《山坡羊·潼關(guān)懷古》教案（通用13篇）
《山坡羊·潼關(guān)懷古》教案 篇1
教學(xué)目標：
1、朗讀并背誦這首曲子；
2、理解散曲的內(nèi)容與思想；
3、體會作者把抒發(fā)的情感，并賞析名句。
教學(xué)重點：理解散曲的內(nèi)容與思想；體會作者把抒發(fā)的情感，并賞析名句。
教學(xué)準備：ppt課件
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)引入新課
回憶學(xué)過的小令（散曲）并有感情地誦讀：如馬致遠的《天凈沙·秋思》。今天讓我們將學(xué)習(xí)元代另一位散曲家張養(yǎng)浩的代表作品《山坡羊·潼關(guān)懷古》，希望大家有所收獲。（課件出示課題）
指名說出“山坡羊”與“潼關(guān)懷古”分別是這首曲的什么？并介紹“懷古”：為詠史詩的一種形式，一般為緬懷古跡，有感而發(fā)，熔寫景、抒情、議論于一爐。
二、明確學(xué)習(xí)目標
1、朗讀、背誦并默寫這首小令；
2、理解這首小令的內(nèi)容與思想；
3、體會作者曲中所抒發(fā)的思想感情，從不同的角度賞析其中的名句。
三、作者及背景介紹
1、文學(xué)常識：曲是元代新興的一種文學(xué)體裁。曲大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。散曲包括套曲和小令。《天凈沙》《山坡羊》都是標有題目的小令。
2、作者簡介：張養(yǎng)浩（1270—1329）字希孟，號云莊，濟南人，元代著名散曲家。官至禮部尚書。以直言敢諫著稱。棄官歸隱后，因關(guān)中大旱，被召為陜西行臺中丞，治旱救災(zāi)，積勞成疾而死。
3、作品背景：元文宗天歷二年（1329年），張養(yǎng)浩被征召任陜西行臺中丞，這首小令是他在赴任途中寫的。他憑吊古跡，用“山坡羊”的曲調(diào)共寫了九首曲子。這組小令，總主題是吊古傷今，同情人民的苦難。山坡羊：曲牌名；潼關(guān)懷古：題目。
四、朗讀感知，了解大意
1、聽課文示范朗讀；
2、學(xué)生自由朗讀；
3、指名讀、齊讀。
五、研讀理解大意
1、結(jié)合注釋研讀小令，理解這首小令的大意；
2、教師指導(dǎo)點撥，翻譯理解小令大意；
大意：群山延綿起伏，正如聚會在一起一樣，關(guān)下波濤滾滾，像咆哮怒吼，在通往潼關(guān)的路上，關(guān)外有黃河，關(guān)內(nèi)有華山，形勢十分險要。
遠望西都長安，內(nèi)心思緒起伏，一路上看到不少秦漢時代的遺跡，引起無限的傷感，那成千上萬的宮殿，如今都化作了塵土。
無論是哪個朝代的興起，受苦的仍是百姓；無論是哪個王朝的滅亡，受苦的還是百姓。
六、品讀理解賞析
1、出示學(xué)習(xí)提綱：
（1）把這首散曲劃分為三層次，概括各層大意。
（2）“峰巒如聚”“波濤如怒”運用了什么修辭與表現(xiàn)手法？
（3）作者為何“意躊躇”且“傷心”？
（4）如何理解“興，百姓苦；亡，百姓苦”這句話？
（5）這首曲子表達了作者怎樣的情懷？
2、學(xué)生匯報，師點撥：
（1）第一層（前3句），寫潼關(guān)險要雄偉的形勢。
第二層（中間4句），寫由關(guān)中長安萬間宮闋化為焦土之事而產(chǎn)生的深沉的感慨。
第三層（后四句），指出歷代王朝或興或亡，帶給百姓的都是災(zāi)禍和苦難。
（2）以動寫靜、擬人手法
“如聚”形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中。
“如怒”形容黃河之水洶涌澎湃。
（3）作者遙望古都長安，思緒萬千，曾經(jīng)的輝煌，如今卻是一片荒涼，頓生悲涼傷感之情。
（4）總寫作者的感慨（主旨）。
興則大興土木，亡則兵禍連結(jié)，不論“興”“亡”受苦的都是百姓，帶給百姓的都是災(zāi)禍和苦難。這兩句，表達了作者對勞苦大眾所受苦難的同情和對封建統(tǒng)治階級殘暴貪欲的痛恨。
對偶，使句式更加整齊，深化了文章中心。
（5）抒發(fā)了對祖國山河的熱愛；對勞苦大眾所受苦難的同情和對封建統(tǒng)治階級殘暴貪欲的痛恨。
3、小結(jié)：這首小曲揭示了一個什么歷史規(guī)律？
這首曲借憑吊潼關(guān)古跡，表現(xiàn)了一個歷史的主題：在漫長的封建社會中，無論怎樣改朝換代，人民依舊過著痛苦的生活。
4、名句賞析
（1）名句賞析一：峰巒如聚，波濤如怒。（煉字角度賞析）
“聚”化靜為動，一個聚字表現(xiàn)了峰巒的眾多和動感；黃河水是無生命的，而“如怒”則賦予黃河水以有的情感和意志，一個怒字，寫出了波濤的洶涌澎湃。這兩句寫出了潼關(guān)地勢的險要。
（2）名句賞析一：興，百姓苦；亡，百姓苦。（從內(nèi)容與主旨角度賞析）“亡，百姓苦”的意思是王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻發(fā)，民不聊生；“興，百姓苦”的原因是王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時，筑長城，開馳道，造宮室，勞役繁重，百姓就受盡了苦，“興，百姓苦；亡，百姓苦”深刻而警策，提示了一個歷史規(guī)律：不論朝代“興”、“亡”，受苦的都是百姓。
七、鞏固訓(xùn)練：中考鏈接
1、“峰巒如聚，波濤如怒”中“聚”和“怒”寫得都很生動形象，請你就此說說你的理解。
“聚”“怒”二字把“峰巒”“波濤”的雄偉氣勢寫得極其生動形象。“聚”形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中，“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃，從視覺和聽覺寫出潼關(guān)的險要。
2、詩人是為“宮闕萬間都做了土”而“傷心”嗎？
不是，由“興，百姓苦；亡，百姓苦！”可知是為古往今來的老百姓傷心。隱含對百姓的同情，對封建統(tǒng)治者的諷刺。
3、詩中“興，百姓苦。亡，百姓苦。”“亡，百姓苦”好理解，為何“興”百姓也苦呢？
一個朝代興起了，必定大興土木，修建豪華宮殿，從而給人民帶來巨大災(zāi)難；一個朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭中遭殃的也是人民。這兩句議論，揭示了封建統(tǒng)治階級給人民帶來的苦難，非常精辟。
4、這首散曲抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
抒發(fā)了作者對祖國河山的熱愛，對統(tǒng)治階級殘暴貪欲的痛恨和對勞動大眾所受苦難的同情。
八、課后作業(yè)：
背誦并默寫這首小令。
《山坡羊·潼關(guān)懷古》教案 篇2
教學(xué)目標：
知識與能力：
1、初步掌握元曲的體裁常識
2、培養(yǎng)誦讀的習(xí)慣，訓(xùn)練閱讀的能力
過程與方法：
理解課文中形象生動的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點及其對突出主題思想的作用。
情感態(tài)度價值觀：
理解詩歌的內(nèi)容，體會詩歌所表達的感情
教學(xué)重難點：
理解課文中形象生動的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點及其對突出主題思想的作用。
教學(xué)課時：
1課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
1、今天有很多老師來聽課，大家緊張嗎?不管怎樣，我希望大家都能夠：想說就說，說得響亮!
2、今天我們要學(xué)習(xí)的是一首散曲，張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》，題目是什么?(潼關(guān)懷古)，這首曲子非常的簡短，個別同學(xué)在中學(xué)的時候也已經(jīng)接觸過了，那還有什么好學(xué)的呢?我們有句話叫做“溫故而知新”，相信大家現(xiàn)在重新來審視這首曲子的時候，肯定會有一些新的收獲。
3、下面請大家齊讀課文，會背的就背誦課文。(學(xué)生讀課文)
4、這么好的一首散曲，我想大家讀一遍肯定不過癮，接下來，我們就再來讀一遍，如果第一次我們投入了十分的感情，那么這次，我希望大家能夠投入十二分的感情。
二、鑒賞(通過字詞，解讀文本)
1、基本原則：含英咀華，就要像牛羊的反芻一樣，要慢慢地咀嚼，細細地體會。
2、解釋字詞：(學(xué)生讀、解釋，老師補充提問)
問一下大家，預(yù)習(xí)過了嗎?好的，那我來個很簡單的檢查，我這里有一些詞語，都是課文里的，看誰知道它們的意思，記住想說就說。
山河表里宮闕躊躇苦
(1)山河表里：
A、什么意思?(指潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山。)這里的表什么意思?(表就是外面。)山河表里的順序應(yīng)該是山表河里。
示例：
●風(fēng)霜高潔，水落而石出者——歐陽修《醉翁亭記》
●自非亭午夜分，不見曦月(如果不是在中午或者半夜,是看不見太陽和月亮的)
●春冬之時，素湍綠潭，回清倒影——酈道元《三峽》
(冬——素湍——回清春——綠潭——倒影)雪白的急流，回旋著清波;碧綠的潭水，倒映著各種景物的影子。
●句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。(韓愈《師說》)按相承關(guān)系此句應(yīng)理解為：句讀之不知——或師焉——小學(xué);惑之不解——或不焉——大遺。
這種寫法就是我們文言文當(dāng)中非常常見的一種修辭手法“合敘”，它的特點就是在同一個句子里同時表述兩件或更多相關(guān)的事情。
B、山河表里潼關(guān)路，這句詩就是一幅畫，你可以想像，這里有座山，還有一條河，山的外面，河的里面是潼關(guān)路。(教師畫，學(xué)生修正)你們再看這幅畫，覺得我這樣畫對不對?(和聚、怒矛盾，解讀聚、怒)
●擬人修辭，把本來靜態(tài)的山寫動了，一個聚字，表現(xiàn)了峰巒的眾多和動感。本來無情的水寫得心潮翻滾。一個怒字則賦予河水以人的情感和意志，寫出波濤的洶涌澎湃。
●突出潼關(guān)地勢險要的特點。
●曲為心聲，一切景語皆情語，“聚”“怒”兩字透露了詩人極不平靜和情緒。
C、(潼關(guān)的里面是峰巒如聚的華山，外面是波濤如怒的黃河，可見潼關(guān)的地勢十分險要。)正因為險要的地勢，就顯得十分重要，潼關(guān)就這樣從一個險要的關(guān)口，變?yōu)楸冶貭幍膽?zhàn)場。
一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。李白《蜀道難》
得關(guān)中者得天下
(2)宮闕：
宮闕是什么意思?(宮殿)實際上，宮、闕還是不同的，(宮是帝后太子等所住的房屋。闕是指皇宮大門兩旁供瞭望的樓，泛指皇帝的住所。)宮闕是國家權(quán)利的象征，如果宮闕被毀，那國家肯定已經(jīng)滅亡了。
課文提到的宮闕是指誰的宮闕?(秦漢的宮闕)是秦漢百姓的宮闕嗎?(不是，是秦漢皇帝的宮闕)
假設(shè)要我們班同學(xué)去建咸陽宮，要多少年?
