改變自己演講稿（精選12篇）
1. 改變自己演講稿 篇一
——萬科創始人王石在“第四屆中國管理·全球論壇”上的勵志演講稿
節制，如戒酒，不是目的
我的身材是保持得不錯的，很重要的一個原因是鍛煉，再一個就是在“吃”上要節制。但今天晚上不是講如何健身，如何來保持身材，我們來講講“節制”。
在中國，就免不了吃喝，吃喝沒酒沒肉就不成宴席，我原來也喝些酒但酒量不大，身體多少還有些過敏，所以對酒不是特別喜歡。其實，喝酒這種狀態我是喜歡的，但更多場合是身不由己，最后結果是傷身體。這種情況持續到20xx年，那一年，整個我都在掙扎要不要喝酒。
20xx年玄奘之路，從西安開車到印度，走了一個月。玄奘之路，就是要犧牲個人的享受、犧牲個人的生活，去追求一種理想的境界，需要戒掉很多東西。我當時選擇戒了酒，這個比較容易。一個月后回到北京，我又告訴自己再戒半年。后來發現，在第二個月非常非常難。為什么第一個月沒有感覺就過去了呢?因為氛圍。中國和印度之間，巴基斯坦、吉爾吉斯、烏茲別克，從西安出發一直到印度，我們遇到的基本都是伊斯蘭文化，伊斯蘭文化本身就是忌酒的，所以，在那種場合不喝酒是比較容易的，盡管賓館都有提供酒精飲料。
我印象非常清楚，后來回到家里會情不自禁的就打開冰箱拿出一罐酒，剛要打開蓋就想到“你戒酒了”，就又本能的把酒放在桌上。我可以和這罐啤酒對峙五分鐘，想喝但決心要戒了，但戒了之后又想喝，就開導自己說，這時候我自己偷偷喝誰也不知道，為什么不喝;但你真的喝了，別人向你敬酒，你說你戒了酒是不是會心虛，又覺得不能喝……就這樣一直斗爭，最后又把啤酒放回冰箱里，第二天又把啤酒都送人。后來想，不行，我這是管理，要有一個魔鬼在旁邊誘惑你，就把啤酒放在這里誘惑你，當然還有紅酒……就這樣一個月兩個月過去了，半年過去了，三年過去了……從20xx年到現在，八年了。但中間有沒有沾過酒精呢?我沾過，還是主動的，這什么情況呢?
在亞布力論壇我有一個“老冤家”復星集團的郭廣昌先生，我倆一見就爭論。一些企業家都知道，我代表專業化派，廣昌代表多元化派。有一次我倆又免不了爭論了起來，當然是非常友好的談論企業管理方式，這時他來敬酒說，“你不用喝，我把我敬你的那杯酒替你喝了”。因為他知道我戒了酒。我知道中國人的人情世故，我說不用我來喝，拿起來我就喝了。這里我想說的是，戒酒不是目的，這種場合牽扯到禮節，禮節不能破壞了。
改變，沒那么困難，但別太功利
這里，我想說一個更不容易的：如何改變中國人的飲食習慣。我就談談一個我吃西餐的“好處”。
我以前一直強迫自己吃西餐，慢慢就習慣了，但有什么好處呢?我不知道，一直到了劍橋。和牛津一樣，劍橋各個學院的食堂都非常講究，鼓勵你到食堂吃飯。我就經常去吃當地餐，很自然，非常好。兩個月之后的圣誕節，學院的院士和訪問學者在一塊聚會，其中有一個很成功的院士是華人，他的母校就是這個學院。在這樣的場合我們倆一塊各種應酬，我們這位院士就非常驚訝的發現，我所熟悉的人比他還多，而且互相都感覺不是第一次見面。他在英國十幾年了，院士當了兩年，又是這個學院畢業的，他就很納悶，“你怎么可能認識的人比我還多?”但我心里非常明白，因為我到這兒就在這兒吃飯，中午在這兒吃晚上也在這兒吃。
英國人吃飯尤其是晚餐都非常講究，餐前有餐前酒，餐有餐后酒，關鍵不在這個酒字，而在于聊天。而吃飯時間最多也就45分鐘時間，但餐后餐后酒一個半小時算時間短的，大家都在干嘛呢?就是在聊天。我中午在這兒吃飯晚上在這兒吃，吃完了就是聊，兩個月后我可不是和他們熟了。而這位華人院士拒絕吃當地餐，只在必須應酬時他才出現。
我沒有什么特別的交友技巧，也沒有什么特別的感染力，我的英文到今天還是結結巴巴，這里就帶來了一個話題：我們如何改變自己?有時候我們覺得非常非常難，但你真的做一下就會發現：它未必就是這么難。再一個就是，你不要太功利，如果就是為了打交道、混個臉熟去吃當地餐，估計成功不了。你不要太功利性，你應該去感受更多深層的問題，應該去嘗試。
聽從內心的召喚，做你想做的事情
1999年，我辭去了(萬科)總經理職務，開始和公司保持距離，來進行戶外的探險活動。今天站在大家面前，我自身還保有兩項全國的運動記錄，一項是大家都知道的，我是中國年紀最大的登珠峰的人，我預計不過幾年這個記錄會被破掉，但我還想去。第二項記錄是飛滑翔傘的彈高記錄，我是20xx年創造的，現在已經14年過去了，這個記錄我還是保持住了，而且預計十年之后還是這個。
說到這兒是有點得意的，你得讓我解釋一下。飛滑翔傘，是非常小眾的一項運動，滑翔傘主要借助熱空氣上升
，就像滑翔機，借助熱氣流往上升。我是1998年開始飛滑翔傘，也是這一年開始登雪山，在我之前滑翔傘彈高記錄是4700米，創造地點是河南的XX縣太行山，那里有比較好的起飛場，陡峭的山崖形成一個陰風坡，那里的氣侯溫差非常適合熱上升氣流的形成，比如嘉峪關和函谷關都比較適合飛滑翔傘。我的創造記錄是6100米，你們算一下拔高了多少?河南的起飛場高度是900米，從900米起飛盤旋到4700米。而我是在西藏創造的這個記錄。
西藏本身就很高，我的起飛高度是4500米，已經接近破傘記錄，我只要能起飛一定是把這個記錄破了的。因為沒有適合的起飛場地，我第三次起飛才成功，開始往上盤，盤著盤著覺得不對，腿上有塊高度表，數碼顯示多高多高，同時有個聲音提示你，你飛的時候如果傘是在下降他會發生漫長的低沉的聲音，通過這個聲音你就知道這個高度是在下降，尖銳的叫聲就是上升速度非常快，這時候恐慌了，因為迅速上升會缺氧昏過去，這時候不是怎么往上上升，而想辦法逃出這個熱氣流。我逃出熱氣流之前的高度就是6100米，這不是我想辦法盤上去的高度，是我在逃出熱氣流時無形當中創造的一個記錄。
因為我站在巨人的肩膀上，我起飛高度就4500米。可能有人會說那還不容易，帶著氧氣去西藏破紀錄豈不是很容易。事實上，讓一個飛行運動員背著20公斤的包登山，到了拉薩怕是要進醫院了。有一個現象要說一下，基本上喜歡飛滑翔傘的都不會到高海拔地方登山，反過來喜歡登雪山的圈子里很少有人喜歡飛滑翔傘，而我恰好這兩項運動都喜歡。如果說有誰恰好這兩項運動都喜歡，在這個前提下還可能打破我創造的這個記錄。要知道，在河南林縣那些地方，因為熱氣流的問題，5000米是非常難的一個高度。所以我相信，這個記錄十年之后依然沒人破。
