)其長(zhǎng)短處，在此基礎(chǔ)上制定切實(shí)可行的教學(xué)方案，從大多數(shù)同學(xué)的實(shí)際情況出發(fā)，同時(shí)也要兼顧兩頭。
四、教材分析：
本學(xué)期所授的內(nèi)容是中國(guó)歷史古代史部分，由文化課和活動(dòng)課兩種課型組成，以課為單位。課本按歷史時(shí)期或?qū)W習(xí)主題編寫(xiě)了“單元回眸”，梳理基本線索，小結(jié)重要內(nèi)容。書(shū)中還設(shè)計(jì)了一些開(kāi)放性習(xí)題以及“暢想天地”等欄目，旨在啟發(fā)思維，提倡各抒己見(jiàn)，答案不求。
五、教學(xué)措施：
1、注重學(xué)科間知識(shí)的融合與滲透
在把握教材時(shí)，教師應(yīng)從總體上突破原有學(xué)科之間的界限，使學(xué)生能在多學(xué)科的背景下掌握教學(xué)內(nèi)容。在宏觀上，應(yīng)保持合理的綜合結(jié)構(gòu);在微觀上，更要注重各人文學(xué)科知識(shí)間的合理滲透、相互融合和必要聯(lián)系。
2、注重改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式
倡導(dǎo)真正立足于學(xué)生發(fā)展的新的學(xué)習(xí)方式，即自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。在教學(xué)中，通過(guò)那些能夠帶給學(xué)生理智挑戰(zhàn)的教學(xué);通過(guò)那些在教學(xué)內(nèi)容上能夠切入并豐富學(xué)生經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)的教學(xué);通過(guò)那些能夠使學(xué)生獲得積極的、深層次的體驗(yàn)的教學(xué);通過(guò)那些給學(xué)生足夠自主的空間、足夠活動(dòng)的機(jī)會(huì)的教學(xué)，真正做到“以參與求體驗(yàn)，以創(chuàng)新求發(fā)展”的教學(xué)，有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
3、突出能力目標(biāo)的主導(dǎo)
即強(qiáng)調(diào)學(xué)生思考能力、創(chuàng)造精神和自主探究能力的培養(yǎng)。以能力目標(biāo)為主導(dǎo)，就是要求教師在教學(xué)中要以平等、理解、信任的態(tài)度，創(chuàng)造融洽的教學(xué)環(huán)境，給學(xué)生足夠的空間，促使學(xué)生主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)。在教學(xué)中，始終圍繞能力目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，努力探討用能力目標(biāo)主導(dǎo)教學(xué)的途徑和方式，真正地把知識(shí)、能力和人格培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
初中歷史教案范文 篇8
第11課宋代的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活
一、本課地位：
我說(shuō)課的內(nèi)容是-的第15課《漢通西域和絲綢之路》。課本內(nèi)容主要包括三部分：1、張騫通西域2、絲綢之路3、班超經(jīng)營(yíng)西域(自學(xué)內(nèi)容)。
漢朝對(duì)外交往充分體現(xiàn)了中西文明的交流與滲透，而絲綢之路是中國(guó)古代文明向外傳播的重要通道，所以本課在整個(gè)中國(guó)古代史上占有重要地位。
根據(jù)新課改的理念和學(xué)習(xí)的需要，我對(duì)內(nèi)容作了一些調(diào)整和拓展。以絲綢之路作為本節(jié)課的主線，增加了對(duì)絲綢之路變遷和衰落的探討，以史為鑒，談對(duì)當(dāng)今的啟示。而這些也正是我們歷史教學(xué)的最終目標(biāo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中受到歷史的熏陶，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。
二、學(xué)生情況分析：
在網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展的今天，學(xué)生已經(jīng)能夠運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，而且他們對(duì)新事物也比較感興趣，對(duì)一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題也會(huì)給予一定的關(guān)注。但初一學(xué)生知識(shí)的積累還較少，同時(shí)對(duì)歷史地理的概念還比較模糊。
三、本課目標(biāo)：
根據(jù)以上情況和課標(biāo)的要求，對(duì)本課我確定了如下目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：張騫出使西域的目的與結(jié)果，絲綢之路的路線與意義及絲綢之路衰落的原因與啟示等。
2、能力目標(biāo)：
(1)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的自主學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)查找資料，搜集信息的方法及使用現(xiàn)代信息技術(shù)為學(xué)習(xí)服務(wù)的技能。通過(guò)探究式的合作學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)交流，增強(qiáng)同他人合作的意識(shí)。
(2)通過(guò)繪制絲綢之路路線圖培養(yǎng)歷史空間感及動(dòng)手能力。
(3)通過(guò)對(duì)絲綢之路衰落原因的探究和絲綢之路對(duì)今天的啟示的交流，培養(yǎng)探究能力及從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的能力。
3、情感目標(biāo)：
(1)通過(guò)本課學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族和邊疆地區(qū)在祖國(guó)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展中的重要地位和貢獻(xiàn)，從而認(rèn)識(shí)到開(kāi)發(fā)邊疆的重要意義。
(2)通過(guò)學(xué)習(xí)張騫等人為報(bào)效祖國(guó)，不屈不撓敢于冒險(xiǎn)和開(kāi)拓的精神，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)意識(shí)和開(kāi)拓進(jìn)取的意識(shí)。
(3)通過(guò)對(duì)絲綢之路衰落的原因探討和今昔對(duì)比，汲取歷史教訓(xùn)和營(yíng)養(yǎng)，以史為鑒，強(qiáng)化環(huán)保意識(shí)和對(duì)祖國(guó)一些方針政策的理解(如西部大開(kāi)發(fā)，改革開(kāi)放等)。
四、本課重點(diǎn)：
本課的重點(diǎn)有兩個(gè)：1、張騫通西域。張騫出使西域是漢朝對(duì)外交往當(dāng)中最為重要的事件之一，有著開(kāi)先河之意。所以具有重要地位。
2、本課的第二個(gè)重點(diǎn)是絲綢之路。絲綢之路是本課的主線，并在整個(gè)中國(guó)古代史上占有重要地位，所以絲綢之路也是本課的重點(diǎn)，在此當(dāng)中絲綢之路的.形成和意義及衰落又是重點(diǎn)的重點(diǎn)。
五、本課難點(diǎn)：
由于初一學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識(shí)積累程度的限制，對(duì)理性的知識(shí)較難領(lǐng)會(huì)，所以本課的難點(diǎn)是通過(guò)一系列的歷史事實(shí)如何認(rèn)識(shí)絲綢之路的意義和對(duì)當(dāng)今的啟示。
六、教學(xué)方法設(shè)計(jì)：
