《我與地壇》教案集合（精選16篇）
《我與地壇》教案集合 篇1
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、理解地壇、母親對(duì)“我”的影響，即三者間的關(guān)系。
2、情感熏陶，深入體會(huì)作者關(guān)于生死、親情等復(fù)雜難言的感受。
教學(xué)設(shè)想：
緊扣教材，以分析景物描寫和母親的人物形象為主線，以情感熏陶為載體，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生生活中的情感積累和感性認(rèn)識(shí)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入作者的心靈世界。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、地壇里的景物給作者生存的啟發(fā)（該怎樣活下去？）
2、作者讀懂了母親的活法（面對(duì)苦難人生的態(tài)度）
課前準(zhǔn)備：
1、閱讀《讀本》中其余五部分
2、播放電視散文
3、印發(fā)講義：人生就是與困境周旋
4、網(wǎng)上查閱關(guān)于作者的資料、作品及評(píng)價(jià)文章
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
創(chuàng)設(shè)氛圍，多媒體播放《命運(yùn)》交響曲（CD、VCD、磁帶均可）。由“扼住命運(yùn)咽喉”的貝多芬引出同樣與厄運(yùn)抗?fàn)幉⒊蔀樯顝?qiáng)者的本文作者——史鐵生。
二、簡(jiǎn)介作者
生平、作品及余秋雨的評(píng)價(jià)（我必須仰望史鐵生這樣的作家，還有那些真正在沙漠中以自己的生命去冒險(xiǎn)探索的旅行者。）
三、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)
四、研習(xí)課文第一部分
（一）、作者對(duì)生死的感悟是和一個(gè)特殊的環(huán)境連在一起的，這就是地壇（板書）。分析開頭關(guān)于地壇的景物描寫部分。明確特點(diǎn)：荒蕪冷落（板書），抓住“剝蝕”、“淡褪”、“坍圮”、“散落”等特殊語(yǔ)序在朗讀中品味語(yǔ)言。繼而把握作者此時(shí)的精神狀態(tài)：失魂落魄（板書）。
（二）、作者為什么“一天到晚耗在這園子里”？對(duì)園子有了新的認(rèn)識(shí)即意外的收獲，找關(guān)鍵句。朗讀、分析第五節(jié)的景物描寫，其中的小動(dòng)物及露水草木雖然生命卑微，但仍按自己的方式生存著。這充滿生機(jī)（板書）的環(huán)境給作者啟示：要活下去，要珍愛生命（板書）。
（三）、生存還是毀滅，作者“終于弄明白了”（朗讀：一個(gè)人，……死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日）。那怎樣活，地壇繼續(xù)充當(dāng)著作者的精神導(dǎo)師。分析第七節(jié)的景物描寫，落日、雨燕等給作者的啟示：熱烈勇敢有希望的活下去。
（四）、小結(jié)：精神家園（板書）
五、研習(xí)課文第二部分
（一）、史鐵生在地壇作了長(zhǎng)期的呆想，最終參悟了人生的意義，完成了思想上的涅磐。然而，這結(jié)果，可不是他一個(gè)人完成的，作者精神跋涉的每一步，都有他母親（板書）的伴行。
思考討論作者寫了怎樣一位母親。
圍繞理解兒子（毫不張揚(yáng)的愛）、不幸（艱難的命運(yùn)）、堅(jiān)強(qiáng)（堅(jiān)忍的意志）等幾方面分析。
找出母親最讓你感動(dòng)的一個(gè)舉止或作法。（3、8節(jié)）
（二）、寫母親為表達(dá)感激懺悔之情，更重要的是作者讀懂了母親對(duì)苦難人生（板書）的態(tài)度：勇于承擔(dān)（板書）。母親面對(duì)人生苦難的這種活法給作者（板書）的影響和啟發(fā)至關(guān)重要：生命航標(biāo)（板書）
多媒體播放滿文軍演唱的《懂你》
（三）、明確母親、地壇與我的關(guān)系。作者成功時(shí)，母親卻去世了。有感情地誦讀第七節(jié)，四個(gè)“又是”表達(dá)了物是人非的至痛。
（四）、以畢淑敏《提醒幸福》中的一段話做結(jié)。
五、課余練筆
圍繞生命或母愛談自己的認(rèn)識(shí)感受，文體不限，700字左右。
附：板書設(shè)計(jì)
走進(jìn)
失魂落魄荒蕪冷落
地壇（精神家園）
啟發(fā)
珍愛生命生機(jī)盎然
活法
苦難人生承擔(dān)
母親（生命航標(biāo)）
啟發(fā)
直面
作者
《我與地壇》教案集合 篇2
學(xué)習(xí)重點(diǎn)和基本要求：
一、通過層次結(jié)構(gòu)的分析把握文章的總體思路。
二、情景交融，融情于景的寫法。
作者介紹：
史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華附中初中，1969年去延安地區(qū)插隊(duì)落戶。1972年因雙腿癱瘓回到北京，在街道工廠工作。
1979年發(fā)表第一篇小說《法學(xué)教授及其夫人》，以后陸續(xù)發(fā)表了《午餐半小時(shí)》、《我們的角落》、《在一個(gè)冬天的晚上》、《山頂上的傳說》等多篇小說。其中《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《奶奶的星星》分別獲得1983年和1984年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。現(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。
作者曾這樣解釋過自己的名字：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的姓名的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷地去看它，不是不斷地去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與去向。”這可以看作是對(duì)他作品最好的注釋。
查生字、詞，并注音：
1、宿命（ ）：
2、坍圮( )：
3、玉砌雕欄( )：
4、亙古不變( )：
5、頹墻：
6、肆意( )：
7、雋( )：
8、恪守( )：
9、捋( )：
10、熨帖：（ ）
11、撅（ ）：
12、猝（ ）：
13、狼藉（ ）：
14、日沒（ ）：
15、（ ）：
第一課時(shí)
整體把握，理清思路：
明確：
第一部分,前兩小節(jié)寫我與地壇的緣分;中間三節(jié)，寫“我”在“失魂落魄”中走進(jìn)園子百無(wú)聊賴，卻又無(wú)所事事。最后兩節(jié)，寫“我”冷靜下來，專心致志地想到死和生：死是容易的，但關(guān)鍵是怎樣活的問題。園子中的一切在撞擊著我的心靈與情感，并從中找尋到活下去的勇氣。
第二部分,著重寫母親對(duì)“我”的影響和激勵(lì)，母親給“我”以生存的啟發(fā)，使“我”懂得怎樣生活。第一節(jié)為過渡段。第二至三節(jié)寫母親為“我”忍受巨大的痛苦，讓我們看到一個(gè)堅(jiān)韌而偉大的母親形象。第四至第九節(jié)寫由一個(gè)作家談到他寫作的最初動(dòng)機(jī)是“為了母親”、“為了讓她驕傲”，從而聯(lián)想到自己的創(chuàng)作經(jīng)歷。“我”創(chuàng)作取得成功，而母親卻不能分享“我”的快樂。回憶母親多次到園中找“我”。第十節(jié)結(jié)束回憶。
小結(jié)：從內(nèi)容上看，前一部分，可稱為“人與景觀”，后一部分可稱為“人與人”（“我與母親”）。
集體討論，整體感知第一部分
1、提問：作者是怎樣巧妙地將“我”與“地壇”聯(lián)系起來的？這樣的開頭有什么作用？
明確：一是“我家離地壇很近”，而且搬家是“越搬離它越近”；二是園子荒蕪冷落，而“我”也因殘廢而被生活拋棄，同病相憐，兩者都?xì)v盡滄桑。這樣的開頭，為下文描寫、敘事、抒情打下了基礎(chǔ)。
2、提問：這部分有幾處關(guān)于地壇的景物描寫？這幾處描寫各有什么特點(diǎn)？
明確：三處。第一處特點(diǎn)是破敗、荒蕪、古舊。第二、三處特點(diǎn)是寧?kù)o，充滿活力、生氣，體現(xiàn)這古老的園子生命依然頑強(qiáng)，洋溢著生命的律動(dòng)。
3、提問：文中關(guān)于地壇的景物描寫(朗讀該部分)，折射出作者當(dāng)時(shí)怎樣的心態(tài)？
明確：史鐵生在二十歲青春韶華時(shí)下不幸癱瘓，其苦自不待言，他在一段時(shí)間里精神幾乎崩潰。正是在這不尋常的心境中史鐵生來到地壇 。地壇由此而成了作者生命的組成部分，作者在幾處景物描寫中深情地抒發(fā)了這種人與對(duì)象物我不分的情境，如詩(shī)如歌，專情、美麗、傷感而又帶禪意。對(duì)四季的不同感受喻含對(duì)生命的不同況味的理解和咀嚼，而這不同的理解又一一與園中的景物相應(yīng)。
4、提問：作者在癱瘓后，在十五年漫長(zhǎng)歲月中，由“失魂落魄”到小說獲獎(jiǎng)，思想感情經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的變化過程？這樣的變化，與地壇這個(gè)環(huán)境有怎樣的關(guān)系？
明確：作者的思想感情經(jīng)歷了一個(gè)從苦悶、絕望到充滿希望的過程。正是地壇這種難以言傳的包孕著永恒與瞬間、古老與新鮮、沉寂與涌動(dòng)、博大與纖細(xì)的雙重境界給了作家的心靈以強(qiáng)烈的震動(dòng)。文章中的地壇概括地說，令作者感到的便是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那種醇厚沉重、超然博大的歷史滄桑和喧囂不已、生生不息的生命意識(shí)。用文中的話即為：荒蕪但并不衰敗。
總結(jié)：對(duì)這篇自讀課文，重在賞析。作者本文的首要線索是“我和地壇”，即命運(yùn)受到重創(chuàng)之后，作者面對(duì)地壇的思考。文章情景交融，融情于景，物我不分。
第二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)
1、通過繼續(xù)分析課文，體會(huì)文章的第二條線索。
2、領(lǐng)會(huì)散文的創(chuàng)作方法，領(lǐng)會(huì)本文的語(yǔ)言特色。
一、分析第二部分，體會(huì)第二條線索
1、提問：該部分寫母親對(duì)“我”做了哪些事來體現(xiàn)她那偉大而又毫不張揚(yáng)的愛？
明確：“我”上地壇，母親“送”；“我”在地壇，母親“憂”、“找”。“送”、“憂”、“找”，寫盡母親的悲苦與操勞。
2、提問：母親的心理活動(dòng)，作者何以知之？
明確：正是母親的行動(dòng)，使作者在她猝然去世后，進(jìn)行設(shè)想、體會(huì)。
3、文中第二節(jié)有一句話“只是在她猝然去世之后，我才有余暇設(shè)想，……”，“設(shè)想”對(duì)刻畫母親有什么作用？
明確：這種“設(shè)想”無(wú)論對(duì)寫作對(duì)生活都很有啟發(fā)。能作這樣的設(shè)想，才能充分理解母親的愛心。如果僅僅寫母親幫我上輪椅車，目送“我”上地壇，到園中來找“我”那還不足以表現(xiàn)母親的苦難與偉大。母親在家怎么樣，日日夜夜怎么想，寫這些，才能使母親的形象血肉豐滿。可是不去設(shè)想，就不能懂得母親的愛心。
4、提問：作者在文中表達(dá)了對(duì)母親怎樣的一種情感？
明確：作者回憶母親，深深感悟到母親的苦難和偉大。作者痛感自己的母親是活得最苦的母親，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在憂慮之中，她的母愛深沉而不張揚(yáng)，她的悲苦深沉而不外露，母親是堅(jiān)韌的偉大的。
作者最為痛惜的是母親早逝，僅僅活了四十九歲，再也看不到到兒子的出息。作者對(duì)文學(xué)成就的追求，為母親也是一個(gè)動(dòng)機(jī)，母親卻沒有看到兒子發(fā)表作品的一天，沒有看到兒子作品的獲獎(jiǎng)的一天，未能分享兒子的快樂。作者對(duì)母親的悼念真是魂?duì)繅?mèng)繞，痛切心肺。
5、提問：作者逐漸領(lǐng)悟到“母親的苦難與偉大”，領(lǐng)悟到創(chuàng)作也“并不是母親盼望我找到的那條路”。你認(rèn)為母親盼望“我”找到的那條路到底是什么？
明確：母親只是以她“艱難的命運(yùn)、堅(jiān)韌的意志和毫不張揚(yáng)的愛”，在暗中默默地鼓勵(lì)我勇敢地活下去，找到一條“走向自己幸福的路”。
6、怎樣理解文章最后提到的“這園中不單處處都有我的車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印”這句話？
明確：作者回到園子中認(rèn)識(shí)到園中處處都有過“母親的腳印”，處處都有母親的牽掛與關(guān)愛。這樣的總結(jié)，暗示了“我”的成長(zhǎng)時(shí)時(shí)處處離不開母親的啟發(fā)，母親與地壇已經(jīng)合二為一，融為一體，也早與“我”融為一體。
二、思考：通過閱讀文章，我們可以獲得哪些在寫散文方面的技巧呢？
1、回憶漫長(zhǎng)歲月的日常生活要理出一條思路來。
“我與地壇 ”這個(gè)題目，設(shè)身處地想，很難寫。時(shí)間跨度十五年之久，日復(fù)一日，年復(fù)一年，何從寫起？從文章節(jié)選部分來看，先寫自己，再寫母親。作者寫自己那一部分，以“我”殘疾了雙腿之后對(duì)生命的思考為線索，而將地壇的環(huán)境描寫分散掛在這條線上，既扣題目又顯示了生命的歷程。寫母親那一部分，則由“我”這一部分派生出來。
2、寫作，即可以反映客觀世界，也可以表現(xiàn)內(nèi)心世界。
史鐵生不是那種依馬而立下筆千言的“高產(chǎn)作家”，但他是一個(gè)尋求文字分量的作家，一個(gè)值得重視的獨(dú)特的作家——他自己給自己決定了：他所傳達(dá)的思想意蘊(yùn)在與人的存在處境的關(guān)聯(lián)方面，要比其他作家顯得更為密切，更為細(xì)致，也更為豐富深刻一些。從本文中，我們可以看到一個(gè)人內(nèi)心無(wú)一日止息的起伏，同時(shí)也在這個(gè)人內(nèi)心的起伏中解讀了寧?kù)o。
3、散文應(yīng)注重語(yǔ)言的優(yōu)美、流暢，富有情感表現(xiàn)力。
在本文如月光般清純的敘述中讓人感到自己也變得純潔而多情。并不是說好散文一定要感化讀者，但是在史鐵生的筆下，無(wú)情的歲月似一張流走的臉龐，成為音樂、圖畫和夢(mèng)幻，盡管憂傷像地壇一樣古老，但是母親身上那種真摯而堅(jiān)韌的信念使我們永遠(yuǎn)無(wú)法忘懷。
本文語(yǔ)言富有創(chuàng)新精神。例如文中對(duì)地壇的第一、二處的景物描寫等。
三、 討論：從思想內(nèi)容，本文值得我們借鑒吸收有哪些？
明確：1、要頑強(qiáng)地開辟一條走向自己幸福的路。
2、要更加深切地感受母愛。
3、珍愛生命，珍愛健康。
4、要關(guān)心殘疾人。
結(jié)構(gòu)圖解：
琉璃剝蝕
朱紅淡褪
高墻坍圮
雕欄散落
柏樹蒼幽
草藤茂盛
昆蟲活躍
落日燦爛
雨燕高歌
氣象萬(wàn)千
珍惜生命，頑強(qiáng)生活
遠(yuǎn)離死亡，走出自卑
無(wú)言準(zhǔn)備
憂心祁求
悄悄尋找
焦灼牽掛
過早去世
兒子身殘，母親最苦
報(bào)答母恩，愿望難償
《我與地壇》教案集合 篇3
史鐵生
[教學(xué)目的]
通過學(xué)生自讀和老師指導(dǎo)，整體把握課文內(nèi)容。并且一定程度上能有所分析評(píng)價(jià)，借鑒吸收。
1、理解、體味史鐵生對(duì)生命以及其苦難的感悟。
2、學(xué)會(huì)感受母愛、理解母愛。
3、理解地壇描寫與抒情的關(guān)系。品味作者沉靜、綿密、抒情的語(yǔ)言特點(diǎn)。
[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決方法]
1、理清文章思路和結(jié)構(gòu)。
2、作者傳達(dá)怎樣的復(fù)雜感受。
3、反復(fù)誦讀文章、討論與指導(dǎo)相結(jié)合。
[教材分析]
《我與地壇》是新教材的新課文，它所講述的是有關(guān)生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于作者自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個(gè)體的頭上，使他的命運(yùn)頓時(shí)與他人判然有別，而他對(duì)這命運(yùn)的承受也只能由他獨(dú)自來完成。從這個(gè)意義上說，作者對(duì)生命的沉思首先是屬于他個(gè)人的心境內(nèi)容。課文的第二部分則是有關(guān)永恒的“母愛”的話題，作者在無(wú)盡的追思中表達(dá)了自己對(duì)母親的懷念；另一方面，寫母親，實(shí)際是寫作者對(duì)母親的“理解”，寫作者對(duì)母親對(duì)待生命、對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度的“理解”。開始，作者是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，作者終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。看來，命運(yùn)的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運(yùn)的重壓。從側(cè)重點(diǎn)上來說，課文的第一部分更注重“生命”的意義，而第二部分更注重“情感”的意義，尤其值得一提的是，對(duì)“情感”的理解和思考又回答了對(duì)“生命”的疑惑——母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對(duì)命運(yùn)、怎樣面對(duì)苦難的問題，就是“活法”的答案之一——文章就在這樣的一問一答中渾然一體。這是文章的精髓，也是課文理解上的難點(diǎn)。
從以上的角度考慮，對(duì)本文的教學(xué)目的設(shè)計(jì)上，側(cè)重點(diǎn)在于對(duì)這樣的“感悟”的理解上，在于通過這樣的一次學(xué)習(xí)，學(xué)生受到的不光有語(yǔ)文能力上的訓(xùn)練，在情感上，在心智上，還可以得到更多的啟示。
從單純的教學(xué)角度來看：本篇課文超過7000字，是本學(xué)年度最長(zhǎng)的一篇課文之一；教材同時(shí)將其確定為“自讀”課文，在課時(shí)的安排上和文章的長(zhǎng)度構(gòu)成了一對(duì)矛盾；另外一個(gè)不利因素是，作為這個(gè)年齡段的學(xué)生，普遍存在著心理疲勞周期較短的現(xiàn)象；而課文說的是一個(gè)相對(duì)“沉重”甚至“沉悶”的話題。怎樣在40分鐘里將學(xué)生的注意力盡量吸引到課文本身上來，完成對(duì)7000字的文章的比較深刻的解讀，選擇一個(gè)有特點(diǎn)，有吸引力的教學(xué)切入點(diǎn)是確保實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的關(guān)鍵。
作為自讀課文，大部分的課堂活動(dòng)還是要學(xué)生自己來完成，教師只能起到一個(gè)引導(dǎo)的作用；更重要的是，鑒于本篇課文所涉及的特殊的“情感”意義，如果能讓學(xué)生自己領(lǐng)悟，自己體會(huì)到，完成感情的自我升華，很顯然比教師直接將所謂的“經(jīng)驗(yàn)”“教訓(xùn)”告訴給他們要來得深刻得多。教師要怎樣才能完成這樣的“引路人”的角色呢？——問題，不停的，一環(huán)扣一環(huán)的問題，是將學(xué)生領(lǐng)到新境界的最佳途徑之一。
[教學(xué)時(shí)數(shù)] 3課時(shí)
[教學(xué)內(nèi)容及步驟]
第 一 課 時(shí)
一、 導(dǎo)入
課前聽音樂。說出音樂名和作曲者？
簡(jiǎn)介貝多芬：
貝多芬，28歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到32歲基本上已喪失聽力。《命運(yùn)》交響曲是在他完全喪失聽力的情況下創(chuàng)作的，面對(duì)不幸，貝多芬“扼住命運(yùn)的喉嚨”，譜下了音樂史上光輝的樂章，也奏響了人生的最強(qiáng)音。歷史上象貝多芬這樣勇敢抗?fàn)幉还降娜撕芏啵裉煳覀円獙W(xué)習(xí)的這篇課文的作者史鐵生也是這樣的一位勇敢的和命運(yùn)抗?fàn)幍牡湫屠印Ｋ@樣解釋他的名字：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它，不是不斷的去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與大向”，到底他的這些文字是怎樣的體現(xiàn)出他的靈魂，讓我們一起進(jìn)入課文，進(jìn)入作者的內(nèi)心，去獲得我們自己的體會(huì)。
二、 作者簡(jiǎn)介
史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附中初中。1969年去陜西延安插隊(duì)。21歲時(shí)，因腿疾回北京住進(jìn)醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再?zèng)]站起來。他在做了7年臨時(shí)工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年他發(fā)表《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，一舉成名。加入中國(guó)作協(xié)。代表作有小說《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《插隊(duì)的故事》、《務(wù)虛筆記》、散文《合歡樹》、《我與地壇》等。其中 《務(wù)虛筆記》、《我與地壇》曾入選“九十年代十大經(jīng)典作品”。他的作品一類是對(duì)知青生活的回憶和反思，另一類是對(duì)殘疾人命運(yùn)的描摹。《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《奶奶的星星》曾獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。
三、檢查預(yù)習(xí)：
（一）給加點(diǎn)字注音：
剝蝕（ ） 柏樹（ ） 恍惚（ ） 雋永（ ）
猝然（ ） 坍圮（ ） 恪守（ ） 雋秀（ ）
（二）給加點(diǎn)字注音，并釋詞：
熨帖： 意蘊(yùn)： 宿命： 恪守：
亙古不變： 窸窸窣窣：
四、聽課文錄音
五、速讀課文初步感知文章內(nèi)容，體悟作者感情，概括前后兩部分要點(diǎn)。
明確：第一部分，寫古園風(fēng)景、我的思緒。第二部分，寫對(duì)母親的追思，對(duì)母親生命的理解。
六、作業(yè)
1、 熟記生字詞
2、 熟讀課文
第 二 課 時(shí)
一、整體感悟
思考：
1、 課文的題目是“我與地壇”，可課文除了寫自己，寫地壇之外，還寫到了什么？（母親）
2、 課文中第一處同時(shí)出現(xiàn)這三個(gè)要素的句子是……？
第二部分第一段：“現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。”
3、 抽象概括貫穿全文的思路是什么？
明確：全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，后半部分是解答。
