澳門歷史城區(qū)導(dǎo)游詞（精選7篇）
1. 澳門歷史城區(qū)導(dǎo)游詞 篇一
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
澳門歷史城區(qū)是一片以澳門舊城區(qū)為核心的歷史街區(qū)，其間以相鄰的廣場(chǎng)和街道連接而成，包括媽閣廟前地、亞婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶穌會(huì)紀(jì)念廣場(chǎng)、白鴿巢前地等多個(gè)廣場(chǎng)空間，以及媽閣廟、港務(wù)局大樓、鄭家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、崗頂劇院、何東圖書館、圣奧斯定教堂、民政總署大樓、三街會(huì)館(關(guān)帝廟)、仁慈堂大樓、大堂(主教座堂)、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、哪里吒廟、舊城墻遺址、大炮臺(tái)、圣安多尼教堂、東方基金會(huì)會(huì)址、基督教墳場(chǎng)、東望洋炮臺(tái)(含東望洋燈塔及圣母雪地殿圣堂)等20多處歷史建筑。澳門歷史城區(qū)于2019年根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn) Ciiiiiivvi 被列入《世界文化遺產(chǎn)目錄》。
澳門歷史城區(qū)保存了澳門四百多年中西文化交流的歷史精髓。它是中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存年代最遠(yuǎn)、規(guī)模最大、保存最完整和最集中，以西式建筑為主、中西式建筑互相輝映的歷史城區(qū);是西方宗教文化在中國(guó)和遠(yuǎn)東地區(qū)傳播歷史重要的見證;更是四百多年來(lái)中西文化交流互補(bǔ)、多元共存的結(jié)晶。
多元共存 和諧交融
16世紀(jì)中葉，因應(yīng)中外貿(mào)易的新形勢(shì)，明朝政府劃出澳門半島西南部一片地段，供以葡萄牙人為主的外國(guó)商人居住及進(jìn)行貿(mào)易，澳門由此發(fā)展成19世紀(jì)前中國(guó)主要的對(duì)外港口，也是亞洲地區(qū)重要的國(guó)際港口。貿(mào)易活動(dòng)的興盛吸引了世界各地的人前來(lái)，一個(gè)融合歐、亞、非、美四洲人民的“華洋雜居”的國(guó)際城市由是誕生。葡萄牙人將這個(gè)用城墻圍起的城市命名為“天主圣名之城”，我們今天的澳門歷史城區(qū)就是它的核心部分。
四百多年間，在這塊城區(qū)內(nèi)，來(lái)自葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、意大利、美國(guó)、日本、瑞典、印度、馬來(lái)西亞、菲律賓、朝鮮甚至非洲地區(qū)等等不同地方的人，帶 著不同的文化思想，不同的職業(yè)技藝，不同的風(fēng)俗習(xí)慣，在澳門歷史城區(qū)內(nèi)蓋房子、建教堂、修馬路、筑炮臺(tái)以至闢建墳場(chǎng)，展開多姿多彩的生活，包括各類文化活動(dòng)。在這種機(jī)遇下，澳門得風(fēng)氣之先，成為中國(guó)境內(nèi)接觸近代西方器物與文化最早、最多、最重要的地方，是當(dāng)時(shí)中國(guó)接觸西方文化的橋頭堡。與此同時(shí)，居住在澳門的外國(guó)人，也以各種方式，向世界各國(guó)介紹在澳門見到的一切中國(guó)文化思想與生活習(xí)俗。澳門，也是一道外國(guó)認(rèn)識(shí)中國(guó)的門戶。
隨著外國(guó)人的定居，他們把自己的建筑傳統(tǒng)越洋帶到澳門，使澳門成為近代西洋建筑傳入中國(guó)的第一站。尤其是葡萄牙人在澳門的建筑物，無(wú)不顯露出與葡萄牙本土建筑的密切關(guān)系。事實(shí)上，文藝復(fù)興后的一些主要建筑形式、風(fēng)格，結(jié)合亞洲其它地區(qū)不同的建筑元素在澳門產(chǎn)生了新的變體，形成獨(dú)樹一幟的建筑風(fēng)格。
