走進農村社會實踐報告（精選3篇）
1. 走進農村社會實踐報告 篇一
短短的社會實踐實踐并不能讓我完全的明白我將來要做的事情，但是實踐中總是會有很多的收獲，比如前幾天我去衡水參加社會實踐，我就在實踐中學習到了很多的東西，雖然沒有質的飛躍，但是很多小小的收獲已經讓我明白了很多。社會需要慢慢的適應：
活動概括：
為了響應我院提出的主題為“踐行社會主義榮辱觀，走進社會主義新農村”大學生暑期社會實踐“三下鄉”的號召，我院學生會7名成員在一名老師的帶隊下，于20xx年7月9日，赴衡水進行暑期社會實踐活動。
再將近一周的時間里，我們參觀了國家級自然保護區衡水湖，體會了衡水湖美麗的風光;了解了舉世聞名的“衡水三絕”;與衡水學院院學生會進行聯誼;并去了衡水市彭杜鄉劉家南田村及侯店，進行八榮八恥及建設社會主義新農村的宣傳并進行調查，了解那里的風土人情和生活變化。
我們再求知和收獲的同時順利的完成了實踐的任務。在這次活動中，我學到了許多以前從未接觸過的知識，開闊了視野，增加了社會閱歷，對今后的`學習工作有很大的幫助。
社會實踐內容：
1、了解“衡水三絕”。
2、與衡水學院學生會進行聯誼活動，促進學院之間的聯系。
3、宣傳八榮八恥及建設社會主義新農村。
4、參觀國家級自然保護區----衡水湖
實踐過程：
XX年7月9日我們衡水社會實踐小分隊起程去衡水，我門乘坐的車是很普通的列車，我們沒有座。乘客長途較多，上車時人不少，超員，但中途下的少，上的多，一路上人在逐漸的遞增，車廂不是很干凈，可價錢便宜。開車時，列車員還送了一趟開水，少見。我們站著有說有笑。車晚點到達衡水車站，在出站口，衡水學院的同學已經在車站口等候多時，一見我們便熱情的迎上來幫我們拿行李。我們在衡水車站逗留片刻便奔赴我們的住處。之后進行了熱烈的學習討論。
隨后幾天，我們開始了實踐活動。經過一番磋商之后，我們的第一站決定去國家級自然保護區衡水湖。我們乘上了10路(南線)車，中巴，票價一元，車況不是很好，一路顛簸，30分鐘后，來到了衡水湖。
衡水湖坐落于冀州市市區北側，是目前華北平原上最大的淡水湖之一，總面積130平方公里。該湖區屬于平原淡水湖泊，水質優良，水源有可靠保障。湖區內有國家級及省一、二級保護動物丹頂鶴、白天鵝、灰鶴、白額雁、天鵝、小鷗等各種水禽達150多種。整個湖泊分為深水區、淺水區、灘地三部分。湖水清澈，碧波蕩漾，可駕舟賞景，也可垂釣怡情。
衡水湖自然保護區不僅生物多樣性豐富、自然風光優美，而且文化底蘊豐厚，源遠流長。位于衡水湖南岸的冀州古城建于漢高祖六年(公元前20xx年)，史有“天下分九州，冀州為首”之稱。漢城墻、明城墻、眾多漢古墓、石碑、李三娘石磨及竹林寺飛升上天的許多傳說再現了衡水湖的自然、歷史、人文景觀，讓人無不感慨衡水湖的神奇與秀美。經過一天的參觀，足以讓你感受到衡水湖的美麗壯觀。
衡水毛筆，亦稱之為“侯筆”，古稱象筆。始于明永樂年間，距今已有五百多年的歷史，清朝被奉為御用，衡水因此被稱為“毛筆圣地”、“北國筆鄉”。衡水毛筆品種多達二百七十多種，筆長桿硬，剛柔相濟，含墨飽滿而不滴，行筆流暢而不滯。主要產于“衡水毛筆之鄉”桃城區候店村。衡水毛筆筆尖選取黃狼尾、香狐尾、南山羊毛、羊須、白馬毛、牛耳毛等各種動物毫毛為原料，筆桿采用毛竹、紫竹、斑竹、湘妃竹、鳳眼竹等材料，筆桿上嵌裝牙、骨、角、竹、硬木等多種樣式口頂。生產工藝精細，樣式新穎、造型美觀。尤其配上紅木、黃楊木和象牙等材料，精心雕刻鑲嵌的二龍戲珠、龍鳳呈祥、雙鳳展翅、鳳凰戲牡丹以及古裝人物、山水花木等圖案的高檔筆桿，更似錦上添花，成為一件件既有實用價值，而又精致高雅的工藝美術品。深受國內外書法愛好者的喜愛和贊賞。
