黃陵廟導游詞（精選5篇）
1. 黃陵廟導游詞 篇一
傳說諸葛亮撰寫的《黃陵廟記》也這樣記述：熟視于大江重復石壁間，有視象影現焉，鬢發須眉、冠棠宛然如彩畫者。前豎旗旌，右駐以黃犢;前面還有塊巖石呈黑色，吉人牽牛狀。“策牛者何人，爾行何日已?”黃牛就這樣永遠留在石壁上，讓過往旅客指點、評說。黃牛助禹開江有功，人們便在山下修了座黃牛廟來四時祭祀。宋朝文學家歐陽修任夷陵縣令時，認為神牛開峽事出無稽，只信大禹治水，黃牛廟故改稱黃陵廟。此廟始建于漢代，屢罹兵焚，多次重修。
現僅存明萬歷46年(1618)重修的禹王殿、武候祠等。 廟的主體建筑是古人為紀念夏禹而建的禹王殿。殿內有清慈禧太后所書的“砥定江瀾”和署名惠王所書“玄功萬古”木匾。此殿富麗堂皇，由36根兩人合抱的楠木主柱支撐，柱上浮雕九條蟠龍，形態各異，栩栩如生。其中有一根“水女柱”立在殿之左側其離地約四米的柱面一，留有歷經120多年的陳舊水跡。柱上掛著一木牌，上書“庚午年(公元1870年)洪水至此”。
這是珍貴的水文資料，記錄了有史以來長江最大的一次洪水。廟內還存有許多記載洪水水位的碑刻。禹王殿的右側是武侯祠，祠內后院長有一株鐵樹，據說是諸葛亮當年親手所種。黃陵廟院內還有一口石井，水質極佳，黃陵廟為桔林環繞，風景優美。
2. 黃陵廟導游詞 篇二
歡迎各位嘉賓到黃陵廟瀏覽參觀。黃陵廟始建于春秋戰國時期，古稱“黃牛祠”、“黃牛廟”。建此廟是源于黃牛助禹開江治水，在黃牛巖上留下神像的傳說。在這里建黃陵廟是因為這里是“九龍捧圣”之地是。何為“九龍捧圣”呢?就是從黃牛巖下有九條山嶺象九條龍，而龍頭所捧的位置就在大家現在所在的位置。這里距三峽大壩壩址七公里，下距葛洲壩水利樞紐工程35公里。
現在呈現在大家面前的是黃陵廟的“山門”，因它外形象“山”字而得名，現存的山門是大清光緒十二年(1886)年，宜昌總鎮羅縉紳重建的。山門上的每一幅吉祥彩畫都有它的特殊意義，正中間下面的那幅藍色的是“雙鳳朝陽”，下面金黃色的是“二龍戲珠”，看到這里大家一定會想為什么鳳在上、龍在下呢?那是因為光緒年間是慈禧太后垂簾聽政的時期。正中陰刻的“老黃陵廟”的左邊是“南極仙翁倒騎梅花鹿”，右邊是“善才童子降妖龍”這是道教的文件和佛教文化相融全的地方，接下來的那組浮雕是“九仙堂”，正中間那個抱著酒壺獨飲的是“草仙”，兩邊是“八仙過海”的八仙。左邊從最上面那個三角形的圖開始，依次為“國色天香”，下面是“一品清廉”，比喻做人象蓮花一樣潔白、清廉;“壽居耄耋”，祝愿人們健康、長壽;小浮雕是“富貴吉祥”;有個黑色圓圈的是“福到口中”，最后的小浮雕是“歡天喜地”。右邊從最上面的三角形彩畫，依次為“鹿鶴逢春”、“四季如春”、“福在梅梢”，小浮雕塑是“人壽吉祥”，有個黑色圓圈的是“麟吐玉書”，最后在浮雕依然是“歡天喜地”。
