赤壁的導(dǎo)游詞（通用4篇）
1. 赤壁的導(dǎo)游詞 篇一
大家好，我是導(dǎo)游，我?guī)銈內(nèi)コ啾诳纯矗F(xiàn)在我們坐20xx車去。
到赤壁一定得小心，不然會掉水里。赤壁是三座小山組成，即赤壁山，南屏山和金鸞山。
位于南屏山東南金鸞山上的鳳雛庵，是為紀念龐統(tǒng)而修建的。庵前有一株高大的千年銀杏樹，傳說這銀杏樹是龐統(tǒng)親手所栽，正殿神臺上端坐著龐統(tǒng)的塑像，其神態(tài)安祥，若有所思。赤壁大戰(zhàn)前，龐統(tǒng)曾在此批閱兵書，后巧遇蔣干，并隨其過江，假裝投降曹操向曹操獻連環(huán)計，使曹軍戰(zhàn)船連在一起，為周瑜火燒曹軍戰(zhàn)船立下了不朽戰(zhàn)功。
拜風臺位于赤壁南處的南屏山頂，相傳赤壁之戰(zhàn)的時候，諸葛亮曾在這里設(shè)立祭壇，借東風，幫助周瑜實施火攻曹軍的計劃。拜風臺分前后兩殿，后殿中現(xiàn)存有諸葛亮和桃園三兄弟（劉備、關(guān)羽、張飛）塑像。
赤壁山險峻而雄偉，在臨江的懸崖上，刻有“赤壁”兩個字。據(jù)說當時赤壁之戰(zhàn)，孫劉聯(lián)火燒曹軍戰(zhàn)船，江面一片火海，把江邊映得通紅。周瑜率兵大敗曹軍后，把酒慶功，酒酣之余，提劍在崖壁上刻下“赤壁”二字，加是巨手神筆，力蓋千鈞，字跡競透過崖到了山后，映出了反體的赤壁二字。其實這二個字為后來唐人所題刻，雖經(jīng)千年風雨的侵蝕，受驚濤駭浪的拍擊，但字跡依然清晰完整。
赤壁大戰(zhàn)的彌天烈火早已熄滅，但那赤色的懸崖絕壁，不盡的滔滔大江，動人的悠悠往事，卻一直吸引著無數(shù)的游人。
這次的旅行結(jié)束了，大家開心嗎？再見！
2. 赤壁的導(dǎo)游詞 篇二
參觀完赤壁古戰(zhàn)場，不得不說，這是一個旅游的好去處。但在寫這篇游記之前，我想說一點，昨天因為某些原因而沒能去集合是我個人的失誤，這也提醒了我以后不管做任何事情都需合理的安排好時間。
5月19日是中國旅游日，旅游日當天全省共有近百家景區(qū)降價惠民。湖北各地組織開展了豐富多彩、利民惠民的旅游活動，景區(qū)、旅行社及酒店均推出了優(yōu)惠措施。大部分景區(qū)全線下調(diào)門票價格，推出了門票五到八折不等的優(yōu)惠措施。部分景區(qū)則免收門票。昨天赤壁古戰(zhàn)場也對部分群體免收門票。我們拿著學生證，抓住這次契機，加入了免費旅游的大潮中。
早晨五點多就爬起來了，匆匆吃點早餐就去火車站取票，哪知自動取票機壞了，取票窗口處人又是爆滿，一條長龍直到門口。許多學生一人拿著十幾張身份證排隊取票，那場面不可謂不壯觀。還沒取到票，就聽到了一個候車人最不想聽到的“噩耗”：火車晚點兩小時二十分鐘。6：53的車硬是給晚到了9點多。好吧，9點20，我們等。哎，天有不測風云，最不想發(fā)生的事情它還是發(fā)生了，K1167次列車成功晚點到10：52。前前后后整整晚了四個小時啊，充分印證了那句話：沒有最晚只有更晚。出門不順吶！最后成功拿著10點多的票混上了8：53那一班車。
赤壁是三國古戰(zhàn)場遺址。位于長江中游南岸赤壁市境內(nèi)，坐落在赤壁鎮(zhèn)。沿江而上，通洞庭巴蜀，經(jīng)武漢東下可達吳越蘇杭，北望漢沔千里沃土，隔江就是洪湖烏林。東漢建安十三年（元二○八年），曹操率二十幾萬大軍南下，連克新野、襄陽數(shù)城，從江陵順江東下，與逆江西上的孫權(quán)、劉備五萬聯(lián)軍初戰(zhàn)于赤璧，曹軍失利，退回江北，屯兵烏林（今洪湖縣烏林公社），與孫、劉隔江相峙。后孫劉聯(lián)軍巧用火攻，乘東南風大起，向曹營舉火，火船借助風勢，直沖曹軍水寨。曹軍船只一時盡著，岸上營落，火逐風飛，烈焰沖天，一片火海，把南岸崖壁照得一派通紅，赤壁也因此得名。孫劉聯(lián)軍乘勢進攻，曹操領(lǐng)余部經(jīng)華容小道（今鑒別縣西北）向江陵敗走，從而奠定了魏、蜀、吳三分天下的局面。這就是中國歷史上著名的赤壁大戰(zhàn)。赤壁大戰(zhàn)的張?zhí)炝一鹪缫严p，但那赤色的懸崖絕壟，不盡的滔滔大江，大戰(zhàn)時的處處陣跡，贊美赤壁的碑刻和詩篇，卻一直吸引著無數(shù)的金甲武將、文人墨客。
