河南導游詞范文（精選17篇）
1. 河南導游詞范文 篇一
各位團友大家好!我是__X旅行社的導游員小X，很榮幸能夠為大家提供這次導游服務，也十分歡迎大家來看望咱們中國人的母親!請大家不要納悶，因為在中國這片土地上有一條河流，所有的中國人都在傳承著她特有的基因，那就是我們的膚色——黃皮膚，而她也在中國上下五千年的歷史長河中孕育著我們的人文祖先。也許有的團友已經猜到了，這就是黃河，我們中國人的母親河!而今天的游程，我們也將從母親身邊的這顆明珠洛陽開始了!整個洛陽各位團友可以從這下面這9句話有一個基本的了解：
一城之下皆為寶，在中國西北部地區有一個城市叫做西安，他是中國地面文物最為豐富的一個城市，而在中國之“中”有另外一個城市洛陽，則是中國出土文物最豐富的城市。早在60萬年以前，洛陽的氣候相當于兩廣地區，雨量豐沛，植被茂密，是最適合人類生存的好地方。通過近年考古發現的100多處舊石器時代和新石器時代遺址證明，距今1萬年以前舊石器時代到新石器時代的先民們已經創造了繁榮的母系社會氏族，這種繁榮與昌盛一直持續到中國歷史上第一個奴隸制王朝——夏的建立。洛陽雄踞黃河中游，地處中華腹地，西依秦嶺，東臨嵩岳，南控伏牛，北依太行，洛-伊-廛-澗四條水流蜿蜒城內，自古“挾崤澠之阻，當秦隴之襟喉”“蓋四方必爭之地”，如此險要的地理位置使得這里自古就成為“帝王州”從夏的建立到后晉，洛陽成就了13個王朝的興衰，82為帝王的霸業，1520_年的輝煌建都史，歷史的迭經是通過各種各樣的手段完成，多少城池的興盛與落寞，都被洛陽豐富的地下文物所見證，洛陽單就出土的對歷史長河中洛陽的政治-經濟-軍事-交通-貿易-天文-歷法-祭祀-樂理-藥理的碑刻墓志就有4000多方，從漢代到民國，歷朝歷代，各個時期的都有，可謂是一部石刻“二十五史”，有人贊嘆，僅這些碑刻墓志，就可以建成一座世界僅有的中國藝術館。風格別致，世界上獨一無二的古墓博物館和近年來發掘建立的東周王城車馬坑，更是歷史長河中從世俗到帝王生活的現實寫照。洛陽15208.6平方公里的土地上這些也只不過是小小的一部分，而其余的數不盡的遺址-古墓-石刻等有待發掘的文物更是猶如灑落的雨水，與這片土地融合在我們的生活中，使得我們腳下所走的這片土地更為深沉和厚重。
北方地區向來缺水，但是在這里確有二水出自洛陽城，被人們所津津樂道，第一水就是我們男人們所鐘愛的——酒，“把酒紅塵度歡時，千杯萬盞輪回間”問梟雄，看市井，為男子，誰不對酒有著一種情結，而洛陽地區的汝陽，正是被人稱為“酒祖”杜康發跡的地方，甘醇的杜康酒被周王室嘉封為“仙酒”，讓劉伶醉了三年，更讓中外賓客在口中回味著“酒祖”的妙手釀制的“仙酒”，講到這里就不得不提及另外一水，中國人就餐習慣中，“無酒不成席”，與杜康酒相伴的洛陽水席宴更是洛陽人生活中不可或缺的一部分，據說當年女皇武則天創立武周王朝，重臣袁天堽算出女皇執政，將會在唐-永隆年至唐-神虎年起落20_年時間，為了暗示女皇武則天“維政者善”，便命令御廚制成了此宴，這道筵席以武則天的把大喜好：服-禮-韜-欲-藝-文-禪-政，為主題制成8種葷素不同的涼菜，又以四鎮桌，八大件，四掃尾為主題制成16道熱菜，更采用帶子上朝，以“粥”換唐等上菜順序，行云流水一樣的上菜方式，銜接筵席空缺。它不但是現在中國傳統筵席的一個組成部分，更是以其獨特的上菜方式成為豫式菜肴的鰲頭，時至今日，這道筵席配以杜康酒上桌，不僅是洛陽人紅白喜事的重頭戲和洛陽人生活中的一部分，隨著洛陽旅游業的發展，水席在原有酸辣味殊的基礎上作出了很大的改進，又添加了咸鮮-甜品-清淡等不同口味，不但豐富了洛陽人的飲食口味，也更成為了洛陽人款待來自各地貴賓和游客的首選!
水土，水土，講過了水就要回頭看看洛陽的土了，在洛陽有三土產自邙山頭，第一土就是我們熟知的“洛陽牡丹甲天下”，洛陽牡丹始于隋，勝于唐，甲天下于宋，縱觀古今花譜，佳麗360多種，牡丹由于其花色花型雍容華貴，被世人稱為“花中之王”，唐代詩人白居易的“花開花落二十日，一城之人皆若狂”是對當時賞花勝景的真實寫照，而歐陽修的《洛陽牡丹記》中記載“洛陽地脈花最宜，尤為牡丹天下奇”更是對洛陽的氣候地質的一種贊嘆，洛陽邙山為于黃河岸邊，更是黃土高坡的余脈，土質不干不燥，潮濕有度，適宜種植，山上原住居民歷代多以種植牡丹為生，直到現在山上仍有洛陽牡丹園-國花園-中國牡丹基因庫三大牡丹園和多處牡丹苗圃，隨著科技的發展，牡丹也正以“花開花落隨人意，春去秋來不相關”的姿態成為了洛陽的美學徽章。另一土就是當年曾貴為國禮的唐三彩了!洛陽邙山的南石村盛產高嶺土和瓷土，這是制作陶器和磁器不可缺少的主要原料，洛陽人運用自己的聰明才智創造出了唐三彩這種流動的火焰，運用兩步鍛燒，滴采點釉的人為手段結合自然流動的物理變化和化學原理，創造出來了唐三彩扣之有甕罄聲，兼具磁的開片和陶的堅實等特點，更使得這種工藝美術作品成為了居家裝飾的好材料，當年之有皇室才能使用把玩的專用品，現在也進入到了我們平常百姓家。以黃-綠-白為主色調，誕生于唐代的這種工藝品，現在已經銷往海外，其中黑色的將軍馬還被英倫友人贊頌為“倫敦黑，黑寶石”，由水火土所凝結的這件器物正可稱的上是中國人智慧的結晶!當然，最具民間特色的一土還是-------洛陽鏟，“生于蘇杭，葬于北邙”，在邙山這無“臥牛之地”擁有著數不清的古墓葬群落，由民間盜墓工具所演變過來的洛陽鏟，不單單是考古者的好工具，更為洛陽發掘除了大量的古墓葬群落，從而造就了世界上唯一的一個以收藏古墓葬為主題的古墓博物館，大大小小的鏟子將一個個深埋在地下的歷史展現在世人的眼前，與此同時也創造了一個個震驚世界的傳奇!
洛陽在河南省的西部，伊洛盆底北緣，自古就有“和山控戴，型勝甲于天下”“且居天下之中”的美譽。以這里為點，以河南為中心，北至白山黑水，南到兩廣海南，西至天山腳下，東抵東海之濱，大都要跨越三四個省，若以省會鄭州和洛陽為軸心，北距京津唐，南下珠江三角洲，西入關中平原，東至寧滬杭等經濟發達區，其直線距離基本上都在1000公里左右，而且隨著全省的高速公路網的開通，洛陽由將會恢復到當年東至倭國，西至大秦，南達膠趾，北至漠北，絲綢之路國際大都會的顯赫地位，因此又有人說洛陽之地—四方入拱道理均!
五都薈洛是奇觀，指的就是在洛陽偃師到澗河一線的20平方公里的土地上序列著夏渡斟鄩-商都系亳-漢魏故城-隋唐東都城-東周王城，五大都城遺址，這些遺址展現出了中國從奴隸制王朝向封建帝制過渡的同時，更將中國的城池-園林-城市規劃藝術以不同的形態展示了出來，這是世界考古界的奇跡，其中，夏都斟鄩和商都西亳更是將中國有紀年的歷史上推了1200多年!
都城的出現使得洛陽城六和之內具靈氣，“天下之中”的洛陽是中華文化的淵源，在漫長的歷史流程中，洛陽一直是我國的政治-經濟-文化的中心，或為中心之一，因此儒學-佛學-玄學-理學-道家無不與洛陽有著密切的聯系，中華文化上的主流，無一不是發源于洛陽，然后流播四方，傳于后世。自古以來洛陽就又“洛陽富才雄-洛陽出才子-漢魏文章半洛陽”之美譽，蘇秦-賈誼-杜甫-李賀-劉禹錫-程顥-程頤等都是洛陽人，“建安七子-竹林七賢-金谷二十四友”李白-白居易及許慎-班固-司馬光等無數名人學士在洛陽寫下了千古絕唱或不朽的詩篇《漢書》《三國志》《新唐書》《資治通鑒》《說文解字》《齊民要術》《九章算術》《水經注》《三都賦》《論衡》，等著名作品均寫于洛陽，并在洛陽問世。還有“河圖洛書”“孔子入周問禮”“洛陽紙貴”等美談佳話也發生在洛陽，可以說洛陽是靈性的聚集，是中國人思古的幽情，在東西南北上下這六個方位內凝聚了中國人最為驕傲的情結!