開創(chuàng)許多中國(guó)第一
明末清初，大量天主教傳教士以澳門為傳教基地，積極從事遠(yuǎn)東地區(qū)的傳教工作，并由此創(chuàng)造出中西文化交流的輝煌篇章。這些傳教士來(lái)自不同的修會(huì)，他們?yōu)橹袊?guó)帶來(lái)了西方近代的科學(xué)技術(shù)及人文藝術(shù)，又向西方介紹了中國(guó)的文化成就。而作為基地的澳門，在各修會(huì)的努力建設(shè)下，開創(chuàng)了許多“中國(guó)第一”的事業(yè)，如中國(guó)第一所西式大學(xué)(圣保祿學(xué)院)、中國(guó)第一所西式醫(yī)院(白馬行醫(yī)院)、中國(guó)第一所以西方金屬制版和印刷拉丁文字的印刷廠(圣保祿學(xué)院附屬印刷所)、中國(guó)第一份外文報(bào)紙(《蜜蜂華報(bào)》)A Abelha da China 等等。由耶穌會(huì)在澳門開辦的圣保祿學(xué)院(現(xiàn)已不存)及圣若瑟修院，為天主教在遠(yuǎn)東和中國(guó)的傳教事業(yè)培養(yǎng)了大量人才，同時(shí)也培養(yǎng)了大批中國(guó)籍的傳教士，為中西文化交流作出卓越的貢獻(xiàn)。
到19世紀(jì)，隨著第一位傳教士馬禮遜來(lái)到中國(guó)大陸，基督新教也以澳門為基地之一，積極開展傳教活動(dòng)。比如中國(guó)第一位新教徒蔡高就是由馬禮遜在澳門為其洗禮;此外，由馬禮遜編寫的《華英字典》也是在澳門出版。而由新教徒在澳門開辦的“馬禮遜學(xué)校”更將近代西式學(xué)校教育模式引入中國(guó)，培養(yǎng)出容閎等著名學(xué)生，對(duì)中國(guó)教育的現(xiàn)代化作為貢獻(xiàn)。
另一方面，澳門民間的媽祖崇拜，表現(xiàn)了澳門與中國(guó)閩粵沿海居民媽祖信仰一脈相承的關(guān)系。但是，由于社會(huì)和歷史環(huán)境的特殊性，澳門的媽閣廟在中國(guó)眾多的媽祖廟中又別具特色。它既有中國(guó)以至海外媽祖崇拜傳播和組織的典型特征，又因澳門是近代中國(guó)與西方接觸最重要的商港，使媽閣廟成為最早向歐洲傳播媽祖文化的地方。
在四百多年的歷史里，中國(guó)人與葡萄牙人在澳門歷史城區(qū)內(nèi)，合力營(yíng)造了不同的生活社區(qū)。這些生活社區(qū)，除了展示澳門的中、西式建筑藝術(shù)特色外，更展現(xiàn)了中葡兩國(guó)人民不同宗教、文化以至生活習(xí)慣的交融與尊重。這種中葡人民共同醞釀出來(lái)的溫情、淳樸、包容的社區(qū)氣息，是澳門最具特色、最有價(jià)值的地方。
2. 澳門歷史城區(qū)導(dǎo)游詞 篇二
各位游客，大家好!我是澳門歷史城區(qū)的導(dǎo)游，大家可以叫我“小張”。希望大家可以從我的講解中體會(huì)澳門歷史城區(qū)的魅力。
我先給大家簡(jiǎn)略介紹澳門歷史城區(qū)，澳門歷史城區(qū)是一片以澳門舊城區(qū)為核心的歷史街區(qū)，其中包括議事亭前地、大堂前地、白鴿巢前地等多個(gè)廣場(chǎng)空間以及媽閣廟、港務(wù)局大樓、鄭家大屋等20處景物，它們都被列為《世界遺產(chǎn)名錄》。澳門歷史城區(qū)保存了澳門四百多年中西文化交流的歷史精髓，它是中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存年代最遠(yuǎn)、規(guī)模最大、保存最完整，以西式建筑為主、中西式建筑互相輝映的歷史城區(qū)，是西方宗教文化在中國(guó)傳播歷史的重要見證。