進入風景區(qū)，首先引入眼簾的是“赤壁古戰(zhàn)場”幾個大字。如此典型的一角當然少不了游客們?nèi)プヅ牧裟睿覀円苍谶@里拍下了第一張集體照。與此同時，震滿天的鑼鼓聲也縈繞在耳旁。一看，站臺上下擺滿了各式各樣的樂器和兵器，游客們樂此不疲的敲打著，各種鼓點隨之而出。不由分說，我們也拿起道具，“以吾之矛攻汝之盾”，記錄下了第二張笑顏。繼續(xù)向前游行，穿過鐘鼓樓，踏上“三十六計”路。“三十六計”路，顧名思義是路的一旁展示著三十六計。雖說我們也知道三十六計，但卻知道的不全，所以看到部分計策時還是蠻驚訝的，唏噓：這也是三十六計中的？三十六計看完，“三十六計”路也走到了盡頭，轉(zhuǎn)個彎，映入眼簾的又是另一番風景。沿途遇到了三四個旅游團，游客們一路游玩，一路聽著導(dǎo)游講解著。沒多久便來到了鳳雛庵，相傳為赤壁之戰(zhàn)時，號風雛先生的龐統(tǒng)披閱兵書處。庵外的一株千年銀杏樹留給我的印象尤為深刻，高、大不說，主要是它的枝葉如一巨大傘蓋，蔭蓋著鳳雛庵，同時也給游客提供了一處陰涼之地。
拜風臺，又名武侯宮，坐落于赤壁山東南處的南屏山頂，是紀念赤壁之戰(zhàn)時諸葛武侯在此“設(shè)壇臺、借東風、相助周郎“而建。內(nèi)殿供有劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮的全身塑像，袍帶飄逸，栩栩如生。可能是才疏學淺，依稀記得剛看到“武侯”二字時我們還在猜測武侯是指誰。拜風臺的右側(cè)是赤壁碑廊，碑廊后墻的正中還有一塊黑色大理石碑，碑文乃南宋民族英雄岳飛的手跡，內(nèi)容為諸葛亮的前后《出師表》。這些碑刻，行、草、篆、隸，各具千秋，精雕細鏤，堪稱不朽之佳作。
赤壁古戰(zhàn)場景點何其多，要說玩得最開心的便是在江邊設(shè)立的水上通關(guān)處，這也是親子旅游團必經(jīng)之地。在這里，水上設(shè)立了各種通關(guān)娛樂項目，膽子稍微大點的游客都會去沖關(guān)。的確，許多游客都落水了，不過水不深，沒有危險，于是他們依舊樂此不疲。也是在這里，我們一行六人有兩位在吊繩環(huán)節(jié)紛紛掉入水中，腰部以下全部濕透，離開的時候，手里拎著鞋子，一路走過留下印下兩條長長的水漬。返回的路上，騎過馬，劃過船，看過游人身穿古服拍照留念。帶著愉悅的心情踏上了回校的旅程。
我們幾乎是踩點趕到赤壁火車站的，取了票，候了幾分鐘就去了站臺。我的是晚上七點多那一班次的，所以就想混上六點多這一班次的，和她們一起回來。
3. 赤壁的導(dǎo)游詞 篇三
7月1日清晨，學校組織基礎(chǔ)年級學生赴赤壁開展社會實踐活動的車隊。我隨團出行。
在赤壁市區(qū)吃過午飯后，社會實踐活動車隊直奔赤壁三國古戰(zhàn)場。赤壁三國古戰(zhàn)場，位于赤壁市西北38公里處，東漢建安十三年（公元208年），中國歷史上著名的“赤壁之戰(zhàn)”發(fā)生地，是我國古代著名的戰(zhàn)役中唯一尚存原貌的古戰(zhàn)場。雖然冒著小雨，但擋不住我們的熱情。
在三國古戰(zhàn)場景區(qū)大門前拍下照片后，我們匆匆進入到景區(qū)。走過神武臺，踏進鐘鼓樓，穿過“三十六計”回廊，我們興奮不已。站在千年銀杏樹下，我們感受當年的戰(zhàn)爭風云。
走過授計堂，進了鳳雛庵，我們又是一陣驚奇。鳳雛庵，是赤壁之戰(zhàn)時號稱鳳雛先生的龐統(tǒng)曾在此運籌火燒曹軍連環(huán)計而得名。踏進庵內(nèi)，迎面就是龐統(tǒng)塑像。兩側(cè)掛有清代著名詩人顧復(fù)初撰寫的楹聯(lián)：“造物多忌才，龍鳳豈容歸一室；先生如不死，江山未必許三分。”右側(cè)還擺放著清朝道光年間鑄制的大鐵鐘。重720斤，鐘上刻有修庵時的銘文。
