南岳衡山的導游詞（精選11篇）
1. 南岳衡山的導游詞 篇一
進入忠烈祠，首先映入眼簾的便是這奇特的"七七紀念碑"。碑為全花崗石結構，由一大上小共5顆倒立炮彈組成，象征著漢、滿、蒙、回、藏等各族兒女團結一心，共御外侮，碑的基麻上刻著醒目的"七七"大字，意在警醒全體中國人永不忘國恥之痛!
穿過紀念堂，大家看到的這是個綠草如茵的山坡，兩側有石級，共分為9層。草地上用大理石鑲了"民族忠烈千古"6個大字，襯以鄰近的蒼松翠柏，更顯得十分莊嚴，令人肅然起敬。朋友們，讓我們懷著敬仰、緬懷之情，繼續向上去吧。
好了，現在我們登上了忠烈祠最高處--禮堂平臺了，不知剛才有沒有人注意數了腳下的石級沒有?對，一共276級。為什么是個數目呢?這是為了紀念第九和第六戰區陣亡的276位中高級軍官而專門安排的，那么，這些英烈們究竟魂歸何處呢?就在這最后一進建筑--享堂里。
享堂是忠烈最主要的建筑，也是過去祭祀活動的主要場所。正門上是蔣委員長親筆書寫的"忠烈祠"匾額。大家仔細看一下，有什么問題嗎?對，"烈"字下面少了一點。為什么會少呢?這里有很多說法：一說是希望今后戰爭能少犧牲一點兒;一說是他打算抗戰勝利后再補上;還有一說是書法中的種藝術處理。見仁見智，眾說不一。享堂內呈"十"字形，可容500人，正面供奉有佛壇和"抗日陣亡將士總神位"。它的碑文是薛岳于1942年題寫，妙在無論橫念豎念，左念右念，都可以念通。全文是："恭立忠烈祠，以懷忠烈神，我懷忠烈魂，誓繼忠烈神。"現在堂內陳設了大量抗戰圖片資料，大家可以自己看一看。
2. 南岳衡山的導游詞 篇二
現在大家腳下跨過的是壽澗橋，它前面就是南岳大廟的南正門--欞星門。"欞星"是古星宿之一，主管人興國旺，以"欞星"命名的廟門，自然也是希望咱們國家人才輩出，萬業昌盛。
穿過欞星門，大家來到的這座建筑叫做"奎星閣"�？蔷褪侵鞴芪膶W藝術的魁星。奎星閣在古代往往用做戲臺，每逢節慶祭祀之日，一些戲班都會在臺上演出一些傳統地方戲，如"魁星點狀元"、"五子登科"、"秋胡戲妻"等等，臺下則擠滿了四鄉八里趕來的鄉民們，熱鬧非凡。細心的朋友可能注意到了，奎星閣的基石上有4個銅錢大小的孔洞，這是干什么的呢?對了，它可以產生共鳴，增強音樂效果，可見我國古代勞動人民是多么聰明呀!穿過川門、御碑亭、嘉應門和御書樓，我們就來到了正殿。正殿又叫圣帝殿，供奉圣帝火神祝融氏。圣帝殿高21米，寬54米，深35米，是大廟最高、最大的建筑，也是大廟中心。大家可以看到，它由72根花崗石柱支撐，寓意南岳七十二峰，其中2根由整塊石鑿成，重28000斤，另外70根由兩截接成。殿內正中是由四龍二鳳環繞的神龕，圣帝的泥塑金身就置于其中，高6.3米，高戴冠冕，持笏端坐，神態威嚴，金碧輝煌，左右排班站立著金吾二將和六部尚書。
大家看到，圣帝殿東有道教的財神殿，西有佛教的觀音殿，那么南岳到底奉什么教呢?這就是南岳衡山的大特色--佛道共榮。道教于西晉傳入南岳，南北朝佛教流入，山后兩教就一直并存，揚光大。山上既有我國第一個女道士"南岳夫人"魏華存修道的黃庭觀，也有禪宗南宗五大宗派發源地的福嚴寺和南臺寺，還有先道后佛的上封寺等等，中國的兩種主要宗教文化在這里達到了和諧的統一。
3. 南岳衡山的導游詞 篇三
各位游客，再走過寢宮和北后門，離開大廟，我們就來到了南岳衡山主峰登山處，前面這個花崗石門叫做"勝利坊"，是1947年為紀念抗日戰爭勝利而建。坊上刻有一副楹聯："七二峰，如避群英，勝算先操，中流砥柱;五大洲，盟聯友國，狂瀾競挽，世界和平。"從中，我們依稀可以想見那烽火連天的崢嶸歲月。
各位朋友，從現在起，我們就將踏上登頂之路。在這之前，請允許我先提醒您幾個注意事項：衡山作為著名的風景區處自然林區，是嚴禁攀折花木和吸煙點火的，讓我們共同來愛護這一片美好的大自然吧!南岳的氣候素有"三重天"之稱，即"山下一重天，山腰一重天，山頂一重天"，每重天之間約有3度的溫差，請注意帶一些保暖衣物備用!山上雖然修建了行車大道和人行小徑，但仍有部分地段較陡峭，請大家留神一下，互相照應點兒!好了，萬事俱備，讓我們向衡山最華麗的樂章--主峰祝融峰進發吧!
