古鎮導游詞（通用16篇）
1. 古鎮導游詞 篇一
各位游客：
大家好，我是各位今天的導游，我姓張，很高興能夠和各位一起游覽鎮遠古鎮，首先呢，我代表旅行社對大家的遠道而來表示熱烈的歡迎！
在正式游覽前，我想先給大家講一個關于古鎮的傳說。傳說古鎮在建鎮之前，有一天，一位道行很深的道士爬上了河邊山巔，驚訝地發現S形的河道酷似一張太極圖，于是他想，如果在S形的河道兩側各建一座城池的話，就能夠形成“日月乾坤”、“陰陽相照”的局面，地方官員們對此深信不疑，于是就形成了今天我們看到的衛城和府城隔河相望的太極圖格局，這也就拉開了鎮遠太極圖上的千年文明的序幕。鎮遠有據可查的歷史可以上溯到公元前277年，即秦始皇統一中國前的56年。秦國滅掉楚國之后設置了黔中郡，鎮遠被納入秦國版圖，這就是鎮遠的歷史淵源。
鎮遠古城地處貴州東部，屬于黔東南苗族侗族自治州，從地圖上看，東鄰的湖南湘西中部有一凸出地方，恰似一個楔子，插入貴州東部的凹處，鎮遠剛好處在這個凸凹結合的地方，因此，古人也將鎮遠稱為：“湘黔門戶”。鎮遠離省會貴陽約340公里，屬于亞熱帶季風濕潤氣候，一年四季分明，冬無嚴寒，夏無酷暑，春秋溫煦，年均氣溫16。4度，是您消暑避寒的最佳選擇。明清時這里曾先后設置“鎮遠府”、“鎮遠衛”，因此俗稱北岸為府城，南岸為衛城。沿河兩岸3。3平方公里的區域內并列兩條長街，依山傍水，房屋鱗次櫛比，層樓重疊，四周翠林環繞，古剎古寺遍布，有“萬家燈火接叢林”一說。平靜的古城猶如一面明鏡，婀娜多姿的舞陽河穿城而過，宛如一條絲帶，驚艷了百年的古城，裝點了千年的文明。河上扁舟泛泛，一漿一漿，劃走了古鎮千年來的喜怒哀樂，兩岸居民素來以舟楫代步，所以古城又有了“東方威尼斯”的美譽。舞陽河哺育了世世代代的鎮遠人，是古鎮的母親河。
古鎮是個“鐘黔楚之秀氣，大天地之奇觀”的地方，有著許多令人叫絕的景觀。其中最具代表的要數“襟山帶水”、“貼壁凌空”、“三教合一”的青龍洞了。關于青龍洞，還有這樣的一個典故，印度前總理尼赫魯年少時是個和尚，他曾到過鎮遠。20世紀50年代，他與周總理會面時，還曾回憶起他在鎮遠游行時住在青龍洞里的場景。有一副對聯是這樣的：“舞水無雙福地，黔山第一洞天”，說的就是青龍洞為舞水獨一無二的福地，黔山首屈一指的洞天。青龍洞的歷史至少可以追溯到明代初期，洪武二十一年（公元1388年）就在這里修建了真武觀，永樂十五年（公元1417年）又在這里修建了山川壇，然后又先后修建了朱文公祠、藏經樓、文昌閣等諸多建筑。至今已有六百多年歷史，真可謂：六百年滄桑巨變，終成國寶。這里洞奇、山靜、林幽，向來是儒釋道三教圣地，名揚東亞各國。
鎮遠雖是一座小山城，但它卻是國家級歷史文化名城，也是昔日南方絲綢之路上的通衢，湘黔滇古驛道的咽喉，歷史給這座古城留存了許多珍貴的文物，除了我上面向大家介紹的青龍洞外，還有祝圣橋，和平村，周達文故居等等，除了這些文物，鎮遠還有其著名的十二景，它們分別是：石屏巨鎮，五老賓南，二仙拱北，燕磯漁唱，春江晚渡，平冒先聲，西峽瀑布，松溪夜月，龍山屯云，東山銜月，古枸精忠，惠泉仙品，各種意味請大家身臨其境時再慢慢感受。下面就請各位與小張一起走進這古老神秘的鎮遠古城吧！
2. 古鎮導游詞 篇二
各位游客：
大家好，歡迎你們來溱潼古鎮旅游觀光。
溱潼自古臨海，水草豐茂，河東岸的村落至今還叫“海濱村”。大海東移以后，留下大片濕地，成了麋鹿、獐麂的樂園，這“群鹿戲水”的雕塑有著豐厚的歷史內涵。諸位如有興趣，可到我們溱湖風景區麋鹿園去欣賞那活蹦亂跳的麋鹿。
水鄉溱潼處處美景，早在宋代就形成了許多知名景點，到了清代，乾隆年間進士孫喬年寫下了“溱湖八景”的詩篇，其中的第一首便是眼前的“東觀歸漁”。
[東觀歸漁]東觀是建于后晉的一處道觀。觀前一泓清流是漁船依傍的港灣。每當夕陽西下，漁舟唱晚，炊煙裊裊，星光漁火，交相輝映，正如古詩所云：蒼茫暮色夕陽斜，三兩漁舟泊水涯。白發引觴兒繞膝，醺醺紅面映流霞。終日辛勤的漁翁在兒孫繞膝的歡樂中陶然自醉。如今這里仍是漁家的樂園，河東就是水產批發市場，溱湖八鮮從這里源源不斷地運往大江南北。
溱湖水除了給予溱潼人豐厚的物質饋贈外，還給了溱潼人聰慧靈秀之氣，培育了多少遠近聞名的文星武將。請看這座與“東觀歸漁”彼此響應的“雙魁閣”。
溱湖南巖雁子墩劉氏“一門五都督，三科兩狀元”，從明到清喧赫鄉里達五百年之久。當代更有李德仁、李德毅兄弟二人四院士，真是“古有三科兩狀元，今有弟兄四院士”。古今雙魁，為溱湖八景增添了新的輝煌。
[院士舊居]古鎮溱潼人杰地靈，英才輩出，古有劉氏弟兄三科兩狀元，今有李德群弟兄二人五院士。大家所來到的這處宅院，便是院士的舊居。
這是一座建于清代乾隆年間的古代民居，至今已有200多年的歷史。
數百年的老屋，歷經滄桑，蘊藏了豐富的人文內涵。
從道光庚子年間文科狀元李承霖，到當今的李德仁、李德毅和李德群弟兄三人五院士，都是從這老屋的大門走出，走進了世紀的風云，開創了事業的輝煌。
李宅的私家花園，名叫“睿園”。所謂“睿”，就是聰明智慧的意思。王安石說過，“睿則思無所不通”。有了高超的智慧，就能成就偉大的事業。
地處水鄉的人們，在造園時巧妙地運用了水的優勢。老子說：“仁者樂山，智者樂水”。池塘雖小，卻匯聚了水鄉的靈秀，李氏弟兄便是靈秀之氣的代表。
眾所周知，李姓是中華民族的大姓。鼎鼎大名的詩仙李白，號稱青蓮居士，所以這座小亭名叫“蓮亭”。
“翰墨因緣舊，煙云供養宜”。這副楹聯充分體現了李氏家學淵博，世代書香的古老家風。
（站在亭中心介紹）：
書香門第，翰墨因緣就跟隨對岸的智泉、慧井、玉蘭、金桂一樣，清流汩汩，馥郁芬芳。正如這副對聯上所說的“清泉飲毓秀，壯志乘扶搖”。多年來，莘莘學子來這里飲甘泉、折桂枝，都能事業有成，鴻圖大展。為李氏故宅增添了許多佳話。
（走進廳屋）李德仁，1939年出生于溱潼，世界著名的攝影測量與遙感學家、武漢大學教授、博士生導師、中國科學院院士、中國工程院院士、國際歐亞科學院院士、全國政協委員。清華、北大等近50所高等院校兼職教授，國際攝影測量與遙感學會（ISPRS）第Ⅲ委員會主席和第Ⅳ委員會主席。國際測量學界“李德仁方法”奠基人，武漢測繪科技大學校長。瑞士蘇黎士理工大學（ETH）的客座教授，澳大利亞昆士蘭工大（QUT）的客座教授，加拿大卡爾加時大學的客座研究員。出版專著八部、譯著一部、編著（主編）七部、論文332篇。