最后請大家看這幅門楹，這是宜昌總鎮羅縉紳親手所題，上聯為“神佑行人布帆無恙”，下聯為“踵成善舉棟宇維新”，這就是說當時來往的過客，文官下轎、武官下馬，都來這里祭拜禹王，希望禹王保佑他們一路平安;而信善的人們所捐的香火錢使這里的廟貌得以維新。里面為大家準備了香火，可供大家祈福用。山門兩邊的鎮水神獸，名為“獬豹”，是非常兇猛的動物，它龍頭(象征中華民族)，鹿角(象征吉祥)，魚身(象征水性)獅背(象征勇猛)牛腳(象征黃牛神)。
現在大家跟我在參觀黃陵廟的主體建筑---禹王殿，它是國內最大的楠木建筑，大家看它丹墻金頂、筒瓦獸脊、飛檐翼角、重檐歇山頂，這是典型的明代建筑，它上懸有兩塊珍貴的匾額，下懸的“玄功萬古”是明崇禎辛已年(1641年)，崇禎皇帝的叔叔惠王朱常潤所書，上懸的那塊“砥定江瀾”是出自女孩子的手筆，是乾隆20xx年(1749年乾隆皇帝的女兒“愛新覺羅.琪格”所書。“玄功萬古”也就是功德萬古流芳;“砥定江瀾”就是平治洪水，都頌揚了大禹治水的不朽功勛。現在請大家跟我參觀大禹神像。 這就是大禹扶耒開江治水的大型雕像，這是后世仿制的，以前的雕像被1870年的特大洪水沖到了西壩廟嘴，而當地信善的人們把它打撈起來，在那里又建了一座黃陵廟，于是大筆一揮加了個“老”，從此，這里就叫“老黃陵廟”了，大家可以看一下，這塊青石板就是當時人們朝拜禹王時跪的地方。
大自然造出運動形成的三峽奇景，孕育著美妙動人的傳說。相傳遠古時期，從東海竄來12條孽龍，踞入巫山翠屏峰下的水簾洞中。它們經常出洞追逐打鬧，張牙舞爪，上下翻騰，卷來暴風驟雨，激起滔天巨浪，引發山崩地裂，洪水泛濫，當時，月宮中王母的寵女瑤姬，難耐天宮的寂寞，與姐妹悄悄溜出瓊樓玉宇，駕著祥云遨游山川，路過三峽，目睹孽龍為非作歹，于是撥下金釵刺死了這12條孽龍。
這群惡龍斃命時，化成峭壁峻嶺，堵塞大江流水，致使江水倒灌，瀚沒無數田園。人間頭領舜急忙遣鯀來治理洪水。鯀率百姓筑堤堵水，始終未能治住洪水。舜帝再委派其子大禹接任。大禹采用疏浚的辦法開山排水，辛勤勞作，三過家門而不入，精誠之舉感動了瑤姬向大禹傳授無字天書，協助鑿開三峽，使滔天洪水化為清波，奔瀉東海。大禹治水成功的傳說在三峽留下眾多“遺跡”，瞿塘峽下游南岸，有對錯山、錯開峽，相傳是當年鑿錯了河道留下的。峽江有聳立的鎖龍柱，斬龍臺。云霧繚繞的神女峰，據說是瑤姬懲治惡龍，助禹治水之后，迷戀三峽風光，滯留塵世，化為婷婷玉立的神女峰，為過往船只引路導航，隨同瑤姬下凡的姐妹們，也一齊化為巫山十二峰。
西陵峽岸金碧輝煌的黃陵廟后，便是那蒼莽的黃牛山。山頂彩云繚繞，迷幻開關之間，便可見一排白色的石壁上矗立著一位身披黑衣，腰佩戰刀,手牽一頭黃牛的勇士。這就是神奇的黃牛巖。相傳是瑤姬幫助大禹治水時派來的土星，變成一頭雄壯膘悍的黃牛，用堅硬無比的犄角，抵開了12條孽龍化作峻嶺的阻擋，開出河道。功成之后，黃牛躍起上峭壁，成為黃牛巖.....