中國共有七個著名的古都其中而洛陽則是七大古都排第一，北京、南京、杭州、西安、開封、洛陽、安陽，只有洛陽市是建都年代最早-朝代最多-時間最長的“天下名都”，歷史上的許多重大事件都發生在這里，有許多的重要的歷史人物也都活動在此，因此宋代歷史學家司馬光說道“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”，這就是說洛陽市中國歷史文化的縮影，曾經有人說“如果你想了解20_年的中國，一定要到上海;如果你想了解50年的中國，一定要到特區;如果你想了解近820_年的中國，一定要到北京;如果你想了解近3020_年的中國，就一定要到西安;但是如果你想了解5020_年的中國，就一定要到洛陽看看”，由這些贊頌我們可以看到洛陽在這7個古城中位居第一是當之無愧的!
八大八小十六景是洛陽的特色，昔日城郭巍峨，宮闕壯麗，風物優美，勝跡如林的洛陽，自唐宋以來，不少文人墨客，衣冠人物，或為之謳歌，作畫，吟詩，賦文或營建別墅，家于洛陽，留連其中，為這里的風物勝跡，留下很多風雅遺事和美麗傳說，其中龍門山色-絕，馬寺鐘聲-奇，金谷春晴-麗，洛浦秋風-涼，天津曉月-明，銅駝暮雨-妙，平泉朝游-勝，邙山晚眺-美，為洛陽八大景，關林翠柏，午橋碧草，石林雪霽，伊沼荷香，東城桃李，廛壑朱櫻，西園池塘，龍池金魚，為洛陽的八小景，八大八小構筑出來了一個美麗的洛陽，也為攬勝探奇者游覽觀光洛陽過程中，提供了助興的一筆!
九朝古都洛陽城，時至今日市區總面積544平方公里，下轄澗西-西工-洛龍-老城-廛河-吉利六個區，總人口630余萬，市區人口100余萬，從民國時期逐漸退出歷史輝煌的舞臺，成為近代史上中國著名的工業城市，第一拖拉機廠-軸承廠-銅加工廠-洛陽浮法玻璃廠-612-613-5408-407等一大批全國知名的大企業和研究所，工業的發展使洛陽在計劃經濟時期成為了全國數一數二的工業龍頭城市，但隨著市場經濟的搞活洛陽現在也同時進入了，以深厚的歷史文化為依托的旅游城市，現在的洛陽在市委市政府領導班子的帶領下，正在以建設“工業名城，旅游名城”為口號，實施“東引西進”戰略乘著西部大開發的東風，加快發展步伐，撤銷郊區，調整區劃，拉大城市框架。市委市政府的這些舉措，大大的促進了旅游業的發展，這也是一個良好的開端!相信在不久的將來，洛陽一定會以嶄新的姿態讓世人刮目相看!
各位團友!小X對洛陽的介紹就先到這里，在后面的游程中，小X會再為大家做更為詳細地介紹!~
2. 河南導游詞范文 篇二
鄭州綠博園，即中國綠化博覽園，位于鄭州市區以東鄭汴產業帶白沙組團與官渡組團之間的生態綠化防護帶內，萬三路(規劃的新107國道)以東，中央大道(鄭汴物流通道)以南，人文路兩側，國家4A級旅游景區。
綠博園區規劃設計立足生態性，注重示范性，拓展休閑性，彰顯文化性和科技性，融入了綠色生命、綠色生活、綠色經濟、綠色家園和綠色科技的理念，充分體現“讓綠色融入我們的生活”的主題。綠化景觀結構分為一湖、二軸、三環、八區、十六景，園區功能分區明確，空間結構清晰，景觀特色鮮明。。
一湖：中心湖區 “楓湖”。
二軸：“綠色宣言”景觀軸和“山水中原”景觀軸。二軸線交匯于楓湖，形成全園視覺中心。
三環：三個景觀環，內景觀環體現湖光山色的“綠博”美景，中間景觀環主要為各類展園，為“綠博園”精華薈萃帶，外景觀環為背景森林帶，是整個園區的綠色大背景。
八區：入口區、楓湖區、展園區、濕地區、背景森林區、綠色生活體驗區、休閑娛樂區和苗木花卉交易區。
十六景：指外八景和環湖八景。外八景是指內環以外八景，包括挹秀亭、桃花源、多彩大地、果林花溪、森林劇場、科普園、北入口、東入口。環湖八景包括楓湖半島、陽光沙灘。
3. 河南導游詞范文 篇三
游客們，你們好!我是__行社的導游小__我們現在位于洛陽市的龍門石窟，由我帶領大家進入龍門石窟窟內，愉快的龍門石窟一日游開始了!
龍門石窟的發現年代、建造年代十分復雜。龍門石窟由成千上萬個洞窟組成，有潛溪寺，有蓮花洞，有藥方洞，有古陽洞，還有香山寺、白園、萬佛洞，數也數不清。
我們先來看看蓮花洞，“蓮花洞”這個名字也是有來頭的。您看，窟頂雕刻著一朵碩大精美的高浮雕蓮花，“蓮花洞”這名字就是根據這朵蓮花取的。蓮花是佛教象征的名物，意思為：出污泥而不染。洞內有一佛二弟子二菩薩。您能看見，左側弟子的頭部沒有了，是因為頭部早年被盜，現在只能在法國吉美博物館里見到了。大家看蓮花洞南壁上方，有一個個小小的佛像，它是龍門石窟最小的佛像，僅有2厘米高，這些高不盈寸的小千佛栩栩如生，可以想到，當時的雕刻技藝是多么精湛啊!
看完蓮花洞，我們又來到了藥方洞。藥方洞因窟門刻有諸多唐代藥方得名。它始鑿于北魏晚期，經東魏，北齊，到唐代仍有雕刻，藥方洞的藥方是中國最早的石刻藥方。
龍門石窟現在已經遭到嚴重的破壞。除了極少數的佛像外，大多數佛像的頭部均遭到破壞，難以其整體造型。但是剩下的部分足以說明藝術水平之高超、神態之曼妙，我希望大家好好保護這些文物。
龍門石窟還有個傳說呢。相傳遠古時期，洛陽南面有一大片煙波浩淼的湖水，周圍青山蒼翠，芳草萋萋。人們在山上放牧，在湖里捕魚。村里有個勤勞的孩子，天天到山上牧羊，常常聽到從地下傳來“開不開”的奇怪聲音，回到家便把這件事告訴母親，母親想了想，告訴他，如果再聽到這種聲音就回答“開”!誰知一聲未了，天崩地裂，龍門石窟頃刻從山中間裂開，湖水頃出，奔騰咆哮著繞過洛陽城，流向東海。水流之后，龍門石窟就出現了。
游客們，愉快的一天就這么快結束了，希望你們玩得開心喲!讓我們下次再見!
游客朋友們，我們現在要參觀的是洛陽龍門石窟，你知道它為什么叫“龍門”嗎?這要從地形說起，這里的地形為三山夾一水，遠遠望去，猶如一道天然的門闕，所以古稱“伊闕”。隋煬帝建都洛陽后，因為宮城門正對伊闕，古代帝王又都以真龍天子自居，因此，隋煬帝時改稱“龍門”。
龍門石窟鑿于北魏孝文帝遷都洛陽前后(大約493年)，經歷了東魏、西魏、北齊、隋、唐和北宋等朝代，斷續雕刻達400余件，現有窟龕2345個，碑刻題記2800塊，佛塔80座，造像10萬尊，內容除佛像外，涉及建筑、服飾、音樂、書法等，如同包羅萬象的藝術博物館，是全國重點文物保護單位、國家5A級景區，20_年被列入世界文化遺產名錄。龍門石窟中雕刻最大、藝術最精，最具代表性的當屬唐代開鑿的奉先寺了。那么現在，我帶領大家前往奉先寺參觀。
大家抬頭請看，幾個臺階之上的正是著名的奉先寺，它是唐高宗所建，為政治需要，武則天曾捐2萬貫脂粉錢。歷時三年零九個月于675年竣工。寺內有一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士及二供養人等一鋪十一尊大像。造像布局勻稱，儼然一個佛國朝廷，大家請看，這就是主佛“盧舍那”，它通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米，面相豐滿圓潤，方額廣頤，美若彎月，雙目俯視，炯炯有神，您看它略帶微笑，仿佛給人已深深的同情和殷殷的關切。整尊造像，給人一種莊嚴肅穆之感，應是理想化的圣賢形象，我們來仔細端祥它，你有沒有發現無論你站在他面前的那個位置，他都在注視著你呢?石刻的眼睛為什么這么傳神?對了，這正是雕像的畫龍點眼之處，盧舍那的雙目，采用陰刻方法，把眼球雕洞淺凹進去，又保持瞳孔的突出，利用光線反差也就造就出了大佛睿智深邃的目光，配以少垂的佛首，使朝拜者的目光與大佛目光交匯時，畏而不懼，可親可敬。
在盧舍那佛的左側是弟子迦葉，一位飽經風霜的老僧形象;右側阿難，他年輕睿智，整個一帥小伙子，旁邊衣著華麗端莊矜持，二天王嚴肅威武碩壯有力，力士們堅毅勇猛，性格暴躁，以及那無所畏懼傾力承托的地鬼。無不形神兼備，惟妙惟俏，整個布局反映了唐代高超技藝，折射出當時佛教的繁榮和唐朝國力的強大。
出了奉先寺，我們再來參觀北魏的代表作——蓮花洞。因洞頂雕有一大浮雕蓮花而得名。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染，因此，佛教石窟窟頂多以蓮花作裝飾，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕可并不多見，洞內正壁為尊式造像。主佛釋迦牟尼身穿袈裟，衣襟簡潔明快，這是釋迦牟尼的游說像，釋迦牟尼外出講經說法時就是這種形象。兩側弟子是淺浮雕，左側迦葉深目高鼻手持錫杖，似一西域苦行僧形象，龍門石窟中最小的佛象2厘米高，這些高不盈寸的小千佛如此生動細致雕于蓮花洞堅硬的石壁，實為龍門一絕!洞口北壁崖壁有“伊闕”二字，這是明代河南巡撫趙巖所題詞，證明了“龍門”的原稱。
好了，各位游客，由于時間關系，先講到這里，請大家自由參觀，謝謝!