故事講到這里想說明什么呢?還是像剛才說的“吃飯”那樣，功利性不要特別強，你要聽從你內心的召喚，做你想做的事情，最后你會得到很多意外驚喜。
不要僅僅“彰顯英雄主義”
談到運動精神和企業家之間的關系，就不得不說我現在到劍橋之后所經歷的一些事情。
因為一些客觀原因，到了學校之后不得不進行選擇，你不可能在學校花很長時間學習，還有足夠的精力去做喜歡的戶外運動(比如登山、飛滑翔機)，所以戶外運動我基本全放棄了，只有一項沒放棄，就是劃賽艇。
通過賽艇運動，讓我對于過去探險活動中的角色又有了重新的認識。比如剛才講的兩項記錄，我慢慢發現：之前，我更多的角色是在彰顯個人主義，彰顯英雄主義。每一個民族都有英雄主義情節，彰顯英雄主義本身是沒有錯的，但作為一個企業家，僅僅停留在彰顯英雄主義層面上，這個高度顯然是不夠的。
企業家更多的應該是一種社會(動員力量)、一種組織動員力量，動員各種資源，包括英雄主義的因素，綜合在一塊往前推進。很顯然，賽艇這項運動是和企業家的這種身份是非常吻合的。當然，賽艇有個人、雙人、四人、八人，但我們看到，劍橋和牛津在每年舉行這種比賽的時候，最精彩的是八人組，加上舵手是九人。這就把一個企業的現代工業、現代文明、現代企業管理等元素、精神都意義體現了。
實際上，劃賽艇更多的是需要腰部的律動，八個人在一塊要配合力量，恰恰好像現在所提倡的集體之間的相互配合，而配合則要求動作和心靈之間的協同。所以，我就找到了一種“如何和現代企業管理，如何和西方文明結合起來”的運動，那就是賽艇。
2. 改變自己演講稿 篇二
海燕無法決定天空的變化，但卻可以順風而行，縱橫馳騁，駕馭自己的夢想。
樹兒無法決定風的速度，但卻可以借著風的手掌，展示自我，釋放美麗的心情。
花兒無法決定天氣的心情，卻可以趁著春光明媚的那一刻，舒展自己婀娜的身姿，吐露動人的芳香。
我們無法決定未來的高度，但我們可以增加它的長度，一樣可以展現出我們的風采。
我們無法預知未來的路，荊棘叢生還是一帆風順，但我們可以憑著自己堅強的毅力征服旅途中的困難，開辟一條光芒四射的大道。
我們無法抵擋失敗和錯誤的侵襲，但我們可以改變心情，逆風浪而上，在挫折中成就輝煌。
改變自己，正視失敗和錯誤。如果把所有的失敗和錯誤拒之門外，也就拒絕了真理和成功。
同學們，你們同樣也會經歷許多失敗，但智者可以改變心情，從失敗中孕育成功。
無論學習還是生活，很多事情都是在意料之外，令我們無從招架，但我們可以改變心情，勇敢面對。
人生之路不可能盡是坦途，坎坷泥濘在所難免，我們只有懂得改變自己的心情，謹慎走好每一步，化坎坷為坦途，平平安安走向未來。漫漫人生路，有彷徨、惆悵，但我們不能因一塊絆腳石而一蹶不振。因為那不是外界的錯，而是自己的心情在黑暗的角落里找不到希望的燈光，徘徊在迷失的渡口，找不到行駛的航線。因此，改變自己，我們才能走出黑暗和迷茫。
改變自己就像退一步海闊天空一樣，迎來的將是柳暗花明。
3. 改變自己演講稿 篇三
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好，我是來自391班的曾橫玉，我國旗下講話的題目是：一本好書，讓我改變自己，超越自己。
在我成長的路途中，我害怕孤獨，害怕一個人。我總是很積極地參加各種活動：聚會、唱歌、和同伴逛公園。總是希望讓各種喧囂把自己包圍。總覺得這樣才有安全感，才不會感覺自己是一個人孤零零地躲在角落。可是，熱鬧過后呢？卻是壓抑無助。我是真的討厭這樣，像是活在一個不真實的世界，一直在逃避，也不知在逃避什么。直到我看了一本書，作者是素黑，書名叫《一個人不要怕》。作者素黑是心性治療師，生命管理顧問，被譽為“以傳奇力量向世界傳遞愛，治愈愛”第一人。她在書中這樣寫：害怕孤獨的人，其實是害怕承擔自己，拒絕成長，害怕犯錯，害怕承擔后果。可是要知道，沒有一個人可以依賴任何人，不是別人不可靠，而是每個人都必須經歷孤獨，面對孤獨，學會和孤獨相處，這樣才是人的尊嚴和本質。
正是因為害怕和自己相處，害怕面對自己的內心，所以我總是希望把自己投置在各種活動中，借以來撫慰自己，填充自己，彌補內心的空虛、懦弱。可這樣真的有用嗎？拒絕成長，拒絕承擔，就真的可以阻止時間的前進嗎？自欺欺人罷了！從素黑的這本書中，我開始不再逃避，嘗試與自己相處。書中提到多種靜心方法，教我們如何返回內心，尋求內在的節奏，緩解內心的壓力。靜心并不是停止思想，而是平穩思想，集中意念，不被思緒干擾情緒，找到屬于自己的內在節奏和韻律，從而認識自己，接納自己，學會自愛，才是最大的愛。
在素黑的感召下，我嘗試和自己相處，學會欣賞平靜，享受孤獨。讓身心出走，在一個溫暖的下午，我一個人逛公園，慢慢地走，拋開一切束縛，捧著一顆心虔誠地享受自然。我站在樹下，靜靜看著枝頭的桃花，靠在橋頭，注視著已被抽干的湖面，一尾小魚，不停地掙扎，我就默默地站著，心中涌起一種肅穆。聽著媽媽和孩子的對話，看著父親在游戲中教會孩子做人的道理。半個下午，我就在肅穆和感動中度過，沒有去想別人對我的看法，沒有覺得底氣不足，更沒有覺得孤獨，只有溫暖和充實。
遇上素黑我才真正發現自己，她的書總是給人力量，讓我對一切充滿感恩，敢于面對自己。我很幸福能遇上這本書，也很感謝能在這里把我的感受分享給你們，也希望每個人都能在讀書中學會發現自己！
謝謝大家！
4. 改變自己演講稿 篇四
親愛的同學們：
大家晚上好！
非常感謝大家在這么辛苦的軍訓期間，特別是從其他學校趕了很長時間的路來到上海交通大學體育館，聽我和錢文忠一起演講。
剛才大家看了我跟錢文忠的PPT介紹，至少從我本人了解來說，錢文忠并沒有像這上面說得那么好。在北京大學只有他一個人學梵文，怎么學考試都及格，而且沒有比較。在一個沒有競爭的舞臺上就養成了他的悠閑心態，造就了今天的錢文忠。所以，他習慣一個人到自己的世界里為自己的生命打開一扇門。我說這個引言的`概念是我們每一個人都有自己的生活，任何時候你去跟別人比較其實都是看不起自己的一種行為，因為每一個個體都是獨特的，每一個人過日子都是一輩子的，不是一天的。
