中衛高廟導游詞（精選7篇）
1. 中衛高廟導游詞 篇一
清康熙四十八年(西元1720xx年)九月，寧夏發生強烈地震，使上層建筑全部傾圮。地震后重修，四年內修繕完工，起名“新廟”。清乾隆三年十一月二十四日(西元1739年1月3日)，寧夏再次發生強烈地震，寺廟內的大部分建筑倒塌。之后，又逐年重修。清咸豐八年(西元1858年)增建了門前廣場上的法戒樓和寺院內的磚砌牌坊、東西轉樓、東西天池，改稱“玉皇閣”。1942年農歷二月十五日，在此舉行廟會，因香火不慎，造成重大火災，使南天門以上建筑一時間全部焚毀，蕩然無存。翌年再度興工重建，并擴大殿宇，增加高度，歷時4年，于1946年竣工，起名“高廟”。現存的中衛高廟，即為清咸豐年間和20世紀40年代重修、增建后的定型。其建筑風格依然以清代古建筑為主體。
高廟坐北朝南，在南北中軸線上，從南向北的主要建筑有保安寺的山門，山門之上是魁星樓，內塑魁星造像。進山門迎面是一座雙層的磚雕牌坊，婷婷玉立，結構獨特。由于上塑天宮彌勒佛，故稱“彌勒閣”。由此上踏15級臺階，至大雄寶殿，內塑釋迦牟尼坐像。大雄寶殿的東側為地藏宮，西側為三霄宮。東西兩邊的配殿裡，塑十方佛及二十四諸天。穿過34級臺階，直抵南天門。臺階的前一半，建成天橋狀，天橋兩側被環繞一周的樓宇圍成兩個天井，東邊的稱“東天池”，西邊的稱“西天池”。兩個天池由天橋下的圓形隧洞相互聯通，隧洞被稱為“地獄輪回洞”。
登上南天門，迎面是一座建在高臺基上的九楹三層樓閣。下層為五岳殿，東陪三宮殿，西陪祖師殿，從兩側陪殿登木梯上至二層，是玉皇樓，內塑玉皇大帝造像;登上三層，為三清宮，內塑道家祖圣老子造像，并繪有“天宮朝無”、“玉闕仙宴”、“天女散花”、“嫦娥奔月”等彩繪圖案。
在三層主樓的正面，還十分別致地建造了一座三層中樓，小巧玲瓏，婷婷秀麗;下層繪二十八星宿，中層塑觀世音菩薩和接引佛像，上層塑太白金星。中樓的兩側是鐘鼓樓、四仙閣、觀景臺等，這些建筑用廊橋相互連接溝通，使之左右對稱，逐次升高。形似鳳凰展翅，瑰麗挺拔。檐角高翹，給人以凌空欲飛之感;檐牙相啄，又使人有爭妍斗巧之覺。
在清咸豐八年建造的磚雕牌坊上，雕刻著這樣一副對聯，上聯是“儒釋道之度我度他皆從這裡”，下聯是“天地人之自造自化盡在此間”，橫批為“無上法橋”。由此可見，高廟是一座儒、佛、道三教合一的寺廟。宋朝以后，尤其是明清兩代，這種現象在我國也是常見的。
高廟建筑的特點是：集中、緊湊、回曲、高聳，在占地僅4100多平方米的面積上，建造了260多間建筑物，最高建筑高出中衛街面近30米。站在中衛街頭，遠遠望去，高廟氣勢磅?，雄偉壯麗，重樓疊閣，錯落有致。深入其間，又見殿宇玲瓏，清幽文雅，廊橋高懸，構思奇異。中衛高廟集中國南北古建筑特點于一體，充分顯現了古代勞動人民的聰明智慧和精湛技藝。
高廟以其獨特的群體古建筑和包羅萬象的合體宗教信仰，吸引著八方來客，使廟內香火不斷，興盛不竭。中衛高廟也因此而馳名，被列為寧夏回族自治區重點文物保護單位。
2. 中衛高廟導游詞 篇二
中衛高廟位于中衛城北，接連城墻的高臺上。始建于明永樂年間，稱“新廟”。清康熙四十八年(公元1720_年)秋，因地震坍塌重建，工作總結，后經道光二年、咸豐三年、光緒八年續建，改稱“玉皇閣”。民國初年增建后，改稱“高廟”，建筑面積達2510平方米，是一處造型完整、氣魄壯美的古建筑群。
