風景區(qū)導游詞（精選17篇）
1. 風景區(qū)導游詞 篇一
如果說意再亭是眾人集會飲酒做詩的地方，那么影香亭就是一人自斟自酌、品酒賞梅的清凈去除，大家看影香亭周圍水池是正方形的，亭子周圍的石壁是正方形的，亭柱是正方形的，石桌都是正方形的，唯一的敗筆就是中間石凳，是圓形的。其實最早的石凳也是方形的，之后毀壞了就用圓凳代替方凳了。
影香亭為典型的北方園林藝術代表，處處體現(xiàn)中軸對稱。影香亭的名稱，取自于北宋詩人《山園小梅》中的名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”中的“影，香”二字。從這個半圓門里大家看到的就是古梅園，園內這一株梅樹就是當年歐陽修親手種下的，所以又稱作歐梅，這株古美的開花期很遲，差不多與杏花同時開，所以又稱做“杏梅”距今也是九百多年了。
據(jù)說這株梅樹代表了一段友誼，宋代大詩人梅蕘臣與歐陽修是好朋友，歐陽修被貶到滁州之后，一向期望梅蕘臣能到滁州來看他，和他在一齊體會與民同樂的樂趣，于是他在此種了這棵梅樹，見到這株梅樹就像見到梅蕘臣一樣，可惜的是梅蕘臣一生也沒有到滁州來。這株梅樹同樣也應征了《朋友論》中的君子之交。梅樹下面的梅臺壁上游清代人提寫的“花中巢許”四個字。大家聽說過許由和巢父的故事嗎?傳說遠古時期，當時的人民領袖蕘帝把自己看成重名利的人，想想這句話覺得玷污
了自己的耳朵，竟跑到穎水邊上去洗耳朵，這時巢父正好牽著頭牛到河的下游飲水，看到許由的舉動，就問了原因，許由倒出事情前后，巢父就笑著說，你不就應在水的上游洗耳朵，以免污水留下來，把我的牛也給玷污了。之后兩個人一齊躲到了山里，農耕而食，徹底的享起了清福。后面這個亭子叫做“古梅亭”里面中間的這個梅字是個象形文字，古梅亭掛著那幅畫，畫的就是梅花盛開的樣貌，因為一年上山的游客有很多，不可能所有的客人都能到梅花盛開的景色，所以就把它畫下來，不管游客什么時候來，都能欣賞到，
那里是“新寶宋齋“是上世紀八十年代，領導指示重建寶宋齋，回復國寶歐文蘇字碑，于是整理并重新刻成碑，我們來看一下《醉翁亭記》，全篇僅有411個字，其中有21個“也”，25個“而”。18個“者”但整篇文章看起來并不閑的羅嗦和擁擠。
2. 風景區(qū)導游詞 篇二
五龍?zhí)讹L景名勝區(qū)位于寧波市郊鄞縣龍觀鄉(xiāng)境內，距寧波市區(qū)35公里。“寧波新十景”、4A級風景區(qū)。景區(qū)屬山地型旅游區(qū)，群山聳立，溪谷深幽，以山奇水秀谷幽、山鄉(xiāng)風情濃郁為特色，集游覽觀光、休閑度假、禮佛朝圣、山地健身功能于一體，可滿足游客回歸自然山水、品味山村風光，感知浙東地方文化，享受休閑世界的需求。
景區(qū)規(guī)劃建設四個功能區(qū)域，包括民俗文化博覽區(qū)、龍?zhí)讹w瀑觀光區(qū)、游樂休閑度假區(qū)和觀頂高山休養(yǎng)區(qū)。具有濃烈的華夏“龍崇拜”民俗文化特色，欲在國內樹立“龍的傳人”游龍?zhí)丁⒂^龍俗、祭龍祖的品牌形象。五龍?zhí)妒灼陂_發(fā)的龍?zhí)讹w瀑景區(qū)主要為龍?zhí)段寰偌拔妪埳裉谩⒐偶例垑染坝^。
五龍神堂、一母四子雕像中都蘊藏著一個個美麗的傳說;五井龍?zhí)兜逆跐商丁⒄訚商丁櫇商丁⒗麧商丁@澤潭都曾被宋理宗、元惠宗剌封相、候的官位，這在歷史上絕無僅有。二期青云梯景區(qū)由青云梯、天門二瀑和觀頂湖組成，景觀以“雄”、“險”、“壯”取勝，以“雄關險梯，異石巨瀑”而名。三期鳴鳳水景區(qū)位于五龍?zhí)毒皡^(qū)的總入口，景區(qū)以“龍吟鳳鳴”為題意，突出龍文化崇拜的氛圍，營造“飛龍、潛龍、游龍、蟠龍、臥龍”等龍文化景觀。
3. 風景區(qū)導游詞 篇三
尊敬的各位游客，大家好!我們將游覽廣州市白云山國家 4A級風景名勝區(qū)。
白云山風景名勝區(qū)位于廣州北部，總面積20.98平方公里，海拔382米。白云山上有說也說不完，講也講不盡的美麗風景等著大家游覽。請大家遵守秩序，愛護環(huán)境。 首先，我們看到的是白云山西門，這是由白色云石和金色琉璃瓦砌成的拱形山門。上面刻有“白云山”三個金碧輝煌的大字。大家趕緊拍照留念。進入山門，映入眼簾的是右邊山坡上的大草坪。碧綠發(fā)亮的大草坪像一片綠色的大地毯，上面還有許多紅的、黃的、紫色的野花。清風吹來帶著草的芬芳和花的清香，請大家走進綠道感受大自然的氣息!
如果說西門和草坪讓人驚嘆，那黃婆洞水庫就更加美不勝收了!它靜得像面鏡子，綠得像塊碧玉。它清澈見底，水并不深，所以夏天時，有許多男女老少在這里快樂地游泳。真是一幅美麗的景象!水庫旁有幾棵千年老松，大家看，它們樹枝彎曲，像龍爪，樹葉在陽光下發(fā)出的綠光像龍鱗。關于黃婆洞水庫還有一個動人的傳說。傳說很久很久以前，這里是個池塘，池塘里住著一個美麗的田螺姑娘。池塘邊是農夫瓦期的家。田螺姑娘經常趁農夫下田干活的時候幫他做可口的飯菜。就這樣，他們成為一對恩愛夫妻，可是好景不長，有一天，瓦期到山上砍柴，一去就沒復返。田螺姑娘望穿秋水，只見山峰高聳云端，白云滾滾，兇猛的山鷹在天空盤旋，卻不見瓦期的影子。田螺姑娘傷心地哭干了眼淚。眼淚把池塘變成了水庫，她自己也變成一棵千年古松，立在水庫旁眺望著白云山，等著瓦期的歸來……
到了山頂?shù)摹鞍自仆硗保瑯淞盅谏w了山路，黃婆洞水庫變成了融在林中的小寶石。
我們的白云山之旅結束了，歡迎大家再次來游玩!
