云岡石窟導游詞（通用15篇）
1. 云岡石窟導游詞 篇一
尊敬的女士們、先生們：
大家好，今天我們將要參觀的是大同云岡石窟。下面我給大家簡單介紹一下云岡石窟。
大同云岡石窟是世界文化遺產、全國重點文物保護單位、東方石雕藝術寶庫，是國內外學術界公認的與甘肅敦煌石窟的莫高窟、河南洛陽的龍門石窟齊名的中國“三大石窟”之一，是中華民族寶貴的文化遺產。據史書記載，云岡石窟開鑿于公元460年前的北魏王朝，共有洞窟45個，現存佛教造像51000余尊，佛龕1200多個。依據武周山勢自然起伏，云岡石窟又分為東、中、西三部分，今天我們著重參觀第5、6窟和被譽為云岡石窟的外交官和代表作的第20窟。下面我們從第5、6、窟開始參觀。
云岡石窟的第5、6窟是毗連一體的一組雙窟。是云岡石窟最精彩、最為壯觀、最具代表性的石窟。第5窟的洞窟開頭為橢圓形的草廬式，分前后兩室。進入后室，首先感覺這一洞窟十分高大，中央這尊兩腿雙盤的大像高達17米，為云岡石窟的第一大佛。大佛著褒衣博帶，通肩袈裟，頭頂為藍色螺鬢，佛像面部輪廓清晰，白毫點朱，細眉長目，鼻準方直，雙肩垂耳，給人以一種端莊、肅穆、慈祥之感。由于后世為了積功德造福，對這尊佛像敷了厚厚的泥裝，再塑了金身，可惜的是，我們看不到原始的北魏石雕的形態了。第5窟的佛像布局為三世佛，中央的坐佛為釋伽牟尼佛，佛像的右邊這尊立佛是未來佛，由于這尊佛身上泥裝的脫落，我們得以目睹原始的北魏石雕藝術的風采。第5窟值得讓大家欣賞的還有，在窟室南壁門拱上方兩層高約1米的8尊石雕佛教造像和拱門東側雕有菩提樹和樹干下二佛對坐的石雕佛像，雕刻十分精美。
下面我們參觀第6窟。
第6窟被為云岡石窟的“第一偉窟”。窟平面呈正方形，后室呈回字形，窟正中鑿一方形塔柱，塔柱稿約15米，它分為上下兩層。整個洞窟雕飾富麗堂皇，洞窟的四壁雕滿了佛像、菩薩、羅漢、飛天、供養人和瑞鳥、神獸、花卉等，這是一座熱鬧擁擠、琳瑯滿目、美妙神奇的佛國世界。由于雕刻技藝極為精湛，雕刻內容十分豐富。第6窟被譽為云岡石窟的“第一偉窟”。你看那四塔柱上層的接引佛。整個四壁加上塔柱一共15尊，和下層大龕的5尊佛像，都采用近似圓雕的高浮雕刻法來增加佛像的立體感。在中心塔柱上層4個角和4個9層塔柱和上層中心的四方立佛，更是采取了具有鏤空雕刻法。在中心塔柱的塔腰和四壁上，獨具匠心的仙人們利用有限的壁畫，用淺浮和高浮雕相結合的手法，以塊浮雕的形式連接排列，形象而生動的雕刻了33幅釋伽佛陀本生的故事圖，吧釋伽牟尼佛的生平事例展現在世人面前。
接下來我們來到第20窟，第20窟就是被譽為云岡石窟的外交官和代表作的露天大佛，經歷了1000多年的洞窟坍塌之后，這尊高達13。7米的大佛就端坐在光明之中了。大佛雕刻于1542年前，她的圓潤的發髻，寬闊的額頭，細纖的長眉，方直的鼻梁，垂直的雙耳，雕刻的極其自然，那充滿了無窮智慧的雙眼是那樣的安詳和寧靜。這尊佛像在端莊之中含著俊秀，在慈祥之中藏著莊嚴，在智慧之中有露著敦厚。堪稱妙相之佛，傳神之佛。作為云岡石窟5萬余尊佛像的代表，她不辭勞苦，年復一年的用佛祖那博大的仁愛撫慰著蕓蕓眾生。
好了，主要洞窟的已經向大家介紹完了，下面請大家自行游覽，靜靜的體會佛國世界的靜謐和偉大吧。
2. 云岡石窟導游詞 篇二
尊敬的女士們、先生們：
今天，我們將參觀舉世聞名的佛教藝術寶庫——云岡石窟。云岡石窟位于塞外古都、煤海之鄉的大同市西約16公里處，從酒店出發需要大約30分鐘的時間。利用這暫短的時間，我向大家簡單地介紹一下云岡石窟。
云岡石窟是北魏王朝初期開鑿的大型石窟，時間約在公元460年的`北魏文成皇帝時期，迄今已有1540年的歷史。它與甘肅敦煌的莫高窟、洛陽的龍門石窟，并稱為中國三大石窟。云岡石窟的開鑿比敦煌石窟晚94年，較龍門石窟早35年的時間。它以建筑規模之大、塑像形體之高、保存之完整，而聞名天下。又因對研究中國古代史、佛教史和藝術史有極高的價值，享譽國內外。1961年，國務院將云岡石窟列為全國重點文物保護單位。1973年，法國總統蓬皮杜訪華，指名要求參觀云岡石窟，9月15日，周恩來總理陪同蓬皮杜總統參觀了云岡石窟。 我們乘坐的汽車已駛入停車場，大家請按順序下車，在云岡石窟門前集合。
女士們、先生們，大家現在看到的像蜂窩一樣排列的許多洞窟，就是云岡石窟。石窟開鑿在武周山的山崖上，武周山的最高處稱云岡，故名云岡石窟，原名靈巖寺，亦稱石佛寺。云岡石窟為什么開鑿在武周山?這與武周山這塊風水寶地密切相關。武周山坐北向南，武周川內山清水秀，可以說是“藏風得水”的好地方。武周山，又稱武周塞，從北魏的舊都盛樂(內蒙古和林格爾西北)到達新都平城(大同市)均要經過這里。武周山位于內外長城之間，是北魏通向北方的咽喉要道，當時人馬商隊來往頻繁，還駐扎了重要的軍隊，皇帝經常在這里議論國家大事。武周山成為北魏皇帝祈福的“神山”，他們在這里遙拜北方，祈求神靈保佑江山社稷。因此，北魏皇帝在“神山”開鑿石窟，創建寺院，也在情理之中。
所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開鑿的洞窟，這里冬暖夏涼，幽靜神秘。古印度佛教興起后，佛教信徒、僧侶將石窟作為禮佛和修行的場所。因為，依山雕鑿石窟、佛像，比用磚石筑建寺院經久耐用。佛教是漢代經著名的絲綢之路開始傳入中國，石窟寺藝術的傳人，大約在3世紀。我國新疆天山南麓的克孜爾千佛洞是最早的石窟，沿絲綢之路東行還有帕孜克里克千佛洞，進入河西走廊是著名的敦煌莫高窟，安西榆林窟、天水麥積山石窟，從甘肅繼續東進則是寧夏須彌山石窟、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟等。武周山的地層巖石屬于株羅紀的長石石英砂巖，石質堅硬，結構緊密，有利于石窟和造像的雕鑿。
