關于節日的調查報告（通用2篇）
1. 關于節日的調查報告 篇一
一、課題名稱：中西方國家節日趣談
二、課題類別：研究性課題
三、課題負責人：趙冠瑜、李廣露、李艷菊、張夢佳、姚帥兵、
王夢鴿、張佳音、周夢潔
四、指導教師：張
五、課題組成員：高一（七）班全體同學
[內容摘要] 本活動增加了同學們對學習英語的興趣，學會了有關搜集、處理和應用行文的方法，提高了自主探究和合作學習意識和自主性研究問題的方法，提高了動手能力。使大家西方開放、熱情的文化有了一定的認識，品味到了合作的滋味、鍛煉共同學習的能力。
[關鍵詞] 學習英語的興趣 自主探究 合作學習以及平等和尊重
發展和吸收
為了更進一步掌握了解學生對本次研究性學習活動的認識和大家的學習情況，針對本次活動我們進行了問卷調查。見附件九 數據與分析：我們向二十人發了調查問卷，結果與分析如下：
從表格當中可以看出，在調查的二十人當中，60%的人認為通過研究性了解中西方節日的方法學習英語很重要且有趣；65%的人贊同英語課堂上學習英語應多進行研究探討性的活動；有60%的人表示對西方節日了解很少，這表示大部分人在這方面的知識還有待加強；另有25%的人從不在課余時間學習語；超過半數的人對英語的學習感興趣，15%的人對此沒有興趣；對于英語學習中的困難，50%的人認為是自己初中英語基礎差，和對傳統的教學模式不感興趣；對西方節日知識根本不了解的占5%；大部分人的家長對學生學習英語很支持；（25%）的學生表示看西方電影和書籍，最喜歡了解西方習俗和節日的'方式。
由以上可以看出，我們中大多數還是能夠認識到英語研究性學習的重要性，并且本次活動提高了學習英語的興趣，他們表示在今后的英語學習中應注重在這方面能力的加強，但因為課程進度的要求和這方面的研究時間有沖突，所以我們常常忽略對英語研究學習的能力，也就導致部分學生對學習英語的興趣不高，和英語成績優差比例不協調。無論是實際學習生活，還是“前人之見”，都告訴了研究性學習的重要性。
七、總結反思：
在活動過程中，大多數學生都能認真執行，積極參加到活動中來，只有極少數學生態度不夠積極且行動遲緩，在規定的時間內沒有及時完成所負責的任務。 改進意見：
1.要進一步明確小組的活動要求，強調小組活動必須是組內所有成員共同參與、密切協作的，不能有一個同學掉隊，組內成員要具有精誠團結意識和協作精神。
2.要細化評價量表，對組內每個成員的活動情況進行評價。
3.關注參與積極性不高的同學，對他們進行耐心的個別指導，鼓勵他們積極參與到活動中來。
八、感悟與收獲：
1.李廣露小組：這次研究性課題的過程是艱維的。在一無所知的情況下，同學們想方設法查資料、詢問老師、相互交流探討。這一路上，老師的指導帶著我們的努力，終于看到了勝利的曙光，呵，是該覺得慶幸啊！
還記得起初說課題研究的課題時，我們大家都懵了。誰也不知道該怎么辦為好。其實事實就是這樣，只要你去走，路就會在腳下延伸，如果你只是停留在原地的話，那事情將永遠辦不成功。不管是輸還是贏，就當賭一把好了。總比原地踏步好。俗話不是說“這一秒不放棄，下一秒便會有希望”，說的不就是這道理嗎？是的，我為我們當初沒有因一點的困難而放棄感到無比的慶幸。
另外，通過這次的研究課題還使我明白了團結的力量，正因我們當初的團結一心，而使這課題取得了初步的成就，不是嗎？團結就是力量！
2. 趙冠瑜小組：通過這次調查研究，我們小組成員都有所獲益，大家對中西方節日及其之間的節日文化差異都有所了解，提高英語水平，也使大家認識到對英語的學習方法是多種多樣的。本次活動增加了同學們對學習英語的興趣。讓大家學會了一些有關搜集、處理和應用行文的方法，提高自主探究和合作學習意識，學會來了自主性研究問題的方法，提高自己的動手能力。同時，同學們對西方開放、熱情的文化特點有了一定的認識，能從中學習西方文明的優點，學會尊重西方文明，明白全球文化大融合的必要性。大家在一起探究學習中品味合作的滋味、鍛煉共同學習的能力，在融洽的學習氛圍里完美的完成了這次調查探究。