4. 風景區(qū)導游詞 篇四
各位游客朋友們，大家好。我是您此次武當山之行的導游，大家可以叫我小朱。在這里,我代表我們旅行社對大家的到來表示最最熱烈的歡迎。旁邊這位是我們的司機師傅---李師傅。李師傅有著長達十年的駕駛經驗，車技嫻熟，大家盡可放心乘坐。在接下來的行程中,我們將竭力為大家提供最優(yōu)質的服務。希望大家今天玩的舒心,游的盡興。
武當山呢，又名太和山，位于湖北省十堰市內，是我國著名的道教圣地和武當拳的發(fā)祥地。這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，構成了一座蓮花形狀的山系，并形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀，為中國其他名山所罕見。
有一句俗話說“天下名山佛占盡”，而在武當山卻是道教一統(tǒng)天下。武當山得名于“非真武不能當之”。真武即真武大帝，曾在此修煉。
武當?shù)烙^從唐貞觀年間開始修建，到明永樂年間達到鼎盛時期。明成祖朱棣在登基的第二年，就開始在武當山大興土木。曾調集三十萬軍民工匠，歷時十二年，修建了規(guī)模龐大的建筑群。明朝時期，武當山被視為皇家道觀，政治地位達到至高無上。這些建筑群至今保存完好，1994年被列入世界文化遺產，成為全世界的瑰寶。
說了這么多，我看大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經到了武當山腳下，請各位帶好隨身物品下車，開始我們的朝圣之旅。
大家看這里就是傳說中的太子坡。傳說凈樂國太子十五歲時入武當山修煉，最初住在這個山上，“太子坡”因此得名。太子在這里修煉了一段時間后，吃不了苦，想要下山還俗。走過磨針井時，被紫元君化成老嫗借磨鐵杵之事點化后，復返回此處安心修煉，因此又取名“復真”。太子坡還有一口“滴淚池”。相傳太子在武當山修煉時，其母善勝皇后趕來請?zhí)踊厝ィ硬豢希屎笞凡簧咸樱从^，淚流成池。
現(xiàn)在我們眼前的這座大殿就是紫霄宮。紫霄宮是武當山現(xiàn)存最完整的一處明代宮殿。順著中軸線看，兩邊建筑對稱，布局精巧，雕梁畫棟，富麗堂皇。“紫霄”象征天上紫薇星座，居中央為帝君。它匯聚了天地萬物的靈氣，永樂皇帝封它為“紫霄福地”。意思是說這里是人間仙境，是道教追求天人合一的理想境地。相信大家來此地一游后定更加會福壽安康，財源廣進，覺得不虛此行。
好了，現(xiàn)在我們已經來到了南巖。南巖石殿，是武當山最大的石殿。大家注意看這邊的墻上鑲嵌著500眾神，道教稱“五百靈官”。相傳太子進入武當修煉后，國王因思念太子，派遣500精兵到武當山尋找太子。太子堅定不移，一心要修道成仙，堅決不回去。群臣正在跪求太子回宮時，忽然覺得全身僵硬，身不能動，只有嘴巴會說話。大家齊聲說：愿從太子學道，再也不回宮了。后來太子得道升天成帝，五百眾兵也修成正果，成為護衛(wèi)真武大帝的五百靈官。
沿著南巖西側下來，我們看到這邊有一座突起的山峰，風景絕佳。山上有“飛升巖”、“梳妝臺”,臺前伸出一石，名叫“試心石”。相傳太子在武當修煉42年后終于得道。在升天之前，有一天太子身不由己的來到梳妝臺前，并突然見到一位身著蟬衣的美女。美女百般嬌柔地要為太子梳妝換衣，太子拒絕，還以為那女人是妖精所變，便抽出寶劍想要殺了她。那美女含羞受辱，便跳崖自殺了。太子見此情景驚慌失措，后悔莫及，決心賠那美女一條性命。便走到美女跳崖處伸出的那塊石頭上，也就是我們今天所稱的“試心石”,毫不猶豫的跳了下去。但此時他感覺身體不是在急速下墜，反而猶如飄帶，騰空而起，只見五龍將他托起升天，后人稱此巖為“飛升巖”。至此功德圓滿的太子便成了真武大帝。
關于真武神像的來歷頗有說法。相傳明成祖朱棣登上皇位后，皇親貴族有些不服，但又不敢言明。朱棣得知大家都信奉道教后，便決定在武當山大興土木，并在全國昭告畫師，繪畫武當山主神真武像。先后有71名畫家因畫的不能讓成祖滿意而被殺。第72名是一個姓姬
的畫家。他赴京前就沒打算回來,已將后事都安排妥當。執(zhí)事太監(jiān)將其引見時，朱棣正在沐浴，聽說畫匠已到，便穿上浴衣出來接見。畫匠叩拜皇上時，朱棣說了句“請?zhí)痤^來看”。并會意的向畫師點了點頭。聰明的畫師在第二天一早便將畫像獻給了皇上，朱棣看了欣然大笑，當即交給工匠趕緊鑄造。這位畫師也被封為皇宮畫師，得到了高官厚祿。原來這畫像就是畫師叩拜時，朱棣皇帝披發(fā)跣足的英姿。因此武當山便留下了“真神武，成祖像”的說法。
來到武當，就不得不提武當?shù)奈湫g。武當武術以靜制動，外柔內剛，是中華武術的一個重要流派。素有“北宗少林，南尊武當”之說。許多人都是未識武當山而先知武當拳。武當拳的創(chuàng)始人相傳是明代著名道士張三豐，這點我想喜歡武俠的朋友可能通過小說了解了一些。據(jù)說他在這里修煉的時候看到鶴與蛇爭斗的情景，受到啟發(fā)，領悟出了太極十三式。他也因此被尊為武當派的開山祖師。他創(chuàng)立的太極拳以靜養(yǎng)健身、延年益壽為宗旨，廣泛為人們所接受，是全人類極其珍貴的文化遺產。
對武當武術興趣濃厚的朋友還可以去看一下今年7月上映的、由大家熟知的趙文卓、楊冪等主演的電影《大武當之天地密碼》，是一部關于武當奪寶的動作電影。絕大多數(shù)取景于武當山。電影中各種奇異精美場景現(xiàn)在就在大家眼前。當然，關于電影中提到的武當七寶，小朱我可是沒有見到啊。那現(xiàn)在大家自由游覽下，順便看看能否也尋得寶貝吧!記得我們的集合時間和地點啊!
美好的時光總是讓人覺得短暫，我們的旅程就到此結束了。感謝大家今天對我工作的支持和配合，若我工作中有什么不足之處，還請大家批評指正!這次能和大家相識,我感到非常高興,也希望能有機會再次與大家相聚。最后，祝大家一順百順事事順，千好萬好年年好，謝謝大家!
5. 風景區(qū)導游詞 篇五
梧州市地處東經110°18′～111°40′，北緯22°37′～24°18′之間，北回歸線從市區(qū)經過，位于廣西壯族自治區(qū)東部，是廣西東大門，東鄰廣東省肇慶市封開縣、云浮市郁南縣，東南與廣東省云浮市的羅定市接壤，南接玉林市容縣，西連貴港市平南縣，北通賀州市昭平縣、桂林市荔浦縣，東北與賀州市八步區(qū)接壤，西北與來賓市金秀瑤族自治縣毗鄰。全境東西距115公里，南北長196公里，總面積12588平方公里，其中，市區(qū)面積占1097.17平方公里。
梧州市地處潯江和桂江交匯處，兩江交匯后稱西江，由西向東貫市區(qū)，潯江、桂江、西江交匯梧州，俗稱“三江水口”。桂江由西北流入西江。地形特點是四周高，中間低，中部蒼梧縣城至梧州市區(qū)一帶西江兩岸大部地區(qū)為地勢低的Ⅰ～Ⅲ級河谷階地，標高一般為20～60米;其他大部分地區(qū)為早古生代和中、新生代碎屑巖及燕山期巖漿巖組成的丘陵地貌，標高一般為80～300米。丘陵地占總面積80%以上，多丘陵起伏，群山連綿，極少平地，地勢由南北向中部西江傾斜，以海拔300米以下丘陵、臺地為主，梧州市區(qū)最高峰白云山，海拔367米。梧州地貌按照成因類型和形態(tài)組合特征，劃分為：1.剝蝕侵蝕類型，包括丘陵、壟狀低丘以及波狀低丘。2.侵蝕堆積類型，分Ⅰ～Ⅲ級河谷階地和河漫灘。