現在，大家已隨我進入云岡石窟的山門，我身后的石窟參觀示意圖，大致告訴我們參觀路線。云岡石窟依山開鑿，東西綿延1公里，現存主要洞窟45個，分為東、中、西三區，東部4窟，中部9窟，西部32窟。此外還有許多小型洞窟。共計1100多龕，大小造像51000多軀。從云岡石窟西行約3公里，武周川北有吳官蒼石窟。再溯河西行，距云岡15公里的高山鎮，還有焦山石窟。這么多洞窟如果要細看的話，也許你一個星期的時間也看不完，目前開放有40多個洞窟，仔細觀看需要2天的時間。按傳統參觀路線，如果大家時間充足，先從東部第1窟開始，直到第45窟結束。如果僅參觀2個小時左右，則主要游覽第5、6窟、五華洞、曇曜五窟。
首先我們從東部的第1、2窟開始參觀。北魏開鑿石窟從公元460年開始，至524年結束，約有70年的開鑿歷史。從洞窟的形制和雕刻藝術，有關專家將云岡石窟的開鑿年代分為早、中、晚三個階段。第1、2窟至第13窟大致以云岡石窟中期為主，成窟的年代約公元465年至494年之間。由孝文帝遷都洛陽前夕開鑿，人們習慣將這些石窟稱為“孝文石窟”。大家看到的第1、2窟是一組塔廟式雙窟，開鑿洞窟時在中央留下一個方柱，在柱子的四面開龕，龕內塑像。第1窟中心塔柱南面下層雕釋迎、多寶佛，上層雕釋伽；石窟后壁的主像是彌勒菩薩。彌勒菩薩是未來佛，據佛教經典講，彌勒菩薩將繼釋迎佛后成佛，廣說佛法，教化眾生。據說當彌勒降生人世時，世界將充滿光明幸福，所以古代有些農民起義常常打著彌勒降生的旗號來組織和號召群眾。釋迎、多寶佛并列，佛經有這樣的傳說，當釋迦牟尼佛說《法華經》時，忽然地下涌出安置多寶佛全身的舍利塔，現于空中。釋迎聽到塔中的聲音，告訴聽經的大眾說，這是過去東方世界寶凈國土的佛，號為多寶。當釋迦佛開啟塔門，示現多寶佛身時，寶塔內的多寶佛讓出半座給釋迦佛。
于是，釋迦人塔，與多寶同結跏趺坐，宣講經義。第2窟中心塔柱南面下層雕釋迦、多寶，上層雕三世佛；石窟的后壁主像是釋迦佛。兩窟的窟門兩側都雕有維摩、文殊對坐問法像。有關維摩、文殊對坐問法是南北朝、隋唐時期流行的題材，敦煌石窟的壁畫就有“維摩詰圖像”。佛經中有“文殊問疾”的故事，據說有一次維摩居士“示現”病相，眾人前去探訪。釋迦牟尼知道后，派以智慧著稱的文殊菩薩帶領弟子前去維摩居住處。在維摩居士的丈室里，文殊菩薩和能言善辯的維摩展開大乘佛教義的討論，使從者心服口服，也令文殊菩薩十分贊嘆。第2窟前有一泉
水長年涌出，泉水清涼可口，被稱為 石窟寒泉 。
女士們、先生們，大家面前是云岡石窟最大的洞窟 第3窟。它被稱為云岡石窟之最。洞窟崖面高25米，開窟面寬50米，規模最大。原為大型塔廟窟設計，開鑿在孝文帝遷都洛陽之前，因工程浩大，北魏一代未能完工，后室的三尊大像為初唐時期補雕而成。第3窟的前室分兩層，上層左右兩側各雕一塔，中部鑿方形窯室，主像為彌勒菩薩，壁面滿雕干佛。后室的中部塔柱壁面屬北魏時期雕鑿，高約10米左右的3尊大佛，屬唐代作品，分別為阿彌陀佛、觀世音、大勢至菩薩。據專家考證，第3窟是文獻記載的 通樂寺 、 靈巖寺 ，當時可居僧人達3000人。
第4窟是塔廟窟，中央雕鑿方形立柱，東壁交腳彌勒像保存比較完整，據考證是云岡現存紀年最晚的造像，由北魏晚期正光年間(公元520年 524年)開鑿，是第1至第13窟之間僅有的晚期大窟。
現在，大家看到幾座宏偉高聳的樓閣，它們建筑在洞窟的前檐，被稱為窟檐建筑。據專家考證，云岡石窟的大窟前均有窟檐，但多數因戰爭或其它因素毀壞，現僅存的窟檐建筑為清代以后建造。第5、6窟是一組雙窟，窟檐建于清代的順治八年(1651年)，這組建筑朱紅柱欄、琉璃瓦頂、巍峨挺拔、氣勢非凡，是五間四層的繞廊木構樓閣。第7、8窟同樣是一組雙窟，遼代這里被稱為護國大寺，現在的窟檐是1994年由國家撥款重新建造，對保護石窟起到了重要作用。
第5窟分前后兩室，洞窟形狀為橢圓形的草廬式。后室佛像布局為三世佛，中間的釋迦牟尼佛為結跏趺坐像，高達17米，為云岡石窟中的第一大佛像，大佛的雙腿長達15.5米，膝上可容納120人，一只腳上可站立12人。釋迎佛頭頂藍色的螺髻，面部輪廓清晰，白毫點朱，細眉長目，鼻準方直，雙耳垂肩，身著褒衣搏帶，通肩架裳，給人端莊、肅穆、慈祥之感覺。主佛的右側是未來世彌勒佛，左側為過去世迦葉佛。主佛的對面是兩層高約1米的8尊佛教造像，襯托著主佛更加高大、雄偉。拱門東側雕鑿著菩提樹和樹下二佛對坐的造像，屬北魏石窟內常見的題材。請大家注意，石窟大佛的后面有一狹長的隧道，你們猜這是做什么用的嗎?對了，這是佛教信徒們禮拜繞行的誦經道。
第6窟是云岡石窟中精巧著稱的一窟，稱 第一偉窟 。第6窟平面呈正方形，后室為中心塔柱，塔高15米，分上下兩層。請大家看，四壁和塔柱的佛像采用近似圓雕的高浮雕，佛像立體感很強。四方塔柱上層的立佛是具有極高水平的樓空雕刻法，這種立佛被稱為 接引佛 。我們舉目四周環視，發現整個洞窟雕飾富麗堂皇，幾乎找不到一塊沒有雕刻的空間，佛像、菩薩、羅漢、飛天、供養人和瑞鳥神獸、花卉等等，真是一座熱鬧擁擠、琳瑯滿目的佛國世界。第6窟更具有佛教和藝術感染力的是在中心塔柱的塔腰和四壁上的釋迦佛陀本生故事圖，藝術家以淺浮雕和高浮雕結合的手法，用連續排列的形式，運用近40幅的雕刻，表現了釋迦牟尼從誕生前后到降魔成道、初轉輪的佛傳故事。請大家隨我的手勢來觀賞這動人的畫面。
(1)迦毗羅衛國是古印度的一個國家，國王是凈飯王。他和摩耶夫人，年近40歲未曾生育。膝下無子的國王非常寂寞，一天夜里，摩耶夫人夢見一位菩薩乘白象而來，后來懷了身孕山西恒山_臨汾盧崖瀑布_云岡石窟導游詞3篇演講稿。王紀有喜的消息傳開，各國使臣紛紛前來祝賀。
(2)按當地習俗，婦女應回娘家分娩。公元前454年，摩耶夫人帶眾人回娘家，在途徑毗尼公園時休息。當夫人手攀無憂樹時，太子從夫人右腋下降生，取名喬達摩 悉達多。太子出生，天空出現五彩樣云。
(3)太子降生時，向東西南北四方各行七步，出現步步生蓮花的場面。太子一手指天，一手指地，如獅子般怒吼道： 天上地下，惟我獨尊。
(4)天上九龍口吐圣水為太子洗澡，這天稱為 浴佛節 。漢傳佛教將農歷四月初八定為釋迦的生日