我最不喜歡在進入大學以后還在跟同學比成績的高低這樣的行為。大學里很多同學現在不去比思想是不是獨特，而去比一些沒有意思的無聊的東西，比穿的名牌衣服哪個更好，比誰的家庭背景更好。如果我跟錢文忠比家庭背景，我會被他氣死；從錢家的世代名人來說，如果錢文忠跟錢學森比，他也會一頭撞死。但是，他不需要跟錢學森比，也不需要有錢學森的科學技術知識，他要的是人文哲學知識，兩個人都用不同的方式為中國和中國文化、科技發展做出貢獻。我跟錢文忠比，我也會氣死。為什么呢？他的父母的父母的父母都是認字的，而我的父母是不認字的，他們都是農民。當我們走進大學以后，如果我們還在比較到底誰比誰的家庭背景好，誰比誰的成績好，誰比誰的服裝好，誰比誰的長相好，誰比誰的女朋友好，這是缺乏自信、看不起自己的行為。
在一個沒有客觀標準的時代，用一個所謂外在的客觀標準是沒有辦法比較的。進入大學后的第一步，如果能擺脫這些比較心理的話，你就成功了一半。其他到底在哪些方面要比較呢？對于終身的理想要比較，這輩子你想把自己變成什么人，你想變成有錢人，變成像錢文忠這樣有學問的人，還是變成像我這樣辦一個教育培訓機構。你要想清楚的是自己喜歡不喜歡、要不要做這件事情。另外，你要比較的是今天和明天、明天和后天、今年和明年、明年和后天，在思想、獨立意識上到底是不是有進步。你是不是從一個沒有思想的人變成了一個有思想的人？從一個模仿別人思想的人變成一個有獨立思想的人？
所以，我們不要去跟別人比，你要跟自己比，樹立自己的獨立意識、思想和個體。你要做一個獨立的人，同時又能融入到這個社會或者做引領這個社會的人，這是特別重要的，這是你改變自己的第一步。所以，不要按照世俗的標準判斷你到底好還是壞，就像不要按照你拿工資多少來判斷這個工作對你合適不合適。在我身邊我就發現拿著每月兩三萬工資的人過著不愉快的生活，但是拿著兩三千工資的人卻過著很愉快的生活。當然，在愉快工作、愉快學習、愉快研究的前提下，工資拿得越多越好。當一件事情做到最后不管給你多少東西都不能使你感到愉快的時候，從深層意義來說，它已經剝奪了你思考、悠閑的余地，它就不是一份好工作。比如說，我認為十年前的新東方對我來說是一份很完美的工作，我走進教室上完課以后，可以帶著學生一起喝啤酒，或者和新東方的老師聊天，和北京大學的同事聊天。但是，今天的新東方卻不是我百分之百愿意要的生活。我發現做到今天，我反而越來越忙了。剛才在貴賓室，錢文忠說像你這樣的俗人，學生才認為是成功的典型，我說這恰恰是現在中國學生不成熟的地方，他們認為做成一個事業、有了名聲就變成了成功人士，這是不對的。當然，這可以是成功的標志之一。到現在為止，我認為我應該去過的生活其實是應該部分回歸到比如說追隨錢文忠這樣的人身上，當然我說的追隨是作為一個朋友來跟他有時間交往、聊天，包括跟他爭論，通過思想的碰撞，讓我自己進一步提升，這是我現在想要追求的生活。人的每個階段都有不同的追求，這是一個人成長的必經之路。比如：貧困的時候追求財富是我的目標；在農村的時候追求進北京大學讀書是我的目標；現在，擺脫財富的影響來創造自己的思想，創造自己立身立命的東西，就變成了我追求的目標。
我碰到學生問我最多的兩個問題：一個是 “俞老師，我這輩子會有出息嗎”；另一個是“俞老師，我應該怎么選擇我的人生道路”。
我們先說第一個問題。其實，這個問題問得就有些荒謬，因為只有你自己知道，你這輩子有沒有出息，你現在有出息不等于未來有出息，現在沒出息不等于未來沒出息。很多同學是學生會或者團體的負責人，學習第一、第二名，在學校風光一時，至少在我的大學同學和我認識的人中，一般來說在班里成績保持在前幾名的同學，未來在學術上和在社會上能取得重大成就的可能性反而是下降的。錢文忠在班里通常都是倒數幾名。我在北大畢業的時候，平均成績是我們班倒數第五名，但這并不意味著我們未來沒有自己發展的余地。所以，不要把大學時候的風光看成你未來在社會上一輩子風光。很多大學成績特別好的同學只會學習，在社會上受到打擊以后，最后意志消沉，從此一落千丈；大學成績不好的同學即使面對教授的指責和批判，依然能夠“厚顏無恥”地進入社會。
這輩子到底有沒有出息，對于我們來說要做什么呢？最重要的還是要明白人生的過程是一個不斷改變自己命運的過程。有的時候我們的命是已經定的，比如說你的長相是固定的，不管這輩子怎么弄你的長相都是不會變的，即便美容也改變不了原來難看的本質。就像有一個故事講的，一對夫妻，女的特別漂亮，結果生出來的孩子很難看，男的就琢磨，我們的孩子不應該這么難看，是不是她有外遇了？最后，女的承認結婚以前整了三次容。比如說男生常常會以自己的身高來決定自己的自信，如果這樣的話，錢文忠在我面前不是要一頭栽下去了？我比他高出一頭。有同學跟我說：我站在男生中間看不見自己，站在女生中間還是看不見自己。其實這沒有問題，魯迅1。58米，鄧小平1.57米，拿破侖1.56米，你如果是1.55米，會變成什么樣的人不就一下子想明白了嗎？不要以自己的外表判斷自己的未來，不能改變的東西不要改變，要坦然地接受，只有坦然接受才會有安寧和自信，我就是我。
