泰山的導(dǎo)游詞（通用13篇）
1. 泰山的導(dǎo)游詞 篇一
各位女士、各位先生：
首先，對(duì)大家來(lái)泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!
期望大家在泰山逗留期間能夠玩得開(kāi)心，吃、住放心，同時(shí)期望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個(gè)較大的收獲，留下一個(gè)完美的記憶。
泰山，古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱譽(yù)古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。
1982年，泰山被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)，1992年榮登全國(guó)旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護(hù)較好的古建筑群有22處，總建筑面積達(dá)14萬(wàn)多平方米。在古建筑群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽(yù)為“中國(guó)摩崖刻石博物館”，那里有中國(guó)碑制最早的刻石－－泰山秦刻石；有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑；有被譽(yù)為“大字鼻祖”、“榜書(shū)之宗”的北齊經(jīng)石峪刻石；有天下洋洋大觀的唐玄宗《《紀(jì)泰山銘》》和唐代雙束碑等。泰山古樹(shù)名木繁多，被譽(yù)為“活著的世界自然遺產(chǎn)”。泰山百年以上的古樹(shù)名木3萬(wàn)余株，其中有2100年前的漢柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽(yù)為國(guó)寶的600年前生的盆景松樹(shù)“小六朝松”。泰山素以壯美著稱，呈現(xiàn)出雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍?zhí)丁⑸茸友隆⑻鞝T峰、桃花峪等10大自然景觀；有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤(pán)等10大自然奇觀。
泰山的日出，是一個(gè)想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來(lái)，無(wú)數(shù)詩(shī)人對(duì)泰山日出的壯麗景觀都有過(guò)生動(dòng)的描述。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車輪光，隨天行無(wú)蹤。”的絕句尤為人愛(ài)，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒(méi)，微暈稍露，天地間的一片云海滾動(dòng)，稍頃，一線晨曦透過(guò)云層照亮東方，這時(shí)天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽(yáng)光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽(yáng)光中婷婷娜娜從云層升起，陽(yáng)光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃爍不定，日輪緩升時(shí)又受波峰、波谷推進(jìn)的影響上下跳動(dòng)，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。
夕陽(yáng)西下時(shí)，朵朵殘?jiān)骑h浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過(guò)云朵灑滿山間。太陽(yáng)象一個(gè)巨大的玉盤(pán)，由白變黃，越來(lái)越大，天空如緞似錦，待到夕陽(yáng)沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，云是紅的，大地也是紅的。舉目遠(yuǎn)眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來(lái)，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤(rùn)，波光翻滾，給人以動(dòng)的幻覺(jué)。“一條黃水似衣帶，穿破世間通銀河”。太陽(yáng)慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽(yáng)上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測(cè)的。雨后初晴，超多水氣蒸發(fā)蒸騰，加之夏季季風(fēng)自海上吹來(lái)的暖溫空氣，成云致霧。有時(shí)大片云在山腰構(gòu)成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴；有時(shí)則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢(shì)；也有時(shí)白云平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團(tuán)團(tuán)白云如同千萬(wàn)個(gè)玉盤(pán)，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平靜如無(wú)垠的汪洋大海，這就是著名的“云海玉盤(pán)”。
碧霞寶光是泰山的又一大奇景。“寶光”俗稱“佛光”，多出此刻碧霞祠東、西、南神門(mén)外，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯眩貏?shì)相對(duì)低凹，云霧較為濃密且較穩(wěn)定，在彌漫背后照來(lái)，人影呈此刻霧幕上，周圍構(gòu)成內(nèi)紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)雙環(huán)，更加絢麗動(dòng)人。站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。
泰山的冬季，氣溫常在－20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團(tuán)稍有減少，南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風(fēng)吹動(dòng)，飄浮的霧滴觸及樹(shù)枝、巖石、房頂，凝結(jié)成冰粒，層層疊疊，便構(gòu)成了“千枝瓊玉”、“萬(wàn)樹(shù)花”的霧淞奇景。泰山上下成了一個(gè)潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調(diào)。
泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結(jié)成堅(jiān)硬、滑而透明的冰層，這就是“雨淞”。每當(dāng)雨淞出現(xiàn)，山巒樹(shù)木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴，紅日映冰峰，藍(lán)天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國(guó)風(fēng)光。
泰山地區(qū)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動(dòng)地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的禮貌篇章。泰山周圍已經(jīng)有了人類活動(dòng)的蹤跡。超多史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會(huì)階段已經(jīng)顯露出禮貌的曙光。在5千年前的新石器時(shí)代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期構(gòu)成的“齊魯之邦”是中國(guó)歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，產(chǎn)生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地，而泰山在先秦時(shí)代就已成為中國(guó)最早的名山，成為五岳之首。
泰山實(shí)際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國(guó)的許多大山相比都不能望其項(xiàng)背。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長(zhǎng)”、“五岳獨(dú)宗”而獨(dú)享盛名呢？這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。
泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的.黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對(duì)高差1300米，構(gòu)成強(qiáng)烈的比較，因而在視覺(jué)上顯得格外高大；奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢(shì)；山脈綿亙100余公里，盤(pán)臥426平方公里，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感，大有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀。所謂“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。