花幾十萬人建成的秦宮不高一百年就毀了?(楚人一炬，可憐焦土!)不久漢朝開始統(tǒng)治，又建了宮殿，然后漢朝的宮殿怎么又變成了土了。
(3)躊躇
什么意思?本來是猶豫不決的意思，這里是指心里不安，不愉快的意思。望了西都，心情怎么就不愉快了呢?我發(fā)現(xiàn)古代的詩人很有意思，希望長安的時候，心情總是很不愉快。
西北望長安，可憐無數(shù)山。
----辛棄疾《菩薩蠻》
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
----李白《登金陵鳳凰臺》
一為遷客去長沙，西望長安不見家。
----李白
南登霸陵岸，回首望長安。
----王粲《七哀》
這些詩人原來是為自己壯志未酬而傷心，而是什么讓張養(yǎng)浩心情躊躇呢?
(與其說是傷心秦漢的宮闕變?yōu)榱送粒蝗缯f傷心建宮闕的百姓的苦)
(4)苦
這個太簡單了，在這里是什么意思?請組個詞來解釋。
讀最后一句，根據(jù)你學(xué)過的歷史知識，你覺得什么事情給百姓帶來了痛苦、苦難?
興百姓苦，亡百姓苦，被許多人稱贊，請比較下面的句子，你們覺得好在哪里?
興，百姓福;亡，百姓苦。妙在獨特的理解。
興，也任他;亡，也任他。妙在憂國憂民。
2、讀課文，造句。下面請同學(xué)來造個句子，從上面詞語中任意挑選詞語造一個句子，造句之前，請大家再讀課文，根據(jù)課文，圍繞苦字。
小結(jié)：(出示原來的地圖和板書)說，我也造個句子，興，山河表里潼關(guān)路上有白骨。亡秦漢宮闕廢墟里有冤魂。此時此……刻，對于百姓的'疾苦，，張養(yǎng)浩的內(nèi)心情感是如何呢?假如你站在潼關(guān)，看到這樣的情景，你的心情會如何?
三、朗讀體驗
對百姓的同情，對統(tǒng)治者的憤怒
下面請大家自由朗讀課文，仔細體會張養(yǎng)浩的情感。那就帶著這種情感去讀課文，同時看能不能通過朗讀，把這種感情表達出來?
(學(xué)生朗讀)
元曲本來是用來唱的，山坡羊?qū)儆谥袇纬{(diào)，唱調(diào)是這樣“高下閃賺”。雖然我們不會唱，但是我們可以通過朗讀，通過自己的聲音表達出這種效果。(聽錄音)
四、古詩創(chuàng)譯
(1)順序不限，內(nèi)容不限
(2)詩意再現(xiàn)，自己觀點
下面就請你把對張養(yǎng)浩，對潼關(guān)懷古的體會，用自己的語言，借助詩歌的形式，表達出來。示例：
潼關(guān)懷古
是誰，放縱著自己貪戀的目光在山水間游弋(yì)
是誰，指點著山山水水展示一種占有欲
那些峰巒和波濤，就是所謂的江山
帝王的名字，就寫在山水之間
江山還是那個江山
帝王的名字變了又變
一個名字，寫出來就得糟蹋多少百姓
死者的濃血，還有生者的眼淚
改改改，改朝換代
爭爭爭，總是戰(zhàn)爭
苦苦苦，還是百姓最苦
這節(jié)課作為教書以來，第一學(xué)期的匯報課，主要設(shè)計還是來自聽了一節(jié)初中的大型公開課后得來的。我認為，上好課有兩個條件，一個就是課設(shè)計的好，一個就是教師的基本素質(zhì)高。那么用這個標準來衡量一下自己的話，其實遠遠不夠，我設(shè)計不出這樣的好課，我也沒有很高的教師素質(zhì)。
上了這節(jié)課后，我的感覺很好，感覺自己很適合上一些比較煽情的課，我一直追求的是于漪老師的情感教學(xué)法，總感覺自己的情感還是比較豐富的。從高中開始，我就對語文的朗讀情有獨鐘，每個早自習(xí)都非常動情讀課文，常常引起一些同學(xué)的關(guān)注，感覺很不錯，可是，自己的缺點往往是自己看不到的，作為語文教師，朗讀可能并不是我的優(yōu)勢。
其實，我現(xiàn)在還沒有真正的認識自己，我完全不清楚哪些方面我會別別人優(yōu)秀，哪些方面是我的若項。可是，往往又都是弱項的東西，自我感覺良好，比較感興趣，這難道就是人沒有自知之明嗎?就像我喜歡跳舞，但是身材不好一樣，這讓我很苦惱。
其實，選擇當(dāng)老師，我覺得還是沒有選擇錯的，至少，我的語言表達在正常的情況下，還是挺清楚的。那么，無論這節(jié)課上的如何，我都應(yīng)該把一份好心情保持住，繼續(xù)努力，爭取下次上出更好的課來。
《山坡羊·潼關(guān)懷古》教案 篇3
一、教學(xué)目的
通過這首散曲的學(xué)習(xí)，使學(xué)生把握古代詩詞的多種體裁，體會蘊涵在作品中的感情、思想和哲理，從而培養(yǎng)學(xué)生的民本情懷。
二、教學(xué)要求
1.體會詩人的思想情感；
2.反復(fù)吟詠誦讀，推敲品味詩歌的語言
三、作者簡介
張養(yǎng)浩（1270—1329），字希孟，號云莊，濟南人，元代著名散曲家。曾任監(jiān)察御史，因批評時政而免官，復(fù)官至禮部尚書，又辭官隱居濟南云莊，天歷二年（1329年），征拜陜西行臺中丞，到官四月病卒。
張養(yǎng)浩自幼好學(xué)，上自儒家經(jīng)典，下至諸子百家，唐詩、宋詞、筆記小說，無所不讀，又詩賦、文章無所不能，尤長于散曲。他隱居濟南云莊8年期間，“寄傲山林，縱情詩酒”，創(chuàng)作了大量詩文散曲。其作品流傳下來的有散曲小令160多首，詩近400首，各類文近百篇。
四 、散曲簡介
在中國古代文學(xué)中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩而形成了宋詩獨具的特點，而又有詞的興起。到了元代，另一新興的體裁就是曲。曲大致分為兩種，一是劇曲，一是散曲。散曲沒有動作、說白，包括散套和小令。散套由若干曲子組成，小令以一支曲子為獨立單位。小令以一支為跟，如果兩三支合為一個單位，叫做帶過曲。《天凈沙》《山坡羊》都是有標題的小令。
本篇“山坡羊”是小令的曲牌名，“潼關(guān)懷古”是標題。
五、寫作背景
《元史》載，文宗天歷二年（1329年）：“關(guān)中大旱，饑民相食，特拜養(yǎng)浩陜西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，蹬車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。……到官四月，未嘗家居，止宿公署，夜則禱于天，晝則出賑饑民，終日無少怠。每一念至，即撫膺痛哭，遂得疾不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母。”
張養(yǎng)浩目擊人民遭受的災(zāi)難，寫下了七題九首懷古散曲《山坡羊》：《驪山懷古》（二首）、《沔池懷古》（二首）、《北邙山懷古》、《洛陽懷古》、《未央懷古》、《咸陽懷古》、《潼關(guān)懷古》等。這是一組系列的懷古之作。其吊古傷今，對壯麗山河的詠嘆，對史事人情的感慨都表達了他對勞苦群眾寒餒交加痛苦的心疼和體恤，對官僚當(dāng)權(quán)者驕奢淫欲無恥行為的憤怒。《潼關(guān)懷古》是張養(yǎng)浩自己以難民的身份和眼光，對陜西這一空前災(zāi)害的寫照。作品以其深刻的人民性和警醒的歷史認識，感動了數(shù)百年！
六、文本分析
（配樂朗誦）
山坡羊·潼關(guān)懷古
張養(yǎng)浩
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都作了土。興，百姓苦，亡，百姓苦。
全曲分三層。
第一層（頭三句）：生動形象地描寫了潼關(guān)雄偉險要的形勢。
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。
第一句，寫重重疊疊的峰巒。
“聚”：表現(xiàn)了峰巒的眾多和動感。讓讀者眼前呈現(xiàn)出華山飛奔而來之勢、群山攢立之狀。山本是靜止的，“如聚”化靜為動。
第二句，寫怒濤洶涌的黃河。
“怒”： 一方面寫出了波濤的`洶涌澎湃，讓讀者耳邊回響千古不絕的滔滔水聲。另一方面把河水人格化，注入了詩人吊古傷今而產(chǎn)生的滿腔悲憤之情。黃河水是無生命的， “如怒”則賦予河水以人的情感和意志。
第三句，寫潼關(guān)位于群山重重包圍、黃河奔流的險隘之處。也由此引發(fā)下文的感慨。
第二層（四一七句）：寫從關(guān)中長安萬間宮闕化為廢墟而產(chǎn)生的深沉的感慨。
望西都，意躊躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。
第四、五句， 寫作者遙望古都長安，憑吊古跡，思緒萬千，感慨橫生，激憤難平的樣子。
第六、七句，概括了歷代帝業(yè)盛衰興亡的滄桑變化，點出了無限傷感的原因。
面對繁華過后的廢墟所發(fā)出的“傷心”實乃悲涼：
為秦漢舊朝統(tǒng)治者悲涼。
“阿房宮，亦曰阿城。惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里。”后來項羽引兵西屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”。（見《史記·項羽本紀》）故曰：“阿房一炬”。
為百姓悲涼。
秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無數(shù)百姓的血和汗，秦王朝為彰顯一個時代的輝煌，集國之全力塑起阿房、未央之建筑，民之苦不可言；然而輝煌過去，隨即而來是朝代的變換，百姓在戰(zhàn)爭中苦不堪。
第三層（末四句）：興，百姓苦，亡，百姓苦。
寫作者沉痛的感慨：歷代王朝的或興或亡，帶給百姓的都是災(zāi)禍和苦難（興則大興土木，亡則兵禍連結(jié)），這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來的一個結(jié)論，是全曲之眼。
“興，百姓苦；亡，百姓苦。”是全曲主題的開拓和深化，正因為這兩句使得這首曲的境界大大高出同題材的其它作品。
“功，也不久長！名，也不久長！”《洛陽懷古》
“贏，都變做了土；輸，都變做了土。”《驪山懷古》
“興，也任他；亡，也任他。”陳草庵《山坡羊 嘆世》
“山，空自愁；河，空自流。”趙慶善《長安懷古》
“便是君，也喚不應(yīng)；便是臣，也喚不應(yīng)。”《北邙山懷古》
這首曲可貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷，有對老百姓疾苦的深切同情與關(guān)懷。三層意思環(huán)環(huán)相扣，層層深入，思想越來越顯豁，感情越來越強烈，渾然形成一體。
歸納總結(jié)：這首小令語言精練，形象鮮明且富有人民性，全曲景中藏情，情中有景，情景交融。
《山坡羊·潼關(guān)懷古》教案 篇4
一、教學(xué)目標：
1、反復(fù)吟詠誦讀，體會作者的情感；培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神和人道主義情懷。
2、學(xué)習(xí)寓情于景，情景交融的寫作方法，學(xué)會借景抒情感懷，提高寫作能力。
二、重點難點
1、通過多讀多背，培養(yǎng)和增強學(xué)生對古詩詞的語感和悟性，同時有效地積累詩詞曲知識。
2、了解文章創(chuàng)作背景，通過抓住詩歌關(guān)鍵字詞，體會作者的思想感情。
三、課時安排：
1課時
四、教學(xué)步驟：
1、情境導(dǎo)入，揭示課題
在慷慨悲憤的音樂聲中，給同學(xué)們營造一種歷史滄桑之感，引出嘆世、懷古這一散曲流行的題材，進而導(dǎo)出新課————《山坡羊潼關(guān)懷古》。