來到拜風臺，我們又停住了腳步。拜風臺又名武侯宮，是紀念赤壁之戰(zhàn)時諸葛武侯在此用“設(shè)壇臺、借東風、相助周郎”而建成的，武侯宮里，現(xiàn)存有諸葛亮和桃園三兄弟（劉備、關(guān)羽、張飛）塑像。拜風臺右側(cè)是赤壁碑廊，有二十五塊大理石碑，上刻有歷代名家詠嘆赤壁大戰(zhàn)的詩詞二十五首碑廊后墻有一塊長4。7米，高1。5米的黑色大理石碑，碑文書法是南宋民族英雄岳飛的手跡，內(nèi)容是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮的前后《出師表》。走下拜風臺是赤壁雕塑園，這里采用現(xiàn)代塑木和塑石的工藝將三國一些流芳千古精彩故事一一再現(xiàn)。有桃園三結(jié)義、周郎刻壁、煮酒論英雄、孫權(quán)將臺、長坂坡、鳳儀亭等雕塑景觀。
出了雕塑園，就到了長江邊。兩座亭子，望江亭和翼江亭立在江邊。翼江亭是赤壁之戰(zhàn)時東吳大都督破曹軍的指揮哨所。望江亭與黃蓋相關(guān)，相傳赤壁大戰(zhàn)時，黃蓋在此察看曹營，見曹軍水寨首尾相連，便決定用詐降計，火燒曹軍。
兩座亭子的不遠處，是高大雄偉的周瑜石雕像。周瑜石雕像高9米，重300噸，用26塊崗石雕鑿而成。石雕栩栩如生地再現(xiàn)了東吳都督周瑜身穿鎧甲、戰(zhàn)袍、肩披斗篷，手扶利劍的雄姿。這是湖北省最高的石雕人物像，于1990年10月建成。
從周瑜石雕像下到江邊，就看見了著名的摩巖石刻。相傳火燒曹軍戰(zhàn)船時，數(shù)里江面一片火海，把江面崖壁映得通紅，周瑜見此壯景，乘興疾書“赤壁”二字，后人雕刻在石壁上。“赤壁”二字字體長各150厘米，寬104厘米。同學們紛紛在此處留影。
然后，我們進入赤壁大戰(zhàn)陳列館。這是我國第一個以古戰(zhàn)史為主題的專題陳列館，館內(nèi)設(shè)有序廳、戰(zhàn)況模型室、三國人物故事雕像室、文史室資料室，館內(nèi)的展品真實地再現(xiàn)了東漢未年人文歷史和當時三國赤壁鏖兵的壯觀場面。出館之后，看到現(xiàn)場正在表演馬術(shù)，那精彩的騎馬技術(shù)讓師生們驚嘆不已。我也想著當一回騎士，跨上了馬，得意地騎上了一圈。
回來的路上，同學們一致認為，這次社會實踐活動大有收獲，讓他們置身歷史空間，感悟風云變化，獲得了生命成長中的不一般的體驗。或許，走出校園，走向社會，這才會讓學生真正地成長吧。
4. 赤壁的導(dǎo)游詞 篇四
游客朋友們：
大家好!歡迎各位光臨三國古戰(zhàn)場赤壁。
赤壁名勝風景區(qū)位于湖北省東南部的赤壁市西北。“二龍爭戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空，烈火照天照云海，周瑜于此破曹公。”唐朝偉大詩人李白詩中詠嘆的“赤壁”就是大家今天要游覽的三國古戰(zhàn)場。
毛澤東在《論詩久戰(zhàn)》中說：三國時期的赤壁大戰(zhàn)是我國歷史上“以少擊眾，以劣勢對優(yōu)勢而獲勝”的著名戰(zhàn)例。東漢建安十三年(公元220__年)孫劉聯(lián)手，在赤壁大破曹操，赤壁如今是我國唯一尚存原貌的古戰(zhàn)場遺址，它以豐富而深刻的文化內(nèi)涵吸引著中外游人慕名前來。赤壁之戰(zhàn)為什么能以少擊眾，以劣勝優(yōu)?讓我們漫游赤壁，憑吊古人，探尋其中奧秘。赤壁之戰(zhàn)所蘊含的豐富文化內(nèi)涵，主要是“善聯(lián)巧借”。如今市場競爭如火如荼，世上追逐人生目標者強手如林，如果您能從赤壁旅游中領(lǐng)略先人的智慧而古為今用，也就不虛此行了。
往事越千年，青山壁立，日月依舊，如今赤壁可供游人憑吊懷古的景點有：赤壁山、南屏山、金鸞山、赤壁大戰(zhàn)陳列館等多處歷史人文景觀。
東漢末年的赤壁之戰(zhàn)，是我國歷史上一次“以少勝多，以弱勝強”的著名戰(zhàn)役。戰(zhàn)前，卓越的軍事家曹操，曾以一萬余人擊敗袁紹十多萬大軍于河南的官渡，同時粉碎了劉備割據(jù)徐州的嘗試，消除了汝南黃巾農(nóng)民起義在后方的威脅，逐步統(tǒng)一了我國北方，形成了獨占中原的'局面。但是，在公元220__年的赤壁之戰(zhàn)中，卻以20多萬大軍，敗給了只有幾萬人的孫權(quán)、劉備聯(lián)軍。其原因何在?下面就讓我們在游覽古戰(zhàn)場中回顧歷史，尋找答案吧。