提醒學(xué)生注意第一部分中這樣幾句話，“我一連幾小時(shí)……我為什么要出生。”“剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是……去窺看自己的心魂。”這實(shí)際是史鐵生在園中15年，全部所思所想的總體線索。也就是說，這就是史鐵生的“追尋”的“問題”，共三個(gè)：
第一個(gè)，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束吧，是不是就一死了之算了？也就是說，我該不該去死？
第二個(gè)，我為什么要出生？
第三個(gè)，我應(yīng)該怎樣活？這是作者追思的“心魂”。、
關(guān)于第三個(gè)問題。當(dāng)作者對(duì)前兩個(gè)問題“想了好幾年”后終于想明白了，終于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”，感悟到“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)”的時(shí)候，實(shí)際已經(jīng)找到答案了，已經(jīng)對(duì)那“生”與“死”這兩個(gè)問題釋然了，解答了。最關(guān)鍵的問題是怎樣活下去？——為了什么活下去？以什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對(duì)冷酷、殘忍、不公平的命運(yùn)。
這個(gè)問題是貫穿全文的核心問題。如果師生找準(zhǔn)了這個(gè)關(guān)鍵的核心問題，那么，就等于找到了一把解讀這篇佳作的“鑰匙”。可以說，如何面對(duì)命運(yùn)是本篇追思的核心。
二、 學(xué)習(xí)課文第一部分
（一）閱讀第一部分回答
1、 作者來到古園，說：這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。
為什么這么說？（我對(duì)古園的深情，古園對(duì)我的意義）
2、“這時(shí)候想必我是該來了”――“這時(shí)候”指什么時(shí)候？為什么此時(shí)才是我該來的時(shí)候？（地壇褪去昔日的榮耀，盡顯滄桑時(shí)，一下子失魂落魄的我來了，與它相憐相惜）
3、“我一下子理解了它的意圖”，這“意圖”指什么？
明確：生命的暗示
4、“理解了地壇的意圖”的作者眼中的地壇有什么樣的特點(diǎn)？
明確：荒蕪并不衰敗。“蜂兒、蟬蛻、螞蟻、瓢蟲、露水”全都是弱小的意象，課都在按照自己的方式和自然的法則生存著，這顯然也給了作者以啟示，為了逃避來到這園子的作者是真真實(shí)實(shí)感受到了生命的涌動(dòng)的。
5、課文中象這樣蘊(yùn)涵著對(duì)生命理解的景物描寫還有什么地方？如何理解？
明確：六個(gè)譬如。
肆意雕琢 不能改變
身體殘疾 精神不變
6、在園子中有了這么多深刻感受的作者最終理解了生命也就是順理成章的了，作者在園中思考了哪些問題，得出了什么結(jié)論？
明確：1、為什么生；2、怎樣活。地壇幫他解決了第一個(gè)問題，第二個(gè)問題則不是由他一個(gè)人完成得，他精神跋涉得每一步，都有人伴他而行，文章第二部分寫的就是其中最重要的一個(gè)——他的母親。在品析第二部分之前請(qǐng)同學(xué)概括
7、為什么要“獨(dú)自”去？地壇可以給予作者一個(gè)什么樣的環(huán)境使作者要獨(dú)自去？用課文的原文回答。
明確：“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見自己的身影。”
8、作者要想看見自己的身影，而且還是“總是”去？用原文的回答。（“那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”）
9、他到底怎么了？他在什么時(shí)候發(fā)生了什么事情讓他想要逃避？用原文的回答。（“在最狂妄的年齡上忽然殘廢了雙腿，找不到工作、找不到去路、忽然間幾乎什么都找不到了。”）——[擴(kuò)展]如果同學(xué)們自己遇上了這樣的問題，會(huì)有怎樣的心情，會(huì)怎樣做呢？
10、到底是一個(gè)怎樣的“地壇”可以讓作者看見自己的身影呢？找出文中描寫地壇的部分。（略）
11、這樣的一個(gè)地壇給予了作者怎樣的“啟示”？用原文回答。（生是一個(gè)不可辯駁的問題，而死也不是一件急于求成的事。）
12、為什么地壇可以給作者這樣的啟示？分別用原文和[擴(kuò)展]自己的話結(jié)合前面的景物描寫回答。（“園子荒蕪但并不衰敗”；地壇中的卑微的草木昆蟲，他們并不在意自己的棲息地的荒蕪，都在按照自己的生活方式生活著，并且因?yàn)樗麄兊拇嬖诘箷r(shí)地壇不再衰敗。正是這些原本不引人注意的現(xiàn)象讓作者發(fā)現(xiàn)了原來不曾想過的樸素的道理。）
13、 讀“剩下的……”一部分內(nèi)容，體會(huì)作者寫出的園子帶給我的不盡的味道。
（這是以景寫味，感悟到的生命的意味、生存的意味，則在后文充分加以表現(xiàn)）
（二）閱讀課文景物描寫部分，討論：景物描寫的作用
景物描寫，第一，有襯托作者心境的作用；第二，為作者的思考提供了一個(gè)特定的“情緒背景”，在那樣一個(gè)安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對(duì)生命的思考。第三，景物描寫本身，實(shí)際上也是對(duì)“生命”對(duì)“世界”（世界本身也是生命）的解讀。請(qǐng)看這一段：“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人……所以我常常要到那園子里去。”這不是寫出一種永恒嗎？
（三）小結(jié)第一部分
第一部分寫地壇，從自己與古園的緣分寫到古園本身，寫到自己在這里的思考以及從思考中得到的對(duì)生命的感悟。
作者講述在殘疾之初，自己悲痛欲絕的心情，渺茫暗淡的前途，以至于一次又一次在死亡惡毒邊緣徘徊，然后偶然走進(jìn)了那個(gè)與自己同樣荒蕪的園子。這座古園映照了作者內(nèi)心的苦痛，理解作者迷茫的心情，也使作者從中受到生命的啟示。石門中的落日，寂靜卻安詳；高歌的雨燕，蒼涼卻又張揚(yáng)著生命的多姿多彩；雪地上孩子的腳印，似乎講述著青春的童話。還有那些小昆蟲，那滿園子的草木，雖然生長(zhǎng)在這落寞的原子里，卻有著頑強(qiáng)的生命力，所以作者說：“園子荒蕪但并不衰敗”，正是這不衰敗的原子，成了作者生命的一部分，引發(fā)他對(duì)生命的思考。
他思考了什么？第一，我的身體 殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束？是不是 就此一死了之？第 一，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束了？是不是就此一死了之？第二，我為什么要出生？第三，我應(yīng)該怎樣生活？對(duì)前兩個(gè)問題，在這靜靜的原子里，作者“一連幾個(gè)小時(shí)專心致志地想”，“想了好幾年”，最后終于想明白了，于是對(duì)生與死的問題也就釋然了。接下來，最關(guān)鍵的幾怎樣活下去，以一種什么樣的狀態(tài)活下去。在這個(gè)問題上，原子里的生命給了他啟示，他從中感悟到生命的真諦，積極進(jìn)取的人生觀戰(zhàn)勝了消極頹廢的思想，促使他走上了文學(xué)的道路，堅(jiān)定地邁上了新的人生道路。
這部分描寫細(xì)致，感受深刻，寫得深沉而令人新碎，執(zhí)著而引發(fā)人對(duì)生命的尊重與熱愛。
三、 作業(yè)
找到全本《我與地壇》，通讀全篇。抄寫第三部分的一段文字（已刪節(jié)，見下），背誦，并在寫作中仿寫。
“如果以一天中的時(shí)間來對(duì)應(yīng)四季，當(dāng)然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來對(duì)應(yīng)四季，我想春天應(yīng)該是小號(hào)，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號(hào)和長(zhǎng)笛。要是以這園子里的聲響來對(duì)應(yīng)四季呢？那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長(zhǎng)的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對(duì)蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。以園中的景物對(duì)應(yīng)四季，春天是一徑時(shí)而蒼白時(shí)而黑潤(rùn)的小路，時(shí)而明朗時(shí)而陰晦的天上搖蕩著串串楊花；夏天是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報(bào)紙；秋天是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀(jì)，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；冬天，是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀。以心緒對(duì)應(yīng)四季呢？晴天是臥病的季節(jié)，否則人們不易發(fā)覺春天的殘忍與渴望；夏天，情人們應(yīng)該在這個(gè)季節(jié)里失戀，不然就似乎對(duì)不起愛情；秋天是從外面買一棵盆花回家的時(shí)候，把花擱在闊別了的家中，并且打開窗戶把陽(yáng)光也放進(jìn)屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發(fā)過霉的東西；冬天伴著火爐和書，一遍遍堅(jiān)定不死的決心，寫一些并不發(fā)出的信。還可以用藝術(shù)形式對(duì)應(yīng)四季，這樣春天就是一幅畫，夏天是一部長(zhǎng)篇小說，秋天是一首短歌或詩(shī)，冬天是一群雕塑。以夢(mèng)呢？以夢(mèng)對(duì)應(yīng)四季呢？春天是樹尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細(xì)雨，秋天是細(xì)雨中的土地，冬天是干凈的土地上的一只孤零的煙斗。的，看似沉寂、荒涼、蕭瑟，卻內(nèi)涵著沉重、超然、博大的歷史滄桑感，包孕著生生不息的生命意識(shí)，讓作者感受到時(shí)間的永恒魅力，時(shí)間的永恒和歷史的滄桑襯托出個(gè)人遭際的微不足道，它使得一切痛苦都失去了分量而又從反面使一個(gè)不幸的人得到解脫。知道了自己的最終歸宿，作者說：死是一件不必急于求成的事。既然誰(shuí)也擺脫不了一死，所以一切追求都失去了意義，可是，一切的消極頹廢不是同樣也失去了意義嗎？上帝留給我們的，只有好好的活著。”
第 三 課 時(shí)
一、 復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容
二、 閱讀課文第二部分，體驗(yàn)?zāi)笎邸?
（一）讀第二部分3、6、7段，概括母親的愛的特點(diǎn)？
母愛深沉而不張揚(yáng)，平凡得讓人熟視無(wú)睹。有誰(shuí)能象史鐵生那樣用心體味母愛呢？更多的時(shí)候，母愛都是從我們身邊默默地流走，熟視無(wú)睹的我們甚至不知道她的存在。我們沒有發(fā)現(xiàn)她，她當(dāng)然毫無(wú)怨言，可是，對(duì)于我們來說，沒有體驗(yàn)到母愛應(yīng)該是多么大的不幸呀！我們丟失了比金子還珍貴的東西。
（二） 分組概括母親的形象
明確：2、3、8段。善解人意、疼愛、理解、體諒、寬容、痛苦、擔(dān)憂、驚恐、默默承受、堅(jiān)忍、——
（三）思考討論
1、 在（二）1段中，作者說“給母親出了一個(gè)難題”，你能具體說一下嗎？你曾無(wú)意中甚至說因?yàn)樽约旱乃^個(gè)性，所謂逆反心理故意竟給母親出過難題嗎？“難題”是哪些？體會(huì)其中的意味。 用課文的原文回答。
明確：她知道……她知道……她知道……她又擔(dān)心……她只是不知道……母親的善解人意，母親對(duì)兒子的疼愛、理解、體諒、寬容。對(duì)比以及后面的內(nèi)容則表現(xiàn)母親在苦難面前的沉重、無(wú)助和默默支撐的忍耐.
2、母親是怎樣面對(duì)這樣的“難題”的？用原文回答。（“這苦難只好我來承擔(dān)”）
3、從母親對(duì)待“難題”的態(tài)度，我們可以看出這是一位怎樣的母親？用課文的原詞組合回答。（一位疼愛兒子，而且能夠理解兒子的母親，是一位注定活得最苦的母親，是一位意志堅(jiān)忍的母親）
4、這樣的一位母親給作者留下了什么？用課文原文回答。（“母親生前沒給我留下過什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和不張揚(yáng)的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。”）
5、再回頭看看前面的那個(gè)“遺留”的問題，誰(shuí)能給出他的答案？（母親對(duì)待苦難的態(tài)度給了作者生存的啟示：要堅(jiān)強(qiáng)的承受苦難，要堅(jiān)忍的活下去。這正是回答作者“怎么活？ ”的疑問的答案。）
6、文章是如何來寫母親的形象的？為什么這樣寫？文中幾次出現(xiàn)“現(xiàn)在我才想到”、“許多年以后我才漸漸聽出”之類的話，表現(xiàn)的是一種怎樣的思想感情？這樣寫有什么好處？
明確：并不是直接表現(xiàn)，而是通過自己心靈的對(duì)話，自問自思從我理解母親對(duì)我的愛展開。反復(fù)寫表明對(duì)母親的深深的歉意，自己痛徹心肺的悔恨與永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。文章更加動(dòng)人。也更自然。
7、 讀“有一回……”一段，體會(huì)其中的意味。
（以我的“設(shè)想”，描摹母親在痛苦、擔(dān)憂、驚恐、不安，默默承擔(dān)著苦難。我的設(shè)想與我的自責(zé)，表現(xiàn)了對(duì)母愛的深切理解！此段中，作者讀懂了母愛，而讀者，也讀懂了作者）
8、作者與作家朋友談到學(xué)寫作的最初動(dòng)機(jī)時(shí)，認(rèn)為朋友的想法過于 簡(jiǎn)單天真了，聯(lián)系作者發(fā)表第一篇小說后的想法，體會(huì)作者的情感。
明確：通過對(duì)比突出母愛的偉大，突出了母親苦難的命運(yùn)，也加深了作者痛楚、自咎、思念的情感。誦讀第五段。這些蒼涼的文字來自心靈深處，沒有經(jīng)歷過痛苦的人是寫不出這樣凝重蒼涼的文字的，也永遠(yuǎn)感受不到在那蒼茫的底色下汩汩滾動(dòng)的熱流。
9、作者讀懂了母愛，理解了母親的痛苦，也理解了母親的命運(yùn)，體會(huì)到了強(qiáng)烈的愛與痛交織的情感，母親的命運(yùn)給了作者什么啟發(fā)？
明確：母親的愛、母親的意志、母親的命運(yùn)、母親的苦難，讓我明白了生存的意義，生存的價(jià)值，也讓我在逆境中更堅(jiān)強(qiáng)。
10、母親伴隨了作者對(duì)生命思考，在最后一段有一句形象的表述，請(qǐng)集體朗讀。
這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
11、[拓展]在這些“想到”的內(nèi)容中，我們一起來看看課文的最后一句：“多年來我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也有過母親的腳印”。我們?cè)趺磥砝斫膺@些“腳印”“車轍”“我”“地壇”以及“母親”的關(guān)系？
明確：處處的腳印，也就是處處的關(guān)愛與牽掛。暗示出我的成長(zhǎng)處處都離不開母親的啟發(fā)，就如同是地壇給予作者的生命的啟示一樣，在作者的心里，母親已經(jīng)和地壇融為了一體，和作者的堅(jiān)忍果毅的生命融為了一體。
12、第二部分寫母親是為什么？
明確：非常概括地說，寫母親，實(shí)際是寫“我”（史鐵生）對(duì)母親的“理解”，寫史鐵生對(duì)母親對(duì)待生命、對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度的“理解”。開始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。看來，命運(yùn)的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運(yùn)的重壓。也就是說，母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對(duì)命運(yùn)、怎樣面對(duì)苦難的問題，就是‘“活法”的答案之一。
三、 小結(jié)第二部分
第二部分寫母親。他愛地壇，更愛自己的母親，尤其體會(huì)到母親的痛苦與無(wú)盡的關(guān)愛以后。
開始，尊重是不理解母親的，只是時(shí)時(shí)刻刻在想著自己不幸的命運(yùn)；等到他真正讀懂母親，知道‘兒子的不幸在母親那兒是要加倍的“以后，母親卻已經(jīng)永遠(yuǎn)地離開了他。于是就有了執(zhí)著對(duì)母親重新認(rèn)識(shí)，以及對(duì)母愛的更加細(xì)心的體察。
執(zhí)著表達(dá)的對(duì)母親的愛是深重而沉痛的。母親注定是活得最苦的，因?yàn)樗幸粋�(gè)長(zhǎng)到二十歲忽然截癱的兒子，盡管她情愿截癱的自己，可事實(shí)是無(wú)法改變的。于是她只默默地承受，用無(wú)私的母愛包容著餓兒子的一切，她只好一天天地熬，慢慢地等，等待兒子走出陰影。但是她終于沒等到。兒子成功之日，多么渴望和母親一起分享。兒子第一次這樣為母親想，可是母親已經(jīng)不在了。于是，他又搖著輪椅來到這古園，他反復(fù)地想，為什么母親不再等兩年？他埋怨上帝的不公；他反復(fù)想著同一件事：母親已經(jīng)不在了，就像他當(dāng)初反復(fù)思考生命與死亡一樣。這時(shí)候，母親的苦難與偉大才在他心中“滲透得深徹”，而母親那艱難的命運(yùn)，堅(jiān)韌的意志和毫不張揚(yáng)的愛，在他的印象中“愈加鮮明而深刻”，從而使他對(duì)母愛有了更深的體會(huì)，對(duì)生活、對(duì)未來有了更深的思考。
四、拓展
（一） 閱讀史鐵生《秋天的懷念》（文章見《考之韻》），進(jìn)一步解讀母親。
（二） 在讀完這篇文章后，同學(xué)們對(duì)“苦難”及“人生”又有什么新的感悟呢？我們到底是為什么而活？怎樣的活？
（三） 聽歌曲（滿文軍《懂你》）進(jìn)一步體會(huì)母愛。
五、作業(yè)
周末回家觀察父母的言行舉止，用心靈解讀父母的愛。模仿史鐵生的語(yǔ)言與風(fēng)格，注重展示內(nèi)心世界，注重抒情和議論，把父愛或母愛用心靈記下來。
附：板書設(shè)計(jì)
地壇荒蕪、古舊、沉寂
一、寫“我”與地 地壇坦蕩、新鮮、頑強(qiáng)
壇非同尋常的關(guān)系 地壇給我啟迪、慰藉、生命
母親對(duì)兒子的關(guān)懷
二、寫“我”對(duì)母 兒子對(duì)母愛的感悟
親的追憶和眷念 “我‘對(duì)生命的深刻理解
“我‘母親的深深懷念
《我與地壇》教案集合 篇4
我 與 地 壇
史鐵生
［教學(xué)目標(biāo) ］
1、篩選信息,理解把握課文涉及的對(duì)生死和親情的感悟的內(nèi)容
2、學(xué)習(xí)本文表達(dá)思想內(nèi)容的方法。
3、評(píng)價(jià)作者在文中表達(dá)的對(duì)生死和生活的態(tài)度
［課時(shí)安排］
一課時(shí)
［教學(xué)過程 ］
課前聽音樂。說出音樂名和作曲者？
學(xué)生回答，《命運(yùn)》貝多芬
簡(jiǎn)介貝多芬：
貝多芬，28歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到32歲基本上已喪失聽力。《命運(yùn)》交響曲是在他完全喪失聽力的情況下創(chuàng)作的，面對(duì)不幸，貝多芬“扼住命運(yùn)的喉嚨”，譜下了音樂史上光輝的樂章，也奏響了人生的最強(qiáng)音。
歷史上象貝多芬這樣勇敢抗?fàn)幉还降娜撕芏啵裉煳覀円獙W(xué)的課文《我與地壇》的作者史鐵生就是其中一個(gè)。
二、 作者簡(jiǎn)介
史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附中初中。1969年去陜西延安插隊(duì)。21歲時(shí)，因腿疾回北京住進(jìn)醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再?zèng)]站起來。他在做了7年臨時(shí)工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年他發(fā)表《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，一舉成名。加入中國(guó)作協(xié)。代表作有小說《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《插隊(duì)的故事》、《務(wù)虛筆記》、散文《合歡樹》、《我與地壇》等。其中 《務(wù)虛筆記》、《我與地壇》曾入選“九十年代十大經(jīng)典作品”。他的作品一類是對(duì)知青生活的回憶和反思，另一類是對(duì)殘疾人命運(yùn)的描摹。
三、閱讀品析第一部分
“這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”
總問：作者認(rèn)為自己和地壇之間有“緣分”，有“宿命的味道”，如何理解他和地壇之間的關(guān)系？
1、 我是在什么情況下來到古園的？
明確：在我活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿，找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了地時(shí)候。
2、“這時(shí)候想必我是該來了”，“這時(shí)候”指什么時(shí)候？為什么說這時(shí)候才是我該來的時(shí)候？
明確：“這時(shí)候”指“十五年前的一個(gè)下午，——太陽(yáng)——”地壇“剝蝕——淡褪——坍圮——老柏樹——野草荒藤——”的時(shí)候，也就是說地壇以已褪去昔日的榮華顯耀，略顯滄桑，但這種滄桑恰恰是某種生命力的顯示，“老柏樹、野草荒藤”正是暗示這種生命力的具體意象。失魂落魄的作者這時(shí)來到地壇必然會(huì)得到某種慰藉。這正是作者“看到時(shí)間、看到自己的身影”思考自己命運(yùn)的起點(diǎn)。如果不是一個(gè)“沉靜的”而是一個(gè)“炫耀、浮夸”的地壇在等待作者，那對(duì)于處在“最狂妄年齡”的作者意味著什么？
3、“我一下子理解了它的意圖”，這“意圖”指什么？
明確：生命的暗示
4、“理解了地壇的意圖”的作者眼中的地壇有什么樣的特點(diǎn)？
明確：荒蕪并不衰敗。“蜂兒、蟬蛻、螞蟻、瓢蟲、露水”全都是弱小的意象，課都在按照自己的方式和自然的法則生存著，這顯然也給了作者以啟示，為了逃避來到這園子的作者是真真實(shí)實(shí)感受到了生命的涌動(dòng)的。
5、課文中象這樣蘊(yùn)涵著對(duì)生命理解的景物描寫還有什么地方？如何理解？
明確：六個(gè)譬如。
肆意雕琢 不能改變
身體殘疾 精神不變
6、在園子中有了這么多深刻感受的作者最終理解了生命也就是順理成章的了，作者在園中思考了哪些問題，得出了什么結(jié)論？
明確：1、為什么生；2、怎樣活。地壇幫他解決了第一個(gè)問題，第二個(gè)問題則不是由他一個(gè)人完成得，他精神跋涉得每一步，都有人伴他而行，文章第二部分寫的就是其中最重要的一個(gè)——他的母親。在品析第二部分之前請(qǐng)同學(xué)概括