從古到今，人們總把泰山作為一個(gè)高大、完美、高尚、堅(jiān)毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀(jì)，司馬遷在他的《《報(bào)任少卿書(shū)》》中就寫(xiě)道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導(dǎo)人們，“為人民利益而死，就比泰山還重”。這種把泰山精神與人生的好處、人生觀密切聯(lián)系起來(lái)的做法，在教育人民中發(fā)揮了很大作用。
六朝任方《《述異記》》載，秦漢時(shí)，民間傳說(shuō)盤(pán)古氏(遠(yuǎn)古時(shí)開(kāi)天辟地，代生萬(wàn)物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤(pán)古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了。這顯然是根據(jù)《《五行》》、《《五德》》學(xué)說(shuō)創(chuàng)作的神話故事，反映了泰山獨(dú)尊五岳的歷史背景。
東方是太陽(yáng)出升的地方，古人即認(rèn)為是萬(wàn)物交替、初春發(fā)生之地。因此，東方就成了生命之源，期望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對(duì)象來(lái)崇拜，于是，地處東方的泰山－－這個(gè)通天拔地的龐然大物便成了“萬(wàn)物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國(guó)家統(tǒng)一，權(quán)力的象征。為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時(shí)期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯；傳說(shuō)中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀(jì)功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無(wú)以復(fù)加的程度。
伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動(dòng)的重要場(chǎng)所。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了黃伯陽(yáng)修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公建立郎公寺開(kāi)始，在泰山也不斷發(fā)展。
泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩(shī)人墨客紛至沓來(lái)，他們朝山覽勝，賦詩(shī)撰文，留下了豐富的文化精品。孔子、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽(yáng)修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書(shū)，留下了浩如煙海的頌岱詩(shī)文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級(jí)而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清，歷代皆有巨制。書(shū)體眾彩紛呈，書(shū)意各代不同，其規(guī)模之大，作品之多，時(shí)代之連續(xù)性以及風(fēng)格、流派、藝術(shù)之精湛，構(gòu)景之巧妙都是世界名山無(wú)與倫比的。刻古中所包含的高韻深情與巍巍壯麗的泰山融合在一齊，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的崇高精神。
在泰山數(shù)千年的禮貌中，歷代勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結(jié)合，構(gòu)成了泰山的崇高形象，構(gòu)成了獨(dú)特的泰山風(fēng)景景觀。人文景觀的布局與創(chuàng)作，是根據(jù)自然景觀，尤其是地形特點(diǎn)和封禪、游覽、觀賞活動(dòng)的需要而設(shè)計(jì)的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進(jìn)香的路線。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想資料，布局形式重點(diǎn)是祭地的蒿里山，經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構(gòu)成了長(zhǎng)達(dá)10余公里的地府－－人間－－天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過(guò)奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側(cè))為“陰曹地府”；泰安城區(qū)為人間；自城北岱宗坊開(kāi)始，沿長(zhǎng)達(dá)6666級(jí)的“天梯”至岱頂為“天府”。
泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進(jìn)香和游覽觀光發(fā)展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門(mén)起，延伸到岱宗坊，然后與登山盤(pán)道相接而通向“天庭”，使山與城不僅僅在功能上，而且在建筑空間序列上構(gòu)成一體。其序列按登山祭祀活動(dòng)的程序次第展開(kāi)，貫穿著一種由“人境”至“仙境”的歷程。從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步升高，最后宛若登上天府；從建筑規(guī)模上看，是由人間帝王宮殿上達(dá)蒼穹，漸入仙境；從色調(diào)上看，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏構(gòu)成比較。再透過(guò)三里一旗桿，五里一牌坊，一天門(mén)、二天門(mén)(中天門(mén))、三天門(mén)(南天門(mén))，三重節(jié)奏，構(gòu)成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列。
泰山古建筑最突出的特點(diǎn)就是對(duì)地理環(huán)境的利用，它巧妙地因自然之勢(shì)，又以人工之力加強(qiáng)和美化自然環(huán)境。其一，在封禪祭祀活動(dòng)的序列空間位置的選取上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢(shì)，造成登“天梯”的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，屬“封閉型”自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開(kāi)放。前奏長(zhǎng)，比較十分強(qiáng)烈，對(duì)于“祭天”活動(dòng)來(lái)說(shuō)，造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài)，若步步登天，扣人心弦。登臨南天門(mén)驟然開(kāi)闊，恰似升仙。因此，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作。其二，在建單體或群體位置的選取與建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上，有跨道而建的門(mén)戶建筑，有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑，有臨溪而設(shè)的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑，也有聳立山巔的祭祀建筑等。其三，從建筑的結(jié)構(gòu)、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應(yīng)地形環(huán)境多變的要求，該建亭的建亭，該設(shè)閣的則設(shè)閣；需開(kāi)敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實(shí)厚重，充分體現(xiàn)因景而設(shè)，因境而生的建筑思想。
泰山古建筑主要保存的是明清時(shí)期的風(fēng)格，它的價(jià)值不僅僅在于建筑與會(huì)畫(huà)、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國(guó)古老文化的例證，保存了一個(gè)巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫(huà)卷，而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強(qiáng)自然美，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境。由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚(yáng)全世界，成為全為類的珍貴遺產(chǎn)。
