中國(guó)的成語(yǔ)故事有哪些
漢語(yǔ)成語(yǔ)是在中國(guó)特有的社會(huì)背景、文化背景中逐漸產(chǎn)生的一種精練的語(yǔ)言文化系統(tǒng)，更是人們?nèi)粘?a href="http://www.qzeng.cn/tool/mrmydq/105319292245108469.html">生活中觀察、累積的結(jié)晶，無(wú)論是在傳統(tǒng)社會(huì)還是當(dāng)下，它從來(lái)沒(méi)有從我們的視線里消失過(guò)。下面是第一范文網(wǎng)小編為您整理的中國(guó)的成語(yǔ)故事有哪些，希望對(duì)你有所幫助!
中國(guó)的成語(yǔ)故事篇一：揚(yáng)揚(yáng)得意
春秋時(shí)，齊國(guó)有一個(gè)大夫叫晏嬰。晏嬰是當(dāng)時(shí)一位著名的政治家和外交家，他才智過(guò)人，能言善辯。據(jù)記載，有一次，晏嬰出使楚國(guó)，楚國(guó)的君臣想耍笑一下晏子，顯顯楚國(guó)的威風(fēng)。
楚國(guó)人認(rèn)為晏子身材矮小，在大門(mén)的旁邊開(kāi)一個(gè)小門(mén)請(qǐng)晏子進(jìn)去。晏子走到小洞前邊，看了看，說(shuō)：“這是狗洞，不是城門(mén)。出使狗國(guó)的人，才從狗洞進(jìn)。今天，我是出使楚國(guó)，不是出使狗國(guó)。請(qǐng)問(wèn)我是來(lái)到了狗國(guó)呀，還是來(lái)到了楚國(guó)?”楚人無(wú)話可對(duì)，只好打開(kāi)城門(mén)，迎接晏子進(jìn)去。
晏子拜見(jiàn)楚王。楚王說(shuō)：“齊國(guó)沒(méi)有人可派嗎?竟派您做使臣。”
晏子回答說(shuō)：“齊國(guó)的都城臨淄有七千五百戶人家，人們一起張開(kāi)袖子，天就陰暗下來(lái);一起揮灑汗水，就會(huì)匯成大雨;街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳后跟，怎么能說(shuō)沒(méi)有人才呢?”
楚王說(shuō)：“既然有這么多人，為什么要派你這樣的人來(lái)出使呢?”晏子不慌不忙地回答：“噢!這您就不知道了。我們齊國(guó)派遣使臣有個(gè)規(guī)矩：要是對(duì)方是個(gè)上等國(guó)家，就派一個(gè)有本事、有德行的人去;要是對(duì)方是個(gè)下等的國(guó)家，就派一個(gè)碌碌無(wú)能的人去。因?yàn)槲沂亲顩](méi)出息的人，所以才把我派到你們楚國(guó)來(lái)。”
又有一次，晏子將要出使楚國(guó)。楚王聽(tīng)到這消息，便對(duì)侍臣說(shuō);“晏嬰，是齊國(guó)善于辭令的人，正要來(lái)，我想羞辱他，用什么辦法呢?”侍臣回答說(shuō)：“在他來(lái)到的時(shí)候，請(qǐng)讓我們捆綁一個(gè)人，從大王面前走過(guò)。大王就問(wèn)：‘這人是干什么的?’我們就回答說(shuō)：‘是齊國(guó)人。’大王又問(wèn)：‘犯了什么罪?’我們就回答說(shuō)：犯了偷盜的罪。”
晏子到了，楚王賞賜晏子喝酒。在酒席上，兩個(gè)差吏綁著一個(gè)人到楚王面前來(lái)。
楚王說(shuō)：“綁著的人是干什么的?”
差吏回答說(shuō)：“是齊國(guó)人，犯了偷盜的罪。”
楚王看著晏子說(shuō)：“齊國(guó)人原來(lái)是善于偷東西的嗎?”
晏子離開(kāi)座位鄭重地回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的事，橘子樹(shù)長(zhǎng)在淮河以南就是橘樹(shù)，生長(zhǎng)在淮河以北就是枳樹(shù)，只是樹(shù)葉相似，可它們的果實(shí)味道卻不同。這是什么原因呢?是水土不一樣啊。一個(gè)人生長(zhǎng)在齊國(guó)不偷東西，一到楚國(guó)就偷起來(lái)了，莫不是楚國(guó)的水土使人喜歡偷東西嗎?”