(5)天人舞樂，大象眉飛色舞，大家迎接凈飯王和太子還宮。
(6)國王請仙人為太子看相，太子相貌出眾，不同常人。仙人回票國王說： 太子乃大圣人降世，若留家中將繼承王位，若離家則必成佛道 。
(7)國王為太子建造豪華的三時殿，選來美女讓太子享樂，欲使太子消除學佛之心。大家看太子卻表現深思熟慮和感觸人間煩惱的神情。
3. 云岡石窟導游詞 篇三
親愛的游客朋友們你們好!歡迎大家來到云岡石窟，我是你們這次旅行的導游小導。今天就由我為大家提供服務，大家如果有什么要求可盡管提出來，我會竭誠為您解決。
首先小導為大家介召一下景區的基本情況：云岡石窟位于大同市西16公里的武周山麓，武州川的北岸。石窟依山開鑿，東西綿延一公里。現存主要洞窟45個，計1100多個小龕，大小造像51000余尊，它是我國規模最大的石窟群之一，也是世界聞名的藝術寶庫。1961年國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。
云岡石窟是在北魏中期齊鑿的。北魏經歷了"太武滅佛"、"文成復法"。文成帝和平年間(460——465)云岡石窟開始大規模營造，到孝明帝正光五年(524)建成，前后計60多年。初由著名的高僧曇曜主持，"于京城西武州塞，鑿山石壁，開窟五所"。現第16至20窟就是"曇曜五窟"。現存洞窟大部分鑿于太和十八年(494)遷洛前。據《水經注》記載，當時"鑿石開山，因巖結構，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴日新眺"。
云岡石窟雕刻在我國三大石窟中以造像氣魄雄偉、內容豐富多彩見稱。最小的佛像2公分。最大的高達17米，多為神態各異的宗教人物形象。石窟有形制多樣的仿木構建筑物，有主題突出的佛傳浮雕，有精雕細刻的裝飾紋樣，還有栩栩如生的樂舞雕刻，生動活潑，琳瑯滿目。其雕刻藝術繼承并發展了秦漢雕刻藝術傳統，吸收和融合了佛教藝術的精華，具有獨特的藝術風格。對后來隋唐藝術的發展產生了深遠的影響，在我國藝術史上占有重要地位，也是中國與亞洲國家友好往來、文化交流的歷史見證。
云岡第五、六窟在云岡石窟群中部，為孝文帝遷洛前約465——494年開鑿的一組雙窟。廟前有清順治八年(1651)建造的五間四層木樓閣，朱紅柱欄，琉璃瓦頂，頗為壯觀。第五窟開作橢圓形草廬形式，分前后室。后室北壁本尊為釋迦牟尼坐像，高17米，為云岡最大的佛像，外部經唐代泥塑重裝。窟內滿雕佛龕造像。窟西側刻有兩佛對坐在菩提樹下，頂部浮雕飛天，線條優美。第6窟平面近方形，中央是一個連接窟頂的二層方形塔往，高約14米，塔柱上雕有四方佛，上面四角各有一座九層出檐小塔，馱于象背上。窟四壁滿雕佛、菩薩、羅漢、飛天等造像。窟頂有三十三諸天及各種騎乘，令人目不暇接。環繞塔柱四面和東南西三壁的中下部，刻有33幅描寫釋迦牟尼從誕生到成道的佛傳故事浮雕，內容連貫，構圖精巧。此窟規模宏偉，雕飾富麗，內容豐富，技法精煉，是云岡石窟中有代表性的一窟，也是中期造像藝術匯集的大檢閱。
云岡第七、八窟位于云岡石窟的中部，為一組雙窟，是云岡石窟第二期開鑿較早的石窟。七窟前現存的木構建筑，是清順治八年(1651)修建。七、八窟平面均為長方形，窟內布局上下分層，左右分段。七窟后室北壁上層天幕龕的中央，雕一交腳彌勒菩薩像，坐于獅子座上，左右備一倚坐佛像，邊為二脅侍菩薩。內容仍為三世佛，且出現了造像組合。下龕為釋迦、多寶二佛并坐像。壁與窟頂相接處雕一排伎樂人像，各執樂器演奏。東西兩壁對稱開鑿，壁與頂部相接處雕一排千佛。下分四層雕有八個不同的佛龕。南壁鑿有一門一窗，左右兩側各雕四個佛龕。門窗間有六個供養人和伎樂天人像。明窗內雕菩薩和禪定比丘。內拱內雕力上、護法天王和飛天。頂部分格雕平棋，中為團蓮，周雕飛天，把整個窟頂裝飾得花團錦簇。第七、八窟與前期窟群比，在形制、內容、造像構成、題材等方面出現了諸多變化，從中折射出北魏社會變革的洪流。
曇曜五窟現編號第16——20窟，是由曇曜和尚主持開鑿的第一期窟洞，也是云岡石窟最引人注目的部分之一。據《魏書·釋老志》載："和平初，......曇曜白帝，于京城西武州塞，鑿山石壁，開窟五所，鐫建佛各一，高者七十尺，次六十尺，雕飾奇偉，冠于一世。"以道武、明元、太武、景穆、文成五帝為楷模，雕刻五尊大像。這五窟規模宏大，氣魄雄偉。形制上共同特點是外壁滿雕千佛，大體上都摹擬橢圓形的草廬形式，無后室。造像主要是三世佛(過去、未來、現在)，主佛形體高大，占窟內主要位置。
第16窟本尊釋迦立像高13.5米，而相清秀，英俊瀟灑。第17窟正中為菩薩裝的交腳彌勒坐像，高15.6米，窟小像大，咄咄逼人。
第18窟本尊為身披千佛袈裟的釋迦立像，高15.5米，氣勢磅礴;東壁上層的眾弟子造像造型奇特，技法嫻熟。第19窟本尊為釋迦坐像，高16.8米，為云岡第二大造像。第20窟為露天造像，正中為釋迦坐像，高13.75米，為云岡石窟的代表作，面都半圓，深目高鼻，眼大唇薄。大耳垂肩，兩肩齊挺，造型雄偉，氣勢渾厚。
云岡五華洞位于云岡石窟中部的第 9——13窟。這五窟因請代施泥彩繪而得名。第9、10窟為一組前后室結構的雙窟，建于北魏孝文帝太和八年(484)，太和十三年竣工，遼代曾在此興建崇福寺。兩窟平面近方形。前定南壁鑿成八角列柱，東西壁上部雕出三間訪木構建筑的佛龕，余壁滿雕佛像、飛天。后室窟門上雕有明窗，北壁主佛是釋迦佛。第10窟主像是彌勒。后室門拱內外兩面有精雕圖案花紋，結構嚴謹，富于變化。第11——13窟是一組，具有前后窟的第12窟為中心窟。11窟中立方塔柱，塔柱四面上下開龕造像，除南面上龕為彌勒外，均為釋迦立像。東壁上部有北魏太和七年(483)造像題記，是研究云岡開鑿史的重要資料。窟東北有太和二十年(496)銘龕和七佛立像。第12窟前正室和東西壁上部均雕出三間仿木構建筑屋形佛龕，前列兩柱，洞開三門，窟頂雕有伎樂天，手持排簫、琵琶、橫笛、束腰鼓等樂器，是研究音樂史的重要資料。第13窟本尊是交腳彌勒菩薩，高約13米，右臂下雕一力士托扛，既產生了力學作用，又兼具裝飾效果。南壁上層的七佛立像和東壁下層的供養天人，皆為窟中精品。東壁佛龕形制各異。五華洞雕飾綺麗，豐富多彩，是研究北魏歷史、藝術、音樂、舞蹈、書法和建筑的珍貴資料，為云岡石窟群的重要組成部分。
