歷史文化導游詞（通用7篇）
1. 歷史文化導游詞 篇一
天津原來是海，地下至今仍可以找到鯨、海豚等海生動物遺骸和種類繁多的貝殼。
天津始于隋朝(公元581-620xx年)大運河的開通。在南運河和北運河的交匯處、現在的金鋼橋三岔河口地方，史稱“三會海口”，是天津最早的發祥地。唐朝(公元618-920xx年)中葉以后，天津成為南方糧、綢北運的水陸碼頭。金代(公元1115-1234年)在直沽設“直沽寨”，元朝(公元1206-1368年)設“海津鎮”，是軍事重鎮和漕糧轉運中心。
明建文二年(1420xx年)，朱棣率兵經直沽渡河南下奪取政權，1420xx年改元永樂。天津作為軍事重地，于永樂二年(1420xx年)正式設衛，翌年設天津左衛，轉年又增設天津右衛。清順治九年(1652年)，三衛合一，歸并于天津衛。從明朝永樂二年(公元1420xx年)正式建衛到公元20xx年，天津建城已有601周年。
1860年天津被辟為通商口岸后，西方列強紛紛在天津設立租界，天津成為中國北方開放的前沿和近代中國“洋務”運動的基地。軍事近代化，以及鐵路、電報、電話、郵政、采礦、近代教育、司法等方面建設，均開全國之先河，天津成為當時中國第二大工商業城市和北方最大的金融商貿中心。
1949年新中國成立后，天津作為直轄市，經濟建設和社會事業全面發展，進一步鞏固了中國重要的綜合性工業基地和商貿中心的地位。1978年改革開放以來，天津作為沿海港口城市的優勢不斷增強，對外交流日益廣泛，各項事業蓬勃發展。“”期間是天津歷史上經濟發展和綜合實力提升最快的時期，全市生產總值年平均增長16.1%。經濟建設跨越式發展帶來了城市地位的顯著提升。隨著濱海新區被列入國家總體發展戰略布局，天津又迎來了重大的歷史性發展機遇，這顆渤海明珠必將更加璀璨。[6]
2. 歷史文化導游詞 篇二
不知為什么，每逢樓閣城闕我總會怦然心動，大至宏偉的建筑小至一本古書乃至斷壁殘垣，反沾有"古氣"，我內心的親切便油然而生。也許，這就是喜愛古典文學的我從國五千年文化里汲取的一種格調吧!
這種格調未在我靈魂深處扎根之前，我是這樣想的：哎，天津，有什么好玩的。論現代化不如北京、上海，論自然風光更是不及云貴蘇杭地區；就是市里有點好吃的，其他的還有什么呀!后來，我漸漸打消了這個念頭，慢慢知道天津是一個了不起的城市。直至今天，游罷古文化街，我才真正感受到，原來天津人的生活是如此閑適、從容!
古文化街中見得最多的當數享譽中華的剪紙工藝，人們大多以最普遍而又有象征意義的圖案作為材料，例如"囍、福、財神、京劇臉譜;肥豬拱門、鯉魚跳龍門"等。遠遠一看，一片紅艷艷，越近越能感受剪紙工藝的細致入微。使自己不覺浸于節氣之中。這傳統的瑰寶所傳達的內涵與本質深深感染著每一位經商者，他們愿為這工藝而宣傳而欣賞而自豪。我想：這就是天津人的文化與生活吧!
不覺，你會聽見一席巨大的蜂鳴聲鳴音，隨著嗡嗡聲傳來的方向望去，呵，原來是賣空竹的老大爺在悠閑的抖空竹呢!空竹在他們手里顯得如此聽話，時而飛得老高，時而在線上滾動，時而又是金雞上架、鷂子翻身、鯉魚擺尾……很是有趣。沒有商家買家為錢財貴賤的爭論，他們只是在街頭巷尾玩著花樣，唯有和氣的經商時才停下來。我想：這也是天津人的文化與生活吧。
至于街頭設檔，制作糖畫的師傅，在光潔的大理石板上抖、提、頓、放、收，時快時慢，時高時低，隨著縷縷糖絲飄下，諸如飛禽走獸、花鳥蟲魚、神話人物等形象便栩栩如生地呈現在你的眼前。看他們完成后自得的表情，我想：這還是天津人的文化與生活呀!