朋友們，現在我們面前的這三座洞窟合成為賓三洞。它是北魏孝文帝遷都洛陽后，統一規劃、有計劃開鑿的，因并排布局而得名。“賓陽”來源于《堯典》中的“寅賓日出”意為迎接初升的太陽。可能有的朋友已經發現了，南北二洞和中間的主窟風格迥異，截然不同，這是怎么回事呢?原來呀，在開鑿的過程中北魏宮廷突然發生了內亂，打斷了賓陽洞的雕刻工作，所以，北魏皇室經營的大型洞窟——賓陽三洞，實際上只完成了一個中洞，而南北兩洞則由以后的隋唐兩朝完成。這三座洞窟開鑿的時間最長，歷時長達20_年還未完工，用工多達80多萬。賓陽中洞是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。主尊為現在世佛釋迦牟尼，在它左邊是過去世燃燈佛，右邊是未來世佛彌勒佛。其實在洞中有兩幅壁畫可謂精美絕倫，就是在洞口內壁兩側，原各有一副大型浮雕分別是《皇帝禮佛圖》和《皇后禮佛圖》，展現當時宮廷佛事活動的場面，可惜這兩處浮雕在20世紀30年代被盜走，現分別藏美國紐約大都會博物館和堪薩斯州納爾遜藝術博物館。大家請隨我繼續往前走，再登幾十步臺階就到奉先寺了，舉世聞名的盧舍那大佛就在寺中。奉先寺顧名思義，就是供奉祖先的意思，開鑿于唐高宗咸亨三年，即公元672年，于675年完工，皇后武則天曾捐脂粉錢兩萬貫用來加速工程的完工。它是龍門石窟中雕刻最大、藝術最精、氣勢最磅礴、最具代表性的重要石窟。好了，各位游客，現在呈現在我們面前的這尊大佛就是盧舍那大佛了。“盧舍那“是梵文音譯，即光明普照的意思。盧舍那大佛通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米。為什么不零不整偏偏是17.14米呢?其中暗藏不少玄機：因為7是佛的數字，天的數字，佛語有曰：“救人一命勝造七級浮屠。”我們看，這17.14米，包含了一個10，意十全十美，而14拆開正好是兩個7，再加上第一個7，就有三個7了，擁有三個7的盧舍那大佛就是無限大、無限尊崇，功德圓滿了!
有人把盧舍那大佛比作東方的“蒙娜莉薩”，說她是善良和美貌的化身。的確如此，不信，您看，她的嘴角微微上翹，目光下垂，略作俯視態，兩道彎眉如鉤似月，滿臉的笑意，一派慈眉善目的神韻。每次看到盧舍那大佛的微笑，總會讓人感到如沐春風，無論您從哪個角度看她，她的目光都會和您有所交流，仿佛智者的詢問，長著的關切，母親的慈愛!在這里，我們感受到了無限的情親和慈愛，這種由天上到人間，由出世到入世，從虛幻到現實的轉變，不正是中國儒家思想在雕塑藝術上的折射反映嗎?這是藝術的覺醒，人性的覺醒，中國佛教藝術經歷了漫長的歲月，在唐代終于完成了它的中國化進程，中國佛教藝術在洛陽龍門奉先寺也達到了一個光輝的頂點，所以，李澤厚先生才會說：盧舍那大佛是中國古代雕塑藝術的最高典范。在20_年申報世界文化遺產的時候，所有的評委都認為是咱們盧舍那大佛的微笑征服了全世界。另外大家看盧舍那兩側站立的二弟子，左為迦葉，嚴謹莊重，飽經風霜;右為阿難，聰明溫順，擅長記憶。他們的旁邊分別站立的是菩薩、天王、力士以及供養天人，形象逼真，栩栩如生。整個奉先寺造像主次分明，比例渾然一體，既注重形式美，又注重準確表達思想內容。奉先寺以其流利的線條，高潮的技藝，玄秘的宗教幻化為一首壯麗的交響樂章，與自然混合，奪人心魄。好了，各位朋友，參觀了這么雄偉的雕刻，是否也讓你的心靈受之震撼了呢，那么請拿起您手中的相機，留下這份心情。景區的主要講解到這里就結束了，接下來的時間留給大家自由活動，11點鐘我們準時在這里集合。
4. 河南導游詞范文 篇四
“開封府”為北宋時期天下首府，威名馳譽天下，包龍圖扶正祛邪、剛直不阿、美名傳于古今。一曲“包龍圖打坐在開封府”，令人蕩氣回腸，引起幾多瑕思神往。
“開封府”，位于開封包公湖東湖北岸，占地60余畝，建筑面積1.36萬平方米，氣勢恢弘，巍峨壯觀，與位于包公西湖的包公祠相互呼應，同碧波蕩漾的三池湖水相映襯，形成了“東府西祠”，樓閣碧水的壯麗景觀。 開封府依北宋營造法式建造，以正廳(大堂)，議事廳，梅花堂為中軸線，輔以天慶觀，明禮院，潛龍宮，清心樓，牢獄，英武樓，寅賓館等五十余座大小殿堂。作為主題景區，開封府堅持動靜結合，雅俗共賞，歷史與演義相映成趣的經營理念。在開封府，您除了能夠看到大批珍貴史料，軼事和陳展外，還能夠看到“開衙儀式”、“包公斷案”、“演武場迎賓表演”、“噴火變臉”等豐富多彩的表演活動，真切地體會到“游開封府，品味大宋文化;拜包龍圖，領略人間正氣”。
5. 河南導游詞范文 篇五
現在我們來到有千古名園美譽的禹王臺風景區觀光游覽。
禹王臺風景區位于開封市的東南隅，占地面積400畝，是一個古典園林式的公園，園林布局是以名勝古跡古吹臺為主景，以五大植物園：櫻花園、牡丹園、芳春園、石榴園、科普園為主體的文化休憩公園。我們現在所看到的就是開封著名的名勝古跡--古吹臺，已經經歷了2500多年的歷史，被列為省級文物保護單位。為什么叫古吹臺呢?春秋時期，晉國有一位雙目失明的音樂家名叫師曠，他的音樂造詣很深，是晉平公駕下的一名樂師，他經常在這座高臺上彈奏樂器，人們為了紀念師曠，就把這座高臺叫古吹臺。到了明代嘉靖二年(公元1523年)由于黃河泛濫成災，人們飽經水患，談水色變，為了紀念歷史上治水有功的大禹，改古吹臺為禹王臺。
現在古吹臺上所存的建筑是清代康熙七年(公元1668年)重建的，距今已有300多年的歷史了，它的整座建筑，都具有典型的清代建筑風格。我們看到的這個四柱三門式的木牌坊是為了紀念春秋時期晉國盲人音樂家師曠而修建的，它初建于清代的乾隆二十七年，牌坊上“古吹臺”三個大字是清代河南巡撫題寫的。
現在請大家隨我到古吹臺上參觀。首先我們看到的這座樓叫御書樓，是為了供奉康熙三十三年(公元1694年)康熙皇帝為大禹治水親筆題寫“功存河洛”匣額而建造并得名的，各位可以到御書樓上欣賞清代康熙、乾隆二帝的塑像和書法。第一組塑像是“康熙御書”，說的是康熙皇帝在古吹臺上為大禹治水題寫“功存河洛”匾額落款時的情景。在此康熙還題寫了“嵩高峻極”、“靈瀆安闌”、“昌明仁義”三個匾額分別賜于河南各地。第二組塑像是“乾隆吟詩”，說的是清乾隆皇帝在乾隆十五年(公元1750年)巡幸河南，來到開封古吹臺時寫下一首五言律詩的情景。在禹王臺的后面，專門建有刻著這首言律詩的御碑亭。
御書樓下還保存著珍貴的康有為書法石刻。康有為是中國近代維新派領袖，又是保皇黨首領，除了政治上的作為以外，其書法自成一體，還是一位著名的書法家。我們現在來看看他的書法杰作，這十塊石刻是康有為在1923年應河南省督理張子衡的盛情邀請來到開封，在為他餞行的酒宴上即席揮筆，寫下此詩以作留念的。我們現在欣賞的詩、書都是康有為的得意之作，也是碑刻中的珍品。
看過御書樓的碑刻，請大家到師曠祠參觀。請看這個神態自若、跪坐撫琴的塑像，就是曾經在古吹臺上彈奏樂器的晉國盲人音樂家師曠。師曠音樂技藝非常全面，能夠彈奏各種樂器。《史記.樂書》中記載，師曠給晉平公彈琴，引來玄鶴起舞，天地動容，《淮南子.原道篇》中記載“師曠之聰，合八方之調”，說他有辨別八方風樂調的才能。他還是一個出色的作曲家，據說古曲極品《陽春白雪》東曲就是師曠所作而留傳下來的。春秋時期，開封是魏國南部邊境的一個小鎮，當時叫儀邑，儀邑的百姓們為了紀念師曠，就把他經常彈奏曲子的地方叫“吹臺”，年深日久，吹臺已成為遠古之事，人們就把這座臺子叫作“古吹臺”。
離開了師曠祠，我們進入禹王臺的主殿--禹王廟。禹王廟是為了紀念古代治水有功的大禹而修建的，它初建于明代嘉靖二年(公元1523年)。東展室是大禹治水三過家門而不入的塑像，西展室是大禹治水成功后親筆書寫的文字--夏禹碑以及夏禹碑的譯文和白話文。中間的這座禹王殿是古吹臺之上的主體建筑，里面所立大禹塑像原來是一座八尺高銅像，銅像在1927年被毀，現在的這個塑像是1981年7月浙江美術學院的藝術家按照大禹陵的塑像原樣制作的，像高5米。殿內東西兩側是大幅仿漢代的磚雕壁畫，內容是大禹治水圖和治水完工以后的慶功圖。殿內后墻壁上四塊石刻為大禹碑原碑，是清光緒二十三年(公元1897年)河南巡撫劉樹棠刻制的，其碑文主要內容是歌頌大禹治水的豐功偉績。
大殿西側院是水德祠。水德祠始建于明代正德年間(公元1506年)，奉祀自戰國時期至清代的38位治水有功者，各立牌位。改建后的水德祠內新增雕塑三尊，中間的這也是戰國時期魏國人史起，東邊的這位是元代人賈魯，西邊的這位是清代民族英雄林則徐。水德祠中所奉把的38位治水有功者，大多數都是我國歷史上的水利學家，都是曾經對治理水患做過貢獻的人。東西兩側排放著38位治水有功者的牌位，其中包括戰國時期兩位、漢代七位、明代七位、清代七位。水德祠充分反映了飽經水患的開封人對治水有功者的頌禱和懷念。