現(xiàn)在我們要去大三巴牌坊，大家先從議事亭前地噴水池出發(fā)，沿著波浪形碎石路往北走。啊!這里不算寬闊的街道兩旁，具有藝術(shù)感的建筑一座又一座，真是令我們目不暇接。好!差不多來(lái)到山坡最高點(diǎn)的時(shí)候，游客們，大三巴牌坊就屹立在眼前。澳門最著名的名勝古跡——大三巴牌坊，它早已成了見證澳門歷史與文化的標(biāo)志。告訴大家，它實(shí)際上不是牌坊，而是圣保祿教堂的正門前壁，與教堂為鄰的圣保祿大學(xué)在1835年失火，教堂受損，正門前壁和依山而建的大石階，是由堅(jiān)石組建而成，大火毀不了，因此保存至今。
請(qǐng)大家細(xì)細(xì)游賞大三巴牌坊，同時(shí)不要亂丟垃圾，保護(hù)好大三巴牌坊。
3. 澳門歷史城區(qū)導(dǎo)游詞 篇三
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
“澳門歷史城區(qū)”以澳門的舊城為中心，通過(guò)相鄰的廣場(chǎng)和街道，串連起逾20個(gè)歷史建筑。作為2019年中國(guó)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的唯一項(xiàng)目，“澳門歷史城區(qū)”在第29屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄。
“澳門歷史城區(qū)”包括：媽閣廟、港務(wù)局大樓、鄭家大屋、圣老楞佐敎堂、圣若瑟修院及圣堂、崗頂劇院、何東圖書館、圣奧斯定敎堂、民政總署大樓、三街會(huì)館(關(guān)帝廟)、仁慈堂大樓、大堂、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、哪吒廟、舊城墻遺址、大炮臺(tái)、圣安多尼敎堂、東方基金會(huì)會(huì)址、基督敎墳場(chǎng)、東望洋炮臺(tái)(含東望洋燈塔及圣母雪地殿圣堂)等超過(guò)20處的歷史建筑，以及同分散建筑緊密相連的媽閣廟前地、阿婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、板樟堂前地、耶穌會(huì)紀(jì)念廣場(chǎng)、白鴿巢前地等7個(gè)廣場(chǎng)空間。
歷史城區(qū)的范圍東起東望洋山，西至新馬路靠?jī)?nèi)港碼頭，南起媽閣山，北至白鴿巢公園。是中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存最古老、規(guī)模最大、保存最完整、最集中的中西特色建筑共存的歷史城區(qū)，是400多年來(lái)中西文化交流、多元共存的結(jié)晶。
4. 澳門歷史城區(qū)導(dǎo)游詞 篇四
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
“澳門歷史城區(qū)”以澳門的舊城為中心，通過(guò)相鄰的廣場(chǎng)和街道，串連起逾20個(gè)歷史建筑。作為20__年中國(guó)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的唯一項(xiàng)目，“澳門歷史城區(qū)”在第29屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄。
“澳門歷史城區(qū)”包括：媽閣廟、港務(wù)局大樓、鄭家大屋、圣老楞佐?堂、圣若瑟修院及圣堂、崗頂劇院、何東圖書館、圣奧斯定?堂、民政總署大樓、三街會(huì)館(關(guān)帝廟)、仁慈堂大樓、大堂、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、哪吒廟、舊城墻遺址、大炮臺(tái)、圣安多尼?堂、東方基金會(huì)會(huì)址、基督?墳場(chǎng)、東望洋炮臺(tái)(含東望洋燈塔及圣母雪地殿圣堂)等超過(guò)20處的歷史建筑，以及同分散建筑緊密相連的媽閣廟前地、阿婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、板樟堂前地、耶穌會(huì)紀(jì)念廣場(chǎng)、白鴿巢前地等7個(gè)廣場(chǎng)空間。