這些傳說增加了三峽的神秘色彩，更誘人前往尋幽攬勝。
這里不僅有令人目不瑕接的自然景觀，而且有眾多的人文景觀。禹王殿共有楠木柱36根，通高18米，每一根木柱下面都有4個小孔,它是通風防腐用的。這根木柱下面有一塊廟內最小的碑，我們叫它“七寸碑”(碑高七寸)，上面寫有“永達萬世，大明萬歷46年”(1620xx年)字樣，這跟殿頂鎮殿的銀葫蘆上所載的年代是一樣的，這就充分證明禹王殿是1620xx年建的，大家再看這屋梁上面紅色陰刻的小字，上面也有大明萬歷46年字樣，以及工匠的名單，這邊黑色是字是大清光緒*年，也就是1891年重修禹王殿留下來的。大家再看這柱子上的盤龍，俗稱“天龍”，意為“從天而降”。這殿內最珍貴的是這兩根水文柱，1870年的洪水就淹到這里，當時的海拔高程是81.16米，流量是10.5萬米每秒，這就為修建葛洲壩工程和三峽大壩提供了相當科學的水文依據，所以說三峽治水的魂就在這里。
下面我們去看一下碑廊，相傳諸葛亮(東漢建安20xx年，公元220xx年)被劉備三顧茅廬請出山后，入蜀時經過這里，覺得這里風水好，風景如畫，于是重修了黃陵廟，并且立碑在此，這是一塊漢碑----懸孔圭形碑，這是諸葛亮最早的一篇文章，收集在諸葛亮文集的第一篇。碑文為“仆躬耕南陽之畝,遂蒙劉氏顧草廬,勢不可卻,計事善之,于是情好日密,相拉總師,趨蜀道,履黃牛,因睹江山之勝.亂石排空,驚濤拍岸,斂巨石于江中,崔嵬贊元,列作三峰.平治洪水,順遂其道.鳴呼,非神扶助于禹,人力奚能致此?仆縱步環境,乃見江右大山壁立,林麓峰巒如畫.熟視于大江重復石壁間,有神像影現焉.發須眉,冠裳宛然,如彩畫者.前豎一旗旌,右駐一黃犢,猶有薰工開導之勢.古傳所戴黃牛助禹開江治水,九載而功成,信不誣也.惜乎廟貌廢去,使人太息.目之曰“黃牛廟，以顯神功。”旁邊這塊方形座碑，是重修玉皇閣時的功德碑，另外還有李拔，(清代荊南觀察史)題書的碑文，分別詠為“黃牛山，黃陵廟，諸葛祠，三珠石”四首七律。這里面關于三珠石的傳說充分說明當時的香火鼎盛，黃陵廟鐘的靈驗，所到這里的每一位游客都會求一個平安回去避邪，保平安。
當年，諸葛亮立碑后，又余興未了，親手栽植了一根鐵樹，距今已經有1700多年的歷史了，高4.6米，胸徑27厘米，這是雌性，小鐵樹也是雌性的，我們笑稱它們為“母女二人”，鐵樹每一次開花都跟長江水利方面的幸事相重合，1983年它第一次開花葛洲壩水利樞紐工程竣工;1993年第二次開花，三峽大壩動工;1997年大家最為熟悉，是大江截流，預計在20xx年，神奇的鐵樹會再一次開花，歡迎各位朋友再次來黃陵廟觀看這一奇景。
下面，我們去欣賞一下清代民居，大家回頭看一下，禹王殿上有一個鎮殿的銀葫蘆，它重40.5公斤，葫蘆在我們黃陵廟內非常的常見，它可以避邪，保平安。大家可以看到廟內任何樹都可以長得非常茂盛，這里有鐵樹，柏樹、香樟、桂花樹、棕樹、白果樹、柑桔樹等，以及各種花卉。這就是清代民居，當時一個姓覃的大地主看到黃陵廟是個九龍捧圣的風水寶地，就捐了很多香火錢給廟里，并買下這塊地建了一個祖屋。他的后代現在還在宜昌做船運生意，非常的發達。這每一間屋上有一道飛檐，這除了美化房屋的作用呢，還有防火的功能，這充分展現了中華人民的智慧。大家跟我到里面看一下，四周墻壁下是三峽地區藝術家(農民作家)根據三峽風情的獨有特色繪制的版畫，它生動的描繪給了當地人們勞動，生活的情景，在民居內，各位佳賓還可以品嘗到黃陵廟特有的黃牛神茶，它采自后山1500米的黃牛山的頂峰，并由天下第四泉黃牛泉的泉水泡制，氣味甘甜，芳香溢人，具有清熱解暑，美容養顏的作用。大家品嘗之后，可以帶幾包回去送給親朋好友，讓他們也能品嘗到黃陵廟特有的黃牛神茶，并帶去黃陵廟的靈氣和祝福。
我們現在要去的地方是武候祠，修建這座候祠是因為諸葛亮曾經重修了黃陵廟，當時國家和民族正處于水深火熱之中，大家迫切渴望有一位像諸葛亮這樣的賢才來救民族、救國家。于是他們建立這座武祠來紀念他。大家可以看到每一塊磚上都有制造的時間和負責人，這有質量認證的作用，再看山檐上的彩畫，距今已經有一百多年的歷史了，雖經風吹日曬雨淋，色彩依舊鮮艷，這說明清代彩畫藝術非常繁榮。武候祠的門聯“南陽祠宇空秋草，西蜀關山隔暮云。”是當代書法家鐘鳴天先生題寫的。上方懸掛的乃是尹瘦石老先生題寫的“武候祠”匾。里面的“云霄一羽”這塊匾是宜昌總鎮羅縉紳所書，它出自唐代杜甫的一句詩“三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。”它生動地概括了諸葛亮在人們的心目中，智慧是首屈一指的。這里面塑造的是三國演義的三個故事，左邊一組為“三顧茅廬”;中間一組為著名的“空城計”，下退了司馬懿十萬精兵;右邊一組為三國演義的第八十回“漢中王正位續大統”，諸葛亮裝病，逼劉備稱帝成立蜀國的故事。