在坦然接受的基礎上，我們來看這輩子到底能怎么樣改變。比如說我命中注定出生在農民家庭，但以這個為起點我可以來改變自己，我把這個過程叫做“變命”，即讓自己的命運慢慢轉變。如果我不堅持高考三年，我到現在為止肯定就是我們村莊里十幾個老農當中的一個，我們都是兒時的伙伴，肯定一輩子都走不出鄉村。盡管我做新東方做得很苦，但至少我覺得這輩子過得很值，我走遍了世界上的山山水水，我認識了像錢文忠這樣的人。所以，生活中你會發現，自己這一輩子到底走成什么樣，由你自己決定。我從一個農民變成北京大學的學生，本來我在北京大學可以當一輩子老師，但畢竟我后來做了新東方，做新東方對我來說并不是給我帶來了社會地位和財富，而是給了我一個巨大的平臺，讓我各方面去證明自己的能力和活力。這就是你選擇改變自己的命運，需要你自己去改變。像我常常講的守株待兔的故事。很多同學進了上海交通大學以后，覺得自己已經守到了一只兔子，在這樣有名氣的學校里坐著就會有機會，這就是守株待兔的心理，永遠不會成功。從內心深處來說，沒有一個人會一輩子只抓住一只兔子就會對自己生命的豐富性真正滿足，如果真滿足的話，錢文忠20年前就應該對自己的學術成就滿足了，他也不會去中央電視臺《百家講壇》解讀《玄奘西游記》和《三字經》了。對于同學們來說，你要做的是把被動的農夫變成主動的獵人。我非常慶幸，當我在90年代初發現教育培訓行業有機會的時候，我沒有繼續留在北京大學教書，而是出來做一個個體戶，事實證明是對的。即使我失敗了也不會后悔，大不了最后身無分文，從頭再來，就這么簡單的一個道理。所以，選擇改變自己的命運，這是一個漫長的不斷去尋找的過程，即使我走到今天這個地步，也依然還在尋找如何讓我這輩子活得比現在更加好。
下面說說另外一個問題。經常有人問我：“俞老師，我到底怎么樣選擇我的人生道路？當時你面對留在北京大學還是做新東方，你是怎么做出這個決策的？”學生問我最多的問題是：考研究生好還是出國好還是工作好？哪個對我的生命會有最佳的影響？我想說的是這個問題也只有你自己能夠回答。美國詩人羅伯特？弗羅斯特曾經寫過一首詩叫做《未選擇的路》，其中一段的大意是：林子里出現兩條道路，一條是平坦大道，還有一條是曲折小道，最后我選擇了曲折的小道，從此我的人生與眾不同。同學們，你所做的就是一輩子與眾不同而已，永遠沒有比別人高或者別人比你低這個說法，世界上沒有高低之分，只有你自己認為哪條路對你來說是最值得的、最有價值的，與其在選擇中猶豫不決，還不如決而遠行。道理很簡單，就像兩個女子A和B在你面前，原則上你應該馬上就知道最熱愛哪一個，如果你猶豫不決，那一定是A身上有B不可取代的優點，B身上有A不可取代的優點，在這種情況下，也只有在一張紙上寫A，另一張紙上寫B，抓到哪張就算哪張。當你在人生道路上出現困惑不可能選擇的時候，比如出國留學好還是工作好還是考研究生好，什么都好、什么都不好時，你就采取這個方法，這就是老天告訴你應該走哪條路，抓到了就不要再猶豫，直接走下去。如果你猶豫，最后你的生命能走多遠？舉個簡單例子，如果袁隆平研究了5年雜交水稻后發現這個太難了，就去研究土豆了，請問今天還有袁隆平嗎？錢文忠在北京大學上學的時候，是中國大學生尤其是北京大學學生拼命學英語出國的時候，錢文忠發現自己學完梵文后連印度都去不了，懂梵文的就他的老師季羨林，如果他也跟風轉學英語，現在也去美國留學了，他肯定沒有現在對于中國文化研究、藏學以及佛教研究這么深刻的成果。
人有的時候老天就注定了你只能干這個，既然如此你就干下去，一旦選擇終身無悔。這和家庭生活是一樣的，男人在選擇自己的女人以前，如果真是想跟她一輩子過，就不能以戀愛的心情來選擇。戀愛是一時的，婚姻是一世的。女孩選臨時的男朋友找又高又帥的很好，但是選一輩子的老公的時候，又高又帥最多是占了10%的標準，有思想、有活力、有未來的人，才是真正的標準。當然這個就涉及到你的判斷力。在大學里談戀愛，你可以純粹是心醉魂迷，一眼看上去喜歡就行，反正大學畢業了就分手。但是，如果你把對方放到終身伴侶對待的時候，標準就完全不一樣了。女人除了美麗，要看看她是否賢惠，打掃衛生、洗衣服、疊被子等，生活是否有條不紊；看男人要看他是不是胸懷大志，是不是樂于助人，是不是廣交朋友等，不管什么方式，這些東西都是一個男人可能未來有出息的標志，這也是一個判斷力的問題。你選擇了一個方向，就要往前走。
現在我們許多同學都是機會主義者，為什么是機會主義者呢？有兩個方面的原因：第一，我們從小在獨生子女的家庭長大，以至于以個人為中心的思維很難改變。這個世界上任何以個人為中心的思維最后一定會受到重大的打擊，因為你一旦離開父母走到社會，就要以社會為中心打造你自己的個人；第二，這個社會本身的機會主義很嚴重。比如我們同學一般來說都是以賺多少錢來判斷要不要去干這個工作，而不是以這個工作是不是變成自己終身事業的一部分來判斷，這樣就會犧牲我們長遠的目標和理想，讓你不容易在一件事情上堅持下去。還有就是我們在大學時候很迷茫，現在的大學生比我們那一代要迷茫很多、分散注意力很多。分散注意力的原因是現在的大學除了讀書氣氛不濃，其他氣氛都很濃，上網、打游戲、喝酒等。為什么呢？因為家里有錢。像我們那個時候一個月最多是喝一次酒，把生活費省下來，用熱水瓶打一壺啤酒回來，買幾疊小菜，大家一邊喝一邊交流思想，很有感情。當時喝酒是因為一個月的認真讀書以后需要釋放情緒，并且把讀書的思想進行交流。我們既沒有錄音機也沒有電腦，更沒有iPad，我們惟一能做的就是讀完幾本書以后在宿舍里吹牛。現在不是這樣了，我們連宿舍生活有的時候都不過了，大一剛報到就到外面租房子，把自己在大學四年最容易接受思想、最容易接受同學影響和互相交流的一個時刻丟掉了。到現在為止，如果讓我談論我這輩子生活當中哪四年的生活對我來說收獲最大、養成好的生活習慣、培養個性、鍛煉與人打交道的能力，毫無疑問就是大學四年集體宿舍的生活。在大學，為了生活的舒適而逃避集體宿舍的生活是一件非常愚蠢的事情，但現在很多同學都在逃避，忍受不了宿舍某個人的腳氣，忍受不了宿舍某個人的呼嚕。當時，我們宿舍有6個人，兩個人打呼嚕是交替的，但也正是有了這樣的生活，當我再見到宿舍同學時親如兄弟的感覺依然留在心中，這是生命中特別珍貴的一部分。