7、如何理解地壇和作者之間的關(guān)系？
明確：
三、 閱讀品析第二部分
1、 分組概括母親的形象
明確：2、3、8段。善解人意、疼愛、理解、體諒、寬容、痛苦、擔(dān)憂、驚恐、默默承受、堅(jiān)忍、——
2、文章是如何來寫母親的形象的？為什么這樣寫？文中幾次出現(xiàn)“現(xiàn)在我才想到”、“許多年以后我才漸漸聽出”之類的話，表現(xiàn)的是一種怎樣的思想感情？這樣寫有什么好處？
明確：并不是直接表現(xiàn)，而是通過自己心靈的對(duì)話，自問自思從我理解母親對(duì)我的愛展開。反復(fù)寫表明對(duì)母親的深深的歉意，自己痛徹心肺的悔恨與永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。文章更加動(dòng)人。也更自然。
3、作者與作家朋友談到學(xué)寫作的最初動(dòng)機(jī)時(shí)，認(rèn)為朋友的想法過于 簡(jiǎn)單天真了，聯(lián)系作者發(fā)表第一篇小說后的想法，體會(huì)作者的情感。
明確：通過對(duì)比突出母愛的偉大，突出了母親苦難的命運(yùn)，也加深了作者痛楚、自咎、思念的情感。
4、誦讀第五段。這些蒼涼的文字來自心靈深處，沒有經(jīng)歷過痛苦的人是寫不出這樣凝重蒼涼的文字的，也永遠(yuǎn)感受不到在那蒼茫的底色下汩汩滾動(dòng)的熱流。
5、作者讀懂了母愛，理解了母親的痛苦，也理解了母親的命運(yùn)，體會(huì)到了強(qiáng)烈的愛與痛交織的情感，母親的命運(yùn)給了作者什么啟發(fā)？
明確：母親的愛、母親的意志、母親的命運(yùn)、母親的苦難，讓我明白了生存的意義，生存的價(jià)值，也讓我在逆境中更堅(jiān)強(qiáng)。
6、母親伴隨了作者對(duì)生命思考，在最后一段有一句形象的表述，請(qǐng)集體朗讀。
這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
五、結(jié)束
《我與地壇》教案集合 篇5
［教學(xué)目標(biāo)］
1、了解作者 殘疾后 在地壇的啟示下對(duì)生命產(chǎn)生 新理解、新感悟的歷程。
2、理解母 愛的深沉偉大和孩子痛悔。
3、品味文章深沉綿密的語(yǔ)言特色。
［教學(xué)難點(diǎn)、難點(diǎn)］
1、體會(huì)作者筆下地壇寧?kù)o肅穆、生機(jī)盎然的美。
2、咀嚼母愛對(duì)我的影響，體悟母親與地壇之間的同構(gòu)性。
［教學(xué)設(shè)想］
這是一片課內(nèi)自讀文，教師引導(dǎo)學(xué)生通過速讀把握文章概要，通過細(xì)讀與反復(fù)吟誦重要語(yǔ)段體味語(yǔ)言的深沉綿密和領(lǐng)會(huì)思想的深邃。
［教學(xué)過程］
第 一 課 時(shí)
一、導(dǎo)入
人的生命異常脆弱，當(dāng)病痛、殘疾猝不及防地降臨，命運(yùn)殘酷地捉弄，人的身體、心理、精神都陷入無(wú)盡的痛苦、無(wú)奈與無(wú)助之中。當(dāng)史鐵生以自己對(duì)世界獨(dú)有的感覺、體悟、認(rèn)知為基礎(chǔ)，對(duì)生命存在進(jìn)行本真的思索和審美的觀照時(shí)，"我"以外的世界就成為我的世界--獨(dú)語(yǔ)的世界。今天就讓我們一起走進(jìn)史鐵生內(nèi)心深處的世界，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步。
二、速讀--帶問題迅速閱讀課文第一部分，篩選信息，并歸納。
問題1："我"進(jìn)入地壇時(shí)的精神狀態(tài)如何？
頹廢、迷惘
指導(dǎo)：" 兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。"
問題2、當(dāng)時(shí)作者在地壇里思考著什么問題？結(jié)果如何？
他在想人為什么要出生，現(xiàn)在是否應(yīng)該馬上去死以及如何活著的問題。
人的出生是上帝交給人的一個(gè)事實(shí)，不受人的控制，而且只要出生就必定會(huì)死亡，不必著急。從此，他擺脫了自殺的念頭，走出了死亡的陰影。
指導(dǎo)：
"我一連幾小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。"
"一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。"
"剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的、不是一次性能夠解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。"
三、詳讀--地壇是如何幫助作者走出困境的？從課文的景物描寫中體會(huì)地壇對(duì)作者的影響。
1、"四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍記了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。""那時(shí)，太陽(yáng)循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見自己的身影。"
地壇在等待"我"來臨的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨滅了身上的浮華與光芒，讓生命 顯露出 本真的模樣，以便讓"我"看到人生的真相。又在"我"入園的時(shí)候， 讓"我"看見那亙古不變的夕陽(yáng)，讓我在滿園沉靜中 看到時(shí)間、認(rèn)識(shí)自己。
2、"蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬(wàn)道金光。""滿園子都是草木竟相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，悉悉碎碎片刻不息。"
地壇向我展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界，讓我意識(shí)到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無(wú)法替代的。生命的自得其樂促使"我"認(rèn)識(shí)到每一個(gè)個(gè)體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。
3、"譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的-刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，-群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰(shuí)，曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個(gè)世界上又沒了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無(wú)數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有--場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。"
地壇在不斷地變化中顯現(xiàn)出永恒的一面，讓"我"感受到生命的力量和永恒。盡管十五年來隨著旅游業(yè)的發(fā)展，地壇不斷地被不懂其價(jià)值的人雕琢、破壞，但生命自身的力量在每一個(gè)細(xì)微處滲透出來，直達(dá)人內(nèi)心的深處。無(wú)論的賦予萬(wàn)物生機(jī)的太陽(yáng)，還是一群高歌的雨燕；無(wú)論是孩子的腳印，還是默默佇立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋風(fēng)忽至?xí)r落葉的歌舞與氣息都深深地打動(dòng) "我"；最博大與最纖細(xì)，最沉靜與最輕盈，最古老與最年輕，都在地毯上留下了只屬于自己的身影； 地壇上不斷上演著季節(jié)的 離去與來臨；所有這一切都鑒證了生命本身的律動(dòng)的真實(shí)。
四、研讀--作者說"地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近。"兩句話有什么區(qū)別？
地壇離我家很近 ：以"我家"為中心，向外輻射，延及地壇。
我家離地壇很近：以"地壇"為中心，向外輻射，延及我家。
二者的變化實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)了作者的心路歷程。前二十年，他的生命按常態(tài) 進(jìn)行，自然是以家為中心。二十歲時(shí)突至的殘疾使他人生道路急轉(zhuǎn)直下，他為了排解內(nèi)心的苦悶與困惑，來到地壇，又在地壇的啟示下完成了他對(duì)生命的新認(rèn)識(shí)，樹立起自己的生命觀、世界觀，從而得到了獲得全新的生命。此時(shí)，地壇已經(jīng)成為他精神的家園，靈魂棲息的所在。
五、自由輕讀文中景物描寫部分，想象當(dāng)時(shí)的情境，感受地壇在 沉寂、荒涼、蕭瑟的表面下蘊(yùn)藏著的那種醇厚、沉靜、超然博大的生命感。
六、作業(yè)
1、抄寫文中景物描寫部分和作者對(duì)生死看法部分。要求字跡工整、書寫規(guī)范，晚自習(xí)下課前上交。
2、預(yù)習(xí)文章第二部分。
⑴找出文中關(guān)于母親心理活動(dòng)的語(yǔ)句。
⑵作者對(duì)母親的態(tài)度經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？
（用幻燈片或可見表現(xiàn)效果較好）
我與地壇 史鐵生
去雕飾 琉璃剝蝕朱紅淡褪
突然殘廢 高墻坍圮玉砌雕欄散落
陷入人生困境
顯本真 老柏樹愈見蒼幽 野草荒藤自在坦蕩
生存還是死亡 生命自有 蜂兒、螞蟻、瓢蟲自得其樂 情趣 蟬蛻、露水、草木各顯其美
永恒之景 生命永恒 太陽(yáng)、雨燕
成為心靈家園 之美 孩子的腳印、蒼翠的古柏
夏雨的氣息、秋葉的味道
第 二 課 時(shí)
一、導(dǎo)入
史鐵生在觀察與反省個(gè)人的遭遇后，漸漸看清了生命個(gè)體中必然的真相：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。當(dāng)他在獲得頓悟之后，就逐漸地將眼光投射到他身邊的人上。此時(shí)，他發(fā)現(xiàn)其實(shí)母親所承受的苦難是自己的雙倍；他發(fā)現(xiàn)母親的愛原來一直像空氣一樣彌漫在他的周圍，供給他呼吸，而他卻毫無(wú)知覺。
二、體味母親的"苦"
1、請(qǐng)大家找出并輕讀母親的心理活動(dòng) 。（檢查預(yù)習(xí)）
"她知道我心里的苦悶，知道不該阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里結(jié)果會(huì)更糟，但她又擔(dān)心我一個(gè)人在那荒僻的園子里整天都想些什么。"
"母親知道有些事不宜問，便猶猶豫豫地想問而終于不敢問，因?yàn)樗约盒睦镆矝]有答案。她料想我不會(huì)愿意她限我一同去，所以她從未這樣要求過，她知道得給我一點(diǎn)獨(dú)處的時(shí)間，得有這樣一段過程。她只是不知道這過程得要多久，和這過程的盡頭究竟是什么。"
"……，反正我不能不讓他出去，未來的日子是他自己的，如果他真的要在那園子里出了什么事，這苦難也只好我來承擔(dān)。"
"她有一個(gè)長(zhǎng)到二十歲上忽然截癱了的兒子，這是她唯一的兒子；她情愿截癱的是自己而不是兒子，可這事無(wú)法代替；她想，只要兒子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個(gè)人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福；而這條路呢，沒有誰(shuí)能保證她的兒子終于能找到。--這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親。"
2、為什么作者要說"這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親。"？
她理解兒子，知道在這種時(shí)候應(yīng)該讓他自己出去走走，老呆在家里反而不好；她也知道有些事理 兒子需要自己去想，去斟酌，她不想驚擾兒子。但是 出于一個(gè)母親對(duì)孩子本能的、刻骨銘心的愛，她又無(wú)法不為兒子的生命擔(dān)憂，她幾乎是整日整夜處在痛苦、驚恐當(dāng)中。只要兒子不在家，她就心神不寧坐臥難安；當(dāng)兒子回家后，她想問兒子內(nèi)心的想法到底怎樣，有什么打算，卻又害怕增加兒子的壓力而終于不敢問。同時(shí)，她還希望兒子能夠找到一條實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的路，走向他自己的幸福。但這其中又有多少成功的可能呢？她的內(nèi)心一直被這種矛盾反復(fù)糾纏而痛苦萬(wàn)分。
"我"所承受的，是我自己的不幸；母親不但要承受"我"的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于形色的痛苦。她不但要隨時(shí)準(zhǔn)備接受兒子自殺的噩耗，還要想兒子今后的人生道路該怎樣走。因此，作者說"這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親。"
三、體會(huì)"我"的懂得與后悔。
1、早先的時(shí)候，我對(duì)母親的愛是什么態(tài)度？找出文中相應(yīng)的語(yǔ)句。
⑴"那時(shí)她的兒子，還太年輕，還來不及為母親想，他被命運(yùn)擊 昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。"兒子沉浸在自己的痛苦中，來不及為母親想，甚至來不及體會(huì)到母親的痛苦。 此處用"她的兒子"而不用"我"，第三人稱替換了第一人稱，采用了一種遠(yuǎn)觀的態(tài)度，表現(xiàn)了對(duì)自己的.否定。
⑵"曾有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發(fā)覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去，我看見過幾次她的背影。我也看見過幾回她四處張望的情景，她沒看見我時(shí)我已經(jīng)看見她了，待我看見她也看見我了我就不去看她，過一會(huì)我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。我單是無(wú)法知道有多少回她沒有找到我。有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個(gè)人在園子里走，走過我的身旁，走過我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她--但這絕不是小時(shí)候的捉迷藏，這也許是出于長(zhǎng)大了的男孩子的倔強(qiáng)或羞澀?"
母親很為我擔(dān)心，但她又不想驚擾兒子，所以她在兒子面前從來不表現(xiàn)出自己的擔(dān)憂。當(dāng)她在家遲遲等不到兒子，就來園子里找。找不到兒子時(shí)，她焦灼、茫然不知所措；一旦看到了兒子，她又克制住自己內(nèi)心想讓兒子回家的沖動(dòng)，悄悄地離開。而"我"，出于倔強(qiáng)、羞澀等復(fù)雜的原因，躲著母親，拒絕與母親的交流。母親懂得兒子的心理，兒子卻不能體諒、回應(yīng)母親的心，等到自己能 懂得母親的時(shí)候，卻已經(jīng)來不及了。（輕聲齊讀劃線部分）
2、我從事寫作與母親有什么關(guān)系？
"回想自己最初寫小說的動(dòng)機(jī)，雖不似這位朋友的那般單純，但如他一樣的愿望（指想讓母親驕傲）我也有，且一經(jīng)細(xì)想，發(fā)現(xiàn)這愿望也在全部動(dòng)機(jī)中占了很大比重。"
" 在我的頭一篇小說發(fā)表的時(shí)候，在我的小說第一次獲獎(jiǎng)的那些日子里，我真是多么希望我的母親還活著。"
為了讓母親驕傲，想讓母親能夠分享自己的快樂，是母親能因我而感到幸福。這是"我"感受到了母親生命的沉重與痛苦，希望能夠給她帶來一點(diǎn)亮色作為微薄的回報(bào)。而母親則是希望我能夠找到一條通向自己幸福的道路，無(wú)論是寫作或者干別的什么，都應(yīng)該踏實(shí)而不張揚(yáng)，以堅(jiān)忍的意志面對(duì)艱難的命運(yùn)。
3、文中記錄了母親離去后，我搖著輪椅在園中度過的一天，作者為什么要這么寫？
" 搖著輪椅在園中慢慢走，又是霧罩的清晨，又是驕陽(yáng)高懸的白晝，我只想著一件事：母親已經(jīng)不在了。在老柏樹旁停下，在草地上在頹墻邊停下，又是處處蟲鳴的午后，又是烏兒歸巢的傍晚，我心里只默念著一句話：可是母親已經(jīng)不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日沒，坐起來，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭壇上落滿黑暗然后再漸漸浮起月光，心里才有點(diǎn)明白，母親不能再來這園中找我了。"
從清晨到白晝，從午后到傍晚，從日沒到月升， "我"走遍了這院子的每一個(gè)角落 ，一切都像往常一樣，但是母親卻已經(jīng)離開了"我"，一切都不曾改變，但母親卻永遠(yuǎn)不會(huì)再來找"我"了。"我"的內(nèi)心充滿了失落與惆悵，正如當(dāng)初母親尋找"我"時(shí)的焦灼與茫然。到此時(shí)"我"已經(jīng)真正懂得母親 那份真摯、深沉、毫不張揚(yáng)的愛對(duì)"我"來說有多么重要。但是，已經(jīng)來不及了。
四、輕讀這部分的最后一段，仔細(xì)品味最后一句話的深情。
"多年來我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。"
這句 形象地表現(xiàn)了母親在"我"生命中的重要性--在"我"的每一寸進(jìn)步中都凝聚著母親的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母親的心。母親的關(guān)愛像一顆會(huì)發(fā)芽的種子，不知不覺它就埋下了土地，然后 潛滋暗長(zhǎng)。直到有一天，成熟了的心靈才突然發(fā)現(xiàn)，母親的愛原來已經(jīng)長(zhǎng)成了一棵蒼翠的松柏，一直為"我"遮風(fēng)擋雨。"我"在此時(shí)的頓悟與這一部分的首段"現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。"遙相呼應(yīng)，完成了作者對(duì)母愛的詮釋。
五、作業(yè)
1、閱讀《課外讀本》中《我與地壇》的其余部分，并且抄寫第三部分。
2、讀完《我與地壇》全文后試回答：經(jīng)常來地壇的都有哪些人，他們?yōu)槭裁磥淼貕?/p>
3、發(fā)展性作業(yè)：比較地壇與母親的異同點(diǎn)，并在我國(guó)傳統(tǒng)文化中找出"地--母"的根源。
理解兒子 沉浸在自己的痛苦之中
母親 擔(dān)憂卻不敢表現(xiàn) 希望讓母親驕傲（不自覺） 兒子
再也熬不住了 懂得母親，已經(jīng)來不及了
《我與地壇》教案集合 篇6
教學(xué)目標(biāo) ：
1、篩選信息,理解把握課文涉及的對(duì)生死和親情的感悟的內(nèi)容。
2、理解地壇描寫與抒情的關(guān)系。品味作者沉靜、綿密、抒情的語(yǔ)言特點(diǎn)。
3、陶冶學(xué)生性情，激發(fā)熱愛生活的感情，提高審美能力。
教學(xué)方法：
自主探究、研習(xí)習(xí)文本為主，并設(shè)置問題加以點(diǎn)撥、引導(dǎo)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
2課時(shí)
第一課時(shí)
一、 導(dǎo)入新課：
上課前三分鐘聽樂曲，并說出音樂名和作曲者？ （《命運(yùn)交響曲》貝多芬）
簡(jiǎn)介貝多芬（可讓學(xué)生自己解說，師明確）：貝多芬，28歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到32歲基本上喪失聽力。《命運(yùn)》交響曲是在他完全喪失聽力的情況下創(chuàng)作的，面對(duì)不幸，貝多芬“扼住命運(yùn)的喉嚨”，譜下了音樂史上光輝的樂章，也奏響了人生的最強(qiáng)音。歷史上象貝多芬這樣同命運(yùn)勇敢抗?fàn)幍娜撕芏啵裉煳覀円獙W(xué)的課文《我與地壇》的作者史鐵生就是其中一位。
二、新課推進(jìn)：
（一） 關(guān)于作者：
史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附中初中。1969年去陜西延安插隊(duì)。21歲時(shí)，因腿疾回北京住進(jìn)醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再?zèng)]站起來。1983年他發(fā)表《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，一舉成名。加入中國(guó)作協(xié)。代表作有小說《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《插隊(duì)的故事》、《務(wù)虛筆記》、散文《合歡樹》、《我與地壇》等。其中《務(wù)虛筆記》、《我與地壇》曾入選“九十年代十大經(jīng)典作品”。他的作品一類是對(duì)知青生活的回憶和反思，另一類是對(duì)殘疾人命運(yùn)的描摹。
（二） 整體感知，梳理文脈：
第一部分,寫地壇，著重寫地壇給我的啟迪。
第1至4自然節(jié)，寫我與地壇的緣分;第5至7節(jié)，寫我在地壇的人生感悟。
第二部分,著重寫母親對(duì)“我”的影響和激勵(lì)，母親給“我”以生存的啟發(fā)，使“我”懂得怎樣生活。
第1節(jié)為過渡段。第2至3節(jié)寫母親為“我”忍受巨大的痛苦，讓我們看到一個(gè)堅(jiān)韌而偉大的母親形象。第4至第9節(jié)寫由一個(gè)作家談到他寫作的最初動(dòng)機(jī)是“為了母親”、“為了讓她驕傲”，從而聯(lián)想到自己的創(chuàng)作經(jīng)歷。“我”創(chuàng)作取得成功，而母親卻不能分享“我”的快樂。回憶母親多次到園中找“我”。第10節(jié)結(jié)束回憶。
小結(jié)：從內(nèi)容上看，前一部分，可稱為“人與景觀”，（我與地壇的故事）；后一部分可稱為“人與人”（在地壇環(huán)境中我與母親的故事）。
（三） 重點(diǎn)鑒賞，第一部分：
1、品讀文章，初步感悟
播放背景音樂《Song From A Secret Garden》，學(xué)生自己品讀第一部分。
2、提出問題，交流探究
（此環(huán)節(jié)建議：提出的七個(gè)問題，可通過多媒體的形式全部給出，并可分組討論，集中探究。）
①我是在什么情況下來到地壇的？ （你在與之相類似的情況你會(huì)到哪里，為什么要去那里？）
明確：在我活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿，找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了的時(shí)候。