高廟坐北朝南，是一座三教合一的寺廟。主要建筑都位于一條中軸線上。層層相因，逐步增高;輔助建筑位于兩側，均衡對稱;主體建筑與輔助建筑之間飛橋相連，極富變化。在僅20_余平方米的高臺上，建筑了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂等各種類型、不同風格的殿宇。整個建筑群以其殿宇精巧，檐牙相啄，翼角高翹曲廊有致而聞名遐邇，真是寧夏古建筑中的杰作。
高廟的獨特之處不僅在于其完美的造型，更妙的是它還集儒、道、佛三教于一廟，共塑有各類神像174座，逼真精美之極，令人目不暇接。高廟地獄是我國四大鬼城之一，進入陰曹地府，既刺激又令人嘆為觀止。
登上中衛高廟的最高層，又是另一番景象。極目云天，潑黛浮藍;大漠綠洲、黃河、長城盡收眼底。近處，云蒸霞蔚;遠處，飄來的瀚海駝鈴深沉悅耳。
高廟是一座三教合一的寺廟，很奇特。廟的磚雕牌坊上有一副對聯：“儒釋道之度我度他皆從這里”;“天地人之自造自化盡在此間”。橫批是：“無上法橋”。廟里供奉不僅有佛、菩薩，還有玉皇、圣母、文昌、關公。佛、道、儒三教的偶像，濟濟一堂。
3. 中衛高廟導游詞 篇三
高廟坐北朝南，在南北中軸線上，從南向北的主要建筑有保安寺的山門，山門之上是魁星樓，內塑魁星造像。進山門迎面是一座雙層的磚雕牌坊，結構獨特。由于上塑天宮彌勒佛，故稱“彌勒閣”。人來人往的游客在高廟行走，欣賞高廟的建筑風格
由此上踏15級臺階，至大雄寶殿，內塑釋迦牟尼坐像。大雄寶殿的東側為地藏宮，西側為三霄宮。東西兩邊的配殿里，塑十方佛及二十四諸天。穿過34級臺階，直抵南天門。臺階的前一半，建成天橋狀，天橋兩側被環繞一周的樓宇圍成兩個天井，東邊的稱“東天池”，西邊的稱“西天池”在.''太陽光的照射之下，高廟顯的更佳的壯觀
兩個天池由天橋下的圓形隧洞相互聯通，隧洞被稱為“地獄輪回洞”。高廟顧名思義，比較挺拔陡峭的廟宇，因此雨雪天氣不適合游覽，主要是臺階樓梯都比較陡，太陽明媚之下、適合游覽。
登上高廟的最高層，又是一番景象。古人詠頌此景：“蘆花飛雪漲晴漪，煙雨冥檬望益奇。點點白鷗深處浴，扁舟遙動五湖思。”那簡直是一幅壯麗而又清淡的巨幅國畫。極目云天，潑黛浮藍;大漠綠洲、黃河、長城盡收眼底。近處，云蒸霞蔚，似乎赤城霞、峨媚雪、巫山云、瀟湘雨、錢塘潮。廬山瀑布均生于此，催人遐思，感慨萬千。這時，從遠處飄來的瀚海駝鈴又那么深沉悅耳，游人猶如沉浸在詩中畫內。
高廟以高取勝。在僅4000余平方米的高臺上，筑有260多間重樓疊閣。整個建筑群分兩部分，前低后高，層層疊起，形如鳳凰展翅。前院為保安寺及其山門，上為南天門大雄寶殿、中樓，最上層是五岳廟、玉皇閣、圣母宮，有木梯與中樓通。主體兩翼分別是鐘鼓樓、文樓、武樓等陪殿。南北向中軸線上，建筑物層層緊扣，步步增高，左右對稱，上下呼應，亭廊相連，迂回曲折，檐牙相啄，翼角高翹，加上九脊歇山，四角攢尖，十字歇山，將軍盔頂等造型別致的屋頂，構成一座氣勢雄偉、風格迥異的建筑群體。在高廟的磚雕牌樓上有一幅著名對聯：“儒釋道之度我度他皆從這里;天地人之自造自化盡在此間。”橫批是：“無上法橋”。可見當年這里是儒、釋、道三教合一的宗教場所。