還有伴隨人們的木版年畫、泥人張……均是天津人的文化與生活呀!
文化的格調讓我親近傳統，這傳統又讓我感受這屬于天津人那悠閑，自在，不拘束，終生以藝術為友的傳統生活!
3. 歷史文化導游詞 篇三
歷史文化名鎮名村，是一定歷史時期各種文化的載體，是非常寶貴的不可再生資源。加強歷史文化名鎮名村的保護，是建立完善遺產保護體系的需要，對于研究我國政治、經濟、社會和 歷史、文化、建筑等有著極其重要的價值，對于促進經濟和社會的發展有著重要的作用。搞好歷史文化名鎮名村的利用，對于促進旅游業的發展，提高小城鎮的知名度，改善投資環境，提供了較好的資源條件。省政府對名鎮、名村的公布，是落實《中華人民共和國文物保護法》的具體體現，將有力地促進歷史文化遺產的保護。
山西省歷史文化名鎮，是根據《中華人民共和國文物保護法》和《文物保護法實施條例》的有關規定，經鎮人民政府申報，縣(市、區)、市人民政府審查推薦，專家實地技術審查，省文物局和省建設廳共同組織評選，最后由省人民政府核定、公布而產生的。
山西省自 20xx年第一批省歷史文化名鎮名村公布，截至 20xx年9月14日第三批省歷史文化名鎮名村公布以來，共產生了 101個省級歷史文化名鎮名村，其中 名鎮共 38個， 名村共 73個。
4. 歷史文化導游詞 篇四
各位游客，大家好，歡迎各位來到爽爽的貴陽。我是你們今天的導游，你們可以叫我_，今天就由我帶領給位領略貴陽的風采，我們今天要去的地方是“鰲礬浮玉”甲秀樓。
甲秀樓，猶如西安的大雁塔、武漢的黃鶴樓、成都的望江樓、昆明的大觀樓都是這些城市的標志一樣，甲秀樓是貴陽的標志，是貴陽的徽章。
甲秀樓始建于明朝萬歷20_年(1598)，至今已有400多年歷史。最先昌導修建甲秀樓的是當時的貴州巡撫江東之。他很重視文化教育，建樓的用意深遠，不但刻意點明貴陽山水秀甲黔中，而且激勵人們努力學習，使貴陽"科甲挺秀"，人才輩出。
自此以后，貴陽果然出了許多著名人物。例如：明末以"詩書畫三絕"聞名于世的楊龍友，被江南文士譽為"天末才子"的謝三秀，等。清代還出了兩個狀元，一個是武狀元曹維城，另一個是文狀元趙以炯。甲秀樓是貴陽"人杰地靈"的象征。最先看到的是甲秀樓的石牌坊，上面題詞"黔南勝跡"，游客們都會在這里留影。牌坊前后有8個石獅子，它們不是通常見到的坐獅或臥獅，而是從高處俯沖下來的雄獅。在貴州的古建筑中;您經常可以看見這樣的下山獅，顯得虎虎生氣，好不威風。
腳下的這座橋叫浮玉橋，它的橋面并不是平盲的，而是有一個起伏，像一條浮在水上的玉帶。建筑家在此煞費苦心，因兩岸地勢高低不同，于是在對岸建起一個大拱，形成一條曲線，增加了橋梁造型的美感。橋的兩端，前面有拱南閣、觀音閣、翠微閣，后面原有武侯祠。河中有一巨大礁石矗立，名為鰲磯石。河水到了這里，形成了一個漩渦，稱為涵碧潭。
在全國的風景橋中，浮玉橋是有名的，它可與杭州蘇堤上的"六橋煙雨"、揚州瘦西湖的五亭橋相媲美。雖說北京頤和園的玉帶橋比它長，比它雄偉，但這種橋型出現的時間比北京的玉帶橋要早兩百多年。
浮玉橋橫跨在明凈的南明河上，兩岸翠柳煙籠。它原先有九個橋孔，橋下的涵碧潭在此回旋蕩漾，形成"長江水倒流，九眼照沙洲"的奇觀。橋上的這個亭子叫涵碧亭。清晨和傍晚，有人從橋上悠然走過，從遠處觀看，仿佛是在水上行走，詩人把這種感受寫成了一幅楹聯，用"水從碧玉環中流，人在青蓮瓣里行"的詩句點出它的神韻。