我們現(xiàn)在所在地方就是赤壁磯頭。赤壁磯頭位于長江南岸，我們環(huán)顧四周，在長江以南的濱江平原之內(nèi)只有這座赤壁山，它如一柄利劍斜插江心，大有欲斷長江水之勢。抬眼對岸，那就是當年曹操屯兵的烏林古寨，在那里，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)深達1米厚的人馬骨，以及標有當年年號的銅馬蹬。烏林在以前是個窄長的走道，分上、中、下三部分，上烏林是曹操步兵，下烏林是騎兵，中烏林是曹操指揮部也是連環(huán)水城所在之處。極目西南，一泓清水，傳說是當年黃蓋操練水軍的地方，赤壁大戰(zhàn)后，孫權(quán)論功行賞，以此湖賜名黃蓋，據(jù)《蒲圻縣志》記載：此湖原名太平湖，地形險要，背靠蒲圻，左連洞庭八百里，對面長江是個隱蔽的港湖。翹首東望，流經(jīng)于古城蒲圻的陸水河邊，陸溪古鎮(zhèn)依稀可見，那就是當年陸遜駐兵的地方……所有這些，在長江中游南岸，以赤壁山為中心，形成了一個可攻、可守、可進可退的天然屏障，其中的特點是以“水”為主，而孫劉聯(lián)軍又以水戰(zhàn)優(yōu)于曹操。憑借長江天塹，加上戰(zhàn)略上聯(lián)合抗曹，戰(zhàn)術(shù)上智用火攻，為赤壁之戰(zhàn)的勝利奠定了堅實的基礎(chǔ)，可謂占盡天時、地利、人和。
說到這里大家都知道，赤壁之戰(zhàn)時，周瑜是孫劉聯(lián)軍的總指揮。我們眼前的這座周瑜石雕像是于1990年秋落成，由湖北省博物館的程德興設(shè)計。周瑜雕像造型揉合了漢畫像石刻、北魏石刻和現(xiàn)代建筑藝術(shù)的雙重優(yōu)點，寫實結(jié)合寫意，既考慮歷史環(huán)境，又為旅游服務(wù)，而且偏重后者。周瑜的戰(zhàn)袍設(shè)計就體現(xiàn)了這種特點，從正面看，東風吹來，戰(zhàn)袍飄向西北與孔明設(shè)壇祭風的東南風向相吻合;反面看，象一面石壁，和“赤壁”意合。底座設(shè)計別具匠心。那刀劈斧刻的紋絡(luò)象征拍岸的驚濤，三個層次比喻“卷起千堆雪”，從蘇軾的詞中取意，同時也隱喻了三國鼎立。雕像底座寬高各2米，長3米，人像高6.85米，由26塊花崗石雕砌而成。全高8.58米的石像，有5個成年人加起來那么高。您看周都督手持利劍，目光英武，面對曹軍的二十多萬強敵毫不畏懼，整個雕像把周瑜“欲與曹公試比高”的英雄氣概表現(xiàn)得淋漓盡致。
相傳赤壁之戰(zhàn)后，周瑜擺酒慶功，一時興起，揮劍刻下“赤壁”二字，它在哪里呢?請大家隨我來……
我們現(xiàn)在看到的景點，就是“赤壁摩巖石刻”，“赤壁”二字各長150cm，寬104cm，這兩個字是何時刻上去的呢?在三國時期，我國的文字正處于由小篆向隸書過渡的時期，而這兩個字是楷書，形成于唐代。據(jù)《湖北通志》記載：相傳赤壁之戰(zhàn)后，周瑜所書。但根據(jù)字形實為唐人所刻。南宋有謝枋得這么一個人，曾做過信州招撫使，在江西上饒組織義兵抗元，城破后流亡福建，晚年被迫至元大都，絕食死。他一生寫了很多詩文，他在《赤壁詩·序》中記載：他從夏口到岳陽乘船經(jīng)過這里，見石壁上有此二字。因此，可以斷定：宋之前，“赤壁”二字已刻于此。二字之上的白色符號，很像漢字“鸞”字，我們平常說“鸞鳳和鳴”，指的是鳳凰的一雌一雄，傳說中的神鳥，在這里，是一種鎮(zhèn)壓洪魔的符號。這樣說來，似乎與赤壁之戰(zhàn)無關(guān)，但《紅樓夢》第51回“薛小妹新編懷古詩”卻引出了與赤壁之戰(zhàn)的關(guān)聯(lián)。懷古詩中寫道：“赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟，喧闐一舉悲風冷，無限英魂在內(nèi)游。意思是說：赤壁之戰(zhàn)時曹操幾十萬人馬戰(zhàn)死江中，堵塞航道，以至洪水泛濫，于是老百姓請來八仙之一的呂洞賓刻此符號，以鎮(zhèn)洪魔。又因為呂洞賓為道人，也被視作道教符號，現(xiàn)在，赤壁也確實是道教的活動場所，且歷代道人都為保護這里的名勝古跡作出貢獻。
二字之下，有明朝王奉《過赤壁偶成絕句》二首，詩中寫道：“赤壁橫岸瞰大江，周瑜于此破曹郎。天公已定三分勢，可嘆奸雄不自量。”“孟德雄心實啖吳，皇天未肯遂其圖。水軍八十萬東下，赤壁山前一火無。”這二首絕句受了當時尊劉抑曹思想的影響，對曹操在赤壁之戰(zhàn)中的失敗進行了辛辣的諷刺與唾罵。