制筆工藝分水盆、零活、干作、刻字、色裝等三百多道手工操作工序。整個流程全部執行嚴格的檢查驗收制度，使產品質量穩定可靠。衡水毛筆中“風云”、“水月”、“小狼毫”等多種毛筆被天津口岸定為“信得過的免檢產品”。衡水毛筆暢銷日本、新加坡等十多個國家和地區，年出口量達三百多萬支。
鼻煙壺最初在我國滿、蒙、藏等少數游牧民族中使用，主要有銅、銀、瓷質幾種。明朝以后，煙壺隨著鼻煙一起傳入內地。后來，煙壺的品種逐漸增多，到清乾隆時期，玉石、翡翠、晶石、寶石、瑪瑙、陶瓷、銅銀、竹木雕刻、套料、內畫等煙壺品種都已出現。加上工藝水平的不斷提高，使之不僅為實用品，而且也成為人們喜愛的工藝美術品。內畫鼻煙壺材質有瑪瑙、晶石、琥珀和料的幾種。繪畫前，先用鐵砂球和金鋼砂將煙壺內壁均勻磨砂，然后根據壺的形狀設計繪畫出各種題材的作品。
清嘉慶以后，內畫鼻煙壺的工藝水平已達到很高程度。著名人物有清咸豐時的周樂元，清末民初時的葉仲三，民國時期的馬少宣等。中國衡水習三內畫藝術院內畫藝術大師王習三在繼承葉派的基礎上，博采眾長，經過長期苦煉，使自己的作品具有構思新奇，意境高雅，設色古香，勾勒清晰，氣韻生動的藝術特色。他的獨特風格受到國際上的高度贊譽，被稱之為“冀派”。
出自于中國衡水習三內畫藝術院的內畫鼻煙壺，以其小巧玲瓏的造型，豐富多彩的材質，精美絕倫的工藝，匠心獨具的裝潢，被國際上譽為集中國多種工藝之大成的袖珍藝術品。
創建于1988年的中國衡水習三內畫藝術院，目前擁有18位在海內外頗有影響的內畫師。他們以自己獨特的畫風和精湛的技藝成為冀派內畫的僥僥者，受到各國收藏家的好評。其作品中以各國元首畫像最為著名，多次被國家作為高尚禮品贈送給來訪的美、英、巴西等國元首。
金魚是中國的國寶。金魚五彩繽紛，形態優美、嬌姿艷體、千姿百態，令人賞心悅目，陶冶情操，國內外稱之為金鱗仙子、水中牡丹、東方圣魚等。被視為美的藝術，成為舉世聞名的名貴觀賞魚類。
金魚的祖先是野生鯽魚，至今已有1700多年的歷史。據記載，經演變和發展，至今已有162個品種。主要分為四大類：即草種、文種、龍種和蛋種。金魚的養育始于南宋時期的杭州，后傳到上海、鎮江、北京、天津等地。在明正德年間，即約在1520xx年左右，北京的皇宮和皇府開始養育金魚而四季不斷。在我國主要分為南北兩大派別：一是杭州金魚;二是北京金魚。杭州是金魚的發源地，北京則對金魚品種有了進一步的發展和育新。衡水市園林管理處來順宮廷金魚養殖場于1982年建立，由北京宮廷金魚飼養世家第十代傳人徐立才先生精心管理�，F養殖水面達1800多平方米，年生產能力達十幾萬尾。近年來，徐立才先生挽救和培育出的金魚品種已達十余個，現有品種64個，較為名貴的有：鶴頂紅、王字虎頭、朱砂眼水泡、喜鵲花龍睛球、十二塊紅龍睛、瑪瑙眼、桔瓣獅子頭、赤兔眼虎頭及白玉冠等。從1986年以來，本場金魚先后銷往印度尼西亞、香港、新加坡、美國等國家和地區。金魚加強了我國同世界各國之間的聯系和往來，它是友誼、和平、美好的象征。
進行榮辱觀及建設社會主義新農村的宣傳，最后我們來到了衡水市彭杜鄉劉家南田村進行八榮八恥的宣傳和建設社會主義新農村的宣傳，這項活動得到了南田村村委會的大力支持，廣播宣傳榮辱觀，在村委會門前進行宣傳，群眾在認真的學習我們以廣播和發傳單講解的形式作出了有力的宣傳，讓廣大村民有了初步的認識。