在大學四年，我常常說三件事情最重要。第一，交朋友。就是交男朋友、女朋友，是真正地交朋友。有一批朋友能跟你談天說地、心性相通，你能接受別人的思想并且別人的思想能夠改變你，這是特別重要的；第二，如果有可能的話談一場轟轟烈烈的戀愛，我覺得人做事情不需要特別崇高，但是不能破底線。我們很多同學是破底線的，比如作為一個大學生看見書就想吐就是破底線，因為你來就是讀書的。如果你看到專業書籍就想吐，你要想辦法換專業，如果看到了人文書籍就想吐這就是有問題，表明你拒絕思想、拒絕知識。還有剛才說到的談戀愛，不是因為愛而談戀愛，而是因為空虛而談，那是破了底線的。你可以不止愛一次，但不能缺乏真愛情，如果像你們這么年輕就丟掉了真誠、純潔、真心，這輩子生命想要偉大是不可能的，因為愛情的方式意味著你未來自己心靈的偉大。總之，做事情是有底線的，不要破了那個底線；第三，要讀書。錢文忠他要不讀書、不背書，他不可能有今天出口成章的本領。在大學我覺得成績好不好真的不重要，但你要保持底線。不能說喬布斯沒畢業，比爾？蓋茨沒畢業，你也不畢業了，這完全是兩個概念。人家是因為有了創意、有了創新，并且認為自己學的知識已經高于課堂學的知識才輟學。在美國，大學沒有畢業，過了10年你又想來上學了，原來的學分還算。所以，不要偷換概念。我在大學的時候也不喜歡課堂學習，所以我不學，但是我至少可以保持一份心情，我在外面讀書，可以一本接一本的書讀過去。讀過的書即便是忘記了，但讀書的感覺還在，這點特別重要。讀書可以給你一種自信，也可以開創你的眼界和思想。如果在大學都不讀書，這輩子想把自己變成有厚度、有深度、有事業的人幾乎是不可能的，做大事沒有廣闊的思維是不可能的。所以，要認認真真地讀上幾百本書，認認真真地把人生的經驗變成自己的智慧。
我再回過來總結一下。第一，要相信自己能做事情，能改變自己的命運。為自己做出明確的人生選擇，并且堅定不移地走下去。哪怕這條路再窄，只要路在前面，只要你能走得更遠，就可以看到別人沒有看到的風景。第二，要記住你是來大學干什么的，不要把大學當成是混日子的地方。你可以混，但混日子有混日子不同的方式，大學混日子和你渾渾噩噩地混日子完全是兩個概念。如果大家把握了這些要點，同學們在大學的生活以至大學畢業以后堅持這些原則，都不會有錯。生命中有些閃光點，并且回味的時候感到心靈和精神同樣地豐富，即使最后哪怕是落魄也覺得自己還是一個有著內心充實和精神財富的人，我覺得這是人最終的歸宿所訴求的。至于未來能不能掙錢，是否有朋友與你一起行走，是否有很多榮譽加給你，都當做是一路的緣分就好，用隨緣的心態來對待。但是，所有這些東西都不妨礙你讀書、交友、思考，把自己變成獨立思考的人。
我的演講到此為止。謝謝！
5. 改變自己演講稿 篇五
敬愛的老師，親愛的同學們
大家好！
今天我演講的題目是《改變不了環境，就改變自己》。
著名的文學家托爾斯泰曾經說過"世界上只有兩種人一種是觀望者，一種是行動者。大多數人想改變這個世界，但沒人想改變自己。"想要改變現狀，就要改變自己；要改變自己。就得改變自己的觀念。一切成就，都是從正確的觀念開始的。一連串的失敗，也都是從錯誤的觀念開始的。要適應社會，適應環境，適應變化，就要學會改變自己。
柏拉圖告訴弟—子自己能夠移山，弟—子們紛紛請教方法，柏拉圖笑道，說"很簡單，山若不過來，我就過去。"弟—子們一片嘩然。
這一個世界上根本就沒有移山之術，唯一的一個移動山的方法就是山不過來，我便過去。同樣的道理，人不能改變環境，那么我們就要改變自己。
一個黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。每天早上，他用抹布將一個個木桶擦干凈，然后一排排地整齊地放好。令他生氣的是，往往一夜之間，風就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。
小男孩很委屈地哭了。父親摸著小男孩的頭說"孩子，不要哭，我們可以想辦法去征服風。"
于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想，想了半天終于想出了一個辦法，他從井邊挑來一桶又一桶的清水，然后把它們倒進那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺了。第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起來，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個一個排列得整整齊齊，沒有一個被風吹倒的，也沒有一個被風吹歪的。小男孩開心地笑了，他對父親說"要想木桶不被風吹倒，就要加重木桶的重量。"男孩的父親贊許地微笑了。
是的，我們不能改變風，改變不了這個這個世界上的許多東西，但是我們可以改變自己，給自己加重，這樣我們就可以適應變化，不被打敗！
在威斯敏斯特教堂地下室里，英國圣公會主教的墓碑上寫著這樣一段話當我年輕自由的'時候，我的想象力沒有任何局限，我夢想改變這個世界。當我漸漸成熟明智的時候，我發現這個世界是不可改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國家吧！但是我的國家似乎也是我無法改變的。當我到了遲暮之年，抱著最后一絲努力的希望，我決定只改變我的家庭、我最親近的人——但是，唉！他們根本不接受改變。現在我在臨終之際，我才突然意識到如果起初我只改變自己，接著我就可以依次改變我的家人。然后，在他們的激發和鼓勵下，我也許能改變我的國家。再接下來，誰又知道呢，也許我連整個世界都可以改變。
人生如水，人只能去適應環境。如果不能改變環境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰勝更多的挫折，實現自我。如果不能看到自己的缺點和
6. 改變自己演講稿 篇六
敬愛的老師，親愛的同學：
一位同學又與他的好朋友吵架了，原因很簡單，那位朋友身上有很多小“毛病”，他很不喜歡。比如，那位朋友吃飯的時候總是叭嗒叭嗒地響，聲音很大，很多人都用厭惡的目光看他們，朋友無所謂，他卻很受傷。為了這個，他已經三番五次要求朋友改正缺點了。可是那位朋友不但不聽，反而弄得不歡而散。這位同學很是苦惱，說，為什么他不聽我的呢難道我要求他改變有錯嗎
我問他，你在乎你們的友誼嗎他說在乎。我又問，你想不想跟他在一起過得很歡樂呢他說當然想啊，要不我為什么要來請教你呢我說，那你就得改變自己。