朋友們，南岳衡山在五岳之中以風光綺麗著稱，素有"五岳獨秀"的美譽。那么它究竟"秀"在哪里?秀就秀在這滿山的樹，滿坡的草，滿眼的綠!沿途大家已經看到，衡山樹木茂密，郁郁蔥蔥。南岳植物資源豐富，有樹種600多，森林面積達30多萬畝，而且還有不少名樹古木：福嚴寺有一棵據傳受戒于六朝時慧思禪師的銀杏樹，樹齡已達1400多年，樹身需三人合抱;藏經殿后的白玉蘭，距今也有500多年的歷史了;允春亭的搖錢樹，無礙林的"同根生"、"連里枝"等，也是比較罕見的。
好了，爬了一段山，可能有點兒累吧?那我們在這里休息一下。面前大家看到的是我國建筑最早，規模最大的抗戰紀念地之一，也是國民政府在大陸惟一保存的大型抗戰紀念陵園--忠烈祠。
忠烈神祠建于1939年，落成于1942年，陵園為仿南京中山陵式格局，坐南朝北，依山而筑，左右對稱，層次分明。沿中軸線共有五進建筑，長達320米，寬約60米，四周還有13座大型烈士陵墓，安葬了抗日陣亡的國民覺第九戰區和第六戰區將士。前面這就是忠烈祠正門，它為拱形三門重檐牌樓，正上方鑲嵌著刻有祠名的漢白玉門匾，上面的"南岳忠烈祠"5個鎦金大字是由原國民覺第九戰區司令長官兼湖南省政府主席薛岳所題。
4. 南岳衡山的導游詞 篇四
各位女士、各位先生：
大家好!歡迎大家的南岳衡山做客。如果您有什么問題和要求，請告訴我，我將盡力給您幫助。祝愿大家軋過愉快的鋒山之行。
各位朋友，如果您曾為工作的重壓而苦悶，如果您曾為身體的疾患而憂慮，那么今天，您可以把種.種煩惱不快全部拋開，因為您即將欣賞到的，是以"五岳獨秀"而蜚聲守內的南岳衡山風景區了。
衡山位于湖南省中部，縱越衡陽、衡山、衡東、湘鄉、湘潭、長沙等六縣市，地跨八百里，峰立七十二，南起"雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦"的衡陽回雁峰，北抵"停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花"的長沙岳麓山。主峰祝融峰，海拔1290米，在湘中南丘陵中卓爾不群。"一覽眾山小"。衡山就像一幅湘繡，楚天湘水，一覽無余;它又像一卷畫軸，濃渲淡染，舉世無雙;它更像一首詩歌，高嘆低吟，回味無窮。
南岳衡山的來源有很多傳說。一產盤古開天辟地，死后化為山川林木，頭化為東岳泰山，腳化為西岳華山，腹華為中岳嵩山，右臂化為北岳恒山，左臂則化為南岳衡山;另一說是中華始祖之一的炎帝神農式追趕仙鳥，用神鞭將朱鳥打落成南岳，所以大家在南岳古鎮入口處所見的牌坊上便繪有失鳥圖案，南岳山徽"朱鳥"也因山而來。古人們往往以天空星象圖來進行占卜，所謂"天則有星宿，地則有州城"。據《星經》記載，南岳地處二十八宿的軫星之翼，號為稱量天地的"衡星"，所以也就命名"衡山"了。軫星旁邊不有一顆主管人間壽命的"長沙"星，衡山古屬長沙，故而又有"壽岳"之稱，人們常說的"壽比南山"就以山而來。
穿過南岳古鎮，迎面而來的是一組氣勢恢弘的宮殿式建筑，這便是有著"江南小故宮"之稱的"南岳大廟"。
南岳大廟為湖南省重點保護文物，始建于唐初，距今上千年，以后歷經宋、元、清等朝6次大火和16次重建。瑞存建筑為清光緒六年重修，占地76800平方米，沿中軸線依次為欞星門、有奎星閣、川門、御碑亭、嘉應門、御書樓、正殿、寢宮和北后門等九進四重院落。
5. 南岳衡山的導游詞 篇五
南岳衡山導游詞內容
各位朋友：
大家好!歡迎大家的南岳衡山做客。如果您有什么問題和要求，請告訴我，我將盡力給您幫助。祝愿大家度過愉快的衡山之行。
各位朋友，如果您曾為工作的重壓而苦悶，如果您曾為身體的疾患而憂慮，那么今天，您可以把種種煩惱不快全部拋開，因為您即將欣賞到的，是以五岳獨秀而蜚聲守內的南岳衡山風景區了。
衡山位于湖南省中部，縱越衡陽、衡山、衡東、湘鄉、湘潭、長沙等六縣市，地跨八百里，峰立七十二，南起雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦的衡陽回雁峰，北抵停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花的長沙岳麓山。主峰祝融峰，海拔1290米，在湘中南丘陵中卓爾不群。一覽眾山小。衡山就像一幅湘繡，楚天湘水，一覽無余;它又像一卷畫軸，濃渲淡染，舉世無雙;它更像一首詩歌，高嘆低吟，回味無窮。
