匠人精神心得體會（通用15篇）
1. 匠人精神心得體會 篇一
這本書放在我旁邊已很久了，又到交讀后感的時候了，本月因疫情期間事情是特別的多，就想個辦法，去喜馬拉雅搜了一下剛好有，就在上下班的途中聽起來，嚴格來說這片應(yīng)該叫聽后感。
匠人精神是秋山利輝先生的作品，他是“秋山木工”的經(jīng)營者，這本書講述的是培養(yǎng)人才的方法和過程，使我們對匠人的培養(yǎng)有了新的認識。“一流的匠人，人品比技術(shù)更重要，一流的心性，必有一流的技術(shù)”，這句話告訴我學(xué)技術(shù)之前必須先學(xué)做人，只要一個人善良、懂得感恩、關(guān)心他人、熱于助人、團結(jié)友愛、能處處為別人找想，那么這人就會給他人帶來正能量。
這本書里面有一句話是讓我影響比較深的“好的，明白了，請教給我來做”這句話雖然說的很隨意，但是里面包含的是匠人的人品和技術(shù)，沒有這樣的人品和技術(shù)客戶是不會把這樣業(yè)務(wù)交給你的，自己也不會這么自信的說出這句話。
秋山先生是一位善良、自律、有奉獻精神、嚴格的老師，他是發(fā)自內(nèi)心的為社會培養(yǎng)有用的匠人，培養(yǎng)對社會有用的人才，我覺得他的學(xué)徒制也是非常有特點的，比如：不準家人寄生活費、工作之前必需先掃除等，這些都是有目的的，不準家人寄生活費，是讓他們使用自己辛苦工作賺來的薪水，購買被稱為“工匠生命”的工具才會珍惜。如果用別人錢買很棒的工具也不會有任何感動;工作之前必須先掃除，是掃除街道、打掃廠區(qū)、清掃設(shè)備等，為了磨礪心志，工作之前先掃除。
秋山先生的“匠人須知30條”也就進入作業(yè)場所前的30個必須，是教育我們熱情、自信、積極、善良、樂觀、執(zhí)著、謙虛、守時、勤儉節(jié)約、有責任心、尊師敬長禮貌對人、為他人著想、學(xué)會傾聽、態(tài)度誠懇、學(xué)會建立良好有效溝通。
里面也教會我們在日常生活中的一些做人做事的方法比如，別人叫了才采取行動的，是下下策;模仿別人去做的，是中策;不等別人叫，自己意識到并采取行動的，是上上策。唯有對每件事全力以赴、從不后悔、堅持到底的人，才能成為一流的人才。那些認為“只是一天”、“只有一小時”、“才一分鐘”、“一秒就好”沒關(guān)系而不懂珍惜時間的人，無法成長。因為這些“僅僅”積累起來，就變成巨大的差異。
在每天的工作中，我們要拿出自己101%的努力，持續(xù)做有益的事情。要不斷地累積經(jīng)驗，保持開朗的心境，關(guān)心周圍的人，必定是可以提升自己的心性;無論到哪里，都可以實現(xiàn)真正的`自我。
我們只有戰(zhàn)勝自我，每天付出101%努力，抱著不斷學(xué)習，提升自我心性的態(tài)度，不僅把自己份內(nèi)的工作用心干完，還要把工作干好，同時在這個過程中學(xué)習一些份外的工作，提升自我心性，練就過硬的專業(yè)技術(shù)，才能達到所謂的“匠人精神”，從而更好地傳承“匠人精神”。
2. 匠人精神心得體會 篇二
在國內(nèi)，提到“工匠精神”，常混互聯(lián)網(wǎng)的人定會想到羅永浩，且不論這是老羅的真實情懷表達或是營銷策略，就工匠精神而言，確實是非常值得推崇的一種態(tài)度和信念。也很多人說老羅玷污了“工匠精神”，搞得其實是公關(guān)營銷。我個人一直很景仰羅永浩，無論是當年的牛博網(wǎng)、后來的老羅英語、如今的錘子手機，老羅都是跟著自己的聲音走，而且專注、專注、再專注，有了今天的成就。并且，當年正是有了喬布斯偏執(zhí)狂般的挑剔，才成就了今天的蘋果。
也有人說，工匠精神不適合當今的快節(jié)奏社會，現(xiàn)代社會應(yīng)該有的是“商業(yè)精神”、“互聯(lián)網(wǎng)思維”。但事實上是，快節(jié)奏的移動互聯(lián)網(wǎng)時代仍然需要對極致產(chǎn)品的追求，工匠精神更顯寶貴。因為，什么叫“工匠精神”？其核心不是“制作”什么，而是一種心態(tài)，一直把東西做到極致的心態(tài)。說到這里，我突然想起了“20萬年薪招處女座體驗師”的廣告，想起了精益求精不斷改需求折磨程序猿的產(chǎn)品經(jīng)理，想起了一天工作14個小時不分晝夜可憐的前端后端工程師，還有做著枯燥乏味的工作卻又不厭其煩力求完美的測試工程師。
我突然明白了，沒有絲能夠逆襲，對一夜暴富和驟然成功的巨大渴望，已經(jīng)讓我們迷失了心性。我們只看得見洋房豪車、專欄采訪，卻看不見他們的夢想、積累、心態(tài)，看不見他們的意志、氣度、熱情，以及堅持。這本《工匠精神》是一本集大成者書，講述了本杰明富蘭克林、華盛頓、麥克唐納、卡門、愛迪生、梅爾沃德、格里菲斯、勃蘭登堡等杰出的工程師、科學(xué)家、創(chuàng)業(yè)家。由于出生年代等因素，他們的背景、經(jīng)歷和成就各不相同，但是都有偉大的創(chuàng)舉并名垂青史。我記得小學(xué)還是初中第一次知道富蘭克林，看到“著名政治家、科學(xué)家，同時亦是出版商、印刷商、記者、作家、慈善家，更是杰出的外交家及發(fā)明家”的描述覺得簡直胡編亂造，長大后讀了他的自傳才知道原來每一個都是真的，而且單獨把每一個職業(yè)挑出來他的`成就都夠普通人賴以生存一輩子了。其實在華盛頓那個年代，很多杰出的政治人物都是工匠，為什么？答案在哪里？答案其實就在第一章的第一頁——“他們都是博學(xué)、充滿好奇心的人，生活在一個并不便利的時代，電燈和能夠打發(fā)大量時間的電視還沒有被發(fā)明出來。”