云岡東部窟群，指云岡石窟東端1——4，均為塔洞。第1、2窟為同期開的一組，鑿于孝文帝遷洛前，窟內中央雕造方形塔柱，四面開龕造像。第一窟主像是彌勒，塔南面下層雕釋迦多寶像，上層雕釋迦像。浮雕五層小塔，是研究北魏建筑的形象資料。第二窟是釋迦像，塔南面下層雕釋迦多寶像，上層雕三世佛。兩窟南壁窟門兩側都雕有維摩、文殊。第三窟為云岡石窟中規模最大的洞窟，前立壁高約25米，傳為曇曜譯經樓。窟分前后兩室。前室上部左右各雕一塔，中雕方形窟室，主像為彌勒，壁面滿雕千佛。后室南面兩側雕刻有面貌圓潤、肌肉豐滿、農紋流暢的一佛三菩薩。坐像高約10米，二菩薩立像高6.2米。從風格和雕刻手法上看，很可能是初唐時的作品。第四窟風化水蝕嚴重，南壁窟門上方有北魏正光年間銘記，是云岡石窟現存最晚的銘記。
云岡西部窟群包括云岡石窟西部第21至45窟，以及一些未編號的小窟小龕。大多屬于北魏太和十八年(494)以后的作品。其特點是不成組的窟多，中小窟多，作為補刻的小龕多。造像多為瘦骨清相，衣紋下部褶紋重疊，神態文雅秀麗，藻井中飛天飄逸灑脫，具有濃厚的漢化風格，與"龍門期"雕刻十分接近。其中第38窟北壁"幢倒樂神"浮雕，是研究北魏雜伎的形象資料。
第39窟中心五層塔柱，塔身每面作五間，六柱，柱頭上斗拱承托出檐，天平座，每層間闊高度皆小于下層，穩重雋秀，是研究早期造塔的重要資料。第40窟整體布局巧妙地運用裝飾藝術，使洞窟格式、構圖既有規律，又有變化，提高了石窟藝術的格調。
好了，主要洞窟的已經向大家介紹完了，下面請大家自行游覽，靜靜的體會佛國世界的靜謐和偉大吧。
4. 云岡石窟導游詞 篇四
今天我們將參觀舉世聞名的佛教藝術寶庫云岡石窟。請大家在參觀示意圖前稍事停留，讓我為大家簡單介紹一下云岡石窟的概況。云岡石窟位于塞外古都、煤海之鄉的大同市。
云岡石窟是約在公元460年的北魏文成帝時期開鑿的大型石窟，迄今已有1500多年的歷史，現存主要洞窟45個，佛教造像5.1萬多尊。它以建筑規模之大，塑像形體之高，保存之完整而聞名天下。它與甘肅敦煌的莫高窟，洛陽的龍門石窟，并稱為中國三大石窟。世稱“石窟三圣”。20__年12月14日，聯合國教科文組織在芬蘭赫爾辛基會議上，將云岡石窟正式列入世界文化遺產名錄。
石窟開鑿在武周山的山崖上，武周山的最高處稱云岡，故名云岡石窟。我國新疆維吾爾自治區天山南麓的克孜爾千佛洞是最早的石窟。
今天我們參觀的對象主要是第5.6窟和曇曜五窟的18.20窟。大家現在看到的像蜂窩一樣排列的許多洞窟，就是云岡石窟。中區窟群的第五窟和第六窟是連為一體的一組雙窟，也是云岡石窟種最精彩壯觀，最具代表性的石窟。請大家跟我來，我們現在看到的是第五窟，第五窟分為前后兩室，為橢圓的穹窿頂馬蹄狀，首先映入眼簾的是這尊兩腿雙盤，雙收疊放在腿上的大佛，這種吉祥式坐姿表示著釋迦牟尼佛進入標志的靜思維修行狀態，是佛的坐，立，行，臥4個莊嚴的身姿之一。它高達17米，為云岡石窟中的第一大佛像，說的這么大，大家可能覺得還不夠形象，具體的說大佛的膝上可容納120人，一只腳可站12人，這么大的佛像給人一種端莊，肅穆，慈祥之感覺。窟中的佛像布局為三世佛，中央的坐佛為釋迦牟尼佛，佛像的右側為未來佛，由于立佛身上的泥裝脫落，我們得以目睹當時石刻技術的精湛。主佛的對面有約1米的8尊佛教造像，襯托著主佛更加高大雄偉，拱門東側菩提樹和樹下二佛對坐的造像，都十分精湛。請大家注意，石窟大佛后面有一條狹長的隧道，你們猜這是做什么用的?對了，這是佛教信徒們禮拜繞行的誦經道。
好了，請大家跟我來，我們去看因雕刻技術精湛，雕刻內容豐富而被稱為第一偉窟的第六窟。大家可以回憶第五窟的風格來對比參觀。其窟平面呈回字形，窟正中鑿一方形塔柱。環繞塔柱下層四周和東南西三壁的中心，工匠們精心雕刻33幅表現釋迦牟尼的故事。這是中國現在最早最完整的宗教石刻連環畫珍品，整個洞窟雕飾富麗堂皇，幾乎找不到一點沒有雕刻的空間，真是一座熱鬧擁擠，玲瑯滿目的佛國世界。窟中石雕造像有3000多尊，主題以歌頌佛母和表現釋迦牟尼一生的成佛弘教經歷為主，因而也加佛母洞。也可以說是孝文帝為其祖母馮氏開鑿的祈福洞。第六窟的總體布局，造像風格，雕刻手法等，代表了北魏傳統石刻藝術的最高境界。
接下來我們重點參觀曇曜五窟的18.20窟。請大家跟我來。
第18窟的主佛像是一尊披著千佛袈裟的釋迦立佛，之所以稱之為千佛袈裟，是因為袈裟上刻有無數的小佛像，屬世界罕見。那么這尊佛像有什么內涵呢?請大家仔細觀察。它左手將袈裟扶在胸口，手勢呈懺悔狀，給人深思懺悔之感，其實這尊佛代表太武帝拓拔燾，他曾經滅過佛法，但曇曜考慮到他完成了北魏統一大業，合情合理地設計出此千古獨有的造像，第18窟也是有唯一笑佛的石窟。
來到第20窟前，我們看到的是云岡石窟外交官和代表作的露天大佛，它是在1000多年前的遼代，發生坍塌后，露天而坐的，關于他有兩種說法，可以說是文成帝的化身，是曇曜為報答知遇之恩而造。也可以說是完美的佛的化身。
親愛的游客朋友們，我們本次的云岡石窟之旅馬上就要結束了，楊導也要和大家說再見了，感謝一路上大家對我工作的支持和配合，“天下無不散之宴席”心中縱有萬般不舍，分別卻是必然的，但我相信這次的分離是為了下次更好的相聚。也許我不是您遇到的最好的導游，但大家是我遇到的最好的游客，希望您多提寶貴意見，也請您千萬不要忘了，在河北有一個導游小楊，隨時等待著您的到來，最后預祝大家歸途愉快，一路平安!
5. 云岡石窟導游詞 篇五