南岳衡山的來源有很多傳說。一產盤古開天辟地，死后化為山川林木，頭化為東岳泰山，腳化為西岳華山，腹華為中岳嵩山，右臂化為北岳恒山，左臂則化為南岳衡山;另一說是中華始祖之一的炎帝神農式追趕仙鳥，用神鞭將朱鳥打落成南岳，所以大家在南岳古鎮入口處所見的牌坊上便繪有失鳥圖案，南岳山徽朱鳥也因山而來。古人們往往以天空星象圖來進行占卜，所謂天則有星宿，地則有州城。據《星經》記載，南岳地處二十八宿的軫星之翼，號為稱量天地的衡星，所以也就命名衡山了。軫星旁邊不有一顆主管人間壽命的長沙星，衡山古屬長沙，故而又有壽岳之稱，人們常說的壽比南山就以山而來。
穿過南岳古鎮，迎面而來的是一組氣勢恢弘的宮殿式建筑，這便是有著江南小故宮之稱的南岳大廟。
南岳大廟為湖南省重點保護文物，始建于唐初，距今上千年，以后歷經宋、元、清等朝6次大火和16次重建。瑞存建筑為清光緒六年重修，占地76800平方米，沿中軸線依次為欞星門、有奎星閣、川門、御碑亭、嘉應門、御書樓、正殿、寢宮和北后門等九進四重院落。
現在大家腳下跨過的是壽澗橋，它前面就是南岳大廟的南正門--欞星門。欞星是古星宿之一，主管人興國旺，以欞星命名的廟門，自然也是希望咱們國家人才輩出，萬業昌盛。
大家看到，圣帝殿東有道教的財神殿，西有佛教的觀音殿，那么南岳到底奉什么教呢?這就是南岳衡山的大特色--佛道共榮。道教于西晉傳入南岳，南北朝佛教流入，山后兩教就一直并存，揚光大。山上既有我國第一個女道士南岳夫人魏華存修道的黃庭觀，也有禪宗南宗五大宗派發源地的福嚴寺和南臺寺，還有先道后佛的上封寺等等，中國的兩種主要宗教文化在這里達到了和諧的統一。
各位游客，再走過寢宮和北后門，離開大廟，我們就來到了南岳衡山主峰登山處，前面這個花崗石門叫做勝利坊，是1947年為紀念抗日戰爭勝利而建。坊上刻有一副楹聯：七二峰，如避群英，勝算先操，中流砥柱;五大洲，盟聯友國，狂瀾競挽，世界和平。從中，我們依稀可以想見那烽火連天的崢嶸歲月。原聯為國民黨湖南省政府主席王東原所書，毀南岳衡山導游詞
各位游客朋友們，大家好！歡迎大家來到南岳衡山！我們馬上就要進入南岳衡山景區，請讓我帶著大家一起領略衡山獨特的風情，一起呼吸衡山上空新鮮的空氣，讓我們的心情充滿養分吧！
現在呈現在我們眼前的就是“五岳”之一，衡山，也可以稱它為壽岳，衡山擁有優美的自然條件，是人們養生健身、益壽延年的好去處，也是理想的避暑圣地，南岳的道教文化也源遠流長，清代康熙皇帝重修南岳廟碑記中的第一句話就是：“南岳為天南巨鎮，上應北斗玉衡，亦名壽岳�！笨梢�，衡山的自然風景不僅使人心曠神怡，還能讓人延年益壽，多活幾歲呢！
20xx年衡山風景區被評為首批國家5A級旅游景區，大家還記得盤古開天地的傳說嗎，盤古頂天立地生活了一萬八千年，后來他慢慢地衰老了，他轟然倒地，頭變成了東岳，腹變成了中岳，左臂變為了南岳衡山，右臂變成了北岳。傳說中衡山是盤古身體的一部分，但現代地理科學表明，衡山是以一塊大花崗巖石為基礎，由于遭遇長時間的沖刷和風化，經歷了非常非常漫長的`歲月而形成了如今衡山的奇特景觀，除了花崗巖，衡山還有很多具有研究價值的地理資源，是一塊十分寶貴的土地。
大家看，眼前輝煌的廟宇就是南岳大廟，他是中國江南最大的古建筑群，也有“江南第一廟”“南國故宮”之稱，據現存資料記載，南岳大廟始建于唐朝，在光緒年間形成了我們現在看到的模樣。大家如果有去過故宮就會發現，南岳大廟的格局——九進四重院落、建筑周圍以紅墻、角樓高聳于北京故宮頗為相似。南岳大廟經歷過六次大火和十六次修繕擴建，可以說是非�！邦B強”也是體現了咱們民族那種與天災搏斗的精神。南岳大廟最特別也是絕無僅有的地方就是，在這里，儒、釋、道三教共存一廟，大家在這里可以交到各種不同信仰的朋友，既能體會儒、釋、道三教的不同文化能感受到三教文化的交融帶來的碰撞。南岳大廟集皇家祭祀、民間朝圣功能于一體，您也可以在這為您的家人求得幸福安康。
眼前這座煙霧繚繞的山峰，名叫回雁峰，回雁峰是800里衡山72峰之首，大家可以看看，回雁峰看起來像是一只鴻雁伸長脖頸，舒足展翅欲騰空飛翔，回雁峰因此得名，古城衡陽也應此而有“雁城”之稱，古剎雁峰寺坐落于回雁峰上，迄今已有1500年的歷史，傳說“壽佛”曾留下一件袈裟在雁峰寺內，寺內設有“壽佛殿”，這也是南岳被稱為壽岳的一個重要佐證。