試問，在這個離不開手機、離不開網(wǎng)絡(luò)，跟別說電腦電視的年代里，又有多少人能夠兩耳不聞窗外事，一心只做心中想？
我想起一位朋友，畢業(yè)于中國兩所大學(xué)本碩核物理專業(yè)，畢業(yè)后也在保密單位從事相關(guān)工作，每一周會打開微信看一次消息，然后回復(fù)，平時從來不會打開。（說實話，當時讓我這個時不時刷朋友圈的人、連著wifi上微博的人羞愧無比。）他不打雞血、不喝雞湯，也不是geek小說里幻想出來書呆子，相反，他開朗健談，老婆漂亮。他與我們的不同之處就在于，他不會被紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界所干擾，一心一意鉆研自己喜歡并擅長的工作。如果現(xiàn)在要我為“工匠精神”頒獎，我定會頒給他。因為在這個人心浮躁的年代，堅持認真做一件事情的人已經(jīng)寥寥無幾。
我想，這就是《工匠精神》這本書給我最大的啟示吧。
3. 匠人精神心得體會 篇三
現(xiàn)今社會，人們往往被物欲彌漫的狂潮所湮滅，成為最熟悉的陌生人。即使彼此坐擁在同一個空間，也各自忙于穿梭在手機所帶來的虛幻世界。秋山先生提及一流的工匠，首先應(yīng)該具備一流的心性。在他推行的8年學(xué)徒制中，95%的時間是在教你做人，而僅有5%的時間在傳承手藝。當你心煩或迷茫時，不妨學(xué)習匠人30條，讓自己成為正念的人。積極投身到自己喜歡的工作和家庭中，你會發(fā)現(xiàn)原來也可以如此美好。
有句話這么說的，即便知道了很多道理，仍然過不好這一生，歸根結(jié)底還是沒搞懂。比如，書中提出了返璞歸真的生活方式，講究心無旁騖地做一件事兒。于木匠，是專注，是極致的完美演繹，而對于我們每個人若是照單全收，恨不得把自己剃光頭，改頭換面重新做人，想來也不會好到哪兒去，不過是裝裝樣子，又怎么安于平淡?說白了，養(yǎng)成一個習慣比堅持一件事情容易得多。何必在乎形式上的條條框框，不如跳出來，看看自己有多大可能，對自己的專注，不斷挖掘自身潛力也是一種匠人精神吧。
匠人精神，其實這種精神也是我們偉大民族五千年積淀下來的做人的道理，只是常常被我們所忽略，卻被日本人很好的繼承和發(fā)揚。當每一個人都愿意慢慢穩(wěn)扎穩(wěn)打，腳踏實地以愚公移山的堅持，發(fā)動來自內(nèi)在的力量，以一種近乎禪人的修持，不輕看自己，不受環(huán)境干擾，全心全意投入，終會有修成正果的一天。
而我作為一名環(huán)衛(wèi)工作者，更應(yīng)該去打磨鍛煉自己，在自己平凡的崗位上不斷追溯、靠近、達到匠人精神境界。書里面的一些經(jīng)驗和做法也是值得所有想有一番成就的人學(xué)習的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強調(diào)。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎么回答，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪辛曇詾槌５氖虑椋汕∏∈沁@些習以為常的事情確實最應(yīng)該注意的。所以我們要以一個合格的匠人為目標。不但是光有專業(yè)技能就可以的，在成為一名合格匠人的同時你首先應(yīng)該成為一名內(nèi)心充滿愛、關(guān)心他人、富有責任感、尊敬孝順父母的人，并且熱愛自己的職業(yè)與工作。大師秋山利輝說過：一流的匠人，人品比技術(shù)更重要。所謂“執(zhí)著”救贖對事情“不放棄”，所謂“不放棄”也是一種“思想的深度”為自己、為他人、為社會工作生命將會熠熠生輝。
4. 匠人精神心得體會 篇四
最近很認同一個觀點，即學(xué)習只有三件事。用腦學(xué)習知識、用手學(xué)習技巧、用心學(xué)習態(tài)度。知識是已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)和證明的規(guī)律，記住就能用。技巧則必須反復(fù)練習，才能變成自己的。態(tài)度是最難學(xué)的，也沒有人能教給你，態(tài)度是心的選擇。
基于以上的觀點，看書作為學(xué)習的一種，也可以進行分類。有一些書是知識，比如較為權(quán)威的詞典、定理等；有一些書是方法，比如如何烹飪、如何演講等，如果讀者能基于此去練習，那就是掌握了技巧；有一些書則是作者對待世界的觀點和態(tài)度，比如社會主義核心價值觀。
知識、技巧和態(tài)度，這三者誰更重要呢？比較完滿的回答是都重要，缺少哪一個都不是一個好的學(xué)習者。不過，當我看完《匠人精神》這本書之后，我愈發(fā)覺得態(tài)度是一個需要更謹慎選擇的事情。因為，有什么樣的價值觀就會有什么樣的方法論。
《匠人精神》這本書的作者秋山利輝先生現(xiàn)在74歲高齡，而他所創(chuàng)辦的企業(yè)秋山木工已走過了47年，成為了一家受世界尊敬的企業(yè)。在書中，秋山利輝回溯了他創(chuàng)辦企業(yè)的初衷，即培養(yǎng)出真正能夠造福社會的'匠人。