桂江由西北蜿蜒流入西江。該區(qū)的地形特點是四周高、中間低。中部蒼梧縣——梧州市一帶的西江沿岸地區(qū)，分布由第四紀沖積物組成的三級河谷階地，標高一般20～60米;周圍地區(qū)，大部分為早古生代和中、新生代碎屑巖及燕山期巖漿巖組成的丘陵、壟狀——波狀低丘所占據(jù)，標高一般80～300米，最高峰白云山位于梧州市區(qū)東北角，海拔367米。由于多期構造運動影響，市區(qū)內北北東、北東和北西向的褶皺和斷裂比較發(fā)育，對地貌形態(tài)的展布特征起著重要的制約作用。山體的走向、次一級水系的發(fā)育與地質構造具有明顯的一致性。
6. 風景區(qū)導游詞 篇六
漢景帝之后，漢武帝即位，對司馬相如原來隨梁王時所寫的《子虛賦》十分贊賞。于是司馬相如再次來到京師，在狗監(jiān)楊得意的引薦下，武帝召見了司馬相如，司馬相如更竭盡才智寫了一篇《上林賦》，盛贊皇帝狩獵時的盛大場面，舉凡山川雄奇，花草繁秀，車馬垣赫，扈從壯盛，皆紛陳字里行間。好大喜功的漢武帝一見之下，拜司馬相如為郎官。司馬相如在長安躊躇滿志，卓文君則在成都獨守空幃，靜待丈夫衣錦榮歸，久而久之，便產生了“忽見陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯”的心情。
司馬相如憑著一枝生花妙筆，以一篇檄文，曉以大義，剖陳利害，并許以賞賜，消弭了巴蜀兩地不穩(wěn)的情勢，漢武帝大喜，再拜其為中郎將，持節(jié)出使西南邊陲地區(qū)，對蠻夷進行宣慰;擁旌旗、飾輿衛(wèi)，聲勢赫耀地回到了成都;與卓文君會合后一路朝西南進發(fā)。當然是一定要繞道臨邛去看看的，當?shù)毓賳T紛紛出廓相迎，百姓更是夾道歡呼，卓王孫自然是十分光彩，執(zhí)意挽留這位乘龍快婿與寶貝女兒小住數(shù)日，與當年的窮困潦倒，當壚賣酒，自然是此一時，彼一時了。
西南諸夷經過司馬相如的宣慰與曉喻，盡皆奉表稱臣，按理司馬相如功在漢室，應該受到封賞，然而由于他自己困于書生之見，上書諫止?jié)h武帝狩獵，更借諛諷勸，阻撓了漢武帝的興致，只給了他一個名位清高而閑散的官職。
7. 風景區(qū)導游詞 篇七
這座醉翁亭是歇山頂式建筑，飛檐翹角體現(xiàn)了中國古建筑的特色“秦代開始出現(xiàn)了規(guī)模龐大的阿房宮”，漢代建筑高大巍峨，四四方方，唐代建筑雕梁畫棟，注重細部裝飾，而且建筑手法上采用斗拱和大屋檐。我們此刻看到的醉翁亭就是宋代建筑的代表，飛檐翹角不僅僅在外觀上增加了立體感，給人一種展翅欲飛的感覺，同時又有實用價值。飛挑的屋檐起卸力的作用，既能緩解雨水沖刷在屋頂?shù)牧Χ龋帜鼙Ｗo地基不受雨水的澆淋。這座亭子共有16根立柱分立四方，亭中間設有茶幾，這是歐陽修在亭中處理政務，并且于賓客把酒言談，吟詩作賦之用，16根立柱的構造和亭中所設的茶幾在其他的亭中是不可多見的。
醉翁亭為我國四大名亭之首(北京陶然亭，蘇州滄浪亭，長沙愛晚亭，滁州醉翁亭)醉翁亭距今已有九百多年的歷史，醉翁亭始建于公園1046年的北宋慶歷六年，滄浪亭基本上于醉翁亭同時建成，但比它稍微晚一點，滄浪亭為蘇舜卿取自古詩句“滄浪之水清兮，能夠濯我纓，滄浪之水濁兮，能夠濯我足”中的滄浪二字，愛晚亭和陶然亭則是清代的建筑，比醉翁亭和滄浪亭還要晚四五百年，愛晚亭是取之于唐代杜牧“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的詩句。陶然亭取之于白居易的“更待菊黃家釀熱，與君一醉一陶然”。
說醉翁亭是四大名亭之首，有兩個原因，第一，是從時間上來說，它是建亭最古老的，另一個原因就是【醉翁亭記】在文學造詣上比其他幾個亭子更具有價值，他是當時瑯琊寺的知客僧智仙和尚專門為歐陽修建造的，什么叫做知客僧呢!(相當于此刻專門管接待的辦公室主任)那里有一幅楹聯(lián)，上聯(lián)“飲既不多，緣何能醉!”意思是，酒喝的并不多，怎樣就醉了呢!歐陽修自己不也在【醉翁亭記】中說過“飲少輒醉”。一般人認為是，歐陽修在政治上受打擊，情緒低落，所以借酒消愁愁更愁，其實這是一種誤會，歐陽修在滁州情緒是很好的，歐陽修在滁州寫詩近百首，其中有關飲酒，交友的資料可占一大半，所以酒是不可缺
少的寄托和媒介。然而歐陽修出于身體原因，患有消渴癥(此刻所謂的糖尿病)盡管酒逢知己千杯少，還是常常“頹乎其間”下聯(lián)“年猶未逮，奚自稱翁!”年齡不到老邁的程度，為什么稱自己為老頭呢!“逮”就是“及”，“達”的意思，歐陽修當年只有38歲，正值年富力強的中年時期，他在【贈沈遵】的詩中就說的很明白，“我年四十猶強力，字號醉翁聊戲客”原先是和大家開了個玩笑。
8. 風景區(qū)導游詞 篇八
梧州市是中國優(yōu)秀旅游城市。自宋代起梧州就形成了著名的梧州八景：桂江春泛、云嶺晴嵐、龍洲砥峙、鶴崗返照、金牛仙渡、鱷池漾月、火山夕焰、冰井泉香。
截至20__年，梧州市的4A景區(qū)有：騎樓城-龍母廟景區(qū)、永安王城、李濟深故里文化旅游區(qū)、蒼海湖旅游區(qū)、天龍頂山地公園景區(qū)、石表山旅游風景區(qū)、長坪水韻瑤寨景區(qū)、梁羽生公園、梧州市軍事體育文化園。
梧州市景點主要有：
歷史人文景觀：騎樓城-龍母廟景區(qū)、梧州中山紀念堂、李濟深故居、梧州市博物館、中共梧州地委、廣西特委舊址陳列館、袁崇煥故里、梁羽生公園、永安王城、太平天國永安活動舊址、中和窯址、鄧公廟、珠山建道圣經學院舊址、梧州市舊英領事館、梧州白鶴觀、允升塔、炳蔚塔、粵東會館、梧州園博園、四恩寺、廣西大學舊址、梧州古城墻、廣西銀行舊址、梧州近代軍事設施遺址、蒼梧王城舊址、三總府舊址、梧州府衙舊址、傳經里舊址、梧州近代建筑群(包含梧州海關舊址、美孚石油公司舊址、英領事署舊址、思達醫(yī)院舊址、梧州郵局舊址、新西酒店、天主教堂)等。
自然景觀：梧州八景、白云山風景區(qū)、蒼海湖旅游區(qū)、石表山旅游風景區(qū)、珠山景區(qū)、蝴蝶谷景區(qū)、天龍頂國家山地公園、石廟山、玉夢沖天書峽谷、太平獅山、六堡茶生態(tài)旅游區(qū)等。
9. 風景區(qū)導游詞 篇九
此刻我們來到的這一重院落，是不是有種坐井觀天的感覺呢，那里叫做天井，它在建筑學里起過度建筑物的作用。大家看那里有塊碑刻的是著名文學家沈思曉的作品【解酲閣記】。我想很多人都不明白這個“酲”字的含義吧。給大家解釋一下，咱們中間的男士想必都有過醉酒的經驗吧，酒意有十分，當喝到七八分時，那種似醉非醉，飄飄欲仙的狀態(tài)就稱之為"酲"。解酲也就是解除這種迷醉的狀態(tài)。
剛剛在門口就跟大家提到過，我們滁州是醉鄉(xiāng)，其原因在那里給大家解釋一下。當年太守歐陽修在滁州為官期間，雖然在政治上不太得意，因為他是被貶到滁州的(一貶宜林，二貶滁州，三貶亳州)，但在文學創(chuàng)作上卻有著很大的收獲，共創(chuàng)作158篇詩詞歌賦，還修建了三個著名的建筑，醉翁亭，豐樂亭，醒心亭。登高攬勝，慶祝豐收，建了豐樂亭，寫了篇【豐樂亭記】，在醉翁亭里吟詩作賦，寫了篇【醉翁亭記】。【醉翁亭記】重在寫景抒情，【豐樂亭記】以敘述事物為主。這兩篇文章作為宋代文章的杰作典范，雙雙入選【古文觀止】。【古文觀止】是一本收錄了中國古代名