李德毅，1942年出生于溱潼，1967年畢業于南京工學院無線電系，1983年獲得英國愛丁堡大學博士，現在總參工作，少將軍銜。為國家有突出貢獻的中青年專家，中國工程院院士，享受政府特殊津貼，長期從事軍事電子系統工程研究開發工作，是我軍自動化技術與建設的開拓者，出版過英文專著兩本，主編叢書5本，發表論文170多篇，培養博士、碩士研究生28名，獲14項國家科技進步獎，2項國際獎。
正廳上方高懸的是民國大總統徐世昌褒贈給院士曾祖父李貞發的“德孝永彰”匾額。“德孝永彰”四字既充分贊揚了李貞發個人的精神品德，更體現了李氏家族和中華民族的`優良傳統。
這里李德仁院士幼時所植的葡萄，召集已綠蔭滿院，牽掛的藤蔓是他們不斷的鄉情，累累的碩果是他們對祖國對家鄉的無私奉獻。樹高千丈離不了根本，院士的成長離不開故土的培育。
（走進堂屋）這里是弟兄院士的祖輩們的形象。
這是李氏家族世代傳承辦家訓，充分體現了中華民族的優良傳統。李氏兄弟就是在這種良好的氛圍中不斷成長起來的。可謂書香門第，家德家聲，源遠流長。
（東房）這是李氏家居的內室。
（西房）李氏家庭既傳承了中華民族的優良傳統，又善于接受新的世界潮流。19世紀初，他們除經營李衛記陸陳糧行、鉅泰錢莊、通濟當典、肇泰油坊、堆棧外，還在蘇中地區較早地創辦郵電、電力實業，籌辦了養正小學、貧民工藝廠等社會事業。
李家還與無錫榮氏家庭、著名實業家張謇建立了良好的合作關系。用現在熱門話說，就是“招商引資”。這里就是榮德生先生當年下榻之處。
（照廳）這是民國九年溱潼陸陳公所全體同仁贈給無錫榮氏集團的匾額。
當年榮氏集團為發展溱潼一方經濟作出了可貴的貢獻。
“榮德興邦”的匾額既表達了鄉人的感激之情，又見證了地方發展歷史中的一段佳話。
李 氏 家 訓
愛我中華 興我家邦
少小勤學 車胤孫康
弦歌雅樂 翰墨傳香
尊師益友 孝德永彰
和親睦鄰 扶幼尊長
敬德修業 發憤圖強
女紅針黹 嫻淑賢良
詩書共讀 蘭桂齊芳
扶貧濟困 造福一方
克勤克儉 家道隆昌
[花影清皋]南宋末年，離這里百步之遙的北禪院有位了緣小和尚，他凡心未脫，與村女小花姑娘在東汪塘附近井邊幽會。兩人常倚著井欄親密私語。時間一長，走漏了風聲，小花含羞投井而死，死前與小和尚相約，來世與他仍在井邊相會。第二年井邊就長出一棵山茶。了緣小和尚承受了嚴厲處罰，被趕出山門，就在井邊搭起一座茅棚，養護這棵茶花。這棵山茶距今已有千余年，歷經折磨而愈加蒼翠嬌艷。清明前后，花開萬朵，大紅金心，如火如荼。每當星光月夜，俯身石欄，從井底晃動的茶花中有時還能看到了緣和小花的身影。清代孫喬年有詩為證：滿庭花卉一靈泉，碧水清澄鏡面圓。月下階前僧去后，閑聽窗外水涓涓。
[民俗風情館]民俗風情館創辦于20__年，是利用朱氏民居改建的。原江蘇省的人大副主任戴為然同志出于對家鄉的熱愛，特意為我們題寫了門額。
（秦磚漢瓦館）要問溱潼有多好，河爛泥也能盤成寶。秦漢時，這里有七座大型磚窯，夜晚窯火通紅，如七顆明珠散落大地，那時溱潼鎮又名“七星村”。大家所見到的這幾塊秦磚就是從我們鎮東南郊區出土的。
溱潼磚頭以河泥為原料，春天罱泥夏天曬，顏色青綠可愛，當地人叫它茨茹青。經過踹泥、制坯、晾干、裝窯、燒窯、閉火、窨水等過程，燒出的磚瓦綠豆青，敲起來鏜鑼響，這就如同成語所說的“瓦缶勝金玉”。難怪唐代李世民派尉遲恭到我們這里訂制磚瓦，砌建泰州城。
明朝的時候，溱潼財主范馬良出錢獨修金山寺用的就是我們這里的磚瓦。諸位如到鎮江不妨留意看看。
溱潼的磚頭細膩堅固，是民間藝人施展才能精雕細刻的好材料，下面請看他們的磚雕作品。
（儀門）這里是朱氏古宅的儀門，請欣賞門樓上的磚雕藝術。
當中一塊是“福祿壽”三星高照。
底下是“一品當朝”。中間坐的是一品大官，兩旁站立的是小吏，公案上擺著的是簽筒、“王命”便是權力的象征。
北邊一塊是“高山流水”。講的是俞伯牙彈琴遇到知音鐘子期的故事。
南邊一塊是“仙人對弈”。講的是有一樵夫走進了山洞，看見兩位仙人下棋，等到出洞時，他的斧柄已經腐爛，所以有“洞中方七日，世上已千年”的說法。
下面中間一塊是“衣錦榮歸”。主人翁在歷盡宦海浮沉以后，垂垂白發，告老還鄉。這口井既諧音為“錦繡”的“錦”，又是家園鄉井的象征。
左右兩邊分別是漁、樵、耕、讀。
漁夫撒網；樵夫挑著柴擔，跨上拱橋；老農左手揚鞭，右手牽牛，辛勤耕作；書生臨窗而讀，手不釋卷。
最上面的四幅是表現過去官宦人家“四時行樂”的：春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。
最下面的兩邊，一是鸞鳳和鳴，一是鶴鹿同松，頭頂上的這塊五福捧壽。表示合家歡樂，既有錢有勢，又有壽有福。我們也衷心祝愿各位女士、先生福星高照、心想事成。
這種建筑風格叫“干架”，看不見灰縫，塊塊精磨，平滑如鏡。大家不妨摸摸，大家再細看檐口有什么特點？一般房子檐口是木椽子，這里是磚頭的，既美觀，又防腐，經得起風吹日曬雨淋。
照壁的砌法和門樓相同，東邊磚雕是紅燈高懸，夜戰馬超；西邊是臨江亭關云長單獨赴會，當中一塊是古城相會。雖然張飛、關羽已經面目全非，仍然如同斷了臂的維納斯一樣，給我們留下美好的想象。
（大廳）目前全鎮尚存古建筑6萬多平方米，其中明清建筑2萬多平方米，在形制布局上有單門獨院、三間一櫥，有合面兩進前廳后堂，有穿堂三進，有穿堂五進，合院兜梢等等，更有火巷、密室、照壁、儀門等點綴其間。
溱潼人砌屋講究磨檐博山、淮脊雀尾。挑選最好的磚頭，經過刨光、水磨，達到平整光滑，色質統一，用這樣的磚頭挑砌出的檐口叫做磨檐。它比木檐美觀、便于雕飾，經久牢固。
淮脊，淮是水中的一種猛禽，再跟博大的山墻高高翹翹起的雀尾結合起來，裝飾屋脊，形成勇猛的氣勢，據說可以驅邪避禍。
（博古架）這兩邊博古架上所展示的文物，都是溱潼地區出土和收藏的。
它是溱潼古鎮無聲的說明、有形的見證。
麋鹿角，在溱潼地區方圓幾十公里范圍內陸續發現過許多麋鹿角、麋鹿角化石和半化石。英國學者博艾特和國內學者曹克清通過調查論斷，我們這一帶是中國麋鹿的最后消失點之一，也就是麋鹿的真正故鄉。
這里陳列的漢罐、宋瓶、清青花瓷器以及各種民間用品，請諸位欣賞。
大家再請看室內，格扇花窗、券棚、抬梁、屏門。這里是大戶大家的廳屋，相當于現在的客廳，專門用來接待男賓的地方。有人要問女賓坐哪？封建社會的女人是不參與社交的，要是來了女賓只得到后堂與女主人相會。有人問丈母娘挑女婿怎么辦呢？那里給她安排個地方——屏門縫里偷著瞧。