20世紀70年代，組合式家具開始普及。但那時的老匠人們還沿襲了之前的作風，都非常不好伺候，個個自以為了不起，所以工作量就漸漸少了起來。這個時候，同為匠人的秋山利輝開始思考，什么樣的匠人才是造福社會的匠人呢？
他思考的結(jié)果是：能夠關(guān)心他人，知道感恩，能夠為別人著想的人，是擁有一流人品會好好做事的人。“如果不能培養(yǎng)出讓客戶滿意，屬于21世紀的新工匠，就無法生存下去。”這些想法就是秋山利輝先生創(chuàng)辦企業(yè)的初心，也是信心的來源。
正是基于想培養(yǎng)出一流匠人才創(chuàng)辦的企業(yè)，所以秋山先生的企業(yè)管理風格也偏向于對人的培養(yǎng)。比如這本書的副標題是“一流人才育成的30條法則”，而不是“家具行業(yè)服務(wù)標準”。書中列舉了很多人才培養(yǎng)的方法，比如引導(dǎo)員工學(xué)會打招呼、做一個開朗的人、感恩的人……這些都是基于人出發(fā)的。
很多企業(yè)覺得秋山木工很成功，想借鑒這些管理思路，卻發(fā)現(xiàn)在執(zhí)行過程中困難重重，成本太高、效益不明顯等等。其實，不是秋山的方法不管用，而是企業(yè)與企業(yè)的價值觀從一開始就不一樣。
在看書的過程中，我也越來越深刻地感知到，一個人的價值觀越接近事情的本質(zhì)與核心，越有可能走得更遠。秋山利輝先生創(chuàng)辦企業(yè)的第一天可能沒想過要做成一家多大規(guī)模的企業(yè)，但就在不斷造福社會、培養(yǎng)人才的過程中，不知不覺的讓秋山木工成為知名品牌。反之，有一些企業(yè)從一開始就想著要賺多少錢，有多大規(guī)模，方法上也急功近利，最終卻瀕臨倒閉。
接下來，不妨問自己兩個問題？
1、你工作的價值觀是什么？你采用的方法又是什么？結(jié)果如何？
比如，作為廚師，你的價值觀是讓食物健康人們的生活，那么在方法的選擇上會偏重練習如何讓食物保持更多的營養(yǎng)；反之，如果是快速盈利，那么則會習得那些看起來不錯但可能有損大眾健康的方法。結(jié)果顯而易見，后者遲早會完蛋。
比如，作為公司CEO，你創(chuàng)業(yè)的態(tài)度是能實現(xiàn)財務(wù)自由，那么在方法的選擇上則會朝著如何在十年內(nèi)賺更多錢的道路上想；但如果你的態(tài)度是讓天下人沒有難做的生意，那么在方法的選擇上則更關(guān)注解決生意人的痛點。事實上，當你解決了客戶的痛點時，公司自然越來越被需要。
2、你的管理價值觀是什么？
因為《匠人精神》這本書是在公司管理干部讀書會上分享的，所以自然也就談到了管理者的管理價值觀。
如果你在管理一個團隊，是否經(jīng)歷過這樣的體驗。當我們對待團隊成員比較嚴苛的時候，發(fā)現(xiàn)大家怨念深重，團隊凝聚力不強，離職率高。進而慢慢總結(jié)的管理經(jīng)驗是，還是要說話委婉一些，多給一些犯錯的機會；當我們變得寬容和善的時候，卻容易讓大家不嚴以律己，成長緩慢。于是又告訴自己還是要恢復(fù)到原來的嚴格模式。
到底應(yīng)該嚴格還是寬容些？這是很多新晉管理者疑惑的問題。其實，我想說的是，管理是沒有對錯之分的，還是需要去問問自己管理的價值觀是什么。只要是基于正確的管理價值觀，方法因而而異。
有一句話叫“雷霆手段，菩薩心腸”，其中，菩薩心腸就是價值觀，雷霆手段則是一種方法論。只要是基于“菩薩心腸（員工成長）”的管理價值觀，雷霆也好、暖陽也好，方法上不必太涇渭分明。
同理，管理方法的學(xué)習和實踐中，不要只學(xué)習淺層次的做法，更要深入分析行為背后的出發(fā)點是什么。唯有把握了這一點，才能靈活運用，融會貫通。
5. 匠人精神心得體會 篇五
態(tài)度是在大事、難事、瑣事考驗時，一把解開難題的利刃;能力是工作中對事情解決過程中，不被難題嚇倒的后盾。我們對事情解決效果如何，直接影響我們對匠心的導(dǎo)向，對工匠精神的定位。
心存高遠的目標，定位準確的結(jié)果。只有相互學(xué)習才知道自己的不足。
結(jié)合工作，我們要拋開自我，將自己投放到這項工作中的重要位置。“我是誰不重要，我做的事才重要。”要把事情的結(jié)果做為匠心的定位。這樣在心存更高遠的目標，定位準確的努力方向下，做事時才能把自己所有的焦點放在所做的事上;解決問題時，永遠不給領(lǐng)導(dǎo)提問答題，而是給出附帶多種備選方案的`選擇題;作為員工我們必須清楚身在公司的最根本任務(wù)，是為公司解決問題，營造更有價值的生產(chǎn)鏈輸出，而不是制造問題。
建立良好的學(xué)習氛圍，是以提升團隊凝聚力的方法之一。
從學(xué)生時的單純到工作上手把手學(xué)會去模仿，再到發(fā)揮自己能獨擋一面的能力。作為基層管理者，我的心卻是在思考工作中問題解決與如何提高團隊工作能力。下班時，如何更好的學(xué)習提升綜合業(yè)績的水平。優(yōu)勝劣汰的危機意識時時刻刻提醒我，沒有航母在激烈的競爭藍海中護航，只有秉承匠人精神持之以恒的完善自己、突破自己。
6. 匠人精神心得體會 篇六
工作是一種修行。每個人都會有一份屬于自己的工作。在一次機緣巧合我與李氏砭法結(jié)緣，與玉衡中醫(yī)結(jié)緣。成為了玉衡人。李氏砭法刮痧便成了我現(xiàn)在的工作。在玉衡也有著“匠人精神”一樣的企業(yè)文化。
