以廉潔為主題的演講稿（精選5篇）
1. 以廉潔為主題的演講稿 篇一
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我國是有著深厚廉潔文化的國家，自古以來，廉潔就被人認(rèn)為是一種高尚品質(zhì)的表現(xiàn)，對我們來說，廉潔就是為政清廉、嚴(yán)于律己，不貪污受賄。
在我們的學(xué)校，存在許多徇私舞弊的現(xiàn)象，比如說：課代表收作業(yè)，明明有些人沒有做，可是課代表仍然對老師說人齊了，這種現(xiàn)象是隨處可見。還有的人明明是做錯了事情，老師關(guān)心地問了一下，他就滿不高興，甚至和老師頂嘴，視老師為敵人，還在背后議論老師，這些都是不尊敬老師的行為怎么能算得上廉潔呢。
還有的人把父母辛辛苦苦掙來的錢，拿進(jìn)游戲廳，為了面子大肆揮霍，根本沒有想到這些大把大把的錢，卻是由父母拼了命掙來的，難道這就叫做廉潔嗎?有的人把錢花光了就去向好欺負(fù)的人去索要，甚至要挾他，如果不給他們就要打他，難道也算是廉潔嗎?
古時候，有些貪污受賄的官員為了討好上司，就用那些貪污來的金銀珠寶去向上司討一個更高的職位，卻不顧黎民百姓之疾苦。科舉考試時，為了能考進(jìn)官員，人們利用各種心計和手段，如果要真這樣繼續(xù)發(fā)展下去的話，那國家不是失去了許多棟梁之材嗎?就算他們?yōu)榱俗约旱囊患核接墒牵瑖紱]了，哪來的家啊!所以我們不要時時刻刻想著自己，自私自利，應(yīng)為大局著想，做一個奉公守己的好公民。
一個人的廉潔，體現(xiàn)了他的一言一行，“為政重在廉，做人重在誠。”這句話我深深地牢記在心里。“官多一分廉，民增一分福”，深知百姓之疾苦，才是一個為人清廉的好官。
孔子曾說過：“人之初，性本善”也就是說人在小的時候，心靈是純潔的，但隨著年齡的增長，欲望的膨脹，思慮也隨之復(fù)雜。
意志堅強(qiáng)的人，就能夠始終把廉潔放在心上，能經(jīng)受得住利益和種種考驗，成為人們敬仰的榜樣。也有許許多多意志脆弱，思想不健康，自私自利的人，雖然也知道廉潔是人生的最高境界，卻經(jīng)不起利益的誘惑，人心不足，貪圖享樂。
如果我們從小就能做到誠信，那么我們走向社會，走上工作崗位時就自然做到廉潔公正。
讓我們從現(xiàn)在開始，奉公守己，做一個問心無愧、表里如一的好公民。
2. 以廉潔為主題的演講稿 篇二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：
大家好！
我叫，來自陜西省人民檢察院，今天，我演講的題目是《一念一世界，一步一人生》。
人生漫漫長路，誘惑無處不在，聲色犬馬、紙醉金迷的幻象，時刻撩撥著脆弱的神經(jīng)，誘惑著空虛的心靈。廉貪榮辱、功過得失僅在一念之間、一步之遙。
從事檢察工作幾年來，我經(jīng)手的職務(wù)犯罪案件近百起。每當(dāng)想起犯罪嫌疑人充滿悔恨的雙眼、瑟瑟發(fā)抖的雙手，我都禁不住要問，究竟是什么讓他們走上了歧途，迷失了方向。我想，可能就是那一念的差別、一步的距離吧。當(dāng)他們萌生貪贓枉法的那一念時，當(dāng)他們邁出愧對人民的那一步時，他們的人生-----已迥然不同。
還記得，那是一個陽光明媚的上午，我象往常一樣去看守所訊問犯罪嫌疑人，正待還押之時，一聲略帶遲疑的呼喚從身后傳來，犯罪嫌疑人停住了腳，緩緩回頭看了一眼，一個身著制服的中年干警站在身后。兩人目光交織一起，一種說不出的尷尬油然而生。“老張？是你嗎？”中年干警低聲問道。犯罪嫌疑人沉默了片刻，將頭慢慢轉(zhuǎn)了回去，一時間眾人無語。我遲疑地問道：“你們認(rèn)識？”犯罪嫌疑人對著我，嘴唇翕動，低不可聞的聲音漸入我的耳中：“他是我同事”。