最后請大家跟我一起去欣賞這最后一景：即清朝宜昌總鎮羅縉紳，在修建武候祠后，為了表達當時興奮的心情，特在此揮筆寫下狂草的一筆“虎”字，看到這個“虎”字，大家可以體會到當時羅縉紳的豪情壯志。“虎”字碑的正面是一棵百年的桂花樹，它的香氣和靈氣，伴隨黃陵廟走過百年多的歷史，每年八月中秋節前后，桂花的芬芳會您帶來永恒的回憶。
好，我給大家的講解就到這里，請大家自由觀光、留影，希望大家多提寶貴意見，希望大家玩得愉快，玩得高興。
3. 黃陵廟導游詞 篇三
黃陵廟是舜的二妃娥皇、女英的祀廟，又叫湘妃祠，坐落在洞庭湖畔。這首詩雖然以“黃陵廟”為題，所寫內容卻與二妃故事并不相干。詩中描寫的是一位船家姑娘，流露了詩人對她的愛悅之情。
“黃陵廟前莎草春”，黃陵廟前，春光明媚，綠草如茵——這是黃陵女兒即將出現的具體環境。美麗的大自然仿佛正在等候以至在呼喚著一位美麗姑娘的到來。莎草碧綠，正好映襯出船家姑娘的動人形象。
“黃陵女兒蒨裙新”，一位穿著紅裙的年輕女子翩然而至，碧綠的莎草上映出了艷麗的紅裙。蒨(qiàn欠)，是一種紅色的植物染料，也用以指染成的紅色。“蒨裙”，本已夠艷的了，何況又是“新”的。在莎草閃亮的綠色映襯下，不難想見這位穿著紅裙的女子嫵媚動人的身形體態。
“輕舟短櫂唱歌去，水遠山長愁殺人”，是寫女子駕船而去。而船后還飄傳著她的一串歌聲。詩人出神地凝望著，只見小船向著洞庭湖水面漸去漸遠，直至消失。“水遠山長”，形象地寫出詩人目送黃陵女兒劃著短槳消失在遠水長山那邊的情景。“水遠山長”四字還像一面鏡子，從對面照出了悵然迷茫、若有所失的詩人的形象。
《黃陵廟》使用了寫意的白描手法。詩人完全擺脫了形似的摹擬刻畫，忠實地描寫了自己的感受。綠草映出的紅裙留給詩人的印象最深，他對黃陵女兒的描畫就只是抹上一筆鮮紅的顏色，而毫不顧及穿裙女子的頭腳臉面。登舟、舉槳與唱歌遠去最牽動詩人的情思，他就把“輕舟”、“短櫂”、歌聲以及望中的遠水長山，一一攝入畫面。筆墨所至，無非是眼前景、心中事，不借助典故，也不求花俏，文字不矯飾，樸實傳神，頗有“豪華落盡見真淳”之美。
4. 黃陵廟導游詞 篇四
現在請大家跟我參觀大禹神像。這就是大禹扶耒開江治水的大型雕像，這是后世仿制的，以前的雕像被1870年的特大洪水沖到了西壩廟嘴，而當地信善的人們把它打撈起來，在那里又建了一座黃陵廟，于是大筆一揮加了個“老”，從此，這里就叫“老黃陵廟”了，大家可以看一下，這塊青石板就是當時人們朝拜禹王時跪的地方。大自然造出運動形成的三峽奇景，孕育著美妙動人的傳說。相傳遠古時期，從東海竄來12條孽龍，踞入巫山翠屏峰下的水簾洞中。它們經常出洞追逐打鬧，張牙舞爪，上下翻騰，卷來暴風驟雨，激起滔天巨浪，引發山崩地裂，洪水泛濫，當時，月宮中王母的寵女瑤姬，難耐天宮的寂寞，與姐妹悄悄溜出瓊樓玉宇，駕著祥云遨游山川，路過三峽，目睹孽龍為非作歹，于是撥下金釵刺死了這12條孽龍。
這群惡龍斃命時，化成峭壁峻嶺，堵塞大江流水，致使江水倒灌，瀚沒無數田園。人間頭領舜急忙遣鯀來治理洪水。鯀率百姓筑堤堵水，始終未能治住洪水。舜帝再委派其子大禹接任。大禹采用疏浚的辦法開山排水，辛勤勞作，三過家門而不入，精誠之舉感動了瑤姬向大禹傳授無字天書，協助鑿開三峽，使滔天洪水化為清波，奔瀉東海。大禹治水成功的傳說在三峽留下眾多“遺跡”，瞿塘峽下游南岸，有對錯山、錯開峽，相傳是當年鑿錯了河道留下的。峽江有聳立的鎖龍柱，斬龍臺。云霧繚繞的神女峰，據說是瑤姬懲治惡龍，助禹治水之后，迷戀三峽風光，滯留塵世，化為婷婷玉立的神女峰，為過往船只引路導航，隨同瑤姬下凡的姐妹們，也一齊化為巫山十二峰。
西陵峽岸金碧輝煌的黃陵廟后，便是那蒼莽的黃牛山。山頂彩云繚繞，迷幻開關之間，便可見一排白色的石壁上矗立著一位身披黑衣，腰佩戰刀,手牽一頭黃牛的勇士。這就是神奇的黃牛巖。相傳是瑤姬幫助大禹治水時派來的土星，變成一頭雄壯膘悍的黃牛，用堅硬無比的犄角，抵開了12條孽龍化作峻嶺的阻擋，開出河道。功成之后，黃牛躍起上峭壁，成為黃牛巖.....