“匠人精神”是時下的一熱詞。“匠人”是什么？很多人認為匠人是機械式地、重復(fù)地、不需要多少文化的工作者。還有些人甚至認為匠人就是做苦力的，像影視作品里的木匠、鐵匠、泥水匠這些賺錢很辛苦的底層勞動人民形象。
讀完“匠人精神”這本書，依我理解，中華五千年傳統(tǒng)文化就包含了匠人精神，匠人精神的核心是孝心，百善孝為先，只要孝心，自然就會有對待萬事萬物的善心，感恩之心，敬畏之心，先德行，后技能，己成，則物成。無論是做什么工作都要保持正念的生活態(tài)度，要知道自己在做什么，工作使命是什么，視工作為一種修行。
一切地把工作做好，才是精英！要訓(xùn)練成為下意識做事。我們刮痧也是。《莊子·天道》：“得之于手而應(yīng)于心。”里面講到一個車轱轆的匠人靠制作榫卯配合的孔不能太大也不能太小，差一點點都會影響局輪軸的正常運轉(zhuǎn)。正如我們虎符銅砭刮痧的手法“徐而和”。要能做到“得之于手而應(yīng)之于心”那就要專注于一件事情，勤加苦練，只要反復(fù)練習，任何人都能掌握一門技術(shù)，訓(xùn)練使人成為大師。
我們要為天命而活。作為醫(yī)者，我們的使命就是為患者解除疾苦而作為奮斗目標。戒除內(nèi)心的功利心，浮躁心，腳踏實地的去做好一件事。不要大費力氣去尋找什么成長捷徑，立足于崗位，把自己當下的事做好了，該來的自然就來了。
我們做事時要付出時間、心血、精力，只有這樣才能獲得積極的`反饋。要時刻培養(yǎng)自己的責任感，對待工作，要不辭辛苦，不懼困難的去完成。這些道理雖然從古到今探討從未間斷。但是靜下心來，細細品味，腦海中也不乏多了幾分清晰的行動目標。
在以后的工作學(xué)習中我會時刻告誡自己要注重細節(jié)、注重專注。要追求匠心、匠人的精神。更要堅持不懈的努力，努力積累自己的實力。在如今這浮躁的社會，要不忘初心，砥礪前行。
7. 匠人精神心得體會 篇七
工作是一種修行。
將畢生歲月奉獻給一門手藝、一項事業(yè)、一種信仰，這個世界上有多少人可以做到呢？如果做到需要一種什么精神支撐呢？“一旦你決定好職業(yè)，你必須全心投入工作中，你必須愛自己的工作，千萬不要有怨言，你必須窮盡一生磨煉技能，這就是成功的秘訣，也是讓別人敬重的關(guān)鍵”。而這就是工匠精神最純真的呈現(xiàn)。
成功不在大小。很多企業(yè)都在追求做大，做強；很多員工都在追求只想做大事而不想做小事。試問：什么是真正的大，什么是真正的小？小的事業(yè)做到極致并一直去追求更高的極致，這事業(yè)就是大，就是強；專注產(chǎn)品、重視積淀、享受過程，這正是工匠精神與追求短期利益最大化的商人精神之間最大的差別。
作為企業(yè)一份子，應(yīng)該在企業(yè)面臨挑戰(zhàn)時，與企業(yè)一起共度難關(guān)，兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實地的工作。干一行、愛一行、專一行，力爭在本職崗位上干出驕人的成績。我們要心懷感恩，沒有企業(yè)給予的平臺，沒有領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷、信任、支持，我們的努力最終可能會付諸流水。我們要珍惜企業(yè)提供的機會和平臺，使我們得以施展自己的能力和才華，讓自己的價值得以體現(xiàn)。
“你在為誰工作？我在為自己工作，為自己的理想，為自己的將來，為自己的成功而奮斗。”要有積極的工作態(tài)度，干任何事不要拖延，拖延不能使問題消失也不能使問題變簡單，只能給自己帶來更大的`麻煩，打亂已經(jīng)安排好的計劃，工作中我們要努力克服困難，不要找任何借口。無論我們從事什么工作，都應(yīng)該對自己的工作充滿強烈的責任感，不拖延懈怠，不應(yīng)付了事。
結(jié)合現(xiàn)階段的工作，我認為應(yīng)從以下幾點加以提升和改進，才能使我們離“匠人”更進一步。
首先，結(jié)合日常的設(shè)計、報價、檢驗工作，每當接到一個新任務(wù)的時候，先制定出可行的工作計劃。在計劃執(zhí)行過程中每一步都要精益求精，設(shè)計圖紙、清單，報價表力求準確，產(chǎn)品的質(zhì)量是設(shè)計出來的。資料沒有問題，生產(chǎn)也會順利許多。報價沒有問題，后臺就會輕松許多。檢驗是保證產(chǎn)品質(zhì)量的最后一關(guān)，必須嚴格要求，一點問題都不放過。其次，認真總結(jié)每天的工作。每天都要有收獲，經(jīng)驗、知
識的積累，都可以通過每天的總結(jié)實現(xiàn)。最后，學(xué)習，只有加強自身學(xué)習，才能適應(yīng)企業(yè)高速發(fā)展。只有自己能力不斷提高，才能在企業(yè)提供的平臺上走向成功。
8. 匠人精神心得體會 篇八
在古代，手藝人一輩子只做一件事，一件事努力做好一輩子。在現(xiàn)代，敬業(yè)、責任和技術(shù)的組合就是我們追求的工匠精神。而他，郭躍東，已經(jīng)用了24年堅持獨守著自己的匠心，發(fā)揚自己作為一名國網(wǎng)匠人的獨特精神。