看著眼前的情景，我不禁感慨萬千。昔日的`同事，他們曾經(jīng)一起在國徽下莊嚴(yán)宣誓，用堅強(qiáng)臂膀托起湛藍(lán)天空；昔日的朋友，他們曾經(jīng)一起在烈日下走街竄巷，用仁愛之心為百姓分憂解難；昔日的伙伴，他們曾經(jīng)一起在烈焰中鍛打鋒芒，用懲惡之劍守護(hù)公平正義。
拒絕誘惑，需要的是“權(quán)為民用”的堅定理念。原江西省副省長胡長清這樣說：“權(quán)力是我手中的一張牌，有了它，可以換來大把的鈔票，再去換來更大的權(quán)力，進(jìn)而撈取更多的享樂。”這樣的想法，最終換來的只能是一顆正義的子彈和遺世的罵名。權(quán)力是人民賦予的，只有權(quán)為民所用，才能頭頂朗朗青天，腳踏堅實厚土，說一聲“無愧于心、無愧于民”。
“洪水猛于野獸，物欲甚于洪流。”一念之間，人生的道路就會被誘惑分隔成無數(shù)的十字路口；一步之距，人生的軌跡就會因貪腐迷失正確的方向。順從內(nèi)心的貪欲，只會飛蛾撲火、飲鴆止渴，走向那高聳的監(jiān)墻鐵窗；筑起心靈的長堤，就會防微杜漸、無欲則剛，最終收獲人民的信任。
朋友們，反腐倡廉，任重道遠(yuǎn)。讓我們在建設(shè)社會主義和諧社會的偉大征程中，以清正廉潔為帆，以恪盡職守為槳，以民心民意為舵，破浪前行，鑄就輝煌！
謝謝大家！
3. 以廉潔為主題的演講稿 篇三
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們好!
廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德。說到廉潔這個詞，就會使我們聯(lián)想到許多受老百姓景仰的人物。
在今天，廉潔這個詞也走進(jìn)了我們校園。可能很多同學(xué)都說：“廉潔是大人應(yīng)該去做的事，而我們小學(xué)生的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，廉潔這個詞跟我們有什么關(guān)系呢?”。可是，廉潔教育一但走進(jìn)校園后，我們每一位同學(xué)都理解了廉潔教育的意義，就會認(rèn)識到廉潔必須從我們每個人自身做起，從現(xiàn)在做起。
廉潔作為中華淵源文化的傳承，對于它一直在我們的生活、文化和傳統(tǒng)中延續(xù)著。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”講了蓮花的高潔;“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”贊美的是白石灰的骨氣;“問渠那得清如許，為有源頭活水來”描述的是清泉的潔凈;“大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，待到雪化時”告訴我們青松的品質(zhì)。以物喻人，這些千古絕句都是要告訴我們做人要做有骨氣的人，有品質(zhì)、一身正氣、潔身自好、堂堂正正、絕不貪小便宜的人。
而在這一點上，我們敬愛的周總理就是我們的好榜樣。
他飲食清淡，每餐只吃一葷一素，而且這頓吃剩的飯還要留到下一頓吃，從不浪費一米一菜。不僅僅如此，他還要求領(lǐng)導(dǎo)干部們把“嚴(yán)以律己，廉潔奉公”這八個字常記心頭，永遠(yuǎn)不忘記。周總理還說:“我們領(lǐng)導(dǎo)干部就應(yīng)該知足常樂，給百姓起個好榜樣。要使艱苦樸素的風(fēng)格成為我們的美德，更應(yīng)該以人民疾苦為憂，為祖國的前途著想!”瞧，我們的周總理從身邊的一點一滴小事做起，用他的廉潔高尚品質(zhì)影響和帶動著身邊的人。