看完回雁峰，現在在我們眼前的是，衡山的最高峰——祝融峰，祝融是管火用火的能手，用火戰勝了蚩尤班師回朝時路過了南岳衡山，于是黃帝就問祝融，這是何地？為何名衡山��？祝融對答如流，黃帝十分高興，就命祝融鎮守南岳。祝融住在衡山的最高峰上，經常巡視各處的百姓，教他們取火、使用火松明，百姓們都十分愛戴他，他死后，百姓們把他埋在衡山的一個山峰上，并將其命名為赤帝峰，而祝融住過的這個最高的山峰就叫祝融峰，在祝融峰頂上，百姓們還修建了一座祝融殿用來紀念他。眼前的這個殿宇就是祝融殿，整個殿宇分為兩進，全部是用花崗巖石建成，殿頂上蓋著70厘米長，30厘米寬，重15千克的加錫鐵瓦，在這些鐵瓦中，還保存有數十塊宋朝鑄造歷經千年光潔而不銹的鐵瓦，不得不讓人感嘆古人的智慧呀！
感受完祝融峰給大家帶來的震撼，我們的南岳衡山之行也接近尾聲，最后我想告訴大家，衡山有四絕——方廣寺之深、水簾洞之奇、藏經殿之秀、祝融峰之高雖然我們沒能一一體驗，但此次衡山之行也是圓滿的結束了，希望衡山能帶給大家美好的回憶，也希望大家再來南岳衡山游覽！謝謝大家！
6. 南岳衡山的導游詞 篇六
就是為了紀念明末清初的思想家、哲學家、辯證唯物主義集大成者王夫之的出生地——“此君軒”和王船山出生地紀念館。“此君”在《清泉縣志》里解釋就是“竹子”的意思。古人云：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉人變瘦，無竹人變俗”，竹子是高風亮節，剛正不阿的象征。大家看這亭之窗欞、亭之護欄、墻之壁畫均以竹子裝飾。配以“此間應號筼筜谷，君輩有吟淇澳詩”的楹聯，中間有王夫之先生提筆凝思的塑像。他是在思索“反清復明”的大業未成的原因?還是在懷念“清風有意難留我，明月無心自照人”的仕途?王夫之自喻船山，后人也叫他船山先生。他一生發奮著書立說達四十年之久，對天文、地理、歷法、詩歌、哲學均有研究，尤精于經、史、文學�，F有著作七十余種，后人把他的著作編為《船山遺書》，共358卷，800多萬字。軒內還鐫刻有王夫之用“摸魚兒”詞牌寫成的瀟湘小八景，也就是衡陽古八景。雁峰煙雨、石鼓江山、東州桃浪、西湖荷花、花藥春溪、岳亭雪嶺、朱陵仙洞、青草漁燈，大家有時間可以細細吟賞，韻味無窮喔。王船山出生地紀念館是20__年8月落成的一幢仿明清建筑風格的四合院，占地1200平方米，里面陳列了船山先生曾用過的鞋、傘、床和他全部的著作，以及他的生平介紹。
各位朋友，請大家往對面的山頭看看，您發現什么特別的建筑沒有?在高層建筑旁有一座古樸的磚塔，建于公元1696年，距今已有三百多年的歷史。相傳，當時一位叫周燮的縣令在這一帶修建城墻，挖出許多白骨，為了告慰亡靈，也為了驅災避邪修建了此塔。塔高15米，五層，八角，實心，磚石結構。塔竣工之日，該縣令就請了許多文人雅士來題塔名，可一時沒有人想出很適當的名字，只留下一個“塔”字在上面。因其座落在接龍山上，所以我們稱之為“接龍塔”，也有人稱它“白骨塔”。1944年，慘烈的衡陽保衛戰，此地是中日爭奪的制高點之一。“接龍塔”在日軍的炮火攻擊下保存完好，也算是一個奇跡。
我們來到了“南岳第一峰”新區景點參觀游覽。新區是20__年20__年9月建成的，面積3.43公頃，由“落雁景區”、“船山景區”和“回雁景區”三個部分組成。這里是“回雁景區”。大家看到這座宏偉的建筑就是“回雁閣”。它可以和“岳陽樓”相媲美，已成為衡陽的標志性建筑。閣由一個主閣和兩個副閣組成。主閣是“回雁閣”，高度為35米，為四層，頂部重檐，呈“金字塔”型。副閣由“聽瀑亭和攬翠亭”組成，四周有木護欄，突出檐口形式，使之如雁張翼，整體造型莊重古樸、典雅大方，既有濃烈的古建筑韻味，又展現現代風格。回雁閣有七十二根柱子，象征南岳七十二峰，有興趣的朋友可以數一數，看是不是七十二根柱子!20__年9月市政府投資80多萬元，征集名人字畫、楹聯，將閣樓裝飾一新，整個閣樓文化氣氛濃郁，反映了衡陽厚重的歷史和豐富的人文。