登泰山，自古3條路。原先的東路已毀，原先的中路自然而然地成了此刻的東路，游人在泰安火車站下火車后，可先游岱廟，然后從岱廟后門(mén)至岱宗坊，步行經(jīng)中天門(mén)到南天門(mén)，或步行至中天門(mén)后轉(zhuǎn)乘索道到南天門(mén)，再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂。若走中路(原先的西路)，從泰安火車站下車后，可乘游覽汽車沿環(huán)山公路經(jīng)黑龍?zhí)丁⒅窳炙轮边_(dá)中天門(mén)，然后從中天門(mén)乘索道或步行到南天門(mén)，再沿天街直至岱頂。若從西路上山，需從泰安火車站乘游覽汽車至界首(泰安與濟(jì)南的交界處)向北折，沿新辟的環(huán)山公路，在鳥(niǎo)語(yǔ)花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從那里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!
各位朋友，我的介紹就到那里。俗話說(shuō)：百聞不如一見(jiàn)，大家要想對(duì)泰山有一個(gè)深刻的了解，還需要根據(jù)自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽，仔細(xì)地去觀賞。
2. 泰山的導(dǎo)游詞 篇二
秦王政消滅了六國(guó)，統(tǒng)一天下后，自號(hào)為始皇帝。他聽(tīng)有的儒生說(shuō)，古代帝王必須親自到泰山去舉行封禪大典，才能算是有德行的君王。孟子也曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)新取得天下的帝王，必須上蒼承認(rèn)他的德行，接受了他的祭祀，才算是真命天子。秦始皇于是帶領(lǐng)著文武大臣，和一大群幫閑儒生來(lái)到泰山。他們先在泰山腳下停下來(lái)，商議封禪典禮如何舉行。據(jù)儒生們說(shuō)，所謂“封禪”，就是在泰山頂上祭天，在泰山腳下祭地。前者叫封，后者叫禪。然而又說(shuō)，帝王上泰山頂上祭天最好不要坐車，非坐車不可，也要用蒲草裹起車輪子，以免輾壞山上的一草一木，才表示得出對(duì)泰山的敬重。這位暴君一聽(tīng)有如此條件，一氣之下，不許儒生們參加祭典，自己帶著親信大臣們上了山。沿涂不好行車的地方，就砍樹(shù)伐草，開(kāi)山鑿石。他心想：“我倒要看看泰山的神其奈我何？”
秦始皇一行人浩浩蕩蕩上了泰山，祭了天，還在山頂上立起一塊大石碑。不久，天色突變，烏云滾滾，眼看就要下大雨。有人說(shuō)泰山山神發(fā)怒的時(shí)候，就有烏云黑雨，山洪暴發(fā)，人畜都要沖走。秦始皇心中有鬼，以為得罪了山神，拔腿就往山下跑，手下一批人也緊跟而逃。這伙人剛剛跑到五松亭這個(gè)地方，只聽(tīng)得一聲驚雷，瓢潑大雨就劈頭蓋腦地下來(lái)了。秦始皇養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，休說(shuō)山洪，這場(chǎng)大雨就淋得站立不住，眼看要被沖下山去。正在危急時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)路邊有一棵大松樹(shù)。這位不可一世的大皇帝，趕忙雙膝跪在樹(shù)前，兩手死死抱住樹(shù)干，口中念念有詞，哀求樹(shù)神保佑。雨下得快收得也快，不久就停了。秦始皇還真以為樹(shù)神在護(hù)駕，于是就加封那棵救他的松樹(shù)為“五大夫松”。
此樹(shù)位于山東省泰山中天門(mén)御帳坪西北的五松亭前。據(jù)《史記》記載，公元前xx年，秦始皇東巡泰山，在此遇暴風(fēng)雨，避于樹(shù)下，因樹(shù)護(hù)駕有功，遂封為“五大夫”爵位，“五大夫”本是秦朝官階品名，當(dāng)時(shí)被封的松樹(shù)只有1株。到了唐朝，陸贄在《禁中青松》一詩(shī)中有“不羨五株封”之句，誤以為是五個(gè)大夫，于是后人就理解為五株松樹(shù)了。明萬(wàn)歷九年（1581年），于慎行在《登泰山記》中云：“松有五，雷雨壞其三。”所剩兩株又于萬(wàn)歷二十三年（1620xx年）被山洪沖走。《泰安縣志》又載曰：“雍正八年（1730年）正月內(nèi)奉旨?xì)J差大臣丁皂保補(bǔ)植松樹(shù)五株。”現(xiàn)存兩株，也有近320xx年樹(shù)齡。
這兩株油松南北并列，相距9米，龍干虬枝，蟠蜿屈展，為泰安八景之一。明正德年間，泰安知州戴經(jīng)詩(shī)贊日：“野鶴孤云自徑還，空名千載列朝班。奮髯特立云霄遠(yuǎn)，偃蓋長(zhǎng)留歲日間。……”
該樹(shù)現(xiàn)己列入泰山世界文化與自然雙遺產(chǎn)名錄。
3. 泰山的導(dǎo)游詞 篇三
Bonjour, je suis le directeur Wang votre guide, vous m’appelez Shan Dong Yue bienvenue à la première des cinq montagnes sacrées.
En parlant de Tarzan, tout le monde va penser à le lever du soleil et de la mer de an de beauté, de la plus belle au lever du soleil, aujourd’hui à demander à tout le monde de venir avec moi à apprécier la beauté du lever du soleil.
Taishan lever de soleil est spectaculaire et e la nuit avant l’aube la première lumière émise par le soleil, tu peux voir le coucher de soleil oriental par sombre et progressivement à ventre blanc, rouge, jusqu’à ce que l’éblouissement d’or, d’éjection de millions de rayons écartén, une boule de feu lentement de flotteur.
Tout le monde là – Bas, c’est le e de Tarzan est puissant, de transformation de l’infini: parfois, Baiyun de laminage, tels que les vagues comme de la neige; parfois, les nuages se tordre, comme le tout le monde sur le Sommet de la colline, au – dessus de la limite inférieure des nuages et des nuages, visible s’intégrer, Huicheng déversés “nuages”, marrant.
Vous venez à la montagne de premier temple – fondée Qin Han, chanson, agrandir, c’est le Palais des empereurs de Tarzan.L’empereur dans Tarzan avant de la maison de temple sacrifice, puis de l’alpinisme.
Dans le temple, passe à travers Ting, il est entré dans le btiment principal Dai – Kuang jours de la temple de la chanson Kuang jours fondée, 48.7 mètres de large et 19.73 mètres, 22.3 mè Palais de la maison de Kuang jours avec Pékin, Qufu trop dans le temple, la synthèse de la Chine ancienne “trois palais”.
OK, Tarzan est d’abord introduit ici, c’est de ce temps libre, on peut prendre des après une heure nous en bas de la colline prédéterminée de la voir, s’il vous plat, attention à la sécurité, au revoir!
4. 泰山的導(dǎo)游詞 篇四
朋友們，有一座山，曾經(jīng)讓歷代皇帝對(duì)它頂禮膜拜，讓人敬仰。它是世界上第一個(gè)世界自然和文化的雙重遺產(chǎn)，泰山，的國(guó)山。
它集中在天上，生長(zhǎng)萬(wàn)物。自以為是皇帝的皇帝，以泰山為象征，象征著整個(gè)世界的統(tǒng)一，國(guó)家和人民的和平。
為了感謝天地之恩，以泰山為舞臺(tái)，上演了一個(gè)又一個(gè)盛大的儀式——泰山禪定。
那什么是禪宗？禪宗是指在泰山頂上建造圓形祭壇，增加泰山的高度來(lái)祭天，而禪宗是在山下建造方形祭壇，增加地面的厚度來(lái)祭天。
馮嬋說(shuō)，功屬天地，以謝神明。
據(jù)史書(shū)記載，曾經(jīng)來(lái)過(guò)泰山朝圣的先秦帝王有72位，秦帝王有12位。最壯觀的場(chǎng)面是秦、漢、唐三代。
公元前219年和209年，秦始皇和秦二世先后封泰山，留下了秦山石刻。
它不僅是泰山最早的石刻，也是古代帝王最早的銘文。殘石只有兩塊，只有九個(gè)半字，保存在泰山腳下的戴廟里。
5. 泰山的導(dǎo)游詞 篇五
大家好，我是快樂(lè)旅行社的穆象海，請(qǐng)大家叫我‘‘穆導(dǎo)’’就好。今天我們?nèi)サ牡胤绞沁h(yuǎn)近聞名的泰山。泰山古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱譽(yù)古今，巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目!
我們向前走，就到了大門(mén)收費(fèi)口。請(qǐng)把手中的門(mén)票給我，大家不要亂扔垃圾、亂寫(xiě)亂畫(huà)，要保護(hù)環(huán)境!
大家繼續(xù)往前走，這里是泰山的第二道天門(mén)--中天門(mén)，又稱“二天門(mén)” 此處高度為海拔847米，登山至此僅為“中天”，但已覺(jué)天地之寬， 泰山之雄了!