匠心，是奉獻。作為一名優(yōu)秀的“設(shè)備醫(yī)生”，他的檢修工作需要經(jīng)過歲月的不斷重演，反復(fù)練習，才能總結(jié)出珍貴的設(shè)備“診斷”經(jīng)驗；那一步步刻在歲月上的紋理，正是匠心的凈化，是整個檢修工作的心血。我們看到的可能只是他處理了一件小小的故障，而對他來說，就是一輩子。用一輩子的.時間奉獻在為設(shè)備問診看病上，奉獻在保證電網(wǎng)的平穩(wěn)運行上，如果不是熱愛，又有誰能過做到呢？
匠心，是執(zhí)著。李宗盛曾經(jīng)說過一段話：“專注做點東西，至少對得起光陰歲月，其他的就留給時間去說吧。”我相信郭躍東的心中就有自己善意的“執(zhí)念”，他有耐得住性子的天分，他知道檢修工作對他來說就是表達自我的方式。于是他的日常就是盡其所能做一份自己喜歡的事情，就像很多匠人一樣，內(nèi)心強大并且平和，在聽從內(nèi)心執(zhí)著的過程中尋找屬于自己的快樂與舒適。
匠心，是態(tài)度。郭躍東打破沙鍋問到底的態(tài)度，在外人看來可能是鉆牛角尖，但他只是相對得起自己的內(nèi)心，起碼讓自己滿意。生活本身就是重復(fù)、重復(fù)、再重復(fù)，重復(fù)的是外在的動作，但不同的是，保持自己的初心，在每一次普通的工作中找到創(chuàng)新與進步，在每一次的工作中找到屬于每一天的精彩。
“所有的沉默、執(zhí)著和一絲不茍，都源于匠心，它由光陰成就，也饋贈出不負歲月的作品”。向郭躍東學(xué)習，學(xué)習國網(wǎng)匠人的奉獻精神，執(zhí)著態(tài)度。我們也必要心懷工匠精神，奉獻自己的時間與精力。只為在自己平凡的工作中交出不負韶華的答卷。
9. 匠人精神心得體會 篇九
花半天的時間，將匠人精神這本書的三個序，前言和正文通篇看了一遍，感慨頗多。受歷史和家族教育的影響，對日本人一直是懷有深深的敵意，這種敵意不僅僅是對大和民族的文化、理念、精神不認可，更不可接受，對日本近代的發(fā)展也是不敢茍同。但看到秋山利輝先生的這本書所體現(xiàn)的匠人精神，以及秋山先生本人歷經(jīng)四十幾年，為日本培養(yǎng)輸送一流匠人的這種意志力和民族情懷，深感，當下，這正是國人專職技術(shù)人員所缺失的，是普遍大眾應(yīng)該繼承并發(fā)揚的。不忘初心，堅持到底。簡陋的工坊，單調(diào)的作息，嚴厲的師徒制，8年苦行僧似的匠人培養(yǎng)模式，消磨的是匠人傳承人對浮世的貪戀，名和利對傳承人的誘惑，時間對一個人的'規(guī)制和壓抑。這也讓我想起來“天將降大任于斯人也，必先苦其心志”“臥薪嘗膽”等古人的意志力，守得住內(nèi)心的那份平靜，勿忘初心，用一輩子的時間就去做一件事，就去做好一件事情的決心，在匠人精神里面，淋漓盡致的體現(xiàn)出來。好好做事，芳流百世。秋山先生說，我們需要的不是“會做事”，而是“會好好做事”的人，什么可以定位為會好好做事？
為社會，為他人工作，心懷感恩，以博愛之心，那么你的生命將會熠熠生輝。孟子有云：愛人者人恒愛之，擁有一顆感恩謙虛之心，想他人之所需，念他人之恩惠，滿懷愛心，責任之心不令其從，自然時時督促自己達成。事事力求完達，美好，持之以恒，堅持不懈，終能修成正果。本書中講述的是普通的工匠，而擴散至作為各行各業(yè)的人，堅持不急功近利，不傲倨一時的成績，真正沉下心來歷練，揮灑汗水，處處嚴要求，時時高標準，把握每一個細節(jié)，不放過任何一絲缺陷，探究每一個模棱兩可，追求的是一生的造就，那么“好好做事”，也就水到渠成了。學(xué)無止境，厚德載物。禮記曰：玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。尚書曰：富潤屋德潤身。人類的社會特性決定了其存在于天地之間的基礎(chǔ)，人類對工具的創(chuàng)造和使用加速了人類的進化，人類的文明創(chuàng)造也是處處離不開學(xué)習，不斷的探索，而現(xiàn)代社會對于如何學(xué)，學(xué)如何的爭論，是愈來愈烈。匠人精神中的匠人須知30條，算是給出了一名匠人者，不光是家具工匠，那些商務(wù)人士、教師、醫(yī)生、農(nóng)民，直至各行各業(yè)的人，如何修行的條例。育人者，先育其德，后傳其技；用95%的時間去培育人格，用5%的時間教授技能；不遺余力傳授畢生所得，心懷青出于藍，愿得桃李滿天下。
德者，事業(yè)之基。一個德高之人，能夠凝聚人才，匯聚資源，并能有效地布局操縱，良好地維持身旁之人之物之序，只有這樣，團體才能將最大的合作力爆發(fā)出來。
當然，半天時間并不能深入的學(xué)習到秋山先生的匠人精神，但是匠人30條，對自己和他人負責，對工作工具（方法）的熟悉和愛護，對長輩及他人的感恩，對自己初心的執(zhí)著，對社會及國家的熱愛，這些都將會對我現(xiàn)在以及以后的工作產(chǎn)生有利影響，大器晚成，管理方法是可以容易學(xué)到的，而精神是需要領(lǐng)悟的，希望公司推行的工匠制度能夠借鑒到秋山先生的匠人精神，實力不斷壯大，匯萬千人才，成百年強企。
10. 匠人精神心得體會 篇十
想“從工作中學(xué)習”，就要非常認真地過好每一天。唯有對每件事全力以赴、從不后悔、堅持到底的人，才能成長為一流的人才。年輕的時候縱然有大把的時間，可以揮霍，可以放縱，但也可以珍惜當下，分秒必爭。那些吃得苦中苦，持之以恒自律的人，最后一定是成大器的人。因為總是在意時間的`人，一定也是走在前面的人。