家大作的一本書，觀之就是到這就沒有了的意思，所以它代表了古文的最高境界，一般古代有名的文學家只要有一篇文章被收錄到那里面就已經很了不起了，而歐陽修竟然一個人有兩篇被收錄到那里面，這是多么難能可貴阿。歐陽修的學生，唐宋八大家之一的曾鞏為歐陽修完成的【醒心亭記】。三座亭，三篇文章都是以酒為載體，以情為媒介，寄情于水，成就了滁州這個獨一無二的醉鄉(xiāng)。中國的酒文化有著幾千年的歷史，酒鄉(xiāng)有很多，如河南的汝陽，貴州的茅臺鎮(zhèn)，山西的杏花村等等。而醉鄉(xiāng)只有一個，就是我們滁州。剛才大家只是聽我在口頭述說滁州為醉鄉(xiāng)，此刻大家看一下，那里還有碑文為證。碑文的右邊起第四行“釀溪為酒，滁陽為醉鄉(xiāng)"此刻大家隨我踏著酒國長春的匾額到里面去參觀醉翁亭吧。
10. 風景區(qū)導游詞 篇十
歡迎大家來到岳麓山!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
在長沙市區(qū)之西，東臨湘江，面積約8平方公里，古人贊譽其“碧嶂屏開，秀如琢珠”。唐宋以來，岳麓山即以林壑幽美，山幽澗深聞名。六朝羅漢松、唐宋銀杏、明清松樟相當著名;愛晚亭、清風峽、蟒蛇洞、禹王碑、岳麓書院等景觀聞名遐邇。這里還葬有黃興、蔡鍔等著名人物。岳麓山春天滿山蔥綠、杜鵑(市花)怒放;夏日幽靜涼爽;秋天楓葉流丹，層林盡染;隆冬玉樹瓊枝，銀裝素裹，四季風景宜人。
岳麓書院在山之東麓，始建于宋開寶九年(976年)，朱熹、張 主講期間是全盛時期，有學生千人，成為宋代四大書院之一。清光緒二十九年()改為高等學府，后又變成高等師范學校。改為湖南大學。書院現(xiàn)存古建筑尚有御書樓、文昌樓、半學齋、十彝器堂、濂溪祠、湘水校經堂、自卑亭等，讓人緬懷書院輝煌歷史。
岳麓山，峰巒疊翠，古木參天，林壑清幽，景色秀美。是鐘靈毓秀，人文薈萃的名山勝地。
位于清風峽口的千年學府岳麓書院，“千百年楚材導源于此”，孕育了博大精深，廣袤無垠的湖湘文化，培養(yǎng)了一代又一代的先烈、偉人。
岳麓山也是愛國主義和革命傳統(tǒng)教育的好課堂，這里長眠了辛亥革命時期為推翻帝制，實現(xiàn)共和而獻身的先烈;為舍生取義而慷慨赴死的志士仁人;還長眠了抗日戰(zhàn)爭時期為抵御外侮而浴血疆場，以身殉國的中國軍民。
那一座座為他們樹立的豐碑墓志，永遠昭示和激勵著中華民族的子子孫孫，構成了岳麓山的一幅幅悲壯肅穆的人文景觀。其山脈屬南岳衡山，古人把岳麓山列為南岳七十二之一，稱為靈麓峰。南北朝劉宋時《南岳記》載：“南岳周圍八百里，回雁為首，岳麓為足。故名岳麓。據(jù)地質學考證，岳麓山奠基于古生代，形成于中生代，發(fā)展于新生代，距今三億余年。
岳麓山風景名勝區(qū)系國家級重點風景名勝區(qū)。位于古城長沙湘江兩岸，由丘陵低山、江、河、湖泊、自然動植物以及文化古跡、近代名人墓葬、革命紀念遺址等組成，為城市山岳型風景名勝區(qū)。 已開放的景區(qū)有麓山景區(qū)、橘子洲頭景區(qū)。其中麓山景區(qū)系核心景區(qū)，景區(qū)內有岳麓書院、愛晚亭、麓山寺、云麓宮、新民主學會景點等。規(guī)劃開放的景區(qū)有：天馬山、桃花嶺、石佳嶺及土城頭景點等，總面積達36平方公里。岳麓山風景名勝區(qū)南接衡岳，北望洞庭，西臨茫茫原野，東瞰滔滔湘流，玉屏、天馬、鳳凰、橘洲橫秀于前，桃花、綠蛾竟翠與后，金盆、金牛、云母、圭峰拱持左右，靜如龍蛇逶迤，動如駿馬奮蹄，凌空俯視如一微縮盆景，側視遠觀如一天然屏壁。可謂天工造物，人間奇景，長沙之大觀。
岳麓山風景名勝區(qū)自古以來就以山清水秀著稱于世，它主要有清風峽景區(qū)、云麓峰景區(qū)、萬景園風景帶、赫石坡景區(qū)、儒家勝地、佛寺探幽、云麓道宮、橘子州頭等景區(qū)。
清風峽景區(qū)：岳麓書院至麓山寺的谷地，名叫清風峽。《岳麓書院志》記載：“當溽暑時，清風徐至，人多休息，故名以次得。”歷朝歷代的人們都將這里看成是避暑的天然勝地。清風峽自然景色秀美，峽內林木茂密，古樹參天，溪澗盤繞，流泉星羅棋步。風物景色隨著氣候和季節(jié)的轉換，呈現(xiàn)出千變萬化的姿態(tài)。峽內還有眾多的文物古跡為世人所矚目，內有歷史悠久的佛寺名塔—舍利塔，有我國四大名亭之一的愛晚亭，有著名的二南詩刻，以及劉道一等近代名人的墓葬。
11. 風景區(qū)導游詞 篇十一
大家們!我們現(xiàn)在去游覽廬山錦繡谷景區(qū)。錦繡谷位于廬山西北部，花徑湖畔，由大林峰與天池山交匯而成。因第四紀冰川的作用，錦繡谷這塊開向西南的山間凹地，經過冰川的反復刻切，形成了一個與平底陡壁的幽谷。“春時發(fā)英百千種，燦爛知識，至冬初蒼翠不剝，丹楓綴之，亦自滿眼雕饋”，四時紅紫匝地，花團錦簇，故名錦繡。
團友們，我們現(xiàn)在所走的步行道，是1979——1980年開辟的游覽道路，全長有2500多米。錦繡谷，怪石嶙峋，形態(tài)各異，奇峰怒拔，有的如白發(fā)老翁，有的似跳出水面的青蛙，有的若搏斗的雙獅、揚鬃撒蹄的野馬、翱翔長空的雄鷹，還有的象觀音的對臺梳妝……，人們給這里的峰巖取了許多動人的名字，賦予優(yōu)美的傳說。加之谷內時有云霧聚落，古道九十九盤宛若天梯，更引起人們無限的遐思。我們沿著游步道將依次游覽天橋、險峰、采藥石、人頭石、談判臺、竹林寺、仙人洞等。 首先出現(xiàn)在我們眼前的谷中第一景——天橋。請朝左前方看，一塊峭立橫空而出的巨石，有如懸在半空中的一座橋，這就是“天橋”。這里古稱“仙人盤”，曾經是廬山大林寺歷代的大和尚們悟道參禪的好地方。大家向下看，這里兩邊崖壁橫空相互對峙，與谷底相對高度達六十多米。 相傳元代末期，吳王朱元璋和南漢陳友諒的軍隊大戰(zhàn)于鄱陽湖時，敗逃到此，在前臨深壑，后有追兵的緊急關頭，只見天空中金光閃爍，一條金龍自天而降，變成了一座橋。
朱元璋順勢策馬奔過，飛奔而至的陳友諒，坐騎都尸體 撞上朱元璋的馬尾馬了，忽然一個驚天霹靂，雷迅捷隆隆，天昏是暗，出現(xiàn)一道灼眼的藍光將石橋擊斷。剎那間龍變的橋消失了，橋斷后，云散日出，仍然是雙崖對峙的絕澗。 錦繡谷春夏看花和云，秋冬觀石和樹。錦繡谷中奇花繁多，四季不斷。山谷中最富傳奇色彩的花，首推“瑞香花”。明代藥物學家李時珍的《本草綱目》中有記載，瑞香產于廬山，原名“睡香”。相傳古代有一僧人晝寢巖下，夢中但聞異香酷烈，覺而尋之，故名。后人驚奇，認為是瑞祥之兆，改名“瑞香”。錦繡谷中花的分布數(shù)量最多的花是“云錦杜鵑”。“云繡杜鵑”是石楠科常灌木，花呈淡紅色，桃紅色等。春暖花開時，花紅巧舞，燦爛若錦，取宋代詩人黃庭堅的詩句“錦上添花”之意，亦稱“云錦花”。在《廬山志植物目》 ，正式稱之為“云錦杜鵑”。