根據(jù)要求和新課改的理念，我把本節(jié)課設(shè)計(jì)成網(wǎng)絡(luò)探究課的形式。以webquest為載體，這是目前采用較多的一種網(wǎng)絡(luò)探究的形式。在網(wǎng)絡(luò)逐漸普及的時(shí)代，信息更為廣泛，老師已經(jīng)不再是知識(shí)的唯一傳授者，學(xué)生可以通過(guò)多種途徑獲得信息，如何讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)當(dāng)中最大限度的發(fā)揮主觀能動(dòng)性，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提高興趣應(yīng)當(dāng)是我們教學(xué)當(dāng)中充分考慮的問(wèn)題。本節(jié)課通過(guò)webquest平臺(tái)，學(xué)生自學(xué)、搜集資料、討論、動(dòng)手等多種方式可以取得較好效果。
在此當(dāng)中我特意設(shè)計(jì)了這樣兩個(gè)環(huán)節(jié)：評(píng)價(jià)、作品與交流。
如何有效的評(píng)價(jià)對(duì)激發(fā)學(xué)生的興趣和提高學(xué)習(xí)的效果有著至關(guān)重要的作用。通過(guò)學(xué)生的自主評(píng)價(jià)，一方面學(xué)生可以更為明確本節(jié)課要完成的任務(wù)，同時(shí)也更有利于對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)和對(duì)教學(xué)效果的檢測(cè)。
初中歷史教案范文 篇9
一、內(nèi)容與分析
本節(jié)課要學(xué)的內(nèi)容原始的農(nóng)耕生活，指的是半坡氏族村落，河姆渡氏族村落始的農(nóng)耕生活情況，理解它關(guān)鍵就是要在教學(xué)中注意充分利用歷史遺物圖片、歷史地圖，觀察分析圖中的歷史信息。認(rèn)識(shí)它的用途，進(jìn)而了解當(dāng)時(shí)的農(nóng)耕生產(chǎn)和生活狀況，教學(xué)的重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的生活。解決重點(diǎn)的關(guān)鍵是在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生分析原始農(nóng)耕典型的共同特征，把握好不同時(shí)期的生產(chǎn)力發(fā)展水平上的變化。
二、目標(biāo)與分析
1.目標(biāo)：了解中華文明起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平。掌握中華文明起源過(guò)程中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要狀況，
2、分析：理解河姆渡、半坡居民與前人的比較，原始氏族村落農(nóng)耕文化的特點(diǎn)，掌握河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活。
三、問(wèn)題診斷分析
在本節(jié)課的教學(xué)中，學(xué)生可能遇到的問(wèn)題是私有財(cái)產(chǎn)、貧富分化和階級(jí)的出現(xiàn)等概念難以理解，產(chǎn)生這一問(wèn)題的困難的原因是初一的學(xué)生理解分析能力差，方法欠缺，要解決這一問(wèn)題，就要教師引導(dǎo)學(xué)生去分析私有財(cái)產(chǎn)、貧富分化和階級(jí)出現(xiàn)的原因，其中關(guān)鍵是在教學(xué)中多開(kāi)展一些活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也有利于調(diào)節(jié)課堂氣氛。
四、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
問(wèn)題一：半坡氏族村落
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)此環(huán)節(jié)使學(xué)生了解到半坡氏族村落的發(fā)展情況。
師生活動(dòng)：學(xué)生閱讀教材內(nèi)容，結(jié)合教師提供的補(bǔ)充材料思考回答問(wèn)題
問(wèn)題1：半坡氏族村落的生產(chǎn)和生活狀況如何?
1、普遍使用磨制石器、木制的耒耜
2、種植粟(世界最早為河北武安磁山)
3、飼養(yǎng)豬、狗等動(dòng)物，用漁具捕魚(yú)
4、食物種類豐富，粟(主)、魚(yú)、肉、蔬菜(副)
5、建筑半地穴式的房子，定居生活
6、制造彩陶，刻畫(huà)符號(hào)
7、紡線、織布、制衣
例題：半坡原始居民生產(chǎn)的陶器主要有( A )
A、彩陶 B、黑陶 C、白陶 D、紅陶
變式練習(xí)：生活在黃河流域的原始農(nóng)耕居民是 ( D )
A、北京人 B、丁村人 C、河姆渡人 D、半坡人
問(wèn)題二、河姆渡氏族村落
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)此題的學(xué)習(xí)使學(xué)生了解河姆渡村落的發(fā)展歷史。
師生活動(dòng)：先學(xué)生閱讀教材內(nèi)容，然后結(jié)合教師補(bǔ)充材料思考回答問(wèn)題。
問(wèn)題1：我們看課文中“干欄式房屋”圖，這能說(shuō)明什么呢?
說(shuō)明河姆渡原始居民已經(jīng)過(guò)著定居生活，河姆渡原始居民除了種植水稻、開(kāi)鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養(yǎng)家畜，以豬、狗、水牛為多。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂(lè)器。
問(wèn)題2：那么，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們動(dòng)腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步?
開(kāi)始了原始的農(nóng)耕生活;大量使用磨制石器和骨器;種植水稻、建筑房屋、開(kāi)鑿水井;飼養(yǎng)家畜，制作陶器、玉器和樂(lè)器。
初中歷史教案范文 篇10
教學(xué)目標(biāo)
1、掌握春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵器和牛耕的使用和推廣;都江堰的修建;商鞅變法主要內(nèi)容及其歷史作用，
2、理解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)制度的根本性變化與生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的聯(lián)系。
3、認(rèn)識(shí)到變革在歷史發(fā)展進(jìn)程中的必要性、曲折性。
重點(diǎn)
商鞅變法的內(nèi)容及歷史作用、都江堰工程的作用和歷史地位
難點(diǎn)
我國(guó)封建社會(huì)的形成
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入(2分鐘)
(一)導(dǎo)入新課，板書(shū)課題
由一生講述教材導(dǎo)言部分“立木為信”的.故事，思考：這個(gè)故事說(shuō)明了什么?(生答)師設(shè)疑：商鞅為什么能在那個(gè)時(shí)期掀起變法運(yùn)動(dòng)?讓我們一起走進(jìn)大變革的時(shí)代，去了解當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展情況吧。(板書(shū)課題：第7課大變革的時(shí)代)
(二)、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)
大屏幕展示目標(biāo)(學(xué)生讀目標(biāo))，教師強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)(重點(diǎn)：商鞅變法的內(nèi)容及歷史作用、都江堰工程的作用和歷史地位難點(diǎn)：我國(guó)封建社會(huì)的形成)
二、先學(xué)(13分鐘)
(一)自學(xué)教材(10分鐘)
教師過(guò)渡語(yǔ)：讓我們帶著目標(biāo)，依據(jù)導(dǎo)學(xué)案第一部分走進(jìn)本課的學(xué)習(xí)之旅。10分鐘，好，開(kāi)始!