“我想培養(yǎng)的，不是‘會做事’的工匠，而是‘會好好做事’的一流匠人”。所謂“會好好做事”，就是一心想讓客戶滿意，而且擁有在發(fā)生意外事件時，能夠從容、自信解決問題的判斷力，無論面對什么樣的客戶都能侃侃而談、如數(shù)家珍。”
我想，秋山先生想要的也是我們5G時代通信行業(yè)想要的人才。無論是營業(yè)現(xiàn)場，還是業(yè)務(wù)部門，隨時都有可能遇到各種找麻煩的顧客，不滿意的客人，面對這些隨時可能給我們提出問題的人，除了真誠的態(tài)度還需要有解決問題的能力，而解決問題的能力就來自于我們平時的自我修行和工作經(jīng)驗的積累，秉持“正德厚生，臻于至善”的價值觀，對公司文化、企業(yè)政策的不斷學(xué)習。
作為一名基層員工，只有在每天的工作中，積極主動地拿出百分之百的氣力和心態(tài)來面對和檢討自己的工作，持續(xù)做有益的事情，保持開朗的心境，關(guān)心周圍的人，才能實現(xiàn)真正的自我，成為一名5G時代中國移動的優(yōu)秀員工！強能力，聚合力，激活力，打造5G+的新優(yōu)勢。
11. 匠人精神心得體會 篇十一
原先就在網(wǎng)上看到介紹《匠人精神》這本書，想到日本傳承百年的企業(yè)與中國進行對比，以及對日本產(chǎn)品的質(zhì)量認可，日本公司在很多方面可以做到世界領(lǐng)先，在國家目前提倡工匠精神，反思公司發(fā)展中需要什么樣的精神，需要什么樣的公司文化。本次公司組織學(xué)習《匠人精神》讀了幾遍后感受頗深。秋山先生的這本書所體現(xiàn)的匠人精神、以及秋山先生本人歷經(jīng)四十幾年為日本培養(yǎng)輸送一流匠人的這種意志和民族情懷，是我們應(yīng)該學(xué)習的。
所謂“匠人精神”，其核心是：是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神。在眾多的日本企業(yè)中，“匠人精神”在企業(yè)上與下之間形成了一種文化與思想上的共同價值觀，并由此培育出企業(yè)的內(nèi)在的動力。
秋山先生作為制作傳統(tǒng)家具木匠，在平凡的崗位上，發(fā)揮出不同的精神激勵，看過《匠人精神》這本書就會體會到如何做人，如何做事，如何對待自己的工作。
如何做事：什么可以定位為會好好做事?為社會，為他人工作，帶著關(guān)心他人去工作，帶著關(guān)心他人去處理人際關(guān)系，讓工作在愛中，讓愛在工作。這是我們應(yīng)該靠攏的方向。減少自己偏見的心，利己的心，不公的心。增強自己利他，助他，成他之心。心懷感恩，以博愛之心心懷感恩，以博愛之心力量深入工作，深入人心。想他人之所需，念他人之恩惠，滿懷愛心，時時督促自己達成。事事力求完好，持之以恒，堅持不懈，終能修成正果。堅持不急功近利，不傲倨一時的成績，真正沉下心來歷練，揮灑汗水，處處嚴要求，時時高標準，把握每一個細節(jié)，不放過任何一絲缺陷，探究每一個模棱兩可，追求的是一生的造就，那么“好好做事”，也就水到渠成了。
如何對待自己的工作：工匠對自己的產(chǎn)品精雕細琢、精益求精，真正的將畢生歲月奉獻給一門手藝、一項事業(yè)、不斷追求完美的精神理念。這是一種對待工作的態(tài)度，不管你喜歡或不喜歡你的工作，都要用心去做好，這是一種工作態(tài)度，在自己的工作崗位上，有的人碌碌無為，而有的人卻在平凡的工作崗位上做出不平凡的事跡。最根本的原因只是他們對自身工作的認知和對待工作的態(tài)度及處理方法不同。有人經(jīng)常會抱怨工作忙，工作累，工作是受罪，越是抱怨，人的心態(tài)就會發(fā)生變化。從而對工作不認真負責的狀況屢屢發(fā)生。而有的人將企業(yè)的事情當作企業(yè)給自己的發(fā)展的平臺來做，不滿足于普通的工作，努力做得最好、做到完美，為客戶著想，滿足客戶需求，不可避免的做到成功。
作為普通的測試部一員，認真執(zhí)行每一步檢測流程，工作不抱怨，工作中勇于承擔做。聯(lián)想到企業(yè)文化與價值理念，企業(yè)不斷追求科技進步，技術(shù)創(chuàng)新，在任何艱難時期與困難境遇中堅持不懈，尋求突破，正是這種“匠人精神”的詮釋與體現(xiàn);企業(yè)員工對工作抱有滿腔熱情，在實際工作中不斷提升自己，奉獻自己，服務(wù)他人，也是“匠人精神”的解讀。
12. 匠人精神心得體會 篇十二
近期，詳細解讀了所里推薦的書《匠人精神》，著者日本工匠秋山先生在受西方文化影響，人人急功近利，追求速效，刺激，追求創(chuàng)意，美學(xué)，帶有浮夸，謎失的的社會大環(huán)境中，能不受外界影響，靜心，決心，專心一致的做法，使秋山木工訂制的家具能夠使用百年或兩百年，把“秋山木業(yè)”打造成著名企業(yè)。其實質(zhì)文化內(nèi)涵在于利用“師傅帶徒弟”的傳統(tǒng)方式和“八年育人制度”，用“慢”字詮釋了匠人的種.種精神，使承襲與執(zhí)著的精神得以喚發(fā)，我從書中得到的啟發(fā)是做人做事要“嚴、實、勤”。
首先是嚴，秋山先生對學(xué)徒制定了獨特的“匠人研修制度”，凡是希望成為家具工匠的人，要進“秋山學(xué)校”需完成整整一年的學(xué)徒見習課程，接下去是開始四年的基本訓(xùn)練，工作規(guī)劃、匠人須知的學(xué)習。之后要用三年學(xué)帶徒弟，傳承，合計八年時間才能成為一名合格的工匠。