如今，我們也經(jīng)常從報刊上，電視上看到一些貪污腐敗分子被抓。他們貪得無厭，驕奢淫逸，以權(quán)為勢，追求享樂，謀取利益，給國家形象和人民財產(chǎn)帶來嚴(yán)重?fù)p失。他們必然被人民被歷史所不齒，所唾棄。開國領(lǐng)袖毛澤東說過：“青少年是早晨八九點鐘的太陽，未來必將是你們的。”我們青少年正是祖國的希望，民族的未來。而我們的內(nèi)心是否有廉潔自律的信念?將直接影響我們的人生觀與世界觀的形成，將間接影響到社會廉政之風(fēng)。所以，為了自己，為了祖國，我們應(yīng)從小在內(nèi)心樹立起“敬崇廉潔，傳承美德”的美好品質(zhì);擁有胸懷大志，為民為公的理念;心中時刻胸懷誠實、節(jié)儉、有責(zé)任心的道德觀念。讓廉潔成為我們心靈的天平，衡量著我們大家的心靈，只要我們能夠保持它的平衡狀態(tài)，那么，我們?nèi)巳硕紩蔀榱疂嵎罟娜恕?/p>
從現(xiàn)在起，從我做起，讓“廉潔”的種子悄悄地在我們心中扎根。讓敬崇廉潔，這一中華傳統(tǒng)美德在我們這一代人身上得到發(fā)揚光大，有了它，校園、家園才會和諧安寧!
4. 以廉潔為主題的演講稿 篇四
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
讀廉潔書籍，揚清風(fēng)正氣。近期，通過閱讀《廉政教育讀本》透過典型材料。我深受教育，體會頗深。既提高了思想認(rèn)識，又增強(qiáng)了自覺遵守法律法規(guī)，認(rèn)真履行職責(zé)，熱心為人民服務(wù)的信心與決心。
三字經(jīng)里寫道“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義”停止學(xué)習(xí)的灌輸，思想就得不到改造，欲望也就容易膨脹，也就會輕而易舉地被誘惑的韁繩牽絆。因此，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，不斷提高認(rèn)知水平是非常重要的。
我們還要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想理論體系。并準(zhǔn)確地把握精神實質(zhì)，不斷凈化自己的靈魂。成為一個讓人心服口服的清正之人。樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。至始至終將人們的利益放在第一位，在思想上筑起反腐倡廉的道德防線。除了思想上的學(xué)習(xí)，更為重要的是對法律法規(guī)的學(xué)習(xí)。知法、守法，警鐘長鳴，防微杜漸，并防患于未然，固堤于決然。
中華上下五千年，茫茫歷史長河。廉潔清正的官員數(shù)也數(shù)不清。南宋有包拯，明有于謙、海瑞，清有劉羅鍋。而歷史不但造就了清正廉潔之人，也同樣誕生了迂腐貪財之人。清朝的和珅便是一個典例。他的貪欲從未停止過，他沒有守住為官的信念，沒有一心為民的思想。一當(dāng)官便遺失了本性，大肆貪財，最終也至抄家賜死的下場。古史讓我們明了，若欲名留青史，流芳百世，光宗耀祖，首先必備的便是清廉。
近現(xiàn)代中，社會涌現(xiàn)了一批模范人物。黨的好干部、人民的好公仆——焦裕祿。他在河南省蘭考縣擔(dān)任縣委書記時，該縣受到了嚴(yán)重的內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害，但他堅持實事求是的群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)工作方法，同干部和群眾一起共闖難關(guān)。他身患肝癌，卻忍痛堅持工作，他以身作則，他廉潔奉公。
縱觀古今，八榮八恥中曾提過：“以驕奢淫逸為恥”它揭示了一個行為準(zhǔn)則，不驕奢淫逸、好逸惡勞、玩忽職守。