②“這時(shí)候想必我是該來了”，“這時(shí)候”指什么時(shí)候？為什么說這時(shí)候才是我該來的時(shí)候？
明確：“這時(shí)候”指“十五年前的一個(gè)下午，……太陽(yáng)……”地壇“剝蝕……淡褪……坍圮……老柏樹……野草荒藤……”的時(shí)候，也就是說地壇已褪去昔日的榮華顯耀，略顯滄桑，但這種滄桑恰恰是某種生命力的顯示，“老柏樹、野草荒藤”正是暗示這種生命力的具體意象。失魂落魄的作者這時(shí)來到地壇必然會(huì)得到某種慰藉。這正是作者“看到時(shí)間、看到自己的身影”思考自己命運(yùn)的起點(diǎn)。如果不是一個(gè)“沉靜的”而是一個(gè)“炫耀、浮夸”的地壇在等待作者，那對(duì)于處在“最狂妄年齡”的作者意味著什么？（可提示學(xué)生逆向思考）
③“我一下子理解了它的意圖”，這“意圖”指什么？
明確：生命的暗示
④“理解了地壇的意圖”的作者眼中的地壇有什么樣的特點(diǎn)？
明確：荒蕪并不衰敗。“蜂兒、蟬蛻、螞蟻、瓢蟲、露水”全都是弱小的意象，課都在按照自己的方式和自然的法則生存著，這顯然也給了作者以啟示，為了逃避來到這園子的作者是真真實(shí)實(shí)感受到了生命的涌動(dòng)的。
⑤課文中象這樣蘊(yùn)涵著對(duì)生命理解的景物描寫還有什么地方？如何理解？
明確：六個(gè)譬如。
⑥在園子中有了這么多深刻感受的作者最終理解了生命也就是順理成章的了，作者在園中思考了哪些問題，得出了什么結(jié)論？
明確：1、為什么生與死？2、怎樣活。地壇幫他解決了第一個(gè)問題，第二個(gè)問題則不是由他一個(gè)人完成，他精神跋涉得每一步，都有人伴他而行，文章第二部分寫的就是其中最重要的一個(gè)——他的母親。
⑦如何理解地壇和作者之間的關(guān)系？（最后總結(jié)）
明確：地壇已成為作者的精神家園。（可展開說明）
3、課上誦讀課文景物描寫部分并討論景物描寫的作用：
（結(jié)合本課的教學(xué)目標(biāo)二，重點(diǎn)點(diǎn)拔）
明確：景物描寫，第一，有襯托作者心境的作用；第二，為作者的思考提供了一個(gè)特定的“情緒背景”，在那樣一個(gè)安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對(duì)生命的思考；第三，景物描寫本身，實(shí)際上也是對(duì)“生命”對(duì)“世界”（世界本身也是生命）的解讀。請(qǐng)看這一段：“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人……所以我常常要到那園子里去。”這不是寫出一種永恒嗎？（例析）
三、課堂小結(jié)：
《我與地壇》是一篇在當(dāng)代非常難得的、值得人反復(fù)吟讀的優(yōu)美散文，作家史鐵生以極樸素動(dòng)人的語(yǔ)言講述自己的經(jīng)歷和所思。今天我們所共同探討的這一部分，講述所圍繞的核心就是有關(guān)生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于他自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。正是在這種情況下，那座古老的荒蕪而不衰敗的地壇最終成為作者的精神家園！
四、課下作業(yè)：
1、閱讀《我與地壇》（讀本）全文。
2、寫作實(shí)踐：仿照第一部分寫地壇的相關(guān)內(nèi)容，描寫一處與你的心靈家園息息相關(guān)的一處地方。（字?jǐn)?shù)不少于300字）
第二課時(shí)
一、新課推進(jìn)：
（一）研讀第二部分，體驗(yàn)?zāi)笎邸?/p>
精讀第二部分3、6、7段，概括母親的愛的特點(diǎn)？ （分組探討，結(jié)合自身體驗(yàn)）
明確：母愛深沉而不張揚(yáng)，平凡得讓人熟視無(wú)睹。有誰(shuí)能象史鐵生那樣用心體味母愛呢？更多的時(shí)候，母愛都是從我們身邊默默地流走，熟視無(wú)睹的我們甚至不知道她的存在。我們沒有發(fā)現(xiàn)她，她當(dāng)然毫無(wú)怨言，可是，對(duì)于我們來說，沒有體驗(yàn)到母愛應(yīng)該是多么大的不幸呀！
（二）提練概括母親的形象，
明確：2、3、8段。善解人意、疼愛、理解、體諒、寬容、痛苦、擔(dān)憂、驚恐、默默承受、堅(jiān)忍……（可讓學(xué)生自己根據(jù)上述詞語(yǔ)用自己的話概括母親形象）
（三）提出問題，交流探究（以下提供了解讀第二部分12個(gè)問題，教師可加以選擇應(yīng)用）
1、在第一段中，作者說“給母親出了一個(gè)難題”，你能具體說一
下嗎？你曾無(wú)意中甚至說因?yàn)樽约旱乃^個(gè)性，所謂逆反心理故意竟給母親出過難題嗎？“難題”是哪些？體會(huì)其中的意味。
明確：她知道……她知道……她知道……她又擔(dān)心……她只是不知道……母親的善解人意，母親對(duì)兒子的疼愛、理解、體諒、寬容。對(duì)比以及后面的內(nèi)容則表現(xiàn)母親在苦難面前的沉重、無(wú)助和默默支撐的忍耐。
2、母親是怎樣面對(duì)這樣的“難題”的？用原文回答。
明確：“這苦難只好我來承擔(dān)”。
3、從母親對(duì)待“難題”的態(tài)度，我們可以看出這是一位怎樣的母親？
明確：一位疼愛兒子，而且能夠理解兒子的母親，是一位注定活得最苦的母親，是一位意志堅(jiān)忍的母親。
4、這樣的一位母親給作者留下了什么？用課文原文回答。
明確：“母親生前沒給我留下過什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和不張揚(yáng)的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。”
5、再回頭看看前面的那個(gè)“遺留”的問題，誰(shuí)能給出他的答案？
明確：母親對(duì)待苦難的態(tài)度給了作者生存的啟示：要堅(jiān)強(qiáng)的承受苦難，要堅(jiān)忍的活下去。這正是回答作者“怎么活？”的疑問的答案。
6、文章是如何來寫母親的形象的？為什么這樣寫？文中幾次出現(xiàn)“現(xiàn)在我才想到”、“許多年以后我才漸漸聽出”之類的話，表現(xiàn)的是一種怎樣的思想感情？這樣寫有什么好處？
明確：并不是直接表現(xiàn)，而是通過自己心靈的對(duì)話，自問自思從我理解母親對(duì)我的愛展開。反復(fù)寫表明對(duì)母親的深深的歉意，自己痛徹心肺的悔恨與永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。文章更加動(dòng)人。也更自然。
7、讀“有一回……”一段，體會(huì)其中的意味。
明確：以我的“設(shè)想”，描摹母親在痛苦、擔(dān)憂、驚恐、不安，默默承擔(dān)著苦難。我的設(shè)想與我的自責(zé)，表現(xiàn)了對(duì)母愛的深切理解！此段中，作者讀懂了母愛，而讀者，也讀懂了作者。
8、作者與作家朋友談到學(xué)寫作的最初動(dòng)機(jī)時(shí)，認(rèn)為朋友的想法過于簡(jiǎn)單天真了，聯(lián)系作者發(fā)表第一篇小說后的想法，體會(huì)作者的情感。
明確：通過對(duì)比突出母愛的偉大，突出了母親苦難的命運(yùn)，也加深了作者痛楚、自咎、思念的情感。第五段，這些蒼涼的文字來自心靈深處，沒有經(jīng)歷過痛苦的人是寫不出這樣凝重蒼涼的文字的，也永遠(yuǎn)感受不到在那蒼茫的底色下汩汩滾動(dòng)的熱流。
9、作者讀懂了母愛，理解了母親的痛苦，也理解了母親的命運(yùn)，體會(huì)到了強(qiáng)烈的愛與痛交織的情感，母親的命運(yùn)給了作者什么啟發(fā)？
明確：母親的愛、母親的意志、母親的命運(yùn)、母親的苦難，讓我明白了生存的意義，生存的價(jià)值，也讓我在逆境中更堅(jiān)強(qiáng)。
10、母親伴隨了作者對(duì)生命思考，在最后一段有一句形象的表述？
明確：這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
11、在這些“想到”的內(nèi)容中，我們一起來看看課文的最后一句：“多年來我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也有過母親的腳印”。我們?cè)趺磥砝斫膺@些“腳印”“車轍”“我”“地壇”以及“母親”的關(guān)系？
明確：處處的腳印，也就是處處的關(guān)愛與牽掛。暗示出我的成長(zhǎng)處處都離不開母親的啟發(fā)，就如同是地壇給予作者的生命的啟示一樣，在作者的心里，母親已經(jīng)和地壇融為了一體，和作者的堅(jiān)忍果毅的生命融為了一體。
12、第二部分寫母親是為什么？
明確：非常概括地說，寫母親，實(shí)際是寫“我”（史鐵生）對(duì)母親的“理解”，寫史鐵生對(duì)母親對(duì)待生命、對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度的“理解”。開始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。看來，命運(yùn)的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運(yùn)的重壓。也就是說，母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對(duì)命運(yùn)、怎樣面對(duì)苦難的問題，就是“活法”的答案之一。
二、課堂小結(jié)：
第二部分寫母親。他愛地壇，更愛自己的母親，尤其體會(huì)到母親的痛苦與無(wú)盡的關(guān)愛以后。母親注定是活得最苦的，因?yàn)樗幸粋�(gè)長(zhǎng)到二十歲忽然截癱的兒子，盡管她情愿截癱的自己，可事實(shí)是無(wú)法改變的。于是她只默默地承受，用無(wú)私的母愛包容著餓兒子的一切，她只好一天天地熬，慢慢地等，等待兒子走出陰影。但是她終于沒等到。兒子成功之日，多么渴望和母親一起分享。兒子第一次這樣為母親想，可是母親已經(jīng)不在了。于是，他又搖著輪椅來到這古園，他反復(fù)地想，為什么母親不再等兩年？他埋怨上帝的不公；他反復(fù)想著同一件事：母親已經(jīng)不在了，就像他當(dāng)初反復(fù)思考生命與死亡一樣。這時(shí)候，母親的苦難與偉大才在他心中“滲透得深徹”，而母親那艱難的命運(yùn)，堅(jiān)韌的意志和毫不張揚(yáng)的愛，在他的印象中“愈加鮮明而深刻”，從而使他對(duì)母愛有了更深的體會(huì)，對(duì)生活、對(duì)未來有了更深的思考。
三、課下拓展： （可任選一個(gè)或兩個(gè)拓展，作為課下作業(yè)）
（一） 閱讀史鐵生《秋天的懷念》、《合歡樹》，進(jìn)一步解讀母親。
（二） 在讀完這篇文章后，同學(xué)們對(duì)“苦難”及“人生”又有什么新的感悟呢？我們到底是為什么而活？怎樣的活？
（三） 回家時(shí)觀察父母的言行舉止，用心靈解讀父母的愛。模仿史鐵生的語(yǔ)言與風(fēng)格，注重展示內(nèi)心世界，注重抒情和議論，把父愛或母愛用心靈記下來。
《我與地壇》教案集合 篇7
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解、體悟史鐵生對(duì)生命的感悟。
2、把握文章的脈絡(luò)線索，體會(huì)景與情的關(guān)系。
3、品味作者沉靜、綿密、抒情的語(yǔ)言。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何體悟生命的意義。
教學(xué)重點(diǎn)：
如何通過語(yǔ)言解讀文章主旨。
教學(xué)步驟：
一、課前預(yù)習(xí)：
1、通讀課文，給生字詞注音并了解其意義。
2、圈點(diǎn)令自己有所感悟的詞句并試作理解。
二、教學(xué)導(dǎo)入：
記得有這樣一個(gè)秋天的黃昏，我的一個(gè)學(xué)生跟我閑聊，他告訴我，他常常在痛苦至極時(shí)對(duì)著窗子大吼一聲，然后，讓那種痛苦的滋味繼續(xù)浸著心脾默默生活。我聽著，我的心里流著酸楚：他還是一個(gè)孩子，他是在怎樣承受這份磨難啊！的確，一個(gè)人獨(dú)自咀嚼痛苦是一份悲壯，那么，我們還能從痛苦中再咀嚼出一些別的什么嗎？然而，歷史上有些人的輝煌是用苦難鑄就的，今天的史鐵生就是一例；文學(xué)史上有些作家的生命本身就是一部用苦難鑄就的作品，史鐵生便是一例。20世紀(jì)80年代以來，他用自己的輪椅代足，爬出了一條曲曲折折的道路，向藝術(shù)的極限攀登，達(dá)到了常人難以取得的高度。我們說他從生命的磨難中體悟出了生命意蘊(yùn)，讀他的書，讀他這個(gè)人，依然令人感動(dòng)，富有啟迪。
讓我們先來粗略地了解史鐵生這個(gè)人。
三、作者簡(jiǎn)介：
（出示幻燈片）
史鐵生，人生經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，其內(nèi)涵卻極為豐富。1951年生于北京，18歲去延安插隊(duì)，21歲因腿疾住了醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再也沒有站起來。做了7年臨時(shí)工后轉(zhuǎn)向?qū)懽鳎?983年因?yàn)椤段业倪b遠(yuǎn)的清平灣》一舉成名，他的作品還有《插隊(duì)的故事》、《合歡樹》、《命若琴弦》、《務(wù)虛筆記》、散文《答自己?jiǎn)枴返龋糠肿髌繁蛔g成英、日、法等語(yǔ)種，在國(guó)外出版。史鐵生是用生命來寫作的。面對(duì)殘疾，他曾一度彷徨苦悶，甚至于想到了自殺，但最后還是勇敢的活了下來，并拿起了筆走上了中國(guó)文壇，從殘疾到成為一名專業(yè)作家，史鐵生經(jīng)歷了痛苦的思索，今天我們一起來讀他的散文《我與地壇》，體味他對(duì)生命、對(duì)人生意義的參悟。對(duì)生命展開思考，是一個(gè)沉重的話題，但有時(shí)我們需要這份沉重，今天就讓我們帶著這份沉重解讀生命，解讀史鐵生。
四、整體感知。
閱讀“自讀提示”。（齊讀）
五、教師分析第一部分：
史鐵生對(duì)生死的感悟，是和一個(gè)特殊的環(huán)境聯(lián)系在一起的，這個(gè)特殊的環(huán)境就是得天獨(dú)厚的地壇。的確，作者在感情上感激地壇，在精神上仰賴地壇，在心理上迷戀地壇。文章的第一部分說的就是史鐵生和地壇這一環(huán)境之間的關(guān)系，即人與景的關(guān)系。
1、跳讀第一部分，思考：（找出文中關(guān)鍵字詞和關(guān)鍵句）
討論：
（1）地壇給了我什么啟迪？（找出關(guān)鍵句）
“一個(gè)人，出生了，……死是一個(gè)必然降臨的節(jié)日。”
（2）其實(shí)，這一段議論性文字實(shí)際上是史鐵生在園中15年全部所思所想的總體線索，也正是史鐵生“追尋”的“問題”，即
第一、我的身體是殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束呢？也就是說，我該不該死？
第二、我為什么要生？
第三、我應(yīng)該怎樣活？
（3）同時(shí)，這一段文字也告訴我們追尋的答案，是什么呢？
人生就是一種不可捉摸的命運(yùn)的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對(duì)于由超越個(gè)體生命的外在力量所設(shè)定的事實(shí)顯然沒有任何改變的余地，因此生命就應(yīng)順應(yīng)自然，不應(yīng)消極。當(dāng)一個(gè)人能夠豁達(dá)地面對(duì)死亡的時(shí)候，他自然就獲得了堅(jiān)強(qiáng)活下去的自信。行文至此，作者便解決了為什么生的問題。而這個(gè)問題的解決是園中景物給我的啟示。
2、那么，古園的景物是怎樣使作者產(chǎn)生這樣的啟示的呢？
討論：
（1）文中有一個(gè)詞語(yǔ)概括了地壇景物的總體特征（請(qǐng)找出文中一個(gè)關(guān)鍵性的詞語(yǔ)）
寧?kù)o
在人口密聚的、喧囂的大都市，這世外桃源般的寧?kù)o，不僅襯托了作者的心境，也是作者當(dāng)時(shí)需要的環(huán)境,它為作者提供了特定的情緒背景。'在那樣一個(gè)安謐、沉寂荒蕪的背景上，最容易展開對(duì)生命的思考。
（2）（一學(xué)生朗讀文段，同學(xué)體味語(yǔ)言）思考：這段景物描寫是用什么方法描寫的？寫出了景物的那些特點(diǎn)？
明確：用了擬人手法且極富有新意。一系列動(dòng)詞（剝蝕、淡褪、坍圮、散落）的運(yùn)用描述了地壇的荒蕪冷落，敗堵殘陽(yáng)。比較：A、淡褪了門壁上炫耀的朱紅B、門壁上朱紅的油漆淡褪了
（3）“這時(shí)候”指什么時(shí)候？為什么說它“把一切都準(zhǔn)備好了”？
明確：（1）指地壇褪去了昔日的榮耀，盡顯滄桑時(shí)，而一下子失魂落魄的我來了，正與它相憐相惜，因此地壇似乎是特意為他準(zhǔn)備的。
（4）接著，作者引用了小說中的景物描寫，這段描寫的景物有什么特點(diǎn)？
（學(xué)生默讀第5段）思考景物描寫的特征：
小昆蟲卑微不衰敗
草木競(jìng)相生長(zhǎng)
園中的小昆蟲和構(gòu)成昆蟲生長(zhǎng)背景的草木，它們?nèi)鼙拔ⅲ墒撬鼈兌及凑兆约旱姆绞胶妥匀环▌t生存著，它們不在意自己棲息地的＂荒蕪＂，反而是由于它們的存在，倒使這里不再衰敗。正是這些寧?kù)o，雖然荒蕪但并不衰敗的古園景物使作者獲得了對(duì)生命新的理解。
（5）所以，景物的描寫在表現(xiàn)任務(wù)情感上起了不可低估的作用，能說說這些作用嗎/
A、有襯托作者心境的作用。
B、為作者的思考提供了一個(gè)特定的“情緒背景”。
其實(shí)，景物描寫本身，實(shí)際上也是對(duì)生命對(duì)世界的解讀，因?yàn)槭澜绫旧怼⒕拔锉旧硪簿褪巧Ｗ屛覀儊砜醋詈笠欢尉拔锩鑼憽?/p>
3、（教師配樂朗讀最后一段的景物描寫）作者寫了哪些景物？有什么目的？
肆意雕琢不能改變
歷久彌堅(jiān)充滿活力以景寫味，洋洋灑灑
正是這樣充滿活力的景物使作者勇敢地面對(duì)痛苦，有了積極進(jìn)取的人生態(tài)度，也正是這個(gè)永恒的景物，使作者獲得了生命的永恒，于是，作者在這15年中“常常”要到那園子里去。于是，在古園中，他又看到了許多別樣的人生，對(duì)于母親，他說；他自己的不幸在母親那兒是翻了倍的；對(duì)于一個(gè)漂亮卻又弱智的少女，他說：就命運(yùn)而言，休論公道。他還描寫了一個(gè)練長(zhǎng)跑的年輕人，他雖然很努力了，但卻怎樣也得不到他想要的，當(dāng)他跑了第五名的時(shí)候，櫥窗里掛的是前三名的照片，當(dāng)他得了第三名的時(shí)候，櫥窗里掛的是第一名的照片，而當(dāng)他得了第一名是，櫥窗里掛的是全體隊(duì)員環(huán)城賽跑的全景，命運(yùn)總是跟他們開著一些不大不小的玩笑，然而史鐵生在這樣苦難的命運(yùn)中塑造了最后的形象：他靜靜地坐在園子的一角，在融會(huì)了過去現(xiàn)在和未來，融會(huì)了死生的時(shí)刻里，看到了包容任何孤獨(dú)的個(gè)體生命在內(nèi)的更大的生命本相，即“以最真實(shí)的人生境界和最深入的內(nèi)心痛苦為基礎(chǔ)，將一己的生命放在放在天地宇宙之間而不覺其小，反而因背景的恢弘和深邃更顯生命之大。”同學(xué)們，當(dāng)我們面對(duì)挫折，面對(duì)不公的命運(yùn)時(shí)，你又該如何呢？
三、讓我們繼續(xù)帶著這份思考閱讀史鐵生的《我與地壇》（第三部分），從語(yǔ)言、內(nèi)容上圈點(diǎn)評(píng)價(jià)，
如果以一天中的時(shí)間來對(duì)應(yīng)四季，當(dāng)然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來對(duì)應(yīng)四季，我想春天應(yīng)該是小號(hào)，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號(hào)和長(zhǎng)笛。要是以這園子里的聲響來對(duì)應(yīng)四季呢?那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長(zhǎng)的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對(duì)蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。以園中的景物對(duì)應(yīng)四季，春天是一徑時(shí)而蒼白時(shí)而黑潤(rùn)的小路，時(shí)而明朗時(shí)而陰晦的天上搖蕩著串串揚(yáng)花；夏天是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報(bào)紙；秋天是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀(jì)，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；冬天，是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀。以心緒對(duì)應(yīng)四季呢?春天是臥病的季節(jié)，否則人們不易發(fā)覺春天的殘忍與渴望；夏天，情人們應(yīng)該在這個(gè)季節(jié)里失戀，不然就似乎對(duì)不起愛情；秋天是從外面買一棵盆花回家的時(shí)候，把花擱在闊別了的家中，并且打開窗戶把陽(yáng)光也放進(jìn)屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發(fā)過霉的東西；冬天伴著火爐和書，一遍遍堅(jiān)定不死的決心，寫一些并不發(fā)出的信。還可以用藝術(shù)形式對(duì)應(yīng)四季，這樣春天就是一幅畫，夏天是一部長(zhǎng)篇小說，秋天是一首短歌或詩(shī)，冬天是一群雕塑。以夢(mèng)呢?以夢(mèng)對(duì)應(yīng)四季呢?春天是樹尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細(xì)雨，秋天是細(xì)雨中的土地，冬天是干凈的土地上的一只孤零的煙斗。
因?yàn)檫@園子，我常感恩于自己的命運(yùn)。
我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長(zhǎng)久地離開它，我會(huì)怎樣想念它，我會(huì)怎樣想念它并且夢(mèng)見它，我會(huì)怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫?mèng)也夢(mèng)不到它。
《我與地壇》教案集合 篇8
自讀導(dǎo)言
1.理解、體味史鐵生對(duì)“生命”的感悟。
2.把握文章的脈絡(luò)線索。
3.品味作者沉靜、綿密、抒情的語(yǔ)言。
（解說：史鐵生的所有作品，包括散文、小說，均貫穿一點(diǎn)，就是“對(duì)生命的解讀”，本篇尤其如此，它是史鐵生散文的代表作。閱讀本篇，可以說就是跟隨作者去閱讀生命。文章比較長(zhǎng)。因而把握線索非常重要。文章對(duì)我們情感的沖擊，對(duì)我們心靈的敲打，都是通過語(yǔ)言傳達(dá)出來的。
自讀程序
1.默誦全文，初步感知文章內(nèi)容，體悟作者感情，概括前后兩部分要點(diǎn)。
明確：第一部分，寫古園風(fēng)景、我的思緒。第二部分，寫對(duì)母親的追思，對(duì)母親生命的理解。
2.讓學(xué)生深入思考，邊思邊讀，抽象概括貫穿全文的思路是什么？
明確：全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，后半部分是解答。