高廟最著名的體驗景地當屬高廟地獄。高廟地獄建造在高廟地基之下，為中國四大古地獄之一。其結構為一巨型宮殿，內設十殿閻羅、六曹判官、鋸解、鐵磨、鐵床、油鍋、刀山、火海等地獄刑具及鬼吏塑像等。結合人間百態，表現人死后到陰間接受評判的過程，體現了佛教“善有善報、惡有惡報”的因果理念。
4. 中衛高廟導游詞 篇四
中衛高廟位于中衛城北，接連城墻的高臺上。始建于明永樂年間，稱“新廟”。清康熙四十八年(公元1720xx年)秋，因地震坍塌重建，工作總結，后經道光二年、咸豐三年、光緒八年續建，改稱“玉皇閣”。民國初年增建后，改稱“高廟”，建筑面積達2510平方米，是一處造型完整、氣魄壯美的古建筑群。
高廟坐北朝南，是一座三教合一的寺廟。主要建筑都位于一條中軸線上。層層相因，逐步增高;輔助建筑位于兩側，均衡對稱;主體建筑與輔助建筑之間飛橋相連，極富變化。在僅20xx余平方米的高臺上，建筑了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂等各種類型、不同風格的殿宇。整個建筑群以其殿宇精巧，檐牙相啄，翼角高翹曲廊有致而聞名遐邇，真是寧夏古建筑中的杰作。
高廟的獨特之處不僅在于其完美的造型，更妙的是它還集儒、道、佛三教于一廟，共塑有各類神像174座，逼真精美之極，令人目不暇接。高廟地獄是我國四大鬼城之一，進入陰曹地府，既刺激又令人嘆為觀止。
登上中衛高廟的最高層，又是另一番景象。極目云天，潑黛浮藍;大漠綠洲、黃河、長城盡收眼底。近處，云蒸霞蔚;遠處，飄來的瀚海駝鈴深沉悅耳。
1、交通：高廟距離中衛火車站較近，可以直接走過去。
2、中衛高廟門票：10元
3、開放時間：08：00-18：00
美食:
中衛是寧夏紅的故鄉，據說光寧夏紅去年就創造了7個億的產值。可見一顆顆枸杞的經濟價值。所以帶上幾斤高品質的枸杞回家熬粥泡水喝還是比較劃算的。
因為是在寧夏，所以手抓羊肉是少不了的，然后就是烤肉串，糊辣羊蹄等清真食品，味道沒有平羅一帶那么辣了，主食當然是各種面食，個人以為還是揪面片比較好吃。
5. 中衛高廟導游詞 篇五
中衛高廟之行令人失望，不是說高廟不值一看，而是高廟太精彩了，太值得細細看了，可我卻看不到。又是該死的淡季檢修，高廟正立面被一堵藍色彩鋼板墻遮擋，供施工人員進出的小門被一位保安老頭把控。我試著與其溝通，想以千里之外專程趕來的誠心感動其，結果被拒之余還換來一堆聽不懂的零碎，從一旁幾位施工人員的訕笑中，我判斷，大致不是好話。郁悶啊! 中衛高廟位于中衛城正北，始建年代不詳，也有說是明永樂年間建造。清康熙四十八年(1720xx年)九月，因地震而傾圮，震后重修，名“新廟”。清乾隆三年十一月(1739年1月)，再次因地震致大部建筑被毀。此后又逐年重建、增建，清咸豐八年(1858年)增建了部分建筑后，改名為“玉皇閣”。民國三十二年(1943年)農歷二月十五，因廟會中香火不慎，后半部建筑包括正殿、鐘樓、東西文武樓、東西觀景臺等均被燒毀。翌年年再度重建，并擴大殿宇，增加高度，歷時四年建成，更名為“高廟”。所以，國七名錄中，中衛高廟的建造年代為清至民國。(以上摘自網絡)