1、說(shuō)出鐵農(nóng)具、牛耕的出現(xiàn)和推廣情況
2、說(shuō)出都江堰興修的時(shí)間、人物及它的功能和作用
3、商鞅變法是在什么情況下進(jìn)行的?其目的、時(shí)間、指導(dǎo)思想、內(nèi)容、性質(zhì)、作用
4、各國(guó)變法的影響
(二)自學(xué)檢測(cè)(2分鐘)
1、我國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)鐵農(nóng)具是在
A.夏朝B.商朝C.春秋時(shí)期D.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
2、下列事件，成為我國(guó)春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)展史上一次革命性標(biāo)志的是
A.用磨制的石鐮收割莊稼B.帶木柄的耒耜在農(nóng)業(yè)上的使用
C.牛耕的使用和進(jìn)一步推廣?D.鐵制農(nóng)具的使用和進(jìn)一步推廣
3、都江堰屬于
?A.防洪工程B.灌溉工程? C.水利航運(yùn)工程D.防洪灌溉工程
4、“治世不一道，便國(guó)不法古”體現(xiàn)了
A.商鞅變法的精神和原則?B.商鞅變法的具體辦法
C.商鞅向奴隸主貴族發(fā)出的挑戰(zhàn)D.商鞅向秦國(guó)國(guó)君立下的保證
(三)我的疑惑(1分鐘)
過(guò)渡語(yǔ)：請(qǐng)你將自學(xué)和測(cè)試過(guò)程中的疑惑舉手提出來(lái)，請(qǐng)其他同學(xué)幫助解決。
三、后教(22分鐘)
(一)教師點(diǎn)撥，拓展延伸。(14分鐘)
過(guò)渡語(yǔ)：同學(xué)們自主學(xué)習(xí)的效果如何呢?現(xiàn)在老師檢查一下，請(qǐng)看大屏幕。
1.教師精講點(diǎn)撥，構(gòu)建本節(jié)課知識(shí)體系;(見(jiàn)課件)。
點(diǎn)撥1、商鞅變法的內(nèi)容及歷史作用點(diǎn)撥2、我國(guó)封建社會(huì)的形成
2.8分鐘瘋狂記憶“自學(xué)教材”問(wèn)題;對(duì)桌之間互查一個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題。
(二)合作探究，展示交流(7分鐘)
初中歷史教案范文 篇11
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力：
從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)三個(gè)方面歸納唐朝前期經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn)；以文成公主入藏等史實(shí)為例，理解唐代和睦的民族關(guān)系；從積極開(kāi)放和兼收并蓄兩個(gè)角度了解唐朝開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣；知道唐代詩(shī)歌和書(shū)畫(huà)的代表人物，理解其藝術(shù)特點(diǎn)
過(guò)程與方法:
通過(guò)思考和概括盛唐時(shí)期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的成就，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納問(wèn)題的能力；利用實(shí)物模型、地圖、圖片等直觀教具輔助教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察、想象能力；通過(guò)詩(shī)歌了解幾位大詩(shī)人
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝民族政策的特點(diǎn)、這種政策產(chǎn)生的原因及影響，培養(yǎng)學(xué)生的歸納能力和初步分析問(wèn)題的能力；通過(guò)對(duì)唐朝詩(shī)歌的了解，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到李白、杜甫、白居易的詩(shī)歌藝術(shù)極具特色，才華過(guò)人，而且熱愛(ài)祖國(guó)，關(guān)心民間疾苦，具有高尚的情操和愛(ài)國(guó)情感，以此教育學(xué)生做人應(yīng)當(dāng)?shù)虏偶鎮(zhèn)?/p>
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：唐與吐蕃交往的史實(shí);光耀千古的詩(shī)壇。
教學(xué)難點(diǎn)：從藝術(shù)角度、歷史角度去理解、欣賞李白、杜甫、白居易的詩(shī)歌。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
播放《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中關(guān)于唐詩(shī)的視頻。
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是央視首檔全民參與的詩(shī)詞節(jié)目，以“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，力求通過(guò)對(duì)詩(shī)詞知識(shí)的比拼及賞析，帶動(dòng)全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞，分享詩(shī)詞之美，感受詩(shī)詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。而這其中，唐詩(shī)作為中國(guó)古詩(shī)詞的代表，被提及最多、引用最廣。唐朝作為我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)代，詩(shī)歌內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣，《將進(jìn)酒》《望岳》《琵琶行》朗朗上口;詩(shī)人才華橫溢，風(fēng)流倜儻，李白、杜甫、白居易如雷貫耳。正所謂時(shí)勢(shì)造英雄，盛唐造就了詩(shī)歌盛世，而迄今為止流傳下來(lái)的近五萬(wàn)首唐詩(shī)，也足以帶我們領(lǐng)略那氣勢(shì)恢宏的盛唐氣象。
二、新課講授
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：經(jīng)濟(jì)的繁榮
1.史料解讀。
2.根據(jù)材料中的圖片并結(jié)合教材，老師引導(dǎo)學(xué)生從三個(gè)方面概括唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。
答案提示：(1)農(nóng)業(yè)：墾田面積逐漸擴(kuò)大，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不斷改進(jìn);修建了很多水利工程。
(2)手工業(yè)：紡織業(yè)品種繁多，蜀錦冠于全國(guó);陶瓷器生產(chǎn)水平也很高，其中代表：越窯、邢窯、唐三彩。
(3)商業(yè)：商業(yè)十分繁榮，水陸交通發(fā)達(dá)，貿(mào)易往來(lái)頻繁;長(zhǎng)安城規(guī)模宏偉，布局嚴(yán)整對(duì)稱，街道寬敞整齊，商業(yè)繁榮，既是當(dāng)時(shí)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化交往的中心，也是一座國(guó)際性的大都會(huì)。
