景物導游詞作文（精選6篇）
1. 景物導游詞作文 篇一
云岡石窟位于大同市西16公里的武周山麓，武州川的北岸。石窟依山開鑿，對象聯貫一公里。現存首要洞窟45個，計1100多個小龕，巨細造像51000余尊，它是我國局限最大的石窟群之一，也是天下有名的藝術寶庫。1961年國務院發布為第一批世界重點文物掩護單元。
云岡石窟是在北魏中期齊鑿的。北魏經驗了“太武滅佛”、“文成復法”。文成帝僻靜年間(460——465)云岡石窟開始大局限營造，到孝明帝正光五年(524)建成，前后計60多年。初由聞名的高僧曇曜主持，“于首都西武州塞，鑿山石壁，開窟五所”。現第16至20窟就是“曇曜五窟”。現存洞窟大部門鑿于太和十八年(494)遷洛前。據《水經注》記實，其時“鑿石開山，因巖布局，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴日新眺”。
云岡石窟鐫刻在我國三大石窟中以造像氣派宏偉、內容富厚多彩見稱。最小的佛像2公分。最大的高達17米，帶團日記，多為模樣外形各異的宗教人物形象。石窟有形制多樣的仿木構構筑物，有主題突出的佛傳浮雕，有精雕細刻的裝飾紋樣，尚有有聲有色的樂舞鐫刻，活躍生動，琳瑯滿目。其鐫刻藝術擔任并成長了秦漢鐫刻藝術傳統，接收和融合了釋教藝術的英華，具有奇異的藝術氣魄威風凜凜。對其后隋唐藝術的成長發生了深遠的影響，在我國藝術史上占有重要職位，也是中國與亞洲國度友愛往來、文化交換的汗青見證。
云岡第五、六窟在云岡石窟群中部，為孝文帝遷洛前約465——494年開鑿的一組雙窟。廟前有清順治八年(1651)制作的五間四層木樓閣，朱紅柱欄，琉璃瓦頂，頗為壯觀。第五窟開作橢圓形草廬情勢，分前后室。后室北壁本尊為釋迦牟尼坐像，高17米，為云岡最大的佛像，外部經唐代泥塑重裝。窟內滿雕佛龕造像。窟西側刻有兩佛對坐在菩提樹下，頂部浮雕飛天，線條美妙。第6窟平面近方形，中央是一個毗連窟頂的二層方形塔往，高約14米，塔柱上雕有四方佛，上面四角各有一座九層出檐小塔，馱于象背上。窟四壁滿雕佛、菩薩、羅漢、飛天等造像。窟頂有三十三諸天及各類騎乘，令人目不暇接。環抱塔柱四周和東南西三壁的中下部，刻有33幅形貌釋迦牟尼從降生到成道的佛傳故事浮雕，內容連貫，構圖優良。此窟局限雄偉，雕飾華美，內容富厚，技法精辟，是云岡石窟中有代表性的一窟，也是中期造像藝術搜集的大校閱。
云岡第七、八窟位于云岡石窟的中部，為一組雙窟，是云岡石窟第二期開鑿較早的石窟。七窟前現存的木構構筑，是清順治八年(1651)建筑。七、八窟平面均為長方形，窟內機關上下分層，閣下分段。七窟后室北壁上層天幕龕的中央，雕一交腳彌勒菩薩像，坐于獅子座上，閣下備一倚坐佛像，邊為二脅侍菩薩。內容仍為三世佛，且呈現了造像組合。下龕為釋迦、多寶二佛并坐像。壁與窟頂相接處雕一排伎樂人像，各執樂器演奏。對象兩壁對稱開鑿，壁與頂部相接處雕一排千佛。下分四層雕有八個差異的佛龕。南壁鑿有一門一窗，閣下兩側各雕四個佛龕。門窗間有六個扶養人和伎樂天人像。明窗內雕菩薩和禪定比丘。內拱內雕力上、0天王和飛天。頂部門格雕平棋，中為團蓮，周雕飛天，把整個窟頂裝飾得五彩繽紛。第七、八窟與前期窟群比，在形制、內容、造像組成、題材等方面呈現了諸多變革，從中折射出北魏社會厘革的洪水。
2. 景物導游詞作文 篇二
游客朋友們，大家好。歡迎大家來到素有“水鄉明珠”之稱的建湖!