跟隨我的腳步，看到了盤(pán)道南側(cè)有一株古松樹(shù)，高七余米，冠幅十五米。背靠陡峭的山崖，長(zhǎng)枝下垂，這就是泰山著名的“望人松”，它是泰山著名的標(biāo)志之一，也被列入世界遺產(chǎn)名錄，大家可以拍照留念。
大家可以先休息一下，看一看遠(yuǎn)處的十八盤(pán)，像不像倒掛的天梯?是不是又像一條巨龍蜿蜒盤(pán)臥在泰山之中?我們要去征服它!經(jīng)過(guò)大家的努力，終于爬到了十八盤(pán)的頂端--南天門(mén)。這里海拔為1462米，溫度很低，大家要注意保暖。
這是我們此行的最后一站--日觀峰。此處是觀日最佳的地方。清晨，登上日觀峰，您可以見(jiàn)到初開(kāi)的紅日在絢麗的朝霞中徐徐升起的美妙景觀，這一景觀被稱為“旭日東升”，它是泰山著名的四大奇觀之一。
這次泰山游就結(jié)束了。祝大家身體健康!萬(wàn)事如意!要是喜歡，可以帶著親朋好友再到泰山游玩，泰山歡迎您們!
6. 泰山的導(dǎo)游詞 篇六
各位女士、各位先生：
首先，對(duì)大家來(lái)泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎！
希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開(kāi)心，吃、住放心，同時(shí)希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個(gè)較大的收獲，留下一個(gè)美好的記憶。
泰山，古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱譽(yù)古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。
泰山日出———天色略顯昏暗，放眼望去，寂寥晨星下面是一片靜止的山勢(shì)般起伏的云海，在茫茫的夜色下，象極了遠(yuǎn)處同樣黑魆魆的山峰。在最近兩個(gè)的山峰之間，一棵泰山松威嚴(yán)地站立著，在透著寒意的山嵐中間一動(dòng)不動(dòng)。大山默默地聳立著，甚至聽(tīng)不到鳥(niǎo)叫，這個(gè)時(shí)候的泰山屬于靜謐，屬于安詳。東方的啟明星靜靜地掛在那里，遠(yuǎn)處的觀日峰仿佛泰山探出的點(diǎn)金指，和那造型美觀的的八角亭組成了一副絕佳的構(gòu)圖。
天色慢慢亮了起來(lái)，幾乎跟視線平齊的帷幔似的云彩淡淡地鑲上了一道美麗的金邊。云海也漸漸地層次分明起來(lái)，甚至能夠清晰地看到那些距離較近的云彩開(kāi)始不安分地翻滾和流動(dòng)。而稍遠(yuǎn)的地方，云海還是與大山融為一體地默默地聳立著。很快，這種的翻滾和流動(dòng)就由近及遠(yuǎn)地影響到了那些山峰一樣的云海，他們先是慢慢變矮，慢慢變得起伏不再柔和，終于在一段時(shí)間之后被慢慢拉平。這個(gè)時(shí)候的云海更加象如水月色下的平靜的大海，只是沒(méi)有波濤翻滾所產(chǎn)生的嘩嘩的波浪聲。
出岱廟坊，迎面看到的高大寬闊的“正陽(yáng)門(mén)”，正陽(yáng)門(mén)始建于宋，毀于二十世紀(jì)中葉，現(xiàn)在的正陽(yáng)門(mén)是1985年按照宋代建筑風(fēng)格重新修建的。進(jìn)入正陽(yáng)門(mén)，兩扇朱紅大門(mén)，門(mén)上鑲有81個(gè)鐵制饅釘，有鋪首，象征著岱廟的尊嚴(yán)，古時(shí)候只有帝王才能從此門(mén)進(jìn)入。正陽(yáng)門(mén)高8。6米，上面的五鳳樓高11米，共5間，為九脊單檐歇山頂，覆黃色琉璃瓦，24根四方明柱，檐下斗拱出三翹四，墨線大點(diǎn)金彩繪，額枋金龍飛舞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去翹檐翼然，翩翩欲飛。正陽(yáng)門(mén)兩旁置有東、西掖門(mén)。龍?zhí)端畮?kù)東面依山，蒼松翠柏倒映在水面上，將湖水映襯得碧綠如玉。一年四季都有大人小孩在此游泳嬉戲，為這寧?kù)o的景色增添了十足的動(dòng)感。又名草參亭，前臨通天街，后與岱廟正陽(yáng)門(mén)連通，為岱廟的前庭。歷代帝王及王公大臣來(lái)泰山舉行祭祀典禮，必先在此舉行簡(jiǎn)單參拜之后，才能進(jìn)入岱廟舉行正式大典。唐代稱“遙參門(mén)”；宋代在門(mén)內(nèi)筑亭，改稱“草參亭”；明代擴(kuò)建，建殿圍墻，并奉碧霞元君像于其中，遂成為完整的庭院建筑。遙參亭為縱向二進(jìn)式庭院，南山門(mén)、儀門(mén)、正殿、方亭、北山門(mén)依次坐落在通天街至岱廟的軸線上，正殿左右置配殿及廂房，其中軸線與岱廟中軸線一致。院中正殿5間，建于明代，黃瓦歇山頂，施五架梁，殿內(nèi)祀碧霞元君像。南山門(mén)前為遙參坊，為四柱門(mén)式，清乾隆三十五年（1770年）建，石坊左右雄踞清代鐵鑄獅子一對(duì)。再南，一巨株唐槐掩映下，有一池，池內(nèi)一龍首吐水，一龍首吞水，題刻“龍躍天池”，為清光緒六年（1880年）所建，很是添景。
7. 泰山的導(dǎo)游詞 篇七
各位游客朋友們：
大家好！
歡迎各位不遠(yuǎn)千里來(lái)到泰山旅游，希望你們?cè)谶@里能玩得開(kāi)心，玩得盡興。
首先，我先給大家對(duì)泰山做一個(gè)介紹，泰山位于山東省泰安市，是我國(guó)五岳之首，是中華民族偉大的象征，是東方文化世界的縮影。泰山自古以來(lái)就被看作是國(guó)家穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)的象征。在古代，先后有十二位皇帝來(lái)泰山封禪，因此泰山就被成為了我國(guó)唯一一座受過(guò)皇帝封禪的名山，就連孔子和杜甫都先后登過(guò)泰山，留下了一些千古絕句。