提醒學(xué)生注意第一部分中這樣幾句話，“我一連幾小時(shí)……我為什么要出生。”“剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是……去窺看自己的心魂。”這實(shí)際是史鐵生在園中15年，全部所思所想的總體線索。也就是說，這就是史鐵生的“追尋”的“問題”，共三個(gè)：
第一個(gè)，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束，是不是就一死了之算了？也就是說，我該不該去死？
第二個(gè)，我為什么要出生？
第三個(gè)，我應(yīng)該怎樣活？這是作者追思的“心魂”。
關(guān)于第三個(gè)問題。當(dāng)作者對(duì)前兩個(gè)問題“想了好幾年”后終于想明白了，終于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”，感悟到“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)”的時(shí)候，實(shí)際已經(jīng)找到答案了，已經(jīng)對(duì)那“生”與“死”這兩個(gè)問題釋然了，解答了。最關(guān)鍵的問題是怎樣活下去？——為了什么活下去？以什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對(duì)冷酷、殘忍、不公平的命運(yùn)。
這個(gè)問題是貫穿全文的核心問題。如果師生找準(zhǔn)了這個(gè)關(guān)鍵的核心問題，那么，就等于找到了一把解讀這篇佳作的“鑰匙”。可以說，如何面對(duì)命運(yùn)是本篇追思的核心。
3.再讓學(xué)生深入思考一下，邊讀邊思考：既然如何面對(duì)命運(yùn)是本篇的追思核心，那么第一部分那么多風(fēng)景描寫和第二部分寫母親是為什么？
明確：非常概括地說，寫母親，實(shí)際是寫“我”（史鐵生）對(duì)母親的“理解”，寫史鐵生對(duì)母親對(duì)待生命、對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度的“理解”。開始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。看來，命運(yùn)的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運(yùn)的重壓。也就是說，母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對(duì)命運(yùn)、怎樣面對(duì)苦難的問題，就是“活法”的答案之一。
景物描寫，第一，有襯托作者心境的作用；第二，為作者的思考提供了一個(gè)特定的“情緒背景”，在那樣一個(gè)安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對(duì)生命的思考。第三，景物描寫本身，實(shí)際上也是對(duì)“生命”對(duì)“世界”（世界本身也是生命）的解讀。請(qǐng)看這一段：“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人……所以我常常要到那園子里去。”這不是寫出一種永恒嗎？
自讀點(diǎn)撥
《我與地壇》所講述的是有關(guān)生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于他自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個(gè)體的頭上，使他的命運(yùn)頓時(shí)與他人判然有別，而他對(duì)這命運(yùn)的承受也只能由他獨(dú)自來完成。從這個(gè)意義上說，史鐵生對(duì)生命的沉思首先是屬于他個(gè)人的心境內(nèi)容。
在整篇散文中，這沉思大致是歷經(jīng)了前后兩個(gè)階段。在最初的那個(gè)階段中，史鐵生觀察與反省個(gè)人的遭遇，漸漸地看清了個(gè)體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)。”這樣的結(jié)論便引出了無(wú)法反抗的命運(yùn)的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運(yùn)的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對(duì)于由超越個(gè)體生命的外在力量所設(shè)定的事實(shí)顯然沒有任何改變的余地。
接下來，史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍，寫到來這園子里的其他人，去看看別人都有什么樣的命運(yùn)和活法。先是寫到他的母親。他自己的不幸在母親那里是加了倍的。
他在園子里又遇到一個(gè)漂亮但卻是弱智的少女（刪節(jié)部分），再一次感受到“就命運(yùn)而言，休論公道”，這就是一個(gè)因苦難而有差別的世界，如果你被選擇去充任那苦難的角色，“看來就只好接受苦難——人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就變得非常絕望了。不幸的命運(yùn)已經(jīng)為你規(guī)定了承受苦難的角色，那么你還能有什么別的方式來度過你的人生呢？或者說，你還能有屬于自己的救贖之路嗎？很顯然，問題的關(guān)鍵就是在于那個(gè)想不透的方式：人到底應(yīng)該怎樣來看待自己的苦難。
史鐵生個(gè)人的問題其實(shí)已變成了眾生共同的問題——“一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪里呢？”有論者從“平常心和非常心”的關(guān)系來看史鐵生的寫作，所謂“平常心”的根基所在，是指“他把內(nèi)在的痛苦外化，把具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運(yùn)，然后再設(shè)法調(diào)整自我與命運(yùn)的關(guān)系，力求達(dá)到一種平衡”。這種在根本上認(rèn)可了苦難的命運(yùn)和不幸的角色，卻不是看輕生命自身的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來，去融入到一個(gè)更大也更恢宏的所在之中。這個(gè)“所在”就關(guān)系到了“非常心”。它是指“以最真實(shí)的人生境界和最深入的內(nèi)心痛苦為基礎(chǔ)，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺其小，反而因背景的恢宏和深邃更顯生命之大”。這就是史鐵生在這篇散文中最后畫出的自我形象了：他靜靜坐在園子的一角，在融會(huì)了過去現(xiàn)在和未來，融會(huì)了死生的時(shí)刻里。看到了包容任何孤獨(dú)的個(gè)體生命在內(nèi)的更大的生命本相。關(guān)于怎樣活著和怎樣達(dá)到自我救贖的困擾，也終于為所有生命永恒的欲望所滌凈，當(dāng)投入到永無(wú)終結(jié)的生命之舞中時(shí)，對(duì)于個(gè)體苦難以及一切不幸命運(yùn)的自我超越就都變成了一種必然。這樣一種洋溢著生命本色之美的境界，既成就了史鐵生內(nèi)心的希冀與不舍的探詢，也完成了他為文的寄托。為文與為人在此才是真正的一體。整篇《我與地壇》都是那樣的和美親切。（參見陳思和先生相關(guān)文章）
自讀思考
1.說說作者史鐵生是沿著怎樣的思路，使自己的精神走出陰影、獲得超越的？
2.找到全本《我與地壇》，通讀全篇。抄寫第三部分的一段文字（見下），背誦，并在寫作中仿寫。
“如果以一天中的時(shí)間來對(duì)應(yīng)四季，當(dāng)然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來對(duì)應(yīng)四季，我想春天應(yīng)該是小號(hào)，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號(hào)和長(zhǎng)笛。要是以這園子里的聲響來對(duì)應(yīng)四季呢？那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長(zhǎng)的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對(duì)蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。以園中的景物對(duì)應(yīng)四季，春天是一徑時(shí)而蒼白時(shí)而黑潤(rùn)的小路，時(shí)而明朗時(shí)而陰晦的天上搖蕩著串串楊花；夏天是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報(bào)紙；秋天是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀(jì)，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；冬天，是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀。以心緒對(duì)應(yīng)四季呢？晴天是臥病的季節(jié)，否則人們不易發(fā)覺春天的殘忍與渴望；夏天，情人們應(yīng)該在這個(gè)季節(jié)里失戀，不然就似乎對(duì)不起愛情；秋天是從外面買一棵盆花回家的時(shí)候，把花擱在闊別了的家中，并且打開窗戶把陽(yáng)光也放進(jìn)屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發(fā)過霉的東西；冬天伴著火爐和書，一遍遍堅(jiān)定不死的決心，寫一些并不發(fā)出的信。還可以用藝術(shù)形式對(duì)應(yīng)四季，這樣春天就是一幅畫，夏天是一部長(zhǎng)篇小說，秋天是一首短歌或詩(shī)，冬天是一群雕塑。以夢(mèng)呢？以夢(mèng)對(duì)應(yīng)四季呢？春天是樹尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細(xì)雨，秋天是細(xì)雨中的土地，冬天是干凈的土地上的一只孤零的煙斗。”
《我與地壇》教案集合 篇9
教學(xué)目標(biāo)
（一）語(yǔ)文知識(shí)
1、把握文章脈絡(luò)線索。
2、品味作者沉靜、綿密、抒情的語(yǔ)言。
（二）語(yǔ)文能力
1、學(xué)習(xí)借鑒本文借景抒情、情景交融、飽含感情、充滿哲理的寫作方法。
2、體會(huì)作者癱瘓后那些復(fù)雜難言的真切感受，從而進(jìn)一步提高對(duì)生命意義的認(rèn)識(shí)。
3、解讀地壇和母親在作者頑強(qiáng)求索中的作用，理清“我”、地壇、母親三者之間的關(guān)系。
（三）德育
培養(yǎng)學(xué)生珍愛生命、珍愛健康、感悟親情、頑強(qiáng)求索的精神。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、 尋找線索，把握文意，感悟作者由“死”到“生”的復(fù)雜情感。
2、 解讀地壇和母親在作者頑強(qiáng)求索中的作用，理清“我”、地壇、母親三者之
間的關(guān)系。
教學(xué)方法
通過對(duì)全篇的感悟，引導(dǎo)學(xué)生分析，誦讀和討論相結(jié)合，在對(duì)全文的具體認(rèn)識(shí)和透徹理解的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生形成自己的看法。
課時(shí)安排 1課時(shí)
教學(xué)步驟
課前播放滿文軍的《懂你》
師：有這么一個(gè)長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員，他一心想出名。他的愿望是：自己的照片被展示在街頭的宣傳欄里，因?yàn)樽约洪L(zhǎng)跑成績(jī)突出。他頑強(qiáng)地跑呀跑，當(dāng)他跑了第十五名時(shí)，宣傳欄里展出的是前十名的照片；當(dāng)他跑了第七名時(shí)，宣傳欄里展示的是前六名的照片；當(dāng)他跑了第四名時(shí)，宣傳欄里展示的是前三名的照片；當(dāng)他跑了第三名時(shí)，宣傳欄里展示的只是第一名的照片。他終于跑了第一名，可宣傳欄里展出的是這次比賽的群眾場(chǎng)面！這個(gè)一個(gè)多么不幸運(yùn)的“人”啊！（板書“人”）。然而，在這個(gè)世界上還存在著比這更加不幸的人，同學(xué)們看黑板上這個(gè)“人”字，你們知道它為什么會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地站著嗎？因?yàn)樗幸黄惨晦啵驗(yàn)樗袃蓷l“腿”，正是這兩條腿撐起了一個(gè)大大的人，大寫的人，頂天立地的人。那么，如果嚴(yán)格人失去了雙腿，他又該靠什么來支撐他的世界呢？本文的作者史鐵生，在他最風(fēng)華正茂的年齡上被命運(yùn)之神殘酷地奪去了雙腿，屬于他的世界轟然倒坍，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最后勇敢地站立了起來。到底是什么給了他人生的支點(diǎn)，使他走出了人生的低谷呢？今天就讓我們一起走進(jìn)史鐵生內(nèi)心深處的世界，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步。
師：文章很長(zhǎng)但通過小標(biāo)題我們可以清楚的發(fā)現(xiàn)文章講了兩方面的內(nèi)容，
那么是哪兩部分？
生：第一部分是我與地壇，第二部分是我與母親。
師：可以說作者對(duì)于地壇和母親的認(rèn)識(shí)過程其實(shí)就是一個(gè)逐漸地想要去解
讀且漸漸讀懂的過程，是一個(gè)懂“你”的過程。下面就讓我們先去解讀一下文章的第一部分。我稱它為：懂你——地壇，“我”的人生導(dǎo)師
師：在作者身體、心理、精神都陷入無(wú)盡的痛苦、無(wú)奈與無(wú)助之中時(shí)，他經(jīng)常做一件什么事情？
生：在他最痛苦的時(shí)候，他會(huì)經(jīng)常搖著輪椅去地壇。
師：那為什么作者不去別的地方而去地壇呢？
生：因?yàn)樗麄冎g有共同點(diǎn)。地壇被歷史廢了而自己也被生活擺布成了殘
廢。他覺得自己與地壇有同病相憐之感。
師：于是作者說 “這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了
四百多年。”（地壇：“廢棄”，“荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起”）
師：那么，作者在地壇當(dāng)中看到了些什么呢？你能說說它們有什么共同的
特點(diǎn)嗎？這樣的景物又給了作者怎樣的人生啟迪？（引導(dǎo)：第一部分中哪幾段是寫景的？）
生：第3、5、7段，有“琉璃”、“門壁”、“玉砌雕欄”、“古柏”、
“野草荒藤”、“太陽(yáng)”、“蜂兒”、“腳印”等。
師：那么我們就以第5段為例來分析以下地壇景物的特點(diǎn)。
生： 在第一部分第5段，作者寫道：“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦地捋著胡須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬(wàn)道金光。”“滿園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出來的響動(dòng)，片刻不息。”作者感受到了小生靈們生命的頑強(qiáng)，時(shí)時(shí)、處處都洋溢著生命的律動(dòng)。
生：正因?yàn)橛辛诉@些生機(jī)勃勃的景物，作者說了一句話——“園子荒蕪但并不衰敗”（板書：地壇，“荒蕪但并不衰敗”）
*師追問：那么，這些生機(jī)勃勃的景物，這個(gè)荒蕪但并不衰敗的園子又給了作者怎樣的啟發(fā)？
生：作者領(lǐng)悟到：生存不是一個(gè)問題，而是一個(gè)事實(shí)；
生：作者還明白了：死亡是“一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨
的節(jié)日”，關(guān)鍵是如何活下去。
師：所以作者如此說道：“因?yàn)檫@園子，我常感恩于自己的命運(yùn)。” “它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。”“這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。”我們一起把這段話朗讀一下，來感受一下作者的情感。
生：齊讀
師： 地壇這一座荒園，正是以它特殊的環(huán)境解決了作者特殊的問題，作者對(duì)于生與死的了悟正是得益于地壇和諧、寧?kù)o的自然關(guān)系，得益于作者獨(dú)處其間的心靈啟迪，地壇是作者棲息的精神家園，是作者人生的導(dǎo)師，是它給了脆弱如紙的作者活下去的勇氣。那么，除了地壇，作者還擁有生命中的其他支點(diǎn)嗎？
生：母親
師：下面我們就一起去解讀一下母親。我們稱它為：懂你——母親，“我”生命的另一個(gè)支點(diǎn)。（板書：母親）
師：對(duì)于一個(gè)在風(fēng)華正茂的年齡上被奪去雙腿的人來說，他肉體上的痛苦，精神上的摧殘是難以言喻的。因此，此時(shí)的他最需要的是有人在精神上給他勇氣和鼓舞。那么，我們來看一下：母親給了兒子哪些精神上的關(guān)愛？你能找出這些感人的細(xì)節(jié)，有感情地讀讀它們并說說它們的好處嗎？請(qǐng)同學(xué)們討論并歸納一下。
生：討論并歸納
生1：“每次我要?jiǎng)由頃r(shí)，她便無(wú)言地幫我準(zhǔn)備，幫助我上了輪椅車，看著我搖車拐出小院。”母親知道“我”呆在家里結(jié)果會(huì)更糟，所以寧愿自己忍受著煎熬，默默地支持“我”去地壇；
生2： “母親仍站原地，還是送我走的姿勢(shì)，望著我搖出小院去的那處墻角，對(duì)我的回來竟一時(shí)沒有反應(yīng)。”說明母親望得很出神，很專注，是看著兒子消失的背景；
生3： “我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發(fā)覺，只要見我還好好地在這園子里她就悄悄轉(zhuǎn)身回去。”說明母親理解兒子，她擔(dān)心兒子又怕傷了兒子的自尊，她只要看到兒子安然無(wú)恙就放心了；
生4： “我也看見過幾回她四處張望的情感，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒看見我時(shí)我已經(jīng)看見她了，待我看見她她也看見我了我就不去看她，過一會(huì)兒我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。”“端”字就說明了母親找我不容易，“四處張望”則表現(xiàn)了母親尋找我時(shí)緊張、急迫的心情……
師：我們說等待有很多種，兒子去地壇，然而真正受煎熬的卻是母親，當(dāng)這位在空落的白天和不眠的黑夜中心神不定、坐臥難寧，兼著痛苦、驚恐與一個(gè)母親最低限度乞求的母親再也無(wú)法忍受那種等待的痛苦時(shí)，她開始上地壇尋找她的兒子。這也印證了一句話“兒子的痛苦在母親那兒總是加倍的”。下面就請(qǐng)全體女同學(xué)朗讀第2部分第8段，體會(huì)母親對(duì)兒子的深沉的愛。
生：全體女同學(xué)齊讀。
師：可以說，母親的每一個(gè)舉動(dòng)都表現(xiàn)了母親對(duì)兒子那份沉沉的愛，那么對(duì)于母親的愛兒子懂了嗎？
生：懂了
師：是母親活著的時(shí)候懂的呢還是……
生：是在母親去世之后才懂的。是啊，當(dāng)兒子真正懂得母親的時(shí)候，而母親已經(jīng)不在了，兒子只能在深深的懺悔和內(nèi)疚當(dāng)中咀嚼著母親沉沉的愛，只能在深深的懺悔和內(nèi)疚當(dāng)中懂他的母親，只能在深深的懺悔和內(nèi)疚當(dāng)中讀著母親這一生質(zhì)樸、真實(shí)卻又熱烈的詩(shī)篇……我想請(qǐng)全體男同學(xué)讀一下第2部分的第7段，老師希望你們不要做“倔強(qiáng)而羞澀”的男孩，讓你們的母親傷心難過。
生：男生齊讀第2部分第7段
師：是啊，當(dāng)兒子真正懂得母親的時(shí)候，而母親已經(jīng)不在了，這對(duì)兒子而言是一個(gè)永遠(yuǎn)都無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾，是一個(gè)無(wú)言的結(jié)局，是一個(gè)欲哭無(wú)淚的故事，兒子只能在深深的懺悔和內(nèi)疚當(dāng)中給母親下一個(gè)中肯卻又哀傷的定義。那么，兒子給母親下了一個(gè)怎樣的定義呢？
生：這是一個(gè)“活得最苦的母親”；
生：她有“艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛”。
師：答的非常好。這是一個(gè)“活得最苦的母親” 又是一個(gè)有著“艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛”的母親。（板書：堅(jiān)忍、毫不張揚(yáng)的愛）
師：這是一位非常偉大的母親，她自己患有嚴(yán)重的肝病，可是她從來都沒有把自己的病痛放在心上，在她臨終之前她還努力的要說服兒子，要推兒子去北海看看菊花。下面我們就來欣賞一下史鐵生關(guān)于母親的一篇散文——《秋天的懷念》。（哽咽）
教師配樂朗讀，學(xué)生欣賞。（《神秘園之歌》）（師生一起流淚）
師： 這樣偉大的母親并不只有史鐵生的母親，她們就在我們的身邊，我們就去認(rèn)識(shí)一下她們。（展示圖片）
1962年斯拉夫戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，饑餓、貧窮、疾病籠罩著非洲大地。圖片上這位母親在鏡頭前面時(shí)，已經(jīng)是奄奄一息了，她的意識(shí)開始模糊了，可是她懷里嬰兒因饑餓而發(fā)出的啼哭聲卻又把她的意識(shí)喚了回來，她毫不猶豫的把自己乳頭塞進(jìn)了孩子的嘴里；孩子滿足的吸吮著，小手還幸福的搭在母親干癟的如同枯萎的梨的乳房上，可是他不知道即將枯萎的生命之泉又怎能再涌出甘露，他更不知道自己的每一下吸吮都將給母親帶來怎樣的痛徹心扉……然而，我堅(jiān)信這位母親一定會(huì)告訴你這一切都是值得的，因?yàn)樗且晃荒赣H。
這是一位一千年前的母親，今天，她呈現(xiàn)給我們的只是一具白骨和一個(gè) “母愛的姿勢(shì)”，哀戚的白骨記錄了一個(gè)心酸的故事——一個(gè)發(fā)生在一千年前卻又平凡的讓人早早的忘卻了的故事：一千年前，一場(chǎng)空前的災(zāi)難降臨在了這位母親身上，母親下意識(shí)的把孩子護(hù)在了胸前，她一邊掙扎，一邊仰著頭向老天乞求著，乞求老天能給孩子一條生路……也許上天是被這位母親給感動(dòng)了，他用另一種方式成全了這位母親的拳拳愛子之心，讓這對(duì)母子在地底下又一同相依了一千年。
這位母親和史鐵生的母親一樣，都有一個(gè)殘廢的兒子。有一天，懂事的兒子在方便的時(shí)候忽然聞到了一股甜甜的味道，兒子頓時(shí)驚呆了，他知道這對(duì)于一個(gè)殘疾人而言將意味著什么。母親看到這一幕，立刻明白了，她端起便盆就往外走，不一會(huì)兒，她跑著進(jìn)來，興奮地喊道：“兒子，你沒得糖尿病，媽嘗過了，一點(diǎn)都不甜……”兒子呆住了，半晌才顫聲問道：“媽，你不嫌臟嗎？”母親搖了搖頭說：“因?yàn)槲沂悄銒尠。 ?