社會實踐感受：
時光飛逝，而快樂美好的時光更是容易逝去。感人的畫面和熟悉的面孔還在眼前，一個笑，一滴淚，是那么的清晰�；叵胍粋�月前，烈日炎炎，我們踏上前往衡水的火車，每天都在蒸籠一樣的天氣下進行著實踐，這是對我們耐力、意志力的考驗，我們克服了，我們是成功的!這些是我們團結的成果，同舟共濟，永不放棄!這次社會實踐的收獲是豐富的，與衡水學院學生會的聯誼不僅在工作上讓我們兩校有了進一步的認識，而且我們也交到了很好的朋友。這次實踐能夠順利完成是和他們的熱心幫助分不開的，在此我們非常的感謝他們。這次實踐不僅要我感到了衡水的水美，也要我們感受到了衡水的人更美。
短短的一周社會實踐活動，讓我們接觸了社會，了解了社會。在實踐活動中，讓我們這個小分隊更加的團結，更加的親密，我們堅信我們就是一家人!實踐已經接近尾聲，在這次實踐鍛煉過程中，豐富了我的實踐經驗，提高了我對自己的信心，使我通過這次實踐更加了解社會，給我的以后再次涉世有更好基礎。
社會實踐中，很多的事情需要我去解決，這一直是我很費解的事情，實踐中的事情和結果都是自己之前沒有遇到過的事情，所以我一直在實踐中找到自己的不足，我一直在不斷的進步中，可是我還是不夠，成長是需要很多的積累的，量變到質變是很難的，多以我還是會繼續努力的。
2. 走進農村社會實踐報告 篇二
一、實踐簡介
在今年將近七月中旬時，為了完成今年暑期大學生社會實踐的任務，我特地回到了家在農村的爺爺奶奶家住了半個月，更方便我完成相關細節部分的調查。我在下鄉期間走訪了許多農家，除了做一些簡單的社會調查外，我還和他們交流了一些生活現狀和政策情況，真正深入地了解了現今農村的真實生活。我走訪了當地村委會與一些村民的處所，也了解了當地農村的大概情況，收獲了很多，也成長了很多�，F在社會實踐已經結束，所以我在這里大概的做一個匯報。
二、實踐內容與結果
(一)各種數據與相關資料
1、鄉鎮簡介
王寨鎮位于蕭縣西南25公里處，土地總面積10566.67公頃，耕地面積7594.46公頃。
2、自然資源與氣候
它是物產豐富、四季分明的淮北平原上的一個老集鎮，地貌以平原為主，東部為鳳凰山低緩丘陵帶，其余皆為平原，屬黃泛區。土質分為沙土，淤土和兩合土，適宜農作物生長。主要氣候特點是四季分明，春季回暖快，雨水漸增;夏季炎熱，雨量集中;秋季旱澇不均，或晴旱少雨，或多雨成災;冬季寒冷少雨雪。
3、交通網絡
境內河網交錯，東西大溝兩條，王寨溝和袁圩溝。311國道東北西南橫穿中間
4、產業結構
農貿市場以王寨集鎮為中心，全鎮個體工商戶700多戶，個體企業30多家。王寨鎮以種植、養殖、農副產品加工業發展經濟，以養殖、農副產品加工帶動農業。電信網絡相對落后。
5、文化教育事業
新建三層文化辦公大樓，設施齊全。高中、初中、小學、合理布局覆蓋全境。
(二)農村教育
人們在形容農村的教育狀況時總是用"適齡兒童入學率低"、"失學率高"、"教育狀況落后"等短語一言概之。這就模糊了教育落后的根本原因，甚至誤導讀者進入"邊遠地區人們不重視教育"這一誤區。經過這一段時間與鄉親們的接觸，我深深地感到：農村對教育的重視程度比起城市有過之而無不及，甚至越是貧窮地區的人們對教育的渴望越強烈。教育滯后的根源不在于觀念的落后而在于經濟的落后。在我們走訪的家庭中有半數以上的家庭的主要收入用于孩子的教育，絕大部分的家長非常希望孩子能上到大學。