楚王聽(tīng)了苦笑著說(shuō)：“圣人是不能同他開(kāi)玩笑的，我反而自討沒(méi)趣了。”
晏嬰不僅才智過(guò)人，而且行為穩(wěn)重，表現(xiàn)得很謙恭，反而他的車夫經(jīng)常得意洋洋。有一次，晏嬰車夫的妻子，見(jiàn)到丈夫給晏嬰駕車時(shí)表現(xiàn)得十分得意，很生氣，提出要和他分離。
車夫問(wèn)：“為什么?”
這位妻子說(shuō)：“人家晏子長(zhǎng)不滿七尺，身為齊國(guó)丞相，明顯著候，你看他表現(xiàn)得很穩(wěn)中很謙恭。而你身長(zhǎng)八尺，僅僅是一個(gè)車夫，卻表現(xiàn)得洋洋得意，覺(jué)得自己了不起，所以我要和你分離。”
后來(lái)，這位車夫處處表現(xiàn)得很謙恭。晏子看了很奇怪，問(wèn)車夫是怎么回事。車夫?qū)⑵拮拥脑捜鐚?shí)說(shuō)了。后來(lái)，晏子將這位車夫推薦為大夫。
“揚(yáng)揚(yáng)得意”這句成語(yǔ)常用來(lái)形容十分得意的樣子。
我們知道洋洋得意，那么洋洋得意和揚(yáng)揚(yáng)得意的區(qū)別在哪里呢?在“表示自得的樣子”這個(gè)意義上，“揚(yáng)揚(yáng)”比“洋洋”先出現(xiàn);而《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的處理也是把“揚(yáng)揚(yáng)”作為主條，而把“洋洋”作為副條的。這就是說(shuō)，無(wú)論是從詞語(yǔ)歷史的角度看，還是從詞語(yǔ)使用現(xiàn)狀的角度看，“揚(yáng)揚(yáng)得意”才是規(guī)范的寫(xiě)法。
中國(guó)的成語(yǔ)故事篇二：殺雞取卵
阿三家養(yǎng)了一只很健壯的母雞。它到處捉蟲(chóng)子吃，把自己喂得飽飽的。每天中午，這只母雞都會(huì)準(zhǔn)時(shí)下一個(gè)大個(gè)兒的蛋。
阿三家母雞下的蛋又大又好，遠(yuǎn)近聞名許多人都爭(zhēng)著來(lái)買他家的雞蛋。他就用這些雞蛋來(lái)?yè)Q大米，夠他全家吃，日子過(guò)得美滋滋的。
一天，阿三的妻子跟他嘀咕：“你說(shuō)這雞要是一天能下兩個(gè)蛋多好啊，我們家的大米就會(huì)多出一倍呢。”
“可不是嘛，每天能下三個(gè)蛋，不，四個(gè)，五個(gè)……能下十個(gè)蛋才好呢。”阿三說(shuō)。
他的妻子說(shuō)：“這母雞每天都能下一個(gè)蛋，肚子里一定存了不少蛋吧。”
阿三點(diǎn)點(diǎn)頭：“那當(dāng)然!”