這里是一方神奇的熱土，是一片迷人的水鄉!其名由縣境內建陽、湖垛(今近湖)兩鎮的首字合稱而成，地處黃海之濱,背倚蘇北平原。
今天我們介紹下我們建湖美麗的“西塘河”。西塘河，可稱建湖的母親河，上游接長江，下游通黃海，她在小城的南邊拐了個“S”型的彎，穿過縣城，又奔騰不息，直通大海。她是水鄉的標志，也是小城的靈魂，她養育著塘河兩岸的人民。大旱年頭，她接來長江的水，象乳汁一樣澆灌兩岸的莊稼;洪澇之年，她吞納滾滾的洪水，又匆匆送向黃海，她象水神一樣護佑著兩岸人民旱澇平安。
70年代的西塘河河面上，有南來北往經商的貨船，有定時定班的客船，有張網收卡的小漁船，有做著小本生意的銅匠船，也有以船為家的住戶船，河里有木排、竹排，白天船只來往穿梭，喧鬧吵雜。而今的西塘河，舊貌換新顏，扎堆的低矮舊房全部拆遷改造了，一條美麗的風光帶和臨河而建風格各異、錯落有致的建筑，把西塘河裝扮得更美了，真有點東方威尼斯的風味。
依托西塘河和新長鐵路得天獨厚的條件，在建的蘇北里下河物流中心已顯雛形。待建成運營時，必將更好地推動我縣服務業發展，為我縣經濟發展提供更為廣闊的發展平臺，更風光的西塘河在明天!
建湖景物導游詞4
建湖，我的家鄉。她在我心中可以用一個詞來形容——魚米之鄉。
美麗的建湖特產很多，有煙花﹑有凍鴨﹑還有大閘蟹，其中最出名的要算又香又甜的藕粉圓子了，咬一口，濃濃的藕香立即包裹你的全身，除了“香”，藕粉圓子在口中那爽滑的感覺更會讓你念念不忘，讓你吃過還想吃，到了第二天，沁人心脾的香味依然回味無窮……
夏天的夜晚，美麗的西塘河風光帶，是建湖的一道美麗風景。塘河兩岸五顏六色的霓虹燈，像調皮的小眼睛一樣，一眨一眨的。微風吹過，平靜的河面上漾起了小小波浪，美麗極了。岸邊，花園中﹑小亭里，到處是納涼的人們，談笑風生，透著夏夜的愜意。
到建湖，“九龍口”自然風景區一定不要錯過哦!每當夕陽西下，湖面上波光粼粼，金光閃閃，遠遠望去，好像鋪了一層碎金，滿天空的晚霞像仙女們用的絲綢，五彩斑斕，透著人間仙境的美麗。關于“九龍口”的來歷，還有個很美麗的傳說呢!等你來了再告訴你吧!
光說城里了，秋天的鄉村一樣很美麗。那些不結實的茅草房早就變成了一幢幢挺拔的別墅，難走的泥土路也換成了平整的柏油馬路。莊稼地里一派豐收的喜景，微風吹過稻田，立即泛起滾滾金色的波浪。
我的家鄉，美麗建湖，期待遠方的你來做客哦!