歷史城區(qū)的范圍東起東望洋山，西至新馬路靠?jī)?nèi)港碼頭，南起媽閣山，北至白鴿巢公園。是中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存最古老、規(guī)模最大、保存最完整、最集中的中西特色建筑共存的歷史城區(qū)，是400多年來(lái)中西文化交流、多元共存的結(jié)晶。
5. 澳門歷史城區(qū)導(dǎo)游詞 篇五
2月13日一大早，我們一家與舅舅一家出發(fā)去參觀游覽澳門的歷史城區(qū)。澳門歷史城區(qū)是一片以澳門舊城區(qū)為核心的歷史街區(qū)，那里的各種建筑和廣場(chǎng)有著葡萄牙和中國(guó)的風(fēng)格。
我們首先到了媽閣廟。媽閣廟建在面向大海的山坡上。這天，來(lái)廟里祈福的人非常非常多，我差點(diǎn)走丟了。不過(guò)這座廟與靈隱寺比，那是小的不能再小了。
我們出了媽閣廟，沿著山坡似的馬路走呀走。經(jīng)過(guò)了港務(wù)局大樓和亞婆井前地，參觀了圣老楞佐教堂和圣奧斯定教堂后，終于來(lái)到了議事廳前地。“前地”就是廣場(chǎng)的意思，那里人上人海。廣場(chǎng)的地面是由黑色和白色的小方石塊鋪成的，這些石塊全是從葡萄牙運(yùn)過(guò)來(lái)的。
我已經(jīng)累得走不動(dòng)了，媽媽鼓勵(lì)我堅(jiān)持就是勝利。我們隨著人流走過(guò)了兩條小巷子，終于看見了“大三巴”。“大三巴”其實(shí)是天主之母教堂的正面前壁的遺址。教堂已經(jīng)被大火燒毀了，只留下了前門，就是現(xiàn)在的“大三巴”。“大三巴”兩邊低中間高，壁上雕刻著許多精美的圖案和人像。
我拖著沉重的腳步登上了“大三巴”邊上的“大炮臺(tái)”。這里有一門一門的大炮正對(duì)著山下的海港，古時(shí)候用來(lái)保護(hù)澳門。站在這里，整個(gè)澳門盡收眼底，風(fēng)景美極了，我的勞累一下子全沒了!
這天的游覽，我看到了各種風(fēng)格的建筑，還了解了澳門的歷史，收獲很大。
6. 澳門歷史城區(qū)導(dǎo)游詞 篇六
這次寒假，爸爸媽媽為了讓我豐富課余生活，開闊視野就帶我去了澳門。澳門雖然很小轉(zhuǎn)個(gè)身子、幾步騰挪，從一座教堂就來(lái)到了另一座寺廟;稍微執(zhí)著一些，在古舊的街道中穿行，沒有多少光景，卻又發(fā)現(xiàn)回到了起點(diǎn)。可是出名的景點(diǎn)可多了，澳門最有特色的當(dāng)然是賭場(chǎng)啦!可惜小孩不能進(jìn)去。我們住的酒店在漁人碼頭里面，叫萊斯酒店，萊斯酒店是一所優(yōu)雅的英式酒店，悄悄地座落于澳門漁人碼頭的海角上，散發(fā)著幽幽典雅的氣息……萊斯酒店體驗(yàn)維多利亞時(shí)代之魅力!晚上，我們?cè)跐O人碼頭的非洲村里共享自助晚餐，(內(nèi)設(shè)南非燒烤主題餐廳)，里面的食物好吃極了!噢，忘記給你們介紹漁人碼頭了，漁人碼頭有不同國(guó)家的建筑，也有不同國(guó)家的人來(lái)參觀，它不是單一的娛樂(lè)場(chǎng)所，更是一個(gè)綜合性的逍遙宮。此處特色商鋪林立，更有蘭桂坊式的、歐式的餐廳酒吧。稍后還有賭場(chǎng)、酒店落成，將不同的元素綜合于一體，像一座小城市。單是逛逛，一兩小時(shí)也嫌不夠。加上每天24小時(shí)免費(fèi)入場(chǎng)的全天候運(yùn)作，吃喝玩樂(lè)男女老幼各適其便。第二天，我們?nèi)チ诵埋R路，這條馬路的正式名稱是亞美打利庇盧大馬路，但澳門市民稱它為新馬路，是市區(qū)的主要街道，處處可見土生葡人的生活痕跡。
新馬路東頭的起始處，兩邊由碎石子鋪設(shè)成圖案的路面上擺放著鮮花盆景和豎立著古色古香的街燈，而之所以選擇這里作為出發(fā)地，是因?yàn)轳R路的西頭靠近海邊，我們從遠(yuǎn)方走來(lái)，最后看到了不遠(yuǎn)處的波濤拍岸，似乎更加符合人們的心理需求，想想就覺得很滿足。接著我們?nèi)チ诵掳税郯椋掳税郯橛?層，一二層是賣化妝品的，3樓是買服裝的，賣兒童用品的就在6樓，逛完新八佰伴我們就要回家了。我戀戀不舍的結(jié)束了這次短暫而又快樂(lè)的旅程!