沿著這條由無數鵝卵石鋪成的階梯，我們來到了“落雁景區”。落雁景區致力于表現瀟湘八景之一的“平沙落雁”景觀。蒸水、湘水與耒水在衡陽市區匯合。秋天水落沙平如雪，蘆葦蕭疏，美麗的大雁在此過冬，形成了“平沙落雁”這樣的美景。由于歷史、氣候、環境的變遷，“秋雁戲沙”的美景已不存在。我們通過人工的意境再創一個“微縮平沙落雁景觀”供大家觀賞。在花壇的東側，有一條條長的石碑廊，每塊石頭上鐫刻著歷代詩人題詠回雁峰的詩詞佳句，大家如果有興趣，可以一首首吟賞。再往前走，我們看到的是“南岳第一峰”牌坊，牌坊上“南岳第一峰”五個大字，是趙樸初先生的手跡。
穿過一條寬敞的游路，我們來到南岳第一峰假山瀑布前。假山再現了南岳諸峰的形、神、韻，有“衡山千仞一峰高”的觀賞效果。山石錯落有致，中間有“水霧”噴出，形成云煙繚繞的效果。山頂有瀑布飛流直下，水擊山石、飛流碎玉。瀑布下有“雁影潭”，山、水、石相得益彰，構成了一幅氣勢磅礴的美麗畫卷。
7. 南岳衡山的導游詞 篇七
各位朋友：
大家好!歡迎大家的南岳衡山做客。如果您有什么問題和要求，請告訴我，我將盡力給您幫助。祝愿大家度過愉快的衡山之行。
各位朋友，如果您曾為工作的重壓而苦悶，如果您曾為身體的疾患而憂慮，那么今天，您可以把種種煩惱不快全部拋開，因為您即將欣賞到的，是以五岳獨秀而蜚聲守內的南岳衡山風景區了。
衡山位于湖南省中部，縱越衡陽、衡山、衡東、湘鄉、湘潭、長沙等六縣市，地跨八百里，峰立七十二，南起雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦的衡陽回雁峰，北抵停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花的長沙岳麓山。主峰祝融峰，海拔1290米，在湘中南丘陵中卓爾不群。一覽眾山小。衡山就像一幅湘繡，楚天湘水，一覽無余;它又像一卷畫軸，濃渲淡染，舉世無雙;它更像一首詩歌，高嘆低吟，回味無窮。
南岳衡山的來源有很多傳說。一產盤古開天辟地，死后化為山川林木，頭化為東岳泰山，腳化為西岳華山，腹華為中岳嵩山，右臂化為北岳恒山，左臂則化為南岳衡山;另一說是中華始祖之一的炎帝神農式追趕仙鳥，用神鞭將朱鳥打落成南岳，所以大家在南岳古鎮入口處所見的牌坊上便繪有失鳥圖案，南岳山徽朱鳥也因山而來。古人們往往以天空星象圖來進行占卜，所謂天則有星宿，地則有州城。據《星經》記載，南岳地處二十八宿的軫星之翼，號為稱量天地的衡星，所以也就命名衡山了。軫星旁邊不有一顆主管人間壽命的長沙星，衡山古屬長沙，故而又有壽岳之稱，人們常說的壽比南山就以山而來。
穿過南岳古鎮，迎面而來的是一組氣勢恢弘的宮殿式建筑，這便是有著江南小故宮之稱的南岳大廟。
南岳大廟為湖南省重點保護文物，始建于唐初，距今上千年，以后歷經宋、元、清等朝6次大火和16次重建。瑞存建筑為清光緒六年重修，占地76800平方米，沿中軸線依次為欞星門、有奎星閣、川門、御碑亭、嘉應門、御書樓、正殿、寢宮和北后門等九進四重院落。
現在大家腳下跨過的是壽澗橋，它前面就是南岳大廟的南正門--欞星門。欞星是古星宿之一，主管人興國旺，以欞星命名的廟門，自然也是希望咱們國家人才輩出，萬業昌盛。
大家看到，圣帝殿東有道教的財神殿，西有佛教的觀音殿，那么南岳到底奉什么教呢?這就是南岳衡山的大特色--佛道共榮。道教于西晉傳入南岳，南北朝佛教流入，山后兩教就一直并存，揚光大。山上既有我國第一個女道士南岳夫人魏華存修道的黃庭觀，也有禪宗南宗五大宗派發源地的福嚴寺和南臺寺，還有先道后佛的上封寺等等，中國的兩種主要宗教文化在這里達到了和諧的統一。
各位游客，再走過寢宮和北后門，離開大廟，我們就來到了南岳衡山主峰登山處，前面這個花崗石門叫做勝利坊，是1947年為紀念抗日戰爭勝利而建。坊上刻有一副楹聯：七二峰，如避群英，勝算先操，中流砥柱;五大洲，盟聯友國，狂瀾競挽，世界和平。從中，我們依稀可以想見那烽火連天的崢嶸歲月。原聯為國民黨湖南省政府主席王東原所書，毀于文革時期，現在聯是著名書費新我左手書寫。
各位朋友，從現在起，我們就將踏上登頂之路。在這之前，請允許我先提醒您幾個注意事項：衡山作為著名的風景區處自然林區，是嚴禁攀折花木和吸煙點火的，讓我們共同來愛護這一片美好的大自然吧!南岳的氣候素有三重天之稱，即山下一重天，山腰一重天，山頂一重天，每重天之間約有3度的溫差，請注意帶一些保暖衣物備用!山上雖然修建了行車大道和人行小徑，但仍有部分地段較陡峭，請大家留神一下，互相照應點兒!好了，萬事俱備，讓我們向衡山最華麗的樂章--主峰祝融峰進發吧!