甲秀樓巍然屹立在橋邊的鰲磯石上，把人帶入了"宛在水中央"的詩情畫境。從遠處眺望，半圓形的橋孔與它在水中的倒影合在一起，剛好是個正圓。橋、亭、樓的影子一齊映在水中，恍恍漾漾，給人以"鏡中景，水中樓"的朦朧感覺。甲秀樓建在蓬礬石上，還有深一層的意思，意在"獨占鰲頭"，人才出眾。清人劉玉山寫了一幅《甲秀樓長聯》，共174字，凝結了貴州的歷史文化。開頭便是："五百年穩占鰲磯，獨撐天宇，讓我一層更上，眼界開拓。"
過樓抵南岸可游覽貴陽僅存的一座始建于明宣德年間，距今560多年的明代建筑"翠微園"。這里原先是一片寺廟和園林，王陽明普經游覽過的南庵便在這里。他在《南庵次韻二首》詩中寫道："松林晚映千峰雨"'"漁人收網舟初集"。近年來改建為翠微園，把寺廟建筑與園林庭院合為一體。走進大門，聳立在臺階上的殿，是南明時期永歷王朝修建的拱南閣。永歷王朝，最初建都在廣東肇慶，以后輾轉遷到貴州，在安龍駐了4年。拱南閣就是這一時期所建，大梁上至今還保留著"永歷己未孟秋月吉旦"的字樣。
供南閣內陳列著貴州的各種民族工藝品，可供游客自由選購。在它的右側，翠竹請幽，從前在此建有"龍門書院"。"龍門"二字寄托了一個良好的愿望，希望學生們有朝一日能夠像鯉魚跳龍門一樣，高中舉人、進土。
翠微閣內，開辟了蕭嫻書法作品陳列館。蕭嫻是貴陽人，她是康有為的弟子，是中國當代著名的女書法家。請看她的手跡，在氣勢宏大的筆觸中顯出售秀，"飛檐甲天下，落影秀寰中"的條幅，詩句中隱言"甲"與"秀"的意思。"清風待客，明月留人"，運筆飛動，詞意清雅，表達了貴州人民殷勤好客的情懷，歡迎天下游客來貴州，到甲秀樓乍客。甲秀樓是鬧市中一處不可多得的清幽之地，景區內古色古香，景區外高樓林立，入夜后燈火輝煌，人影晃動，成為歷史文化與現代文明的聚焦點。
好了，各位親愛的游客，我們今天的游覽到此結束，現在剩下的時間呢，各位可以隨意的參觀拍照留戀，我們的集合時間是x時x分，我們集合地點就在門口處的大石牌坊處，請大家記住集合時間和地點我將在哪里等候各位，謝謝大家。
5. 歷史文化導游詞 篇五
山西，是中華民族的發祥地之一。在這片土地上，10萬年前就有人類生息繁衍，西侯度文化和丁村文化遺址表明，早在舊石器時代就已有了人類在這里繁衍生息。
山西，是中華民族的發祥地之一。在這片土地上，10萬年前就有人類生息繁衍，西侯度文化和丁村文化遺址表明，早在舊石器時代就已有了人類在這里繁衍生息。周朝時，山西是唐國的領地。后來唐叔虞的兒子燮父因唐國臨晉水，改國號為晉。春秋時，山西是五霸之一的晉國。公元前420xx年韓康子和魏桓子與趙襄子三國分晉，從晉分出的韓、趙、魏三國，與秦、楚、齊、燕并稱為戰國七雄。秦始皇統一中國后，在山西設有太原、上黨、河東、雁門、代郡等五郡。到隋時，太原是黃河流域僅次于長安和洛陽的第三大城市。隋末 ，李淵父子起兵于太原 ，建都長安后，把太原尊為“北都”，意即“別都”。所以，清人顧祖禹在《讀史方輿紀要》中指出：天下形勢，必有取于山西。金元時期，山西的經濟、文化在中國北部居領先地位。明代時，設山西行中書省于太原，后改為承宣布政使司，統管山西五府三州。清代，開始稱為山西。