7. 澳門歷史城區(qū)導(dǎo)游詞 篇七
澳門歷史城區(qū)是一片以澳門舊城區(qū)為核心的歷史街區(qū)，其間以相鄰的廣場(chǎng)和街道連接而成，包括媽閣廟前地、亞婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶穌會(huì)紀(jì)念廣場(chǎng)、白鴿巢前地等多個(gè)廣場(chǎng)空間，以及媽閣廟、港務(wù)局大樓、鄭家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、崗頂劇院、何東圖書館、圣奧斯定教堂、民政總署大樓、三街會(huì)館(關(guān)帝廟)、仁慈堂大樓、大堂(主教座堂)、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、哪里吒廟、舊城墻遺址、大炮臺(tái)、圣安多尼教堂、東方基金會(huì)會(huì)址、基督教墳場(chǎng)、東望洋炮臺(tái)(含東望洋燈塔及圣母雪地殿圣堂)等20多處歷史建筑。澳門歷史城區(qū)于20__年根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn) C(ii)(iii)(iv)(vi) 被列入《世界文化遺產(chǎn)目錄》。
澳門歷史城區(qū)保存了澳門四百多年中西文化交流的歷史精髓。它是中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存年代最遠(yuǎn)、規(guī)模最大、保存最完整和最集中，以西式建筑為主、中西式建筑互相輝映的歷史城區(qū);是西方宗教文化在中國(guó)和遠(yuǎn)東地區(qū)傳播歷史重要的見證;更是四百多年來(lái)中西文化交流互補(bǔ)、多元共存的結(jié)晶。
多元共存 和諧交融
16世紀(jì)中葉，因應(yīng)中外貿(mào)易的新形勢(shì)，明朝政府劃出澳門半島西南部一片地段，供以葡萄牙人為主的外國(guó)商人居住及進(jìn)行貿(mào)易，澳門由此發(fā)展成19世紀(jì)前中國(guó)主要的對(duì)外港口，也是亞洲地區(qū)重要的國(guó)際港口。貿(mào)易活動(dòng)的興盛吸引了世界各地的人前來(lái)，一個(gè)融合歐、亞、非、美四洲人民的“華洋雜居”的國(guó)際城市由是誕生。葡萄牙人將這個(gè)用城墻圍起的城市命名為“天主圣名之城”，我們今天的澳門歷史城區(qū)就是它的核心部分。
四百多年間，在這塊城區(qū)內(nèi)，來(lái)自葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、意大利、美國(guó)、日本、瑞典、印度、馬來(lái)西亞、菲律賓、朝鮮甚至非洲地區(qū)等等不同地方的人，帶 著不同的文化思想，不同的職業(yè)技藝，不同的風(fēng)俗習(xí)慣，在澳門歷史城區(qū)內(nèi)蓋房子、建教堂、修馬路、筑炮臺(tái)以至闢建墳場(chǎng)，展開多姿多彩的生活，包括各類文化活動(dòng)。在這種機(jī)遇下，澳門得風(fēng)氣之先，成為中國(guó)境內(nèi)接觸近代西方器物與文化最早、最多、最重要的地方，是當(dāng)時(shí)中國(guó)接觸西方文化的橋頭堡。與此同時(shí)，居住在澳門的外國(guó)人，也以各種方式，向世界各國(guó)介紹在澳門見到的一切中國(guó)文化思想與生活習(xí)俗。澳門，也是一道外國(guó)認(rèn)識(shí)中國(guó)的門戶。