這些傳說增加了三峽的神秘色彩，更誘人前往尋幽攬勝。
這里不僅有令人目不瑕接的自然景觀，而且有眾多的人文景觀。禹王殿共有楠木柱36根，通高18米，每一根木柱下面都有4個小孔,它是通風防腐用的。這根木柱下面有一塊廟內最小的碑，我們叫它“七寸碑”(碑高七寸)，上面寫有“永達萬世，大明萬歷46年”(1618年)字樣，這跟殿頂鎮殿的銀葫蘆上所載的年代是一樣的，這就充分證明禹王殿是1618年建的，大家再看這屋梁上面紅色陰刻的小字，上面也有大明萬歷46年字樣，以及工匠的名單，這邊黑色是字是大清光緒___年，也就是1891年重修禹王殿留下來的。大家再看這柱子上的盤龍，俗稱“天龍”，意為“從天而降”。這殿內最珍貴的是這兩根水文柱，1870 年的洪水就淹到這里，當時的海拔高程是81.16米，流量是10.5萬米每秒，這就為修建葛洲壩工程和三峽大壩提供了相當科學的水文依據，所以說三峽治水的魂就在這里。
5. 黃陵廟導游詞 篇五
黃陵廟是舜的二妃娥皇、女英的祀廟，又叫湘妃祠，坐落在洞庭湖畔。這首詩雖然以“黃陵廟”為題，所寫內容卻與二妃故事并不相干。詩中描寫的是一位船家姑娘，流露了詩人對她的愛悅之情。
“黃陵廟前莎草春”，黃陵廟前，春光明媚，綠草如茵——這是黃陵女兒即將出現的具體環境。美麗的大自然仿佛正在等候以至在呼喚著一位美麗姑娘的到來。莎草碧綠，正好映襯出船家姑娘的動人形象。
“黃陵女兒蒨裙新”，一位穿著紅裙的年輕女子翩然而至，碧綠的莎草上映出了艷麗的紅裙。蒨(qiàn欠)，是一種紅色的植物染料，也用以指染成的紅色。“蒨裙”，本已夠艷的了，何況又是“新”的。在莎草閃亮的綠色映襯下，不難想見這位穿著紅裙的女子嫵媚動人的身形體態。
“輕舟短櫂唱歌去，水遠山長愁殺人”，是寫女子駕船而去。而船后還飄傳著她的一串歌聲。詩人出神地凝望著，只見小船向著洞庭湖水面漸去漸遠，直至消失。“水遠山長”，形象地寫出詩人目送黃陵女兒劃著短槳消失在遠水長山那邊的情景。“水遠山長”四字還像一面鏡子，從對面照出了悵然迷茫、若有所失的詩人的形象。
《黃陵廟》使用了寫意的白描手法。詩人完全擺脫了形似的摹擬刻畫，忠實地描寫了自己的感受。綠草映出的紅裙留給詩人的印象最深，他對黃陵女兒的描畫就只是抹上一筆鮮紅的顏色，而毫不顧及穿裙女子的頭腳臉面。登舟、舉槳與唱歌遠去最牽動詩人的情思，他就把“輕舟”、“短櫂”、歌聲以及望中的遠水長山，一一攝入畫面。筆墨所至，無非是眼前景、心中事，不借助典故，也不求花俏，文字不矯飾，樸實傳神，頗有“豪華落盡見真淳”之美。