天上有竹林，地上有少林。地上的少林寺，我們可以見到。可天上的竹林寺，有誰見過?真是有心難見竹林寺，無意常遇仙客來。相傳竹林寺就隱藏在這山谷之中，每當風云變幻的時候，還能聞聽到從竹林寺中傳出的鐘鼓之聲，也有機會看見云端的影子。據(jù)說明代開國皇帝朱元璋大戰(zhàn)陳友諒和身患疾病時都會得到廬山竹林寺的神仙和尚周巔仙的幫助，多次化險為夷。為感謝救命恩人，朱元璋得天下后，派人到廬山來尋找竹林寺，可每次來人除了找到這崖壁上高高刻著的“竹林寺”三個大字外，。別無所獲，為此，后人就把“竹林寺”稱為“天上的寺院”。 朋友們，我們不知不覺來到譽海內外的仙人洞。仙人洞是一個由砂崖構成的巖石洞，洞高七米，深達一十四米，由于大自然的不斷風化和山水長期沖刷，逐漸形成的天然洞窟。因其形似佛手，故亦稱佛手巖。 仙人洞的洞底有一泉水，分左右兩眼，俗稱“雌雄泉”。不管洞頂上掛有多少水珠，他始終象有人在調度一樣，兩泉同時一滴一滴往下滴，終年不斷，清澈甘甜，這便是《后漢書》記載的“一滴泉”。
仙人洞的飛巖可棲身，清泉可洗心。俯視山外白云茫茫，江水蒼蒼，頗有遠離塵世之感，所以， 這里又是道教的洞天福地。相傳唐代名道呂洞賓曾在洞中修煉，直至成仙，所以洞內有一石制殿閣——純陽殿。殿內立呂純陽(洞賓)身背寶劍石雕像。 仙人洞的左側是一座道觀——老君殿，香火頗為為旺盛。由老君殿往上行，有一巨石凌空兀立，名“蟾蜍石”。石前方與石上上方分別刻有“縱覽云飛”、“豁然貫通”八個大字。石隙中一棵蒼勁挺拔的松樹，撥云破霧，這就是著名的廬山石松。1960年毛澤東同志曾題“七絕”詩云“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。天生一個仙人沿，無限風光在險峰。” 1、從地質學上說，錦繡谷是怎樣形成的? 答：因第四紀冰川的作用，經過冰川的反復刻切，形成了一個平底壁的幽谷。
2、在錦繡谷觀賞廬山云霧最佳處是哪一個景觀? 答：鷹嘴石。
3、仙人洞有多高、多深、巖洞又叫什么名字? 答：高7米，深14米，又名佛手巖。
4、請按虛實結合的方法，講解錦繡谷第一景——天橋 答：實——入谷左前方有一塊巨石有如懸在半空中的一座橋，兩邊崖壁橫空相互對峙，與谷底相對高度達60多米，故稱“天橋”。虛——相傳元代末年，朱元璋與陳友諒大戰(zhàn)鄱陽湖時，朱敗逃到此，在前臨深壑，后有追兵的緊急關頭只見天空金光閃爍，一條金龍白天而降，變成了一座石橋，朱順勢策馬奔過，飛奔而至的陳，坐騎都快撞上朱的馬尾巴了，忽然一個霹靂將石橋擊斷，即成現(xiàn)的景觀。
5、從錦繡谷至仙人洞的主要景觀有那些? 答：天橋、險峰(書經崖、小舍身崖)、采藥石、人頭石、訪仙亭、竹林寺、仙人洞、蟾蜍石(“縱覽云飛”、“豁然開朗”)等。
6、在錦繡谷看花主要是哪個季節(jié)?山谷中最富傳奇色彩的花和分布數(shù)量最多的花分別是什么? 答：看花主要在春夏季。最富傳奇色彩的花是瑞香花，又名睡香，分布數(shù)量最多的花是云錦杜鵑，又名云錦花。
7、請說說李時珍與廬山錦繡谷的關系。 答：李時珍是明代著名藥物學家，他多次帶著徒弟、兒子上廬山錦繡谷采藥。谷中彩藥石是他們采藥和分撿藥材的故地。李時珍在《本草綱目》這部藥典中就收錄了十多種采自錦繡谷中的草藥，其中就有山谷中最富傳奇色彩的花“睡香”，也稱瑞香。
8、“南墜廬山當書案”是一句古詩，它的描寫與廬山哪一個景最相符，如何解釋? 答：與書經崖相符。我們走下險峰后，回頭望險峰崖層就象堆在書桌上的本本書，書桌《案》當然就是整個廬山，這些“書”仿佛是從藍天上附落廬山的。其中這句詩反映了古代文人常常喜歡到廬山隱居讀書討論學問的習慣。
9、錦繡谷和仙人洞有許多跟著名歷史人物相關的事跡，請說出這些歷史人物的名字。 答：李時珍、朱元璋、陳友諒、周顛仙、蔣介馬、馬歇爾、毛澤東
12. 風景區(qū)導游詞 篇十二
朋友們，前面就是石林景區(qū)了。提起石林有人可能會想到云南的石林，想到美麗的阿詩瑪。老君山的石林與云南的石林相比有很大的不同，從地質角度講，云南石林屬于典型的石灰?guī)r巖溶地貌，老君山的石林屬于海底火山巖及火山沉積巖系。其地質術語為：“花崗巖峰林”。說到花崗巖，人們就會想到光禿禿、滑溜溜的特征。這是由于花崗巖的風化形態(tài)是球形風化，因此，其形體特征是鵝卵狀，表面特征是光滑，難存植被。然而，老君山石林卻不具備花崗巖的這些特征，而是刀劈斧削，犬牙交錯，披綠掛紅，植被茂盛。看上去更加雄偉壯觀，多姿多彩。這是由于老君山花崗巖體與其它花崗巖的不同造成的。老君山的巖體是由“斑狀黑云母二長花崗巖”組成。它是在距今1.4——0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過程中形成的相對年輕的花崗巖體，被國內地質專家命名為“老君山巖體”。老君山巖體就位后，經長期的構造剝蝕作用，造就了當今奇峰異谷，挺拔秀麗的地貌景觀。因此，世界地質公園評審專家趙遜先生稱：老君山南坡石林是“迄今為止世界范圍內發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的花崗巖峰林奇觀。”
這次由于時間和天氣原因，老君山的一些勝景和奇觀大家沒有觀賞到，不過，1775年乾隆登上嵩山時說：“好景一時觀不盡，天生有緣再來游”，希望大家以后有機會再來領略老君山青山綠水的靈韻。預祝大家歸途一路順風。
大家就要分別了，在這分別之際，我想引用徐志摩的《再別康橋》來表達我此時此刻的心情：悄悄的我走了，正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。不知道這首詩能不能表達您此刻的心情?康橋之美遠在大洋的彼岸，這君山之美，卻近在咫尺，愿不久的一天，您再故地重游。預祝大家返程一路順風。
13. 風景區(qū)導游詞 篇十三
各位游客，您們好，我是你們今天的導游__X。
蘇州紫金庵又稱金庵寺，位于蘇州西南郊東山鎮(zhèn)以西，梁陳時期，唐貞元年間廢后復建，至今已有1400的多年歷史。世人稱紫金庵泥塑彩繪羅漢為“天下羅漢二堂半”之一堂，是我國雕塑美術史上的文化遺產。
從二山門走進羅漢堂，這里銀桂飄香，古意盎然。映入眼簾的是一堂極具特色的南宋泥塑。有道是：“天下羅漢兩堂半”，我們紫金庵里的羅漢就是其中的一堂。今天就讓我們來了解一下其中最具代表性的一組羅漢。請看，眼前的三尊羅漢“精神超乎，呼之欲活”。而他們的眼神有一個共同的焦聚點——那就是赤柱上的.這條五彩蛟龍。大家看，這位挺頸而坐、怒目而視、肌肉暴起、全身赤紅的就是降龍羅漢，他雙眉緊蹙，目光犀利，右手做說法印，左手托降龍缽，暗示了降服蛟龍勢在必得的決心。大家再看，旁邊這位面容清瘦的中年羅漢被這場好戲深深地吸引住了，干脆脫下鞋子，側身坐著，目不轉睛地慢慢欣賞。無意之中，嘴角一抿，伸出右掌表示心悅誠服的敬佩，贊嘆之聲不絕于耳。“嗯，好!”這位就是欽佩羅漢。這時，旁邊的這位老羅漢則表現(xiàn)出了與欽佩羅漢迥然不同的神情，藐視之意，形于顏面。他翹起二郎腿，好像在有節(jié)奏地抖動著右腳，同時搖晃著左手，心想：“我活到這把年紀，從未見過有人能把龍降下來，不可能，不可能……”雖然，他面部流露出不屑一顧的神情，但眼神卻迫不及待地朝著這個方向偷偷瞄上一眼。這樣，就把藐視羅漢心口異志的復雜心態(tài)生動、立體的展現(xiàn)在了我們眼前。或許雷潮夫婦是想告訴我們，當我們專注于完成某件事情的時候，總會有人支持和欽佩你勇氣可嘉，也總有人懷疑，甚至冷眼藐視。但這些都沒關系，正所謂：“世上無難事，只怕有心人”、“只要功夫深，鐵杵磨成針”!