材料三：在西藏地區(qū)，流傳著一首贊美文成公主的詩(shī)歌：從漢族地區(qū)來(lái)的文成公主，帶來(lái)了各種糧食三千八百種，給吐蕃糧庫(kù)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);從漢族地區(qū)來(lái)的文成公主，帶來(lái)各種手藝的工匠五千五百人，給吐蕃工藝打開(kāi)了發(fā)展的大門(mén);從漢族地區(qū)來(lái)的文成公主，帶來(lái)了各種牲畜共有五千五百種，使西藏的.乳酪酥油從此年年豐收。
——烏廷玉《隋唐史話》
2.教師講述：吐蕃族的基本概況。
(吐蕃族生活在青藏高原，是今天藏族的祖先。)
3.讀圖并結(jié)合教材，要求學(xué)生概括松贊干布的情況。
答案提示：松贊干布統(tǒng)一了青藏高原的各個(gè)部落，定都邏些，實(shí)行了一系列發(fā)展生產(chǎn)、改革制度的措施。他還仰慕中原文化。
4.讀材料三和課本知識(shí)，老師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出文成公主遠(yuǎn)嫁的情況及其影響。
答案提示：
(1)情況：唐太宗時(shí)期，將文成公主嫁給松贊干布。文成公主入藏時(shí)，帶去了蔬菜種子、茶葉、絲綢、工藝品以及佛經(jīng)、醫(yī)藥、歷法、科學(xué)技術(shù)等方面的書(shū)籍。
(2)影響：唐蕃和親促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。
5.讀教材，老師引導(dǎo)學(xué)生概述唐朝民族政策和民族交融的表現(xiàn)。
答案提示：
(1)政策：開(kāi)明的民族政策。
(2)表現(xiàn)：
①漢族和一些北方少數(shù)民族雜居、通婚，民族之間的交融進(jìn)一步發(fā)展。
②在朝廷中，有很多重要的官職由少數(shù)民族人士擔(dān)任。
③西北、西南等地區(qū)一些少數(shù)民族建立的政權(quán)，與唐王朝關(guān)系密切。
④唐太宗得到周邊各族的擁戴，被尊奉為各族的“天可汗”。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣
1.圖片展示。
2.提出問(wèn)題：結(jié)合圖片和課本知識(shí)，說(shuō)說(shuō)唐朝社會(huì)風(fēng)氣的特點(diǎn)。
答案提示：當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣比較開(kāi)放，社會(huì)充滿活力，人們多顯示出一種昂揚(yáng)進(jìn)取、積極向上的精神風(fēng)貌。當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣兼容并包，人們多受西北少數(shù)民族習(xí)俗的影響，剛健豪邁的尚武風(fēng)氣盛行一時(shí)。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：多彩的文學(xué)藝術(shù)
1.展示李白、杜甫、白居易的畫(huà)像。
2.分組討論李白、杜甫、白居易的詩(shī)主要描寫(xiě)哪些方面的內(nèi)容。
答案提示：
(1)李白的詩(shī)歌頌祖國(guó)山河的壯美，抒發(fā)了昂揚(yáng)的進(jìn)取精神，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴、超凡脫俗的風(fēng)骨。
(2)杜甫的很多詩(shī)作反映了戰(zhàn)爭(zhēng)和政治腐敗給人民帶來(lái)的痛苦，抒發(fā)悲憤凄婉之情。
(3)白居易的詩(shī)直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭示了統(tǒng)治者的腐化和人民的疾苦。
3.史料解讀。
材料一：孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
——李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
材料二：憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。
——杜甫《憶昔》
材料三：離離原上草，一歲一枯榮。
——白居易《賦得古原草送別》
4.學(xué)生分組朗誦材料中的詩(shī)句并討論李白、杜甫、白居易的詩(shī)有哪些特點(diǎn)。
答案提示：
(1)李白的詩(shī)飄逸灑脫，充滿想象力和感染力，具有濃郁的浪漫情懷，李白因此享有“詩(shī)仙”的美譽(yù)。
(2)杜甫的詩(shī)反映了歷史的真情實(shí)況，故有“詩(shī)史”之稱，他被譽(yù)為“詩(shī)圣”。
(3)白居易的詩(shī)歌平易近人，通俗易懂，婦孺都會(huì)吟誦，深受大眾歡迎。
初中歷史教案范文 篇12
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】
了解蒙古滅西夏與金的原因，講述蒙古滅西夏與金的過(guò)程，理解蒙古滅西夏與金的意義。
【過(guò)程與方法】
通過(guò)小組討論，提高與人交流合作的能力，提高合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)統(tǒng)一是歷史發(fā)展的潮流。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
蒙古滅西夏與金的過(guò)程。
【難點(diǎn)】
蒙古滅西夏與金的意義。
三、教學(xué)過(guò)程
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入法。
教師展示毛澤東詩(shī)詞《沁園春·雪》，請(qǐng)學(xué)生有感情的朗讀詩(shī)詞，并提出問(wèn)題：詩(shī)詞中有這樣一句“惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷;一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕”，描寫(xiě)了我國(guó)古代杰出的歷史人物，其中成吉思汗的主要功績(jī)有什么呢?學(xué)生回答：統(tǒng)一了蒙古。接著教師追問(wèn)：在此之后蒙古又展開(kāi)了哪些戰(zhàn)爭(zhēng)?產(chǎn)生了怎樣的影響呢?從而導(dǎo)入新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授
(一)原因
教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合之前所學(xué)思考：面對(duì)蒙古草原分裂割據(jù)的局面，成吉思汗做出了怎樣的舉動(dòng)?
學(xué)生回答：1206年，鐵木真完成了蒙古草原的統(tǒng)一，建立了蒙古政權(quán)，同時(shí)被擁立為大汗。
教師追問(wèn)：成吉思汗在統(tǒng)一蒙古草原之后，如何使蒙古族發(fā)展壯大的呢?
學(xué)生回答后，教師總結(jié)：成吉思汗在統(tǒng)一蒙古草原后，建立了軍事、行政和生產(chǎn)相結(jié)合的制度，把蒙古人按編制組織起來(lái)，平時(shí)生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)出征;組建了一支有一萬(wàn)人的護(hù)衛(wèi)部隊(duì);建立了司法機(jī)構(gòu);創(chuàng)制蒙古文字。
(二)過(guò)程
教師出示《蒙古滅西夏與金》的示意圖，并提問(wèn)：隨著時(shí)間的發(fā)展，蒙古統(tǒng)一全國(guó)的條件漸漸成熟，那么蒙古統(tǒng)一全國(guó)的過(guò)程是怎樣的呢?