下面，我要帶大家一起游覽這座神山。我們現(xiàn)在所處的位置是紅門(mén)，這里是步行上山的起點(diǎn)，從這里到南天門(mén)有666級(jí)臺(tái)階。這個(gè)數(shù)字非常吉利，意思是預(yù)祝登山的朋友一切順利。這條路大約有十公里，所用時(shí)間大約四個(gè)小時(shí)。請(qǐng)大家抬頭看，這座石坊是一天門(mén)，泰山有三座門(mén)，一天門(mén)、中天門(mén)、南天門(mén)。“一”是萬(wàn)物的起點(diǎn)，跨過(guò)這道門(mén)就跨進(jìn)了天界的大門(mén)。前面這座四柱三間門(mén)式牌坊上刻著“孔子登臨處”，是為了紀(jì)念孔子登泰山走到此處發(fā)出了“茍政猛于虎”的感慨而創(chuàng)建的。在這山上的路上，有一個(gè)非常有趣的字謎，就是“二蟲(chóng)”很多人不理解這是啥字？其實(shí)這兩個(gè)字是“風(fēng)月無(wú)邊”的意思，即把繁體字“風(fēng)、月“二字拆去邊框，描寫(xiě)周圍的景色湛藍(lán)而深秀。
我們走了兩個(gè)小時(shí)的路了，馬上就要到中天門(mén)了。空中行駛的客運(yùn)電纜索道，下起中天門(mén)，上至南天門(mén)，全長(zhǎng)2078米，落差602米。從中天門(mén)出發(fā)，經(jīng)云步橋，五大夫松望人松后就到了十八盤(pán)。十八盤(pán)分為三個(gè)十八盤(pán)，慢十八、緊十八、不緊不慢又十八，共有1633節(jié)臺(tái)階，而這三個(gè)十八盤(pán)不到一公里，垂直的高度卻有400多米。
現(xiàn)在我們爬過(guò)了陡峭的十八盤(pán)，終于到了南天門(mén)。這里海拔1460米，進(jìn)了南天門(mén)，就步入了天庭了。這條路被稱為天街，就是人間天山，又是天上人間。碧霞元君就在碧霞祠內(nèi)，出了碧霞祠往北，就能看到“五岳獨(dú)尊”這個(gè)泰山的標(biāo)志，再往北看就是泰山極頂玉皇頂了，這里海拔1545米，這里自古登封臺(tái)，證實(shí)了歷代皇帝都在這兒設(shè)壇祭天。
朋友們，泰山的景色是不是很美呢？希望下次您帶著親朋好友再次光臨泰山。
謝謝大家！
8. 泰山的導(dǎo)游詞 篇八
各位游客,大家好！我是來(lái)自東北長(zhǎng)春的導(dǎo)游，我叫鐘寶瑩，大家可以叫我小鐘，現(xiàn)在我先給大家介紹一下泰山的大概情況。
紅門(mén)到玉皇頂是一條登山御道旅游線，也是古今最主要的登泰山的旅游路線。景點(diǎn)集中，沿途主要景點(diǎn)有岱廟、岱宗坊、紅門(mén)宮、萬(wàn)仙樓、斗母宮、臥龍槐、柏洞、總理奉安紀(jì)念碑、中天門(mén)、云步橋、十八盤(pán)、南天門(mén)、天街、玉皇頂、西天門(mén)、北天門(mén)等。
現(xiàn)在大家跟我出發(fā)了，不要掉隊(duì)喲。大家一走我一邊問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：“為什么稱泰山為五岳之首呢？”我給你們講一個(gè)傳說(shuō)吧！
傳說(shuō)，在很早很早以前，世界初成，天地剛分，有一個(gè)叫盤(pán)古的人生長(zhǎng)在天地之間，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盤(pán)古也每日長(zhǎng)高一丈。如此日復(fù)一日，年復(fù)一年，他就這樣頂天立地生活著。后來(lái)盤(pán)古慢慢的衰老了，最后終于溢然長(zhǎng)逝。剎那巨人倒地，他的頭變成了東岳，腹變成了中岳，左臂變成了南岳，右臂變成了北岳，兩腳變成了西岳，眼睛變成了日月，毛發(fā)變成了草木，脂膏變成了江河。因?yàn)楸P(pán)古開(kāi)天辟地，造就了世界，后人尊其為人類的祖先，而他的頭部變成了泰山，所以，泰山就被稱為至高無(wú)上的“天下第一山”成了五岳之首。
非常感謝大家跟我共同度地過(guò)了這幾天，感謝大家對(duì)我工作的支持，希望以后大家有機(jī)會(huì)再到泰山來(lái)玩，我們有緣再相見(jiàn)！
9. 泰山的導(dǎo)游詞 篇九
各位游客朋友們：大家好，我是3號(hào)導(dǎo)游員，名字叫。
歡迎你們來(lái)泰山旅游，很榮幸今天由我來(lái)帶你們領(lǐng)略泰山的美好風(fēng)光。希望你們能玩得開(kāi)心，高興面來(lái)滿載而歸。請(qǐng)記住我的聯(lián)系電話，號(hào)碼是。
泰山素有“五岳之尊”之稱，它位于山東省中部，山勢(shì)挺拔。氣勢(shì)磅礴。總面積420多平方公里，海拔1545米，僅次于華山和恒山，居于第三位，它有莊重威嚴(yán)的氣勢(shì)，吸引著無(wú)數(shù)游人到此一游。
現(xiàn)在，我?guī)ьI(lǐng)大家一邊攀登一邊觀賞。泰山名勝古跡很多，第一處就是岱廟，文物集中在此地，是一個(gè)宮殿式的建筑群，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)都在這里集中。
我們現(xiàn)在來(lái)到了岱廟的主體建筑前，殿高223米，長(zhǎng)48.7米，寬19.79米。大殿共9間，雕梁畫(huà)棟，黃瓦蓋頂，金碧輝煌。
玉皇頂是泰山最高峰，我們?cè)谀抢锟梢杂^云海，賞日出，看奇峰，望黃河，真是美不勝收呀!