他一下子愣了。于是我給他講了一個故事。這已經是一個很古老的故事了，說的是一艘戰艦在陰沉的天氣中航行了數日。一天傍晚，瞭望員忽然報告：“右舷有燈光。”
船長詢問光線是逼近還是遠離。瞭望員回答：“逼近。”這表示兩艘船要相撞了。船長立刻命令信號手通知對方：“我們正迎面駛來，提議你轉向20度。”
對方回過話來：“請貴船轉向20度。”艦長再次命令發信號過去：“我是艦長，請你轉向！”對方說：“我是二等水手，請你轉向！”
這時船長已勃然大怒，他大叫：“告訴他，那里是戰艦，你撞可是我們的！”
對方的信號傳來：“那里是燈塔。”結果，這艘戰艦改變了航道。
很多時候，依靠別人改變是不可靠的，僅有自己改變，才能夠順應時勢，才能夠成功并贏得歡樂。
7. 改變自己演講稿 篇七
著名的文學家托爾斯泰曾經說過：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。大多數人想改變這個世界，但沒人想改變自己。”想要改變現狀，就要改變自己;要改變自己。就得改變自己的觀念。一切成就，都是從正確的觀念開始的。一連串的失敗，也都是從錯誤的觀念開始的。要適應社會，適應環境，適應變化，就要學會改變自己。
柏拉圖告訴弟-子自己能夠移山，弟子們紛紛請教方法，柏拉圖笑道，說：“很簡單，山若不過來，我就過去。”弟子們一片嘩然。
這一個世界上根本就沒有移山之術，唯一的一個移動山的'方法就是：山不過來，我便過去。同樣的道理，人不能改變環境，那么我們就要改變自己。
一個黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。每天早上，他用抹布將一個個木桶擦干凈，然后一排排地整齊地放好。令他生氣的是，往往一夜之間，風就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。
小男孩很委屈地哭了。父親摸著小男孩的頭說：“孩子，不要哭，我們可以想辦法去征服風。”
于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想，想了半天終于想出了一個辦法，他從井邊挑來一桶又一桶的清水，然后把它們倒進那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺了。第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起來，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個一個排列得整整齊齊，沒有一個被風吹倒的，也沒有一個被風吹歪的。小男孩開心地笑了，他對父親說：“要想木桶不被風吹倒，就要加重木桶的重量。”男孩的父親贊許地微笑了。
是的，我們不能改變風，改變不了這個這個世界上的許多東西，但是我們可以改變自己，給自己加重，這樣我們就可以適應變化，不被打敗!
在威斯敏斯特教堂地下室里，英國圣公會主教的墓碑上寫著這樣一段話：當我年輕自由的時候，我的想象力沒有任何局限，我夢想改變這個世界。當我漸漸成熟明智的時候，我發現這個世界是不可改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國家吧!但是我的國家似乎也是我無法改變的。當我到了遲暮之年，抱著最后一絲努力的希望，我決定只改變我的家庭、我最親近的人——但是，唉!他們根本不接受改變。現在我在臨終之際，我才突然意識到：如果起初我只改變自己，接著我就可以依次改變我的家人。然后，在他們的激發和鼓勵下，我也許能改變我的國家。再接下來，誰又知道呢，也許我連整個世界都可以改變。
人生如水，人只能去適應環境。如果不能改變環境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰勝更多的挫折，實現自我。如果不能看到自己的缺點和不足，只是一味地埋怨環境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改變環境上，這實在是徒勞無益。
雖然我們不能改變世界，但我們可以改變自己，讓我們用愛心和智慧來面對一切環境。
8. 改變自己演講稿 篇八
當下中國，正處于一個轉型前的十字路口，我們遇到了很多很多的社會問題。有人感慨，我們正在進入一個“問題時代”：霧霾問題、水污染的問題、物價問題、住房問題、垃圾圍城問題，等等……其實問題多并不可怕，可怕的是有一些人，不能夠以一種客觀的態度、科學的態度、理智的態度，對待這些問題。而是一味的，無端的，罵——，扯著嗓子罵，掄開膀子罵，破口大罵。罵得出彩，你的人格就得到了提升，你的微博就平添了氣質，你的粉絲就成千上萬的增長，你就儼然成了一個民間的意見領袖。
這是一個多么荒唐的時代，一個靠罵人就可以成為英雄的時代。有人辯解說：“這是一種社會批判。”我們當然不反對批判，但謾罵屬于批判嗎?批判——它應該是理智的產物，它應該是邏輯的產物，它應該是一種社會責任擔當的產物。而簡單暴力的，形而上學的，別有用心的，把所有的社會問題全部的推給這個體制，全部的推給這個政府，充其量，它只是一種宣泄，是一種嘩眾取寵，是一種怯懦的、偷懶的表現。
常識告訴我們，人，是組成一個社會的最基本的單位。有什么樣的人，就有什么樣的社會。人心向善則社會向善，人心向惡則社會向惡。有人說，他希望有一天，我們每一個中國人：在早晨醒來的時候，在太陽升起的時候，我們能赤__地站在鏡子面前，直視著我們自己的身體，我們手里拿著身份證，我們可以大聲的念出我們的名字，我們再把身份證翻過來，凝視那枚鮮紅的國徽，做一次良心上的，做一次靈魂層面的懺悔。我們捫心自問，這些年，我們為這個社會，我們究竟做了什么?我做了什么好事，我做了什么壞事。我是否孝敬了父母，我是否教育了孩子，我是否闖了紅燈，我是否欠了人家的錢還沒還。做過這次懺悔，你會有一絲感動，你會有一絲慚愧，你會有強烈的羞恥感，那就對了!