學(xué)生回答：成吉思汗首先率領(lǐng)蒙古軍隊(duì)進(jìn)攻西夏，1227年西夏滅亡。之后蒙古和南宋結(jié)盟，南北夾擊金朝，1234年，蒙古滅金。
教師補(bǔ)充講解：在成吉思汗率軍進(jìn)攻西夏時(shí)，在六盤(pán)山去世，西夏與金均是成吉思汗的繼承者所滅
教師追問(wèn)：在蒙古滅西夏與金的過(guò)程中，西夏、金、南宋又是怎么做的?
學(xué)生結(jié)合教材回答：西夏向金求救，但由于西夏曾與金交惡，金朝拒絕支援西夏。南宋不顧北宋滅亡的教訓(xùn)，與蒙古聯(lián)合夾擊金朝，導(dǎo)致金朝滅亡。
教師繼續(xù)提問(wèn)：這給了我們什么啟示?
學(xué)生回答后教師總結(jié)：唇亡齒寒，做事目光要遠(yuǎn)大，不要局限于當(dāng)前的利益。
(三)意義
教師展示《蒙古滅西夏和金之后的形勢(shì)圖》，并提問(wèn)：蒙古滅西夏和金的歷史意義何在?請(qǐng)同學(xué)們以歷史小組為單位，進(jìn)行5分鐘的討論，之后派小組代表回答。
學(xué)生回答后教師總結(jié)：金朝滅亡后，南宋和蒙古直接對(duì)峙的局面形成。蒙古軍隊(duì)南下進(jìn)攻南宋，雙方之間的戰(zhàn)爭(zhēng)前后持續(xù)了40多年。
教師展示史料，并提問(wèn)：面對(duì)強(qiáng)大的蒙古，為何南宋遲遲未能攻下，請(qǐng)結(jié)合史料及所學(xué)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)?
學(xué)生回答后教師總結(jié)：
1.蒙古善用騎兵，但宋軍善于守城戰(zhàn)和水戰(zhàn)，宋軍可根據(jù)地理形勢(shì)對(duì)抗蒙軍。
2.南宋軍民的頑強(qiáng)抵抗，使得蒙軍損兵折將。
3.宋朝人口數(shù)量龐大，故和蒙軍保持了長(zhǎng)久的對(duì)峙局面。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：教師請(qǐng)學(xué)生擔(dān)任小老師帶領(lǐng)學(xué)生共同復(fù)習(xí)本節(jié)課所學(xué)。
作業(yè)：成吉思汗的繼任者忽必烈建立了元朝，他建國(guó)后的措施有哪些?課下搜集資料，下節(jié)課交流討論。
四、板書(shū)設(shè)計(jì)
初中歷史教案范文 篇13
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.通過(guò)閱讀教材，能準(zhǔn)確說(shuō)出古印度的地理位置、文明發(fā)源地、奴隸制小國(guó)興起時(shí)間、統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家建立時(shí)間及名稱和文明遺存。
2.通過(guò)小組討論，在教師提示下，歸納總結(jié)大河文明的產(chǎn)生與其地理環(huán)境的關(guān)系，正確分析古印度成為文明古國(guó)的原因。
【教學(xué)重點(diǎn)】種姓制度、佛教
【教學(xué)難點(diǎn)】正確認(rèn)識(shí)種姓制度
【教學(xué)過(guò)程】
(一)情景導(dǎo)入 生成問(wèn)題
同學(xué)們，你知道《西游記》的故事嗎?唐僧師徒四人到西天取經(jīng)，“西天”是現(xiàn)在的哪里?
“西天”就是現(xiàn)在的印度。今天的印度是一個(gè)人口眾多的發(fā)展中國(guó)家，各方面的建設(shè)取得了重大成就。古代的印度是什么樣子呢?今天我們學(xué)習(xí)古代印度。
(二)自我研學(xué) 生成新知
知識(shí)點(diǎn)一 古代印度河流域文明
1.地理位置：古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。
2.河流：印度河、恒河。
3.出現(xiàn)國(guó)家時(shí)間：公元前1500年左右。
4.鼎盛時(shí)期：孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期，除半島最南端外，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。首都是華氏城。
知識(shí)點(diǎn)二 森嚴(yán)的種姓制度
5.建立：雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。
6.四個(gè)等級(jí)：最高等級(jí)是婆羅門(mén)，掌管祭祀；第二等級(jí)是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力；第三等級(jí)是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；第四等級(jí)是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚(yú)業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)。在這四個(gè)等級(jí)之外，還有最卑賤的“不可接觸者”——賤民。
知識(shí)點(diǎn)三 喬達(dá)摩悉達(dá)多創(chuàng)立佛教
7.時(shí)間：公元前6世紀(jì)；創(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩悉達(dá)多。
8.教義：提出“眾生平等”，宣揚(yáng)“忍耐順從”。
9.傳播：公元前3世紀(jì)后，開(kāi)始向外傳播。公元前1世紀(jì)，經(jīng)中亞傳到中國(guó)新疆，再傳入內(nèi)地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國(guó)。往南經(jīng)錫蘭傳到東南亞的緬甸、泰國(guó)、柬埔寨等國(guó)。
(三)合作探究 生成能力
探究一 古代印度河流域文明
1.閱讀教材P10，說(shuō)說(shuō)古代印度早期文明有哪些。
古代印度早期文明有哈拉巴和摩亨佐達(dá)羅。
2.古代印度在鼎盛時(shí)期有哪些表現(xiàn)?
孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明的鼎盛時(shí)期。
①除半島最南端外，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一；
②農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都比較繁榮，出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市；
③首都華氏城是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一。
3.古代印度人民創(chuàng)造了燦爛輝煌的文化。你知道有哪些嗎?
“阿拉伯?dāng)?shù)字”、佛像藝術(shù)等。古代印度的佛像藝術(shù)對(duì)中國(guó)影響巨大，如云岡石窟、龍門(mén)石窟、敦煌莫高窟等都深受印度佛像藝術(shù)的影響。
探究二 森嚴(yán)的種姓制度
閱讀下列材料，探究相關(guān)問(wèn)題。
在古代印度的城市里，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到一陣陣敲擊瓦罐的聲音，路上行人就會(huì)像要避開(kāi)瘟疫一樣紛紛躲在路旁。這是為什么?
同樣是人，他們卻要遠(yuǎn)離城市居住；同樣是人，他們卻被看成是不可接觸的“賤民”。就連死了，也要埋到人跡不到的地方。這是一種什么制度，為什么會(huì)延續(xù)到今天?