我的介紹就先到這里，請(qǐng)大家隨我觀賞大飽眼福吧，希望在泰山的這幾天里，能夠玩得開(kāi)心，成為你來(lái)這幾天內(nèi)最美好的回憶。
10. 泰山的導(dǎo)游詞 篇十
在我們山東省，有一句話叫:“濟(jì)南人杰地靈，泰安人杰地靈”。這句話是說(shuō)濟(jì)南是個(gè)大都市，四面八方的人才聚集在城里，是看人的地方；泰山自古以來(lái)就是神仙居住的地方，神仙都會(huì)有一席之地！今天，我們要去拜訪一位女神，她在神仙中的地位像沿海的佛教觀音和媽祖一樣受到尊重。民間稱她為“泰山之母”、“泰山之奶奶”。
今天我們要去參觀畢夏·袁俊工作的地方！
相傳，早在漢代，泰山祠東岳大帝塑像前就有一對(duì)黃金情侶。五代時(shí)，大殿坍塌，金童不見(jiàn)了，玉姑娘真的.掉進(jìn)了泰山頂上的玉姑娘潭里。宋大中祥符元年，宋真宗去玉女池洗手，忽然看見(jiàn)一個(gè)石人浮出水面。宋真宗又驚又喜，認(rèn)為玉女的出現(xiàn)是泰山吉祥的象征。于是他命令大臣建一座神社。它在金代被命名為“趙真寺”和“趙真觀”。明洪武年間重修，萬(wàn)歷年間改為畢夏宮。清前期順治、康熙、雍正三年重修，乾隆初初具規(guī)模，稱畢夏寺。
現(xiàn)在我們都在畢夏寺的南院，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這里有三扇門(mén)。朝東朝西，分別是東神門(mén)、西神門(mén)、南神門(mén)。我們所有人都會(huì)看到一個(gè)類似南神門(mén)上方舞臺(tái)的地方。建于清朝順治年間。這是朝圣者表演圣母瑪利亞的舞臺(tái)，以感謝圣母瑪利亞的祝福。看古人想得多周到，讓老太太忙完活也能放松一下。這叫勞逸結(jié)合。透過(guò)南神門(mén)往下看，這里是紙火升起！這是金庫(kù)的位置。為了防火，古人特意留出這樣一塊地給香客使用。可見(jiàn)古人煞費(fèi)苦心。
好吧，我們回去繼續(xù)。前有五座山門(mén)，為單檐歇山門(mén)。是前后院建筑的中間邊界。山門(mén)內(nèi)供奉有青龍、白虎、朱雀、玄武四尊造像。為了提高這種宗教在群眾中的威望，道教特意帶他們?nèi)ギ?dāng)神仙看門(mén)。讓人覺(jué)得兩個(gè)將軍在佛教中的角色好像很像。
進(jìn)入山門(mén)是畢夏寺的主院。首先，我們可以看到兩個(gè)皇家碑亭在東西兩側(cè)，頂蓋上有黃色琉璃瓦。東亭有乾隆六年重修泰山廟碑，西亭有乾隆登泰山詩(shī)碑。放眼望去，有兩座明代的青銅碑，左邊的是萬(wàn)歷四十三年(1615年)建立的“泰山天仙玉闕”碑，記述了當(dāng)年仿武當(dāng)山建造金闕的過(guò)程；右邊是天啟五年(1625年)豎立的泰山凌影宮紀(jì)念碑，記錄了畢夏寺的歷史。這兩座紀(jì)念碑高達(dá)五米，與正殿和副殿的青銅和鐵頂形成對(duì)比。在這里，有時(shí)候你會(huì)經(jīng)常看到有人蹭著皇家紀(jì)念碑，嘴里說(shuō)著什么。有些人可能會(huì)想，事實(shí)上，畢夏·袁俊是一個(gè)能預(yù)防疾病的保健醫(yī)生。很多人用硬幣或者石頭去磨摸石碑，一直說(shuō)“磨碑，摸碑，摸了就不會(huì)生病”，然后用磨摸石碑的手去摸頭和腰。據(jù)說(shuō)還不如摸摸！看看人家奶奶泰山，是醫(yī)生。多做實(shí)事！我會(huì)收你5塊錢(qián)的報(bào)名費(fèi)，沒(méi)啥意思！
我們最后穿過(guò)萬(wàn)歲樓和明朝的杰克，然后穿過(guò)香亭，到達(dá)了畢夏寺的主樓。整個(gè)大殿有五個(gè)大殿，八角重檐，九脊倚山。我們可以看到大廳的頂部覆蓋著瓷磚、親吻、貧瘠的野獸和浮雕，所有這些都是用銅制成的。做工精致，價(jià)值高。特別是寺廟頂部的360瓦脊，恰恰象征著中國(guó)舊歷的365天，也就是所謂的“周數(shù)”。在氣候多變的山頂上打造如此宏偉的“空中樓閣”，體現(xiàn)了中國(guó)古代精湛的建筑技藝，充分體現(xiàn)了我們勞動(dòng)人民的勇氣和智慧！
在大廳的頂部掛著康熙皇帝寫(xiě)的“復(fù)隋于海”的匾和乾隆皇帝賜的“頌東皇”四個(gè)字！畢夏·袁俊，她老人家，是來(lái)為人民解決問(wèn)題的。
說(shuō)到畢夏·袁俊，我們對(duì)她既熟悉又不熟悉。熟悉的是她聞名天下的名聲，奇怪的是她的出身和出身。關(guān)于她的來(lái)歷民間說(shuō)法很多；有人說(shuō)他是玉帝的女兒；有人說(shuō)她是好人石首道的女兒；還有說(shuō)是東岳大帝的女兒等...到目前為止，眾說(shuō)紛紜。最流行的民間故事是她是泰安一個(gè)普通農(nóng)民家庭的孩子。她從小就善良聰明。經(jīng)仙人指點(diǎn)，她去山里修行，最后在泰山成仙。在道教中，男人成仙時(shí)被稱為真人，而女人成仙時(shí)被稱為袁俊。袁俊出道時(shí)被稱為畢夏·袁俊。
事實(shí)上，畢夏·袁俊沒(méi)有任何不可思議的法術(shù)和超級(jí)武器！但是為什么會(huì)受到那么多人的尊重呢？？根據(jù)道經(jīng)，袁俊生來(lái)就有九氣，被玉皇大帝命令“掌管樂(lè)府的魔力，觀察世間的善惡”。明朝萬(wàn)歷年間，丁曉太后親自去泰山修行，大力宣傳畢夏袁俊的功效。隨著最高統(tǒng)治者的加入，袁俊信仰的影響在更大范圍內(nèi)迅速擴(kuò)大。來(lái)自世界各地的人們成群結(jié)隊(duì)地來(lái)了。“貧者求財(cái)，病者求安，耕者求壽，賈求息，活人求壽，無(wú)兒者求嗣。”。從此以后，每年都有多達(dá)120萬(wàn)到200萬(wàn)的香客前往泰山，經(jīng)常呈現(xiàn)萬(wàn)人對(duì)山的景象！從此女神享用了盛了幾百年的香火，甚至超越了原來(lái)的泰山之神——東岳大帝。于是，明末著名作家張岱登從泰山到畢夏宮，不禁感嘆:“袁俊之尊不足三尺，香之勝絕大部分大陸都找不到”。
隨著人們對(duì)畢夏·袁俊的崇拜，與女性生育有關(guān)的娘娘神也隨之出現(xiàn)。而且女士們的神通越來(lái)越大，分工越來(lái)越細(xì)致。禮物有很多種，比如送孩子、生孩子、喂奶、治斑疹。畢夏寺也是如此。你看，東祠堂就是愿景堂，是獻(xiàn)給愿景奶奶的。她能治眼疾，是個(gè)聰明的信使！西側(cè)大殿是分娩殿，是供奉分娩皇后銅像，保佑人們懷孕生子。據(jù)說(shuō)她們的姐妹在老年婦女中特別有聲望，這就是為什么許多非常老的婦女堅(jiān)持上山的原因。似乎祖母的巨大力量來(lái)自于她對(duì)民生疾苦的同情，來(lái)自于她的平民意識(shí)，來(lái)自于她的仁愛(ài)。真的是說(shuō)“得人心者得天下！”
你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，在泰山這個(gè)巨大的地方建造一座與袁俊身份相符的寺廟，乍一看并不容易。然而，我們的祖先做到了。畢夏寺高超的建筑技藝被認(rèn)為是中國(guó)古代山地建筑的典范，被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
11. 泰山的導(dǎo)游詞 篇十一
女士們、先生們，大家早上好!