各位游客，走出羅漢堂，跨過圓洞門，我們現(xiàn)在就來到了晴川軒。大家請看，眼前是一幅精美的壁畫。畫中的人物色澤明亮、線條流暢，只寥寥數(shù)筆，卻十分地生動形象。這幅壁畫是由著名國畫家亞明先生在1998年歷時半個多月精心繪制而成。時年75歲高齡。那么，亞老畫的是誰呢?原來，這位低頭沉思，緘默不言的就是寒山，而旁邊這位一手指人，若有所悟的就是拾得。清代的雍正皇帝曾經冊封寒山拾得為和合二圣，我們蘇州民間則把他們稱之為和合二仙，象征著幸福美滿、吉慶祥和。
據(jù)說，寒山拾得本是三世冤家，后經豐干禪師點化，才終于和好。朝夕相處，親密無間，以友善而馳名天下。請朋友仔細觀看，在壁畫的上方還有他倆的一段對話，很值得我們細細品味：寒山問拾得：“世間有謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，我如何處置呼?”拾得回答說：“只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年，你且看他?”這段對話，揭示了人與人之間要學會和諧相處，要寬容與忍讓，告訴我們：“忍一時風平浪靜，退一步則海闊天空。”
各位游客，和合是我們吳文化的核心，更是中華人文精神的精髓。和合文化不僅造就了我們蘇州人性格的溫和、語言的柔和，生活的祥和，更彰顯了我們蘇州人兼容并蓄、和諧為本的人文情懷。如今，我們蘇州人更是將“融合”作為了城市精神，這是對幾千年來和合文化的傳承和發(fā)揚!
在此，我也借這和合二仙，祝愿社會和諧、世界和平，也祝愿各位朋友，家庭和睦，生活和美!
14. 風景區(qū)導游詞 篇十四
三天門，也稱做圖坪。“坪”，是表示很開闊平整的地方。武功山地勢比較險要，而在這個地方卻有難得的開闊平地。葛仙在武功山開設道場以來，發(fā)現(xiàn)了這個平整的地方，便命名為“圖坪”。早在三國時，道教即在山上“安營扎寨”。隋唐以后，道佛儒三教在武功山融匯演繹。至清代中期，山上的宮壇寺觀達百余處，擁有金頂、集云、圖坪、箕峰四大宗教叢林，庵、堂、寺、觀曾發(fā)展到100多處，名揚天下。這里終年鐘鼓不息，燈燭長明，素有“小南岳”之稱。圖坪就是武功山四大宗教場所之一。這里分布著規(guī)模宏大的太極宮、廣濟宮、萬壽宮等道觀、廟宇先后得到南北朝、宋朝、明朝等四個皇帝封賞。特別是唐宋以后，歷代名士大儒慕名前來，如文天祥、楊萬里、黃庭堅、陶淵明、解縉等，或吟詩作賦，或揮灑墨跡……
現(xiàn)在的三天門，歷經戰(zhàn)火的洗禮，道觀和寺廟已經損毀，只留下依稀昭示其過往輝煌的殘垣斷壁。安福武功山管委會成立后，對這片難能可貴的遺址群進行了發(fā)掘性保護。
至古官道登山口
自古以來，從安福上武功山有三條路：西面經從錢山上武功山的路叫朝天路;東邊經宜春從文家上武功山的路叫朝圣路;南面經贛江從泰山上金頂叫朝仙路。這個古官道，就是從文家上武功山的朝圣路。自旅游開發(fā)以來，安福將過去的古道，改成了水泥的游步道。經此上山比乘坐索道多1個多小時。大家可以根據(jù)自身體力和身體狀況選擇徒步還是乘坐索道。
武功山露營基地
這里曾經是安福武功山的露營基地，水泥坪上搭建的是蒙古包，附近有水源。20___年11月份，安福武功山響應省里的號召，拆除武功山上不在規(guī)劃內的建筑。現(xiàn)在這里為安福武功山露營愛好者的一個基地之一。
大家朝箕峰和香爐峰的方向看，有個大的湖面，那就是武功湖了。這個湖的水域面積達13平方公里，水域開闊。島嶼點綴其中，就像美麗的千島湖一樣。再往里走，視野開闊，基本上360°無死角。基地盡頭的正前方，大家遠遠的可以看到一個巨大的巖石山體，那是安福武功山的羊獅慕景區(qū)，號稱“小黃山”。在大家的左前方看到一片平坦的山脊，那里是發(fā)云界。從安福武功山三天門上經白龍江大瀑布，再走發(fā)云界，經沈家大院再到羊獅慕，是一條很有名的武功山穿越路線，感興趣的朋友可以嘗試一下。
白鶴觀
白鶴觀位于安福縣境內，最初叫茅庵，始建于唐代神龍元年(720___年)，53年后遷至白鶴峰。據(jù)有關資料記載，從1720___年至1946年的200多年內，白鶴觀經歷了6次重修。明朝時，是山南山北200余所庵、堂、院、觀中最為有名的道場。
清道光二十年的一天深夜，由于香客不慎，香燭的明火引燃了神龕前的垂簾，熊熊烈火頓時將觀舍燒了個干凈。時任住持的劉鑒泰四處募資，幾年之后，將道觀修復。
1920___年，白鶴觀被付之一炬。為盡快修復白鶴觀，時任白鶴觀住持的劉騰瑞撰寫刻印了數(shù)百份《復修武功山金頂募資序》。幾年間，劉騰瑞手持募資序，奔走他方，終使焚毀的白鶴觀重現(xiàn)昔日的輝煌。
古祭壇區(qū)
在安福武功山金頂連綿的高山草甸上，巍然屹立著四座朝向各異、建筑風格獨特、神秘而古老的石壘祭壇，其中最久遠的葛仙壇建于三國東吳初年，距今已有1700多年的歷史。古祭壇群由葛仙古壇、汪仙壇、沖應壇、求嗣壇四座古祭壇組成。古祭壇是武功山最富有特色的人文絕景之一，被譽為江南古代祭祀文化的活化石。