二是實，做人做事都要實，一個不愿意從頭老老實實地蹲好每一個馬步，不懂得從平地起高樓，聚沙成塔道理的人是很難成功的。真正的成功，是從最不起眼，最基本開始反復(fù)練習，才能打好最堅實的基底能力。
三是勤，只有勤奮，用心，持之以恒的去做事，終會取得好的結(jié)果。秋山先生從自己成功經(jīng)歷來證明勤能補拙的道理。秋山先生自認為不是個聰明伶俐的人，學(xué)生時期總是成績倒數(shù)第一，但在16歲時有機會進入大阪木工廠上班，尊敬師傅的一切，對師傅說的話言聽計從，和師傅住在一起24小時朝夕相處，就像吸水的海綿一樣，一點一點地吸收技術(shù)，創(chuàng)辦“秋山木業(yè)”，最后取得了巨大成功。
為此，我們在自己的日常工作中，要汲取《匠人精神》的精髓，要靜心，安心，專心，腳踏實地，做好工作。
13. 匠人精神心得體會 篇十三
匠人精神，是一種執(zhí)著，是對事情不放棄的一種思想上的深度，從而淬煉心性，喚醒每個人的一流精神。
大學(xué)時，我經(jīng)室友推薦讀了秋山利輝的《匠人精神》，書中主要講述了如何培養(yǎng)具有特色的合格“匠人”，作者經(jīng)過列舉秋山木工的“匠人須知三十條”，闡述了其心目中一流人才培養(yǎng)的核心：即對一個人的品格重視遠高于對其技術(shù)的要求。同時，經(jīng)過講述自我從進入木工行業(yè)，努力自我培養(yǎng)，直到成長為一名行業(yè)領(lǐng)袖的人生歷程。在現(xiàn)代社會中，一個人若想實現(xiàn)真正的自我，企業(yè)若想恢復(fù)凝聚力，重拾失落的“匠人精神”勢在必行。
書中有這么一段話是我最喜歡的，如果抱著“我只做我薪水分內(nèi)的事”這種心態(tài)的話，就不會學(xué)到知識，做不成一名合格的匠人。在每一天的學(xué)習工作中，我們要拿出全身心的精力，持續(xù)做著有意義的事，要不斷地積累經(jīng)驗，堅持開朗的心境，幫忙身邊的人。拿門崗工作來說，有的保安員穿著邋遢，帽子歪著帶，衣服扣子不扣，舉止散漫，遇到外來人員不詢問、不登記直接放行，遇到問題不匯報，能躲就躲，不愿承擔任何職責。而有的保安員穿戴整齊，嚴格要求自我的言行舉止，做好職責內(nèi)的每一件事。這就反映出，不一樣的保安員在相同工作中的不一樣態(tài)度。
第一種人，就是抱著“我只做我薪水分內(nèi)的事”想法的人，他們已經(jīng)不是合格的保安員了。抱著這樣想法的人，也是不可能傳承“匠人精神”的。我們僅有戰(zhàn)勝自我，每一天付出百分之百的努力，抱著不斷學(xué)習、提升自我的態(tài)度，不僅僅把自我分內(nèi)的工作干完，還要干好。“認真只能把事做對，用心才能把事做好”，僅有這樣，才能到達所謂的“匠人品格”，從而更好地傳承“匠人精神”。
書中提到“守破離”這個詞，它的原型來自于確立了傳統(tǒng)戲劇“能樂”的世阿彌之教導(dǎo)，泛見于藝術(shù)、茶道、武道、體育等領(lǐng)域。
首先是“守”。從跟著師傅學(xué)習，“守”就開始了。要模仿作為工匠的心理建設(shè)，以及作為工匠必須具備的一切技能。在這個階段，對于師傅所說的事情，要全部回答：“是，我明白了。”忠實、全力地吸收師傅所傳授的知識。
其次是“破”。所謂“破”，指的是將師傅傳授的基本形式，努力下功夫變成自身本領(lǐng)的階段。經(jīng)過一邊摸索、一邊創(chuàng)新，在師傅的形式中加入自我的想法。此時，如果沒有堅實的基礎(chǔ)，自我擅加修改也是行不通的。
后是“離”。所謂“離”，指的是開創(chuàng)自我新境界的階段，也就是從師傅那里獨立出來。在“秋山木工”，工匠從第9年開始獨立，邁向嶄新的道路。
工作本就是一種修行，修行是指修正內(nèi)心，改變行為。將畢生的歲月奉獻給一門手藝、一項事業(yè)、一種信仰，這有多少人能夠做到呢?每個行業(yè)想要做好，都需要全身心地投入。首先你必須熱愛自我的工作，沒有怨言。并且你必須窮盡一切的時間磨練技能，這也是讓你的團隊敬重你的關(guān)鍵。作為一名保安員，要時時刻刻把安全放在首位，努力鉆研業(yè)務(wù)，認同團隊，認真貫徹落實“安全第一，預(yù)防為主”的安全原則，結(jié)合實際情景進取開展“抓預(yù)防、查隱患、堵漏洞、保安全”的保衛(wèi)工作。
正如秋山先生所說，所謂“執(zhí)著”，就是對事情“不放棄”，“不放棄”也是一種“思想的深度”。為自我、為他人、為社會工作，生命將會熠熠生輝。對于安保工作來說，我認為“執(zhí)著”，就是堅持不懈地抓安全工作，克服麻痹思想，}肖除僥幸心理，在工作中不斷發(fā)現(xiàn)安全隱患并把它排除，對安全隱患實行“零容忍”，對隱患整改情景進行“回頭看”，做到發(fā)現(xiàn)問題、緊盯問題、解決問題，提高安保水平。緊繃安全弦，讓安全成為一種習慣，才能到達必須的思想深度，才能進取主動的為群眾服好務(wù)，成為一個有價值的人。