下面我們?nèi)タ纯次挥诔啾谏椒屙數(shù)耐ぃ繕O云天，望斷江水，碧瓦紅柱的望江亭，日輝水映，色彩艷麗，相傳黃蓋就是在這里眺望曹軍獻火攻詐降之策的。
周瑜打黃蓋，一個愿打一個愿挨。曹操戰(zhàn)船首尾相連，周瑜定下火攻破曹之計，但需人詐降便于放火。黃蓋乃東吳三世老將，是最好人選，于是周瑜約黃蓋下棋。周瑜只走卒子，走一個黃蓋吃一個，黃蓋吃驚不已，周瑜假裝無奈說：“我無將可用啊!”黃蓋立刻悟到周瑜要他但當大任，慷慨說：“我受東吳三世厚恩，都督用得上我的地方，粉身碎骨，死而無憾。”于是，兩人定下苦肉計，演出一幕一個愿打一個愿挨的壯烈話劇。黃蓋趁機獻詐降書，為火燒赤壁立下了大功。黃蓋年老體弱，但是獻苦肉計，詐降這種精神真的是難能可貴。古往今來，人們都尊稱他為“江表英杰，老將楷模”。
晚唐詩人杜牧曾臨三國古戰(zhàn)場赤壁，寫下了著名的赤壁古詩：
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝;
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
詩中的前兩句并非詩人虛擬，而是借物抒懷，自古以來，三國古戰(zhàn)場赤壁出土大量的文物。箭鏃是赤壁之戰(zhàn)的主要兵器。箭鏃也是迄今在赤壁發(fā)現(xiàn)的最多的古代兵器之一 。在赤壁山坳，有一個古樸典雅的箭臺，相傳為當年周瑜的練箭之處，在赤壁山坳及沿江一帶，已發(fā)現(xiàn)東漢末、三國時的箭鏃數(shù)百枚之多。如今登上箭臺，遙想公瑾當年，多么英俊瀟灑，多么睿智偉烈，他不愧是江表英杰。當年他受任于危難之際，破強敵于談笑之間，千古風流能匹有幾?游賞射箭臺還可益神健身，領(lǐng)略當年周瑜的英雄氣概。
與赤壁緊緊相連的是南屏山，相傳當年諸葛亮披發(fā)仗劍，步罡踏斗，向天帝借東風的祭風古臺就筑在這依山傍水的山上。南屏山是一堵綠色的屏風，一年四季蔥綠濃郁，風景如畫。據(jù)民間相傳，很久很久以前的南屏山叫禿頭山，這里沒有花草，沒有蒼松翠竹，更沒有被人稱譽的羞桃和僻杏。那時山包下的四周是一片沼澤芳葦，怎見得這山如此荒涼，有一首古詩為證：
江渚淤塞兮蒼水茫茫，山窮嶺禿兮萬壑廢荒。
財狼當?shù)蕾獍佾F奔竄，渺無炊煙兮幾經(jīng)滄桑。
打從盤古開天辟地以來，這里就很少有人來過，更沒有人在此居住，禿頭山如何變成現(xiàn)在美麗的南屏山呢?話說東漢末年，曹操興師南下，一路上勢如破竹，攻新野，克樊城，占襄陽，過江陵，一直打到了東吳的沙羨縣境。孫劉聯(lián)盟，逆江西上，抗曹操于陸溪水入長江處。周瑜破曹軍，欲借火攻，但萬事俱備，只欠東風，在赤壁大戰(zhàn)中，東南風是起著決定性作用的。但是赤壁大戰(zhàn)發(fā)生在220__年的11月份，隆冬季節(jié)多起西北風，何來東南風呢?諸葛亮有呼風喚雨的本領(lǐng)，揚言自己能請風神相助，借來東南風，并說了若請風神相助，必須在禿山上筑“祭風臺”，并且使“祭風臺”上長滿鮮花佳樹。隆冬季節(jié)，何來鮮花呢?諸葛亮對周瑜說：“都督若要請得風神，請借二位美人一用，只要江東的二大美女大喬和小喬在禿山上的祭風臺邊繡五彩屏風一道，村夫一定借得東風來。”周瑜生氣了。因為小喬是周瑜的夫人，大喬是孫策的遺孀。諸葛亮卻從容的念了《銅雀臺賦》中的兩句：“攬二喬于東南兮，樂朝兮之與共。”并說曹操在北方鄴城建了一座“銅雀臺”揚言要踏遍江東，擄二喬到銅雀臺作歌女，周瑜更是生氣，發(fā)誓一定要打敗曹操。于是，禿頭山上的“祭風臺”筑起了，拉起了素白綢緞屏風。二喬便在屏風旁飛針走線繡著各樣的林竹花草，當五彩屏風鋪滿南屏山時，突然一陣狂風將屏風上的林木花草吹得如滿天繁星，飄落在禿頭山上和其周圍，那屏風化為一堵石墻不讓奇花異卉隨風飛揚，頃刻，山上變得像二喬繡的屏風一樣，青竹滴翠、嘉林森森，鮮花四時不謝，綠草長年如茵，禿頭山這個丑名字如同曹操的八十萬大軍一樣，被諸葛亮借來的東風蕩盡，從此人們親切的把禿頭山叫做南屏山，一直延傳至今。