我一直堅(jiān)信：每一個(gè)母親都有一種獨(dú)特的“母愛的姿勢(shì)”，她們就是用這種獨(dú)特的姿勢(shì)默默地愛著她們的孩子。這不由地讓我想到了這樣一個(gè)傳說：每一個(gè)孩子都會(huì)有一位天使在保護(hù)著他：這位天使會(huì)每天為他唱，為他笑；會(huì)告訴他從未聽過的最美好、最悅耳的詞語(yǔ)；會(huì)耐心地、仔細(xì)地告訴他生活是什么；會(huì)拼命地保護(hù)他，即使那將意味著要冒生命危險(xiǎn)……這位天使的名字并不難記，每個(gè)孩子一生下來就會(huì)在心里不由自主地叫這位天使“媽媽”！（流淚）
（聽課老師及學(xué)生落淚不止）
師：地壇和母親就是作者生命中的兩個(gè)支點(diǎn)：地壇，作者搖著輪椅在那兒年復(fù)一年地沉思默想，度過了絕望而狂躁的青年時(shí)光，也成熟了他中年的深刻思想；母親，這位沉默而不張揚(yáng)、含悲而不外露，堅(jiān)忍而偉大的母親，載負(fù)著心靈的滄桑血淚，在兒子面前展示了“生存”這個(gè)最基本的話題的真諦所在。正是地壇和母親，給了他生的勇氣和希望，使他在寧?kù)o和執(zhí)著中尋找到歷久而彌堅(jiān)的活力，從而支撐起他那殘破的人生，最終讓他又重新“站”了起來。這正如海德格爾說的—— “人在現(xiàn)實(shí)中總是痛苦的，他必須尋找自己的家園，當(dāng)人們通過對(duì)時(shí)間、歷史、自然和生命的思索明白了家之所在時(shí)，他便獲得了自由，變成‘詩(shī)性的存在’。”
師：今天的課就上到這里，下面布置作業(yè) ：
1、回家給母親泡杯茶，說聲“媽媽，您辛苦了；我愛您，媽媽！”
2、找一張母親年輕時(shí)的照片，同時(shí)對(duì)照母親現(xiàn)在的樣子，用心去讀你的母親，為你的母親進(jìn)行一次特殊的肖像描寫。（要求對(duì)母親兩個(gè)時(shí)間段的肖像要有比較）
下課！
板書設(shè)計(jì)
“我”
人
地壇 母親
荒蕪但并不衰敗 堅(jiān)韌、毫不張揚(yáng)的愛
《我與地壇》教案集合 篇10
這是我和我的學(xué)生共同創(chuàng)造的印象最深的一節(jié)課
在這里也特別感謝李曉斐和朱應(yīng)華老師！
執(zhí)教人：呂洪亮
地點(diǎn)：山東省鄒平縣黃山中學(xué)高一六班
時(shí)間：2003-11-29
上課鈴……
師：上課
生：老師好
師：同學(xué)們好，請(qǐng)坐，今天該誰(shuí)演講了？（每節(jié)課前三分鐘演講）
張清走到講臺(tái)上（不自信地）說今天我和大家一塊兒學(xué)習(xí)李白的《將進(jìn)酒》，我先給大家賞析……
（沒有投入但學(xué)生還是給以掌聲）
師：好，張清同學(xué)能抓住這首詩(shī)的精髓，尤其是尾聯(lián)：天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來。我們大家一塊兒讀一下。
生：齊讀李白《將進(jìn)酒》。
師：讀詩(shī)要讀出詩(shī)味。下面同學(xué)們一塊背誦一下上節(jié)課學(xué)的《我的空中樓閣》。
生：齊背《我的空中樓閣》。（朗朗書聲）
師：空中樓閣是李樂薇的精神家園，其實(shí)，我們每個(gè)人都應(yīng)有自己的精神家園，陶淵明的精神家園是桃花源，劉禹錫的精神家園是陋室，史鐵生的精神家園是什么呢/
生：地壇（齊聲說）。
師：史鐵生是誰(shuí)？是一個(gè)什么樣的人？
生：是一個(gè)殘疾的作家。
師：他怎么殘疾？
生：雙腿殘疾。
師：他什么時(shí)候殘疾的？
生：二十一歲。
師：對(duì)，用作者的話來說就是“等待我活到最狂妄的年齡上忽然讓我殘疾了雙腿，同學(xué)們，你們想想假如讓你在這個(gè)年齡殘疾了雙腿，你如何感受？
生：（低頭不語(yǔ)，一種極不愿意接受的表情）。
師：那么，史鐵生是如何看待這一問題的呢？假如我就是史鐵生，你想了解我的內(nèi)心世界嗎？
生：想（齊答）。
師：好。下面我們進(jìn)行一次訪談，你們就是記者，而我就是史鐵生，咱開始好嗎？
生：好（很興奮）。
師：因?yàn)槲业碾p腿殘疾，所以我必須坐下。馬凱，請(qǐng)給我一個(gè)凳子。
生：（把凳子遞給我，含有同情的眼神看著我）。
師：好，從我坐下這一刻起，我就是史鐵生了，訪談開始。
生1：請(qǐng)問史先生（學(xué)生笑），在你殘疾后，你第一個(gè)念頭是什么？
師：我第一個(gè)念頭是--------我還會(huì)不會(huì)有媳婦？（生大笑）。
生2：當(dāng)你殘疾后，最想做的是什么？
師：我曾經(jīng)一度想到死，并且這個(gè)念頭很強(qiáng)烈，但最終我沒有這樣做。
生2：是你怕死嗎？
師：非也，是因?yàn)槲矣X得我已悟出：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他一個(gè)事實(shí)：上帝在交給我們這個(gè)事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了他的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。好，我們一塊兒讀一下（師生齊讀）
生3：假如現(xiàn)在有人愿意比如我要捐獻(xiàn)給您雙腿，您愿意接受嗎？
師：（鼓掌）我會(huì)非常高興。但我不能接受，因?yàn)榫湍壳搬t(yī)療水平不可能使我的雙腿康復(fù)，所以我只能真心的謝謝您的好意。但你說這句話的前提是你不可能把雙腿給我，如果讓你先把雙腿給我，你還會(huì)說這句話嗎？（生笑）所以，愛人者必先愛己。
生4：隨著醫(yī)療水平的提高，您若有幸康復(fù)，您最想干的的什么呢？
師：和劉易斯賽跑（生吃驚）。可能大家不知道，我最愛的體育運(yùn)動(dòng)是田徑，最喜歡和羨慕的人就是劉易斯，2001年3月20日是我永遠(yuǎn)難忘的日子，因?yàn)槲乙姷搅藙⒁姿埂?
（大屏幕展示史鐵生與劉易斯的合影）
師：我在1988年寫了一篇短文《我的夢(mèng)想》其中有一句就是寫給劉易斯，我寫到：你的跑鞋我的夢(mèng)。
生5：您有沒有打算參加殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)？
師：會(huì)的。但是作為啦啦隊(duì)的人，我會(huì)為和我同病相連的人喝彩。
生6：您的將來如何打算？
師：我沉思，我寫作，我活著，我寫作。
生7：先生，請(qǐng)問您為什么要寫作？
師：我的寫作是逼的，是為生存找到理由，是為寫自己的感受，但我的文字打動(dòng)了一些人時(shí)尤其是一些殘疾人時(shí)，我就為寫作找到了充足的理由。
生8：什么力量使你站起來的？
師 ：我還在坐著（學(xué)生笑）。當(dāng)然我理解你的意思——是為了愛我的人和我愛的人，包括我的母親，我的妹妹，我的妻子和孩子。
生9：在您的小說中，可以看出您對(duì)母親的愛，但您怎么評(píng)價(jià)您的母親？
師：母親對(duì)我的影響很深，她讓我感到了她那堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛，但她早早離我而去了。
生9：很不好意思提到您的傷心處。假如讓您的母親回來，您想做點(diǎn)什么呢？
師：我還一如既往的寫作。但最想的是讓母親推著我到處走走，那是我最大的幸福，也是母親最大的快樂。
生10：您這么愛您的母親，可為什么您卻任由母親去找您呢？您要知道那是很辛苦的。
師：這正是我的母親的偉大之處。而當(dāng)時(shí)任性的我實(shí)在不忍心讓母親看到一個(gè)殘疾的兒子。我認(rèn)為我的母親很理解我。
生10：您的母親是令人敬佩的。
師：是的。這一點(diǎn)在《我與地壇》里第二部分最后兩自然段寫得很深刻，讓我們一塊讀一下好嗎？
（師生齊讀）
師：黑大春有一首詩(shī)《圓明園酒鬼》這樣寫到：這一年，我永遠(yuǎn)不能遺忘，
這一年我多么懷念剛剛逝去老娘，每當(dāng)我看見井旁的水瓢我就不禁想起她那酒葫蘆似的乳房。
所以我要告訴大家：（莊重地）愛自己的母親！
而在座的每一位“女記者們”要成為一個(gè)有愛的母親，
“男記者們”要成為一個(gè)有愛的父親。
生11：史先生很冒昧的問您一個(gè)問題，您為什么只字不提您的父親？
師：（作沉思狀）我不想回答這個(gè)問題，對(duì)不起。
生12：您有孩子，您是怎么教他的？
師：我從來沒刻意想過去教育他，他很可愛，我從不打他，罵他，當(dāng)我在黑暗的房間里寫作時(shí)，他會(huì)打開門從門縫看我，然后他就悄悄跑出去給我倒一杯熱茶，我，我還用教育他嗎？
生13：您為什么會(huì)選擇地壇？
師；地壇只是一個(gè)偶然，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)殘疾后，只想找一個(gè)近點(diǎn)兒的，寧?kù)o的地方，地壇就成首選了，所以地壇只是一個(gè)符號(hào)，一個(gè)象征。
生14：談一下對(duì)于生與死的看法。
師：培根《論死亡》中有一段這樣的話：猶如兒童恐懼黑暗，人對(duì)死的恐懼，也由于聽信太多的鬼怪傳說而增大，其實(shí)，隨死而來的東西比死亡本身更可怕，比如死前的呻吟，死時(shí)的痙攣，親友的悲嚎，然而人類的感情并非真的如此軟弱，以至不能抵御對(duì)死的恐怖，我早已看透生與死。孔子說：“未知生，焉知死。”我們談另一個(gè)話題。
生15：寫《秋天的懷念》時(shí)，您懷著怎樣的想法？
師：“秋天是落葉的季節(jié)，是歸根的季節(jié)”，我是想找到一種歸的感覺，視死如歸的“歸”。
生16：您既然對(duì)生死看的這么透徹，有沒有想過做個(gè)禪師？
師：說到“禪”讓我想到了釋加侔尼，他是一個(gè)完美的人，他一出生便是一個(gè)王子，后來毅然承擔(dān)一個(gè)偉大的責(zé)任，超脫苦難大眾。我并不想自比佛祖，但我在地壇里也是“一葉一菩提，一花一世界”的感覺，但我不想做禪師，我只追求一種禪意。我也做不了禪師，我對(duì)禪的理解很少，弘一法師，海燈法師那才是禪師。
生17：殘疾是不是更有利于您的寫作？
師：我不清楚，我無(wú)法證實(shí)，也無(wú)法證偽，但我的殘疾給了我更多的沉思的時(shí)間，如果我不殘疾我可能會(huì)和朋友去網(wǎng)吧，去三里屯，通宵達(dá)旦狂歡，去體驗(yàn)生活，但現(xiàn)在只能而且很快樂地坐在這里。所以，殘疾對(duì)我來說是幸福中的不幸，也是不幸中的幸福。
生18：張國(guó)榮在事業(yè)頂峰時(shí)跳樓自殺，您如何說死是一種不必求成的事？
師：對(duì)于張國(guó)榮的死我不想做過多的評(píng)論，但你只關(guān)注了張國(guó)榮的死，就因?yàn)樗敲耍袥]有關(guān)注山西瓦斯爆炸而死去的幾百名礦工，這就是名人之死與凡人之死的區(qū)別，有人不想活了，自殺了，死了，死了就死了，那是一種解脫，從屈原到海子，從老舍到川端康成，死的——自然而然。
生19：如果讓您做高一六班的一名學(xué)生，您會(huì)怎樣？
師：會(huì)非常珍惜，因?yàn)槲页踔袥]畢業(yè)就插隊(duì)，失去了很多機(jī)會(huì)，所以我會(huì)珍惜的。
生20：最后，您想對(duì)我們說些什么呢？
師：我有雖不健全但健康的身體，我有健康的心，我活著，我幸福！（鈴聲響，伴隨著遙遠(yuǎn)而深沉的思想）
師：訪談到此結(jié)束，謝謝！（生熱烈的鼓掌）
（當(dāng)我站起時(shí)，感覺雙腿已麻木）
課后札記：
作為教育戰(zhàn)線上的一名新兵，我一直在追尋著這樣一種境界：教與學(xué)的雙方不是以老師和學(xué)生的身份出現(xiàn)（因?yàn)檫@兩個(gè)詞限制了很多東西）而是互相激發(fā)思維和情感的一個(gè)個(gè)的人，就像孔子和子路、曾皙、冉有、公西華一樣，那才叫教學(xué)相長(zhǎng)、如沐春風(fēng)。
巍巍兮泰山，仰止于茲；皎皎兮明月，照我前行。
《我與地壇》教案集合 篇11
教學(xué)目的：
通過學(xué)生自讀和老師指導(dǎo)，整體把握課文內(nèi)容。并且一定程度上能有所分析評(píng)價(jià)，借鑒吸收。
1、理解、體味史鐵生對(duì)生命以及其苦難的感悟。
2、學(xué)會(huì)感受母愛、理解母愛。
3、理解地壇描寫與抒情的關(guān)系。品味作者沉靜、綿密、抒情的語(yǔ)言特點(diǎn)。
重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決方法：
1、理清文章思路和結(jié)構(gòu)。
2、作者傳達(dá)怎樣的復(fù)雜感受。
3、反復(fù)誦讀文章、討論與指導(dǎo)相結(jié)合。
課時(shí)安排：
一課時(shí)(自讀課)。
學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)：
預(yù)習(xí)：
1、閱讀《我與地壇》全文，了解課文大意。
2、質(zhì)疑，并談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
3、朗讀精選的部分課文。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課：多媒體音樂《命運(yùn)交響曲》，此曲洋溢著一種抗?fàn)幟\(yùn)、抗?fàn)幙嚯y的激情。貝多芬也正因此頑強(qiáng)地扼住了命運(yùn)的咽喉。這堂課我們也來學(xué)習(xí)一篇敘述抗?fàn)幟\(yùn)挑戰(zhàn)艱辛的文章《我與地壇》，作者史鐵生。(多媒體，作者像)
二、本文標(biāo)題是《我與地壇》，但是文章僅僅寫了我、地壇嗎?(還寫了母親，多媒體)現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們搜尋文章，迅速找出文中第一次把我、地壇、母親三者聯(lián)系在一起的句子。
第二部分的開頭一句：當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。(多媒體顯示)
三、朗讀、分析、評(píng)價(jià)
(一)第一部分
1.當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，作者是跑著去地壇的嗎?文章中如何敘說的?
(它等待我出生雙腿)
2.獨(dú)自去地壇時(shí)，作者可不是掛著這般燦爛的笑容，找出文中描寫第一次去地壇的
句子。(十五年前的一個(gè)下午自己的身影)當(dāng)時(shí)他的內(nèi)心感受怎樣?找出關(guān)鍵詞句。
(失魂落魄、看見自己的影子百無(wú)聊賴，孤獨(dú)，頹廢，殘廢自傷)
3.于是我們常常能在地壇，夕陽(yáng)下，月光下，看到那個(gè)凄慘傷感的身影，找一找總是4.作者總是到地壇去，這說明地壇與作者之間一定有著什么靈犀相通之處。作者由憔悴自憐、萎靡頹廢走向笑容如陽(yáng)光般燦爛，地壇又起了什么作用呢?先找一找地壇的特點(diǎn)，概括。(荒蕪，不衰敗，坦然)
朗讀寫荒蕪的句子：四百多年來自在坦蕩分析作者對(duì)這種環(huán)境的情感。
可是不衰敗，依舊有生機(jī)，朗讀寫不衰敗的句子：蜂兒片刻不息，渺小卑微的生物尚且活得很好，這又告訴我們什么?(生命來到世界就是一種美麗，活，義無(wú)反顧)
坦然：地壇不管天氣怎樣，不管態(tài)度怎樣，都坦然安臥，由此，作者悟出了什么了啟迪?
作者筆下的地壇歷經(jīng)四百多年的變化，雖然昔日的輝煌已經(jīng)不復(fù)存在，但她以頑強(qiáng)的生命力依然寧?kù)o地存留在人口密集的城市，荒蕪但不衰敗的事實(shí)，對(duì)于一個(gè)曾為生死問題苦苦思索的殘疾青年來說，肯定有所啟示。(生是一個(gè)不可辯駁的問題;死是一件不必急于求成的事。換句話說，應(yīng)該考慮的只有怎樣好好活下去的問題。死，既然是一件不必急于求成的必然降臨的事，那么，生，就是我們每個(gè)人必須承擔(dān)的義務(wù)，苦難的角色同樣要有人去扮演，于此，我們看到的是一個(gè)瀕于崩潰而頑強(qiáng)自救的靈魂。卡夫卡認(rèn)為幸福就是把痛苦成功地變做快樂，史鐵生雖然還不到這種地步，但他至少已經(jīng)扼制住了死神，并且讓痛苦停止呻吟!)
作者在述說自己面對(duì)生死抉擇時(shí)的所思所想，以一種平靜的語(yǔ)調(diào)向讀者作了傾訴，并且還提到了上帝的安排。作者真的相信有個(gè)上帝在安排自己的命運(yùn)嗎?
(顯然不是。當(dāng)一個(gè)人能夠豁達(dá)地面對(duì)死亡時(shí)，能夠以平靜的心態(tài)看待和談?wù)撍劳龅臅r(shí)候，他當(dāng)然就獲得了堅(jiān)強(qiáng)活下去的自信。他的實(shí)際行動(dòng)也告訴讀者，他相信的是自己與不幸的頑強(qiáng)抗?fàn)帲嘈诺氖亲约旱牟恍钙床?
故園歷久而彌堅(jiān)的活力正是激勵(lì)作者勇敢面對(duì)不幸，采取積極人生態(tài)度的取之不盡的源泉。于是眼前的一切變得不再那么可怕了，地壇陪伴他度過最艱難的歲月，在死生間進(jìn)行徹底的思考和痛苦的選擇，使我走出了陰影，坦然面對(duì)生活，擺脫了那頹廢、消極、殘廢自傷的心境，走出了人生的低谷。他決定活下來了。所以作者說：我常常要到那園子里去。
(上述分析通過學(xué)生讀議展開，教師適為點(diǎn)撥，注重學(xué)生感受)
(二)第二部分
(1)如果不是讀了史鐵生的這篇嘔心瀝血之作，我們很難想到自然與人之間會(huì)有如此不尋常的關(guān)系。導(dǎo)：作者說他總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。請(qǐng)問擺在母親面前的到底是怎樣的一個(gè)難題?
配樂讀 2-3段，深沉而凝重的話語(yǔ)。
a矛盾：五個(gè)知道，擔(dān)心，不僅僅是擔(dān)心，還有痛苦、驚恐。兒子忽然失去了雙腿，母親又不能替代他，悲痛又無(wú)可奈何，心里憂慮太多太多
b有一個(gè)細(xì)節(jié)就寫出了母親的這種心理痛苦，有一回反應(yīng)，心神不定，失魂落魄(讀，評(píng))所以說母親也在受折磨，無(wú)處發(fā)泄的痛苦活得最苦
(2)母親又是怎樣對(duì)待這個(gè)難題?沒有退縮、沒有消極的對(duì)待、更沒有放棄，而是承擔(dān)這苦難，堅(jiān)毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路，默默地支持著兒子，寬慰著兒子。(細(xì)節(jié)：曾經(jīng)有過 )
由此可見，母親是一位疼愛而且能夠理解兒子的母親。是一位注定活得最苦的母親，而且是一位意志堅(jiān)忍的母親。
(3)母親對(duì)待苦難的態(tài)度給了生存的啟示：要堅(jiān)強(qiáng)地承受苦難，要堅(jiān)忍的生活下去。而這正給作者怎樣活遞了一把鑰匙。(速讀課文，找出下文中寫出母親給我影響的一句。)母親生前沒給我留下過什幺雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻。
(4)再讓我們?nèi)ジ惺苣赣H的痛苦，母親的堅(jiān)忍，母愛的偉大!讀現(xiàn)在(音樂：滿文軍《懂你》)
(5)母親給我的啟示，母愛的深沉與溫馨，作者更多是在現(xiàn)在我才想起，我不知道失去后才倍覺珍惜，母親走過的焦灼的路讓我懷念，于是拿起了筆紀(jì)念母親，紀(jì)念一種精神一份崇高。可見，這里不僅寫出了母親這一輩子給了我生存的啟示，同時(shí)也是一首獻(xiàn)給母親的贊歌。回報(bào)母親，并不要很多，只是別讓等待太多，文中那一段文稿朗讀。
四、分析、評(píng)價(jià)，借鑒、吸收。
導(dǎo)：地壇的特殊環(huán)境給了作者這樣的生死觀的啟示。母親的生命歷程也給了作者那樣的生存啟示，那么我想問同學(xué)們：你如何對(duì)待生死問題?如何對(duì)待自己的父母?