3. 景物導游詞作文 篇三
大家好!現在我們正在駛過忻口，我們看，這里“兩山夾一口，滹沱中間流”，是一處易守難攻的軍事要塞。20__多年前，漢高祖劉邦白登之圍兵敗至此，看到山河險固，川原肥美，于是“六軍欣然”，遂將這里命名為“忻口”;而在70年前，抗戰初期華北戰場上最慘烈的大會戰——忻口戰役也是在這里打響，我軍著名的平型關大捷、火燒陽明堡機場、雁門關伏擊戰，都是為了配合忻口的國民軍隊而打響的，忻口戰役因此被稱為是國共合作的經典戰例。
車過忻口，我們就進入了忻府區境內。忻州因忻口而得名，那么“忻”是什么意思呢?大家查查字典就會看到，忻州的“忻”和欣喜的“欣”是同音通用的，包含著歡欣鼓舞、欣喜歡樂的意思。因此，忻州這片土地從古至今都是一塊祥和歡樂的土地，這里的民俗風情濃郁熱烈，是全國著名的“八音之鄉”、“民間繪畫之鄉”和“摔跤之鄉”。忻州的摔跤和我們熟悉的中國式摔跤、國際式摔跤都不一樣，當地老百姓叫作“撓羊賽”。“撓”就是扛的意思，就是說獲勝的獎品是一只活羊，而領獎的方式就是把羊撓起來繞場三周。撓羊賽的歷史可以追溯到南宋時期，說是岳家軍解散后，有一位叫做陳效嬰的忻州老兵回到了故鄉，把在軍中學到的角抵傳授給了父老鄉親，久而久之，這種角抵之術就傳遍了忻定盆地，形成了風行數百年的撓羊賽。
參加撓羊賽的選手一律不準穿跤衣，都得赤膊上陣，連續摔倒6個人才算勝利。獲勝者除了可以撓走一頭大肥羊，還會獲得一個英雄般的稱號——“撓羊漢”。撓羊賽在忻州有著非常廣泛的民眾基礎，就像一首民謠中說的那樣：“立了秋，掛出鉤，走街看戲撓羊賽。”正因為如此，自1959年全國第一屆運動會以來，忻州為全國各級運動隊輸送專業跤手達1千多名，獲得世界和全國冠軍超百次，為中國的摔跤事業做出了重要貢獻。在1969年的全國文體群英會上，當時的忻定縣被命名為“中國摔跤之鄉”。為了弘揚跤鄉文化，20__年以來，忻州開始舉辦一年一屆的“中國忻州摔跤節”。有趣的是，參加國際式摔跤和中國式摔跤的雖然都是國手名家，場面卻冷冷清清，而參加撓羊賽的都是本地的泥腿子、撓羊漢，卻觀者如云、場場爆滿，形成了一道獨特的文化風景線。
4. 景物導游詞作文 篇四
恒山位于山西渾源縣境內，相傳4000年前舜帝北巡至此，見山勢宏偉，遂封為“北岳”;恒山崛起于桑乾盆地南端，綿延數百里。橫亙寨上，主峰海拔____年米，山上怪石爭奇，古樹參天，蒼松翠柏之間散布著殿亭樓臺，給宏偉的北岳增加了不少秀色。古有恒山十八名勝，今尚存朝殿、會仙府、九天宮、懸空寺等十余處，最為聞名的就是懸空寺。懸空寺坐落在金龍口的絕壁上，一組紅綠相映的構筑群，玲瓏剔透，像是一幅彩畫貼大石壁上，又像無形的線把幾座小屋子系在半空。正如內地民謠說的“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”該寺始建于北魏王朝后期，經金、明、清三代重修，已有1400余年的汗青。
山門依山勢朝南，全寺巨細40間殿宇臺閣緊貼巖壁一字排開，南北長如蟠龍，對象窄如衣帶。外面上坎坷錯落，參差有致，內部接洽頗見匠心，有的用棧橋凌空飛渡，有的以暗道相通，有的在石級上攀緣而過，有的拱越石壁穿窗入室，偶然使人仿佛已面對絕境，幾經盤旋，又豁然爽朗，別有洞天之感。
