名人故事：長(zhǎng)相奇?zhèn)?/p>
一：豐臣秀吉簡(jiǎn)介
豐臣秀吉(日語(yǔ)：とよとみ ひでよし，英語(yǔ)：Toyotomi Hideyoshi。1537年3月17日—1598年9月18日)，原名木下滕吉郎、羽柴秀吉，是日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代、安土桃山時(shí)代大名、天下人，著名政治家，繼室町幕府之后，近代首次以天下人的稱號(hào)統(tǒng)一日本的日本戰(zhàn)國(guó)三英杰之一。豐臣秀吉原姓木下，之后將丹羽長(zhǎng)秀和柴田勝家的名字各取一字將改姓羽柴。尾張國(guó)愛(ài)知郡中村鄉(xiāng)貧苦農(nóng)民家庭出身[1] ，本是足輕(下級(jí)步兵)，后因侍奉織田信長(zhǎng)而崛起。富有才干而逐漸發(fā)跡，本能寺之變后，在織田氏諸家臣內(nèi)部斗爭(zhēng)中勝出，成為織田信長(zhǎng)實(shí)質(zhì)的接班人。
他是天正十八年(1590年)至慶長(zhǎng)三年(1598年)期間日本的實(shí)際統(tǒng)治者，擔(dān)任關(guān)白，后擔(dān)任太政大臣，獲賜氏姓豐臣氏，后將關(guān)白職務(wù)讓與養(yǎng)子豐臣秀次而自稱“太閣”。建立了新的封建體制。實(shí)行士農(nóng)工商政策。獎(jiǎng)勵(lì)新興工商業(yè)，扶植城市的發(fā)展。天正十六年(1588年)頒布刀狩令，令全國(guó)收繳民間武器，以防止農(nóng)民起義。鞏固了兵農(nóng)分離制度，使武士集中居住于城市。宗教方面，保護(hù)佛教寺院，壓制天主教的傳布，迫害西班牙傳教士，開(kāi)日后禁教鎖國(guó)之先河 。
豐臣秀吉的政策具有劃時(shí)代意義，對(duì)日本社會(huì)由中世紀(jì)封建社會(huì)向近代封建社會(huì)轉(zhuǎn)化有一定成就。在位后期逐漸變得昏庸多疑，并發(fā)動(dòng)文祿慶長(zhǎng)之役，慶長(zhǎng)三年(1598年)9月18日病逝。其后部將德川家康趁機(jī)奪取政權(quán)。
二：豐臣秀吉的故事
長(zhǎng)相奇?zhèn)?/strong>
根據(jù)比較可靠的史料《太閣素生記》，以及其他傳記的記載，秀吉確實(shí)長(zhǎng)得像猴子，因此他的綽號(hào)叫猴子。這并不只是謠傳，現(xiàn)存的織田信長(zhǎng)的信中留有證據(jù)。此外，織田信長(zhǎng)的信中還透露，秀吉還有個(gè)外號(hào)叫“禿鼠”。秀吉中年以後，毛發(fā)逐漸稀疏，晚年出征的時(shí)候，為了使自己更有威嚴(yán)，經(jīng)常要畫(huà)眉毛，裝假胡須。
六指秀吉
在前田利家及弗洛伊斯的記載相關(guān)書(shū)籍，秀吉的右手有六只手指，拇指有多一只手指，但后來(lái)秀吉不欲丑聞發(fā)生，故意隱藏六只手指的事情。
擴(kuò)張野心
以武力統(tǒng)一日本的封建領(lǐng)主豐臣秀吉提出了大陸擴(kuò)張的構(gòu)想。天正六年(1578年)，豐臣秀吉表明他的“宏大志向”：“圖朝鮮，窺視中華，此乃臣之宿志”。天正十二年(1584年)，擔(dān)任太政大臣的豐臣秀吉提出了一個(gè)帶有時(shí)間表的擴(kuò)張計(jì)劃：在占領(lǐng)朝鮮之后，于文祿二年(1593年)初占領(lǐng)北京，天正三年(1594年)日本遷都北京，然后再進(jìn)軍印度。早在天正十八年(1590年)，豐臣寫信給朝鮮國(guó)王，“吾欲假道貴國(guó)，超越山海，直入于明，使其四百州皆入我俗”。文祿元年(1592年)，日本首次侵朝初期進(jìn)展順利，豐臣秀吉就開(kāi)始籌劃遷都于北京，自己“居守寧波府”，以便“尊圣意，占領(lǐng)天苧印度”。
接見(jiàn)明使
文祿五年(1596年)九月，豐臣秀吉迎接明朝使者，明、朝議和使來(lái)日，秀吉宴饗之。然宣讀國(guó)書(shū)，始知議和實(shí)為冊(cè)封，大明欲封秀吉為日該國(guó)王。秀吉方覺(jué)受騙，大怒道：“吾掌握日本，欲王則王，何待髯虜之封!且吾而為王，何以對(duì)天皇!”，并欲殺明朝使節(jié)，為旁人勸止，于是下令驅(qū)逐明朝使節(jié)。
冊(cè)封國(guó)王
在萬(wàn)歷抗倭援朝戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的文祿四年(1595年)1月，明朝遣使封豐臣秀吉為日本國(guó)王，令沈惟敬一同前往。詔書(shū)內(nèi)容如下：“奉天承運(yùn)皇帝，制曰：圣仁廣運(yùn)，凡天覆地載，莫不尊親帝命。溥將暨海隅日出，罔不率俾。昔我皇祖，誕育多方。龜紐龍章，遠(yuǎn)賜扶桑之域;貞珉大篆，榮施鎮(zhèn)國(guó)之山。嗣以海波之揚(yáng)，偶致風(fēng)占之隔。當(dāng)茲盛際，咨爾豐臣平秀吉，崛起海邦，知尊中國(guó)。西馳一介之使，欣慕來(lái)同。北叩萬(wàn)里之關(guān)，肯求內(nèi)附。情既堅(jiān)于恭順，恩可靳于 柔懷。茲特封爾為日該國(guó)王，賜之誥命。于戲龍賁芝函，襲冠裳于海表，風(fēng)行卉服，固藩衛(wèi)于天朝，爾其念臣職之當(dāng)修。恪循要束，感皇恩之已渥。無(wú)替款誠(chéng)，祗服 綸言，永尊聲教。欽哉!”
這封詔書(shū)現(xiàn)存于大阪博物館，為慣用的御筆文體寫就，儼然一副中央大國(guó)皇帝對(duì)蕞爾小邦降恩封賞的口氣。但另一種說(shuō)法認(rèn)為盡管豐臣秀吉十分不情愿，但表面上仍接受了明朝政府的冊(cè)封，沈惟敬歸國(guó)途中假造了一道豐臣秀吉的謝恩表由另一使臣遞交朝廷，這道假冒的謝恩表被明廷識(shí)破。