婆羅門(mén)編造說(shuō)：從造物神的嘴演化出婆羅門(mén)，從手生出剎帝利，從腿生出吠舍，從腳生出首陀羅。
(1)材料反映了印度社會(huì)制度有什么特點(diǎn)?
實(shí)行嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度(種姓制度)。
(2)說(shuō)說(shuō)種姓制度的特點(diǎn)。
種姓制度各等級(jí)之間貴賤分明，世代相襲。低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。
(3)種姓制度有什么影響?
種姓制度嚴(yán)重阻礙了古代印度社會(huì)的發(fā)展。
探究三 喬達(dá)摩悉達(dá)多創(chuàng)立佛教
閱讀教材P13，回答下列問(wèn)題。
(1)佛教創(chuàng)立的時(shí)間、創(chuàng)始人。
公元前6世紀(jì)；喬達(dá)摩悉達(dá)多。
(2)佛教為什么能夠很快發(fā)展壯大，成為印度最重要的宗教之一?
早期佛教反對(duì)第一等級(jí)婆羅門(mén)的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教，同時(shí)，由于佛教宣揚(yáng)“忍耐順從”，得到國(guó)王和一些富人的支持。因此信仰的民眾日益增多，一度成為印度最重要的宗教之一。
(3)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)佛教的傳播情況。
公元前3世紀(jì)后，開(kāi)始向外傳播。公元前1世紀(jì)，經(jīng)中亞傳到中國(guó)新疆，再傳入內(nèi)地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國(guó)。往南經(jīng)錫蘭傳到東南亞的緬甸、泰國(guó)、柬埔寨等國(guó)。
初中歷史教案范文 篇14
【教案背景】
1，面向?qū)W生：初中學(xué)生2，學(xué)科：中國(guó)歷史(人教版)
3，課時(shí)：1課時(shí)
4，學(xué)生課前準(zhǔn)備：
課前預(yù)習(xí)本課內(nèi)容，收集和閱讀有關(guān)鄭和下西洋的一些材料。
5、教師課前準(zhǔn)備：
多媒體教室及投影設(shè)備
教學(xué)的PPT課件
根據(jù)課堂教學(xué)的需要，利用百度引擎查閱有關(guān)鄭和和戚繼光的視頻資料，再現(xiàn)歷史讓學(xué)生直觀感受，引發(fā)學(xué)生的求知探索欲
【教學(xué)目標(biāo)】
1.知識(shí)目標(biāo)
掌握鄭和下西洋的時(shí)間、目的、概況、影響;知道戚繼光抗倭;了解葡萄牙攫取在澳門(mén)的居住權(quán)。
2、能力目標(biāo)
比較鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)航，提高學(xué)生比較、理解問(wèn)題的能力。?
3、情感目標(biāo)
①通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到鄭和下西洋是世界航海史上的空前壯舉，促進(jìn)了我國(guó)與亞非各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好往來(lái)，增強(qiáng)民族自豪感，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)古代人民不畏艱難、敢為人先的精神。
②學(xué)習(xí)戚繼光抗倭事跡，感受中國(guó)人民反抗侵略的英勇斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感。
【教材分析】
明朝初期統(tǒng)治者采取了一系列措施鞏固國(guó)家，鄭和下西洋是在國(guó)家富強(qiáng)、科技發(fā)達(dá)的前提下進(jìn)行的和平友好交往，標(biāo)志著我國(guó)古代航海事業(yè)發(fā)展到了頂峰，表現(xiàn)了中國(guó)人民英勇無(wú)畏的精神。鄭和遠(yuǎn)航架起了中國(guó)同亞非各國(guó)友誼的橋梁，同時(shí)為人類和諧相處提供了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，而且和當(dāng)今世界和平與發(fā)展的主題相吻合，意義深遠(yuǎn)。明朝中后期國(guó)力衰微，倭寇猖獗，葡萄牙殖民者攫取澳門(mén)的居住權(quán)，沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)又為近代中國(guó)的民族危機(jī)作了鋪墊。而戚繼光不為名利，以國(guó)家和民族安危為己任的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神，在我國(guó)歷史上，每當(dāng)遭受外敵侵略之際，都會(huì)成為一面激勵(lì)人民的旗幟。
【重點(diǎn)難點(diǎn)分析】
重點(diǎn)：鄭和下西洋影響至今，意義深遠(yuǎn)，是一個(gè)重點(diǎn)。戚繼光抗倭是我國(guó)歷史上反抗外來(lái)民族侵略的第一次勝利，而他的優(yōu)秀品質(zhì)對(duì)端正學(xué)生的世界觀和人生觀有積極作用，故確定為另一個(gè)重點(diǎn)。
難點(diǎn)：正確評(píng)價(jià)鄭和下西洋。由于鄭和下西洋是為了執(zhí)行明代初期的對(duì)外政策，并不是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，所以沒(méi)有繼續(xù)發(fā)展下去，其航海活動(dòng)長(zhǎng)期以來(lái)并沒(méi)有得到西方學(xué)者的肯定和恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，但這并不能抹殺鄭和遠(yuǎn)航是史無(wú)前例的空前的壯舉，以及鄭和遠(yuǎn)航中傳遞的那種和平交往、睦鄰友好的外交理念，這也為當(dāng)今世界各國(guó)的和諧相處提供了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。所以鄭和本人作為一名偉大的航海家、中國(guó)人民的友好使者、中國(guó)人民與亞非各國(guó)人民友好往來(lái)的先驅(qū)，是當(dāng)之無(wú)愧的。
利用多媒體課件，通過(guò)積極地創(chuàng)設(shè)歷史情境與問(wèn)題情境來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析、歸納、比較的方法，由淺入深掌握。
【學(xué)法、教法】
通過(guò)前面的學(xué)習(xí)學(xué)生對(duì)明朝的政治經(jīng)濟(jì)有了大致的了解，但對(duì)鄭和下西洋、戚繼光抗倭的史實(shí)不太熟悉，對(duì)歐洲航海家的航行更是一知半解，所以教師要盡可能的貼近學(xué)生的實(shí)際去創(chuàng)設(shè)情景，運(yùn)用多媒體教學(xué)法、比較法等，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，讓他們?cè)谂囵B(yǎng)能力的同時(shí)獲得心靈體驗(yàn)。
在本課的學(xué)法指導(dǎo)上我主要采用“自主、合作、探究”的小組合作學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在參與合作探究中認(rèn)識(shí)鄭和的遠(yuǎn)洋是世界的壯舉，戚繼光掃除倭患的英勇斗爭(zhēng)精神，感悟鄭和和戚繼光的偉大人格魅力并發(fā)揚(yáng)之。
【課前導(dǎo)學(xué)】
1.鄭和是我國(guó)也是世界上偉大的航海家，戚繼光是我國(guó)的民族英雄。請(qǐng)同學(xué)們查閱資料，收集關(guān)于鄭和、戚繼光的事跡。