（名人館）溱潼地區，人杰地靈，英才輩出，歷代的進士、舉人達一百多名。明代吏部尚書儲罐、清代進士蘇州府教授孫喬年、安徽儒學、邳州學政李鳳章等名人佳士治學理政，聲譽遠播，詩文著作流傳至今。南郊雁子墩有一門五都督、三科兩狀元，為中國科舉史所罕見；清代中期，鎮區韓氏一門二舉人三秀才；當今李德仁、李德毅弟兄二人四院士；朱家三子在氣象學、中醫學上有杰出貢獻；唐家八姐妹皆為高級知識分子；更有少年俊彥，大亞灣核電站黨委書記李一農、王洵、王浩弟兄二博士，他們都是三十多歲的年青人。還有福建省人大主任袁啟彤、山東省政協副主席朱銘也都是我們溱潼人。
（耕織園）古代的溱潼水草豐茂，麋鹿“千百成群”，農民“不耕而作”，生產的稻米“狀如大麥”，田叫“鹿陵田”，米叫“禹余糧”。漢唐時代，這里盛產“海陵紅杰”，俗稱“桃花米”。漢書記載：“吳有海陵之倉，倉為吳王濞所建”。唐代駱賓王在《為徐敬業討武檄》中寫道：“海陵紅粟，倉儲之積靡窮”。鎮西不遠處至今存有“古海陵倉遺址。
這里年陳設的是溱潼人在生產勞動中使用的部分工具。
溱潼的土地屬湖相沉積土，土質粘稠，有機質特別豐富，俗話說“雨天粘如膏，晴天硬似刀”。我們的祖先從古到今，因地制宜，創造和使用了許多簡單而實用的家具，你看這犁稱得起農具的“活化石”，它的刃口尖銳而狹長，區別于沙壤土地區的短而寬。
插秧前經過耕、漚、耙、漫，達到水清、土平、秧苗插入不飄不浮。精耕細作，真是種田如繡花。他們在辛勤操作時，頭上戴的是斗笠，身上披的是蓑衣，腳上穿的是草鞋。頂烈日，冒風雨，起早睡晚，遇到旱情、水情、車水堵壩，徹夜不眠，真是“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。經過幾多風雨，心血和汗水終于凝成了粒粒多黃。
（風箱）這是稻谷曬干以后，進倉之前去除草秕雜質用的風箱，請諸位試試。據風箱主人說，它是乾隆年間的古物，算起來已有兩百多歲了。
（礱子）這是用來去除稻殼的礱子。
（椎臼）這是用于加工稻米的椎臼。制作年糕、湯圓的米粉就是從這里加工得來的。
（籮筐、摺窩）這是挑運糧食的籮筐、貯存糧食的摺窩。
（市斛、升、斗、籌碼）莊稼收好了，稻子歸倉了，要算算年景如何，就得用上計量工具，這是市斛、這是斗、升、籌碼……市斛上還蓋有多年計量年檢的火戳，它相當于現在的計量局年檢的證明。
溱潼舊時糧行有100多家，溱潼糧價影響著上海、無錫、常州糧食市場行情的起落。
溱潼的農業在古代就創造過輝煌的業績，今天同樣走在領先的行列。鎮南不遠的河橫村榮獲聯合國環境規劃署頒發的生態“全球五百佳”稱號。溱潼古鎮出產的綠色食品、有機食品暢銷市場。
[禪院古槐]這個禪院叫綠樹禪院，距今已近千年，禪院以老槐而得名，老槐因禪院而成仙。
鎮東曹家莊有一座村落叫落鶴掄，那里有董永廟和慕云亭。鎮南溱湖風景區的鵲仙橋是董永和七仙女聚會之處。當年董永路遇七仙女就是這棵老槐樹做的媒。幾百年來，人們一直呵護敬重、燒香磕頭，年青人訂婚在此合影留念，在老槐樹上扣一圈紅線，以求婚姻美滿、早生兒郎。生子后又來燒香還愿。
老人們進入禪寺之前，也都先到槐樹腳下祈求健康長壽。
禪院始建于五代，大修于明代，原有四進下殿，目前修復的是主殿，供奉三尊大佛，當中一尊為釋迦牟尼佛，東首一尊為藥師佛、西首為阿彌陀佛。他們分別代表現在、過去和未來。兩旁是十八尊羅漢，后面是海島觀音，保留了明代重修時的風格。五開間的佛殿建筑全國少有，更有過梁山、金家山、中柱山多種結構，既美觀又實用。梁間蜀柱、抱梁云、荷葉墩做工精細。
再看柱子下面石礎上的龍，你們看看有什么特點。它的下巴特別長，明太祖朱元璋是大下巴，象征天子的龍頭雕刻也就沾了光。再看這邊的鳳，大家數一數，她有五個尾巴，而一般的鳳最多四條尾巴，不說大家也知道，這便是朱洪武的大腳娘娘了。
[水上商談處]1940年，新四軍東進抗日，國民黨頑固派江蘇省政府主席韓德勤消極抗日，積極反對共。駐泰州的魯蘇皖邊區游擊總指揮李明揚、李長江是受韓德勤排擠的中間勢力。陳毅同志根據中央指示貫徹“擊敵、聯李、孤韓”方針。于1940年9月25日，派管文蔚同志到溱潼鎮西郊夏家汪與李明揚進行了水上商談，為黃橋決戰有勝利奠定了重要基礎。
這就是當年他們見面時所乘坐的船只，請大家登船瞻仰。
謝謝大家！
3. 古鎮導游詞 篇三
各位游客，你們好！
歡迎你們來到千燈古鎮旅游，我是你們的導游。
千燈是著名思想家顧炎武的故鄉，是昆曲的發源地，它是江蘇昆山的一個千年古鎮。位于昆山市南15公里，東接上海青浦，西鄰蘇州，距蘇州市區35公里。
千燈古稱"千墩"，因古時北面流經的吳淞江有土墩999個，而第1000個正好在此故被叫作"千墩"。到清宣統年間因此地長滿"茜草"(根部可做紅色顏料)，故又改名為"茜墩"，解放后都覺得叫"墩"不妥，而"燈"字與"墩"讀音相近，"燈"又象征光明，象征輝煌，象征財富，1966年經江蘇省人民委員會批準改為"千燈"至今。
千燈歷史悠久，早在2500年前就是個軍事要塞(春秋時，吳越爭霸，吳王為防范越國便在這建峰火臺)。目前千燈的地域面積85平方公里，人口13萬，是昆山最大的古老鄉鎮之—。
千燈古鎮的石板街，南北貫穿古鎮，并連接各條支路，呈蜈蚣形。全長1.5公里，主干街道長800米，由20__塊長條形花崗巖鋪設而成(始于南宋是江蘇省保存最長、最好，最完整的'石板街)。石板下設有既寬又深的下水道，與古鎮各處河埠相通。既使下滂沱大雨，石板街從不積水，轉睛即干，讓古建筑專家都為之驚嘆。
我們除了逛石板街，還可參觀:顧炎武故居、昆山腔的創始人顧堅紀念館、延福禪寺、秦峰塔、世界第一大玉臥佛、余氏典當、秦望山、少卿苑等景點。
顧炎武故居:包括故居，亭林祠堂和墓及顧園三個區域，是千燈明清宅第之首。
昆山腔創始人顧堅紀念館:顧堅元未戲曲家。自號風月散人。
延福禪寺:建于梁天監年間(公元503年)。
秦峰塔:與延福禪寺同年建，位于寺廟西面。屬省級，文物保護單位。
世界第一大玉臥佛:白玉毛料于1999年在緬甸發現。佛像長8.9米。
余氏典當:由徽州休寧的徽商余愛山的第二代傳人余尚德于清順冶年間在千燈營建的徽派建筑。
4. 古鎮導游詞 篇四