各位游客大家好，很榮幸能當你們的導游，我姓詹，大家能夠叫我詹導游。這天，我們將參觀舉世聞名的佛教藝術寶庫——云岡石窟。云岡石窟位于塞外古都、煤海之鄉的大同市西約16公里處，此刻我向大家簡單地介紹一下云岡石窟。
此刻，大家已隨我進入云岡石窟的山門，云岡石窟依山開鑿，現存主要洞窟45個，分為東、中、西三區。云岡幾十個洞窟中以曇曜五窟開鑿最早，魄力最為雄偉。第五、六窟和五華洞資料豐厚多采，華麗瑰奇，是云岡藝術的精髓。這天，我們主要游覽第5、6窟、五華洞、曇曜五窟。
第五窟位于云岡石窟中部，與六窟為一組雙窟。窟分前后室，后室北壁主像為三世佛，中心坐像高17米，是云岡石窟最大的佛像。窟的四壁滿雕佛龕、佛像。拱門兩側，刻有二佛對坐在菩提樹已頂部浮雕飛天，線條完美。兩窟窟前有五間四層樓閣，現存修建為清初順治八年(公元1651年)重建。
第六窟窟平面近方形，中心是一個銜接窟頂的兩層方形塔柱，高約15米。塔柱下方叫層大龕，南面雕坐佛像，西面雕倚坐佛像，北面雕釋迎多寶對坐像，東面雕交腳彌勒像。塔柱四面大龕兩側和窟東、南、兩三壁以及明窗兩側，雕出33幅描述釋迦牟尼從降生到成道的佛傳故事浮雕。此窟規劃雄偉，雕飾華麗，技法精辟，是云岡石窟中最有代表性的一個。
第9窟至第13窟，在清代晚期被施以彩繪，彩繪后的五個洞窟異常華麗，五彩斑斕，被人稱為“五華洞”。“五華洞”分為兩組，分別為第9、10窟和第11、12、13窟。
各位，大家面前就是西區第16、17、18、19、20號洞窟，這5個洞窟宏偉壯觀，場面開闊，為北魏早期的石窟，由著名高僧曇曜負責開鑿，習慣稱：“曇曜五窟”。
各位，云岡石窟的導游暫時告一段落。透過游覽云岡石窟，大家或許對石窟寺藝術有了進一步的了解，或者對佛教的發展產生了一點興趣。愿這次游玩能給各位留下深刻的回憶。多謝大家!
6. 云岡石窟導游詞 篇六
歡迎大家來云岡石窟參觀。云岡石窟開鑿于北魏王朝。即公元460年。距今1500多年的歷史。石窟造像達51000多尊，其中最大的高達17米，最小的僅2公分。它不僅與敦煌莫高窟，洛陽龍門石窟，并稱為中國的三大石窟藝術寶庫，還與印度的阿旃陀石窟。阿富汗的巴米揚石窟齊名。共稱為世界三大石窟。云岡在1961年列為全國重點文物保護單位。在20__年12月14日列為世界文化遺產，他是目前中國的第28處世界文化遺產。他那宏偉壯觀的佛教造像，和工匠獨具創新的雕刻藝術，使您來云岡石窟一定不虛此行，為之震撼。
大家好，孔夫子說，有朋自遠方來，不亦樂乎。今天，我正是懷著這種心情來接待各位朋友的到來的。
洛陽，是中外聞名的歷史名城。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡。為使各位來賓在洛陽期間能對這座古老城市的歷史文化和古跡有進一步的了解，在乘車去景點參觀的途中，我將洛陽的歷史及龍門石窟的大致情況，向大家做簡單的介紹。洛陽位于河南省西部、黃河中游的南岸。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽。
洛陽在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”。在這一千多年的歷史長河中，洛陽曾長時間地作為中國的政治、文化、經濟的中心。今天，我們去參觀的舉世聞名的龍門石窟便是眾多的文物古跡之一。
龍門石窟，在洛陽市南郊的龍門山口處，距市區12.5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，共同組成我國著名的三大石窟藝術寶庫。
龍門，在春秋戰國時期稱“伊闕”，香山（東山）與龍門山（西山）東西對峙，伊水從中流過，形成一座壯麗的門闕。后因處于隋唐帝國之南，又稱龍門。
所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開鑿的洞直，或是天然形成的石洞，用以藏身或貯藏食物和東西。早在原始社會，人們已利用天然石洞描繪動物形象和生活情景，然而以石窟寺的現象出現并作為佛教信徒、僧侶禮佛和修行的場所，卻是在古印度興起佛教后出現的。
由于山林的幽靜、神秘、石窟的冬暖夏涼，依山雕鑿石窟比用磚石筑的寺院便利耐久，所以在古印度出現了集建筑、繪畫、雕鑿藝術之大成的石窟寺。這種石窟寺藝術，隨著僧侶的傳教活動傳入我國的邊疆和內地，同我國民族特點和傳統的各種藝術技法風格融合交匯，成為我國的一種特有的雕刻、彩繪工藝。我們今天要看的龍門石窟就是我國眾多寺群中的瑰寶之一。
龍門石窟群的雕刻，除了前面所說的有利條件外，還有個不可忽視的自然條件。伊水兩岸的山崖都屬于古生代寒武紀和奧陶紀的石灰巖層。其石質堅硬、結構緊密，不宜風化和大面積脫裂，很適合于藝術造像，與其他砂巖石相比，有著宜于保存的有利條件。
洛陽龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開鑿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年間，先后歷經東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大規模、有效率的營建約計150年左右，分別出現在北魏（占40余年）和隋唐（約占110年左右）時期。龍門石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門東西兩山的崖壁上，南北長達1公里。
7. 云岡石窟導游詞 篇七
大家好!我叫，此刻就由我來給大家當導游，這天我們將要游覽的是云岡石窟，他已經被列入《世界遺產名錄》。請大家在游覽時不要在石頭上亂寫亂畫。
進了大門，我們能夠看到在一些大石頭上雕刻的佛像，但因為時光過得太久，又刮風又下雨，石頭已經開始風化，漸漸的看不清了。
云岡石窟的佛像是最為有名的，最小的只有兩公分那么大，而最大的卻又十七米高，大家很吃驚吧!十七米大約有十四個小朋友那么高呢!