《匠人精神》這本書，不僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做—個富有活力、有職責感的保安員。《匠人精神》通篇沒有講怎樣運用哪些工具，也沒有講做家具的具體細節(jié)，只是講在進入工作之前要做的一些準備工作，這些工作要做到實處。做一名保安員也是如此，首先做好工作前的準備工作，把安保工作做到實處，不斷地嚴格要求自我，做到把保安工作真正融入到血液中，把專注、活力、感恩這些心理能量投入到工作中。
做一個匠人比較容易，只需要掌握一些關(guān)鍵的技術(shù)就行;但擁有一顆匠心，卻要在生活、工作中不斷磨練，將自我的這種匠人精神內(nèi)化到工作中，投射到事務(wù)上。僅有這樣，我們才能傳承真正的“匠人精神”。
14. 匠人精神心得體會 篇十四
“讀一本好書就像和一位高尚的人說話”。秋山利輝先生通過《匠人精神》這本書，將自己大半生感悟的匠人精神毫無保留的傳授給世人。通過制定的八年制獨特人才培養(yǎng)制度，為年輕的學(xué)徒成為一名合格的工匠做好了強大的心理建設(shè)。本書中提出的“匠人須知30條”。雖是舊道理至簡的呼吁，但是讀來卻讓人感覺真誠和警醒。在我們迷茫不知所措時，相信它會給你指引方向，會給你奮斗的力量。書中通過日常最為基礎(chǔ)的“進入作業(yè)場所前，必須先學(xué)會打招呼”、“進入作業(yè)場所前，必須先學(xué)會聯(lián)絡(luò)、報告、協(xié)商”、“進入作業(yè)場所前，必須成為隨時準備好工具的人”等。告誡世人要從最不起眼的、最基本的事情開始反復(fù)練習。要苦練扎實的基本功，要相信夢想的實現(xiàn)是無數(shù)細微之事最完美的堆砌與累積。
關(guān)于人品，秋山利輝先生提出“一流的匠人，人品比技術(shù)更重要”的觀點，所以在學(xué)習生活中時時刻刻注重磨練學(xué)生們的心性和品格。例如，秋山先生通過“學(xué)徒制”讓學(xué)生在一起生活，相信只有經(jīng)過集體生活，才能培養(yǎng)學(xué)生們替他人著想、關(guān)心他人的心，以及感恩的情感。學(xué)生們與老師通過朝夕相處，也可以隨時觀察到師傅的專業(yè)技術(shù)、處理問題的方法以及高尚的品格。沒有人品，人將殘缺不全，好人品才是成功人生的堅實根基。
關(guān)于心態(tài)，秋山利輝先生說“總在思考今后要成為怎樣的人，無論遇到什么問題都能夠積極面對，這樣的人一定能夠成長”。我們的人生路程未必會永遠一帆風順，所以在面對困難時，我們要有一顆強大的內(nèi)心，要擺正心態(tài)，勇敢面對。
關(guān)于執(zhí)著，秋山利輝先生說“一遍又一遍，堅持完成一件事的執(zhí)著”“專心致志，持續(xù)做一件事情的執(zhí)著”——正是這種執(zhí)著，成就一流。無論做什么事情，我們要有一份純粹的心、專注的態(tài)度以及執(zhí)著的精神。執(zhí)著這個話題或許不是陌生的，可是在本書中讀過心底卻也真真實實的多了一分堅持下去的勇氣，也開始告誡自己持之以恒的堅持必將讓我們的夢想落地花開。
關(guān)于責任，秋山利輝先生說“盡責工作必然產(chǎn)生緊張感，這樣就能集中心力工作，也能提升自己的技能”。告誡我們做事時要付出時間、心血、精力，只有這樣才能獲得積極的反饋。要時刻培養(yǎng)自己的責任感，對待工作，要不辭辛苦，不懼困難的去完成。
讀完這本書，這些道理雖然從古到今探討從未間斷。但是靜下心來，細細品味，腦海中也不乏多了幾分清晰的行動目標。在以后的工作學(xué)習中我會時刻告誡自己要注重細節(jié)、注重專注。要追求匠心、匠人的精神。更要堅持不懈的努力，努力積累自己的實力，努力磨礪自己的品行。在如今這浮躁的社會，要不忘初心，砥礪前行。
15. 匠人精神心得體會 篇十五
《工匠精神》這本書，說真的，不是我會主動尋閱的類型。迫于無奈，我翻閱了：粗看;可是很多故事鏈接，卻吸引我細看這本書。其中最能引起我共鳴的是：用智慧駕馭自我的情緒，先處理情緒，再處理事情，敬業(yè)會讓自我變得出類拔萃，才能實現(xiàn)自我價值。
并不是每個人都喜歡本職工作，每一天不停的重復(fù)的工作說真的每個人都會厭煩，覺得工作沒有一點挑戰(zhàn)性，都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，這工作不歸我管……從而我們會慢慢變得馬虎、懶散等等，對工作不認真負責的狀況屢屢發(fā)生。可是發(fā)生之后，更多的手尾等著你來跟……
作為一個海大工作三年的我，首先上述狀況我親身體會過：認為這可是就是一份工作，無論我是否認真對待，只要不出問題就好，我一樣拿相應(yīng)的薪水，領(lǐng)導(dǎo)一樣不明白。
可是時間久了，你會發(fā)現(xiàn)，這種心態(tài)令自我情緒嚴重壓抑，真的覺得自我很老很老了……透過這本書己受益匪淺，真的理解了許多，找到了自我工作的定位：做一個善良坦誠的人，因為僅有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好;明白了即使不能帶動氣氛，但至少不做氣氛的破壞者，有效溝通，永遠持續(xù)初學(xué)者的心態(tài)，才能持續(xù)自我心態(tài)年輕，情緒愉悅;把化驗結(jié)果和化驗室管理做好了，才是對自我和別人負責，敬業(yè)會讓自我變得出類拔萃。僅有找準了自我的工作定位，才能引導(dǎo)自我向價值型員工進化，才能實現(xiàn)自我價值。