嘉業藏書樓是我們近代最為著名的私人藏書樓之一，因為末代皇帝溥儀曾題贈“欽若嘉業”的九龍金匾和賞賜“抗心希古”的匾額，所以樓主劉承干就以此作為樓名，稱為嘉業藏書樓。嘉業樓始建于光緒二十八年(公元一九零二年)，到民國十三年(公元一九二四年)才宣告落成，前后歷時達二二年。嘉業樓整體設計為園林式布局，占地二十多畝，分為前園后樓。樓主劉承干是四象之首劉庸的嫡長孫，因為他的伯父劉安瀾沒有兒子，他就被過繼給了劉安瀾。等到劉庸死后劉承干以“承重孫”的身份順理成章的繼承了劉氏家業。他本人一生酷愛藏書，辛亥革命以后社會的動蕩，很多貴族遺老紛紛家族敗落靠賣家里的藏書度日，劉承干在這一時期收購了大量的寶貴書籍，總數達六十萬卷，并用白銀三十萬兩建造了這座藏書樓來保護這些古書籍。
大家現在看到的就是嘉業藏書樓的整體建筑，整座書樓呈一個巨大的“口”字形，磚木結構，為中西合璧的兩層樓房。中間的這個大大天井足有三百多平方米，這在一般的江南院落當中是很少見的。所以我想考考大家，這么大的天井它的作用是什么?對了，這位朋友反應很快嘛，呵呵。就是用來曬書的。大家再看面向我們的所有庫房，它們的窗戶有什么特別的地方?所有的窗戶都是落地的長窗，窗戶上的木雕全是“嘉業藏書樓”幾個篆字。
5. 古鎮導游詞 篇五
在戲臺兩側的廊墻上，陳列著明清及至民國時期吳地名人書寫的對聯65幅，稱為“吳中聯墨寶鑒”，所選名人大都與木瀆有關，而且都是書壇一代大家，有著極深的藝術造詣。廊內還陳列著近百件清代牌匾，固其多為重臣大吏、進士舉人榜書題寫，書法精美，風格各異，加上精心刻制，妙趣橫生，極具收藏和欣賞審美價值。感興趣的朋友可以盡情瀏覽一番，細細品嘗玩味。
現在，我們來到了東園，這里原是明代李氏的小隱園，以老樹奇石和竹林茂盛著稱。乾隆初年，此園被徐士元購得，增筑廳堂四進，主要用于生活起居，又在后園中疏池開徑，疊石栽花，成為一處精巧雅致的宅第園林，既可與古戲臺娛樂區相連，又可自成一統，十分清靜閑適。
這是轎廳，名為“離茨堂”，是當年徐士元迎客停轎的地方。“離茨”二字出自《離騷》，有“茨錄施以盈室兮，判獨離而不服”句，“茨錄施”皆為惡草，徐士元將其借喻小人，告誡自己近君子，遠小人，故以此為轎廳之名。
這是大廳，主人舉辦婚嫁喜事、祭祖典禮或招待貴賓的地方。中堂為《古木慈鳥圖》。表達了徐士元對父母養育之恩的感激之情。兩側字畫值得一讀，其中這幅《春山訪友》，是徐士元留存至今唯一的一首詩作，詩意清新脫俗，寄托了詩人幽居隱逸的情懷。另一首是《夜讀山房》，作者談汝龍也是木瀆人，康熙南巡木瀆的時候，談汝龍作為木瀆秀才，當面向康熙獻詩一首，深得賞識，被欽取進京，入內庭任纂修，相當于現在的中央辦公廳秘書。
到了清末，徐家日漸衰落，這座東園為陳家購得。陳家的外孫女沈壽從小在這里長大，隨外祖母和姐姐沈立學習女紅，用功不輟，終成一代“刺繡皇后”。這座樓廳就是當年沈壽的繡樓，名“雪宦樓”，如今，我們在這里布設了沈壽紀念館，較為詳細地介紹了沈壽的生平、藝術成就和獲獎情況，感興趣的朋友可以前往一看。
6. 古鎮導游詞 篇六
整個建筑布局依琴棋書畫四大主題來布置，依次是琴室、眠云亭、辛臺和水香榭，兩高兩低，在水兩側互為犄角。園總體是以退思草堂為中心，由攬勝閣向菰雨生涼逐層往低，向東南方敞開。如果說全園靈魂從琴室曲橋處引氣，那么在菰雨生涼和眠云亭之間則作漏氣處理。在空中另有攬勝閣、眠云亭、辛臺復道天橋相互成為對景，把阿旁宮勾心斗角的華美曲線勾畫地美不勝收。作為建筑上的成就，首先要提到的就是江南園林一絕的天橋，在空中劃出一條優美的曲線，登者若白云在握;而眠云亭如同一座凌空的樓閣，假山即是它的基礎，又形成了一個陰涼的石室;再者，
天橋前面的一座巨大的太湖石假山，似人仙境不愿離去的老者，峰頂還有一塊色近的靈璧石，是不是象醉飲了這里的玉露瓊漿昂頭向月呢?如此天成的配合真是天下無雙了。
而在退思草堂內鴛鴦廳北面隔扇上藏有元代書法家趙孟?所書的《歸去來辭》的珍貴碑拓，愛好書法的朋友可以有幸觀摩一下他的真跡了。其實，在南側的菰雨生涼的一幅侯遺范”、“商賢遺澤”，體現主人作為一名商人的良好品德指出了福澤后代的經世良藥。
雖然在外觀上崇本堂保留了與古典園林同樣的特征，但在藝術上遠遜于后者;特別是在人與自然的溝通、人本化的自然的生活之道上、天人合一的追求上，作為商賈大產的崇本堂已經與前人的藝術生活相去甚遠了。不過，今天我們在崇本堂里設置了小型的民俗博物館倒相得益彰。走三橋的朋友，不妨繼續你們的參觀，去“喜堂”、“壽堂’’看看當年花轎送女、紅綠綢帶結姻緣、媒婆點婚的蠟人場面;還有老壽星龍頭拐杖、“福如東海”“壽比南山”的祝福。
[過長慶橋，穿過對面小巷，左折入，進嘉蔭堂正廳，在庭院中央]
這里是書香門第柳炳南的私家住宅，名“嘉蔭堂”建于1922年，占地一畝四分，共四進三十二間。整個建筑前臨街后臨河，正對崇本堂，車船方便，帶有明顯的水鄉建筑特點;同時由于建筑年代較近，受到相鄰建筑的限制，建筑因地制宜，平面上前牛部小后半部大，中軸不對稱。雖然是民國建筑，但是卻不象年代稍遠的崇本堂那樣一味堆砌雕刻圖案，在細節處理上極具文化性。在整個建筑方面，雖然沒有退思園一樣精細優美的園林布局，但是在正廳和后宅之間卻辟出——大塊空地，青瓦為墨，粉墻作紙，屋脊線、窗檐線、走廊線條、門亭屋面曲線等構成了一幅生動而沉靜的圖案。由圍廊牽引，廊間蕉竹小品點綴，青楓金桂墻前，疏朗有秩，明風猶存，在這一點上比崇本堂更人文化。還在堂樓衍慶樓后另筑水秀閣，借窗外水景入屋中，給呆板的建筑帶來了許多生氣，給沉滯的生活帶來了些許靈動。而同時正廳“嘉蔭堂”仿明紗帽廳的形式，也許是讀書人對明代文化江南正宗的尊崇吧。
在細節處理上，我們注意看大廳的廊軒，棚頂呈棱行，俗稱“鶴脛一枝香”;后面衍慶樓的廊軒頂中部又設斗擱絎條“菱角一枝香”。同樣是紗帽翅，大廳里作《三國演義》英雄忠義故事，內宅作孝親傳道的透雕。總體上一致，細微處做文章。總之，含蓄簡雅的明風撲面而來，各種雕刻細膩傳神，比如“暗八仙”的磚刻，“博古圖’，的木刻，“稱心如意”“筆錠高中”的鋪地石紋。
在文化內涵上，我們不難發現詩書世家對于“學而優則仕”的理想追求、“瀆書為上品”的人生信條。在嘉蔭堂梁頂云遮霧繞的裝飾性雕刻中有“鶴鳴九皋’’的雄心壯志，門板上有“蟾宮折桂”的仕途理想，更有“必定高中”的暗喻。
而對于裝飾圖案，又以人格化的梅蘭荷菊作為首選，清雅可人，書卷氣十足。整個建筑的氣氛可以由門廳里的—幅楹聯作為總結：閑居足以養老，至樂莫如瀆書。“萬般皆下品，唯有瀆書高”。柳家為代表的書香門第，深居簡出，以不甘寂寞的生活態度，在瀆書過程中追求出入頭地的官運亨通，同時在個人的精神世界追求極致完美。