云岡石窟有主題突出的佛教浮雕，有精雕細刻的裝飾紋樣，還有栩栩如生的樂舞雕刻，生動活潑，琳瑯滿目。
你們相信嗎?那里大大小小的佛像大約有五萬一千余尊修，見多不容易啊!日復一日，年復一年，風沙漫天，寒冷刺骨的塞外北低，不知有多少工匠損命于此。
快到中午了，大家能夠自由活動一個小時，一會大家在那里集合!
8. 云岡石窟導游詞 篇八
各位游客朋友們：大家好!歡迎大家來到位于塞外古都、煤海之鄉的大同觀光旅游。我是大家的導游員吳敏娟，今天我們將參觀舉世聞名的佛教藝術寶庫——云岡石窟。它與甘肅敦煌的莫高窟，河南洛陽的龍門石窟并稱為中國三大石窟。接下來我們看到的是云岡石窟的“五華洞”，在參觀之前，我先給大家講一個小故事。
佛教高僧曇曜來到北魏都城平城，剛巧遇到文成帝的車隊，他的袈裟被馬咬住。文成帝認為這是“馬識善人”,便對曇曜以師待之。曇曜建議在武周山開鑿造像，弘揚佛教，此議政和文帝之意，于是文帝下旨令曇曜開鑿石窟。這便是“馬識善人”的故事。
“五華洞”分為兩組，分別為第9、10窟和第11/12/13窟。我首先為大家講解的是第9窟和第10窟。這組雙窟的前室雕鑿四根八角柱，每窟洞開三門，頗具漢魏以來中國建筑的遺風，大家看到的前室側壁屋形龕，后室窟門上方屋形檐等雕刻，都是防漢民族木結構的建筑形式，其象征著民族大融合。進入窟內，我們可以看到頂部均雕有飛天造型，它可與敦煌的飛天造像相媲美。因為這組雙窟在清代被施以彩繪，因此也成為云岡石窟中唯一的一組彩繪石窟。
云岡石窟的第11窟看上去似乎沒有高度統一，高度概括與完整提煉的設計和雕刻，因此每龕顯得較為小型，整體較為紛繁，雕刻水平也顯得有些良莠不齊，缺乏整體的和諧之美，但11窟的西壁中部卻出現了宏偉而美麗的七佛。一字排開，在七佛歡悅清麗的面龐上，有著彎若柳葉的細眉，明媚如秋水般的雙眸，俏麗若懸膽的鼻子，含笑翕動的雙唇，圓潤而富態的下顎，她們身材修長，衣著華麗，有著一種優雅的美。
第12窟被譽為“石頭上音樂舞蹈之花”，它有著1500多年關于樂器、音樂與心靈暢想集合的石雕造像，它不僅是史料，更是一部描繪社會風情的漫長畫卷，歡舞撲面而來，長歌在心底，輕音緩緩，倩舞冉冉，第12窟是綻放在石頭上的音樂之花。
第13窟是“五華洞”的最末一窟，洞內有著名的超高大佛像，因此又稱“大佛窟”，第13窟主尊佛像采用了交腳坐須彌的姿態，高13.5米，是云岡石窟的第7大佛，大佛身著瓔珞，珠聯之類的服飾。在主佛的右臂和腿之間，有一托臂力士，氣定神閑低托起大佛近兩噸多重的右臂，這是這尊佛像的最大亮點，它既巧妙地產生了力學作用，又起了美觀裝飾效果，在13窟里還有一個亮點便是東壁下層的一列姿態形象
俱佳的供養像，供養天雖是佛教神譜中的人物，它們心中有著堅定的佛教信仰，愿意為佛教事業全力奉獻，所以他們有著尊教和和世俗的雙重特征，她們姿態端莊，身心恭敬，有著濃郁的生活氣息和人體美。
下面我們要參觀的是被譽為云岡石窟外交官和代表作的第20窟----露天大佛。主像高達13.7米，面容豐滿端莊，雙肩寬厚平直，身披右袒袈裟，呈結跏趺坐狀。大佛的嘴角微笑神態，表現出佛教徒對他的敬意。大佛的衣紋成階梯狀排列，線條簡潔，顯示出一種粗重厚實的質感，反映了犍陀羅造像和中亞牧民服飾的特點。
現在給大家20分鐘時間在露天大佛前拍照留念，愿大佛炯炯有神的雙眸，略帶微笑的嘴角，給大家留下深刻的回憶，帶來美好的福音。20分鐘后我們在這里集合，謝謝大家合作!