俗話說(shuō)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎!首先請(qǐng)讓我代表泰山人，歡迎你成為泰山的尊貴客人!下面請(qǐng)?jiān)试S我做下自我介紹。我是旅行社的導(dǎo)游，我叫，一路上大家稱我小x或x導(dǎo)就好了。這是我們的司機(jī)師傅x師傅。他有多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)，可以保證我們平安的到達(dá)目的地。那么本次旅游就有我和x師傅共同為大家服務(wù)。希望我的服務(wù)能夠讓你滿意，也希望您能與我真誠(chéng)合作，讓我們共同渡過(guò)一段美好的時(shí)光。下面我向大家簡(jiǎn)要介紹一下世界遺產(chǎn)泰山和中國(guó)優(yōu)秀旅游城市泰安的基本情況。
泰山地處華北大平原的東部，山東省中部，總面積約XX平方公里。風(fēng)景區(qū)面積426平方公里。它的主峰是玉皇頂，海拔1545米。泰山具有得天獨(dú)厚的地理環(huán)境，它東望大海，西鄰黃河，南接孔子故里曲阜，北依泉城濟(jì)南。濟(jì)南、泰安、曲阜三地構(gòu)成了國(guó)家級(jí)旅游熱線山水圣人旅游線，泰山就處在這條熱線的中心位臵。
泰山被譽(yù)為五岳之首、五岳獨(dú)尊，它雄偉壯麗，風(fēng)光旖旎，歷史悠久，文物眾多，即是中華民族的象征，又是中國(guó)歷史文化的局部縮影。1982年被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1988年被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。
大家知道，泰山博大精深，內(nèi)涵極為豐富。但是它的真正價(jià)值到底是什么呢?簡(jiǎn)而言之，泰山具有重要的地質(zhì)科學(xué)價(jià)值、獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值及珍貴的歷史文化價(jià)值。
泰山在二十五億年前的太古代還被海水掩蓋著，后來(lái)漸漸地升出海面，直到三千萬(wàn)年前的新生代中期，泰山在喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)的影響下，才形成現(xiàn)在的形狀。因此，泰山石是世界上最古老的巖石之一，而泰山的山體卻又是世界上最年輕的山，直到今天，它仍以每年0.05毫米的速度成長(zhǎng)著。
泰山的美在于自然景觀與人文景觀的有機(jī)結(jié)合。泰山的自然景觀之美，美在山體的高大及形象的雄偉。它主峰突兀，山勢(shì)陡峻，山巒疊起，與周圍的河海、平原產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)比，形成了一覽眾山小的高曠氣勢(shì)。泰山山脈綿延200多公里，基礎(chǔ)寬厚，形體集中，使人產(chǎn)生一種安穩(wěn)感和厚重感，在心理上就形成了穩(wěn)如泰山、重如泰山的自然感受。
泰山的人文景觀與自然景觀相協(xié)調(diào)。它的布局重點(diǎn)是從山下祭地的社首山開(kāi)始，通過(guò)城區(qū)，沿著登山盤(pán)道，直達(dá)告天的玉皇頂，進(jìn)行了自然空間的整體構(gòu)思。在這條景觀帶上，大體上分為三重空間：一是以泰城為中心的人間鬧市;二是以城區(qū)中的奈河到蒿里山一帶為陰曹地府三是以城區(qū)北部的岱宗坊為起點(diǎn)，沿長(zhǎng)達(dá)6000余級(jí)的云梯盤(pán)道，直至岱頂天庭仙界。
泰山由于優(yōu)越的地理環(huán)境而成為古人類繁衍生息的主要地域之一，是遠(yuǎn)古人心中最高最大的山，蘊(yùn)含著悠悠五千多年的歷史文化積淀。在泰山之陽(yáng)，發(fā)掘出了五千多年前的大汶口文化遺址，在泰山之陰有四千年前的龍山文化遺址。這為研究母系社會(huì)向父系社會(huì)過(guò)渡和國(guó)家的興起、文明的起源提供了翔實(shí)而豐富的史料。
由于遠(yuǎn)古人的文化積淀，泰山便被古人看作是紫氣之源、吉祥之地、神靈之宅、萬(wàn)物發(fā)育之所。
古代人認(rèn)為天以高為尊，地以厚為德、天高不可及于泰山，于是凡是所謂受命于天的帝王為答謝天父的授命之恩，便要到接近天庭的泰山之巔積土筑高壇，意思是增泰山之高以祭天;然后再到泰山前接近大地的小山丘上設(shè)壇祭地，這就是歷代帝王所狂熱追求的泰山封禪大典。一代帝王若能登封泰山，便被天下人看作是國(guó)家鼎盛、天下太平的標(biāo)志，皇帝本人也儼然成了奉天承運(yùn)的真龍?zhí)熳恿恕Ｋ裕┥接忠蚪舆B不斷的封禪告祭活動(dòng)被抬到了與天相齊的神圣高度。
伴隨著封禪大典的形成，泰山宗教也相繼發(fā)祥，遂使泰山古剎掩映、宮觀林立。繼而，文人名士、儒家學(xué)者紛至沓來(lái)朝山覽勝，留下了大量的詩(shī)詞歌賦，楹聯(lián)題刻，不斷豐富著泰山文化的內(nèi)涵。
這里既有上古周天子巡狩泰山、會(huì)盟諸侯的周明堂遺址，又有春秋時(shí)中國(guó)最早的兵事防線泰山齊長(zhǎng)城;既有歷代帝王封禪告祭的故址登封臺(tái)，又有碑臸最早的刻石泰山秦刻石;既有大字鼻祖經(jīng)石峪刻文，又有天下洋洋大觀之銘唐玄宗紀(jì)泰山銘。
五千年文化的積淀，使泰山成為天然的歷史博物館和馳名中外的游覽勝地。東方鴻儒季羨林認(rèn)為：泰山是中華文化的主要發(fā)祥地之一，欲弘揚(yáng)中華文化，必先弘揚(yáng)泰山文化。
泰山與泰安是山城一體，泰安是國(guó)泰民安的意思，取意于泰山安則天下安。泰安市是以旅游為支柱產(chǎn)業(yè)的新興旅游城市，管轄著6個(gè)縣市區(qū)：泰山區(qū)、岱岳區(qū)、新泰市、肥城市、寧陽(yáng)縣、東平縣;總面積約7700平方公里，總?cè)丝?36萬(wàn)。泰安經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)穩(wěn)定，交通便利，自然資源豐富。僅就交通和資源而言，境內(nèi)就有4條國(guó)道和12條省道。地下礦藏多達(dá)50多種，其中石膏和自然硫名列全國(guó)第一，氯化鈉則是國(guó)內(nèi)特大型鹽礦之一，泰山紅、泰山青、泰山花等花崗石板更是名揚(yáng)海內(nèi)外的石材之王。在農(nóng)副產(chǎn)品及藥材方面，盛產(chǎn)核桃、板栗、肥桃、大棗、靈芝、何首烏等，其中，桃園鎮(zhèn)被國(guó)務(wù)院命名為中國(guó)佛桃之鄉(xiāng)，泰山赤靈芝和何首烏被中國(guó)中醫(yī)學(xué)會(huì)開(kāi)發(fā)為多種保健藥品。
朋友，來(lái)一趟不容易，請(qǐng)多了解一點(diǎn)泰山，相信您一定會(huì)留連忘返、樂(lè)不思蜀。
希望能夠幫到您!