往事越千年，赤壁之戰(zhàn)的漫江濃煙早已消散，沖天大火也已熄滅，但青山壁立，日月依舊，處處勝跡。在南屏山的綠樹掩映之中有一二進殿式的建筑物——拜風臺，又名武侯宮。武侯是指因諸葛亮生前功勞大，死后被劉禪封為忠武侯，宮是道教建筑名詞。拜風臺就是當年諸葛亮祭借東風的古遺址，當時的祭風臺是臨時搭建一個土臺子，臺高9尺，分上、中、下三層，可容納士兵120名。經(jīng)過1700多年的風雨洗禮，過去的土臺子已不復(fù)存在。
武侯宮，初建于宋朝，明洪武十五年(1382年)再次修繕后定為吳主廟，明朝萬歷38年(公元1620__年)嘉魚知縣葛中憲又將其改名為“拜風臺”，現(xiàn)存的拜風臺系1936年赤壁道人重建，重建時還掘出“祭風臺”三個大字的殘碑，這樣也就更加證實當年諸葛亮就是在這個地方祭借東風的。諸葛亮上知天文，下曉地理，有鬼神不測之術(shù)，天地造化之法，諸葛亮果然祭來了東風嗎?其實故弄玄虛背后有一定的科學道理，諸葛亮到赤壁后，留心當?shù)貧夂颍儐柈數(shù)乩限r(nóng)、漁民，有位老者告訴他：“夏天螞蝗水面浮，天變不會過中午;冬天泥鰍翻肚皮，不等雞叫東風起，傍晚天空出現(xiàn)豆腐塊云彩，兩三天定有東風起。”赤壁地處江南，江南多暖冬，冬至后起東南風較為常見，故有“九里不怕南風多，只怕南風送九歌”之諺，諸葛亮通過仔細的觀察、調(diào)查、推測，最后斷定赤壁戰(zhàn)前一定會有東南風，那么諸葛亮預(yù)測出東南風必起之后，設(shè)壇臺、祭東風其目的何在呢?其實他真正的目的是為自己設(shè)的金蟬脫殼之計，他知道周瑜很嫉妒他的才能，周瑜曾說過，此人東吳不能用，東吳之患也，還悲嘆“既生瑜，何生亮”。諸葛亮也知道在他借到東南風之后周瑜一定會過河拆橋，將他殺掉。于是，在借東風時，諸葛亮要求士兵閉上眼睛，口中念念有詞，東南風起后，由小道童代替他祭風，他由臺邊的小道繞至江邊，由趙子龍接應(yīng)回夏口，周瑜派徐盛、丁奉追趕也無濟于事了。說到這里，大家也知道東南風不是諸葛亮借來的吧。但是，借東風使諸葛亮更具神奇的色彩，在人們的心目中也已形成幸運的象征，每逢農(nóng)歷正月初九，我們當?shù)氐木用穸紩酱税菁溃砬笮疫\和幸福。
拜風臺分前后兩殿，前廳是名人題字廳，是一些領(lǐng)導(dǎo)專家、學者來赤壁參觀考察時留下的墨寶，在這里，泰國公主詩琳通曾多次受到江接見，她是中泰兩國友好的使者，為推動中泰兩國關(guān)系的發(fā)展作出了很大的貢獻。后殿供有劉備、關(guān)羽、張飛以及諸葛亮的塑像，羽扇綸巾的諸葛亮、黃龍袍的劉備、紅臉的關(guān)公、黑臉的張飛，桃園三結(jié)義重情重義，名傳天下，他們曾發(fā)誓，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。劉備雖說當了皇帝，但他還是很重感情，手足情、兄弟情、臣民情，為了給二弟關(guān)羽報仇，劉備盡率蜀國之軍70萬討伐東吳，在夷陵被陸遜火燒連營700里，最后病死在白帝城。諸葛亮在公元220__年由劉備三兄弟三顧茅廬請出來，諸葛亮為劉備匡復(fù)漢室盡心盡力。白帝城托孤感人肺腑，諸葛亮非常感謝劉備對他的信任，于是輔佐劉禪盡職盡責，直到最后死在五丈原的軍帳中。而關(guān)羽、張飛對劉備完全是赤膽忠心，為劉備的江山立下汗馬功勞，直至獻出自己的生命。關(guān)羽的勇猛忠義、張飛的粗中有細、劉備的仁德大度、諸葛亮的偉大智慧，凝聚成一股左右三國歷史的巨大力量，他們精誠一致共謀大計的佳話值得后人回味借鑒。在神像的對面有一幅對聯(lián)：風祭南屏妙用玄機奠漢土;火攻北岸照成赤壁是江沂。意思是說，利用大自然的奧妙，力挽狂瀾為劉備三分天下奠定基礎(chǔ)，一場呼天烈火點燃赤壁千秋不熄的輝煌，周瑜和諸葛亮功載史冊，世代傳誦。妙對傳偉人，更給我們今人以啟迪。
讓我們再來看看拜風臺的左側(cè)赤壁碑廊，建于一九八六年，回字形，集李白、杜甫等歷代名人詠頌赤壁的詩詞作品24篇，由現(xiàn)代著名書法家書寫，武漢市“東方畫廊”承刻。詩詞為古代名人詠頌赤壁的精品，從不同角度反映“赤壁之戰(zhàn)”史實及其影響。碑廊內(nèi)最長碑文是正中央最大的，由南宋民族英雄岳飛親手所書的諸葛亮的前后《出師表》。岳飛是南宋著名儒將，他在駐軍襄州時，應(yīng)寺中方丈所請，手書了這前后《出師表》。我們當代的毛澤東也是一位大書法家，其字體和岳飛的字體也有相似之處，都是素有“狂草”之稱的懷素體，即唐時出生于長沙的懷素大和尚的字體。