電腦課件出示“古潼關(guān)地形圖”，要求學(xué)生介紹潼關(guān)的地理位置以及在歷史上發(fā)揮的作用。（設(shè)題目的：縮短學(xué)生與潼關(guān)的空間距離）
明確：潼關(guān)內(nèi)有華山，外有黃河，西有長安，東有洛陽，地勢險要，易守難攻，是歷代兵家必爭之地。
課前熱身：
（1）、自由讀課文（使學(xué)生排除朗讀疑難，為理解文意作鋪墊。）
（2）、正音巒（luán）躊（chóu）躕（chú）闕（què）興（xīng）
（3）、齊讀（要求讀準字音。）
（4）、聽錄音范讀課文。再通過教師示范朗讀創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生明確朗讀時的節(jié)奏、重音、語氣、語調(diào)等。）
2、初步感知課文，理解文意，讓學(xué)生自主品讀和翻譯課文，并隨機抽查提問。
華山的峰巒相連，如四面八方聚攏而來，黃河的波濤洪流如雄獅怒吼，震地撼天，兇險的潼關(guān)要道就在華山黃河之間。遙望古都長安城，思緒萬千，心緒紛亂。經(jīng)過秦漢遺址令人傷心萬千，無數(shù)宮殿都化作了廢墟和泥土。一朝興起，百姓要受苦。一朝滅亡，百姓還是受苦。
張養(yǎng)浩赴陜西途中登臨潼關(guān)古塞，懷古思今，寫下了這一抒情名篇。前三句寫登臨潼關(guān)所見，由遠至近，既是寫景也是抒情，含蓄地表達了心中波瀾起伏的情感。“聚”和“怒”寫出了山河的動態(tài)與靈性，將山的雄偉與水的奔騰之勢勾勒出來，有力地烘托了作者吊古傷今的悲憤傷感之情。“望西都”四句點題懷古，面對昔日帝都的遺址，作者展開充分的想像，突出了歷史的變遷。最后兩句一語道破封建社會朝代興亡的本質(zhì)。從歷史的變革中，從興亡的對比里，作者把人民的悲慘命運揭示出來，既是歷史的概括，也是現(xiàn)實的反映，深化了全曲的思想內(nèi)容。
這首散曲意蘊深邃，感情悲憤沉郁，雄渾蒼茫的景色、真摯深沉的情感和精辟的議論三者完美結(jié)合，使得全曲具有強烈的藝術(shù)感染力。
3、閱讀材料，說說統(tǒng)治者和張養(yǎng)浩對待百姓的態(tài)度。
資料一：元至大三年，張養(yǎng)浩上疏《時政書》批評朝政，“一曰賞賜太侈，……五曰土木太盛，……”。雖然非常切合時弊，卻為皇帝不容，被罷官，下令不準起用。
資料二：英宗皇帝要在宮廷內(nèi)制造“鰲山”，張養(yǎng)浩以為不妥，英宗十分生氣，后來雖然表揚他直言敢諫。這讓張養(yǎng)浩想到了《時政書》的遭遇。于是：辭官退隱。十年間，朝廷七次邀請，都被拒絕。
資料三：《元史張養(yǎng)浩傳》載：天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之……到官四月，未嘗家居，止宿公署，夜則禱于天，晝撫膺痛苦。遂得疾不起。卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父。
4、理解“興，百姓苦，亡，百姓苦。”
資料助讀：
“阿房宮，亦曰阿城。惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里。”后來項羽引兵西屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”。（見《史記項羽本紀》）故曰：“阿房一炬”。
為百姓悲涼。
秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無數(shù)百姓的血和汗，秦王朝為彰顯一個時代的輝煌，集國之全力塑起阿房、未央之建筑，民之苦不可言；然而輝煌過去，隨即而來是朝代的變換，百姓在戰(zhàn)爭中苦不堪。
5、古詩創(chuàng)譯
例文：
潼關(guān)懷古
是誰，放縱著自己貪戀的目光在山水間游弋（yì）
是誰，指點著山山水水展示一種占有欲
那些峰巒和波濤，就是所謂的江山帝王的`名字，就寫在山水之間
江山還是那個江山
帝王的名字變了又變
一個名字，寫出來就得糟蹋多少百姓死者的濃血，
還有生者的眼淚
五、余秋雨：“當(dāng)你被一種很好的表述方式打動時，其實是語言背后的那個靈魂讓你感到有魅力。”用生動的語言評價一下張養(yǎng)浩。
例文：為了百姓的疾苦，他丟棄了官職；
為了百姓的疾苦，他花光了錢財；
為了百姓的疾苦，他付出了生命；
他用悲天憫人的心關(guān)注著百姓的苦
百姓用樸實的心記住了他的名
他活著時，滿城都道好官人
病死后，關(guān)中人哀之如失父
生，人贊美，亡，人贊美，
他用生命的行動為自己的詩歌作上一個最完美的注解
六、總結(jié)并拓展深化積累
反映百姓的苦難，關(guān)注、同情百姓是我國歷代知識分子的自覺行為，是我國詩歌、散文的思想精華，是我國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們學(xué)過的詩歌、散文中還有哪些名句反映了這個主題？（學(xué)生先搜集，再出示課件）
附：
①昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。——張俞
②春種一粒粟，秋收萬顆籽。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。——李紳
③安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。——杜甫
④朱門酒肉臭，路有凍死骨。——杜甫
⑤長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原
與學(xué)生一起品讀、感悟、領(lǐng)會詩文之美，詩人之情，同時聯(lián)系課文，總結(jié)全文。
（明確：這首小令語言精練，形象鮮明且富有人民性，全曲景中藏情，情中有景，情景交融。作者借憑吊潼關(guān)古跡，運用借古諷今的手法，表現(xiàn)了在漫長的封建社會中，無論怎樣改朝換代，人民依舊過著痛苦的生活。也表現(xiàn)了作者對人民疾苦的同情和對不顧人民死活的統(tǒng)治者的憤慨。
附：附板書設(shè)計
寫景——潼關(guān)（山、河）興
議論（主旨）————百姓苦
抒情——懷古（望、行）亡
《山坡羊·潼關(guān)懷古》教案 篇5
一、 導(dǎo)入：
還記得上學(xué)期我們在欣賞蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》時聽的那首歌嗎？這其實是明代的楊慎寫的一首詠史詞。我們再來聽一遍吧。每次聽這歌總覺得它充滿了一種歷史滄桑之感，在滄桑中又透出幾許人生空幻的色彩。無論是秦始皇還是漢武帝英雄霸主叱咤風(fēng)云的豐功偉績終將被歷史的長河帶走。但唯有青山與夕陽是不會改變，亙古悠長的。那白發(fā)漁樵才是世外高人,任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意于春風(fēng)秋月，在握杯把酒的談笑間，固守那份寧靜與淡泊。那份曠達與超脫正是出于對歷史與人生的大徹大悟的理解。
這就是詠史懷古詩，讀這樣的詩能讓我們忘記生活中種種的煩惱，能讓我們的心胸頓生開闊。楊慎這首詞可以算是詠史懷古詩中的上乘之作。在楊慎之前的元代盛行一種文體，那就是散曲。嘆世、懷古是散曲的流行題材，其中也有許多佳作，最為杰出的`是張養(yǎng)浩所作的《山坡羊潼關(guān)懷古》。今天這節(jié)課我們就一起欣賞這首名曲。
二、 整體感知。
1、學(xué)生聽課文錄音，模仿朗讀。
2、我們知道詩歌的美主要表現(xiàn)在三個方面：音韻美、語言美、意境美。剛才我們已經(jīng)通過聽配樂朗讀與自己朗讀初步體味了音韻美，接下來我們再來休味這首曲子的語言美與意境美。用什么方法來體味呢？（品味詩中凝練的詞，聯(lián)想與想象）
3、學(xué)生自由朗讀點評這首詩。
4、班內(nèi)交流。
5、教師簡評。
這首曲子在寫法上層層深入，由寫景而抒懷，再議論全曲可分為三層。第一層(前三句)寫潼關(guān)的雄偉氣勢，以“聚”形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中，以“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃“怒”字還把河水人格化，“怒”字注入了詩人吊古傷今而產(chǎn)生的滿腔悲憤之情。“山河表里潼關(guān)路”一句，暗示潼關(guān)的險峻，歷來兵家必爭之地，。第二層(中間四句).寫作者路經(jīng)潼關(guān)時的所見所想。“望西都，意躊躇”.寫作者駐馬遠望、感慨橫生的樣子。“西都”即長安，曾經(jīng)是好幾個朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過記載，可如今眼前只剩下一片荒涼。“宮闕萬間都作了土”，便是這由盛到衰的過程的真實寫照，是何等令人“傷心”啊!這一層看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰(zhàn)爭，然而歷代改朝換代的戰(zhàn)爭的慘烈圖景讀者很容易想象。第三層(最后兩句).寫作者沉痛的感慨：歷史上無論哪一個朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。（一個朝代興起了，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災(zāi)難；一個朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭中遭殃的也是人民。）
三、 朗讀背誦。
（6）
四、 拓展延伸
（9）
1、學(xué)生閱讀資料思考這些這五首懷古詩分別表達了怎樣的主旨。六首懷古詩作中哪一首立意高？你更喜歡哪一首？為什么？
附資料：
當(dāng)此美景，二人縱有百般贊美之意，卻也不知說甚么話好，只是手攜著手，并肩坐在石上，胸中一片明凈，再無別念，看了半晌，忽聽得彩虹后傳出一陣歌聲。
只聽他唱的是個“山坡羊”的曲兒：
“城池俱壞，英雄安在？云龍幾度相交代？想興衰，苦為懷。唐家才起隋家敗，世態(tài)有如云變改。疾，也是天地差！遲，也是天地差！”那“山坡羊”小曲于宋末流傳民間，到處皆唱，調(diào)子雖一，曲詞卻隨人而作，何止千百？惟語句大都俚俗。黃蓉聽得這首曲子感慨世事興衰，大有深意，心下暗暗喝彩。只見唱曲之人從彩虹后轉(zhuǎn)了出來，左手提著一捆松柴，右手握著一柄斧頭，原來是個樵夫。黃蓉立時想起瑛姑柬帖中所云：“若言求醫(yī)，更犯大忌，未登其堂，已先遭漁樵耕讀之毒手矣。”當(dāng)時不明“漁樵耕讀”四字說的是甚么，現(xiàn)下想來，捉金娃娃的是個漁人，此處又見樵子，那么漁樵耕讀想來必是段皇爺手下的四個弟子或親信了，不禁暗暗發(fā)愁：“闖過那漁人一關(guān)已是好不容易。這樵子歌聲不俗，瞧來決非易與。那耕讀二人，又不知是何等人物？”只聽那樵子又唱道：“天津橋上，憑欄遙望，舂陵王氣都凋喪。樹蒼蒼，水茫茫，云臺不見中興將，千古轉(zhuǎn)頭歸滅亡。功，也不久長！名，也不久長！”他慢慢走近，隨意向靖、蓉二人望了一眼，宛如不見，提起斧頭便在山邊砍柴。黃蓉見他容色豪壯，神態(tài)虎虎，舉手邁足間似是大將軍有八面威風(fēng)。若非身穿粗布衣裳而在這山林間樵柴，必當(dāng)他是個叱咤風(fēng)云的統(tǒng)兵將帥，心中一動：“師父說南帝段皇爺是云南大理國的皇帝，這樵子莫非是他朝中猛將？只是他歌中詞語，卻何以這般意氣蕭索？”又聽他唱道：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意踟躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦！亡，百姓苦！”當(dāng)聽到最后兩句，黃蓉想起父親常道：“甚么皇帝將相，都是害民惡物，改朝換姓，就只苦了百姓！”不禁喝了聲彩：“好曲兒！”那樵子轉(zhuǎn)過身來，把斧頭往腰間一插，問過：“好？好在哪里？”黃蓉欲待相答，忽想：“他愛唱曲，我也來唱個，‘山坡羊’答他。”當(dāng)下微微一笑，低頭唱道：