隨著外國(guó)人的定居，他們把自己的建筑傳統(tǒng)越洋帶到澳門，使澳門成為近代西洋建筑傳入中國(guó)的第一站。尤其是葡萄牙人在澳門的建筑物，無(wú)不顯露出與葡萄牙本土建筑的密切關(guān)系。事實(shí)上，文藝復(fù)興后的一些主要建筑形式、風(fēng)格，結(jié)合亞洲其它地區(qū)不同的建筑元素在澳門產(chǎn)生了新的變體，形成獨(dú)樹一幟的建筑風(fēng)格。
開創(chuàng)許多中國(guó)第一
明末清初，大量天主教傳教士以澳門為傳教基地，積極從事遠(yuǎn)東地區(qū)的傳教工作，并由此創(chuàng)造出中西文化交流的輝煌篇章。這些傳教士來(lái)自不同的修會(huì)，他們?yōu)橹袊?guó)帶來(lái)了西方近代的科學(xué)技術(shù)及人文藝術(shù)，又向西方介紹了中國(guó)的文化成就。而作為基地的澳門，在各修會(huì)的努力建設(shè)下，開創(chuàng)了許多“中國(guó)第一”的事業(yè)，如中國(guó)第一所西式大學(xué)(圣保祿學(xué)院)、中國(guó)第一所西式醫(yī)院(白馬行醫(yī)院)、中國(guó)第一所以西方金屬制版和印刷拉丁文字的印刷廠(圣保祿學(xué)院附屬印刷所)、中國(guó)第一份外文報(bào)紙(《蜜蜂華報(bào)》)(A Abelha da China) 等等。由耶穌會(huì)在澳門開辦的圣保祿學(xué)院(現(xiàn)已不存)及圣若瑟修院，為天主教在遠(yuǎn)東和中國(guó)的傳教事業(yè)培養(yǎng)了大量人才，同時(shí)也培養(yǎng)了大批中國(guó)籍的傳教士，為中西文化交流作出卓越的貢獻(xiàn)。
到19世紀(jì)，隨著第一位傳教士馬禮遜來(lái)到中國(guó)大陸，基督新教也以澳門為基地之一，積極開展傳教活動(dòng)。比如中國(guó)第一位新教徒蔡高就是由馬禮遜在澳門為其洗禮;此外，由馬禮遜編寫的《華英字典》也是在澳門出版。而由新教徒在澳門開辦的“馬禮遜學(xué)校”更將近代西式學(xué)校教育模式引入中國(guó)，培養(yǎng)出容閎等著名學(xué)生，對(duì)中國(guó)教育的現(xiàn)代化作為貢獻(xiàn)。
另一方面，澳門民間的媽祖崇拜，表現(xiàn)了澳門與中國(guó)閩粵沿海居民媽祖信仰一脈相承的關(guān)系。但是，由于社會(huì)和歷史環(huán)境的特殊性，澳門的媽閣廟在中國(guó)眾多的媽祖廟中又別具特色。它既有中國(guó)以至海外媽祖崇拜傳播和組織的典型特征，又因澳門是近代中國(guó)與西方接觸最重要的商港，使媽閣廟成為最早向歐洲傳播媽祖文化的地方。
在四百多年的歷史里，中國(guó)人與葡萄牙人在澳門歷史城區(qū)內(nèi)，合力營(yíng)造了不同的生活社區(qū)。這些生活社區(qū)，除了展示澳門的中、西式建筑藝術(shù)特色外，更展現(xiàn)了中葡兩國(guó)人民不同宗教、文化以至生活習(xí)慣的交融與尊重。這種中葡人民共同醞釀出來(lái)的溫情、淳樸、包容的社區(qū)氣息，是澳門最具特色、最有價(jià)值的地方。