2.地圖在歷史課上具有重要作用，同學(xué)們要學(xué)會(huì)使用地圖。請(qǐng)同學(xué)們查閱地圖、古今對(duì)比，了解西洋的概念及其范圍。
【教學(xué)過(guò)程】
(一)欣賞視頻，激趣導(dǎo)入：
由中國(guó)海軍護(hù)航編隊(duì)打擊海盜的活動(dòng)引出600年前鄭和下西洋的英勇壯舉，看鄭和下西洋的視頻：
這支隊(duì)伍經(jīng)歷了哪些暴風(fēng)驟雨?又是什么支撐著他們完成了這次不可思議的航行?進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)中外的交往和沖突。充分利用多媒體，讓學(xué)生切實(shí)感受當(dāng)年的驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景，拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)的距離。
(二)新知探究
一、【交往篇】——鄭和下西洋
自主學(xué)習(xí)，快樂(lè)收獲：
(1)目的(2)時(shí)間
(3)次數(shù)(4)出發(fā)地
(5)到達(dá)地區(qū)
(6)意義
小組展示：交流各組的學(xué)習(xí)成果
釋疑解惑：針對(duì)學(xué)生自學(xué)展示中出現(xiàn)的有爭(zhēng)議的問(wèn)題，教師匯總后進(jìn)行點(diǎn)撥。
在第一框題中重點(diǎn)通過(guò)多媒體展示鄭和下西洋路線圖，熟悉哪里是西洋，讓學(xué)生明確明朝的西洋跟現(xiàn)在的西洋所指范圍的變化。
合作探究：
材料一鄭和下西洋和歐洲航海家航海情況對(duì)比表
鄭和下西洋哥倫布到達(dá)美洲達(dá)·伽馬到達(dá)印度比較結(jié)果時(shí)間1405—1433年1492—1504年1497—1498年次數(shù)7次4次1次人數(shù)27000多人1000—1500人160人船數(shù)大船63艘(連小船共200多艘)17艘4艘船只大小長(zhǎng)44丈(151.8米)
寬18丈(61.6米)長(zhǎng)24.5米
寬6米100噸50噸到達(dá)范圍亞非30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)美洲印度
材料二：鄭和下西洋期間，將中國(guó)的七大類22種產(chǎn)品輸入亞非各國(guó)，換回各國(guó)的貨物11大類191種，無(wú)怪乎史書(shū)形容鄭和船隊(duì)所載貨物“堆積如山”。
材料三：鄭和下西洋后，許多國(guó)家的國(guó)王回訪中國(guó)，蘇祿國(guó)王率領(lǐng)300多人訪問(wèn)中國(guó)，歸國(guó)途中在中國(guó)病逝，即安葬于中國(guó)。
通過(guò)以上三則材料你認(rèn)為如何評(píng)價(jià)鄭和下西洋?結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析鄭和為什么能夠成功實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)航?
點(diǎn)撥提升，以教導(dǎo)學(xué)：本環(huán)節(jié)通過(guò)小組討論交流的形式，群策群力，各小組交流彼此觀點(diǎn)，最后教師總結(jié)歸納并延伸知識(shí)。
讓學(xué)生閱讀三段材料，材料一通過(guò)中外史的對(duì)比學(xué)習(xí)不難得出鄭和下西洋是壯舉，材料二和三的解讀學(xué)生也能分析出鄭和遠(yuǎn)航促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)往來(lái)和發(fā)展了友好關(guān)系，三則材料培養(yǎng)了學(xué)生分析提取歷史信息的能力，教師適時(shí)引導(dǎo)激發(fā)情感得出：鄭和是航海的先驅(qū)，貿(mào)易的伙伴，友誼的使者，增強(qiáng)民族自豪感。同時(shí)對(duì)鄭和遠(yuǎn)航的負(fù)面影響稍加闡述，突出世界意義，即遠(yuǎn)航中傳遞的那種和平交往、睦鄰友好的外交理念，這也為當(dāng)今世界各國(guó)的和諧相處提供了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。拓寬學(xué)生的知識(shí)面并突破難點(diǎn)。
探究鄭和遠(yuǎn)航的原因，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見(jiàn)，讓學(xué)生自主發(fā)展，差異發(fā)展，當(dāng)學(xué)生回答有困難的時(shí)候教師可提示從物質(zhì)、技術(shù)以及自身因素等方面來(lái)解答。通過(guò)這一問(wèn)突出經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步的重要和鄭和的偉大人格魅力。
直觀史料的使用，培養(yǎng)學(xué)生從史料中獲取有效信息和堅(jiān)持論從史出原則解決問(wèn)題的能力。通過(guò)討論探究，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，升華了思想，達(dá)到了以史鑒今的目的，突破了本課的難點(diǎn)。
過(guò)渡：隨著歷史的發(fā)展，大明王朝的和平風(fēng)帆遇到了危機(jī)，有人發(fā)出了“封侯非我意，但愿海波平”這樣的感慨，進(jìn)入第二部分的學(xué)習(xí)。
二、【沖突篇】——戚繼光抗倭、葡萄牙攫取在澳門(mén)的居住權(quán)
自主學(xué)習(xí)，快樂(lè)收獲：
(一)戚繼光抗倭：
1.原因
2.抗倭的經(jīng)過(guò)：
戚繼光率領(lǐng)戚家軍在九戰(zhàn)九捷，蕩平浙江倭寇，又進(jìn)入、與當(dāng)?shù)孛鬈姴⒓缱鲬?zhàn)。
初中歷史教案范文 篇15
教學(xué)目標(biāo)
武王伐紂的經(jīng)過(guò)、性質(zhì)；西周的分封制、等級(jí)制的內(nèi)容及作用；西周的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的狀況；國(guó)人，共和行政，西周的滅亡，東周的建立。
通過(guò)學(xué)習(xí)武王伐紂這一戰(zhàn)爭(zhēng)的原因和經(jīng)過(guò)，讓學(xué)生分析這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生觀察問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力。
教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)武王伐紂原因、經(jīng)過(guò)、性質(zhì)的分析，使學(xué)生更好地理解得道多助，失道寡助這一理論。同時(shí)使學(xué)生了解歷史朝代的演變和更迭；通過(guò)對(duì)西周奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到西周奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展之所以迅速發(fā)展，是成千上萬(wàn)的奴隸的辛勤勞動(dòng)所換來(lái)的。從而樹(shù)立人民群眾才是歷史的主人這一正確的史觀。
教學(xué)建議
知識(shí)分析
商朝最后的商紂王倒行逆施，引起人民的反對(duì)，周武王起兵伐紂，建立周朝。從此我國(guó)進(jìn)入了奴隸社會(huì)的繁榮時(shí)期。
教法建議
難點(diǎn)突破：
指導(dǎo)學(xué)生閱讀等級(jí)制度并且用圖示法將其內(nèi)容描繪出來(lái)，教會(huì)學(xué)生通過(guò)簡(jiǎn)單圖表概括理解復(fù)雜內(nèi)容的方法.