把你的臉洗得干干凈凈的，把你的胡子刮得干干凈凈的，把你的牙刷得干干凈凈的，我們自信的走出家門，給你鄰居一個微笑，給每一個你遇到的陌生人一個微笑，給中國一個微笑，那時候我相信你的心中將充滿了正能量。英國倫敦有一座聞名于世的威斯敏斯特大教堂，教堂地下室里有一塊既沒有名字又沒有年代的普普通通的墓碑。我記得碑文的大意是這樣：當我年輕的時候，我年少輕狂，我想改變這個世界;當我人到中年了，我發現，我沒有能力改變這個世界，我只好向自己妥協，我只好退而求其次，我想改變這個國家;當我人到老年，我發現我也沒有能力改變這個國家，我再次向自己妥協，我想改變我的家庭，但當我躺在病床上，奄奄一息行將就木的時候，我回首一生，我碌碌無為。我突然意識到，如果當初我沒有那么大的野心去改變這個世界、去改變這個國家、去改變這個家庭，而只是從改變自己開始的話，我也許已經改變了自己，并改變了我的家庭，并通過我的家庭影響到鄰居影響到國家甚至世界。誰知道呢?阿基米德說過：“給我一個支點，我能翹起整個地球。”
此時此刻，我站在這里，我希望對你們說，翹起這個地球的支點，他不是某個領袖，他不是某個精英，他不是某個英雄，而是，我們每一個人的——心靈。
9. 改變自己演講稿 篇九
一個障礙，就是一個新的已知條件，只要你愿意，任何一個障礙，都會成為一個超越自我的契機。
有一天，素有森林之王之稱的獅子，來到了天神面前：“我很感激你賜給我如此雄壯威武的體格、如此強大無比的力氣，讓我有足夠的本事統治這整座森林。”
天神聽了，微笑地問：“可是這不是你今日來找我的目的吧!看起來你似乎遇到了某事的困擾!”
獅子輕輕吼了一聲，說：“天神真是了解我啊!我今日來的確是有事相求。因為盡管我有很大能耐，可是每一天雞鳴的時候，我總是會被雞鳴聲給嚇醒。神啊!祈求您，再賜給我一個力量，讓我不再被雞鳴聲給嚇醒吧!”
天神笑道：“你去找大象吧，它會給你一個滿意的答復的。”
獅子興沖沖地跑到湖邊找大象。還沒見到大象，就聽到大象跺腳所發出的“砰砰”響聲。獅子加速地跑向大象，卻看到大象正氣呼呼地直跺腳。
獅子問大象：“你干嗎發這么大的脾氣?”
大象拼命搖晃著大耳朵，吼著：“有只厭惡的小蚊子，總想鉆進我的耳朵里，害我都快癢死了!”
獅子離開了大象，心里暗自想著：“原先體型這么巨大的大象，還會怕那么瘦小的蚊子，那我還有什么好抱怨呢?畢竟雞鳴也可是一天一次，而蚊子卻無時無刻都在騷擾著大象。這樣想來，我可比它幸運多了。”
獅子一邊走，一邊回頭看著仍在跺腳的大象，心想：“天神要我來看看大象的情景，應當就是想告訴我，誰都會遇上麻煩事，而它并無法幫忙所有人。既然如此，那我只好靠自我了!反正以后只要雞鳴時，我就當作雞是在提醒我該起床了，雞鳴聲對我還真是有益處呢!”
在人生的路上，無論人們走得多么順利，只要稍微遇上一些不順的事，就會習慣性地抱怨老天虧待他們，進而祈求老天賜予更多的力量，以渡過難關。
實際上，人類世界有的時候比自然界還要殘酷，因為除本事的強弱比較之外，其他的競爭實在是太多太多了。本該淘汰出局的不合格者往往會顛覆公平合理的競爭機制，從而制造出不公平、不合理的選拔結果。
世人必須承認這種現實，必須打破事事公平合理的夢想，僅有這樣才能不被困擾，才能不發牢騷。所以我們要清醒地認識到這一點，不要自我跟自我過不去。如果人們不能改變這個世界，那就要在這個世界里逐漸改變自我。事實上，每個困境都有其存在的正面價值。
10. 改變自己演講稿 篇十
劉寧是一家公司的行政助理，同事們都把她當成公司的“管家”，公司里事無巨細都要找她才行，這樣一來，劉寧每天事務繁雜，忙得團團轉，牢騷和抱怨也就成了家常便飯。
這天一大早，又聽她抱怨：“煩死了，煩死了！”
一位同事皺皺眉頭，不高興地嘀咕著：“本來心情好好的，被你一吵也煩了。”
其實，劉寧性格開朗外向，工作起來認真負責。雖說牢騷滿腹，該做的事情一點也不曾怠慢。設備維護，購買辦公用品，交通訊費，買機票，訂客房……劉寧整天忙得暈頭轉向，恨不得長出8只手來。再加上為人熱情，中午懶得下樓吃飯的人還請她叫外賣。
剛交完電話費，財務部的小李來領膠水，劉寧不高興地說：“昨天不是剛來過嗎？怎么就你事情多，今兒這個、明兒那個的？”抽屜開得噼里啪啦，翻出一個膠棒，往桌子上一扔：“以后東西一起領！”小李有些尷尬，又不好說什么，忙陪笑臉：“你看你，每次找人家報銷都叫親愛的，一有點事求你，臉馬上就長了。”
大家正笑著呢，銷售部的王娜風風火火地沖進來，原來復印機卡紙了。劉寧臉上立刻晴轉多云，不耐煩地揮揮手：“知道了。煩死了！和你說一百遍了，先填保修單。”單子一甩：“填一下，我去看看。”劉寧邊往外走邊嘟囔：“綜合部的人都死光了，什么事情都找我！”對桌的小張氣壞了：“這叫什么話啊？我招你惹你了？”
態度雖然不好，可整個公司的正常運轉真是離不開劉寧。可是，那些“討厭”、‘煩死了”、“不是說過了嗎”……實在是讓人不舒服。特別是同辦公室的人，劉寧一叫，他們頭都大了。“拜托，你不知道什么叫情緒污染嗎？”這是大家的一致反應。