為理想而活，為愛我的人而活，也為母親的驕傲而活等等。
作者經(jīng)歷了深重的苦難，經(jīng)歷了這般近乎致命的打擊后，才悟出這樣一個(gè)非常深刻的對(duì)待生命的道理。有句話這么說只有經(jīng)歷痛苦，人才能變得深刻;只有經(jīng)歷痛苦，人生才變得輝煌;只有經(jīng)歷痛苦的人生，才是真正的人生。但我想每個(gè)人不希望自己災(zāi)難降臨，所以我又想問同學(xué)們：你是如何看待苦難的?是如何看待生活中的挫折、坎坷的?作業(yè)：以感悟生活為話題，課后作文。
板書：
地壇：荒蕪但并不衰敗 母親：疼愛，理解兒子
(注定)活得最苦
意志堅(jiān)韌
設(shè)想
生存的啟示
生，不再可以辯駁
決定活
死，不必急于求成
怎樣活 承受苦難，堅(jiān)忍生活
《我與地壇》教案集合 篇12
一、教學(xué)目標(biāo)
1、篩選信息，理解作者對(duì)生命感悟的內(nèi)容；
2、學(xué)習(xí)本文寓情、理于景的寫作方法；
3、評(píng)價(jià)作者在文中表達(dá)的對(duì)生死和生活的態(tài)度。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
在景物描寫中所傳達(dá)的對(duì)地壇的情感和對(duì)生命的逐步理解。
1、教學(xué)方法：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)
2、媒體設(shè)計(jì)：powerpoint課件演示
3、教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
四、教學(xué)過程
1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
課前聽音樂。說出音樂名和作曲者？
學(xué)生回答：《命運(yùn)》，貝多芬。
引入：貝多芬，28歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到32歲基本已經(jīng)喪失聽力。《命運(yùn)》交響曲是在他完全喪失聽力的情況下創(chuàng)作的。面對(duì)不幸，貝多芬“扼住命運(yùn)的喉嚨”，譜寫了音樂史上光輝的樂章。生活中像貝多芬這樣勇敢抗?fàn)幟\(yùn)的人很多，今天我們要學(xué)的課文《我與地壇》的作者史鐵生就是其中一個(gè)。
2、作者簡(jiǎn)介（幻燈片）
史鐵生（1951～），生于北京，18歲去延安插隊(duì)。21歲時(shí)，因腿疾住進(jìn)醫(yī)院，這一天是他的生日，從此他再?zèng)]站起來。他在做了7年臨時(shí)工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年他發(fā)表《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，一舉成名。現(xiàn)為專業(yè)作家，中國(guó)作協(xié)會(huì)員，其作品多次在全國(guó)獲獎(jiǎng)，并有英法日文譯本在國(guó)外出版。
3、解題
介紹地壇（幻燈片）
（1）有關(guān)地壇的圖片：方澤壇
（2）文字介紹：地壇，又稱方澤壇，建于明代嘉靖九年，整個(gè)建筑群呈方型，象征大地，是明清兩朝皇帝祭地的場(chǎng)所。課文第一部分寫了史鐵生在地壇的所見所聞與所思。
過渡：他有什么見聞？
生找出集中寫古園風(fēng)景的段落（3、5、7）
4、研習(xí)課文
（1）出示“曾經(jīng)”的地壇和“現(xiàn)在”的地壇，請(qǐng)學(xué)生概括各自的特點(diǎn)。
曾經(jīng)：浮夸的琉璃 炫耀的朱紅 高墻 玉砌雕欄
現(xiàn)在：剝蝕 淡褪 坍圮 散落
明確：輝煌→荒蕪（幻燈片）
（2）“我”第一次來到地壇是怎樣的心情？
明確：失魂落魄。地壇的變化就像作者從“最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，而地壇外形的“荒蕪”剛好與作者“失魂落魄”的心情相吻合，所以“我”與地壇一見如故。
（3）進(jìn)入地壇以后，作者發(fā)現(xiàn)它除了“荒蕪”還有什么特點(diǎn)？（原文回答）
明確：荒蕪但并不衰敗。
（4）哪些景物體現(xiàn)了“不衰敗”？是怎樣體現(xiàn)出來的？
明確：蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬蛻、露水草葉；作者寫了它們的動(dòng)態(tài)。
（5）當(dāng)時(shí)的“我”處于怎樣的狀態(tài)？
明確：“幾乎什么都找不到”——被社會(huì)遺棄，生存面臨危機(jī)，這樣的時(shí)候最容易想到死，他為了“逃避”而來到地壇，但地壇讓他感受到了勃勃的生機(jī)。
過渡：以后15中他常常來，發(fā)現(xiàn)地壇對(duì)他的意義遠(yuǎn)不止這些。請(qǐng)學(xué)生朗讀第七段。
（6）“這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰(shuí)也不能改變的。”“有些東西”指的是什么？
明確：與“形體”相對(duì)的古園的“神”——永不改變的、生生不息的精神。
（7）是哪些東西體現(xiàn)了古園的“神”？（朗讀有關(guān)內(nèi)容）
明確： 落日的燦爛
雨燕的高歌
孩子的腳印
蒼黑的古柏（幻燈片）
暴雨中草木泥土的氣味
秋風(fēng)里落葉的味道
配音朗讀相關(guān)內(nèi)容。
教師概括：人們可以改變古園的外形，但它的精神不能改變；命運(yùn)可以?shī)Z去“我”的雙腿，但不能奪去“我”的意志。古園歷久而彌堅(jiān)的活力正是激勵(lì)作者勇敢地面對(duì)不幸，采取積極人生態(tài)度的取之不盡的源泉。作者的靈魂已皈依地壇，地壇成為一個(gè)精神的家園。他說，“所以我常常要到園子里去。”（幻燈片）
（8）由上述內(nèi)容整理出作者“對(duì)地壇的感情”和“對(duì)生命的態(tài)度”兩條線索：
親近→喜愛→皈依
頹廢→豁達(dá)→頑強(qiáng)
（9）在這樣的一個(gè)古園中，作者思考了哪些問題？（幻燈片）
明確：為什么生？怎么活？
（10）雙腿的殘廢，使得史鐵生一切的理想、一切的前途都化為泡影，所以他一心想死，但這個(gè)時(shí)候，地壇勃勃的生機(jī)沖散了他想死的念頭。史鐵生說，他還要感謝卓別林大師，“卓別林”在電影《城市之光》中救起一個(gè)要自殺的少女時(shí)說了一句很棒的話：“你著什么急呀？”這句話史鐵生一生都忘不了。用幻燈片出示該材料，請(qǐng)一生模仿卓別林的語(yǔ)氣——喜劇大師對(duì)死亡的幽默感。史鐵生也具有這種幽默感，請(qǐng)學(xué)生找出類似的表述并齊聲朗讀：
“最后事情終于弄明白了：一個(gè)人出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這個(gè)事實(shí)的'時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。”
（11）請(qǐng)學(xué)生分析這段話的含義
討論明確：不必急著死；不必害怕死。
（12）第二個(gè)思考不是由他一個(gè)人完成得了的，他精神跋涉的每一步，都有人伴隨，原文的二、四、五三部分作者超越自身，寫來到地壇的其他人。他發(fā)現(xiàn)這世上有許多人在受命運(yùn)的捉弄，在承受不同的苦難，而不僅僅是他一個(gè)，特別是苦難而偉大的母親，教會(huì)了他怎樣去面對(duì)苦難，怎樣去生活。
（13）請(qǐng)學(xué)生自讀讀本中的相關(guān)內(nèi)容，討論地壇人物及他們對(duì)作者的影響。
5、總結(jié)：放音樂《命運(yùn)》
和史鐵生相比，在座的每一位都是幸福的，因?yàn)槲覀兌际峭暾】档娜耍裕?qǐng)珍愛生命，珍愛健康。假如有一天你遇上了苦難，也請(qǐng)記得史鐵生曾經(jīng)說過：“無(wú)論多么痛苦，也要勇敢地活著，而且要活得有意義”。（幻燈片）
6、板書設(shè)計(jì)
我與地壇
史鐵生
對(duì)地壇親近→喜愛→皈依
對(duì)生命頹廢→豁達(dá)→頑強(qiáng)
《我與地壇》教案集合 篇13
教學(xué)目標(biāo)：
1.欣賞作者筆下地壇寧?kù)o肅穆、生機(jī)盎然的美，體味史鐵生對(duì)“生命”的感悟。
2.體味母愛的深沉偉大，理解命運(yùn)的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式。
3.品味文章深沉綿密的語(yǔ)言特色。
教學(xué)重點(diǎn):
1.欣賞作者筆下地壇的美。
2.品味文章深沉綿密的語(yǔ)言特色。
3.領(lǐng)會(huì)作家對(duì)“生命”的感悟。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
1.導(dǎo)入——作家簡(jiǎn)介
2.朗讀全文，初步感知文章內(nèi)容
3.欣賞文章第一部分
進(jìn)入古園
下面我們一起走進(jìn)古園，古園是怎樣的古園呢？
（師生共同誦讀：“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍記了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”“那時(shí)，太陽(yáng)循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見自己的身影。”）
“我”又是怎樣的“我”呢？
（師生共同誦讀：“兩條腿殘廢的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那去……”）
“我”眼中“荒蕪并不衰敗”的古園
（師生共同誦讀：“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚
集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬(wàn)道金光。”“滿園子都是草木竟相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，悉悉碎碎片刻不息。”）
“我”在古園中的沉思
（師生共同誦讀：“一個(gè)人，出生了……剩下的就是怎樣活的問題了。這卻不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要想多久了……”）
“沉思”時(shí)的古園
（師生共同誦讀：“譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的—刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，—群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰(shuí)，曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個(gè)世界上又沒了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無(wú)數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。”）
4.欣賞文章第二部分
（放背景樂——洞簫曲《憶故人》）
母親是怎樣的母親呢？
……
《我與地壇》教案集合 篇14
教學(xué)目標(biāo)：
1、明確生命的意義與價(jià)值，感受深切的母愛
2、揣摩懇切、深沉的語(yǔ)言
教學(xué)重點(diǎn)：
地壇、母親給我的生命啟示
教學(xué)方法：
師生討論，領(lǐng)悟、鑒賞
教學(xué)過程：
一、板書課題，導(dǎo)入新課
地壇與我。行不行？不行。這篇文章寫的是我與地壇及人和事，“我”是主動(dòng)的，生命遭到厄運(yùn)，是“我”主動(dòng)到地壇這個(gè)“寧?kù)o”的地方去，到作者寫這篇文章的時(shí)候整整十五年，是地壇給了“我”關(guān)于生命的啟迪，這篇文章后面部分寫到其他人和事都與地壇有關(guān)。寫這樣題目的文章一定要分清兩者之間的關(guān)系。
二、簡(jiǎn)介作者：（多媒體顯示）
三、檢查預(yù)習(xí)：
指名學(xué)生解釋詞語(yǔ)：宿命心魂
（根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行解釋）
四、課文研讀：
1、史鐵生對(duì)生死的感悟是和一個(gè)特殊的環(huán)境聯(lián)系在一起的，這就是地壇。請(qǐng)快速閱讀第一部分，思考，地壇有什么特點(diǎn)，用文中的話來回答：“荒蕪但并不衰敗”。
哪些文字揭示了故園的特點(diǎn)，指名學(xué)生朗讀第3節(jié)，第5節(jié)，第7節(jié)有關(guān)文字，體會(huì)語(yǔ)言的特點(diǎn)。
2、我與地壇有著怎樣的聯(lián)系？（第2節(jié)寫我與地壇的緣分——“這古園仿佛就是為了等我而歷盡滄桑，在那兒等待了四百多年”。）在作者的心目中，古園和他是息息相通的，古園能夠感受他的痛苦，理解他的情感，并給他以生命的啟示，可以說，自他殘疾以后再來到這里，古園就成了他生命的一部分。
荒園的破敗烘托了落魄頹唐的精神狀態(tài)和悲苦的命運(yùn)，野草荒藤的茂盛，自在坦蕩卻讓“我”感到萬(wàn)物盛衰皆自然。
地壇就像一位飽經(jīng)滄桑的老人接納了我。荒蕪不衰敗，生命永恒。
2、作者從荒蕪的地壇得到了生命的啟示，這個(gè)啟示是什么？能說說你的看法嗎？
（一個(gè)人出生了就不再是可以辯論的問題……）生不該由自己決定，死也不該由自己決定，人活著應(yīng)順從自然。我雖殘疾了，但不能一味消極地想到死，應(yīng)豁達(dá)地面對(duì)死亡，以平靜的心態(tài)看待死亡，從而獲得頑強(qiáng)活下去的信心，即熱愛生命。
請(qǐng)學(xué)生回憶有關(guān)生死的名人名言。例：司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。文天祥：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。
地壇這座歷經(jīng)400年滄桑的古園，饋贈(zèng)作者的是如此豐厚，使他從不幸中走了出來，所以作者“常常要到那園子里去”“去窺看自己的心魂”去尋找生命的感悟，吸取頑強(qiáng)生活與奮斗的力量，作者從心底發(fā)出這樣的感激：“哦，地壇，我的古園，你是我的精神家園。”地壇——精神家園。
3、怎樣面對(duì)殘酷的不公平的命運(yùn)，這個(gè)問題的解答，也不是史鐵生一個(gè)人完成的，他精神跋涉的每一步，都有母親的伴行，是母親的愛和理解幫他解決了怎樣活的問題。
指名學(xué)生朗讀第二部分有關(guān)文字
討論：
（1）當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去,曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。是什么樣的難題呢？（指名朗讀第3節(jié)開頭一段文字）明確：兒子殘疾，又沉默寡言，獨(dú)自上地壇，情緒變化無(wú)常，使本已痛苦的母親更增了悲傷和恐懼，卻又不知道為兒子做些什么。
（2）母親對(duì)“我”的關(guān)愛有什么特點(diǎn)？（默默的愛，痛苦忍耐）
（3）史鐵生表達(dá)了對(duì)母親怎樣的一種情感？
范讀第8節(jié)（多媒體顯示答案“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。痛悔自己的倔強(qiáng)、羞澀）
母親的“活法”，母親對(duì)待苦難的態(tài)度,母親對(duì)待兒子的愛，讓作者明白了面對(duì)苦難應(yīng)該怎樣活下去，所以母親是史鐵生生命的航標(biāo)。
4、為什么寫母親寫得這么感人？設(shè)想母親的心理，“空落的，不眠的”等語(yǔ)句形象的突出了母親的焦慮、空虛和痛苦，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在憂慮之中，因此，“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”。“上帝看她受不住了，就召他回去”，“上帝的考慮也許是對(duì)的”，這樣沉痛的文字，敘議結(jié)合，自然滲透深沉的感情，寫得既飽含感情，又富有哲理，是對(duì)母親的最深切的理解。
六、母愛感言
1、《懂你》（多媒體播放），
2、聯(lián)系課文、歌詞，談?wù)勛约簩?duì)母親的理解，對(duì)母愛的認(rèn)識(shí)。
3、（多媒體顯示）歌頌?zāi)笎鄣拿嗣浴Ｊ纠?/p>
慈母的胳膊是慈愛構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）
人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”。（紀(jì)伯倫）
沒有無(wú)私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。（英國(guó)）
母愛是多么強(qiáng)烈、自私、狂熱地占據(jù)我們整個(gè)心靈的感情（鄧肯）
每一個(gè)母親都有一顆極為純真的赤子之心（惠特曼）
作家劉墉告誡中學(xué)生說，中學(xué)時(shí)期是孝順父母的最好時(shí)期，等你功成名就再來孝順父母時(shí)，已經(jīng)來不及了。
七、總結(jié)課文（多媒體顯示）
《我與地壇》第一部分寫我與地壇的故事，地壇——精神家園，第二部分寫在地壇這個(gè)大背景下我與母親的故事，母親——生命的航標(biāo)。母親與地壇合二為一。因此，題目只能是“我與地壇”。
讓我們?cè)谑疯F生對(duì)生命感悟的昭示下，充分利用我們的優(yōu)越條件，用我們的辛勤努力，碰撞開一條通向幸福的人生之路，讓我們的母親都為我們感到驕傲。（下課）
教后感：本文是一篇自讀課文，一課時(shí)教完是完全可能的。本教案考慮兩點(diǎn)：一，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，體會(huì)史鐵生對(duì)生命的感悟，二，營(yíng)造一種感受親情的氣氛，讓學(xué)生情感得到一次陶冶。因此，第一部分著重生命的感悟，第二部分，從母愛與愛母的層面上引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)生存的意義。這樣設(shè)計(jì)容易操作，從教學(xué)實(shí)踐來看，基本達(dá)到了預(yù)想的目標(biāo)。
《我與地壇》教案集合 篇15
電子郵箱:
教學(xué)目的（1）了解體會(huì)作者審視了自己以往15年尤其是病殘以后的心路歷程，重新獲得的對(duì)人生、命運(yùn)的智慧認(rèn)識(shí)；
（2）理清本文的線索；
（3）體會(huì)、借鑒本文的寫作藝術(shù)。
教學(xué)設(shè)想：分析課文應(yīng)是本課學(xué)習(xí)的主要環(huán)節(jié)。本篇課文的內(nèi)容涉及對(duì)生死和親情的感悟，深邃而透辟，在感情處理上沉郁而厚重，文筆優(yōu)美而坦誠(chéng)，提供了品讀分析的多種資源。
課文分析可以考慮以作者感情為中心，在第一部分中，作者同地壇的關(guān)系里有的是人物與自然的對(duì)話、人物心靈中一種情緒與另一種情緒的對(duì)話。在第二部分，貫穿始終的是作者對(duì)母親深摯的感情，交織著對(duì)往事的追憶、對(duì)遲到的悔恨、對(duì)母親的理解、對(duì)親情的感悟。抓住對(duì)上述各種感情的分析，可能找到解讀全文的鑰匙，從而完成評(píng)價(jià)、借鑒、吸收等任務(wù)。
另一個(gè)不能忽視的方面是作者在文中表達(dá)的對(duì)生命和生活的態(tài)度，也應(yīng)是分析和評(píng)價(jià)的重點(diǎn)。
教學(xué)過程
一、解題
史鐵生，1951年生于北京市，1967年在清華大學(xué)附屬中學(xué)初中畢業(yè)，1969年赴陜西延安插隊(duì)，三年后21歲時(shí)因病雙腿癱瘓轉(zhuǎn)回北京，后到街道工廠當(dāng)工人，1981年因病情加重停薪留職回家。1979年發(fā)表第一篇小說《法學(xué)教授及其夫人》，1983年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。代表作有小說《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》等。短篇小說《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《奶奶的星星》曾獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。他的創(chuàng)作比較突出地表現(xiàn)出對(duì)于殘疾人命運(yùn)的關(guān)注。有的作品反映了他對(duì)于社會(huì)與人生的某些帶有哲理性的思考，語(yǔ)言優(yōu)美，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。
《我與地壇》寫于1989年5月，改定于1990年1月，全文1萬(wàn)3千余字，共分七個(gè)部分，從方方面面寫了作者自己跟地壇的關(guān)系，其中主要內(nèi)容是對(duì)于人生的思考。
地壇的正式名稱叫做“方澤壇”，坐落在北京老城的東北角安定門外路東，是明清兩代皇帝祭祀地神的地方。始建于明朝嘉靖九年，清乾隆時(shí)又加以擴(kuò)建，是一組頗具規(guī)模的古建筑群。整個(gè)建筑群呈方形，象征大地，主建筑是“皇祗室”和拜臺(tái)。“皇祗室”中設(shè)地神牌位，拜臺(tái)為二層方臺(tái)，四周開溝貯水。此外還有神庫(kù)、神廚、齋宮、宰牲亭、祭器庫(kù)等建筑。每年夏至，皇帝在這里舉行隆重的祭祀典禮。辛亥革命后祭祀活動(dòng)廢止。1925年辟為“京兆公園”，1928年改稱“平民公園”，但是在戰(zhàn)亂年代，此處曾被駐軍占用，園內(nèi)建筑屢遭毀壞。新中國(guó)建立后，經(jīng)過修葺開放，稱“地壇公園”，并由北京市人民政府列為市級(jí)文物保護(hù)單位。“文革”期間因遭毀棄及疏于管理等原因，園址荒蕪。現(xiàn)在皇祗室、拜臺(tái)、齋宮等主要建筑保存尚好，恰如作者所說，“園子荒蕪但并不衰敗”。近些年來，這座古園又獲得新生，經(jīng)過整飭，成為現(xiàn)代化城市里的一座鬧中取靜的公園，是人們晨昏鍛煉身體和休閑的好去處，每年春節(jié)還在園中舉行大型的“廟會(huì)”活動(dòng)。
二、解讀第一部分
1.帶著問題閱讀第一部分（課后“練習(xí)一”）
2.對(duì)這一部分的解讀應(yīng)從整體感知文章開始，抓住課文的感情脈絡(luò)可以看出，作者在感情上感激地壇，在精神上仰賴地壇，在心理上也十分迷戀地壇，至少曾以如此。為什么地壇對(duì)作者有這么重要的作用？那是因?yàn)樵谧髡邔?duì)生存的全部理由都產(chǎn)生懷疑的時(shí)候，是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀，可以不夸張地說，是地壇不動(dòng)聲色地拯救了作者，這便構(gòu)成了第一部分的抒情基礎(chǔ)。
3.接著分析作者怎樣抒寫他與地壇的關(guān)系。
課文沒有淺薄地寫地壇如何美麗壯觀，如何生機(jī)盎然，讓人不由得恢復(fù)對(duì)生的留戀和熱愛。事實(shí)是課文倒寫了不少園子里的荒蕪冷落、敗堵殘陽(yáng)，地壇對(duì)作者的影響不是在簡(jiǎn)單比照中完成的，地壇給予作者慰藉和啟示有其獨(dú)特的方式。（文中第四段寫道“我一下就理解了它的意圖”。什么意圖呢？“在人口密集的城市里，有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處，像是上帝的苦心安排。”這就是了，一邊是大都市的喧囂，一邊是世外桃源般的寧?kù)o。一下就打動(dòng)作者的，就是地壇的寧?kù)o。）
4.作者從地壇公園的景物中感悟到了人生真諦，那么地壇公園的景象如何？試用一句話概括。（“園子荒蕪但并不衰敗”）作者感悟到的真諦又是什么？
進(jìn)入史鐵生眼中的是些小昆蟲和構(gòu)成昆蟲生長(zhǎng)背景的草木，它們?nèi)鼙拔ⅲ比A都市中行色匆匆的健康人無(wú)暇也無(wú)意關(guān)注它們，可是它們不是都在按照自己的方式和自然的法則在生存嗎？它們并不在意自己棲息地的“荒蕪”，有了它們的存在，倒使這里不再“衰敗”，毫無(wú)疑問，正是這些原來不能引人注意的現(xiàn)象讓作者發(fā)現(xiàn)了原先不曾想過的樸素道理：“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。”作者在這里以沉凝而富于哲理的語(yǔ)言告訴我們他經(jīng)過幾的思考：像我們的出生不是由自己決定的一樣，死亡也不該由自己決定，有權(quán)決定這一切的是上帝——自然法則。我們的任務(wù)僅僅是在法則允許的時(shí)限和條件下自然地生存，生命的自然進(jìn)程就可帶給個(gè)體和周圍世界以和諧安寧。當(dāng)年，他在21歲時(shí)，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，可以想像他所遭受的打擊有多么巨大，他內(nèi)心的痛苦有多么深重，特別是在“找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了”的時(shí)候，他自然想到了死。但他通過思考，終于在生死問題上作出了明智的抉擇。十五年來的事實(shí)也證明了他的抉擇是正確的，他努力讀書，苦練寫作，終于成功，連連獲獎(jiǎng)，以自己原有的初中文化的底子而成為一名作家。這是他冷靜思考的收獲，這是他明智抉擇的結(jié)果，這是他克服常人難以想像的困難頑強(qiáng)拼搏的成功。
作者對(duì)于生死問題的正確抉擇，使人們自然而然地想到司馬遷說過的一句話：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”作者在述說自己面對(duì)生死抉擇時(shí)的所思所想，并沒有談?wù)撨@樣嚴(yán)肅的內(nèi)涵，而是以一種平靜的語(yǔ)調(diào)向讀者作了傾訴，并且還提到了“上帝的安排”。作者真的相信有個(gè)上帝在安排自己的命運(yùn)嗎？顯然不是。不難理解，當(dāng)一個(gè)能夠豁達(dá)地面對(duì)死亡的時(shí)候，能夠以平靜的心態(tài)看待和談?wù)撍劳龅臅r(shí)候，他當(dāng)然就獲得了堅(jiān)強(qiáng)活下去的自信。他的實(shí)際行動(dòng)也告訴讀者，他相信的是自己與不幸的頑強(qiáng)抗?fàn)帲嘈诺氖亲约旱牟恍钙床?