山西歷史悠久，人文薈萃，擁有豐厚的歷史文化遺產。迄今為止有文字記載的歷史達三千年之久，素有“中國古代文化博物館”之美稱，還被譽為“華夏文明的搖籃”。“精衛填海”、“女媧補天”、“禹鑿孟門”的傳說就發生在山西。中國上古時代的三個帝王堯、舜、禹均在山西南部建都，為“堯都平陽(今臨汾市)”、“舜都蒲坂(今永濟市)”、“禹都安邑(今夏縣)”。春秋時期，晉文公重耳是春秋五霸之一。北魏時，大同(當時稱平城)曾作為北魏的都城名重一時，且此后做過遼金及元初的陪都，素有“三代京華”之稱。省會城市太原，被譽為“龍脈”所在地，向來乃兵家必爭之地，山西曾向外移民十幾次。洪洞縣大槐樹是當時一個主要移民站。全國不少地方流傳的“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹”，即由此而來。明清時期，講究誠信無欺騙行為的晉商和山西票號的崛起，著稱中外。
中國進入半殖民地半封建社會以后，山西的經濟、文化發展受到嚴重破壞。但是，山西人民英勇地抗擊了外敵的侵略。特別是抗日戰爭和解放戰爭期間，山西人民進行了更加頑強的斗爭，在三晉大地上譜寫了無數可歌可泣的英雄故事，平型關大捷、百團大戰、上黨戰役永垂青史。1949年4月，全省解放。9月，成立了山西省人民政府，從此揭開了山西社會主義革命和建設的歷史新篇章。幾十年來，山西人民為全國的社會主義建設事業做出為重大貢獻。
黃河流經山西，孕育了無數英雄豪杰、仁人志士。在中國的各個歷史時期，山西曾涌現出眾多政治家、軍事家、科學家、文學家、歷史學家。最著名的有春秋時期的霸主之一晉文公重耳，有中國唯一的女皇帝、唐代杰出的政治家武則天，有白袍將軍薛仁貴，有中國的“武圣”、三國時期名將關羽、張遼，有唐朝名相狄仁杰、裴度，有抗擊匈奴而名垂青史的漢朝名將衛青、霍去病，有創立“制圖六體”的西晉地圖學家裴秀，有中國古代四大名著之一《三國演義》的作者羅貫中，有唐代著名詩人白居易、王勃、王之渙、王維、王昌齡，唐代著名的文學家、哲學家、政治改革家柳宗元，有宋朝著名政治家司馬光、有金朝文學家、詩人元好問，有元曲四大家中的三位著名戲曲家關漢卿、白樸、鄭光祖，有明末清初的思想家、文學家、醫學家、書畫家傅山，被嘉靖帝譽為“天下直臣”的高金，清末維新派戊戌六君子之一的楊深秀，十大名將中的徐向前、傅作義等。山西，人杰地靈，代不乏人。而其中晉商的足跡更是踏遍華夏、享譽全球。
6. 歷史文化導游詞 篇六
又名大佛寺，位于中寧縣西北的石空山南麓，《甘肅新通志稿》載其造于唐代，“寺內造像皆唐制”。西夏、元代重修增制。這里原有上中下三寺，13個洞窟。
現存最大的洞窟是九間沒梁寺洞，面寬12.5米，進深7.4米，高約25米。洞窟內竟無一根梁柱，俗稱“九間沒梁寺”。
寧夏第一座以清代仿古建筑群為主體的小型園林――寧園，于1987年國慶節期間落成。
寧園位于銀川市解放東街南側。從西門進園，便進入盆景區。主要區由“興慶殿"、“沁茗"閣、碑、廊及水池組成。“興慶殿"是園中最高大的殿宇。殿內壁畫“西夏風云"藝術地再現了我國歷史上西夏國時期的政治、經濟、文化、軍事及風土人情。“興慶殿"前的方型水池中置漢白玉石雕“哪吒鬧海"。“興慶殿"左側是卷棚式仿古建筑“沁茗"閣，右側則是一個四角由重檐亭和一個六角亭連接的曲折碑廊，名“翰墨"。廊壁刻有毛澤東、董必武及區內外書法家的作品。東區的北面是一組大型假山，有池塘、藤架、花池、供游人活動休息。