四大祭壇的朝向各有講究。葛仙壇面朝正東，契合道教的紫氣東來之意，是典型的道教建筑;汪仙壇緊靠葛仙壇之后，面朝東南，也是道教建筑文化的表現(xiàn)形式;求嗣壇，面朝正南，為求子之壇，因觀音居于南海的傳說，求嗣壇自然面朝正南。由于沖應壇位于專家此次考察路線之外，而根據(jù)現(xiàn)存文字、圖像資料，很難攻克相關謎團，因此專家沒有做出有關結論。
葛仙壇：東晉時期，葛玄前來武功山煉丹，丹煉成之后，便前往樟樹的閣皂山繼續(xù)修行，其孫葛洪也前來武功山修煉。飛升成仙后，后人用金頂現(xiàn)有的石塊修建祭壇，在壇內樹立葛玄的雕像祭拜，也稱為老壇、觀日臺。在修建祭壇的時候，內部都用銅瓦裝飾，后人更用巨石題上“雷霆玄省”四個字，但年代久遠被毀。此壇的朝向正東，寓意“紫氣東來”，也說明了古人追求天人合一、化羽成仙的美好愿望。
15. 風景區(qū)導游詞 篇十五
各位朋友：
大家好!歡迎大家的南岳衡山做客。如果您有什么問題和要求，請告訴我，我將盡力給您幫助。祝愿大家度過愉快的衡山之行。
各位朋友，如果您曾為工作的重壓而苦悶，如果您曾為身體的疾患而憂慮，那么今天，您可以把種種煩惱不快全部拋開，因為您即將欣賞到的，是以五岳獨秀而蜚聲守內的南岳衡山風景區(qū)了。
衡山位于湖南省中部，縱越衡陽、衡山、衡東、湘鄉(xiāng)、湘潭、長沙等六縣市，地跨八百里，峰立七十二，南起雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦的衡陽回雁峰，北抵停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花的長沙岳麓山。主峰祝融峰，海拔1290米，在湘中南丘陵中卓爾不群。一覽眾山小。衡山就像一幅湘繡，楚天湘水，一覽無余;它又像一卷畫軸，濃渲淡染，舉世無雙;它更像一首詩歌，高嘆低吟，回味無窮。
南岳衡山的來源有很多傳說。一產盤古開天辟地，死后化為山川林木，頭化為東岳泰山，腳化為西岳華山，腹華為中岳嵩山，右臂化為北岳恒山，左臂則化為南岳衡山;另一說是中華始祖之一的炎帝神農式追趕仙鳥，用神鞭將朱鳥打落成南岳，所以大家在南岳古鎮(zhèn)入口處所見的牌坊上便繪有失鳥圖案，南岳山徽朱鳥也因山而來。古人們往往以天空星象圖來進行占卜，所謂天則有星宿，地則有州城。據(jù)《星經》記載，南岳地處二十八宿的軫星之翼，號為稱量天地的衡星，所以也就命名衡山了。軫星旁邊不有一顆主管人間壽命的長沙星，衡山古屬長沙，故而又有壽岳之稱，人們常說的壽比南山就以山而來。
穿過南岳古鎮(zhèn)，迎面而來的是一組氣勢恢弘的宮殿式建筑，這便是有著江南小故宮之稱的南岳大廟。
南岳大廟為湖南省重點保護文物，始建于唐初，距今上千年，以后歷經宋、元、清等朝6次大火和16次重建。瑞存建筑為清光緒六年重修，占地76800平方米，沿中軸線依次為欞星門、有奎星閣、川門、御碑亭、嘉應門、御書樓、正殿、寢宮和北后門等九進四重院落。
現(xiàn)在大家腳下跨過的是壽澗橋，它前面就是南岳大廟的南正門--欞星門。欞星是古星宿之一，主管人興國旺，以欞星命名的廟門，自然也是希望咱們國家人才輩出，萬業(yè)昌盛。
大家看到，圣帝殿東有道教的財神殿，西有佛教的觀音殿，那么南岳到底奉什么教呢?這就是南岳衡山的大特色--佛道共榮。道教于西晉傳入南岳，南北朝佛教流入，山后兩教就一直并存，揚光大。山上既有我國第一個女道士南岳夫人魏華存修道的黃庭觀，也有禪宗南宗五大宗派發(fā)源地的福嚴寺和南臺寺，還有先道后佛的上封寺等等，中國的兩種主要宗教文化在這里達到了和諧的統(tǒng)一。
各位游客，再走過寢宮和北后門，離開大廟，我們就來到了南岳衡山主峰登山處，前面這個花崗石門叫做勝利坊，是1947年為紀念抗日戰(zhàn)爭勝利而建。坊上刻有一副楹聯(lián)：七二峰，如避群英，勝算先操，中流砥柱;五大洲，盟聯(lián)友國，狂瀾競挽，世界和平。從中，我們依稀可以想見那烽火連天的崢嶸歲月。原聯(lián)為國民黨湖南省政府主席王東原所書，毀于文革時期，現(xiàn)在聯(lián)是著名書費新我左手書寫。
各位朋友，從現(xiàn)在起，我們就將踏上登頂之路。在這之前，請允許我先提醒您幾個注意事項：衡山作為著名的風景區(qū)處自然林區(qū)，是嚴禁攀折花木和吸煙點火的，讓我們共同來愛護這一片美好的大自然吧!南岳的氣候素有三重天之稱，即山下一重天，山腰一重天，山頂一重天，每重天之間約有3度的溫差，請注意帶一些保暖衣物備用!山上雖然修建了行車大道和人行小徑，但仍有部分地段較陡峭，請大家留神一下，互相照應點兒!好了，萬事俱備，讓我們向衡山最華麗的樂章--主峰祝融峰進發(fā)吧!