“青山相待，白云相愛。夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開，管甚誰家興廢誰成敗？陋巷單瓢亦樂哉。貧，氣不改！達，志不改！”她料定這樵子是個隨南帝歸隱的將軍，昔日必曾手綰兵符，顯赫一時，是以她唱的這首曲中極贊糞土功名、山林野居之樂，其實她雖然聰明伶俐，畢竟不是文人學(xué)士，能在片刻之間便作了這樣一首好曲子出來。她在桃花島上時曾聽父親唱過此曲，這時但將最后兩句改了幾個字，以推崇這樵子當(dāng)年富貴時的功業(yè)。
中呂 山坡羊 嘆世 陳草庵
江山如畫，茅檐低凹。妻蠶女織兒耕稼。務(wù)桑麻，捕魚是，漁樵見了無別話，三國鼎分牛繼馬。興，也任他；亡也任他。
山坡羊：中呂宮的一個常用曲調(diào)。
三國鼎分牛繼馬：三國鼎分，指東漢王朝覆滅后出現(xiàn)魏蜀吳三國分立的局面。牛繼馬，指司馬氏建立的西晉王朝覆滅后，在南方建立東晉王朝的元帝是他母親私通牛姓的小吏生的。
中呂 山坡羊 驪山懷古 張養(yǎng)浩
驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹，列國周齊秦漢楚，贏，都變做了土；輸，都變做了土。
驪山：在今陜西省臨潼縣東南，是秦國經(jīng)營宮殿的重點。杜牧《阿房宮賦》：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。
阿房：秦宮殿名。《三輔黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城。惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里。”后來項羽引兵西屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”。見《見記·項羽本楊》。故曰：“阿房一炬”。
縈紆（yu）：形容水盤旋地緩慢地流著。
列國：各國，即周、齊、秦、漢、楚等國。周都鎬京，故址在今陜西西安市西。齊、秦爭霹，楚、漢相爭，均在這個地區(qū)。
中呂 山坡羊 長安懷古 趙慶善
驪山橫岫，渭水環(huán)秀，山河百二還如舊。狐兔悲，草木秋，秦宮隋苑徒遺臭，唐闕漢陵何處有？山，空自愁；河，空自流。
驪山：在今陜西臨潼縣東南。岫（xiu）：峰巒。
渭水：是黃河最大的支流。它環(huán)繞著長安，非常秀麗。
山河百二：喻形勢非常險要。《史記·高祖本紀》：“秦，形勝之國，帶山河之險，縣隔千里，持戟百萬，秦得百二焉。”蘇林注：“秦地險固，二萬人足當(dāng)諸侯百萬人也。”
狐免悲：言古都已經(jīng)荒涼，到處是狐蹤免穴。
臨江仙
（1） 明·楊慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)
（2）。一壺渚灑喜相逢：古今多少事，都付笑談中。
【簡注】
（1）楊慎作有廿一史彈詞，清張三豐注。以正史所記的事跡為題材，用淺盡文言寫成。這首詞即廿一史彈詞中第三段說秦漢的開場詞。
（2）漁樵：漁翁、樵夫。
【提示】宣揚歷史空無、冷眼觀世的思想。在古典詩歌中，此類作品很多，元代散曲尤甚。這首詞被引作著名歷史小說《三國演義》的開篇詞，影響很大。
2、教師簡評。
“興，百姓苦；亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主題的開拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在 “宮闕萬間都做了土”上，那么它僅僅宣揚了佛家“一切皆空的思想”，它與其它懷古詩（與《洛陽懷古》“功，也不久長！名，也不久長！” 與陳草庵《山坡羊 嘆世》“興，也任他；亡，也任他。” 與《驪山懷古》“贏，都變做了土；輸，都變做了土。”與趙慶善《長安懷古》“山，空自愁；河，空自流。”與楊慎《臨江仙》“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”）的主題并無多大區(qū)別。在否定歷史的同時，也否定了積極有為的人生態(tài)度。正因為最后兩句就使得這首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷，有對老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷。
《山坡羊·潼關(guān)懷古》教案 篇6
一、導(dǎo)入
齊背《觀刈麥》第三部分導(dǎo)入。
白居易在詩中表現(xiàn)了農(nóng)民的勞苦，婦人的貧苦，今天我們從另一首元曲中再來體會一番百姓之苦。
二、作者及寫作背景介紹
1、張養(yǎng)浩（1270-1329），字希益，號云莊，山東濟南人，元代著名散曲作家。
曾任禮部尚書，后因感憤時政，不愿同流合污而棄職歸隱。
1329年，關(guān)中大旱，朝廷召他做陜西行臺中丞，忙于賑災(zāi)事宜，積勞成疾，任職僅四個月，死于任所。
三十年的官場生活，讓他洞悉了仕途的險惡，部分作品抒發(fā)了一個封建文人欲所有為，而又怕遭受迫害的矛盾心情。
散曲風(fēng)格豪放而清逸，題材多樣，以批評現(xiàn)實的作品最為出色。如（朱履曲）、《警世》、《詠喜詩》等，揭露官場的黑暗，反映人民的疾苦。
《山坡羊潼關(guān)懷古》充分的.表現(xiàn)了他深切同情人民疾苦的思想感情。
2、寫作背景
天歷二年（1329年），關(guān)中大旱，饑民相食，張養(yǎng)浩被征召任陜西行臺中丞，路過潼關(guān)時所寫，是他晚年的代表作。
“山坡羊”是北曲中用作小令的曲調(diào)之一，屬六宮十一調(diào)中的中呂宮。
這支小令是中國古代詩歌中詠史懷古的名篇。
揭示出興亡背后的歷史真諦：興，百姓苦；亡，百姓苦。
三、朗讀
1、聽范讀、
2、自由朗讀。
四、整體感知，把握大意：
1、自由散讀,結(jié)合書下注釋,初步理解這首元曲的內(nèi)容。
參考：
華山的山峰好像從四面八方奔集起來，黃河的波濤洶涌澎湃好像在發(fā)怒，潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山，山河雄偉，地勢險要。
我遙望古都長安一帶，內(nèi)心想得很多。令人傷心的是經(jīng)過秦漢宮殿的遺址，看到了無數(shù)間的宮殿都變成了廢墟。
封建王朝建立百姓受苦；封建王朝滅亡，百姓還是受苦
五、深入探究
1、潼關(guān)的位置具有怎樣的特點？
明確：表里山河潼關(guān)路——兵家必爭之地。
2、在前往潼關(guān)的一路上，作者都看到人怎樣的景象？
明確：宮闕萬間都做了土——西都，曾經(jīng)是幾個朝代的都城，它的繁榮昌盛景象是在古籍中也曾經(jīng)有記載的，可是眼前的景色是一片凄涼。
3、曾經(jīng)繁榮昌盛的都城都變成了眼前的凄涼景象，造成的原因是什么？
明確：災(zāi)難頻繁。
4、作者發(fā)出了怎樣的感慨？
興，百姓苦；亡，百姓苦
5、為什么這樣說？
明確：一個朝代的興起，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而使百姓經(jīng)受苦難，一個朝代滅亡，在戰(zhàn)爭中遭殃的也是人民。
六、拓展積累
反映百姓的苦難，關(guān)注、同情百姓為主題的詩歌、散文名句：
①昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。——張俞
②春種一粒粟，秋收萬顆籽。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。——李紳
③采菱辛苦廢犁鋤，血指流丹鬼質(zhì)枯，無力買田聊種水，近來湖面亦收租。——范成大
④雨足高田白，披蓑半夜耕。人牛力俱盡，東方殊未明。——崔道融
⑤朱門酒肉臭，路有凍死骨。——杜甫
⑥萬人曾戰(zhàn)死，幾戶免刀兵。井邑初安堵，兒童未長成。涼風(fēng)吹古木，野火燒殘營。廖落千余里，山空水復(fù)清。——方千
⑦邊庭流血成海水，武皇開邊意未已……縣官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好；生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海頭，古來白骨無人收。——杜甫
七、作業(yè)
1、積累并背誦體現(xiàn)百姓疾苦的詩句。
2、背誦并默寫《山坡羊潼關(guān)懷古》。
3、完成練習(xí)題。
板書設(shè)計：
山坡羊潼關(guān)懷古
張養(yǎng)浩
懷古——秦漢成土
傷今——百姓皆苦
封志莉
《山坡羊·潼關(guān)懷古》教案 篇7
教學(xué)目標：
體會中國古人對勞動人民的深切同情。
欣賞詩歌中含義深刻的句子;賞析生動的詞語。
教學(xué)設(shè)想：
注重對詩歌的品讀。注重詩歌的默寫。
教學(xué)過程：
簡介作者：張養(yǎng)浩(1296-1329)字希孟，號云莊，濟南人。他的作品題材廣泛，風(fēng)格 清逸而豪放。
簡介潼關(guān)：
潼關(guān)在商代時隸屬定國,稱桃林;周代時為畿內(nèi)地，隸虢國，稱渭;春秋隸晉，稱桃林塞;戰(zhàn)國時隸魏。秦惠文王六年(公元前332年)，設(shè)寧秦縣，潼關(guān)為寧秦縣轄地;漢高祖五年(公元前202年)設(shè)船司空衙門，專管黃河、渭河的水運事項及船庫工作。之后就以官名設(shè)縣，稱船司空縣，新莽建國元年(公元9年)，改船司空縣，為船利縣，東漢時又復(fù)名船司空縣，屬華陰。新北魏太和十一年(公元487年)，屬華州華山郡的定城縣，西魏時撤定城縣，改屬敷西縣，直到北周。
隋開皇五年(公元610年)，改敷西縣為華陰縣，潼關(guān)屬華陰轄地;唐垂拱元年(公元685年)，華陰縣改為仙掌縣。天授二年(公元691年)，分仙掌為東部潼津縣，隸虢州。長安二年(公元702年)撤潼津縣，并入仙掌縣。公元706年復(fù)名華陰縣。
到明洪武七年(公元1374年)時，設(shè)潼關(guān)為守御千戶所，隸陜西都司，明洪武九年，設(shè)潼關(guān)衛(wèi)。清雍正二年(公元1724年)，撤潼關(guān)衛(wèi);雍正四年(公元1726年)改潼關(guān)縣為潼關(guān)廳，民國二個(1913年)廢廳，復(fù)潼關(guān)縣至今。
進行新課：
1、學(xué)生自讀課文：
提問：結(jié)合課文注釋，翻譯這首詩。
2、提問引導(dǎo)探究：
作者所在的潼關(guān)的位置特點是怎樣的?