大殿東側院是三賢祠。三賢祠建于明代(公元1517年);是明代河南巡撫毛伯有感于唐代大詩人李白、杜甫、高適曾同登吹臺飲酒賦詩而特意建造的。主殿有“三賢相聚”塑像，反映的是三位詩人相聚在古吹臺上的情景。唐天寶三年(公元774年)，在京名噪一時的李白因賦“可憐飛燕倚新妝”之句而得罪了楊貴紀，被解除了翰林職位。他東下洛陽，結交了杜甫。兩位大詩人神交已久，相見恨晚，便相偕沿著黃河漫游，飽覽錦繡山川。初夏時，他們來到開封，在開封又遇到了懷才不遇、浪跡天涯的詩人高適，文壇三杰，風云際會。這兩組塑像反映的是三位詩人來古吹臺上飲酒賦詩的情景。李白在古吹臺上寫了《梁園吟》，杜甫寫下了《遺懷》，高適寫下了《古大梁行》。接下來是“千金買壁”和“十載客梁園”兩組塑像。
6. 河南導游詞范文 篇六
云臺山位于河南省焦作市修武縣境內，擁有十一大景點，20__年2月13日，被聯合國教科文組織評選為全球首批世界地質公園。同時，還是國家級風景名勝區、全國文明風景旅游區、首批國家AAAA-旅游景區、國家自然遺產、國家森林公園、國家級獼猴自然保護區、國家水利風景區、國家文化產業示范基地，榮獲了世界杰出旅游服務品牌等多項榮譽。20__年3月，“云臺山”被國家工商總局認定為中國馳名商標。20__年7月，被河南省人民政府授予20__年度(首屆)河南省省長質量獎。20__年9月，被國家質量監督檢驗檢疫管理總局評為全國質量工作先進單位。
位于河南省焦作市的修武縣境內，以獨具特色的“北方巖溶地貌”、“云臺山水”被聯合國教科文組織列入全球首批世界地質公園名錄。同時又是河南省唯一一個集國家級風景名勝區、首批國家AAAA-旅游景區、全國文明風景旅游區、國家森林公園、國家自然遺產、國家水利風景區、國家級狝猴自然保護區、國家文化產業示范基地等八個國家級于一體的風景名勝區。景區面積240平方公里，含泉瀑峽、潭瀑峽、紅石峽、茱萸峰、子房湖、萬善寺、百家巖、疊彩洞、獼猴谷、青龍峽、峰林峽等十一大景點。還有亞洲落差最大的瀑布--云臺天瀑。20__年7月7日，在北京召開的我國世界地質公園推薦會上，云臺山地質公園以103.85分的高分，排名黃山、廬山之后，成為我國向聯合國教科文組織推薦的8個地質公園之一。20__年2月13日北京時間23時，在法國巴黎召開的聯合國教科文組織世界地質公園專家評審大會上，云臺山金榜題名，成為了首批28個世界地質公園中的一員。云臺山景區以世界第五、全國第三的名次被聯合國教科文組織命名為全球首批世界地質公園而在國內外引起矚目，名揚世界。20__年7月11日，在由國家旅游局發布的旅-業第一份“中國旅游百強景區”排行榜中，該景區以20__年391萬人次的接待量排名第22位。-《大秦帝國》、《爭霸傳奇》、《馬鳴風蕭蕭》、《孫子大傳》等多部影視劇在此取景拍攝。
云臺山滿山覆蓋的原始森林，有深邃幽靜的溝谷溪潭，千姿百態的飛瀑流泉，如詩如畫的奇峰異石，形成了云臺山獨特完美的自然景觀，云氣繚繞，仙風回蕩，為道教歷代重玄派妙真道士仙居之福地洞天，道教妙真祖庭。漢獻帝的避暑臺和陵基，中國山水園林文化鼻祖“竹林七賢”的隱居地(至今有劉伶醒酒臺、稽康淬劍石、孫登嘯臺等遺跡)。唐代藥王孫思邈的采藥煉丹遺跡，玄帝宮、重陽閣等等。唐代大詩人王維寫出“每逢佳節倍思親”千古絕唱的茱萸峰，以及眾多名人墨客的碑刻、文物，形成了云臺山豐富深蘊的文化內涵。 云臺山以山稱奇，整個景區奇峰秀嶺連綿不斷，主峰茱萸峰海拔1308米，踏千階的云梯棧道登上茱萸峰頂，北望千里太行深處，巍巍群山層巒疊嶂，南望懷川大平原，沃野千里、田園似棋，黃河如帶，山水相連，不禁使人心曠神怡，領略到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的意境。焦作修武云臺山風景區
7. 河南導游詞范文 篇七
各位朋友，我們現在參觀的是昭平湖風景名勝區。昭平湖風景名勝區位于河南省魯山縣城西部10公里處，是依托原昭平臺水庫開發建成的年輕的風景名勝區。昭平臺水庫1959年建成，控制流域1430平方公里，蓄水量7.27億立方米，是集防洪、灌溉、發電、養魚、旅游為一體的一座大型人工湖。景區面積40平方公里，其中湖面面積38平方公里，這里自然景觀秀美，人文內涵豐富，1995年8月，被批準為省級風景名勝區。凡到過這里的人都說：“廬山奇，峨嵋秀，昭平湖美景看不夠”。
的確如此，昭平湖不但有雄渾蒼郁之氣概，而且兼南國水鄉柔美之韻味，是不可多得的絕佳去處。隨著水陸兩條路線，我們可以逐一領略昭平湖每一個景點。
我們現在所處的地方叫楊家嶺。據記載，公元918年，契丹族首領耶律阿保機屢犯中原，威脅北宋政權，為抵御外侮，北宋楊家的孟良、焦贊二位將領曾在此安營扎寨，操練人馬，后人就把此山命名為楊家嶺。山上現有的電視轉播塔高130米，信號覆蓋周圍200多平方公里。
右面這座大大的圓柱形建筑物是昭平湖水電廠的調壓塔，兩旁亭亭玉立的翠柏掩映著道路向前延伸，頗有曲徑通幽之感。王新宇同志紀念碑就坐落在此。當年修建水庫時，王新宇同志任水文地質組組長。那年6月20日，沙河上游突降暴雨，洪水兇猛，王新宇同志為搶救國家財產不幸光榮犧牲，時年3l歲。
攔河大壩被譽為昭平湖的“佳境門”。大視的主壩、副壩總長7000余米，像一條巨龍橫跨兩山之間，大有“長龍臥波，未云何龍”的氣韻。登監大壩，極目湖面，煙波浩渺，一碧萬頃，視野盡頭，山巒茸翠，蒼郁窈冥。置身其中，恍若仙境。靈魂為之升華，五內為之一凈，世俗的一切煩惱、焦慮會蕩然無存。
壩北端那座山是招兵臺山。相傳東漢光武帝劉秀被王莽追殺，曾隱蔽此山，招兵買馬。明末農民起義軍首領李自成也曾在此招兵買馬，“招兵臺”便由此得名，后改名為“昭平臺”，意為平安祥和之意。山坡平臺上至今還遺留有當年招兵插旗的座孔。
現在我們看到的有2500平方米的階梯、平臺，是我們近年來開發建成的綜合性娛樂廣場。它依山傍水，采用本地優質石材構成主框架，順地勢自然伸至水面。廣場周圍是精品游樂項目：飛渡、垂釣園、人工浴場、碰樂車、兒童嬉水等，適應各個年齡層次游客娛樂，使您既能領略大自然古樸的風韻，又能享受現代文明熱烈的情趣。
朋友們，前方那座好似漂浮在水面的小島叫邱公城島，它隨著湖水的漲落時隱時現，是景區的海市屆樓。它是魯陽城遺址，疊壓有仰韶、龍山兩層文化遺物，是省級文保單位。講到這里，我想問一下，在我們團隊中有沒有劉姓人士?如果有，我非常榮幸地告訴您，劉姓發源地就在此島。別看現在此島這么小，卻是華夏劉姓始祖劉累的故邑。據史料記載：劉累是堯帝的裔孫，原為“祁”姓，出生時手紋有“劉累”字樣，因此得名。小時曾從“豢龍氏”學習養龍，后來夏后孔甲得兩條龍，便請劉累前來飼養，劉累養得很好，所以被封為“御龍氏”。后來有一條雌龍病死，劉累伯孔甲降罪逃到魯山一帶邱公城這個地方，隱姓改名。因此前在“邱”姓住地養龍，故改姓“邱”，后人稱其為“邱公”。稱劉累隱居的城池為“邱公城”，邱公即劉累。其子孫以“劉”為姓，是華夏最早的。邱公城島曾有劉累墓、劉累亭。劉累仙逝迄今已4000年之久了。全國政協副主席周鐵農，著名歷史學家、北京師范大學教授何茲全等都為此揮筆題詞。自建庫以來，此島時常隨水位漲落時隱時現，給游客觀光及劉姓人土拜祖帶來很大不便和遺憾。在劉姓人士的迫切要求和協助下，于20_年2月將劉累墓遷至招兵臺山，現名“劉累祠”。“劉累祠”已初具規模，歡迎劉姓人士--劉累后裔到此尋根祭祖。
現在我們泛舟湖面。這里水域廣大，水色湛藍。放眼湖面，白露橫江，水色接天。
泛舟潮面，惟見上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，加之畫舫如織，槳聲藹乃，于是便構成了一曲情味別致的音樂和一副風格獨特的畫卷。遇上秋高氣爽的傍晚，夕陽在天邊燃起萬道霞光，湖上金光燦燦，閃爍迷離，似看到一只晚歸的鳥，迎著霞光匆匆飛來，此時，展現在您面前的是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的絕妙景致。
遇到開庫捕魚季節的晚上，湖面的景致，更是妙趣橫生。整個昭平湖，清風微拂，水波不興，燈光明滅，漁歌互答。若身處其境，把酒臨風，您會寵辱皆忘，仙邪?人邪?您自己也恍然不能自辨。