當問及孩子們的學習情況時，他們總說：“我的孩子能像你們一樣就好了，其實我們這么辛苦啥也不圖，就希望他們多學點東西，以后找一條好的出路�！边�記得住在我隔壁的老奶奶對我說：“俺孩子能上到哪，我供到哪。就算砸鍋賣鐵也得上。”她很淳樸的一句話，卻道出了千萬農村百姓的心聲。由此，我們轉過頭來想一想，一個地區是否重視教育能單憑入學率或人口文化水平來衡量嗎?答案是否定的。對于農村來說，判斷人們重視教育程度的標準應是他們用于教育的開支所占家庭收入的比重。雖然農村地區經濟落后，但也正因為落后，他們比城里人更渴望受到教育、更渴望每個人都能考上大學!教育，是個沉重的話題。但只有正視教育，而非遮蓋問題，才能抓住教育發展的癥結所在。改革開放以來，農村經濟雖然飛速發展，但城鎮地區還有很大一段距離，而且經濟發展阻礙了教育發展速度，而教育又反作用于經濟，但最終還得抓住"教育是基礎。在讓孩子上學的問題上，我認為他們應多方考慮,教育不是眼前的，應該讓家長們更加重視教育是長期的，而非短期的。在美化環境和增加收入上，我建議他們要多種樹，路旁栽種樹,既美化了村莊環境,又為村民增加了經濟效益,可謂一舉兩得。
(三)經濟發展方面，農業往立體結構方向發展。
注意抓好經濟作物和加大力度發展高效田的同時保持糧食產量。這樣既保證了村民糧食自給，又增加了經濟收入。村民們收入主要靠農作物經濟，我想，如果鄉里擁有足夠的資金，然后再對農民進行農作物種植的技術指導，村民只需出土地和勞力。這樣，可以加快農民致富的。而且通過這幾天的實踐,我發現王寨村鄉親們經商的意識非常淡薄，在一次下午調查的時候，我碰到一位騎自行車的的叔叔，我問他你們村主產什么農作物，叔叔熱情的講出了，他們這盛產小麥、大豆、紅芋、玉米等。我接著問他你們收成之后用這些農作物做什么?叔叔愣住了，思慮了許久才說出來，叔叔說：“對這些農作物，我們可以銷售，儲存在家中等�！敝�，我問叔叔，您有沒有想過在自己的鄉里建一座工廠，將每次收成的農作物加工之后再去銷售，然而他的回答令我很驚訝，從來沒有想過。這或許不是全部鄉親們的內心想法，可是，我想，像這位叔叔這樣想的人應該不在少數，一句從來沒有想過，讓我陷入了沉思。或許是受傳統觀念影響太深。因此我覺得，逐步使他們轉變觀念對經濟發展也是有重要意義的。
(四)政治文明建設
我建議他們多方面了解中央加大建設農村的政策，特別是“三農”問題，讓他們多看看電視，收聽廣播，看報紙，有條件的話，可以上網，這樣，可以了解到更多的關于農村建設與發展的渠道，可以更快的致富。
(五)精神文明建設方面，結合村民樸素民風
可以讓鄉黨委、鄉政府多搞一些有利于農村精神文化建設的活動，豐富農民的文化生活，使得農村有進一步的發展。
(六)基礎設施建設方面
首先，在我調查期間，但凡村里下大雨時，村民家里一定會停電，就算是平時電壓也不是很穩定，尤其是在炎熱的夏日里，這無疑給村民的生活帶來諸多的不便，同時也一定會影響到當地的經濟的發展;另外，經過我這段時間內的調查，當地居民在空閑時間經常聚到一起打牌，他們的休閑生活過于枯燥單一，我想這主要是因為村莊內各種休閑娛樂場所太少，如果村委會可以申請建設更多的活動場所比如籃球場地、老年人活動中心等等之類的地方，一定可以豐富村民的生活;還有就是，人們常說“要想富先修路”，但是經過這段時間的觀察，我發現村里的路大多數崎嶇不平，有些地方甚至還不能稱之為路，一到雨天就泥濘不堪，給交通帶來很大不便，我覺得如果村里能通大馬路，一定可以帶動當地經濟的發展。
三、實踐體會