9. 云岡石窟導游詞 篇九
20__年12月14日,在芬蘭的赫爾辛基,中國正式把云岡石窟推薦給聯合國教科文組織。會議有嚴格的六項評審標準,而云岡石窟居然同時符合其中的四項,所以當云岡石窟精美的石刻,恢弘的氣勢出現在與會代表面前時,它僅僅用了5分鐘,就昂首邁入世界文化遺產的目錄。今天我們就走進“山堂水殿,煙寺相望”的云岡石窟,欣賞不朽石刻的神奇魅力。
云岡石窟開鑿于公元460年,距今1500多年前的北魏王朝。現存主要洞窟45個,佛教造像5.1萬多尊。它的開鑿年代比敦煌莫高窟晚了94年,而同時又比龍門石窟早了35年,無形中大同的云岡石窟在中國石窟雕刻史具有承上啟下,里程碑式的作用。它以高超的石刻藝術蜚聲中外,是舉世公認的與印度“犍陀羅”佛教藝術齊名的東方藝術瑰寶。
大家現在看到的就是云岡的音樂洞窟。整個洞窟色彩艷麗,雕刻細膩。滿壁的歌舞,歡快的旋律,帶給我們動人心魄的美。洞窟毫不例外的展示了佛教內容,上層表現的是釋迦牟尼“上托兜率”的經歷,下層描繪了佛祖“成等正覺”的故事。為了慶祝釋迦牟尼的成道,各位天宮樂伎載歌載舞。她們身穿鮮卑特有的服裝,手拿游牧民族的樂器。像是進行一場禮佛的慶典,又像是北魏王朝的軍事演出。在洞窟的頂部有碩大的蓮花藻井,似乎釋放著縷縷清香。人民大會堂的建設者,就是看到這樣的洞窟,茅塞頓開,采用穹廬做頂,蓮花分層的設計,很好的解決了十萬人齊聚一堂,開會照明的問題。古人的聰明智慧對現代人也有著啟迪和借鑒。
在蓮花香草圖案之間,雕刻著姿勢全然不同的飛天。她們貌美如花,長袖飄揚,在風中凌空飛舞,向凡間播撒香露花雨。像這樣的飛天造像,云岡保留了200多尊。她們不是依靠憑空而生的翅膀,也不是依靠云彩的飛升,而是隨著音樂的旋律在空中翻飛。眾所周知,我國的航天事業取得長足發展,“神舟號”“嫦娥號”早已實現載人升天。可是在云岡,在1500年前的石刻飛天身上,你可以感覺到,飛翔不是一種幻想,也不是什么沉重的體力負擔,而是一種行云流水般的自然韻律之美。敦煌的飛天是“飄逸”的美;龍門的飛天是“婀娜”的美;而我們云岡的飛天是“婆娑”之美。她更展現了藝術創作的氣韻,風骨和意境.......
有人說云岡石窟是一部美學史,它留下音樂舞蹈的曼妙傳奇;有人說云岡石窟是一部《北魏》史書,它記載了鮮卑王朝的興衰起落;而我要說云岡石窟是一個中國夢,它延續了中國人一千多年的夢想。它告訴人們偉大民族的復興,不僅僅是我們這一代的目標,更是古老華夏民族的共同期望。而恰恰是云岡石窟的石刻精品帶領我們插上藝術的翅膀,一起遐想奔赴美好的殿堂。
10. 云岡石窟導游詞 篇十
大家好，歡迎大家來到大同市。我姓李，大家叫我小李就可以了。在導游過程中，大家可以隨時向我提問。我會為您熱情解答。下面，我將帶領大家去中國的四大石窟之一——云崗石窟去觀光旅游。
游客們，請看!前面就是云崗石窟了，那一排排佛像栩栩如生，看起來像真的一樣，是不是?云崗石窟建于北魏時期，是“太武滅法”后文成帝下令開鑿的，距今已有一千五百年的歷史。它氣勢磅礴，前后三十年才基本完工。請游客們跟我從這邊走。
云崗石窟分為東、中、西三個部分。石窟內的佛龕像蜂窩密布，大、中、小窟疏密有致地嵌貼在云崗半山腰。我們現在在石窟的東邊。這里的石窟多以造塔為主，大大小小的塔整齊地排列著。所以東部石窟雙稱塔洞。
我們現在處于中部的石窟。中部的每個石窟都分前后兩室。主佛居中，洞壁和洞頂布滿發浮雕，真是美麗極了。你們看，是不是?
前面就是著名的第五、六窟了，大家快點走呀。
第五窟到了。這個石窟中三世佛的中央坐像是石窟中最大的佛像，它高達十七為，腳上可站十二三個大人也不會擁擠。你們看，它形態端莊，是中原文化傳統的表現手法;但其臉部形象：“額寬、鼻高、眼大而唇薄”，卻具有外域佛教文化的特征。
這里是第六窟了。它是云崗石窟中最具代表性的洞窟了。窟中央有連接窟頂的兩層高達十五米的塔柱。每層四面都雕有塑像，周圍雕滿佛、菩薩、飛天的造像。壁上雕刻有釋迦牟尼從誕生到成佛的故事。大家有興趣可以仔細看一看。
現在我們來到了云崗石窟的西邊。西部石窟以中窟、小窟和補刻的小龕最多，修建的時代比較晚，大多是北魏遷都洛陽后的作品。
今天快樂的時光就要結束了。希望大家記住不李，記住這次云崗之旅。
11. 云岡石窟導游詞 篇十一
云崗石窟開鑿于北魏和平年間(公元460年至465年)，距今已有1500多年歷史。前后用了約30年時間才基本上完成了這個浩大藝術工程。整個石窟依山開鑿，東西綿延1公里，現存主要洞窟53個，大小造像51000多個。石窟雕刻題材內容，基本上是佛像和佛教故事。
石窟中最大佛像是第五窟三世佛中央坐像，高達17米。佛像形態端莊，是中原文化傳統表現手法;但其臉部形象：額寬、鼻高、眼大而唇薄，卻具有外域佛教文化某些特征。
大同市在公元5世紀初，是北魏都城，當時稱為平城，至5世紀末遷都洛陽，在近百年間，這里一直是中國北方封建統治中心。初期北魏王朝非常崇信佛教，并奉為國教。公元446年，太武帝聽信司徒崔浩建議，焚毀佛寺佛塔，強迫僧人還俗，造成了佛教史上“太武滅法”。不久太武帝病，疑為滅法所致，大悔，殺崔浩。
文成帝繼位后，首先恢復佛法。云崗石窟就是在這樣情況下，由當時一位著名和尚奉文成帝之命，役使了數以萬計勞動人民和雕刻家動工開鑿。
12. 云岡石窟導游詞 篇十二
游客旅客們，大家好，我是你們今天的導游，大家等一下到了云岡石窟——也就是今天的目的地的時候，可以盡情地吃喝玩樂。哦，差點忘了，大家叫我周導就好了。到了目的地之后要注意：一、不要亂扔垃圾。二、不要亂涂亂畫刻字啊！