近幾年，為了發掘被淹埋的文化藝術寶藏，自治區和中寧縣人民政府對石空寺石窟進行了清理和修理工作，大部分石窟及寺院已整修和重建。
石空寺始建于何時，尚難明確論斷。據明代史料記載，稱其為“元故寺"。對于石窟的開鑿年代，歷來有唐、西夏、元三種傳說。今天從窟室的形制和風格看，以始鑿于唐代的可能性最大。
7. 歷史文化導游詞 篇七
天津這座城市生成和發展的原動力。貫穿天津的海河，將北運河、南運河、子牙河、大清河、永定河與渤海溝通起來，直接影響著天津的城市風貌和風土人情。天津城市發展的最大優勢，就是河海交匯形成的水文化。以此為濫觴，又派生出運河文化、漕運文化、碼頭文化、鹽商文化、港口文化及商埠文化。可以說“水”是天津地域文化的第一要義，水文化的流動性，催生了天津都市文化的開放性、包容性和多元性。
天津從村落開始，就借助與水密切相關的魚鹽之利而發展;隋煬帝開通大運河之后，天津又和黃河、長江水系相連，南糧北運以及鹽業的發展，使天津成為河海交織的航運碼頭，從而促進了漕運、商業、貿易的發展。天津在明清兩代是拱衛京師之門戶、河海轉運的樞紐、貿易繁茂的商埠。在當時，糧、鹽貿易為其兩大經濟支柱，而魚、鹽是天津兩項重要的財源。
水文化在天津地名上也有所體現———天津早期名稱是直沽寨、海津鎮和天津衛，“沽”“海”“津”三字都是“水”偏旁。全市18個區縣，有10個區縣名中有帶“水”偏旁的字———河西、河東、河北、塘沽、漢沽、大港、津南、武清、靜海、寧河。這些水氣迷漫的地名反映了天津地勢低洼、潮濕多水的特點。
天津有包括月牙河、西減河、東減河、洪泥河、衛津河等人工河渠在內的大小河流300余條，坑、塘、洼、淀星羅棋布。這種獨特的地形地貌特點在地名中也有典型反映———如以“沽”命名的聚落有上百條，幾乎都坐落在海河水系區域，如塘沽、大沽、漢沽、葛沽、西沽、后沽、大直沽、小直沽等。另外，天津別稱———津沽、沽上;海河又稱沽水，是天津市的風景軸線。以港、泊、洼、淀、溝、塘、灣、灘等為通名的地名亦為多見，如：大港、雙港、官港;楊家泊、團泊洼、青泊洼;賈口洼、唐家洼、衛南洼;南淀、北淮淀、三角淀;陳家溝、九道溝、南清溝;北塘、西雙塘、白塘口;趙家灣、唐家灣、西大灣子;柳灘、大灘等。如此之多的帶“水”偏旁字的地名，不正是天津低洼多水的地理特點的生動寫照嗎?
在天津都市發展歷程中，“水文化”猶如雙刃劍，呈現出復雜的矛盾形態———地處九河下梢、七十二沽的津門父老，在享用魚鹽之利的同時，也飽嘗十年九澇、水災頻仍之苦。天津歷史地名中有一些以“窩鋪”、“浮房”命名的聚落。“窩鋪”指極為簡陋的小屋，河西區東樓地區舊地名中，就有南樓窩鋪等一連串的地名。“浮房”指不打樁、不打地基的簡易平房。如和平區南浮房大街，原為曠野墳地，1939年鬧水災，災民在此臨時搭建簡易房屋，后成街巷。
由于地勢低洼，天津泄洪排澇的“減河”很多。所謂“減河”，就是為了減少河流的水量，在原河道外另開的通入海洋、湖泊、洼地或別的河流的河道，如獨流減河、馬廠減河、西減河、東減河等。市區以泄洪為主要功能的人工河渠，還有金鐘河、新開河、衛津河等。