深厚長久的文化傳統不但使同里人才輩出，還使同里民風淳厚，真正做到了“厚道傳家”的思想傳承，還使同里古鎮真正做到了“出世”“人世”的兩相不悖。巨大的寬容使我們今天在同里還能看到退思園、崇本堂、嘉蔭堂和平相處，三種不同的文化—仕、商、書臏足而居，在“思、德、道”交錯的漣漪中增添了文化古鎮——同里的魅力。
7. 古鎮導游詞 篇七
成都，一個來了就不想走的城市。錦里的街道上，無數的誘惑讓你應接不暇而又樂在其中;古今奇景、君臣合祠的武侯祠郁郁蔥蔥，向世人低聲述說著歷史的變遷和不死的輪回;那煥然一新的杜甫草堂里，你是否能尋覓到昔日被秋風所破的凄苦和不屈?青磚古瓦的寬窄巷子里，每一處都在低聲嘆吟，老成都，新成都，好幾個世紀的時光居然在這里和諧共生，還有那美女云集春熙路、仙風道骨青城山、抵擋過幾千年輪回的都江堰、西部客家第一鎮――洛帶古鎮往事如姻，如煙往事，有生能來到這樣一個地方，也算是人生一大快事! 市內景點
成都市內的景點相對較為集中，以天府廣場為中心四面發散，市區一環內集中了武侯祠、錦里、寬窄巷子、人民公園、青羊宮、永陵、文殊坊等知名景點。二環有杜甫草堂、浣花溪公園、四川大學、望江樓公園等景點，金沙遺址、成都動物園、昭覺寺、歡樂谷等則在三環附近。
天府廣場在市中心被成為成都的“臍孔”，往東可步行前往成都的購物圣地、打望圣地和美食集中地春熙路，春熙路有賴湯圓、鐘水餃、龍抄手等店，穿過總府路沿著旁邊的小路就到了華興正街，這里有盤饗市、雨田燒菜館、白家肥腸、華興煎蛋面、玉林串串香等眾多蒼蠅館子，游客不妨前往饕餮一番。
天府廣場往西沿人民西路不遠就是人民公園，公園中有著名的鶴鳴茶館，可在此體驗一下成都人的閑適。出公園正門沿少城路向西，再順著長順街往北200米，就是被成為“最成都”的小清晰聚集地――寬窄巷子，寬窄巷子出來順著同仁路走到底再向西約300米就是紀念司馬相如和卓文君的琴臺路，沿著琴臺路不多遠就是道教圣地青羊宮，青羊宮旁邊就是休閑之地文化公園。青羊宮和“君臣合祠”的武侯祠離的也不遠，如果前往可做34路公交車在
一環路高升橋站下車，然后步行200米左右即到。美食一條街錦里在武侯祠的旁邊，再往前直走不遠便是耍都美食廣場。那里有更地道、更齊全卻又更便宜的美食，蜀九香、胖媽爛火鍋、錦城印象等知名火鍋店都在此地有分店。在武侯祠門口憑游玩武侯祠的門票可免費搭車前往杜甫草堂。文殊坊在天府廣場的北面，最便捷的方式就是坐地鐵1號線前往。文殊坊除了有紀念文殊菩薩的文殊院，還有眾多美味的小吃，當然最有特色的是這里的齋飯，可作為素食者的選擇。
8. 古鎮導游詞 篇八
這邊的第一間就是前言廳了，丁聰是我國現代最負盛名的漫畫家之一，他出生于1916年，從上世紀三十年代開始他就已經在發表漫畫作品了，他以“小丁”署名的諷刺漫畫作品至今仍在報刊、雜志上不斷發表。在墻上的左右兩邊就是丁聰在上世紀四十年代所畫的兩幅代表作，左邊是丁聰在1944年畫的《現象圖》，形象勾畫出了抗戰后期政治的腐敗以及當時社會的慘狀。貪官、傷兵、淑女、官商、窮教授、沽名釣譽的畫家……形形色色的人物，構成了當時現實生活中真實的畫面。右邊則是丁聰在三年后創作的另一長卷《現實圖》，它描繪了在內戰風云中大發戰爭財的中外商人、饑餓中的窮人、被迫上陣的“炮灰”……在丁聰的筆下不同性質的人物排列在一起，形成了那個時代的縮影。
1956年丁聰總算有了個家，可幸福的日子還不到半年，就被打成“右派”，遣送到北大荒勞動改造，直到_”以后丁聰才得以翻身，但那時大好的年華已過去22年，此時他已63歲，他曾戲說：“人家60歲下崗，我是63歲才上崗。”這一幅就是丁聰以_為素材所畫的一幅作品，應該說是非常具有諷刺意味和現實意義的。
這里的第一、第二間展室展出了丁聰的部分諷刺幽默作品。丁聰喜愛笑話也愛聽笑話，所以他選擇部分古代、現代笑話配以漫畫與讀者共享。
文豪矛盾在1980年與丁聰再次見面時，情不自禁地提筆寫下了一首《五絕》：“不見小丁久，相逢倍相親，童顏猶如昔，奮筆斗猛人。”這首詩不僅寫出了他們間的爽直友誼，而且對丁聰的作品和人格予以高度的評價。
在期間，丁聰沒條件發表漫畫，他就以一種“交保險”的方法給一些名人做名著插圖，有老舍的《四世同堂》、《茶館》、《牛天賜傳》等，還為魯迅、葉圣陶、沈從文、許地山等名家名作繪過插圖。所以我們要看的第三個展室就是丁聰所畫的一些名著的插圖。
9. 古鎮導游詞 篇九
古鎮民居保存得比較完好，多為青瓦民居，街中心有寬展的戲壩子，原有的二重檐歇山頂戲樓，是川中場鎮不多見的巧妙設計。現存多座石橋，其中以“二仙橋”為代表。上里由于交通不便，信息不靈，所以經濟不發達。但諸多非農業成份的滲入，也使小鎮的經濟有所發展，在規劃上出現了一些新的格局。
1935年紅四方面軍長征途經上里并駐扎半年之久，在鎮內留下的數十幅石刻標語都是非常有價值的革命歷史文物。
正如《中國古鎮游》一書中的記載以及中國歷史文化名城研究所川西北調研組朱曉林博士(上海同濟大學)寫道，“鎮內石板鋪街、木屋為舍、建筑群高低錯落、古風宛然;大院整個建筑雕梁畫棟、飛閣流丹，鏤空細刻、曲盡其妙，……均為清代佳作;從現狀總體風貌與居住建筑群規模而言，上里鎮是保護的相當完整的鄉土聚落。”
近況
當今，《聊齋志異》《山那邊好地方》《今夜不回家》《被告山杠爺》等一批影視劇將這里作外景地，到這里來的游客逐年增多。
與繁華的江南古鎮相比，或者與閬中相比，上里多少透出鄉間的感覺，也不是那么著名，不象周莊或者閬中那樣的游人如織，盡可以在一派川西民居風格的寂靜中徜徉，在山水掩映中的田園里出神……
根據境內尚存的文物記載，古鎮初名“羅繩”，是巴蜀平原通往關外民族地區的關卡之一，從這里到邛崍至蘆山和雅安，各為一日行程。這五大家庭各有千秋，很久以來就流傳著“楊家的頂子，韓家的銀子，陳家的谷子，許家的女子，張家的錠子”的說法。
所謂頂子，是說楊家詩書傳家，世代官宦;銀子，是說韓家世代經商，積聚了大量錢財;谷子，是說陳家田產廣闊，糧食豐足;女子，是說許家的女兒品貌雙全，勤勞善良，持家有方，各戶爭相聘娶;錠子，普通話叫拳頭，是說張家有習武傳統，個個驍勇善斗。
如此形象生動的說法，勾勒出了古鎮的人文輪廓。三個女人一臺戲，五大家族更是好戲不斷。想當年上里的狹窄的石板街上，官場、情場、商場、農場都成了家族們的競技場。這里能不發生故事嗎?