朋友們，南岳衡山在五岳之中以風光綺麗著稱，素有五岳獨秀的美譽。那么它究竟秀在哪里?秀就秀在這滿山的樹，滿坡的草，滿眼的綠!沿途大家已經看到，衡山樹木茂密，郁郁蔥蔥。南岳植物資源豐富，有樹種600多，森林面積達30多萬畝，而且還有不少名樹古木：福嚴寺有一棵據傳受戒于六朝時慧思禪師的銀杏樹，樹齡已達1400多年，樹身需三人合抱;藏經殿后的白玉蘭，距今也有500多年的歷史了;允春亭的搖錢樹，無礙林的同根生、連里枝等，也是比較罕見的。
好了，爬了一段山，可能有點兒累吧?那我們在這里休息一下。面前大家看到的是我國建筑最早，規模最大的抗戰紀念地之一，也是國民政府在大陸惟一保存的大型抗戰紀念陵園--忠烈祠。
8. 南岳衡山的導游詞 篇八
明末清初的著名思想家、哲學家王夫之于公元1619出生于回雁峰下“王衙坪”，老區有“此君軒”等景觀，但其表現形式略顯簡單，作為湖湘文化學派的代表人物之一，應該有更豐富的內容充分反映他那堅韌不拔、鍥而不舍的精神和高風亮節的情操。這個反映“船山文化”的景區，與雁峰景區(老景區)“此君軒”結合起來形成內容較完整的紀念景點�！按骄皡^”中的中間立有王船山頭戴斗笠，腳穿木屐的石雕像。源于王船山誓與滿清王朝不共戴天，他頭不頂清朝的天，腳不踩清朝的地，表現了青年王夫之舉義旗、反清復明的民族氣概。起義失敗后，王夫之隱居在衡陽縣曲蘭鄉石船山下的名曰：“湘西草堂”(為省級文物保護單位)，在此著書立說四十年之久。王夫之自喻“船山”，源于其隱居處山上有一塊巨石，形狀如倒扣在水中之大船。那里古木參天，人跡罕至，密林深處有一個隧幽的巖洞，王夫之常來這里，伴著昏暗的油燈苦讀，他在《船山記》里寫到：“船山者，即吾山也……吾志且死，而船山者還其頑石”。以石寓志，表示他不畏強權的性格，故自喻為“船山先生”。在“雁影潭”邊建有石船，隱含“船山”之意。并利用現有地形建“船山”紀念墻，高處建有“正氣軒”。軒旁有一塊“三鑒石”，表示船山先生“神會”、“心意為主”、“鑒古酌今”等與眾不同的哲學思想。山坡上密植竹子，與船山先生酷愛竹子的性格相符合，意喻船山先生忠節不二的民族氣節。
在即將結束今天的游覽之前，我給大家講一段衡陽的抗戰歷史。1944年6月22日，中國抗日戰爭史上最悲壯、最慘烈的一戰就發生在衡陽。國民第十軍2萬將士在軍長方先覺的率領下，頑強抵抗裝備精良近20萬人日軍的侵略�；匮惴宄蔀橹腥帐毓サ闹饕嚨�，我方與日軍鏖戰整整四十七個日日夜夜，直到彈盡糧絕，衡陽淪陷，將士們的鮮血流成河，尸骨堆成山，留下了許多可歌可泣的英雄故事，衡陽也因此成為全國唯一的“抗戰紀念城”。讓我們永遠銘記著這一段難忘的歷史，珍惜今天的和平生活，共創美好的未來!
各位游客，這次導游結束了。但愿我的講解能給你留下深刻的印象，“南岳第一峰”的游覽給你帶來美的享受，希望各位朋友下次再來回雁峰景區參觀、游覽!
9. 南岳衡山的導游詞 篇九
這里就是衡陽八景之冠的“雁峰煙雨”。傳說天將下雨池中水氣裊裊升騰，如煙似霧，縈繞峰頂。由于歷史的變遷，當年的景致已不復存在�，F在我們站在此地可遙想當時那種雨霧飛濺，紫氣升騰的景觀，領略“雁峰煙雨實堪夸”的意境。
唐朝詩人王勃在《滕王閣序》中留下了“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”的佳句。明朝詩人陳宗契贊譽道“青天七十二芙蓉，回雁南來第一峰”。北宋政治家王安石有詩云“萬里衡陽雁，尋常到此回”。歷史上許多文人墨客贊雁、詠雁，以雁寄情，托物言志，敘發思鄉之情，“衡陽雁”已成為人們傳情達意，思鄉懷古，情深意長的代名詞了。
回雁峰景色宜人，亭臺樓閣布局合理，建設精美，成為一道美麗的風景�，F在我們看到的是“上達”牌坊，是仿明朝圖式重建的。厚重的拱形山門，上面是用漢白玉制作的“麒麟吐書(須)、獅子戲球、二龍戲珠、丹鳳朝陽”的浮雕，古色古香。拱門上“上達”兩字寓意就是上山、登高從此起步，就可以達到人生的頂點;同時也含有一種禪意，佛教認為人性有三毒，就是“貪、嗔、癡”，大家只要過了這個“山(三)門”，就能滅絕這三毒，達到心靈上的快樂自由。上達的兩邊是衡陽的“雁城長聯”，撰聯作者衡陽詩人郭龍;書法作者是加籍華人、祖籍衡陽、有“詩魔”之稱的洛夫先生。此聯氣勢磅礴，用典貼切，170個字把衡陽數千年的人文地理、風土人情都表述出來。
大家再看看背面的這幅“莫作等閑觀”的匾額，它的書法作者是民國初期的蔣銓蘅。蔣先生的書法作品在當時很有名氣。“莫作等閑觀”字面直意是莫等閑觀看這小小回雁峰，山雖不高，卻蘊藏著豐富的人文內涵和佛教文化。它的喻意是莫等、莫靠，要世人腳踏實地追求更高的人生境界。
你們看這滴泉，日積月累在泉下形成一水池，終年不涸，人們叫它“凈手池”。燒香之前，香客們都習慣先來此凈手：一來表示對菩薩的虔誠;二來洗去人世間的煩惱，三是表示要清清白白的做人做事。各位游客可以試一下，心誠則靈相信會帶給你更好的財氣、福氣、運氣的!