從南屏山東不到一箭之地便是金鸞山，山門有“赤壁古風”幾個赫然醒目的大字，古風門樓于一九七五年建成。遠遠望去門樓的古香、古色、山上的古木、古樹首先會讓您感受到金鸞山的幽雅和秀美。
金鸞山古時候叫西山，原來有個西山草庵，號稱“鳳雛”的龐統(tǒng)先生當年就隱居在這里研讀兵書。龐統(tǒng)是湖北襄陽縣人，東漢建安十三年(公元220__年)因避戰(zhàn)亂來到赤壁，他聽說曹操、劉備、孫權(quán)三家在長江中游會戰(zhàn)，他想觀察成敗，尋找英雄明主，于是隱居在石頭關(guān)的西山上。在赤壁大戰(zhàn)未開戰(zhàn)之前，諸葛亮、魯肅、周瑜等人與龐統(tǒng)都是老相識，他們稍有空都來這兒坐坐，于是西山成了駐軍的營寨，龐統(tǒng)批閱兵書的茅庵也成了名士對弈、飲酒、高談闊論的場所。在赤壁大戰(zhàn)的時候，曹操手下的謀士蔣干也就是周瑜的同鄉(xiāng)，他說服周瑜投降不成，于是他想刺探東吳的軍情，誰知在蔣干過江后周瑜卻將他軟禁在西山，晚上聞庵中有笛聲，于是敲門拜訪二人見面，龐統(tǒng)按他與周瑜密議方法與蔣干縱論天下大事，又流露出東吳不能重用他之意，蔣干大喜，因為，他知道龐統(tǒng)與諸葛亮是齊名的二大才子，均有安邦定國的才能，決勝千里的韜略，將他引薦給曹操那可是立一大功，于是蔣干連夜就攜龐統(tǒng)過江，曹操很自然的接受了這個大才子，并且?guī)嫿y(tǒng)觀曹營，論軍情。當時曹操的士兵因不適應(yīng)長江風浪的顛覆，嘔吐不止，龐統(tǒng)乘機向曹操獻上了連環(huán)計，為后來孫劉聯(lián)合火燒曹軍立下大功。赤壁戰(zhàn)后第二年，周瑜在巴丘去世，龐統(tǒng)隨魯肅送喪至吳，魯肅把他推薦給孫權(quán)，因生相矮小丑陋未被錄用，魯肅又把他推薦給劉備，后得諸葛亮的推薦，成為劉備的副軍師中郎將。建安十六年(公元220__年)隨劉備入川，獻取成都三策，劉備采用中策，奪取了益州各郡，在一次圍攻雒縣的戰(zhàn)斗中，龐統(tǒng)在落鳳坡中流矢而死，年僅36歲，民間傳說，龐統(tǒng)在戰(zhàn)場上戰(zhàn)死后靈魂化成一只金光閃閃的鳳凰，又飛回到了他當年避難讀書的地方西山，棲居在當年親手栽種的白果樹旁，于是古時候的西山更名為現(xiàn)在的金鸞山。
大家都知道，三國時期，與臥龍孔明的齊名的就是鳳雛龐統(tǒng)了，此二人是當年隱居襄陽的兩大名士，鳳雛庵是專為紀念赤壁之戰(zhàn)中獻“連環(huán)計”的龐統(tǒng)所建造的，它建于清道光二十六年(即公元1846年)，原為九重大殿，因毀于戰(zhàn)火，今僅存最上一重建筑面積300平方米，分三個殿室，正殿供奉有鳳雛先生的全身塑像，神像兩側(cè)有對聯(lián)一副：
造物多忌才，龍鳳豈容歸一室;
先生如不死，江山未必許三分。
人們紛紛傳說：臥龍、鳳雛得一便可安天下，劉備志在掃除群雄。匡復(fù)漢室，他不僅得到了孔明，而且得到了鳳雛龐統(tǒng)，可惜的是“造物多忌才，龍鳳不容歸一室”，結(jié)果同一個智慧的化身龐統(tǒng)早年夭逝，假如龐統(tǒng)不死很有可能三國的歷史將會是另外一回事了，當然這個下聯(lián)是對龐統(tǒng)進行的更高境界的一種評價。鳳雛庵的右側(cè)門牌上有“絕甘兮少”四個字，傳說是赤壁之戰(zhàn)時諸葛亮題贈給龐統(tǒng)的。那時庵外有一塊小菜地，龐統(tǒng)在菜地里種上了鮮嫩的馬蹄菜，菜園正中有一個古井，里面的水清澈干冽，龐統(tǒng)還在山坡上栽了些色味甘美的香茗，每次諸葛亮、魯肅、周瑜等人來了，龐統(tǒng)總是炒上一大碗馬蹄菜，拿出糯米酒來招待，酒后又給人客人用井水和香茗泡一杯濃茶，客人們受到這種招待無不嘖嘖稱贊。一天，諸葛亮、周瑜、魯肅、闞澤等人又來到了龐統(tǒng)的茅庵中，龐統(tǒng)同樣給大家炒了一碗馬蹄菜，給客人斟滿了香甜的糯米酒，酒足飯飽后，龐統(tǒng)又給各位泡上了香茗，大家的心情舒暢極了，高談闊論，天南海北的閑聊著，魯肅說：“像仕元兄這樣雄才大略，歌賦吹彈樣樣會的人可謂古今少有了”。