現在我們登上的島就是昭平湖湖心島金山環島，此島海拔190.3米，面積7700平方米，由觀光區和服務區組成。現在我給大家介紹一位名列世界前10位的偉人，他主張“兼愛”、“非攻”、“節用”、“尚賢”，他是誰呢?這個人就是古代的墨子。我們現在看到的這座著經閣就是墨子著書立說的地方。據說墨子晚年，意欲著書立說，但卻找不到一處清雅之地，后魯陽公得知此事便在金山環島上為墨子建造了著經閣。這里四季分明，環境清幽，綠水青山，互相映輝。墨子十分滿意。就在這里用了8年時間完成了《墨子》一書。世道滄桑，他著書的樓閣雖早已消融于歷史的塵煙之中，但他“兼愛”、“非攻”、“節用”、“尚賢”的思想卻留傳于世。為紀念這位偉人，當地群眾于1994年集資重建了“墨子著經閣”。若墨公泉下有知，一定會欣慰的。
8. 河南導游詞范文 篇八
雞冠洞風景區位于河南洛陽欒川城西三公里處，景區內山青，水秀，石奇，洞幽，四季成游；春天，春花爛漫，十里飄香；盛夏，濃蔭蔽日，飛瀑流泉；金秋，紅葉滿山，層林盡染；隆冬，冰掛銀條，松柏凝翠。區內一山。山中一洞，山以形名，洞以山名，因此而取"雞冠洞風景區"
雞冠洞屬于天然石灰巖溶洞，地質學上稱她為喀斯特巖溶地貌。據專家考證，她形成于早，中更新紀，諸多景觀早在六，七萬年前就已定形。早在清代就有人冒險探幽，奇險。懼而返。
雞冠洞，洞長1800米，觀賞面積23000平方米，由八大景區連綴而成，依次為"玉住潭：，"溢彩殿"，疊幃宮"，洞天河"，瑤池宮"，"石林坊"，洞內峰回路轉，曲徑通幽，景觀布局疏密參差，鐘乳石形象各異，姿態萬千，或如逸仙，如臥佛，如飛禽，如走獸；或如春竹，如密林，如竹簾，如帷幕，其景觀無不栩栩如生，維妙維俏，一片片龐大的石幕猶如琴瑟，以石輕擊，琴音清脆，余音裊裊，萬古流淌的洞中河，清澈見底，"叮咚"作響，給靜逸的雞冠洞增添了無盡的活力！
雞冠洞旅游資源豐富，洞中共有大小景點168個，尤其以"眾仙迎客"，"金龜渡仙翁"，"貴妃出浴"，"玉兔望月"，"海豚戲著"，"鯉魚戲水"，"八仙拜壽"，等88各景觀，姿態奇異，形象逼真而倍受廣大游客青昧。
雞冠洞考古研究價值及高。洞中石花，石旗，石瀑，石幔，石鐘乳，石筍密布，據科研數據表明，較長石筍在18.4萬年前就已行成，現在通過石筍的內部結構、層關結構以及沉淀下來的物質，可考察出古氣候、古環境、古地理等多方面的信息。另有石盾、蓮花盆等，它們的結構成因及特征、形狀屬世界罕見，具有極高的考古價值和科研價值。
雞冠洞中一年四季恒溫18°C，嚴冬季節洞內熱浪撲面、暖意融融、盛夏酷署，洞內寒氣侵襲，清神爽心，爽涼宜人，被稱為"自然空調"。
九四年被河南省政府命名為"省級風景名勝區"，九七年被省旅游局授予："河南省十佳旅游景區"。九八年被河南省建設廳授予"風景區管理工作先進單位"、"文明服務示范窗口"、"全省風景區衛生達標先進單位"。
原新華社社長穆青同志為雞冠洞欣然題名"北國第一洞"，中國地質學會洞穴研究會會長朱學穩教授為雞冠洞作出了"景觀壯、堪稱北國第一洞府；成因獨特，正是國內首家龍宮"的權威性評語。
目前，雞冠洞正以嶄新的姿態、優質文明的服務，迎接四海賓朋觀光游覽。
9. 河南導游詞范文 篇九
老君臺原名升仙臺或拜仙臺，原為明道宮的一部分，位于老子故里鹿邑縣城內東北隅，老君臺后街路南。相傳老子修道成仙于此處飛生，因而得名。宋真宗大中祥符七年(公元1020xx年)追封老子為“太上老君混元上德皇帝”，故又名老君臺。
據清光緒《鹿邑縣志》記述：“天寶二年(734年)建太清壇。文昌宮于臺記。”臺高13米，是一座以古代大磚構筑，由14個平面圍成的高壇形古建筑，狀若圓柱且有棱角，頂部面積765平方米，底面積略大。全臺以古式大磚堆砌，由24個平面圍成圓柱形，臺上環筑七十厘米高的圍墻，形與城墻相似。臺上有正殿三間，東西配殿各一間。正殿內原有老子銅像一尊，高兩米許，鑄工精巧。殿門檐下東西各嵌一碑，上書“道德真源”、“猶龍遺跡”。山門內東側原有鐵柱一根，高七尺，徑七寸，突兀而立，古色默然。
山門下青石臺階共32層，加上正殿前一層，恰為33層，正符合老子升33層青天之說。進入老君臺山門，是正殿，面闊三間，進深間，硬山式清代建筑，殿內西偏殿各一間。合上13棵檜柏青翠蔥郁，常年涼風習習，百鳥飛鳴。
老君臺下波光煙靄，湖水縈洄，景色宜人。映山門向南約里許的中軸線上，依次有望仙橋、明道宮、文昌宮、八角亭、游龍堤坊、萬教之祖牌坊等。牌坊附近有“老子故里”、“孔子問禮處”兩塊碑碣。牌坊上書“地古永傳曲仁里”下題“天高近接太清宮”，楣鐫“萬教之祖”，正書蒼古遒勁。升仙臺因老子道德高崇。
據大清光緒版《鹿邑縣志.古跡.明道宮》記載“明道宮在東門內升仙臺前，唐名紫極宮，天寶二年(公元743年)為太清壇。”由此可知，該臺始建于唐代，至遲也應在天寶年之前，距今已有一千二百多年的歷史。以后歷經宋元明清各代，皆有增修增建。老君臺為圓柱形且有棱角，高8米，臺底面積706平方米。周圍用大磚堆砌，內實以土，上立垛口女墻，類似古城墻。臺上有大殿、東西偏殿和山門一座。殿前壁上嵌有“猶龍遺跡”、“道德真源”、“孔子問禮處”等明代碑刻三方(通)，清代贊助碑二通。殿內原有老子紫銅坐像一尊，殿左前方有鐵柱一根，傳為老子“趕山鞭”。大殿后原有老君煉丹房。臺上還有古柏十三株，山門下有石階三十三級，應老子飛升三十三層青天之說。
老君臺自古以來就是著名游覽勝地，古往今來慕名來訪者絡繹不絕，唐高祖李淵、唐高宗李治、玄宗李隆基、女皇武則天、宋真宗趙恒，以及文學大家蘇東坡、歐陽修等都曾來拜廟祭祀。或觀瞻游覽，留下了千古不朽的詩篇華章。 1978年，鹿邑縣政府公布其為縣級重點文物保護單位。1983年在此建博物館。1986年，老君臺被定位河南省重點文物保護單位。 20xx年隨太清宮遺址一起被國務院列為國家級重點文物保護單位。20xx年隨老子故里旅游區一起被國家旅游局列為國家AAAA級景區。
10. 河南導游詞范文 篇十
Greeting Words: Good morning Ladies and gentlemen, it’s so nice to meet youhere. My name is Jo, come from China International Travel Agency, and I’ll beyour guide for these 3 days in Henan. On behalf of CITA, welcome to Henan.Hereseated our driver Mr Lee, who has good skills and rich experience in driving.During your stay in Henan, we two would do our utmost to make your staypleasant!And your cooperation would be appreciated! If any requirement isneeded,please just feel free to let us know. We would be pleased to helpyou.Wish you a wonderful stay in Henan! Thank you! Now our car is drivingon the__X expressway, it takes about three hours to our destination—X__ scenic area.During this period of time, I’d like to give you a brief introduction aboutHenan and the place we’re going to visit. Henan, one of the largest provinceswith richest tourism resources in China, has numerous tourist attractions ofboth naturalness and humanity, and it is hard to name them over.Among them, theX__ is one of the tourist attractions with widest popularity in the world. Now,let’s focus on it and talk it over in detail and try to keep some of the mainpoints in mind since we’re going to pay a visit to it .