《回雁峰碑記》座落于望岳臺下，一九八四年重建回雁峰時立的。文字雖不過五百，卻把回雁峰名稱的來歷、傳說故事、重建時的盛況一一記敘出來。石碑撰文李兆璜，書法姚賢坤，石刻黃雪聰。立此石碑時，還有一段趣聞，時任衡陽市市長楊敏之曾對碑文作者提出三點要求：一是文字不過五百;二是雅俗共賞;三是不為個人樹碑立傳。大家可以仔細閱讀一下碑文，是不是達到了這三點要求。
南岳衡山“佛、道教文化”具有悠久的歷史，是中國僅有的“佛”、“道”兩家教派共存的名山�！跋慊稹碧貏e旺盛，天南海北的香客千里迢迢趕到南岳燒香。自古以來就有“南岳菩薩顯遠不顯近”的說法。可大家知道嗎?雁峰寺菩薩顯遠也顯近。到南岳燒香之前，須先到“南岳第一峰”雁峰寺來燒頭柱香，這樣才會更顯靈驗。
現在我們站在回雁峰的半山腰上，大家看到這個半弧形的建筑就是“望岳臺”。顧名思義，就是站在此臺上，可以眺望南岳諸峰�？上б蚪ㄖ锏恼趽酰覀冎荒苈撓肽显婪鍘n疊秀，湘水北去的美景。在這里我想給大家講一個發生在我們衡陽的歷史故事：大家知道“沖冠一怒為紅顏”的吳三桂吧。這個歷史上貶褒不一的人物曾在望岳臺原址舉行了“登基”儀式。1644年李自成攻陷北京，擄去了鎮守三海關的明朝大將吳三桂的愛妾陳圓圓，吳三桂很氣憤，降清并率兵攻打李自成，李自成兵敗。吳三桂為清王朝立下了汗馬功勞，被封為“平西王”鎮守云南�？滴趸实蹫榱思訌娭醒爰瘷�，下令削藩。吳三桂不服，清康熙十二年(公元1673年)，吳三桂聯合耿精忠、尚可喜等藩王扯起了“反清復明”的大旗，自云南經衡陽北伐。為了實現個人野心，也為了穩定軍心、民心，康熙十七年(公元1678元)三月初二，吳三桂在這個地方舉行“稱帝登基典禮”，自稱“大周皇帝”，定國號為“周”，加封文武百官。其“大周”王朝只存在5個月就覆沒了，在衡陽留下許多傳說。
現在我們來到了有“南天第一剎”之稱的“雁峰寺”。梁天監十二年(公元513年)，宏宣法師南來，選回雁峰創建寺院。梁武帝親賜“乘云禪”寺，隋朝稱“雁峰寺”，唐朝改為“山門寺”，明清之際建“壽佛殿”，迄今已有一千四百多年歷史了。門上方掛著的“雁峰寺”匾額是趙樸初先生的手跡，兩側的楹聯：
縱覽豁中懷 對晴天雁字 月夜鐘聲 好把俗塵滌去
登臨尋勝跡 看檻外江山 池邊煙雨 都從梵宇收來
細讀此聯，您的心靈會沉浸于超凡脫俗的禪境之中。
10. 南岳衡山的導游詞 篇十
寺院一共分為前后兩進。一進為觀音殿，殿內供奉著“觀音菩薩”。觀音，按照梵文應譯為“觀世音”，因唐代回避唐太宗李世民的諱音，略去了“世”字。在觀音菩薩的左邊，侍立著善才童子，右邊侍立著龍女。觀音菩薩一年有三個生日：即農歷二月十九(誕辰)、六月十九(成道)、九月十九(出家)。許多香客從四面八方趕來燒香，求賜消災化難、兒女平安、家庭幸福。
二進為壽佛殿，殿內供奉著壽佛。相傳壽佛俗家姓周，出生于湖南郴州，在衡陽“得道”，成佛在廣西的全州。他十六歲出家，號宗慧，活了130多歲，人們稱其為“無量壽佛”。生前四處云游，傳經布道。曾留一件袈裟在“雁峰寺”，圓寂后，常顯靈于湖南一帶。明清之際轉為高僧傳經布道，傳說他天晴在全州，落雨在衡州，刮風在郴州。表達了人們祈壽降福的美好愿望，正如寺前的楹聯所言。
五百年化身歸來 十方福地斯為美
七二峰從頭數去 千古名山不在高
大家知道“南岳”被稱為壽岳，而南岳第一峰出現了土生土長的“壽佛”，南岳的壽佛就是無量壽佛。每年農歷二月初八是壽佛的生日，善男信女紛紛來此燒香拜佛，自晨至暮絡繹不絕。
走出雁峰寺，我們來到了碑廊前，這里鐫刻著歷代名人贊詠回雁峰的詩詞佳句。篆、隸、楷、草、行書一一俱全。如唐朝詩人杜甫的《歸雁》：“萬里衡陽雁，今年又北歸，雙雙瞻客上，一一背人飛”。北宋范仲淹《漁家傲》：“塞上秋來風景異，衡陽雁去無留意”。南宋民族英雄文天祥的《湘江留別》：“瀟湘一夜雨，江海十年云”等。它反映了古衡州悠久的歷史和厚重的文化積淀。廓內特留有一塊空余的地方，哪位如有雅興，不妨一顯身手，留下您的墨寶，供世人鑒賞，芳名永留!
回雁峰不僅有令人著迷的自然景觀，更有富有魅力的人文景觀。在介紹“觀天池”這個景點之前，先向大家介紹一個人物，他就是我們湖南湘鄉人，中國洋務運動的創始人之一——曾國藩。曾國藩雖然出生于偏遠山村，但他飽讀儒學、提倡經世致用，志向很高。33歲官至二品，是清朝以文人封武侯的第一人。公元1853年，他奉命從長沙移師古城衡州，與左宗棠、彭玉麟等在衡州創建十營水師。傳說他駐軍衡陽時，很欣賞回雁峰的景色，經常帶著他的愛將來此觀看天象，與雁峰寺的主持切磋儒佛之道，卜占福禍吉兇。后人為了紀念他為民族復興做出的貢獻(創辦洋務、提倡西學)，特建觀天池。
回雁峰的“雁”形建筑很多，現在我們穿過雁廊，來到了“雁壁”前。1964年，出生于祁陽縣的老一輩無產階級革命家、時任中南局第一書記的陶鑄同志視察衡陽，倡導修復回雁峰。這幅“大雁壁雕”就是陶鑄同志在一次“廣交會上”親自選定的圖案，由廣東佛山陶藝廠工藝師制作的，現在這幅壁雕，是當年擔任設計的工藝大師梅文鼎憑記憶設計的，由界牌陶瓷廠制作。壁上的十七只大雁栩栩如生，展翅高飛。站在壁雕前，我們仿佛聽到大雁那歡快的鳴叫。大家也許會發問，大雁只是雙棲禽類，為什么這里只有十七只呢?哦，原來是有一只最小的雁，它很喜歡回雁峰，舍不得這里的山山水水和寬厚的人們，就留了下來。大家待會兒去找找，說不定能碰上呢!