10. 古鎮導游詞 篇十
各位游客：
大家好!歡迎大家來同里游覽。
大家看到的牌樓是仿明建筑，它是同里古鎮眾多明清建筑的代表，“中國歷史文化名鎮”由原全國人大常委會副委員長費孝通先生題寫。
走過三元橋，我們就進人了具有一千多年建鎮史的同里古鎮區。根據清嘉慶年間的《同里志》記載，同里“唐初名銅，宋改為同。舊名富士，以其名太侈，乃析田加土為同里”。而改富土為同里則另有一個民間傳說。相傳很久以前，浙江富陽一帶災荒不斷，不少人背井離鄉來到這里墾荒種地。辛勤勞作加上風調雨順，而使物產豐饒，人們安居樂業，就將這里稱為“富土”。直到隋煬帝即位，因其驕奢淫逸，不理朝政，致使國庫日漸虧空，有一年北旱南澇，許多地方糧食歉收，交不上“皇糧”。于是，皇上下旨，江南富土每人增繳三斗糧，限十天繳清，違者將處以重罰。富土百姓得訊，焦急萬分。便請教當時鎮上一名姓金的秀才，金秀才便如此這般地作了安排。
轉眼十天限期已到，催糧的欽差乘船來到富土。金秀才率眾鄉親在岸上跪地迎候，欽差一上岸，便催問加繳皇糧之事，金秀才從容答道：“今年受災，收成大減，難以為繳”。欽差不信，大怒“休得胡言!富土乃富有之地，焉能無糧?若不如數上繳，定要遵旨重罰。”金秀才不卑不亢，陪笑解釋說：“大人息怒，請聽在下細說。此地原叫‘同里’，并非‘富士’，請大人明察。”欽差聽后迷惑不解，順著街面東西南北巡視了一大圈，見到的都是“同里”，而絕無半點“富上”痕跡，于是只好罷休。哪位游客能猜出金秀才作了什么安排?原來金秀才關照眾鄉親用拆字法，將“富”字一拆為二，上去一點，拆田連土，便成為“同里”二字。而當時的書寫習慣與今日不同，是豎寫的，因此化險為夷，躲過了這一劫難。同里同里，同為鄉里，看著叫著都很平白、親切，因而沿用至今。
今天，我給大家講解同里的一園二堂三橋，請各位隨我一起尋找江南水鄉“小橋、流水、人家”的韻味。
11. 古鎮導游詞 篇十一
各位朋友：大家好，歡迎大家來到中國歷史文化名城-鎮遠。我們是你們此次鎮遠之行的導游__，大家可以叫我__。
也曾舞陽泛輕舟，青山嫵媚人溫柔，
照影時見風擺尾，臨波又是龍抬頭。
這是著名詞作家喬羽先生所寫的《舞陽河泛舟》，文中那世外桃源之美，令無數人為之向往，而這條河自古就是古城鎮遠的魂魄。它自西向東呈“S”形蜿蜒貫通全城，形成了：“九山抱一水，一水分兩城”、山水城渾然一體、天人合一的獨特太極古城風貌，中外游客也親切的稱它為“東方威尼斯”。
位于貴州東南部的鎮遠，自秦昭王三十年設縣開始，至今已有2200多年的歷史，說到鎮遠的得名，這得最蒴到宋朝時期，相傳這蒙古大軍要攻宋，必須要從鎮遠經過，當時他們從甘肅過了四川占領了云南打到了貴州，到了我們貴陽以后緊逼到了鎮遠，很多年過去久攻不下，后來沒辦法只能改道，當時的朝廷就認為是鎮遠鎮住了遠來攻宋的蒙古大軍，遠鎮一方，因此，賜名“鎮遠洲”。在1986年鎮遠被評為中國歷史文化名城。值得驕傲的是當時眾多的名城當中，只有平遙、麗江和鎮遠沒有一個專家持反對意見，全票通過。
鎮遠在明朝的時候屯了大量的軍隊，朝廷讓全國各地的商人來鎮遠經商，到了清代的鼎盛時期，舞陽河兩岸居民房達到三千六百多幢，7000多戶，那個時候全國各地的文化和先進的生產技術大批涌進鎮遠，我們強調著鎮遠的繁華就有人問了說，您能不能打個比方來告訴我鎮遠繁華到哪個地步?您來往這邊看。這照片上的老人叫舒萬齡，是湖南芷江人，他們家家境非常貧困，因為在芷江做生意做不下去了，舉家遷到了鎮遠，在鎮遠租了個很小的豬圈經過改造做起了醬醋生意，發家以后聽說我們新大橋修建需要資金，他出了4萬銀元，在抗美援朝的時候還購了一架戰斗機給我們國家，得到過_的好評。大家可以想象一下，一個那么普通的醬醋商能發家成這樣，那其他的商人就更不用說了。
朋友們，現在我們所在的位置就是府城，這府城以牌坊為單位，我們當地流傳的一句關于府城的順口溜是這樣說的：“頭牌一枝花，二牌賽過她;三牌金錁鋪，四牌油炸耙;五牌開馬店，六牌爛豆渣。”您聽了以后一定會問到底什么意思呢?指的是頭牌的姑娘長得漂亮，二牌官宦千金賽過頭牌的姑娘，三牌是富商云集地，四排是風味小吃特別的多，五排是馬幫聚集地，六牌是青樓煙花之地，而爛豆渣就是六牌的別稱了。您一定可以從這句順口溜中想象出當時的鎮遠是怎樣的繁華了吧?
12. 古鎮導游詞 篇十二
天橋北側，矗立一塊獨體太湖巨石，形著駐足老人，故稱老人峰。老人峰巔有靈壁石，酷似昂首壽龜，神形兼備。靈壁石原產地在楚霸王愛妾虞姬故里的安徽靈壁，俗稱美人石。一般常見的靈壁石體積不大，而這塊靈壁石體積碩大，十分罕見，它與太湖石自成一體，天衣無縫。在鬧紅一舸石舫后的九曲回廊處，有九扇紋飾各異的漏窗，漏窗上嵌有取意李白《襄陽歌》“清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推”詩句的石鼓文“清風明月不用一錢買”，道出了退思園建筑師法自然，融于自然，順應自然和表現自然的高超藝術。因而靈壁石、石鼓文漏窗紋飾和退思草堂內的《歸去來辭》碑拓合稱退思園三寶。
退思園“雖由人作，宛自天開”，堪稱江南園林經典，因為它同時具備了琴棋書畫、春夏秋冬八景。其中的琴棋書畫四景指的是琴房、眠云亭、辛臺、覽勝閣。
請大家注意一下在退思草堂西后側的攬勝閣，攬勝閣與坐春望月樓相連懸挑在花園西北角，獨具匠心的設計，既可使賓客中的女眷足不出戶就可飽覽滿園景色，又能按封建社會“男女授受不親”的要求順乎自然地將男女分開。輕推花窗，窗外美景如畫展現眼前。它在成為全園制高點的同時又恰到好處地彌補了北墻與西墻之間的呆板死角，使整個建筑布局有了動感。
我們再說春夏秋冬四景。春景是“坐春望月”，夏景是“菰雨生涼”，冬景是“歲寒三友”。現在我們來到的是秋景“天香秋滿”所在。大家請看，這里遍植叢桂，每當桂花飄香之時，馥郁芬芳，盈室繞階，紅楓與金桂、銀桂相間，襯以藍天白云，粉墻黛瓦，更覺秋高氣爽。若在清風明月之夜，邀三五知己在此品茗賞花，更是使人心曠神恰。
從進園以來我們一直在感受著退思園帶給我們的美的享受，在結束退思園的游覽之前，請大家關注自己腳下，我們現在所踩的是一塊福地。請看，中間的“壽”字，隱意長命百歲，周圍五只蝙蝠隱意富貴、康寧、善德、好運、長壽五福，幸福之福。五福捧壽，有壽有福，圍繞福壽轉一轉，福壽雙全輪回轉。有興趣的朋友不妨繞“福壽”一圈，再隨我出退思園。
孔子說：“智者樂水，仁者樂山”，退思園以貼水園而著稱于世，同時因為設計者袁龍繼承了明代著名的造園大師、《園冶》作者計成的造園藝術，使得退思國成為中國造園史上的杰出作品而得到世人的關注。1986年，美國紐約市以退思園為藍本在該市斯坦頓島植物園建造了一座江南庭院，取名“退思莊”。可見退思園已不是同里人的退思園，而是全世界的退思園了。