重點(diǎn)突破：
指導(dǎo)學(xué)生回答“為什么武王伐紂是正義之舉”?教會(huì)學(xué)生使用對(duì)比的方法來(lái)分析問(wèn)題。
對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響
通過(guò)西周建立和商朝、西周滅亡原因的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)朝代更迭并能將其放置在歷史發(fā)展的過(guò)程中去考察，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解和揭示朝代變遷的原因。
武王伐紂
武王伐紂是重點(diǎn)。因?yàn)檎峭ㄟ^(guò)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)建立了新的王朝——周朝。講清這一過(guò)程，有助于學(xué)生理解商的滅亡和周的建立；西周的分封制和等級(jí)制是另一個(gè)重點(diǎn)。因?yàn)檫@種制度正是西周奴隸制進(jìn)一步發(fā)展在政治上的表現(xiàn)。而且這種制度對(duì)于后世影響很大。
分封制
分封制是本課難點(diǎn)。分封的原因，諸侯國(guó)的建立以及同周天子的關(guān)系相對(duì)復(fù)雜，而且學(xué)生接觸較少，不易理解。
教學(xué)重點(diǎn)：武王伐紂；西周的分封制和等級(jí)制
教學(xué)難點(diǎn)：分封制
教法設(shè)計(jì)：
因?yàn)楸菊n相關(guān)資料較多，可讓學(xué)生事先預(yù)習(xí)，以學(xué)生討論分析為主，教師引導(dǎo)為輔。
課堂教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、武王伐紂
1、紂王的------
建議教師讓學(xué)生回憶夏桀的------，使學(xué)生理解凡是違背歷史發(fā)展潮流、違背人民意志實(shí)施------的統(tǒng)治者最終都會(huì)遭到人民的反對(duì)的。
2、周國(guó)的強(qiáng)盛
讓學(xué)生閱讀教材，分析周國(guó)強(qiáng)大的原因，從而使學(xué)生明白周的發(fā)展、強(qiáng)大是周人經(jīng)過(guò)艱苦奮斗，和特別是重視人才的而得來(lái)的。
3、武王伐紂
教師讓學(xué)生閱讀有關(guān)武王伐紂的故事，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生捕捉故事中一些有效信息，讓學(xué)生根據(jù)以前學(xué)過(guò)的商湯滅夏桀的原因，用比較的方法，從主、客觀兩個(gè)方面進(jìn)行分析周勝商敗的原因？然后教師組織學(xué)生討論：為什么武王伐紂是一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)?：（①商紂王的------，使商朝統(tǒng)治已成為歷史發(fā)展的絆腳石，失去了民心，引起人民的不斷反抗和陣前倒戈。②周武王順應(yīng)民心，聯(lián)合西方和南方部落，共同伐紂，解除了商紂對(duì)奴隸和平民的殘暴統(tǒng)治，有利于歷史的進(jìn)步。③是否順應(yīng)民心，是否有利于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步是衡量正義與非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。）
一、西周政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
1、周的建立
時(shí)間、建立者（區(qū)分周文王、周武王）、都城。建議教師給學(xué)生講解西周的并不是當(dāng)時(shí)的名稱，而是歷史學(xué)家為了研究加以說(shuō)明，為以后如西漢、東漢等名詞的講解打下基礎(chǔ)。
2、分封制和等級(jí)制
讓學(xué)生帶著［周朝為什么要實(shí)行分封制？分封了哪些人作諸侯？它們與周天子之間的關(guān)系如何？分封制的效果如何？］等問(wèn)題閱讀教材并加以討論：學(xué)生能夠回答出：分封的目的是為了加強(qiáng)和鞏固奴隸主的政權(quán)。周朝對(duì)建國(guó)功臣、親屬和先世的后代等進(jìn)行分封。諸侯與周天子的關(guān)系是：周天子是的統(tǒng)治者，諸侯是天子的臣屬，必須服從周天子的命令，定期朝見(jiàn)天子，并向天子納貢，帶兵隨天子作戰(zhàn)（即聽(tīng)王令，納王貢，隨王征，見(jiàn)王面）。其效果是：西周加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)疆域廣大的奴隸制國(guó)家。
3、奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
⑴農(nóng)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展
⑵手工業(yè)的發(fā)展
結(jié)合夏商農(nóng)業(yè)和手工業(yè)狀況，請(qǐng)同學(xué)比較并概述一下西周農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展有什么特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展后，教師應(yīng)結(jié)合教材指出西周奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是建立在廣大奴隸和勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)的基礎(chǔ)之上；是建立在對(duì)奴隸的壓迫和剝削之上的。（介紹《詩(shī)經(jīng)》中《碩鼠》、《伐檀》）
二、國(guó)人------和西周滅亡
1.國(guó)人------
教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材有關(guān)周厲王的------并解釋"國(guó)人"、"防民之口甚于防?"等名詞后，可讓學(xué)生在自己理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行角色表演。在介紹完"共和行政"后，師生一起討論"國(guó)人------"對(duì)西周的影響。
2.西周滅亡
讓學(xué)生講述周幽王烽火戲諸侯的故事。
3.東周建立
時(shí)間、建立者、都城。建議教師結(jié)合西周、東周具體名稱和地理位置，再次向?qū)W生講解西周的并不是當(dāng)時(shí)的名稱，而是歷史學(xué)家為了研究加以說(shuō)明，為以后如西漢、東漢等名詞的講解打下基礎(chǔ)。