三、解讀第二部分
1.閱讀第二部分，思考“練習(xí)二”
2.終于，地壇從我們眼前退后了，在第二部分課文，地壇淡化為背景，是人物活動(dòng)的場(chǎng)所，更清晰地浮現(xiàn)出來的是一個(gè)憂心忡忡、努力想把事情做好的母親形象。
解讀作者對(duì)母親的感情，我們可來尋根溯源。
課文最后寫道：“這園中不單是處處都有我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”從全文看，此處的“車轍”“腳印”是可以有象征意義的。
從對(duì)第一部分的分析中我們知道，作者經(jīng)過在地壇公園的長(zhǎng)時(shí)期靜思，參悟了人生的意義，那么“車轍”就可以看作他心靈求索的軌跡，這條軌跡肯定是十分復(fù)雜的，有直有曲，有進(jìn)有退，有交叉有重疊，密密麻麻，錯(cuò)雜縱橫，直到最后，作者才完成了他思想的涅槃。
然而，這結(jié)果可不是史鐵生個(gè)獨(dú)立完成的，也許他曾經(jīng)這么認(rèn)為過，但后來他明白了，他精神跋涉的每一步，都有母親的伴行。他的每一次繞行都沒有把母親甩下，每一次掙扎都帶給過母親憂慮的哀傷，是母親目送他走過這條長(zhǎng)路的。
現(xiàn)在，史鐵生終于明白了母親在那個(gè)階段的作用，這是他的第二次涅槃。
3.作者對(duì)母親理解的過程，可以體現(xiàn)為以下幾個(gè)抒情層次：
首先，課文寫母親“不是那種光會(huì)疼愛兒子而不懂得理解兒子的母親”，她順從兒子的任性，寬恕兒子的煩躁，這不是溺愛而是尊重，她試圖從尊重入手接近兒子的心靈，從而了解兒子幫助兒子。
然后，作者寫母親內(nèi)心的斗爭(zhēng)。母親是矛盾的，從感情上講，她不放心兒子去地壇，那是一個(gè)脫離了她視線讓她力不能及的地方；但從理智上，她感到兒子需要地壇，需要一處可以在獨(dú)處中完成人生再認(rèn)識(shí)的地方。所以，她一方面憂心忡忡，一方面深明大義，她需要反復(fù)說服自己才能看著兒子隱入地壇。母親做對(duì)了選擇，使史鐵生得以在地壇治愈了靈魂，然而母親卻為此押上了她最大的賭注：“如果他真的要在園子里出了什么事，這苦難也只好我來承擔(dān)。”
再就是寫兒子對(duì)母親的回報(bào)。同朋友一樣，史鐵生也想讓母親為兒子驕傲；同朋友不一樣，史鐵生的母親死在49歲。這樣情況就倒了過來：曾經(jīng)叫母親操碎了心的兒子，現(xiàn)在該為母親心碎了。
于是史鐵生開始反省自己，在可能有過的許多追悔莫及的事中，他寫了一件，聽任母親找不到自己而不開口叫她，他沉痛地說“千萬(wàn)不要跟母親來這套倔強(qiáng)”，這是永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)贖的錯(cuò)誤，誰(shuí)都不會(huì)懷疑史鐵生的真誠(chéng)。
最后，作者留下了一個(gè)懸念：“母親盼望我找到的那條路到底是什么。”可以想象，作者將永遠(yuǎn)帶著對(duì)母親的懷念，背負(fù)著母親的期望，繼續(xù)探索他的人生之路。
四、合二為一，整體駕馭
首先以作者要解決是否生存下去的思想沖突為起點(diǎn)，這是課文的“原始沖突”。
其次，作者的特殊問題需要一個(gè)特殊環(huán)境來解決，這個(gè)特殊環(huán)境就是得天獨(dú)厚的地壇。
再其次，作者對(duì)生死問題的感悟得益于地壇公園和諧、平靜的自然關(guān)系，得益于他獨(dú)處其間受到的心靈啟迪。
又次，是母親保障了他去地壇的權(quán)利，從這一意義上說，是母親協(xié)助他走過了參悟生死的路程。
又次，母親在幫助兒子解脫精神重負(fù)的同時(shí)，自己背上了一點(diǎn)不比兒子輕松的精神負(fù)擔(dān)，因?yàn)樗钪约喝绻洛e(cuò)決心就將送兒子入死地，這是她平凡生活中所可能犯的最嚴(yán)重錯(cuò)誤，但她為了兒子愿意冒險(xiǎn)。
最后，是兒子對(duì)母親深深的敬意和永久的懷念。地壇是史鐵生獲得生存信心的地方，也是他感受母愛最深的地方。
因?yàn)榈貕巧鲜鲆磺械囊娮C，這條思路可叫做“我和母親的地壇”。
五、地壇—我—母親
我們?cè)趯?duì)“地壇”“我”“母親”三者的關(guān)系分析中，逐漸明朗下面的連環(huán)組合：
母親向我提供了地壇，地壇向我提供了生機(jī)，生機(jī)為我?guī)砹顺晒Γ业某晒μ峁┝四赣H的驕傲。
如果每個(gè)環(huán)節(jié)都實(shí)現(xiàn)的話，那么母親得到的回報(bào)，即對(duì)兒子成功感到驕傲，就會(huì)成為母愛的新資源，使母親更愿意為兒子做一切。這時(shí)連環(huán)套將是一個(gè)閉合的系統(tǒng)，它就是圓滿的。
不幸的是，母親的早逝使她沒有機(jī)會(huì)感受到兒子帶來的驕傲，連環(huán)套斷裂在最后一個(gè)環(huán)節(jié)上，這是本文悲愴基調(diào)的緣由，而滲透全文的思想感也就離不了憂傷、痛苦，畢竟，兒子的新生跟母親的早逝被宿命地結(jié)在了一起，讀來不由人不感傷。
六、語(yǔ)言特色
作者的語(yǔ)言特色顯而易見，無(wú)論是敘事寫人還是繪景狀物，無(wú)論是描摹心態(tài)還是抒發(fā)感悟，語(yǔ)言的表現(xiàn)力都是很強(qiáng)的，語(yǔ)言的運(yùn)用在平緩沉毅中，還往往透出睿智與機(jī)敏。
比如寫歷盡滄桑的地壇公園：“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”一組整散結(jié)合的句子極具概括性。同樣是寫這座古園，說到十五年中“任誰(shuí)也不能改變它”的那些內(nèi)容時(shí)卻又洋洋灑灑數(shù)百字不厭其詳。
在述說母親的擔(dān)憂害怕、關(guān)愛備至?xí)r，不惜筆墨，生動(dòng)細(xì)膩地刻畫了過早去世的、無(wú)私而又崇高的母親的形象。抒寫自己的悔恨之情時(shí)，作者說：“事實(shí)上我也真的沒為她想守。那時(shí)她的兒子還太年輕，還來不及為母親想，他被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。”“多年來我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處有我的車轍，有過的車轍的地方也都有過母親的腳印。”這些又都是多么深沉而又凝重的話語(yǔ)啊！
作者在抒發(fā)自己對(duì)于生死問題的感悟時(shí)則寫道：“所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。……比如你……就像是伴你終生的魔鬼或戀人。”這樣的敘述，這樣的比喻，無(wú)不顯示出作者運(yùn)用語(yǔ)言的機(jī)智與詼諧。
七、小結(jié)
本文不是一篇通常意義上的寫景狀物、模山范水的紀(jì)游作品，地壇對(duì)作家來說，已不是一般的人文景觀，他已進(jìn)入到作家生活之中，或者也可以反過來說，作家進(jìn)入了地壇，地壇成為作家棲居的精神家園，他在其中感悟到賴以支撐自己生命的人生哲理和情思。作者寫地壇，突出的便是這種物我交融同呼共吸的隱秘的精神默契。因此，作家雖然寫了地壇的外觀，但他沒有對(duì)地壇的古今沿革進(jìn)行考索和記敘，也沒有對(duì)地壇的面貌作什么總體的細(xì)致的描繪和刻畫，作家情所獨(dú)鐘，抓住的是地壇那種對(duì)他心靈具有啟發(fā)的味道，那就是他所理解的地壇的精髓，地壇的魂。概括地說，令作者感動(dòng)的便是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那醇厚沉重超然博大的歷史滄桑感和喧囂不已生生不息的生命意識(shí)。地壇由此而成了作者史鐵生生命的組成部分
《我與地壇》教案集合 篇16
一、自讀要求：
1、理解、體味史鐵生對(duì)“生命”的感悟。
2、把握文章的脈絡(luò)線索。
3、品味作者沉靜、綿密、抒情的語(yǔ)言。
二、教學(xué)設(shè)想：
本文是一篇自讀課文，但難度又比較大，因此教學(xué)中設(shè)想讓學(xué)生提出問題，充分討論。在這個(gè)過程中抓住關(guān)鍵問題進(jìn)行分析，進(jìn)而理解全文。
三、教學(xué)用時(shí)：2課時(shí)（總2課時(shí)）
四、教學(xué)日期：
教學(xué)過程
一、入題
解說：史鐵生的所有作品，包括散文、小說，均貫穿一點(diǎn)，就是“對(duì)生命的解讀”，本篇尤其如此，它是史鐵生散文的代表作。閱讀本篇，可以說就是跟隨作者去閱讀生命。文章比較長(zhǎng)。因而把握線索非常重要。文章對(duì)我們情感的沖擊，對(duì)我們心靈的敲打，都是通過語(yǔ)言傳達(dá)出來的。
二、默誦全文，初步感知文章內(nèi)容，體悟作者感情。
1、概括前后兩部分要點(diǎn)。
明確：第一部分，寫古園風(fēng)景、我的思緒。
第二部分，寫對(duì)母親的追思，對(duì)母親生命的理解。
2、讓學(xué)生深入思考，邊思邊讀，抽象概括貫穿全文的思路是什么？
明確：全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，后半部分是解答。
第一部分中這樣幾句話，“我一連幾小時(shí)……我為什么要出生。”“剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是……去窺看自己的心魂。”這實(shí)際是史鐵生在園中15年，全部所思所想的總體線索。也就是說，這就是史鐵生的“追尋”的“問題”，共三個(gè)：
第一個(gè)，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束吧，是不是就一死了之算了？也就是說，我該不該去死？
第二個(gè)，我為什么要出生？
第三個(gè)，我應(yīng)該怎樣活？這是作者追思的“心魂”。
關(guān)于第三個(gè)問題。當(dāng)作者對(duì)前兩個(gè)問題“想了好幾年”后終于想明白了，終于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”，感悟到“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)”的時(shí)候，實(shí)際已經(jīng)找到答案了，已經(jīng)對(duì)那“生”與“死”這兩個(gè)問題釋然了，解答了。最關(guān)鍵的問題是怎樣活下去？——為了什么活下去？以什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對(duì)冷酷、殘忍、不公平的命運(yùn)。
這個(gè)問題是貫穿全文的核心問題。如果師生找準(zhǔn)了這個(gè)關(guān)鍵的核心問題，那么，就等于找到了一把解讀這篇佳作的“鑰匙”。可以說，如何面對(duì)命運(yùn)是本篇追思的核心。
3、再讓學(xué)生深入思考一下，邊讀邊思考：既然如何面對(duì)命運(yùn)是本篇的追思核心，那么第一部分那么多風(fēng)景描寫和第二部分寫母親是為什么？
明確：非常概括地說，寫母親，實(shí)際是寫“我”（史鐵生）對(duì)母親的“理解”，寫史鐵生對(duì)母親對(duì)待生命、對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度的“理解”。開始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。看來，命運(yùn)的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運(yùn)的重壓。也就是說，母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對(duì)命運(yùn)、怎樣面對(duì)苦難的問題，就是‘“活法”的答案之一。
景物描寫，第一，有襯托作者心境的作用；第二，為作者的思考提供了一個(gè)特定的“情緒背景”，在那樣一個(gè)安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對(duì)生命的思考。第三，景物描寫本身，實(shí)際上也是對(duì)“生命”對(duì)“世界”（世界本身也是生命）的解讀。請(qǐng)看這一段：“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人……所以我常常要到那園子里去。”這不是寫出一種永恒嗎？
附：《我與地壇》
《我與地壇》所講述的是有關(guān)生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于他自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個(gè)體的頭上，使他的命運(yùn)頓時(shí)與他人判然有別，而他對(duì)這命運(yùn)的承受也只能由他獨(dú)自來完成。從這個(gè)意義上說，史鐵生對(duì)生命的沉思首先是屬于他個(gè)人的心境內(nèi)容。
在整篇散文中，這沉思大致是歷經(jīng)了前后兩個(gè)階段。在最初的那個(gè)階段中，史鐵生觀察與反省個(gè)人的遭遇，漸漸地看清了個(gè)體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)。”這樣的結(jié)論便引出了無(wú)法反抗的命運(yùn)的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運(yùn)的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對(duì)于由超越個(gè)體生命的外在力量所設(shè)定的事實(shí)顯然沒有任何改變的余地。
接下來，史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍，寫到來這園子里的其他人，去看看別人都有什么樣的命運(yùn)和活法。先是寫到他的母親。他自己的不幸在母親那里是加了倍的。
他在園子里又遇到一個(gè)漂亮但卻是弱智的少女（刪節(jié)部分），再一次感受到“就命運(yùn)而言，休論公道”，這就是一個(gè)因苦難而有差別的世界，如果你被選擇去充任那苦難的角色，“看來就只好接受苦難——人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就變得非常絕望了。不幸的命運(yùn)已經(jīng)為你規(guī)定了承受苦難的角色，那么你還能有什么別的方式來度過你的人生呢？或者說，你還能有屬于自己的救贖之路嗎？很顯然，問題的關(guān)鍵就是在于那個(gè)想不透的方式：人到底應(yīng)該怎樣來看待自己的苦難。
史鐵生個(gè)人的問題其實(shí)已變成了眾生共同的問題——“一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪里呢？”有論者從“平常心和非常心”的關(guān)系來看史鐵生的寫作，所謂“平常心”的根基所在，是指“他把內(nèi)在的痛苦外化，把具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運(yùn)，然后再設(shè)法調(diào)整自我與命運(yùn)的關(guān)系，力求達(dá)到一種平衡”。這種在根本上認(rèn)可了苦難的命運(yùn)和不幸的角色，卻不是看輕生命自身的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來，去融入到一個(gè)更大也更恢宏的所在之中。這個(gè)“所在”就關(guān)系到了“非常心”。它是指“以最真實(shí)的人生境界和最深入的內(nèi)心痛苦為基礎(chǔ)，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺其小，反而因背景的恢宏和深邃更顯生命之大”。這就是史鐵生在這篇散文中最后畫出的自我形象了：他靜靜坐在園子的一角，在融會(huì)了過去現(xiàn)在和未來，融會(huì)了死生的時(shí)刻里。看到了包容任何孤獨(dú)的個(gè)體生命在內(nèi)的更大的生命本相。關(guān)于怎樣活著和怎樣達(dá)到自我救贖的困擾，也終于為所有生命永恒的欲望所滌凈，當(dāng)投入到永無(wú)終結(jié)的生命之舞中時(shí)，對(duì)于個(gè)體苦難以及一切不幸命運(yùn)的自我超越就都變成了一種必然。這樣一種洋溢著生命本色之美的境界，既成就了史鐵生內(nèi)心的希冀與不舍的探詢，也完成了他為文的寄托。為文與為人在此才是真正的一體。整篇《我與地壇》都是那樣的和美親切。
《我與地壇》是史鐵生的代表作，課文節(jié)選了一、二兩個(gè)部分。史鐵生在《我與地壇》中以自己的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，敘述了他多年來在地壇公園沉思流連所觀察到的人生百態(tài)和對(duì)命運(yùn)的感悟，講述的中心是人該怎樣來看待生命中的苦難。作者最終由個(gè)人嚴(yán)酷的命運(yùn)上升到生命永恒的流變，超越了個(gè)體生命中有限的必然，把自己的沉思帶入到了生命全體的融會(huì)之中。
教學(xué)中我采用的是“誦讀——體悟”法，誦讀學(xué)生很投入，可是對(duì)文中的感情學(xué)生很難體悟到。學(xué)生不明白作者為什么能從地壇中感受到生命的律動(dòng)。我要求學(xué)生從第5、7節(jié)的描寫中尋找答案，費(fèi)了不少時(shí)間。分析第二部分時(shí)學(xué)生雖誦讀了，但不能進(jìn)入作者的情感世界，體悟不到作者對(duì)母親深摯的感情和偉大而深切的母愛。我建議學(xué)生找出文中關(guān)于母親心理活動(dòng)的語(yǔ)句和思考作者對(duì)母親的態(tài)度經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段。
反思這篇課文的教學(xué)，我認(rèn)為學(xué)生在理解文本時(shí)不能將自己的生活經(jīng)歷和生活體驗(yàn)帶到文本中去，再有就是學(xué)生缺少那種人生經(jīng)歷，不能和文本產(chǎn)生對(duì)話。更主要的是我們的學(xué)生生活中情感缺位了。他們對(duì)父母為他們付出的一切已經(jīng)習(xí)慣了，他們已經(jīng)溺死在父輩愛的潮水中了。通過這篇文章的學(xué)習(xí)，部分學(xué)生已經(jīng)串連起自我的生活體驗(yàn)，體會(huì)到了生命的可貴，母愛的無(wú)私與偉大了
讀后感
拜讀《我與地壇》，起初是一種完成任務(wù)的心態(tài)，因?yàn)閮鹤诱f需要我寫讀后感。可是，讀著讀著，不知不覺就被深深地吸引了，有幾處讓我不禁為之動(dòng)容。這些年，整天不知所忙地忙碌著，雖然不能說是愛學(xué)習(xí)之士，但是經(jīng)常讓自己找到讀書的狀態(tài)。可是，《我與地壇》帶給我的震撼已經(jīng)很久沒有過了。
作者的執(zhí)著與堅(jiān)強(qiáng)感動(dòng)著我。雖然失去雙腿的他曾經(jīng)在年少時(shí)有過失落與暴躁，但是他日日躲進(jìn)地壇，去深思，去觀察，去體味人生……，從不間斷，這是多么執(zhí)著的一種精神，也就是這種精神成就了他。面對(duì)殘肢，面對(duì)挫折，風(fēng)華正茂的他從彷徨走向沉著，找到了自己的位置，用艱辛的勞動(dòng)成就了自身的價(jià)值，給世人留下了無(wú)數(shù)的啟迪。做為身體健康的我們，過著衣食無(wú)憂的日子，卻經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐恍┈嵤拢踔翞榱斯傥欢詫⿶溃啾戎嘛@得如此渺小。
母愛的偉大無(wú)私震撼著我。作者的雙腿癱瘓給了他痛苦的青春，這注定了他母親痛苦而短暫的一生。當(dāng)他年少無(wú)知，自暴自棄時(shí)，他母親所承受的痛是常人無(wú)法想象的。她用自己的不動(dòng)聲色，去放縱他、去呵護(hù)他，因?yàn)樗赣H知道未來的路需要他自己去闖。也許作者現(xiàn)在的成就能告慰母親的在天之靈，可是她短暫一生承受的痛苦在天堂能釋懷嗎？作為已為人母的我，經(jīng)常認(rèn)為自己是一個(gè)很稱職的母親，為了孩子的生活學(xué)習(xí)操勞著，甚至為了兒子可放棄官位與金錢，以為這樣自己就很偉大了。但是和作者的母親相比，我付出的又算得了什么呢？！在我心底，孩子的平安健康快樂地成長(zhǎng)是最重要的，可是有時(shí)對(duì)孩子的缺點(diǎn)不能耐心地引導(dǎo)，對(duì)孩子的一些習(xí)性不能平和地接受，甚至有時(shí)因?yàn)楹⒆涌荚嚦煽?jī)不好，會(huì)暴跳如雷。雖然我的出發(fā)點(diǎn)是好的，愿意孩子多學(xué)知識(shí)，為將來的就業(yè)生存打好基礎(chǔ)，可是由于方法不對(duì)，往往會(huì)傷害了孩子的自尊心，影響母子的感情。不得不承認(rèn)，作為母親的我，胸懷還不夠?qū)挻螅瑢?duì)孩子的付出，沒能做到任勞任怨。隨著歲月流逝，孩子的長(zhǎng)大，我會(huì)加強(qiáng)與孩子的平等交流，在平和心態(tài)下享受與孩子共同成長(zhǎng)的樂趣。
作者的博愛感染了我。雖然作者自身殘疾，可是對(duì)生活的熱愛流露于筆尖。如果沒有愛，他不會(huì)發(fā)現(xiàn)地壇的內(nèi)在；如果沒有博愛，他就無(wú)法觀察數(shù)年來地壇的變遷，以及每一位進(jìn)出地壇人的特點(diǎn)，只有對(duì)生活充滿熱愛，情感升華到博愛的人，才能那么細(xì)致地觀察一切，精心地記載一切，用美麗的文字描述一切；只有心底有愛的人，他才能感悟出人生的意義，從痛苦境地爬過，走向光明；只有心底有愛的人，他才會(huì)如此懂得感恩，知道懺悔，才能勇敢面對(duì)自己年輕時(shí)犯下的錯(cuò)，才能把一切寫出來，讓世人得到教育與啟迪。
人的一生會(huì)遇到很多事很多人，不可能事事稱心，處處如意，需要我們堅(jiān)強(qiáng)，需要我們都有一顆平常心，一種平和的心態(tài)，學(xué)會(huì)面對(duì)，懂得感恩。記得有句禪語(yǔ)道：“當(dāng)你抱怨自己的鞋不好時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)有人競(jìng)沒有腳。”所以不管是已經(jīng)工作的母親，還是正在苦讀的兒子，都要盡心盡力地去付出，這樣才可以擁有無(wú)怨無(wú)悔的快樂人生。