表里山河——潼關(guān)路——兵家必爭之地——百姓生靈涂炭
3、看到了什么景色，心理是怎樣的?為什么這樣?
西都：曾經(jīng)是幾個朝代的都城，它的繁榮昌盛景象是在古籍中也曾經(jīng)有記載的，可是眼前的景色是一片凄涼。——宮闕萬間都做了土——意躊躇
4、作者發(fā)出的'感慨——
興，百姓苦;亡，百姓苦
為什么這樣說?
明確：一個朝代的興起，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而使百姓經(jīng)受苦難，一個朝代滅亡，在戰(zhàn)爭中遭殃的也是人民。
5、賞析“聚”和“怒”
以“聚”形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中，以“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃，從視覺和聽覺的角度寫出了潼關(guān)的險要。
《山坡羊·潼關(guān)懷古》教案 篇8
山坡羊·潼關(guān)懷古
作者：張養(yǎng)浩
峰巒如聚，波濤如怒，
山河表里潼關(guān)路。
望西都，意躊躇。
傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦；亡，百姓苦。
譯文
像是群峰眾巒在這里會合，像是大浪巨濤在這里發(fā)怒，（潼關(guān)）外有黃河，內(nèi)有華山，潼關(guān)地勢堅固。
遙望古都長安，思緒起起伏伏。
途經(jīng)秦漢舊地，引出傷感無數(shù)，萬間宮殿早已化作了塵土。
一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓還受苦。
賞析
張養(yǎng)浩赴陜西途中登臨潼關(guān)古塞，懷古思今，寫下了這一抒情名篇。前三句寫登臨潼關(guān)所見，由遠至近，既是寫景也是抒情，含蓄地表達了心中波瀾起伏情感。“聚”和“怒”寫出了山河動態(tài)與靈性，將山雄偉與水奔騰之勢勾勒出來，有力地烘托了作者吊古傷今悲憤傷感之情。“望西都”四句點題懷古，面對昔日帝都遺址，作者展開充分想像，突出了歷史變遷。最后兩句一語道破封建社會朝代興亡本質(zhì)。從歷史變革中，從興亡對比里，作者把人民悲慘命運揭示出來，既是歷史概括，也是現(xiàn)實反映，深化了全曲思想內(nèi)容。
詩人站在潼關(guān)要塞山道上，眼前是華山群峰，腳下是黃河急流，河水在峽谷中奔騰著，咆哮著，就像暴怒瘋狂獸群。群峰高低參差地簇擁著，攢動著，仿佛集合到這里來接受檢閱。潼關(guān)，雄偉險要潼關(guān)，古來兵家必爭之地潼關(guān)啊！
想起古代，詩人不禁向西方望去。潼關(guān)以西三百里，便是西京長安，從秦漢到隋唐，好幾個朝代在那一帶建過都。落日蒼茫之中，詩人一無所見，卻在腦海里浮現(xiàn)出一座座巍峨壯觀古都，一座座富麗堂皇宮殿，多少帝王將相、英雄豪杰曾在那里龍爭虎斗，威震一時，然而如今蹤影全消，剩下來只有黃土一片。西望長安，真叫人彷徨不止啊！
詩人只是為“宮闕萬間都做了土”而傷心嗎？不,他最傷心是歷代人民。無論秦漢，無論隋唐，盡管改朝換代，人民苦難卻從來沒有消除過。“興，百姓苦；亡，百姓苦！”這是對幾千年歷史一針見血總評。
這首散曲，從潼關(guān)要塞想到古都長安，又從古都長安想到歷代興亡，地域遠近數(shù)百里，時間上下千余年，思緒馳騁縱橫，最后歸結(jié)為“百姓苦”一句，反復(fù)詠嘆，兼有山水詩意境和歷史家眼光。
《山坡羊·潼關(guān)懷古》教案 篇9
山坡羊·潼關(guān)懷古
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。
望西都，意躊躇。
傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦;亡，百姓苦!
譯文
像是群峰眾巒在這里會合，像是大浪巨濤在這里發(fā)怒，(潼關(guān))外有黃河，內(nèi)有華山，潼關(guān)地勢堅固。
遙望古都長安，思緒起起伏伏。
途經(jīng)秦漢舊地，引出傷感無數(shù)，萬間宮殿早已化作了塵土。
一朝興盛，百姓受苦;一朝滅亡，百姓還受苦。
中心
本散曲由潼關(guān)而懷古，表達了對廣大人民的同情。“興，百姓苦：亡，百姓苦”一句道出了全文的主旨，揭示了統(tǒng)治者壓迫人民的本質(zhì)。
賞析
張養(yǎng)浩赴陜西途中登臨潼關(guān)古塞，懷古思今，寫下了這一抒情名篇。前三句寫登臨潼關(guān)所見，由遠至近，既是寫景也是抒情，含蓄地表達了心中波瀾起伏的情感。“聚”和“怒”寫出了山河的動態(tài)與靈性，將山的雄偉與水的奔騰之勢勾勒出來，有力地烘托了作者吊古傷今的悲憤傷感之情。“望西都”四句點題懷古，面對昔日帝都的遺址，作者展開充分的想像，突出了歷史的變遷。最后兩句一語道破封建社會朝代興亡的本質(zhì)。從歷史的變革中，從興亡的對比里，作者把人民的悲慘命運揭示出來，既是歷史的概括，也是現(xiàn)實的反映，深化了全曲的思想內(nèi)容。
人站在潼關(guān)要塞的山道上，眼前是華山群峰，腳下是黃河急流，河水在峽谷中奔騰著，咆哮著，就像暴怒瘋狂的獸群。群峰高低參差地簇擁著，攢動著，仿佛集合到這里來接受檢閱。潼關(guān)，雄偉險要的潼關(guān)，古來兵家必爭之地的潼關(guān)啊!
想起古代，詩人不禁向西方望去。潼關(guān)以西三百里，便是西京長安，從秦漢到隋唐，好幾個朝代在那一帶建過都。落日蒼茫之中，詩人一無所見，卻在腦海里浮現(xiàn)出一座座巍峨壯觀的古都，一座座富麗堂皇的宮殿，多少帝王將相、英雄豪杰曾在那里龍爭虎斗，威震一時，然而如今蹤影全消，剩下來的只有黃土一片。西望長安，真叫人彷徨不止啊!
詩人只是為“宮闕萬間都做了土”而傷心嗎?不,他最傷心的是歷代人民。無論秦漢，無論隋唐，盡管改朝換代，人民的苦難卻從來沒有消除過。“興，百姓苦;亡，百姓苦!”這是對幾千年歷史一針見血的總評。
這首散曲，從潼關(guān)要塞想到古都長安，又從古都長安想到歷代興亡，地域遠近數(shù)百里，時間上下千余年，思緒馳騁縱橫，最后歸結(jié)為“百姓苦”一句，反復(fù)詠嘆，兼有山水詩的意境和歷史家的眼光。
《山坡羊·潼關(guān)懷古》教案 篇10
原文：
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。
傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦!
鑒賞
全曲分三層：第一層(頭三句)：寫潼關(guān)雄偉險要的形勢。峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路，峰巒如聚：形容重巖疊嶂，群山密集，綿亙不斷。「山河」句：言潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山，形勢十分險要。潼關(guān)：在今陜西潼關(guān)縣北，歷代皆為軍事要地。
張養(yǎng)浩于天歷二年(公元1329年)，因關(guān)中旱災(zāi)，任陜西行臺中丞以賑災(zāi)民。途經(jīng)潼關(guān)，看到的是“峰巒如聚，波濤如怒”的景象。 本層描寫潼關(guān)壯景，生動形象。第一句寫重重疊疊的峰巒，潼關(guān)在重重山巒包圍之中，一“聚”字讓讀者眼前呈現(xiàn)出華山飛奔而來之勢、群山攢立之狀;因地勢險要，為古來兵家必爭之地。山本是靜止的，“如聚”化靜為動，一個“聚”字表現(xiàn)了峰巒的眾多和動感。第二句寫怒濤洶涌的黃河，潼關(guān)外黃河之水奔騰澎湃，一“怒”字讓讀者耳邊回響千古不絕的滔滔水聲。黃河水是無生命的，而“如怒”則賦予河水以人的情感和意志，一個“怒”字，寫出了波濤的洶涌澎湃。“怒”字還把河水人格化，“怒”字注入了詩人吊古傷今而產(chǎn)生的滿腔悲憤之情。為此景所動，第三句寫渲關(guān)位于群山重重包圍、黃河寒流其間那除隘之處。“山河表里潼關(guān)路”之感便油然而生，至此潼關(guān)之氣勢雄偉窺見一斑，如此險要之地，暗示潼關(guān)的險峻，乃為歷代兵家必爭之地，也由此引發(fā)了下文的感慨。
第二層(四一七句)：望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。西都：指關(guān)中一帶，周、秦、漢、北朝、隋、唐等朝均在這里建都。躊躇：原指猶豫不決，徘徊不前。這里形容思潮起伏，陷入沉思。「傷心」句：言經(jīng)過秦漢的故都，想起那「你方唱罷我登場」的興亡往事，引起無窮的傷感。「宮闕」句：言在無數(shù)的戰(zhàn)亂中，過去的宮殿已經(jīng)化為了一片焦土。宮，宮殿。闕，王宮前的望樓。
寫從關(guān)中長安萬間宮闕化為廢墟而產(chǎn)生的深沉的感慨。第四、五句點出作者遙望古都長安，憑吊古跡，思緒萬千，激憤難平。“望西都，意躊躇”，寫作者駐馬遠望、感慨橫生的樣子。作家身處潼關(guān)，西望舊朝故都長安，西都”即長安，長安不僅是秦漢都城，魏、晉、隋、唐都建都長安。作為六朝古都，當(dāng)年是何等的繁華、昌盛。昔日的奢華早已灰飛煙滅不復(fù)存，只剩下一片殘垣斷壁的衰敗景象，怎能不令詩人躊躕傷心呢? 曾經(jīng)是好幾個朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過記載，可如今眼前只剩下一片荒涼，萬千滋味涌上心頭，遙想當(dāng)年，秦之阿房，漢之未央，規(guī)模宏大，彌山縱谷，可如今崇麗之宮闕，寸瓦尺專皆蕩然無存，想到今番前去的任務(wù)，他不禁感慨萬千。第六、七句“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土”點出無限傷感的原因。“宮闕萬間都作了土”，便是這由盛到衰的過程的真實寫照，是何等令人“傷心”啊!這一層看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰(zhàn)爭，然而歷代改朝換代的戰(zhàn)爭的慘烈圖景讀者很容易想象。在這里概括了歷代帝業(yè)盛衰興亡的滄桑變化。這里作者面對繁華過后的廢墟所發(fā)出的“傷心”實乃悲涼。為秦漢舊朝統(tǒng)治者悲涼，恐怕“宮闕萬間都做了土”(《三輔黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城。惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里。”后來項羽引兵西屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”。見《史記·項羽本紀》。故曰：“阿房一炬”。) 這種局面是他們不曾想到的吧!同時亦為百姓悲涼，秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無數(shù)百姓的血和汗，像秦漢王朝為彰顯一個時代的輝煌，集國之全力塑起阿房、未央之建筑，但它卻隨著秦漢王朝的滅亡而化為焦土。輝煌過去，隨即而來是朝代的變換.百姓在戰(zhàn)爭中苦不堪言 。此情此景，讓作家沉重的說出第三層“興，百姓苦;亡，百姓苦”這句千古流傳的語句。
第三層(末四句)：興，百姓苦，亡，百姓苦。 寫作者沉痛的感慨：歷史上無論哪一個朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。一個朝代興起了，必定大興土木，修建奢華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災(zāi)難;一個朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭中遭殃的也是人民。他指出歷代王朝的或興或亡，帶給百姓的都是災(zāi)禍和苦難。這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來的一個結(jié)論。三層意思環(huán)環(huán)相扣，層層深入，思想越來越顯豁，感情越來越強烈，渾然形成一體。全曲景中藏情情中有景，情景交融。
怎樣理解“興，百姓苦;亡，百姓苦。”這句話?