12. 泰山的導(dǎo)游詞 篇十二
大家好，我是導(dǎo)游小燦。今天，我要帶領(lǐng)著大家一起到五岳之一的泰山觀光。
泰山位于山東省南部的泰安市。泰安市原名泰山市，泰山的名氣很大，所以把泰山取名作為市名，像樂(lè)山所在地點(diǎn)叫樂(lè)山市一樣。泰山是五岳之首。五岳分別為：東岳泰山南岳衡山、中岳嵩山、西岳華山、北岳恒山。東岳泰山排名第一，高度(主峰離地面的距離)排行第三，大約1545米高，有“登泰山，小天下”之稱。有許多名人均登臨泰山，如秦始皇漢武帝唐太宗宋祖乾隆。據(jù)記載，泰山至今已經(jīng)有二十億年的歷史。
超過(guò)云層，所以上面有較大的冷空氣，冷的像寒冰一樣直入骨髓。如果你們很冷，可以到附近租一套皮棉襖。天街不光冷，小吃也特別多。泰山的小吃很有特色，如小米煎餅，這里的`小米煎餅雙酸雙薄，又加了大蔥、甜面醬、煎雞蛋，用十里飄香這個(gè)詞來(lái)形容再適合不過(guò)了。天街的第三大特點(diǎn)就是——石碑特別多。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多。天街最著名的石碑位于天街中部，這個(gè)石碑上面雕刻著十一個(gè)大字：“泰山世界文化與自然遺產(chǎn)”這個(gè)石碑是1987年11月19日雕刻的。這個(gè)石碑表明了泰山是世界文化與自然遺產(chǎn)之一。但是中國(guó)只有4處(20xx年前)，泰山是其中第三個(gè)命名的。再往上走，大家就到了主峰部位。主峰的東側(cè)有一個(gè)觀日石。在原來(lái)，傳說(shuō)古人因?yàn)榕郎綍r(shí)很多人看不到日出，人們齊心協(xié)力從山上搬來(lái)一塊大石頭，大家把它放在觀日點(diǎn)，人們站著或者坐在上面，就看到了日出。現(xiàn)在，為了看到日出，人們夜里三點(diǎn)就來(lái)爬泰山或提前住在山頂上，這是為了等待看日出。主峰的西側(cè)有一塊石碑，上面雕刻著四個(gè)鮮紅的大字：“五岳獨(dú)尊”，這四個(gè)大字時(shí)古代文學(xué)家孟子(孟軻)說(shuō)出的，意思是：“五岳之中，排名榜首”。從古至今，這四個(gè)字成了千古佳來(lái)到泰山面前，站在迎客松下，隱隱約約可以看到十八盤(pán)。因?yàn)楣湃苏f(shuō)：“一葉障目，不見(jiàn)泰山”。十八盤(pán)的臺(tái)階共1594級(jí)。高約400多米，可以說(shuō)是泰山的“脊梁”。如果你從下面的中天門(mén)順著十八盤(pán)一直登上南天門(mén)，你就會(huì)感覺(jué)到小腿肚子一直在不停的打哆嗦，這是因?yàn)槭吮P(pán)很陡。
登上了南天門(mén)，大家先休息一下，留個(gè)影，休息一會(huì)我們?cè)傧蛏吓馈?/p>
休息完了以后，大家請(qǐng)繼續(xù)跟我向上爬。爬上一小段距離以后，便到了天街。天街位于泰山海拔1250米的高空中。因?yàn)樘旖忠呀?jīng)話。再往上走，就到了泰山的最高點(diǎn)——玉皇頂。從玉皇頂?shù)挠^望臺(tái)往下走，就看到了泰山的全景。正如大詩(shī)人杜甫在《望岳》一詩(shī)中所講：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山曉”。
如果留完影的話，請(qǐng)跟我下山。
游客們，泰山的景色確實(shí)很雄偉，希望您帶著親朋好友再來(lái)光臨泰山!
13. 泰山的導(dǎo)游詞 篇十三
各位游客，大家好，我是本次的導(dǎo)游——張紫薇，也可以稱呼我為張導(dǎo)。今天我們要去我國(guó)的“五岳”之首，又稱東岳，是中國(guó)最美的、令人震撼的十大名山之一——泰山。泰山位于東省中部，屬于泰安市管轄。
泰山又名大山、岱山、岱岳、岱宗、泰岳，古稱東岳。泰山東西長(zhǎng)約200公里，南北寬約50公里，海拔1545米。享有“五岳之首”，“天下第一山”的稱號(hào)。數(shù)千年來(lái)，先后有十二位皇帝來(lái)泰山封禪。孔子留下了“登泰山而小天下”的贊嘆，杜甫則留下了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱。1982年泰山被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國(guó)科教文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)，成為全球第一個(gè)世界自然文化雙重遺產(chǎn)。
這里的景色說(shuō)也說(shuō)不完，耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)，只有親自一游，才能領(lǐng)會(huì)泰山的美！現(xiàn)在大家自由欣賞吧！切記不要亂扔垃圾，注意安全，我們一會(huì)兒在這兒集合。