中衛高廟的建造風格與平羅玉皇閣差不多，都是南北向沿中軸線排列的層層升高的主建筑輔以兩廂對稱的輔助建筑，主輔建筑之間以天橋回廊相勾連。不過我個人感覺比平羅玉皇閣更高大，更復雜，更美觀，在此請平羅的博友不要生氣。網上查到的數據是輪高度，中衛高廟最高處距地面近30米，平羅玉皇閣26米，也有說29米的，這個差不多;論面積，平羅玉皇閣的導游詞中說是4400平方米，而中衛高廟的相關資料中說有15000多平方米，這個可能不準確，從中衛高廟的45度角俯瞰圖來看，建筑的確比平羅玉皇閣要多，要密，只是不見得建筑面積能多出這個多。中衛高廟留給我印象最深的是眾多的屋頂式樣，歇山頂、硬山頂、懸山頂、卷棚頂、攢尖頂、十字脊頂，依稀覺得正殿是廡殿頂，網上說還有盔頂。而且由于建筑的互相勾連，這些屋頂也不是獨立的存在，而是混雜在一起，讓人難辨，比如東西文武樓和與其相連的東西鐘鼓樓，就是歇山頂與左右兩個十字脊頂的混合，而中樓(又稱“魁星樓”)的屋頂，我也說不清所屬了，像是數個歇山頂中間加了個塔頂。另外雖說中衛高廟的建筑群是由前半部分清建筑和后半部分民國建筑構成，但其建筑風格基本一致，不像平羅玉皇閣，后半段的民國建筑以及天橋一看就要粗糙不少，屋頂及外立面用色都不同。最后我照搬網上的形容詞來贊美中衛高廟：“層層緊扣，步步升高，左右對稱，上下呼應，重檐疊閣，翼角高翹，橋廊相連，迂回曲折，氣勢雄偉，風格迥異”。
可惜了，這么精彩的建筑群，我無緣入內一觀，只能是圍著高廟轉一圈，拍些外立面了。甚至連國保碑，我都是站在工地彩鋼板圍墻外的花壇上吊到的。
6. 中衛高廟導游詞 篇六
中衛高廟位于中衛城北，接連城墻的高臺上。始建于明永樂年間，稱“新廟”。清康熙四十八年(公元1720xx年)秋，因地震坍塌重建，工作總結，后經道光二年、咸豐三年、光緒八年續建，改稱“玉皇閣”。民國初年增建后，改稱“高廟”，建筑面積達2510平方米，是一處造型完整、氣魄壯美的古建筑群。
高廟坐北朝南，是一座三教合一的寺廟。主要建筑都位于一條中軸線上。層層相因，逐步增高;輔助建筑位于兩側，均衡對稱;主體建筑與輔助建筑之間飛橋相連，極富變化。在僅20xx余平方米的高臺上，建筑了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂等各種類型、不同風格的殿宇。整個建筑群以其殿宇精巧，檐牙相啄，翼角高翹曲廊有致而聞名遐邇，真是寧夏古建筑中的杰作。
高廟的獨特之處不僅在于其完美的造型，更妙的是它還集儒、道、佛三教于一廟，共塑有各類神像174座，逼真精美之極，令人目不暇接。高廟地獄是我國四大鬼城之一，進入陰曹地府，既刺激又令人嘆為觀止。
登上中衛高廟的最高層，又是另一番景象。極目云天，潑黛浮藍;大漠綠洲、黃河、長城盡收眼底。近處，云蒸霞蔚;遠處，飄來的瀚海駝鈴深沉悅耳。
7. 中衛高廟導游詞 篇七
高廟坐北朝南，在南北中軸線上，從南向北的主要建筑有保安寺的山門，山門之上是魁星樓，內塑魁星造像。進山門迎面是一座雙層的磚雕牌坊，結構獨特。由于上塑天宮彌勒佛，故稱“彌勒閣”。人來人往的游客在高廟行走，欣賞高廟的建筑風格
由此上踏15級臺階，至大雄寶殿，內塑釋迦牟尼坐像。大雄寶殿的東側為地藏宮，西側為三霄宮。東西兩邊的配殿里，塑十方佛及二十四諸天。穿過34級臺階，直抵南天門。臺階的前一半，建成天橋狀，天橋兩側被環繞一周的樓宇圍成兩個天井，東邊的稱“東天池”，西邊的稱“西天池”在.''太陽光的照射之下，高廟顯的更佳的壯觀
兩個天池由天橋下的圓形隧洞相互聯通，隧洞被稱為“地獄輪回洞”。高廟 顧名思義，比較挺拔陡峭的廟宇，因此雨雪天氣不適合游覽，主要是臺階樓梯都比較陡，太陽明媚之下、適合游覽