興，百姓苦;亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主題的開拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在 “宮闕萬間都做了土”上，那么它僅僅宣揚了佛家“一切皆空的思想”，它與其它懷古詩(與《洛陽懷古》“功，也不久長!名，也不久長!” 陳草庵《山坡羊 嘆世》“興，也任他;亡，，也任他。” 《驪山懷古》“贏，都變做了土;輸，都變做了土。”趙慶善《長安懷古》“山，空自愁;河，空自流。”楊慎《臨江仙》“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”)的主題并無多大區(qū)別。在否定歷史的同時，也否定了積極有為的人生態(tài)度。正因為最后兩句就使得這首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷，有對老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷。
“亡，百姓苦”好理解。王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生。“興”，怎么也“百姓苦”呢?王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時，筑長城，開馳道，造官室，勞役繁重，百姓受盡了苦。“興，百姓苦”一句，發(fā)人所未發(fā)，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結(jié)，不論“興”、“亡”受苦的都是百姓。歸納總結(jié)：這首小令語言精練，形象鮮明且富有人民性，是整個元散曲中的優(yōu)秀作品。
《潼關(guān)懷古》中對歷史的概括，顯指元代現(xiàn)實生活：懷古實乃傷今，沉重實乃責(zé)任。這種復(fù)雜的感情要結(jié)合作家的生平經(jīng)歷才能理解。張養(yǎng)浩自幼才學(xué)過人，曾向平章不忽木獻書，被提拔，后任堂邑縣尹、監(jiān)察御史等職，因評時政，得罪當(dāng)權(quán)者被罷官，為避禍不得不隱姓埋名;后被召起，官至禮部尚書。50歲時辭官歸隱于濟南云莊，關(guān)中旱災(zāi)時被重新任命，趕赴陜西救賑災(zāi)民。多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意統(tǒng)治者對自己的評判;濟南云莊的歸隱生活，不僅讓他欣賞禮贊自然的風(fēng)光，更讓他體察民生只艱辛;尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要;剛正不阿、仗義執(zhí)言的性格，讓他有勇氣面對現(xiàn)實說出心中真實的想法。元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現(xiàn)出來。這種憂民之心使他“到官四月，傾囊以賑災(zāi)民，每撫膺痛哭，遂得病不起。”這是一個有良知的讀書人真實的本性和真實的生活，也是當(dāng)時社會所難得一見的。
張養(yǎng)浩特殊的仕途經(jīng)歷，決定了他的懷古散曲中有一種參破功名富貴的思想，《驪山懷古》中寫到“贏，都做了土;輸，都做了土。” 《洛陽懷古》中寫到“功，也不長;名，也不長。” 《北邙山懷古》中寫到“便是君，也喚不應(yīng);便是臣，也喚不應(yīng)。”這些曲中張養(yǎng)浩把勝負之?dāng)?shù)、功名之分、生死之際，看成了毫無差別的，只是借古人古事述說富貴無常、人生如夢。只有《潼關(guān)懷古》以難得的沉重，以深邃的目光，揭示了封建社會里一條顛撲不破的真理“興，百姓苦;亡，百姓苦。”
元代的統(tǒng)治者對讀書人實行民族歧視政策，直到元仁宗延祐二年(公元1315年)才正式實行科舉取士制度，況且這種制度也是不公平的，這就造成下層讀書人在很大程度上對元統(tǒng)治者失去信心，對社會缺少責(zé)任感，所以同時期其他作家懷古作品都深刻地打上時代地烙印：他們或感傷古王朝之覆，發(fā)一通思古之幽情;或感嘆古今之巨變，流露對世事人生把握不定之惶恐;或有感于歲月流逝，抒發(fā)個人沉淪不遇之憂情。惟有《潼關(guān)懷古》洋溢著沉重的滄桑感和時代感。
從作品內(nèi)容、作家其他懷古作品、同時期其他作家懷古作品三個層面上看，《山坡羊·潼關(guān)懷古》都表現(xiàn)為 一份難得的沉重。
《山坡羊·潼關(guān)懷古》教案 篇11
原文
山坡羊·潼關(guān)懷古⑴
峰巒如聚⑵，波濤如怒⑶，山河表里潼關(guān)路⑷。望西都⑸，意躊躇⑹。
傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土⑺。興，百姓苦；亡，百姓苦⑻！[1]
詞句注釋
⑴山坡羊：曲牌名，是這首散曲的格式；“潼關(guān)懷古”是標題。
⑵峰巒如聚：形容群峰攢集，層巒疊嶂。聚：聚攏；包圍
⑶波濤如怒：形容黃河波濤的洶涌澎湃。怒：指波濤洶涌。
⑷“山河”句：外面是山，里面是河，形容潼關(guān)一帶地勢險要。具體指潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山。表里：即內(nèi)外。《左傳·僖公二十八年》：“表里山河，必?zé)o害也。”注：“晉國外河而內(nèi)山。”潼關(guān)：古關(guān)口名，在今陜西省臨潼縣，關(guān)城建在華山山腰，下臨黃河，扼秦、晉、豫三省要沖，非常險要，為古代入陜門戶，是歷代的軍事重地。
⑸西都：指長安（今陜西西安）。這是泛指秦漢以來在長安附近所建的都城。秦、西漢建都長安，東漢建都洛陽，因此稱洛陽為東都，長安為西都。
⑹躊躇：猶豫、徘徊不定，心事重重，此處形容思潮起伏，，感慨萬端陷入沉思，表示心里不平靜。一作“踟躕（chí chú）”。
⑺“傷心”二句：謂目睹秦漢遺跡，舊日宮殿盡成廢墟，內(nèi)心傷感。傷心：令人傷心的事， 形容詞作動詞。秦漢經(jīng)行處：秦朝（前221年~前206年）都城咸陽和西漢（前208~8）的都城長安都在陜西省境內(nèi)潼關(guān)的西面。經(jīng)行處，經(jīng)過的地方。指秦漢故都遺址。宮闕：宮，宮殿；闕，皇宮門前面兩邊的樓觀。
⑻興：指政權(quán)的統(tǒng)治穩(wěn)固。興、亡：指朝代的盛衰更替。
白話譯文
（華山的）山峰從四面八方會聚，（黃河的）波濤像發(fā)怒似的洶涌。潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山，山河雄偉，地勢險要。遙望古都長安，陷于思索之中。從秦漢宮遺址經(jīng)過，引發(fā)無限傷感，萬間宮殿早已化作了塵土。一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓依舊受苦。
解讀
山坡羊：曲牌名，又明“蘇武持節(jié)”。是這首散曲的格式；“潼關(guān)懷古”是標題。
作者行走在地勢險要的潼關(guān)路上，目睹萬千流離失所的災(zāi)民，不禁觸景生情，寫下這首膾炙人口的名作。遙望古都長安，秦漢帝王用人民的血汗經(jīng)營起萬千宮闕，而又在歷代統(tǒng)治者你爭我奪的戰(zhàn)火中化為焦土，這其中踐踏的都是百姓。興，百姓苦; 亡，百姓苦，精辟而獨到，一針見血，作者在對歷史的反思中，深刻地認識到不管封建王朝是興還是亡，百姓都一樣遭難受苦。朝代的更換只是統(tǒng)治者的游戲，而與百姓無關(guān)。
全曲俯瞰古今，氣勢宏大，感情濃烈，為元人散曲的壓卷之作。
作者
張養(yǎng)浩（1270年—1329年），漢族，字希孟，號云莊，又稱齊東野人，濟南（今山東省濟南市）人，元代著名政治家，文學(xué)家。生于元世祖至元七年（公元1270年），卒于元文宗天歷二年（公元1329年）。
一生經(jīng)歷了世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文宗數(shù)朝。少有才學(xué)，被薦為東平學(xué)正。歷仕禮部、御史臺掾?qū)佟⑻游膶W(xué)、監(jiān)察御史、官翰林侍讀、右司都事、禮部侍郎、禮部尚書、中書省參知政事等。后辭官歸隱，朝廷七聘不出。天歷二年（1329年），關(guān)中大旱，出任陜西行臺中丞。是年，積勞成疾，逝世于任上。
元文宗至順二年（1331年），追贈張養(yǎng)浩攄誠宣惠功臣、榮祿大夫、陜西等處行中書省平章政事、柱國，追封濱國公，謚禮部侍郎、禮部尚書、中書省參知政事。尊稱為張文忠公。
張養(yǎng)浩是元代重要的.政治、文化人物，其個人品行、政事文章皆為當(dāng)代及后世稱揚，是元代名臣之一。與元明善，曹元用并稱為“三俊”。代表作品有《三事忠告》，散曲《山坡羊·潼關(guān)懷古》等。
中考語文文言文重點字詞：《山坡羊 潼關(guān)懷古》
⑴山坡羊：曲牌名，是這首散曲的格式：“潼關(guān)懷古”是標題。
⑵峰巒如聚：形容群峰攢集，層巒疊嶂。聚：聚攏;包圍
⑶波濤如怒：形容黃河波濤的洶涌澎湃。怒：指波濤洶涌。
⑷“山河”句：外面是山，里面是河，形容潼關(guān)一帶地勢險要。具體指潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山。表里：即內(nèi)外。《左傳·僖公二十八年》：“表里山河，必?zé)o害也。”注：“晉國外河而內(nèi)山。”潼關(guān)：古關(guān)口名，在今陜西省臨潼縣，關(guān)城建在華山山腰，下臨黃河，扼秦、晉、豫三省要沖，非常險要，為古代入陜門戶，是歷代的軍事重地。
⑸西都：指長安(今陜西西安)。這是泛指秦漢以來在長安附近所建的都城。秦、西漢建都長安，東漢建都洛陽，因此稱洛陽為東都，長安為西都。
⑹躊躇：猶豫、徘徊不定，心事重重，此處形容思潮起伏，，感慨萬端陷入沉思，表示心里不平靜。一作“踟躕(chíchú)”。
⑺“傷心”二句：謂目睹秦漢遺跡，舊日宮殿盡成廢墟，內(nèi)心傷感。傷心：令人傷心的事，形容詞作動詞。秦漢經(jīng)行處：秦朝(前221年~前206年)都城咸陽和西漢(前208~8)的都城長安都在陜西省境內(nèi)潼關(guān)的西面。經(jīng)行處，經(jīng)過的地方。指秦漢故都遺址。宮闕：宮，宮殿;闕，皇宮門前面兩邊的樓觀。
⑻興：指政權(quán)的統(tǒng)治穩(wěn)固。興、亡：指朝代的盛衰更替。
《山坡羊·潼關(guān)懷古》教案 篇12
學(xué)習(xí)本文，應(yīng)注意以下幾個要點：
一、理解作者在作品中所表達的思想感情。
二、體會景物描寫在作品中所起的作用。
三、識記每篇文章的出處，作者及所處的年代。
四、背誦詩詞曲五首。
一、《酬樂天揚州初逢席上見贈》
唐敬宗寶歷二年，劉禹錫從和州返洛陽，途經(jīng)揚州時，遇到了白居易。在筵席上白居易寫了一首詩贈他，他就寫了《酬樂天揚州初逢席上見贈》這首詩作為答謝。
\'樂天\'是白居易的字。
關(guān)于作者：
劉禹錫，唐代詩人，哲學(xué)家。他和柳宗元同中進士，一起參加了王叔文政治集團，在當(dāng)政的幾個月內(nèi)實現(xiàn)了一些改革。 失敗后，一再遭貶。 他與白居易同年（772）生。兩人在長安認識， 互相唱和詩達數(shù)十篇之多，世稱\'劉白\'。
思考：
1、詩的開頭兩句\'巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身\'是什么意思？
這兩句意思是寫作者自己被貶謫到巴山楚水這些荒涼的地區(qū)，二十三年就如同棄置在道旁一樣。劉禹錫想改革時弊，遭到打擊，被貶到凄涼荒僻之地。這兩句寫出了作者長期被貶的憤慨心情。
2、本文運用了典故，請同學(xué)們把它找出來。
本文有兩個典故，一個是\'聞笛賦\'，一個是\'爛柯人\'。
3、關(guān)于本文的主題。