年末的時候公司民意選舉先進工作者，大家雖然都覺得這種活動老套可笑，暗地里卻都希望自己能榜上有名。獎金倒是小事，誰不希望自己的工作得到肯定呢？領導們認為先進非劉寧莫屬，可一看投票結果，50多份選票。劉寧只得12票。
有人私下說：“劉寧是不錯，就是嘴巴太厲害了。”
劉寧很委屈：“我累死累活的，卻沒有人體諒……”
什么叫費力不討好？像劉寧這樣，工作都替別人做到家了，嘴上為逞一時之快，抱怨上幾句，結果前功盡棄。冷語傷人，說者無心，聽者有意，所以，既然做了，就心甘情愿些吧，抱怨是形齊于事的，相反，還會埋沒你的功勞。
11. 改變自己演講稿 篇十一
各位領導：
大家好！
對于我這樣的沒有讀過大學，又沒有機會親耳聆聽名家們演講，但又很關心時政、關心中國社會昨天、今天、明天如何發展的人來說，讀一讀《青年中國說》實在是一種滿足，也是一種補充，彌補了我的種種不足，而能同樣感受到中國的精英們對國家的變革所表達的見解、闡述的立場，以及鮮明的觀點。
這本書并不厚重，它是由鳳凰網博報主編，精選了鳳凰名博校園行的演講，因此它的內容是厚重的，每篇演講稿都能讓人開拓視野、啟迪心靈，不由得使人豁然開朗，心明眼亮。其中的一些人我平時就曾閱讀過他的書，比如熊培云，他的書基本上我全部讀過，這次看到他的演講《這個社會會好嗎？》，讓人感到很親切，就象遇到一位熟人一樣，無疑他所闡述的“寬容”觀點，對于一個充滿戾氣與仇恨的社會是一種消溶劑。為什么我們的社會中會出現越是“嚴打”，越會反彈的現象呢，也許道理就在里面。除此之外，還有朱大可、秦暉他們的書我也曾讀過。朱大可的《我們能為教育做點什么？》真是一針見血，我們從小就教育成撒謊的孩子，特別在作文中得到了充分的體現，這是每個人都會有過的感受，什么主題呀、中心思想呀，一切都不是由衷地發出，而是為了迎合官方的立場。因此校園中如何確立“自由之思想，獨立之精神”這是很重要的，從小學就開始，才能在大學中得到體現，才能培養出具有個性色彩的、創新能力、開拓精神的人。
當然書中每篇文章都值得一讀，鄢烈山、章立凡、楊佩昌、邱震海、馬勇等，他們就網絡時代的公民素質、碎片時代的獨立思考、中國的周邊安全及挑戰、中國近年史的重新認識，以及對德國為什么會民富國強、東歐十年的劇變等話題都做了介紹和反思，通過他們的分析、讀解，表面了各自的觀點，從而把追求自由、平等、公正的種子撒播在人們心中，特別是青年一代人的心中。
“我們真的無法改變世界，我們能做的只是改變自己。”只有先從改變自己做起，那么社會漸漸地也會得到改變，中國的未來就在改變中展現它的新面貌。
12. 改變自己演講稿 篇十二
敬愛的老師，親愛的同學：
無論處于順境還是逆境，都需要改變自己來適應變化。改變自己，其實是改變應對變化的心態。
一個人的力量難以扭轉乾坤，然而改變自己，卻能使我們獲得力量，扭轉自己的人生。正如梭羅所說：“圓心能夠畫出多少條半徑來，而生活方式就有這樣的多。一切變革，都是值得思考的奇跡。”世界是客觀的存在，而多樣的生活方式能夠人為選擇，改變自己同樣能夠活出精彩，創造奇跡。
影帝葛優成名之前時常擔任跑龍套的主角，他不禁為自己的前程擔憂不已。可是娛樂圈內帥哥美女眾星云集，又豈能讓相貌平平的他脫穎而出?于是他放棄了擔任偶像劇男一號的想法，轉型當一名喜劇演員，還不惜犧牲“色相”，長期以光頭形象示人。改變自己，讓他從一名默默無名的小卒成為一名家喻戶曉的明星；也讓他停滯不前的事業獲得了質的飛躍。若沒有當初改變的勇氣，恐怕葛優之名也將在群眾演員中湮沒無聞。
在事業停滯不前的時候我們需要改變自己，然而在事業順風順水時同樣需要改變。“適者生存”是古往今來的生存法則。若是不能順應時代的潮流，或是因如今的成就桎梏了改變的勇氣，同樣會被社會淘汰。
柯達公司以往風靡全球，可是在數碼潮流的來襲下，這位照相界的巨人仍致力于膠卷的研究，固步自封。不知改變的柯達公司因資不抵債而宣告破產。柯達的例子告訴我們，不管以往多么輝煌，不懂得改變、創新來順應時代的潮流，最終只能成為被時間淘汰的落伍者。
人生不可能一帆風順，困難總是難以避免。困難面前，有人怨天怨地，有人微笑應對，不一樣的就是應對生活的心態。改變自己，才能收獲進取的心態。“半心女孩”張滎鑫，天生便僅有一個心室。
生活的困難過早的降臨于她的身上，她家境貧困，父親也因不堪重負選擇了逃避。可當她看到央視上貧窮的普格孩子時，她用她僅有的錢買了20套文具，坐車到幾百公里外的涼山地區看望他們。她說“我不能選擇生命的長度，但我能延長生命的面積。我要把我的一顆心，建立在堅強、善良之上。”她沒有困于疾病和貧窮，反而當起了志愿者，每一天用進取的心態“微笑著去唱生命的歌謠”。張滎鑫不能改變自己身處的困難，但她改變了自己應對困難的心態。
不管是順境還是逆境，都需要我們改變自己來適應變化。改變自己，用進取的心態去應對生活，才能讓我們活得精彩。