朋友們，南岳衡山在五岳之中以風光綺麗著稱，素有五岳獨秀的美譽。那么它究竟秀在哪里?秀就秀在這滿山的樹，滿坡的草，滿眼的綠!沿途大家已經看到，衡山樹木茂密，郁郁蔥蔥。南岳植物資源豐富，有樹種600多，森林面積達30多萬畝，而且還有不少名樹古木：福嚴寺有一棵據(jù)傳受戒于六朝時慧思禪師的銀杏樹，樹齡已達1400多年，樹身需三人合抱;藏經殿后的白玉蘭，距今也有500多年的歷史了;允春亭的搖錢樹，無礙林的同根生、連里枝等，也是比較罕見的。
好了，爬了一段山，可能有點兒累吧?那我們在這里休息一下。面前大家看到的是我國建筑最早，規(guī)模最大的抗戰(zhàn)紀念地之一，也是國民政府在大陸惟一保存的大型抗戰(zhàn)紀念陵園--忠烈祠。
16. 風景區(qū)導游詞 篇十六
這位是我們的司機王師傅，他駕車經驗很豐富，大家可以放心乘坐。我們現(xiàn)在開車前往薊縣的獨樂寺，中午12：00用餐，下午要登京東第一山——盤山，晚上5點返回酒店。在接下來的游覽活動中請大家多多配合我的工作，我也會給您提供最優(yōu)質的服務，最后在此預祝您旅游愉快順利。
大家注意一下，我們就快要到盤山了，我在這里先給大家做個簡單的介紹。盤山距薊縣縣城十二公里，處于京，津，唐，承四角交匯地帶。盤山古時候稱為盤龍山，四正山，無終山。而如今盤山名稱的由來，一是根據(jù)元朝姬志貞《云山集》所說：“古有田盤先生自齊而來，棲遲此山故名盤山。”一是清朝詩僧智樸《盤山志》所說：“魏田疇隱居于此，故名田盤山”。后省略為盤山。
大家注意一下，現(xiàn)在是13：00，我們17：00準時回到車上返回酒店，請大家記住，我們所乘的車是韓國大宇車，車牌號為津AT8210，而且在車前窗右下方有“天津青旅”字樣。好了，請大家?guī)Ш觅F重物品，按順序下車。
好，現(xiàn)在我就對盤山做詳細的介紹盤山是由花岡巖構成，和周圍的石灰?guī)r群山不太一樣。它峰巒秀異，水石清奇，林木繁茂，風景優(yōu)美。因此盤山被列為全國xx大名勝之一，以“京東第一山”著稱于世。它主要的風景特點是五峰，八石，三盤之勝。五峰的主峰是海拔最高的掛月峰，它前擁紫蓋峰，后依自來峰，東連九華峰，西傍舞劍峰。而最使人陶醉的當數(shù)三盤之勝了。三盤景色各具特色，上盤松勝，中盤石勝，下盤水勝，統(tǒng)稱“三盤勝景”。盤山逢景便有典故傳說，它是自然山水和名勝古跡并著的，佛家寺院和皇家園林共生的旅游勝地。那么乾隆皇帝第一次巡幸盤山時就興致勃勃地發(fā)出“早知有盤山，何必下江南”的感嘆。究竟是什么樣的景色讓乾隆皇帝發(fā)出了這樣的感嘆呢？那么，趕快讓我們去感受一下吧！大家請跟我走。
我們現(xiàn)在已到了天成寺景區(qū)了，大家先停下來歇會兒，順便聽我給大家介紹一下。天成寺始建于唐代，遼，明，清數(shù)代都曾擴建重修。寺名取“天成畫圖”之意。現(xiàn)廟門匾額上“天成寺”三個字是出于乾隆的手筆。清朝從康熙以后，幾代皇帝都曾巡幸天成寺。其中乾隆來的次數(shù)最多，他的替身僧空海就在這出家。乾隆還親自為江山一覽閣題額：“江山一覽”，為大殿題匾“清凈妙音”。
我們眼前的這兩株銀杏樹樹齡已經八百年了，他們同樣粗，同樣高，而且還都是雌性的。那么大家就該問了，同性的樹是怎么生長的呢？這就要歸功于薊縣西關的雄性銀杏樹了。它借助風力傳來花粉來孕育這兩棵銀杏樹。
東面的那座宏偉的建筑叫臥云樓。每到陰雨天氣，常常看見白云在山谷中穿行，或隱蔽樓身之后，或穿樓而過，它也因此而得名。在臥云樓對面的山腳下有一個小平臺，那是小戲臺的遺址。過去乾隆皇帝就在臥云樓上一邊休息賞景，一邊看戲。
我們眼前的這座淺黃色的密檐式古塔，就是天津市重點文物保護單位——古佛舍利塔。我們看到塔基是由花崗巖須彌座和三層仰覆蓮花組成的。十三層密檐上掛有104個銅鈴，金光閃閃，每當山風徐來的時候，他們就會叮鈴作響。古佛舍利塔是遼代天慶年間建的，相傳塔內藏神龍親奉舍利三萬余顆，明代崇禎年間重修。在它的西面還有徹公長老和尚的靈塔。塔下有善蛇洞，相傳洞里藏七十二條善蛇，他們白天潛于塔下，夜里攀在塔身以護衛(wèi)佛塔。有時還潛入殿堂蟠伏座下，恭聽老僧說法。一次，有個惡人想盜取舍利和寶劍，被群蛇發(fā)現(xiàn)，將他活活咬死。
沿著天成寺東邊的那個石階上去可以到達翠屏峰，峰上有一翠亭，登亭俯看，天成寺的全景，就可盡收眼底了。然后從翠屏峰頂向東攀登，我們會進入一個舒緩的沙土嶺，也叫歡喜嶺，隨后我們就會到達盤山最大的廟宇萬松寺。當我們最后登到主峰掛月峰時，那里還有云罩和定光佛舍利塔，俗話說無限風光在頂峰，所以大家還要繼續(xù)努力，我們還有很長的一段路要走，大家跟好我一定要注意安全。
各位朋友，這次的旅游活動就要結束了，我也要和大家說再見了。非常感謝大家對我工作的支持，對我工作中不盡如人意的地方由衷的說一聲對不起，也希望您提出寶貴的意見，最后，我祝大家在今后的生活中身體健康，萬事盛意。
17. 風景區(qū)導游詞 篇十七
各位游客朋友們大家好!歡迎大家來到“華佗故里、藥材之鄉(xiāng)”-亳州觀光游覽，首先對大家的到來表示熱烈的歡迎。我是安徽旅行社的導游王萍，大家喊我小王就可以了。坐在小王右手邊的這位就是我們此次亳州之行的司機師傅-張師傅，張師傅為人熱情憨厚并且具有多年的駕駛經驗，所以在乘車過程中大家了可以安心的乘坐。我們俗話常說“前生的五百次回眸才換的今生的擦肩而過”，那么我們今天能夠共同乘坐在這輛車上想必是上輩子擦破了衣服才攢下的良緣把。呵呵，開個玩笑逗大家一笑，下面我們言歸正傳。我們今天首先要游覽的花戲樓景區(qū)。在還沒有到達景區(qū)之前我先簡單德給大家介紹一下花戲樓。
花戲樓始建于清順治十三年,是國家重點文物保護單位。原名山陜會館,也稱大關帝廟。舊時當?shù)厝艘卜Q其為歌臺。是當時山西和陜西的商人在亳州經營藥材生意的聯(lián)絡集散地,花戲樓之所以有今天這個名字,是因為在它的院落中有座色彩絢麗美倫美奐的花戲樓。花戲樓整個建筑面積達3163平方米,但是其中的精華之處還是體現(xiàn)在那令人神往的"三絕"之上。大家想知道是哪三絕么?不用著急,讓我們邊走邊看。我們前方就要到達景區(qū)了，現(xiàn)在請大家收拾好自己的隨身行李、帶好貴重物品準備下車。 各位游客朋友們，我們現(xiàn)在所處的位置就是花戲樓景區(qū)的大門口了。現(xiàn)在大家眼前看到的這兩根鐵旗桿呢就是花戲樓的一絕.這兩根旗桿每根重15噸,高16米多,旗桿分5節(jié)，每節(jié)又分鑄八卦蟠龍等圖案,每根旗桿上還懸掛著24只玲瓏的鐵鈴鐺,每當有風吹過,就會發(fā)出悅耳的叮咚聲。
講完了一絕我們再來看花戲樓的第二絕。現(xiàn)在大家眼前這座仿木結構的三層牌坊式建筑-山門就是花戲樓的第二絕。它的上面鑲嵌著聞名天下的立體水磨磚雕,在不足10厘米厚的水磨青磚上共刻有人物115個,禽鳥33只,走獸67只,樓`臺`殿`閣多處。在這里造就了16幅人物故事,浸透了中國傳統(tǒng)文化儒釋道三教合一的精髓.是佛,是道,是儒。幾乎無所不容,方寸之地展現(xiàn)了大千世界.
花戲樓尤其值得大家關注的是它的第三絕-木雕,花戲樓德木雕分為普通木雕和大木透雕。花戲樓德大木透雕共有三國戲文18出,人物數(shù)百,神態(tài)各異，龍爭虎斗，呼之欲出。大家請看那幅位于舞臺上方中間的就是.它描繪了趙子龍救阿斗的英雄故事，也贊揚了曹操愛將惜才的優(yōu)秀品德。司馬遷筆下所描述的一代奸雄在亳州還是很受尊敬的。花戲樓集磚雕藝術之大成,對研究我國古代建筑雕刻美術和戲劇都有十分重要的價值,正所謂仁者見仁智者見智。不知道花戲樓有沒有給您留下深刻的印象呢? 游客朋友們，我們的旅程馬上就要結束了，到了小王要給大家說再見的時候了。“相見時難別亦難”，回想這幾天的朝夕相處小王還真的有點舍不得大家。，謝謝大家對我工作的支持和配合，在游覽過程中小王如果有什么做的不盡人意的地方，還請大家批評指正，你們的意見是我今后努力的方向。最后祝大家一路平安，身體健康。謝謝大家!
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