本文既表現(xiàn)了作者對自己被貶謫、遭棄置的無限辛酸和憤懣不平的思想感情，也表現(xiàn)了詩人堅定的信念和樂觀的精神。
4、\'沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春\'的本意和比喻義是什么？
這兩句的本意是以沉舟病樹比喻作者自己，是抒發(fā)詩人的身世之感。但是其中包含的事物新陳代謝的哲理，使詩句具有了普通意義。后人用此句，并不和詩人原意契合，而指新生事物無比美好，社會總是向前發(fā)展。
二、《赤壁》
1、關(guān)于本文的作者。
《赤壁》作者杜牧，唐朝詩人。他生活在日趨衰落的晚唐時期，他的最大政治抱負是恢復(fù)唐王朝天寶以前的興盛景象。他反對最高統(tǒng)治者窮奢極欲、不恤國事，更痛恨藩鎮(zhèn)割據(jù)和回紇、吐蕃貴族統(tǒng)治集團的侵擾，認為唐王朝必須除去這兩大禍患，加強統(tǒng)一，收復(fù)失地，國家才能安定，人民痛苦才能減輕。但他始終沒有得到統(tǒng)治者的重用，未能施展抱負，所以一直慨嘆憂郁。杜牧在詩歌方面成就較顯著，后人稱盛唐時期的杜甫為\'老杜\'，稱晚唐時期的杜牧則為\'小杜\'。著有《樊川集》。
2、關(guān)于本文的主題。
作者借周瑜和曹操的故事，表現(xiàn)了詩人英雄無用武之地的抑郁不平之氣。
3、如何理解\'東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬\'？
如果不是東風(fēng)給了周瑜以方便，取得勝利的就可能是曹操，歷史將要重寫。
三、《過零丁洋》
《過零丁洋》作者文天祥，南宋末年杰出的民族英雄，著名的愛國詩人。他官至丞相兼樞密使，封信國公。他在職時，正值元蒙軍隊大舉南侵，南宋處于亡國邊緣。為了救亡圖存，他積極組織抗戰(zhàn)，不幸兵敗被俘，英勇就義。他在獄中寫有《正氣歌》長詩，表現(xiàn)了他的偉大的愛國精神和崇高的民族氣節(jié)。
1、關(guān)于本文的寫作背景。
這首詩是作者被俘后第二年正月過零丁洋時所寫。后來元軍統(tǒng)張弘范再逼他招降南宋抵抗人士時，文天祥出此詩以明志節(jié)。
2、關(guān)于本文的主題。
作者通過追憶自己抗元的艱辛經(jīng)歷，表現(xiàn)了詩人憂國之痛和愿意以死明志、為國捐軀的豪情壯志。
3、寫出《過零丁洋》表達作者視死如歸的赤膽忠心的詩句是：
\'人生自古誰無死，留取丹心照汗青。\'
四、《水調(diào)歌頭·明月幾時月》
蘇軾，北宋文學(xué)家、書畫家，\'唐宋八大家\'之一。這首詞是蘇軾在密州太守任期中寫的。當(dāng)時王安石當(dāng)政，作者在政治上遭到壓抑，所以詞中頗有消極傷感的情緒。但他畢竟有著曠達的胸襟，對人生哲理的探討中達到了自我解脫。
學(xué)習(xí)本詞，要體會詞人的思想感情。
思考：
1、這首詞作之前有一段小序，其作用是什么？
交代寫作緣由，引出下文。
2、這首詞表達了詩人怎樣的思想感情？
曠達胸襟和對親人的懷念之情。
3、請寫出作者想象天上之景的句子，表示時間變化的句子，以及富有人生哲理的句子。
想象天上之景的句子是：又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
表示時間變化的句子是：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。
富有人生哲理的句子是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
4、\'轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠\'，乃寫景之句。\'轉(zhuǎn)\'、\'低\'是從人的視角看月，這使我們聯(lián)想起李白的《靜夜思》中的什么詩句，寫的是思鄉(xiāng)之人，抒的是思鄉(xiāng)之情。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)；
5、在蘇軾這首詞中\(zhòng)'無眠\'之人特指的是什么？
思念遠方親人的作者自己。
6、雖然月圓人難\'圓\'，但是豁達的詩人還是祝愿：
但愿人長久，千里共嬋娟。
五、《山坡羊·潼關(guān)懷古》
1、關(guān)于本文作者。
張養(yǎng)浩，字希孟，號云莊，濟南人，元代散曲家。這首曲是作者在就任陜西行臺中丞的途中所作。
2、\'興，百姓苦；亡，百姓苦\'，不管封建王朝的興還是亡，帶給老百姓的都是苦！在作者看來，封建王朝\'興\'時，怎樣？亡時，又怎樣？
在作者看來，封建王朝\'興\'時，必大興土木，剝削壓迫百姓，百姓受苦；而亡時，老百姓因戰(zhàn)禍流離失所，百姓更遭殃！
3、本文的主題。
本文表達了作者憂國憂民的思想感情。
測試題
1、下列表述中，錯誤的一項是（ ）
a、《酬樂天揚州初逢席上見贈》的作者是劉禹錫
b、巴山楚水泛指作者貶謫之地四川、湖北、貴州一帶。
c、《赤壁 》在現(xiàn)在湖北省境內(nèi)，是周瑜大敗曹操之處。
d、水調(diào)歌頭是詞牌名。
2、本課所選的五部作品中，有哪幾部是詩（ ） （多選）
a、酬樂天揚州初逢席上見贈
b、赤壁
c、水調(diào)歌頭
d、過零丁洋
e、山坡羊 潼關(guān)懷古
3、下列各句中解釋完全不正確的一項是（ ）
a、\'東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬\'意為：假如東風(fēng)不給周瑜以方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬將被關(guān)進銅雀臺中了。
b、\'但愿人長久，千里共嬋娟\'：愿人與人之間感情長久，永遠相隔千里，共享月光。
c、\'人生自古誰無死？留取丹心照汗青\'。這是文天祥面對元朝統(tǒng)治者威逼利誘毫不屈服，在從容就義前留下的詩句，表現(xiàn)了詩人崇高的氣節(jié)，成為激勵后人為正義而獻身的名言。
d、\'沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春\'意為：沉沒江底的船邊無數(shù)新帆駛過，破浪遠航，枯木朽株的前面萬木欣欣向榮，百花竟放。
4、按原文填空：
a、巴山楚水凄涼地，____________ 。
b、 ____________，零丁洋里嘆零丁。
c、明月幾時有，____________ 。____________ ，今夕是何年。
d、____________ ，____________ ，____________ 。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？ ____________，____________ ，此事古難全。
e、峰巒如聚， ____________，____________ 。望西都，____________ 。傷心秦漢經(jīng)行處，____________ 。____________ ，百姓苦；亡，____________ 。
參考答案
1、b 解析：巴山楚水泛指作者貶謫之地四川、湖北、湖南一帶，是\'湖南\'而非\'貴州\'
2、abd 解析：分清本文所選作品的體裁
3、b 解析：背誦并深刻理解本課中千古傳誦的名句。
4、略。
課外拓展
關(guān)于蘇軾及其代表作
蘇軾是宋代一位杰出的作家，他的詩文具有自己獨特的風(fēng)格，也帶有那個時代一般的特色。要理解宋代詩文的發(fā)展及其成就，蘇軾正是一位理想的代表作家。
宋代詩文是中國封建時代正統(tǒng)文學(xué)的尾聲，這時市民文學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)，躍躍欲試地將要取正統(tǒng)詩文的地位，這傾向到了元明兩代就全然是市民文學(xué)的優(yōu)勢了。而宋代則還是過渡時期，這時正統(tǒng)詩文為了保持自己岌岌可危的陣地，一方面表現(xiàn)為濃厚的保守傾向，一方面則力求不辱沒過去黃金時代中所曾經(jīng)獲得的光榮；一種中年人潔身自好的要求，一種近于清秋氣象的心情，便成為詩、文、圖畫甚至于哲學(xué)(例如理學(xué))的共同的基調(diào)。這時代的特征，說明封建文化的青春創(chuàng)造時代已不再來；但是還力圖在往日的基礎(chǔ)上別開生面；這在詩文方面，蘇軾就是一個代表人物。
先秦是古代的散文高潮，建安以至唐代的詩歌高潮，到了宋代已經(jīng)不復(fù)成為澎湃的力量；這時要想推陳出新，自成一個局面，于是宋代的作家便把兩者的力量結(jié)合起來，想要寫出一種近于詩的文，與近于文的詩，也就是要說理中帶有抒情，而抒情中帶有說理。這傾向開始于中唐柳宗元的山水游記與韓愈的\'以文為詩\'，到了宋代就成為普遍的發(fā)展。歐陽修的《醉翁亭記》等屬于前者，蘇軾的《赤壁賦》等屬于后者，二者間的距離只是程度上的不同罷了。
封建時代的正統(tǒng)文學(xué)是以游宦生活為中心的，蘇軾的一生寫作也不例外；封建時代知識分子的\'窮則獨善其身，達則兼濟天下\'的政治態(tài)度，也正是蘇軾的政治態(tài)度；蘇軾在政治上的保守傾向與其局限性是無可諱言的，然而他想為國家為人民做一番事業(yè)，不慕榮利不追逐富貴，這也是無可諱言的。在他的作品中直接干預(yù)生活的詩篇，像《吳中田婦嘆》等。這一類近于諷諭詩的寫作，在蘇集中并不在少數(shù)。然而限于那個時代，也限于自己的政治認識，最后他終于愛上了陶淵明，自號\'東坡居士\'，這個元結(jié)、顧況、白居易都曾經(jīng)走過的道路，是完全可以理解的。在這樣的基礎(chǔ)上，繼承著屈原宋玉以來美人香草的比喻，布衣寒士\'詠懷\'，與莊子的富于理趣的散文，于是出現(xiàn)了蘇軾行云流水般的風(fēng)格與超塵出俗的造詣，這里有著那流傳人口的前后《赤壁賦》；其中尤以《前赤壁賦》，詩情與理趣融會無間，成為宋代杰出的佳作。而我們?nèi)绻軌蚶斫狻肚俺啾谫x》，也就不難理解《水調(diào)歌頭》與《念奴嬌》，所謂：
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間；白露橫江，水光接天；縱一葦之所如，凌萬頃之茫然；浩浩乎，如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎，如遺世獨立，羽化而登仙。
……挾飛仙以邀游，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
這不正是《水調(diào)歌頭》的上闋嗎?所謂：
明月幾時有?把酒問青天；不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒；起舞弄清影，何似在人間。
這里一方面是政治態(tài)度的高潔，一方面是政治抱負與政治生活的懷念；而《前赤壁賦》在\'飄飄乎，如遺世獨立，羽化而登仙\'之下，也緊接著說：
桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。
這又正是\'我欲乘風(fēng)歸去\'的另一種寫法了。至于：
月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌；山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也：舳艫千里，旌旗蔽空；釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也。而今安在哉?況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿；駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟；哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
這不正是整首\'大江東去\'的主題嗎?