Now, we have arrived at the __X scenic spot, please close the windowtightly, carry on your belongings and get off the bus. Our car number Yu A12345,and my phone number isplease bear them in mind. At12:00pm, we’resupposed to assemble here, please hold the time.
The ShaoLin Temple The shaolin temple was first completed in 495, duringthe reign of Northern Wei Dynasty. In 527, Bodhidharma, the disciple ofSakyamuni of the 28th generation came here to practice Zen creed. As it wasconcealed in the thick woods of the shaoshi hill, it was given the name ShaolinTemple meaning “temple in the woods of Shaoshi Hill”. As you know, the shaolintemple is widely known not only for its ancient and mysterious Buddhist culture,but also for its martial arts, that is Kungfu in Chinese, which enjoys atradition of some 20__ years. So that’s the saying “Chinese Kungfu taking thefirst place under the heaven” and “the best kungfu originating from shaolintemple.” In the year 20__, the temple sightseeing zone was designated to be oneof the AAAAA-grade tourist attractions of China by the National TourismAdministration
Now we’re standing in front of the Front Gate Hall. Please look up at theplaque hanging above the lintel, and you’ll find the plaque bears three Chinesecharacters, Shaolin Si, the name of the temple. This is said to be handwrittenby Emperor Kangxi of the Qing Dynasty. This work is very precious because theemperor rarely wrote. Ok please follow me. Just now, we have visited the FrontGate Hall, steles, ginkgos, and the Hall of the Heavenly Kings, and now, we arejust in the principal hall in the temple, the Hall of Mahavira. This hall isenshrined with three main Buddhas in the central part. They are Sakyamuni Buddhasitting in the middle and Pharmacist Buddha of the Eastern Glazed World andAmitabha Buddha from the Western Paradise sitting on both sides. Along the gablewalls, sit 18 Buddhist Arhats, who were enlightened Buddhist monks. On bothsides in front of the Hall of Mahavira, stand the Bell Tower and the Drum Towersymmetrically. They were rebuilt in 1994 used to report hours for the temple.Normally the bell is used in the morning, while the drum, in the afternoon,hence the saying “morning bell and afternoon drum”. In front of the Bell Toweris the stele called “the Stele of Li Shimin” telling the story about how themonks from the Shaolin Temple rescued Prince Li Shimin from being pursued andattacked by Wang Shichong during the late Sui Dynasty. Li Shimin, who laterbecame the Emperor of the Tang Dynasty wrote the inscriptions on the stelepersonally,and left with a signature of Shi min on the stele. Ok please comewith me, we are going to the next hall. So now, the pavilion in front of us, notlike the Zangjingge and the Abbot’s rooms we visited just now, enjoys a movingstory. It’s named Dharma’s Pavilion or Lixue Pavilion, that is “Standing in thesnow” in English. It says: After Boddhi Dharma came to China, many ChineseBuddhist believers wanted to be his followers, and Shengguang was the mostprominent of all of them. He
always followed him whenever and wherever he went and served Dharma withheart and soul. But Dharma didn’t agree to accept Shengguang as a disciple.Shengguang didn’t lose heart and became even more steadfast. On a snowy night,he begged as usual with Budhidharma outside, standing in the knee-high snow. Themaster set forward a prerequisite: he would not meet his demand unless it wouldsnow in red flakes. Suddenly Shengguang drew out the sword and cut off his leftarm and stained the snowy ground. Bodhidharma was so moved that he passed hismantle, alms bowl and musical instruments on to Shengguang and gave him aBuddhist name of Huike. He was regarded as the second founder of the Zen sect.Emperor Qianlong wrote a phrase on a plaque in commemoration Alright everyone,now we are in the last hall, Pilu Hall, also called a Thousand Buddha Hall. It’salso the largest structure of the Shaolin Temple. This is just the highlight ofthe sightseeing zone. So until now, the visit in the Shaolin Temple is almostover. I think you may have some questions about the temple, or you want to takesome photos. So, please do remember, you have half an hour. After half an hourwe will gather in our bus, and make sure you’ll be there on time. And then weare going to the Pagoda Forest. Thank you for your attention!
The longmen grottoes Around 13 km south of Luoyang, there are twopicturesque hills confronting each other with the Yi River flowing northwardbetween them, connected by an arched stone bridge resembling a natural gatetower. This is the right place named Longmen, where the well-known LongmenGrottoes is located. The grottoes, which earns the fame of one of the ThreeTreasure Houses of Stone Sculpture in China, was created over 1500 years age. Itwas first known in the year 493 AD, when Emperor Xiaowen moved his capital toLuoyang from Datong, Shannxi Province, which marked the initiation ofdevelopment and expanse of Buddhism in Central China. It prolongs for 1000meters from north to south. According to the statistics conducted in recentyears, there are 2300 caves and niches with over 100000 Buddhist figures. Inaddition, more than 2800 tablet inscriptions and some 40 Buddhist pagodas werepreserved in or out of the caves.
Now, we’ve got to the grottoes. In front of you, here is the Qianxi Temple.It was built in the early Tang Dynasty around 640 AD. It has altogether 7Buddhist statues inside, of which, AmitabhaBuddha is sitting in the central partwith 2 of his favorite disciples, 2 Bodhisattvas, and 2 Heavenly Kings. Pleasecome with me. Now we are in front of the Bin yang Caves. The Bin yang Cavesconsist of 3 large caves, the North, the Middle and the South caves. The Mid andthe South caves were built under Emperor Xuanwu for practicing the merits andvirtues for his diseased parents, late Emperor Xiaowen and late EmpressDowagerWenzhao. While the North Bin yang cave was added for the late EmperorXuanwu by a eunuch in the palace. In the Western Hill of Longmen, there areseveral “the most” caves to feast your eyes. Just now, we visited theTen-thousand Buddha Cave with 15000 Buddhist images, which has the most Buddhaimages, and the Lotus Cave with 2cm-high Buddha images, which are the tiniestBuddha images. And now, we’ve come to another “most”, the Fengxian Temple.Fengxian Temple was built in the Tang Dynasty and it is the largest grotto inLongmen Temple with a width of 36 meters and a length of 41 meters. The mostimpressive figure is the statue of Vairocana Buddha sitting cross-legged on theeight-square lotus throne. It is 17.14 meters in total height with the head4meters in height and the ears 1.9 meters in length. At the sides of Vairocanathere are two statues of Vairocana Buddha's disciples, Kasyapa and Ananda,wearing prudent and devout expressions,next are 2 Bodhisattvas, Heavenly Kings,and
Great Men of Strength. Vairocana means illuminating all things in thesutra. The Buddha has a well-filled figure, a sacred and kindly expression andan elegant smile. The chief Buddha gives you an impression of dignified manner,magnificent looking, wise, farsighted and kind nature. The various appearancesand delicate designs are the representations of Empire Tang's powerful materialand spiritual strength as well as the high crystallization of people's wisdoms.Looking around the overall arrangement, we would rather say that the FengxianTemple is a scene of a grand imperial court than a spot of Buddhism. Generallyspeaking, the Fengxian Temple is the most magnificent and artistic among all theshrines of the Tang Dynasty as well as an example of success in integratingpolitics with Buddhism in ancient China. Ok everyone, now you can take photoshere. Or you can ask questions that you don’t understand. After 15 minutes wewill gather right here. See you then.