現在大家看到的是回雁亭，它的主亭像一只雁頭，兩邊的次亭尤如兩只翅膀，俯看就更加形象了。不知大家注意沒有，它不是依山勢走向而建的，亭正面朝北方，為什么要這樣呢?原來它表達了大雁北歸，心向北方的思鄉之情。同時，也顯示了雁城人們的寬厚，大雁來之歡迎，去也欣然。亭的中間掛著一塊“回雁”的匾額，書法功力很不一般。傳說這兩個字是明代雁峰寺一個“破門和尚”、又名法智禪師，他曾為明末進士，明朝滅亡后看破紅塵，出家為僧詩、詞、書法皆會，最擅長的是草書。
回雁亭后面這塊“乘云石”，傳說是天上掉下來的“飛來石”。這是雁峰寺瑞云和尚坐禪念經的地方，不遠處還有他的墓碑。傳說每當夜深人靜，瑞云法師就會顯身在這“乘云石”打坐念經。頓時祥云遮頂，佛光閃爍，南岳眾僧聽此傳言，也紛紛來此坐禪禮拜。有宗教的地方就有神話故事，你要是不相信的話，在夜深人靜的時候來此坐坐，或許有所收獲。
11. 南岳衡山的導游詞 篇十一
各位游客：
你們好，歡迎你們來到衡陽旅游，我是你們的導游__。
歡迎您們來到“南岳第一峰”——回雁峰景區參觀游覽。
在我們湖南有兩個著名的八百里:一是“八百里南岳”;一是“八百里洞庭”。南北朝時期有個名叫徐靈期的道士，在他的《南岳記》中首次提出：“周圍八百里，回雁為首，岳麓為足”�；匮惴寮仁呛怅柍鞘械臉酥揪坝^，雁城的城徽就立在回雁峰景區的門前，回雁峰景區處處表現著雁意象的魅力;又是衡陽城市的底蘊所在。這里是偉大思想家王船山的誕生地，回雁峰壽佛殿是南岳壽文化的重要組成部分，是衡山作為“壽岳”“南山”的重要佐證;還是衡陽城市的地理依托---回雁峰不但是凝聚衡陽人想象力和自豪感的精神靠山，而且是結聚整個湖湘地理靈氣的重要“穴位”。八百里南岳猶如一條“巨龍”，我們現在就是站在“龍頭”的風水寶地上。
回雁峰——南岳第一峰，峰高96.8米，面積6.32公頃，位于衡陽市城南。20__年12月被評為國家“AAA”級旅游區。走進回雁峰景區，首先我們要介紹的是雁峰廣場。廣場中最引人注目的就是這座高12米的大雁雕塑，四只銅鋁合金鑄成的大雁形態各異，昂首云天，象是歡迎各位的到來。大家猜猜，為什么是四只，而不是其它數字呢?對了，四只大雁就是表示我們“南岳第一峰”一年四季都歡迎四面八方貴賓的到來，同時祝大家四季發財�！把愕瘛钡膭撟髡呤浅錾诤习踩士h，曾留學日本、法國的浙江美院已故著名雕塑家周輕鼎教授。現在這座雕像已成為衡陽市的標志，我們衡陽也有“雁城”之稱
現在我們來到了回雁峰的北門入口，這座仿古式的門廳采用的是對稱式的建筑，琉璃黃瓦，典雅古樸，門廳上方“南岳第一峰”五個大字的匾額，是已故中國佛教協會會長，著名書法家、社會活動家趙樸初先生的墨寶。兩邊的對聯是：
雁陣破長空 展翅騰云 俯仰方知天地闊
峰頭攬勝景 騁懷極目 登臨不盡古今情
此聯撰文是已故衡陽市政協秘書長李兆璜，本市書法家陳文質書寫。請大家看看這幅用東北松雕刻的南岳群峰圖，綿延七十二峰，氣勢磅礴，引人入勝。兩邊的對聯也是由李兆璜撰文，本市已故著名書法家鄧磐石書寫。
瞰城廓 霧散云開 四面氛煙皆掃盡
臨福地 神怡心曠 千年名勝又重新
門廳前后兩幅對聯，對仗工整，生動而形象地把回雁峰的特點和登峰攬勝的怡情逸趣淋漓盡致地描繪出來。
現在大家看到的就是回雁峰。峰頭上有出生于湖南安仁、畢業于黃埔軍校、原中華人民共和國國防部副部長唐天際將軍手書的“回雁峰”三個大字。在回雁峰留下了湖南安仁“一文一武”著名人物的大作：文是大雁雕塑的創作者周輕鼎教授，武就是唐天際將軍。
“回雁峰”之名來源有三，一曰：北雁南來，至此越冬，待來年春暖北歸;二曰：山形似雁，張翼回旋，是以其山勢而得名;三是因為一個美麗的故事。傳說有個叫“雁妹子”的姑娘，曾經救過一只受傷的大雁，后來姑娘因生活貧困勞疾而死，葬在回雁峰下，每年秋天那只被救的大雁都要來此憑吊她，鳴叫不止，哀傷回旋。