這里就是今天的觀光目的地——云岡石窟了。大家看，一個小的石窟有9米高，就像四個半的籃球架那么高。大的石窟有15米高，大約有5層樓那么高。石窟里面一進去（有些可以進）就可以看見一縷縷陽光從一個看似坍落的.大洞外射進來，給整個石窟添得幾分神秘感。墻上的壁畫經過風雨的洗禮，已經破爛不堪。但大家看，從一些保存比較完好的壁畫上來看，可以看出古代的人們對神以及佛之類的信仰。
出了石窟以后大家就可以看見一個類似如來的佛祖形石像，可不要小看了它。古時候有多少人能雕刻出大又精致的石像呢？一個石像就有三個足球場那么大了……
好了，現在，親愛的游客們，你們可以去自由活動了。記住，我叫周導，但愿下次我還能做你們的導游，祝旅途愉快！
13. 云岡石窟導游詞 篇十三
尊敬的女士們、先生們：
大家好，很榮幸能當你們的導游，我姓詹，大家可以叫我詹導游。今天，我們將參觀舉世聞名的佛教藝術寶庫——云岡石窟。云岡石窟位于塞外古都、煤海之鄉的大同市西約16公里處，現在我向大家簡單地介紹一下云岡石窟。
現在，大家已隨我進入云岡石窟的山門，云岡石窟依山開鑿，現存主要洞窟45個，分為東、中、西三區。云岡幾十個洞窟中以曇曜五窟開鑿最早，魄力最為雄偉。第五、六窟和五華洞內容豐厚多采，華麗瑰奇，是云岡藝術的精髓。今天，我們主要游覽第5、6窟、五華洞、曇曜五窟。
第五窟位于云岡石窟中部，與六窟為一組雙窟。窟分前后室，后室北壁主像為三世佛，中心坐像高17米，是云岡石窟最大的佛像。窟的四壁滿雕佛龕、佛像。拱門兩側，刻有二佛對坐在菩提樹已頂部浮雕飛天，線條美好。兩窟窟前有五間四層樓閣，現存修建為清初順治八年（公元1651年）重建。
第六窟窟平面近方形，中心是一個銜接窟頂的兩層方形塔柱，高約15米。塔柱下面叫層大龕，南面雕坐佛像，西面雕倚坐佛像，北面雕釋迎多寶對坐像，東面雕交腳彌勒像。塔柱四面大龕兩側和窟東、南、兩三壁以及明窗兩側，雕出33幅描寫釋伽牟尼從降生到成道的佛傳故事浮雕。此窟規劃雄偉，雕飾華麗，技法精辟，是云岡石窟中最有代表性的一個。
第9窟至第13窟，在清代晚期被施以彩繪，彩繪后的五個洞窟異常華麗，五彩斑斕，被人稱為“五華洞”。“五華洞”分為兩組，分別為第9、10窟和第11、12、13窟。
各位，大家面前就是西區第16、17、18、19、20號洞窟，這5個洞窟宏偉壯觀，場面開闊，為北魏早期的石窟，由著名高僧曇曜負責開鑿，習慣稱：“曇曜五窟”。
各位，云岡石窟的導游暫時告一段落。通過游覽云岡石窟，大家或許對石窟寺藝術有了進一步的了解，或者對佛教的發展產生了一點興趣。愿這次游玩能給各位留下深刻的回憶。謝謝大家！
14. 云岡石窟導游詞 篇十四
各位游客：
大家好，很榮幸能當你們導游，我姓詹，大家能夠叫我詹導游。今日，我們將參觀舉世聞名佛教藝術寶庫云岡石窟。云岡石窟位于塞外古都、煤海之鄉大同市西約16公里處，此刻我向大家簡單地介紹一下云岡石窟。
此刻，大家已隨我進入云岡石窟山門，云岡石窟依山開鑿，現存主要洞窟45個，分為東、中、西三區。云岡幾十個洞窟中以曇曜五窟開鑿最早，魄力最為雄偉。第五、六窟和五華洞資料豐厚多采，華麗瑰奇，是云岡藝術精髓。今日，我們主要游覽第5、6窟、五華洞、曇曜五窟。
第五窟位于云岡石窟中部，與六窟為一組雙窟。窟分前后室，后室北壁主像為三世佛，中心坐像高17米，是云岡石窟最大佛像。窟四壁滿雕佛龕、佛像。拱門兩側，刻有二佛對坐在菩提樹已頂部浮雕飛天，線條完美。兩窟窟前有五間四層樓閣，現存修建為清初順治八年(公元1651年)重建。
第六窟窟平面近方形，中心是一個銜接窟頂兩層方形塔柱，高約15米。塔柱下頭叫層大龕，南面雕坐佛像，西面雕倚坐佛像，北面雕釋迎多寶對坐像，東面雕交腳彌勒像。塔柱四面大龕兩側和窟東、南、兩三壁以及明窗兩側，雕出33幅描述釋迦牟尼從降生到成道佛傳故事浮雕。此窟規劃雄偉，雕飾華麗，技法精辟，是云岡石窟中最有代表性一個。
各位，云岡石窟導游暫時告一段落。經過游覽云岡石窟，大家或許對石窟寺藝術有了進一步了解，或者對佛教發展產生了一點興趣。愿這次游玩能給各位留下深刻回憶。多謝大家!
15. 云岡石窟導游詞 篇十五
尊敬的女士們、先生們：
大家好，歡迎大家來到大同市。我姓李，大家叫我小李就能夠了。在導游過程中，大家能夠隨時向我提問。我會為您熱情解答。下頭，我將帶領大家去中國的四大石窟之一——云崗石窟去觀光旅游。
游客們，請看！前面就是云崗石窟了，那一排排佛像栩栩如生，看起來像真的一樣，是不是？云崗石窟建于北魏時期，是“太武滅法”后文成帝下令開鑿的，距今已有一千五百年的歷史。它氣勢磅礴，前后三十年才基本完工。請游客們跟我從這邊走。
云崗石窟分為東、中、西三個部分。石窟內的佛龕像蜂窩密布，大、中、小窟疏密有致地嵌貼在云崗半山腰。我們此刻在石窟的東邊。那里的石窟多以造塔為主，大大小小的塔整齊地排列著。所以東部石窟雙稱塔洞。
我們此刻處于中部的石窟。中部的每個石窟都分前后兩室。主佛居中，洞壁和洞頂布滿發浮雕，真是美麗極了。你們看，是不是？
前面就是著名的第五、六窟了，大家快點走呀。
第五窟到了。這個石窟中三世佛的中央坐像是石窟中最大的佛像，它高達十七為，腳上可站十二三個大人也不會擁擠。你們看，它形態端莊，是中原文化傳統的表現手法；但其臉部形象：“額寬、鼻高、眼大而唇薄”，卻具有外域佛教文化的特征。
那里是第六窟了。它是云崗石窟中最具代表性的洞窟了。窟中央有連接窟頂的兩層高達十五米的塔柱。每層四面都雕有塑像，周圍雕滿佛、菩薩、飛天的造像。壁上雕刻有釋伽牟尼從誕生到成佛的故事。大家有興趣能夠仔細看一看。
此刻我們來到了云崗石窟的西邊。西部石窟以中窟、小窟和補刻的小龕最多，修建的時代比較晚，大多是北魏遷都洛陽后的作品。
今日歡樂的時光就要結束了。期望大家記住不李，記住這次云崗之旅。