Yuntai Mountain Situated in Xiuwu county, Hennan province, Yuntai Mountainhas edged onto the China National Natural Heritage Candidate List due to itsunique geological landforms, rich natural resources and cultural relics. It ischaracterized by its structural cuesta, flying waterfalls on faulted cliffs,quiet valleys and clear springs.Known as a world geopark, it was one of thefirst world geoparks to be approved by the United Nations Educational,Scientific and Cultural Organization in 20__. The park is known for its massivegardening areas, overhanging high cliffs, flying waterfalls, secluded valleysand spring water, with a spring in every 3 steps, a waterfall in every 5 steps,a pond in every 10 steps .Covering an area of 190sqm, the scenic spot iscomposed of many sightseeing places, such as Tan pu Gorge, Quanpu Gorge, RedStone Gorge, Zifang Lake, Macaque Valley etc.
11. 河南導游詞范文 篇十一
八里溝風景名勝區
八里溝風景名勝區位于太行山南麓的深山區,距新鄉市50公里，輝縣市25公里，總面積42平方公里。景區內劍峰千仞，溝壑奇幽，飛瀑鳴澗，清泉潺流，林木蔥蘢，花草馥郁，獼猴嬉戲，群鹿呦呦。她是太行山水精粹所聚之地，兼有泰山之雄，華山之險，九寨、青城之幽，黃山、峨眉之秀，人稱“太行之魂”。
八里溝風景名勝區特色是美在原始，貴在天然。主要景區有桃花渡、山神廟、羊洲地、紅石河等，步移景異，各有所奇。其中八里溝大瀑布落差180米，一掛飛瀑，凌虛而下，咆哮奔騰，山鳴谷應，飛珠濺玉，異彩紛呈，磅礴多姿，氣勢恢弘，被譽為“華北第一瀑”。紅石河源自山西，海拔1500米，故又稱“太行天河”，河床為紅石沙巖，光潔平瑩，碧水橫溢，紅綠相映，色彩斑斕，明麗如畫，淙淙悅耳，如夢似幻。此二處為景區精中之華，故景區形象口號為“天河奇瀑，太行之魂”。還可登太行主峰玉皇峰，東觀日出，西望云海，南眺黃河九曲，北覽千峰競秀。萬山偃伏此峰高，舉目四觀天下小。
八里溝風景名勝區年平均氣溫14度，三伏盛夏，午前如春，午后如秋，夜如初冬，“三伏炎熱人難熬，清涼到此樂陶陶”，極宜消夏避暑。景區空氣清新，沁人心脾，山泉甘甜，環境清幽，是一處"天然氧吧",山水精品畫廊。“常來八里溝，能活九十九”。她是您觀賞原始山水的理想勝地,休閑度假的溫馨家園,回歸自然的世外桃源。八里溝人將以飽滿的熱情,優質的服務，誠邀四海嘉賓至,笑迎五洲游客來。
12. 河南導游詞范文 篇十二
位于安陽南的湯陰縣中，有一座中國歷史上最早的監獄—羑里城。
羑里城坐落于湯陰縣城北四公里處，距安陽市約十公里，北面一公里是羑河，南面兩公里是湯水。進入大門，首先映入我們眼簾的是一座用花崗巖雕成的文王像，雕工十分精湛。接著向右拐是龍山文化的發祥地，遺址用新建的房子保護了起來，隨著導游的聲音，我們來到了一口龍頭井旁，井水清甜可口，兩元錢一杯很珍貴的，據說以前囚禁文王時喝的就是這里的水。
我們繼續向前到一臺階處，順著導游的指向看到了一個墓，傳說這是文王的長子伯邑考的墓，叫“吐兒冢”因為吐和兔是諧音，所以也稱“兔兒冢”，當地的人都知道那一片的兔子不能殺，因為那是伯邑考的魂魄的'變的，相傳在文王囚禁的日子里，紂王把文王的長子伯邑考殺死并把他的肉做成肉餅給文王吃，他每次吃了后都會吐出來埋在一地方，吐的多了就成了一個墓，“吐兒冢“就是吐兒子的意思。
當然在羑里城最讓我興奮的地方還屬八卦陣了，各個陣修的都是千奇百怪，錯綜復雜，我和媽媽絞盡腦汁突破了一個又一個陣，那種刺激只有你身臨其境才能感受得到的。
這次羑里城之行，不僅讓我學到了很多知識，還學會了一種百折不撓的精神。
13. 河南導游詞范文 篇十三
鄭州是河南省省會，中國重要的內陸開放城市和歷史文化名城，也是中國中部地區正在崛起的現代化商貿城市。
她偎依在黃河南岸、嵩山之東，與七朝古都開封和九朝古都洛陽東西相臨，東南面向黃淮平原，轄5市1縣6區。鄭州北距北京760公里，南距武漢514公里，東距連云港570公里，西距西安480公里。
鄭州歷史悠久，文化燦爛，旅游資源豐富。軒轅黃帝故里、裴李崗文化遺址、大河村遺址、商城遺址等記載了她8000多年的文明史，以黃河游覽區、大河村遺址為主的黃河有中國特色文化旅游群和以少林寺、嵩山國家森林公園為主的嵩山風景名勝區給鄭州增添了無窮的魅力。
鄭州屬暖溫帶大陸性氣候，其特點是：四季分明，氣溫適中，光照充足，旅游活動不受季節限制。特別是嚴冬初春來鄭州旅游，既能體會“雪飄冰封”和“春寒料峭”的樂趣，又能享受淡季優惠的價格，增添旅途愉快。但冬季在鄭州旅游，寒冷而干燥，要穿羽絨衣或大衣。春秋季節，冷暖適中，可著毛衣、風衣;夏季炎熱多雨，注意攜帶雨具。
面積：總面積7446.2平方公里，其中市區面積1013.3平方公里
14. 河南導游詞范文 篇十四
大家好，歡迎大家來到我們美麗的洛陽，我是你們的導游,現在正逢第27屆洛陽牡丹花會和世界郵展期間，所以洛陽也是熱鬧非凡，請大家在觀賞牡丹花的時候一定要照顧好自己的物品，下面大家就由我帶領大家觀賞洛陽牡丹，首先給大家介紹一些洛陽牡丹的知識。
牡丹是我國著名的傳統花卉，原為野生植物，與荊棘無異，主要產于我國的青藏高原、黃河流域、巴山秦嶺、山西的中條山、河南的伏牛山和邙山等地區，原始牡丹群落可追溯到3000多年前。
牡丹在洛陽栽培，據史料記載：始于隋而盛于唐。"名甲天下"于北宋時期《隋志·素問》中有"清明次五日，牡丹華"的記載。自隋以來，牡丹在民間栽培的基礎上，開始進入皇家園林，成為宮廷的寵物。公元620xx年隋場帝建都洛陽，辟西苑周200里，多種牡丹成為中國歷史上第一個皇家牡丹園。及至唐宋，洛陽一直處于國都、陪都地位，栽培、觀賞牡丹之風日盛。唐代詩人白居易的"花開花落二十日，一城之人皆若狂"即是當時狀況的真實寫照。皇家宮苑，寺觀園林，私家花園鱗次櫛比，宋代理學家邵雍寫有"人間佳節唯寒食，天下名園重洛陽"之名句，可想當時洛陽園林之盛，花卉之壯觀。每至春暖花開時"帝城春欲暮，喧喧車馬度，共道牡丹時，相隨買花去。"成為京城洛陽的亮麗景觀。詩人劉禹錫的"惟有牡丹真國色，花開時節動京城"以及宋代文人司馬光的"洛陽春日最繁華，紅綠叢中十萬家，誰道群花如錦繡，人將錦繡學群花。"均描繪出唐、宋時期洛陽人們賞花的狂熱程度。 中 華 考 試 網
中國的著名花卉數百種，各顯其長，入伍群芳，但惟有牡丹品位極高。它花朵碩大，品種繁多，姿色萬千，冠壓群芳。"觀古今花譜，佳麗360多種，無一可與牡丹倫比。因此，被譽為"花中之王"。而洛陽地處中原，氣候溫和，雨量適中，適于牡丹生長發育。宋代文學家歐陽修在洛陽做官時，他飽覽了洛陽名勝古跡，對洛陽牡丹情有獨鐘，著有《洛陽牡丹記》。他的"洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇"的詩句道出了洛陽牡丹生長得天獨厚的自然條件。
據說，很早以前，邙山上的野生牡丹人們不以為貴，常割其為柴，有個青年十分憐惜，將其移植院內，精心護養。在一一方手帕，上面繡有大朵的牡丹。這個青年納悶，正要相問少女忽然不見了。展開繡帕，但見上面題有一首詩："芳名洛陽花，邙嶺為我家。感君情意重，來春見奇葩。"到了第二年春，這位青年家中的牡丹花困果然豐碩艷麗，婀娜含情，從此他便以種植牡丹為生，家境日見豐裕。看來，傳說中的這位后生該是洛陽最早的"牡丹種植專家"啦。
自唐代以來千余年間，洛陽出了不少栽培牡丹的能工巧匠。《龍城錄》中記載："洛人宋單父，字仲孺，能詩，善種植之術。凡牡丹變易千種，紅白斗色，人不能知其術，上皇(唐玄宗)召至驪山植萬本，色各別，賜千金歸，宮人呼為花師。"歷代文人學士吟詠洛陽牡丹流香吐馥、曠代絕姿的詩句美不勝收。唐人王亦真寫洛陽牡丹："牡丹妖艷亂人心，一國如狂不惜金。"大詩人白居易在《買花》一詩中寫道："一叢深色花，十戶中人賦"、"家家習為俗，人人迷于悟"，此詩道出了洛陽牡丹的珍貴及人們對牡丹的摯愛。
15. 河南導游詞范文 篇十五
各位朋友：
大家好！首先歡迎大家來到我們河南旅游觀光!很高興能為大家導游服務并共同度過一段美好的時光，還請大家對我的工作予以大力支持與密切配合。今天我將帶大家到魯山縣石人山旅游觀光，預祝大家玩得開心。
石人山風景區位于河南省平頂山市魯山縣西部,景區面積55平方公里,地處伏牛山東段.主峰玉皇頂海拔2153.1米.它一年四季景色各異，號稱"三十六處名勝，七十二個景點"，被評為河南省十佳旅游景區。石人山山峰奇特,瀑布眾多,森林茂密,溫泉優良,人文景觀輝煌,集"雄,險,秀,奇,幽"于一體.專家評論是有"華山之險,峨嵋之峻,張家界之美,黃山之秀".是旅游觀光,避暑,療養,科研,探險的好地方。石人山古稱堯山,相傳為劉姓發源地,因堯孫劉累為祭祖立堯祠于此而得名.戰國時,偉大思想家,社會活動家墨翟降世于堯山之下,現有墨子故里遺址.