周瑜說：“仕元兄不獨如此，就是應(yīng)酬客人也是十分周到的，《史記》上記載李陵這個人也喜歡結(jié)交社會名流，有什么東西總是和大家分了吃”。諸葛亮忙說：“故樂司馬太史公送給他‘絕甘兮少’的美稱呢。魯肅和闞澤說：“果然二位老兄博古，我們今天何不也將此名號送與仕元兄呢”?周瑜、諸葛亮都表示贊同說：“有理!有理!”龐統(tǒng)連忙說：“各位過獎了”。諸葛亮對周瑜說不得：“那都督請執(zhí)筆吧。”周瑜忙謙虛的說：“還是先生寫”。諸葛亮說：“村夫的字可沒都督的剛勁有力啊”。周瑜說：“先生休要推辭，當年我在廬江便聞先生作《梁父吟》，那字可是古今無雙啊”。大家一齊說：“還是先生寫吧”。諸葛亮只好提了筆說：“如此，村夫就獻丑了，不過司馬遷贊李陵是：‘素與士大夫絕甘兮少’。我想改掉一個字為‘絕甘兮少’，大家說行嗎?仕元兄的馬蹄菜、糯米酒、香茗茶皆甘美之物啊，可惜太少了，像仕元兄這樣大度慷慨的人也太少了”。大家都拍手叫妙，只見諸葛亮握緊狼毫，一揮而就，“絕甘兮少”四字瀟瀟灑灑，恰如諸葛亮其人一樣，大人神仙風姿呢。
人去物存，庵外有一顆高大的銀杏樹，人稱這銀杏樹是龐統(tǒng)親手所載，距今已有1700多年的歷史。銀杏樹又稱“活化石”、“白果樹”，是集藥用、材用、食用、觀賞于一體，渾身是寶的搖錢樹。鳳雛庵外的這棵銀杏樹連理共生高達35米，樹上長有倒垂的樹瘤，據(jù)林業(yè)專家鑒定樹生千年方長瘤，庵外的這顆白果樹瘤已不知存在幾朝幾代了，很有可能跟鳳雛同一個時代。它若有知，可就是赤壁之戰(zhàn)時隔岸觀火，目睹當年那龍爭虎斗的大廝殺的唯一有生命的幸存者了，人們對它倍加珍愛，一代一代的保護這顆大樹。千百年過去了，鳳雛庵金鸞的傳說久傳不衰，這顆巨大的白果樹更顯得枝繁葉茂，如今這顆高大的銀杏樹撐開巨大的綠傘，迎接八方游客。在這個千年古樹的下面還有這樣一段傳奇。在赤壁大戰(zhàn)未開戰(zhàn)之前，有一天龐統(tǒng)在銀杏樹下閱讀兵書，一陣清風徐來催他入眠，睡夢中一位鶴發(fā)童顏的老公公在龐統(tǒng)的頭上敲了三下并留下這樣四句話，遇蔣而動、擇劉而輔、遇鳳而止、還本而棲”。并告誡他須牢記。可是根據(jù)歷史真實，龐統(tǒng)雖然聰慧過人，但心襟比較狹窄。公元220__年，他作為副軍師中郎將隨劉備入川為了早立大功，為了證明自己才能高于孔明，不聽勸阻，機會尚未成熟急躁冒進，在落鳳坡(今四川)不幸中箭身亡。這句話印證了龐統(tǒng)一生的際遇，是對他一生命運的真實寫照。無度量難以容人，無胸襟難以展抱負，龐統(tǒng)英年早逝，令人扼腕嘆息。千百年過去了，當來此游覽的人，中午對弈于樹下，還似乎可以聽到龐統(tǒng)變金鸞的悲歌：
業(yè)未盡兮命先亡，棲白果兮化鳳凰。
山高水長兮知音少，知音少兮我心傷……
最后，我們要參觀的是赤壁大戰(zhàn)陣列館，該館位于赤壁山右側(cè)的子龍灘，是我國第一個以古戰(zhàn)史為主題的專題陳列館，于1994年10月國家和地方共投資450萬元建成，總面積2069平方米，外形的奇特，有它特定的涵義。《三國演義》開篇第一句話是：“凡天下大事，合久必分，分久必合”。陳列館的中間圓形頂，雄居中央，涵蓋三室，象征祖國團結(jié)統(tǒng)一，意喻合;旁邊呈半獨立狀的三室代表赤壁戰(zhàn)后的魏、蜀、吳三國鼎立，意喻分;中間圓形頂又仿周瑜的頭盔所制，體現(xiàn)出赤壁大戰(zhàn)的總指揮——周瑜。平面看似太極八卦圖，象征諸葛亮，側(cè)面看似古戰(zhàn)船，體現(xiàn)了赤壁大戰(zhàn)以水為主，整體看又似風火輪突出了赤壁大戰(zhàn)的以火攻為主，整個陳列館含一廳三室，它通過內(nèi)容豐富的壁畫、模型、圖表、文物、文史資料以及七組蠟像故事，一組大型仿唐三彩人物塑像，以展示赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)區(qū)概況，社會歷史及全過程，讓人從現(xiàn)實中走向歷史，再現(xiàn)了東漢末年的人文歷史和當時三國赤壁鏖兵的壯觀場面，最近上映的史詩巨片《赤壁》也必將會給古老的三國戰(zhàn)場增色不少!