細(xì)細(xì)品味這些廉潔書籍，了解廉潔人物。它無不告訴我們要時刻警醒自己，而且也要提醒身邊的親朋好友，提醒他們要做一位人民忠實的公仆，向焦裕祿看齊，好好為人民服務(wù)，踐行社會主義精神。
讀廉潔書籍，揚清風(fēng)正氣，為民服務(wù)，造福一方。
5. 以廉潔為主題的演講稿 篇五
古往今來，要使社會秩序安定，風(fēng)俗淳美，無非有兩種辦法，一是法律約束，即法治;一是道德約束，即德治。法治也有兩條，一是要人人知法，二是要法律面前人人平等。這兩條毋庸解釋，倘若有一條做不到，法律約束就要打折扣，乃至失效。
譬如中國法治中的一隅：禁止隨地吐痰，罰五角人民幣，當(dāng)然大家都不在乎，新加坡則不同，吐不吐，請君自便。吐了，即罰50元，或拘禁數(shù)天，自然這不良風(fēng)氣便乖乖禁絕了。
法制和責(zé)任是現(xiàn)代社會的基本理念。遵紀(jì)守法，就是指人們在社會生活中遵守有關(guān)紀(jì)律，依法辦事，以及恪守法律規(guī)范的行為。遵紀(jì)守法是我們每個公民應(yīng)盡的社會責(zé)任和道德義務(wù)。它既是每一位公民必須遵守的基本道德規(guī)范，也是法制社會的必然要求。沒有規(guī)矩，不成方圓。國無法不治，民無法不立。
在我看來，法律就好比電力。在層層膠衣的包裹下，它似乎如此溫馴，但是當(dāng)你一旦沖破它的底線時，才真正感受到它巨大的威力。因此“遵紀(jì)”，主要是規(guī)范與和諧公民與國家的關(guān)系。
但往往遵紀(jì)還不夠，如若要人人做到誠信，官官做到清廉還需“慎獨”。何為慎獨?所謂慎獨，就是在無人監(jiān)督的情況下，仍能堅持自己的道德信念，把住自己的道德底線，自我監(jiān)督，自我約束，自覺地遵紀(jì)守法，自覺地按照一定的規(guī)范、準(zhǔn)則和要求去做。“慎獨”，是一個人道德修養(yǎng)的崇高境界，是我們執(zhí)行規(guī)章制度、落實工作任務(wù)所必須遵循的道德要求。我們每一位社會公民都必須朝著這個方向努力。
那么，我們要怎樣更好地運用“遵紀(jì)慎獨”這一指標(biāo)促進(jìn)落實工作呢?其實不難，關(guān)鍵在兩點。
(1)遵紀(jì)慎獨的關(guān)鍵，是要有高度的自覺性‘從“隱”處下功夫。
(2)堅持慎獨自律，還要從“微”處下功夫。
為何要強(qiáng)調(diào)著個“微”字呢?“慎獨”與“慎微”是密不可分的。古人云：“輕者重之端，小者大之源”。此語出自漢陳寵《清盜源疏》：“臣聞輕者重之端，小者大之源，故堤潰蟻孔，氣泄針芒，是以明者慎微，智者識幾”。意思是說嚴(yán)重的事是以輕微的事為開端的，比喻忽視小處會釀成大禍，做大事的前提事做好小事，認(rèn)真對待和完成最簡單、最可行的事情。在現(xiàn)實工作中，一些人不能有效的落實工作任務(wù)，不能落實黨的方針、路線和政策，其根本就是從小事上放縱自己開始的。我們，承載了中國未來藍(lán)圖的規(guī)劃。作為社會的未來主人翁，我要學(xué)會慎微，就要注意自己行為中的每一個細(xì)小環(huán)節(jié)，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”
以“遵紀(jì)慎獨”為榮，做到“誠信和清廉”，突出體現(xiàn)了社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下對公民的公德要求，這對于推進(jìn)依法治國，對于發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，對于推進(jìn)和諧社會建設(shè)，對于反腐倡廉，對于我國公民把持自我到得底線，對于我國公民提高遵紀(jì)守法的道德素養(yǎng)，具有重大指導(dǎo)意義。