現在我們來到了古鎮的中心。不知大家對“小橋、流水、人家”這句話所概括的江南水鄉特征有什么樣的感性認識?大家只要留意小河兩旁的石駁岸，單落水或雙落水的河埠，鑲在駁岸上系船用的纜船石，那造型各異、散于各處的古樸中透著精神的橋梁，還有鋪排整齊的塊石路面，以及面水或依水的民宅，也許就會像余秋雨先生那樣有一種要在這里覓房安居的心愿。
是崇本堂，整個建筑占地不足一畝，沿中軸線向北縱深發展。從沿街門廳、正廳、前樓、后樓到下房共分五進，從正廳到后樓，建筑里前低后高結構，民間稱之為“連升三級”，是江南宅園縱深擴展的范例，它的實用價值在于通風和采光。
同里古鎮以三多聞名，一是橋多，全鎮有49座風格迥異的石橋。最古老的橋是建于南宋寶佑年間的思本橋，距今雖有七百多年，但仍巍然屹立。二是名人多，從宋朝到清朝嘉慶年間，共出狀元1人，進士42人，文武舉人90多人，如元代進士、翰林承旨徐純夫，明代著名造園家計成，辛亥革命風云人物陳去病，近代著名教育家金松岑，《文匯報》創始人嚴寶禮等都是同里人。三是深宅大院、私家園林多。現在我們已經來到了柳亞子先生早年生活過的嘉蔭堂，請大家隨我一同進去參觀。
13. 古鎮導游詞 篇十三
平樂古鎮，古稱“平落”，史前蜀王開明氏時期，平落四面環山的綠色小盆地即因修水利、興農桑而起聚落而得名。據《尚書·禹貢》記載，大禹治水，“蔡·蒙履平，和夷底績。”將穿鎮而過的白沫江 用飛沙堰分為“內江”、“外江”，形成一江分三水的獨特格局。到公元前150年西漢時期就已形成集鎮，迄今已經有20xx多年歷史了。
北宋開寶三年(公元970年)，火井縣治設在平落達二百多年之久，元代后屬邛州直隸州，民國20xx年(公元1940年)建置平落鄉，新中國成立后沿用此名。1950年鎮、鄉分置，1983年4月撤鄉建鎮，稱平落鎮，實行鎮管村體制，1993年3月更名為平樂鎮，20xx年9月，邛崍市實施區劃調整，撤消緊鄰平樂的下壩鄉建制，將原下壩鄉行政區域并入平樂鎮，統稱平樂鎮。
平樂地處四川省成都市所轄邛崍市西南部，是邛崍市轄最大的建制鎮，素有 “一平、二固、三夾關”之美譽。平樂全鎮幅員面積70平方公里，其中集鎮區面積1.28平方公里，古鎮區有明清時期建筑面積達23.54萬平方米，保存完好程度達85%。
平樂之神奇，彈丸之地演繹了中國豐厚而燦爛的歷史文明。
南方絲綢之路上，似乎還回響著馱運絲綢的馬隊清脆的馬蹄聲、銅鈴聲;古川南蜀道里，似乎還飛揚著諸葛亮率大軍西征和七擒孟獲的獵獵軍旗;神秘幽深的李家大院，似乎還傳誦著“天下第一圃”的進貢佳話;石板市井之間，似乎還傳承著司馬文君的浪漫愛情;竹海掩映中的金華山，似乎還講述著“三教合一”的神話;青山碧水的蘆溝幽谷，似乎還彰顯著蔡倫后裔的聰明智慧……
14. 古鎮導游詞 篇十四
地方，每年的陶瓷節，這里就會舉行盛大的祭窯活動，場面非常熱鬧。這個呢就是非常出名的青花瓷了，那檢驗它是真是假很簡單，倒點水在里面，然后搖晃它，是真的就會發出悅耳的聲音。這一套就是桃花點水，她很漂亮，是非常受歡迎的一個款式，非常的富士。那說到瓷器，真的是非常漂亮的有非常的實用。像這個電話不僅好看，他可以接線使用的。那這些還有很多，餐具、茶具、花瓶、裝飾品，應有盡有，那現在大家可以自行游覽，那不懂得的關于陶瓷的問題可以問店里的導購，看到合適的可以買點帶回去，店里也會辦理托運。那一個小時后在這集合，我會帶大家去手工制瓷作坊參觀制瓷工藝，如果時間允許的話，大家也可以自己動手體驗一下制瓷的快樂。中餐在十全十美吃，下午我們要去的地方是瑤里古鎮。
大家好，現在由我來給大家介紹一下瑤里古鎮。瑤里位于瓷都東北端，皖贛兩省交界處，素有“瓷之源、茶之鄉、林之海”的美稱，是江西省級風景名勝區、省級自然保護區、和首批歷史文化名鎮之一。瑤里是景德鎮東河流域瓷業發祥地和重要的制瓷原料基地。瑤里山高林密，云霧繚繞，自唐以來，這里就是著名的貢茶產地，唐代著名詩人白居易曾有詩云：“商人重利輕離別，前月浮梁買茶去。”瑤里境內現有五大
景區為汪湖生態游覽區、瓷茶古鎮游覽區、梅嶺休閑度假區、高嶺土礦遺址園區和繞南瓷器主題園區，著名的景點有南山瀑布、原始森林、天河谷、五華山、獅崗盛覽、程氏宗祠、陳毅故居。我們今天就好好領略一下神秘的原始森林、秀美的瀑布、和諧的鄉村生活。汪湖生態游覽區是瑤里自然景色絕佳之處。原始森林茂密幽靜，物種繁多，林內棲息生長著百余種野生植物，有"植物王國"之美稱。因大自然造化而形成的天河谷，潭幽谷深，詭異神奇，流傳著許多動人的神話傳說、民間故事。南山瀑布位居風景秀麗的南山之巔，系由數段瀑布組成的瀑布群，全長四百多米，主瀑寬逾七十米，落差六十余米，宛如玉帶懸空，飛虹高掛。徜徉其間，會使您忘卻塵世的憂煩，得到心靈的凈化。
那晚餐我們會在瑤里人家品嘗鮮美的山野小菜和美味的堿水粑。
這就是景德鎮的四大小吃。
15. 古鎮導游詞 篇十五
作為一代刺繡皇后，沈壽為我國培養了大量的刺繡藝術人才，為蘇繡在國際上贏得了巨大榮譽。這就是沈壽的大弟子金靜芬，解放后蘇州刺繡研究所第一任所長，第三屆全國人大代表。這位是沈壽的侄女沈粹縝，也就是鄒韜奮的夫人，這是他們的全家福，中間就是鄒家華。沈壽是蘇繡的驕傲，也是木瀆的驕傲。
各位游客，現在我們來到了西園，這里原來是明代東林黨人五心一的別墅，建成于崇禎四年，即1631年。當時，五心一因彈劾宦官魏忠賢，被削籍遣歸。先在蘇州建造田園居，也就是現在拙政園的東園部分，仍嫌城中煩囂，便在木瀆香溪之濱建秀野園，時常邀上三五同志，在園中游觀酬唱，排遣情懷。不久，五心一重被朝廷起用，先后做過太仆卿(相當于現在的中宣部副部長)、應天府甲(相當于現在的北京市市長)、少司寇(相當于現在的司法部副部長)。
大家都知道，我們木瀆不但是江南唯一的園林古鎮，而且是乾隆六次到過的地方。因此，在修復虹飲山房過程中，我們走遍大江南北，遍搜民間有關清代皇牘文化的珍藏之物，現在，就請大家隨我去欣賞一下這些鎮園之寶，稀世珍品。
我們首先來到的是圣旨館，這里陳列著清代十位皇帝即順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統的二十道圣旨。平時，大家在古典戲劇和影視片中經常能看到這樣的場面，一位皇宮太監手捧黃綾在宣讀圣旨：“奉天承運，皇帝詔曰------”，其實，這些都是演出的道具，真正見過皇帝詔書和圣旨的人卻寥寥無幾。
16. 古鎮導游詞 篇十六
你們好，歡迎你們來到成都旅游，我是你們的導游。
黃龍溪古鎮位于成都市雙流縣西南部邊緣，屬四川省歷史文化古鎮及省級旅游風景區。黃龍溪古鎮不僅風光秀麗、環境優美，還是馳名中外的天然影視攝影基地，素有"影視城"、"中國好萊塢"之稱。
四川雙流縣黃龍溪鎮是十大水鄉古鎮之一，有著1700余年的歷史，位于成都平原南部，距成都市區40公里，距雙流縣城35公里，是以旅游業為龍頭，農業為基礎的旅游型城鎮，是成都市郊區新的旅游熱點，是以旅游業為主，商貿服務業為輔的旅游型山水小城鎮。始終堅持以旅游為龍頭，農業為基礎，加快第三產業的發展，正確處理好保護和發展的關系，黃龍溪正在成為經濟發達，文化繁榮，交通便捷，設施配套，布局合理，功能齊備，環境優美，是有濃郁特色的旅游型山水小城鎮。