關天石人山，還有一個美麗的傳說。當年女媧煉五色石以補蒼天，剩下一塊五彩頑石，雙黑雙秀麗，年深日久，修練成石人大仙。玉皇大帝讓白牛大仙在廣寒宮中為王母娘娘耕耘田園，因與嫦娥愛慕，觸犯天規，補貶下凡，囚入苦海。嫦娥請來蟾蜍大仙，吸干海水，求出白牛。白牛也準備東山再起，大反天宮，二郎神掛帥親征，王母娘娘也前來督戰。石人來援白牛，一步遲來，雞鳴天曙，戰場化作八百里伏牛山脈。成仙是假，奇石是真，令每位來此觀光旅游的中外賓客贊嘆不已。
好了！關天石人山我今天就講到這里。謝謝各位！
16. 河南導游詞范文 篇十六
各位游客朋友：
大家好！歡迎大家前來參觀云臺山。我叫小博，今天能為大家服務和導游，我感到十分榮幸，希望云臺山能讓大家留下美好的印象。
現在大家所在的地理位置是河南省焦作市的云臺山。
云臺山是國家AAAAA級風景名勝區，還被列為首批世界地質公園呢！
云臺山以山稱奇，整個景區奇峰連綿不斷。大家請看，眼前這座高聳入云的山峰便是茱萸峰。茱萸峰是云臺山的主峰，登上茱萸峰一股清新的空氣撲面而來。讓人情不自禁得想起著名唐代詩人王維的詩句“遙之兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”
大家繼續向前參觀。云臺山以水叫絕，素有“三步一泉，五步一瀑，十步一潭”而著稱。云臺山有全省落差最大的瀑布“云臺瀑布”每年迅期，巨大的瀑布一瀉而下，猶如擎天玉柱，蔚為壯觀。
一路走來，大家可能有點累了，現在自由活動一會兒，9：50我們在這里集合。
好了，今天的游覽就到此結束，謝謝大家和我一起度過這段美好的時光，相信云臺山一定會給您留下美好的記憶。
17. 河南導游詞范文 篇十七
堯山位于河北省邢臺市隆堯縣城西北6公里的山口鎮山口村南、北兩側，中間為低谷，形成南北兩峰，南峰稱堯山，北峰稱宣務山，合稱堯山，又名唐山，當地人俗稱為南山、北山，屬太行山支脈，成東北——西南走向。堯山（南峰）海拔157.6米，南北長約2.8公里，東西最寬處約1.8公里；宣務山海拔119米，南北、東西各約1公里，堯山占地總面積4.8平方公里，周圍盤繞著許多公路。而圍繞在山腳下，路兩旁形成的`錯落有致的村莊就是歷史上有名的山口村。
堯山隱見是隆堯縣的八景之一。地方志書說，春夏天初曙，遠望若城堞兵馬旌蓋，圍聚山嶺。后明代文人馬健寫了一首詩：大造鐘神秀，名山有圣朝；沖霄驚遠望，平地拔清標。丘垤依依近，云天矗矗遙；穹碑照帝力，披讀憶唐堯。這首詩中提到的唐堯是個很偉大的人物。相傳，上古堯帝曾長期活動于堯山一帶，始封于此，建都“柏人”，曾登此山以觀洪水，因名“堯山”。堯帝為古代仁君之典范，晚年禪位于舜，從而開創了ZG古代高度文明的社會。為紀念堯帝，在堯山頂上，自漢代至民國年間，歷代都修建（或維修）堯帝廟。元代大德年間擴修了堯帝廟，刻立了由郝經撰文的高約6米的“唐帝廟碑”，使朝拜堯帝的活動又達到一個新高峰。這篇碑文被記載到《畿輔通志》中。民國時期，戰事頻繁，堯帝廟也遭受了浩劫，破壞嚴重，惟獨留下廟前的兩個碑。由于堯帝廟很有名，許多名人曾在廟前進行祭祀，寫下了很多詩文，如元代的大文人王惲、明代貢珊、王希孟、陳登云、馬健等人。
堯山位于邢臺市隆堯縣。堯山山口廟會歷史悠久，山口廟會的活動區域在隆堯縣城西北6公里的堯山及南側山口村。山口廟會一年五會，以農歷四月初一的廟會最大，會期半月，涉及冀南及鄰省數十萬人參加，盛況空前。相傳上古堯帝，曾長期活動于堯山一帶。堯做為ZG歷史上仁德之君的典范，受到歷代人民的崇敬，更深入堯山一帶的民心。因此，至少從漢代起，歷代都在堯山之顛建有堯帝廟，千百年來，受到廣大民眾的祭祀和朝拜。至唐代，山上的石窟開鑿后，朝拜堯帝和佛事活動同時興旺，元代大德年間擴修了堯帝廟，刻立了由郝經撰文的著名大型“唐帝廟碑”，使朝拜堯帝的活動又達到一個新高潮。明朝末年，當地進士趙漁正式立堯山廟會，并把堯帝神化，與玉帝、孔圣人同供在“三天閣”內，又增道教、民間眾神，使堯山廟會融民間信仰和物資交流于一體，延續至今，經久不衰。堯山廟會歷史悠久，涉域廣大，形成以祭祀、朝拜堯帝為主的具有地方特色的堯文化活動，形成當地純樸、善良的民風和以堯帝為榜樣的學風，因而是堯山一帶成為人文薈萃、名人輩出的人杰地靈之鄉。堯山廟會是ZG歷史上堯文化的重要組成部分，為深入挖掘、研究和弘揚堯文化提供了廣闊的文化空間。
堯山，又名唐山，其孕育和承載的堯山文化，一度使堯山成為華北平原上璀璨的人文明珠，目前堯山文化為河北省非物質文化遺產。自從由原始社會進入階級社會以后，宣務山及其周圍就成為兵家必爭之地，許多帝王將相在此活動，發展壯大，同時，這里也誕生了不少歷史名人。宣務山東南的郭園村是后周太祖皇帝郭威的花園，該村村北的汪家莊遺址就是郭威皇帝的故居。宣務山南端的西山南村，五代時叫“柴家莊”，是后周世宗皇帝柴榮的故鄉。坐落于山口鎮不遠地方的孔崗，又叫圣神崗和夫子崗，相傳孔子周游列國曾在此崗讀書，后人在崗上建“奉圣祠”以為紀念。清代時，有唐山縣知縣在此寫了一首流傳很廣的詩：大哉孔子大哉堯，岡秀峰奇擬類招；峰讓岡頭五色潤，岡輸峰頂九重超。元代孔子后裔孔璠自曲阜來此處定居，后到陜西任河渠副使并重新開鑿鄭國渠，溉田四千五百頃。在宣務山上還有座書房樓，原為明末進士趙漁青年時代讀書處，原建早廢。現在建筑是1986年經省文物局批準，由當地群眾集資重建的。相傳，趙漁是宣務山西南大千言村人。他曾在宣務山東麓峰頂修建“資治書院”，在此刻苦攻讀。
因此，當地老百姓都稱他為“趙二魁”、“天下獨二魁”以盛贊他的聰明和才學。走進現有院落，一條甬道直通山口村大街，甬道有石砌臺階44級，兩邊安裝白石欄板70米，共66塊，浮雕傳統圖案有雙龍、雙鳳、龍鳳、雙獅、福祿壽、萬象更新、一帆風順、貴子乘龍、平升三級、喜上梅梢及趙漁題字、名人書法等70余種。走進院落，書房樓、皇姑樓、臥佛殿、三清殿、觀音殿、藥王廟、火神廟、財神廟等六處建筑、24間房錯落有致，建筑面積達1800平方米，基本再現了原來書房樓的格局。如今，臥佛殿內有墨玉石雕臥佛，觀音殿內有石雕觀音像。院內復原的唐代準提千佛塔（原塔毀于“文革”）一座，直徑1.30米，高6米，系八角四層樓閣式石塔，四面佛式塔頂，寶葫蘆塔剎，塔身浮雕佛像1000尊。這眾多的文物古跡群相映爭輝，聞名中外。