妻子又說(shuō)：“它一天只下一個(gè)蛋，也太慢了吧。不如我們一下子把雞蛋全拿出來(lái)，就發(fā)，大財(cái)了。”
阿三想了想說(shuō)：“對(duì)啊，我怎么沒(méi)想到這個(gè)呢?還是你聰明，我現(xiàn)在就把雞蛋全取出來(lái)。哈哈，咱們就能過(guò)上更好的日子了。”
他說(shuō)著就捉來(lái)母雞，很快把母雞的肚子打開(kāi)了。
咦?母雞肚子里都是一些沒(méi)長(zhǎng)成的小雞蛋黃，有的還沒(méi)芝麻大呢。
阿三和妻子都傻了眼，后悔也來(lái)不及了。再也，沒(méi)有母雞下蛋換米了，他們倆對(duì)著母雞大哭起來(lái)。
沒(méi)過(guò)幾天，阿三家的米缸就見(jiàn)了底，他們只能回憶以前的美好日子了。
故事里的阿三和他的妻子都鼠目寸光，將好好的一只能下蛋的老母雞給殺了，可是世界上可沒(méi)有后悔藥可以吃呢!這個(gè)故事告訴我們，做事情不能只貪圖眼前的利益，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益做打算。
中國(guó)的成語(yǔ)故事篇三：不食周粟
伯夷、叔齊是商末孤竹君的兒子。墨胎氏。孤竹政治中心在今河北省盧龍縣西(包括今遷安市、灤縣等地)。孤竹君生前立三兒子叔齊為繼承人。孤竹君去世后，叔齊出走，欲讓位給兄長(zhǎng)伯夷。伯夷也不愿作國(guó)君而逃避。
后來(lái)二人在路上相遇，聞昕西伯侯姬昌(周文王)善養(yǎng)老幼，深得人民擁戴而入周投靠。文王仙逝，周武王繼位而擁兵伐紂，他們認(rèn)為諸侯伐君以為不仁，極力勸諫。武王不聽(tīng)，決意滅商。伯夷、叔齊對(duì)周武王的行為嗤之以鼻，誓死不作周的臣民，也不吃周的糧食，隱居在首陽(yáng)山，采野果為生。
不食周粟講的是伯夷和叔齊的事兒。
商朝時(shí)，有個(gè)叫孤竹國(guó)的小國(guó)。國(guó)君非常喜歡小兒子叔齊，經(jīng)常對(duì)別人說(shuō)：“叔齊很聰明，而且有才能，假如我死了，就讓他來(lái)做國(guó)君吧!”
后來(lái)，他立下遺囑，立叔齊為孤竹國(guó)國(guó)君。 但是，叔齊可不愿意違背長(zhǎng)子繼位的規(guī)矩，他找到兄長(zhǎng)伯夷，請(qǐng)求伯夷來(lái)做國(guó)君。
不管他怎么懇求，伯夷就是不答應(yīng)，并推辭說(shuō)：“你做國(guó)君是父王的旨意，我們?cè)趺茨懿蛔駨母该?這是不孝啊!”
伯夷執(zhí)意不繼承王位，叔齊沒(méi)辦法，只好回去了。
第二天一大早，叔齊又去找伯夷，沒(méi)想到伯夷竟然不見(jiàn)了。原來(lái)伯夷見(jiàn)說(shuō)服不了叔齊，為了讓他安心地做國(guó)君，自己收拾好行裝趁夜色偷偷地走了。
叔齊很傷心，他知道大哥是不愿意看到自己為難而離開(kāi)王宮的。
伯夷逃走了，叔齊死活也不肯做國(guó)君，他心想：我如果違背繼位的規(guī)矩，天下人都會(huì)恥笑我的!他決定出去尋找大哥，和大哥一起生活，就拾好隨身的衣物，悄悄地走了。
叔齊費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦，終于找到了伯夷，兄弟相見(jiàn)，感慨萬(wàn)千，他們相聚后，決定不再回孤竹國(guó)，打算找一個(gè)和平安穩(wěn)的地方長(zhǎng)期待下去。
伯夷叔齊想投奔周國(guó)，在路上正好碰上周武王率大軍討伐紂王。他們認(rèn)為武王這樣做是不道德的，就上前攔住武王，勸說(shuō)道：“商紂王雖然統(tǒng)治殘暴，但周國(guó)作為商朝的屬國(guó)，以臣代君，以下犯上，是不仁。我們勸你還是帶兵回去吧!”
武王聽(tīng)了非常生氣，要命令隨從殺了他們。
這時(shí)，在旁邊的姜太公說(shuō)話了：“等一等!他們是仁義之人，不能殺啊!大王，請(qǐng)收回命令吧!”武王擺了擺手，讓人把他們扶走了。
武王滅商，建立周朝后。伯夷、叔齊認(rèn)為周朝不仁不義，堅(jiān)決不同周朝的人交往，不吃一粒周朝地里長(zhǎng)的糧食，每日僅靠吃點(diǎn)野果野菜充饑。
不久，兄弟倆都活活餓死了。