黃龍溪古鎮坐落在黃龍溪省級風景名勝區中心，位于成都市雙流縣境內。鎮上古牌坊、古寺廟、古建筑民居與古榕樹、古崖墓渾然一體，古色古香，與現代大都市形成鮮明的對比。附近毛家灣，四川足球訓練基地空氣清新，環境優美，無論春秋，一派靜謐。正街、新街、橫街、上河街、下河街、復興街等六條老剛進行完一年的閉關維修改造，全部鋪上了紅石街面，兩側建筑也恢復了本色，古色古香。
景區與府河漂流游覽連在一起。從成都市郊望江樓起程，沿府河經黃龍溪順流而下，可達彭山縣的江口鎮。兩岸風光如畫，有8處景點可供游人觀賞。
雙流龍舟古鎮
黃龍溪迄今保留著正月表演火龍燈、獅燈、牛兒燈、幺妹兒燈、四月初八放生會、端陽節賽龍舟，還有代代相傳的府河號子、民間兒歌、童謠、諺語，扯響簧、翻筋斗、踢毽子等。古鎮至今保留著打更的習俗，按時辰鳴鑼報時從亥時(晚九點)起打更，每個時辰打一更，直到卯時(早上五點)，共打五更，一更鳴鑼一聲，二更鳴鑼兩聲，依次類推。夜深人靜之時，清脆的打更聲會讓你睡得分外香甜。
位置：
出成都東門沿成仁公路(成都-仁壽)向東南方向前行約40公里，便是近幾年被影視界人士和旅游者看好的新年辟旅游景點-黃龍溪。
景區特色：
上古牌坊、古寺廟、古代民居與古榕樹、古崖墓、古渡口渾然一體，極具川西情調，風光獨具魅力。每年正月初一至大年十五，黃龍古鎮會舉行多種娛樂活動，如耍火龍、彩龍、水龍等，場面十分熱鬧。黃龍古鎮至今仍保留著打更的習俗，每天每兩小時打一次更，游人在此可真正感覺到黃龍鎮的古樸民風。
黃龍溪古鎮位于雙流縣西南，距離成都市區約40公里，至今已有1700多年歷史。鎮上有明清時代的青石板古街，與古牌坊、古寺廟、古建筑民居等渾然一體。鎮上傳統民俗“燒火龍”活動，場面恢宏，被稱為“中國火龍之鄉”。
古鎮位于兩條河流的交匯處，有“水鄉”的風味。一條溪水穿城而過，兩岸是青石鋪就的路面。路兩邊多為明清建筑，傍水而筑，木柱青瓦的樓閣房舍，鏤刻精美的欄桿，寧靜古樸。如今古鎮是眾多影視劇的取景地，電影《芙蓉鎮》、電視劇《海燈法師》等近多部影視片在這里取過景。
正街上有三座古寺，分別是鎮江寺、潮音寺和古龍寺。古龍寺內有上千年的黃桷樹、清代的戲臺。此外還有一個奇異的“三縣衙門”，因歷史上的黃龍溪鎮地處三縣的交界處，號稱“一腳踏三縣”，所以三縣在這里設立了這個機構。
黃龍溪古鎮的小吃也是鼎鼎有名，一根面、焦皮肘子、珍珠豆花、紅燒黃辣丁等都值得品嘗，在古鎮內的大部分餐館都能吃到。
黃龍溪民俗風情濃郁，以每年正月初二至十五的“燒火龍”為最。“火龍”栩栩如生，而家家戶戶則準備好煙花爆竹，待龍燈臨門時，煙花齊射向龍身，表演結束后，眾人將龍身燒毀，殘灰撒入江河，以祈求當年風調雨順。
游玩黃龍溪古鎮，可以成都當日往返，也可以在鎮上住宿一晚。古鎮入口處的新鎮有很多住宿點;古鎮中心有家“大院壩”，是一座真正的川西大院，也提供住宿。
成都旅游最不可錯過的古鎮之一，便是黃龍溪古鎮。黃龍溪古鎮全鎮幅員面積達50.4平方公里，人口約2.8萬人，此外黃龍溪古鎮曾先后被評為“中國民間藝術火龍之鄉”、“中國環境優美鄉鎮”、“中國民間文化遺產旅游示范區”、“中國歷史文化名鎮”、“AAAA國家級旅游景區”。黃龍溪東臨府河(錦江)、北靠牧馬山，是成都通往樂山的水路要沖，也是成都歷史上最南邊的江防據點、屯兵要地。
黃龍溪古鎮上古牌坊、古寺廟、古建筑民居與古榕樹、古崖墓渾然一體，古色古香，與現代大都市形成鮮明的對比。附近毛家灣四川足球訓練基地空氣清新，環境優美。
黃龍溪古鎮旅游資源豐富，全鎮由一湖(龍潭湖)、兩河(錦江、鹿溪河)、六寺(正街的古龍寺、潮音寺、鎮江寺和外圍景區的金華庵、觀音寺、大佛寺)、七街(鎮龍街、復興街、黃龍新街、黃龍正街、仿清街、上下河街)、九巷(魚鰍巷、擔水巷、煙市巷、扁擔巷、龍爪巷、篙竿巷、蓑衣巷、艄公巷、打更巷)組成。古街、古巷、古樹、古廟、古堤堰、古民居、古碼頭、古戰場、古巖墓和古衙門，構成了黃龍古鎮的旅游特色。
黃龍溪古鎮名稱由來
黃龍溪古鎮稱赤水，地處錦江、鹿溪河匯流處，牧馬山、二峨山隔江對峙，乃古蜀王國的軍事要地。公元前316年，末代蜀王曾在此作最后的決戰。《水經注》載：“武陽有赤水其下注江。建安二十四年，有黃龍見此水，九日方去。”又梁虞《荔鼎錄》記：“蜀章武二年，黃龍見武陽之水九日，鑄一鼎，象龍形沉水中。”千古一溪，因此得名“黃龍溪”。
黃龍溪古鎮僅200多米的黃龍正街，分別建有“古龍寺”、“潮音寺”、“鎮江寺”，稱為“一街三寺廟”;清末民國初年華陽、彭山、仁壽三縣在此共設一衙門，稱之為“三縣一衙門”。“一街三寺廟，三縣一衙門”也成為古鎮最著名最奇特的文化遺存。
現古鎮內有樹齡在600年以上的古榕樹6株，蒼勁的軀干雄渾班駁，盡顯歷史的滄桑。有的需十余人才能合圍，枝葉覆蓋面積達三百多平方米。古寺與遮天避日的古樹成為黃龍溪古鎮的一大標志性景觀。黃龍溪自古香火鼎盛，特別是佛誕節日，游人香客不斷，一派繁榮景象。鎮內現還保存有鎮江寺、潮音寺和古龍寺三座古廟，每年農歷六月初九和九月初九的廟會，還能再現昔日古鎮的喧鬧場面。
古鎮黃龍溪之所以為游人所青睞，是因為這里不僅山清水秀，沒有大城市的喧囂與嘈雜;更因這里彎彎曲曲的石徑古道、河邊飛檐翹角的木質吊腳樓，街道上的茶樓店鋪，古廟內的繚繞青煙等，展現出一幅四川鄉鎮的民俗風情圖，給人一種古樸而又新奇的感受。很多少年宮的老師喜歡帶著學畫畫的同學到黃龍溪寫生。因為黃龍溪不僅風景優美，有很多古樹和古建筑，非常適合寫生。如果到河對面看風景，更有一番風味。
黃龍溪古鎮門票：免費。
黃龍溪古鎮的一街三寺廟和三縣衙門，需要收票，但價格不貴。
氣候描述：
黃龍溪古鎮的最佳游覽時間是：3-6月，9-11月。但7、8月最熱的時候，成都附近的青城山、西嶺雪山、九龍溝、九峰山、天臺山、龍池森林公園等都是最理想的避暑勝地。
黃龍溪古鎮位于四川盆地，屬亞熱帶季風氣候，具有春早、夏熱、秋涼、冬暖的特點，年平均氣溫16°C，年降水量1000毫米左右。成都氣候的一個顯著特點是多云霧，日照時間短。民間諺語中的“蜀犬哮日”正是這一氣候特征的形象描寫。成都氣候的另一個顯著特點是空氣潮濕，因此，夏日雖然氣溫不高，卻顯得悶熱，冬天氣溫平均都在5°C以上，但由于陰天多，空氣潮，卻顯得很陰冷。成都的最佳旅游時間是3-6月，9-11月。但7、8月最熱的時候，成都附近的青城山、西嶺雪山、九龍溝、九峰山、天臺山、龍池森林公園等都是最理想的避暑勝地。冬天上龍池森林公園、西嶺雪山欣賞雪景也是南方省區難得的好時機。
然而想去感受領略黃龍溪古鎮風情沒有固定的最佳旅游時間，一年四季皆宜。走出喧囂的城市，將繁瑣忙碌的工作擱置幾天，放松自己，返璞歸真，去領略黃龍溪古鎮風情，感受古鎮人民的民風民俗。