全寺構筑分為三組。先是三宮殿，這是玄門的天地。幾座泥塑像都是烏眉黑顏。衣袖帶風，有一種飄塵出世的無為之意。繼而是三圣殿，這是佛家的天下，佛像豐臂潤面，端坐蓮席，眼光微啟。最后是三教殿，這里齊集國文化之大成，中為佛祖釋迦牟尼，右是賢人孔子，左是道祖老子，他們模樣外形各異。勉力示意出所主教宗的雍容鮮艷。
5. 景物導游詞作文 篇五
我的家鄉建湖，地處黃海之濱，背倚蘇北平原，素有蘇北里下河“水鄉明珠”美稱。這么多年來家鄉發生的變化使我驚嘆，更讓我自豪。
縣城變得更美麗了。街心花園芳草如茵，綠樹環繞，讓人心曠神怡;美麗的西塘河風光帶如詩如畫，踏著蜿蜒的小路，聽著歡快的音樂，觀著起舞的噴泉，賞著盛開的花草，讓人不覺陶醉其中。夜幕降臨，道路兩旁的霓虹燈、輪廓燈、探射燈和公園里的景觀燈、地埋燈、草坪燈流光溢彩，仿佛與夜空中調皮眨眼的星星正在開心地做游戲。一幢幢樓宇拔地而起，遍布環境優美的住宅小區;二十層的森達大廈、幾百米的電視塔、頗有氣勢的會展中心，正成為縣城的標志性建筑物。
人們變得更富有了。以前人們出行都騎自行車，現在都騎摩托車助動車，開轎車的`也不少;年輕人走出田間地頭，到上海蘇州無錫等大城市打拼去了，不少人在城里買房安家，過上城里人的生活了。過去的泥巴路不見了，取而代之的是寬闊的柏油路、筆直的高速公路、鋪軌的火車鐵路，就連到鄉下村莊也都鋪上了水泥路。參加休閑逛街購物的人越來越多，農工商聯華超市、迪歐咖啡館、有意思餐廳的生意越來越好。
家鄉變得更知名了。過去建湖水鄉聲名遠播，是因為有“九龍墩”的漢代墓藏群落、矗立千年的唐代朦朧寶塔，有民族英雄南宋臣相陸秀夫、笑震聯大的著名外交家喬冠華、美籍華人及著名宇航員王贛俊，有萬頃蕩綠千畝水清的九龍口自然風景區;而今，更多的是因為榮獲了雜技之鄉、淮劇之鄉、花炮之鄉、皮鞋之鄉和建筑之鄉等系列美稱，被命名為全國文明縣城和中國石油制造裝備制造業基地、中國節能電光源制造基地及全國科技實力百強縣、全國平原綠化縣等諸多榮譽。
6. 景物導游詞作文 篇六
應縣木塔位于山西大同南約70公里。它建在應縣城佛宮寺的山門內，原名佛宮寺釋迦塔，俗稱應縣木塔。
應縣木塔建于遼代清寧二年(1056)，它建在4米高的兩層石砌臺基上，顧名思義，木塔確是所有效木建成的。木塔通高67.13米，底層直徑為30米，平面為八角形，五層六檐。外面是五層，可是塔內夾有暗層四級，實為九層。塔內各層，行使了中國傳統的斜撐、梁枋和短柱等構筑要領，使整個塔連成一個整體，既健壯，又壯觀。據測，構筑該塔適用木柴3500立方米以上，重達3000噸閣下。
木塔自制作至今已有900多年汗青，恒久擔當風雨腐蝕，并曾蒙受軍閥炮擊以及多次兇猛地動，雖有稍微傾斜，仍巍然挺立。實踐證明，它是構筑布局與行使成果計劃公道以及造型藝術的規范之作，是中國古代構筑史上的一大事跡，活著界上也是絕無僅有的。
遼代是公元十至十二世紀契丹族在北方成立的一個封建王朝，其時為了固定封建統治，大力大舉倡導釋教，在山西、河北一帶大興土木，建筑佛廟、佛塔。應縣木塔就是在這種環境下營造的。塔的底層有一尊11米高的釋迦牟尼金身坐像，保持著遼代的氣魄威風凜凜。底層的墻壁上尚有6幅如來佛畫像以及飛天，色彩艷麗，精神奕奕，是中國壁畫中的珍品。
木塔的第三層和第五層別離有四方佛和釋迦坐像。已往這里既是歷代統治者拜佛的場合，又是戰爭時用于觀戰批示的瞭望臺。
木塔是世界重點文物掩護單元之一。國度曾多次撥出巨款舉辦維修和加固。塔內各層之間有木梯相通，塔的附近有平座雕欄。游人逐級登樓，憑欄遠眺，其樂融融。