蘇軾的天才成就，當(dāng)然也還是植根于他思想感情的深處，這思想感情形成他的性格，也形成他的風(fēng)格。蘇軾肯定是一個有著可喜的性格與風(fēng)格的作家。這\'可喜\'究竟是為什么呢?如果這里沒有我們覺得值得肯定的東西，那么它就不會讓我們覺得可喜。而追究這個原因，我們就會發(fā)現(xiàn)蘇軾是一個帶有鮮明浪漫氣質(zhì)的作家，這浪漫氣質(zhì)對于封建時代來說，乃是一種要求個性解放的力量，曹植、阮籍、陶淵明、鮑照，以至唐代的許多詩人們，都曾以不同的面貌體現(xiàn)了這個氣質(zhì)。這里有反禮教，反庸俗，反等級，反權(quán)貴等向往自由平等的思想意識與感情，當(dāng)然這種自由平等也只是中國古代封建時代的事物，然而它卻是那個時代中民主的力量，而這些又都通過詩人們的個性表達出來，這個性因此不只是屬于個人的，而是與時代的脈搏相匯通的，這也就是為什么人們覺得可喜的緣故。而對于宋代來說，正是封建文化走向保守的開始，這種浪漫氣質(zhì)就尤其難能可貴，然而因此它也就是更為孤單的。蘇軾\'行云流水\'的風(fēng)格以至于\'大江東去\'的豪放氣概，說明了個性的解放，而前人對于蘇軾的\'不食人間煙火\'的評語，又深刻地說明了他在那個時代中的孤單。所謂：
明月幾時有，把酒問青天。
正是他的豪放。所謂：
起舞弄清影，何似在人間。
正是\'不食人間煙火\'了。這感受事實上貫穿著蘇軾很多的作品，它使我們真正接觸到一種\'遺世獨立\'的感情；這里是清高，也是冷清，是滿腔的熱情化為潔身自好的形象，所謂\'起舞弄清影\'者是也。而這些形象又往往是通過蘇軾所特有的\'理趣\'而表現(xiàn)出來的。
前面說到宋人詩文中把說理與抒情統(tǒng)一起來的特色，然而真正能達到\'理趣\'的造詣，也還是蘇軾所特有的(后來豪放派詞人中，也偶有這個特點)，所謂\'理趣\'就是說理或發(fā)議論又是通過形象的思維表達出來。好發(fā)議論原是宋詩一般的特色，在蘇軾的作品中自然也到處可見，《水調(diào)歌頭》的下半闋，就可以說是完全在發(fā)議論，然而這因此也就并不是最好的成就。最好的成就應(yīng)該是發(fā)議論而沒有發(fā)議論的痕跡，《廿四詩品》所謂\'不著一字，盡得風(fēng)流\'，這才是\'理趣\'的造詣，這里我們應(yīng)當(dāng)說《水調(diào)歌頭》的上半闋的成就遠遠高過于它的下半闋。蘇軾有一首《卜算子》：
缺月掛疏桐，漏斷人初定；時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省；揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
這也就是前人譽之為\'不食人間煙火\'的代表作，而其所以會\'不食人間煙火\'，就正在于它的耐人尋味的\'理趣\'。這是一種說理的形象語言，他仿佛認識了生活中什么更深的道理，一種從一般概念中發(fā)人猛省的體會，一種洞徹心脾的觀察力的實感，于是把千言萬語都化為生動的形象；而從這個形象之中，我們感受到詩人有多少的議論要脫口而說出啊。而《水調(diào)歌頭》下半闋中的議論，其實就正是這上半闋中思維的脫口而出，然而那究竟只是脫口而出而已，詩人的全部議論是發(fā)不完的，千言萬語則仍然是在那上半闋的詩句中。
從《前赤壁賦》說，詩人是把傳統(tǒng)的\'賦\'散文化了，這也就是詩與文的統(tǒng)一。從《水調(diào)歌頭》和《念奴嬌》說，詩人則是把帶有市民文學(xué)傾向的詞，詩文化了，這個我們只要一對照柳永的詞就會明白。詞在中唐以來是與市民文學(xué)同時發(fā)展起來的，它的以愛情為中心的主題是同于市民文學(xué)的，它的終于要走向通俗的曲去，更是市民文學(xué)發(fā)展的道路。到了宋代，柳永就正是大力地把詞向這個方向推動，然而這也就是意味著要脫離正統(tǒng)詩文的軌道。蘇軾很看不起柳永的詞，說它太俗，其中心的緣故就在這里。而蘇軾自己卻是要把詞的發(fā)展拉回到正統(tǒng)詩文的軌道上去，這里一方面固然能使得詞從生活較小的領(lǐng)域中接觸到正統(tǒng)詩文已經(jīng)獲得的廣闊天地，而另一方面則究竟是一種文學(xué)史上保守的傾向，在這里有助于蘇軾的則仍舊是他的浪漫氣質(zhì)。這浪漫氣質(zhì)使得蘇軾又在一定程度上跳出了正統(tǒng)詩文的局限，與市民文學(xué)有了共同的基調(diào)，這在《念奴嬌》一詞中表現(xiàn)得最為明白。
《念奴嬌》的主題是一個歷史憑吊，而這個憑吊是通過對于\'千古風(fēng)流人物\'的向往而表達的，而這個\'風(fēng)流人物\'雖然還是繼承了\'魏晉風(fēng)流\'的傳統(tǒng)，卻又增加了新的東西，那就是特別強調(diào)\'周瑜\'這樣\'少年英俊\'的人物，這就使得到了宋代已是保守的中年人的正統(tǒng)文化中得到了一種青春的活力。像：
小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
這乃是正統(tǒng)詩文中所從來不重視的，而在詞曲中則被廣泛的歌唱著，這里詩人在古老的歷史憑吊中彈出了新鮮的調(diào)子，它的風(fēng)流豪放，與一個\'周郎\'這樣的典型性格統(tǒng)一起來，也就是正統(tǒng)的詩文與新興的詞的統(tǒng)一。這里有著封建時代文學(xué)中浪漫氣質(zhì)的更為豐富的涵義。
浪漫的氣質(zhì)，豪放的風(fēng)格，壯闊的波瀾，發(fā)人猛省的理趣，這些就構(gòu)成蘇軾行云流水般的形象語言，為宋代的詩文平添了無限聲色。
《山坡羊·潼關(guān)懷古》教案 篇13
【原文】
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。
傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦!
【譯文】
(華山的)山峰從四面八方會聚，(黃河的)波濤像發(fā)怒似的洶涌。潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山，山河雄偉，地勢險要。遙望古都長安，陷于思索之中。
從秦漢宮遺址經(jīng)過，引發(fā)無限傷感，萬間宮殿早已化作了塵土。一朝興盛，百姓受苦;一朝滅亡，百姓依舊受苦。
【賞析一】
懷古題材大多筆調(diào)沉穩(wěn)老辣，或影射當(dāng)時政局， 或針貶時弊， 張養(yǎng)浩的這首《山坡羊》也不例外。
起首兩句氣勢磅礴，不僅交代了潼關(guān)的地理位置，且為全篇定下雄壯豪邁的基調(diào)。“聚”和“怒”寫活了秦嶺諸峰和黃河的雄偉氣勢，為下文懷古做了情感上的鋪墊。第三句由“山河表里”的典故轉(zhuǎn)入懷古。從春秋戰(zhàn)國時期到秦漢，潼關(guān)一直是長安的門戶，乃兵家必爭之地，然而縱然千秋帝業(yè)最終也都會化為塵土。“意踟躕”、 “傷心”抒發(fā)了作者懷古時的感 概，前段的山川情思此時化作歷史的滄桑遺恨。結(jié)局兩句是本篇的靈魂。無論王朝興衰如何更替，身受戰(zhàn)亂之苦的始終是老百姓。作者精辟入理地揭示了歷史真相，酣暢淋漓地抒發(fā)了對民生疾苦的同情，前文在寫景和懷古時蓄積的情感此時達到高潮。
本篇在寫法上層層深入，由寫景而懷古，再而議論，字里行間充溢著歷史的滄桑感和時代感，既凸現(xiàn)了懷古詩的特色，又別具一格。
【賞析二】
張養(yǎng)浩為官清廉，愛民如子。天歷二年(1329年)，因關(guān)中旱災(zāi)，被任命為陜西行臺中丞以賑災(zāi)民。他隱居后，決意不再涉仕途，但聽說重召他是為了賑濟陜西饑民，就不顧年事已高，毅然應(yīng)命。他命駕西秦過程中，親睹人民的深重災(zāi)難，感慨嘆喟，憤憤不平、遂散盡家財，盡心盡力去救災(zāi)，終因過分操勞而殉職。他死后，“關(guān)中之人，哀之如先父母”(《元史·張養(yǎng)浩傳》)。《山坡羊·潼關(guān)懷古》便寫于應(yīng)召往關(guān)中的途中。《元史·張養(yǎng)浩傳》說：“天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜張養(yǎng)浩為陜西行臺中丞。登車就道，遇饑者則賑之，死者則葬之。”張養(yǎng)浩在“關(guān)中大旱”之際寫下了這首《山坡羊》。
張養(yǎng)浩自幼才學(xué)過人，曾向平章不忽木獻書，被提拔，后任堂邑縣尹、監(jiān)察御史等職，因評時政，得罪當(dāng)權(quán)者被罷官，為避禍不得不隱姓埋名;后被召起，官至禮部尚書。50歲時辭官歸隱于濟南云莊，關(guān)中旱災(zāi)時被重新任命，趕赴陜西救賑災(zāi)民。多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意統(tǒng)治者對自己的評判;濟南云莊的歸隱生活，不僅讓他欣賞禮贊自然的風(fēng)光，更讓他體察民生只艱辛;尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要;剛正不阿、仗義執(zhí)言的性格，讓他有勇氣面對現(xiàn)實說出心中真實的想法。元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現(xiàn)出來。這種憂民之心使他“到官四月，傾囊以賑災(zāi)民，每撫膺痛哭，遂得病不起。”這是一個有良知的讀書人真實的本性和真實的生活，也是當(dāng)時社會所難得一見的。
元代的統(tǒng)治者對讀書人實行民族歧視政策，直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式實行科舉取士制度，況且這種制度也是不公平的，這就造成下層讀書人在很大程度上對元統(tǒng)治者失去信心，對社會缺少責(zé)任感，所以同時期其他作家懷古作品都深刻地打上時代地烙印：他們或感傷古王朝之覆，發(fā)一通思古之幽情;或感嘆古今之巨變，流露對世事人生把握不定之惶恐;或有感于歲月流逝，抒發(fā)個人沉淪不遇之憂情。惟有《潼關(guān)懷古》洋溢著沉重的滄桑感和時代感。