總之，大學生參與"三下鄉"活動，是五四青年的人生之路，是我們經得起社會考驗的方式之一，是青年學生健康成長、將自身價值與祖國命運緊密相連的必由之路。以后我會繼續積極參加社會實踐活動，認識社會，認識自己的社會位置。我會明確自己的歷史使命，激發自己的學習熱情，調整和完善自己的知識結構，戰勝各種困難和挫折，鍛煉意志和毅力，為適應以后的工作做一定準備。自覺走與實踐相結合的道路，努力縮短成長與社會需要之間的距離，提高解決實際問題的能力，我想這對未來自己的發展有著巨大的意義。
3. 走進農村社會實踐報告 篇三
一、活動概況：
在實踐中認識國情，奉獻社會，服務農村，提高素質。
形式：舉辦農業知識培訓班、遠程信息服務、現場技術指導等方式，傳播推廣現代化使用技術。
時間：xx年x月8日-x月x日。地點：南陽市新野縣歪子鎮棉花莊村。
組織者：南陽師范學院團委
參與者：南陽師范學院計算機與信息技術學院學生代表。
二、活動介紹：
大學生暑期"三下鄉"社會實踐活動是高校素質教育的有效載體，社會實踐也是大學生理論聯系實際的最好陣營，更是大學生服務社會的良好窗口。本次暑期社會實踐"三下鄉"要深入科技推廣基地開展科技興農、基地狀況調研等活動，協助基地開展農民培訓、科技推廣等工作，幫助解決農民在生產中遇到的實際問題和困難，促使大學生在社會實踐活動中受教育、長才干。
(一)捐贈書籍及文體用品：為豐富當地群眾的文化生活，我院團委聯合各方支持，撥出專款收集各類實用書籍，給村民捐贈書刊二百多冊。除此，院團委三下鄉服務團還采購了各類體育用品和文具等物資，給鄉親們提供精神文化支持。
(二)走訪調研：同學們深入田間地頭，到群眾中深入調查研究，盡量將各種科學、醫療衛生、環保等相關知識送到每個村民的身邊。深入了解了當地農業發展的具體情況和客觀問題，并根據所存在問題給出了具體分析和解決方法。
(三)科技、衛生醫療宣傳：同學們積極發揮所學理論知識向村民們宣傳講解科技、衛生醫療知識并將其運用于實踐，在實踐中虛心向當地農民學習，大膽實踐，獲得真知，增長才干，在服務群眾的社會實踐中鍛煉成長，為社會主義農村發展盡一份力量。落實"奉獻社會，服務農村"不僅是一個口號，而且更是志愿者們切實可行的行動。
(四)傳授網絡信息知識為切實幫助當地村民進一步發揮農業和畜牧業優勢，同學們根據自身所學專業知識向村民們傳授網絡信息知識。為了使宣傳講座能夠得到更統一、更廣泛的效果，隊員們挨家挨戶的通知農民屆時到現場聽知識講座，并得到了村民們的一致好評。
三、實踐結果
"三下鄉"注重解決實際問題是根本，由于服務對象是正在發展地區的居民，我們在活動中對當地農村經濟情況進行了全面的調查與了解，并給予當地的村民一些利用自身農業、畜牧養殖業的優勢發展致富的建議，給予那些已經有很好發展的農戶一些實用的生產經驗，對農民朋友的生產發展提供了幫助。
同時，"三下鄉"社會實踐活動磨練了青年大學生的意志，也培養了大家理論運用與實際的能力與團隊合作的精神，實現了社會實踐過程中"服務社會、鍛煉成才"的目標，真正做到"雙贏".
四、實踐總結與體會
通過"三下鄉"社會實踐活動，讓大學生更深入地學習領會了"三個代表"重要思想，樹立了科學的發展觀，把愛國熱情和成長成才的強烈愿望轉化為全面建設小康社會、建設社會主義和諧社會的實際行動;通過"三下鄉"社會實踐活動，增強了廣大大學生的使命感和責任感，引導了大學生服務祖國和人民，培養了勞動觀念和全心全意為人民服務的思想觀念，讓我們增長了才干、接受了鍛煉、提高了素質。