3. 李艷菊小組：大家一致認為：任何節日的形成都有其發展的內涵和文化，承載著歷史淵源和積淀的文化，從某種意義上說，這些節日文化，彰顯的不僅僅是某時某地的民情風俗，更重要的是它彰顯了民族傳統美德和古樸純正、博大精深的民俗文化。對待文化的多元性我們應采取的態度是客觀、平等、尊重因文化的不同而導致的行為方式的差異，善于虛心學習其他文化的優點和長處，純粹為娛樂而過節，也就喪失了過節的意義，要通過過節來了解文化，才能利于我們
2. 關于節日的調查報告 篇二
在全球日趨一體化的今天，中國與國際的聯系越來越緊密，西方的各種節日和文化也迅速傳入我國。面對現今外來文化的影響越來越大，過西方情人節不過七夕的現象也越來越明顯。針對此現象，為了加強青少年對于我國傳統節日的認識和我們對待外來文化的正確態度，作為中國當代中學生，我們在接受西方的節日、文化方面往往走在社會前沿，有必要了解中西方傳統節日文化，所以我們小組決定從中西方傳統節日為課題進行研究。
一、節日
“節日”：古代農歷的所謂“節”，是對歲時的分節，把歲時的逐漸變化分成像竹節一樣的間距，把兩節氣交接之日時定為交節，由此轉意為節日。農歷上的節日本意僅指節日的相交之日，并無民俗意義上的節日含義，在歷法所定的年歲，季節交替的節日期間，舉行一些約定俗成的活動。在這些活動中，又注入或文化的，或政治的，或經濟的內涵，相傳相襲，年復一年，從而形成具有完整意義的民俗節日。
節日的起源和發展是一個逐漸形成、潛移默化的完善，慢慢滲入到社會生活的過程。他和社會的發展一樣，是人類社會發展到一定階段的產物。
二、中國的傳統節日
中國不是宗教的國家，但也有許多自己的節日，清明、端午、中秋、重陽、冬至、春節等，這些節日都有其文化的內涵。例如春節。古時春節曾專指節氣中的立春，也被視為是一年的開始，后來改為農歷正月初一開始為新年。一般至少要到正月十五(上元節)新年才結束，春節俗稱“年節”，是中華民族最隆重的傳統佳節，漢武帝時期之前，各朝各代春節的日期并不一致，自漢武帝太初元年始，以夏歷(農歷)正月為歲首，年節的日期由此固定下來，延續至今，1911年辛亥革命以后，開始采用公歷計年，遂稱公歷1月1日為“元旦”，稱農歷正月初一為“春節”。
歲時節日，亦被稱為“傳統節日”，它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點。年節是除舊布新的日子，年節雖定在農歷正月初一，但年節的活動卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三(或二十四日)小年節起，人們便開始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準備年節器具等等，所有這些活動，有一個共同的主題，即“辭舊迎新”。年節也是祭祝祈年的日子，古人謂谷子一熟為一“年”，五谷豐收為“大有年”。西周初年，即已出現了一年一度的慶祝豐收的活動。
后來，祭天祈年成了年俗的主要內容之一;而且，諸如灶神、門神、財神、喜神、井神等諸路神明，在年節期間，都備享人間香火。人們借此酬謝諸神過去的關照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年節還是合家團圓、敦親祀祖的日子。除夕，全家歡聚一堂，吃罷“團年飯”，長輩給孩子們分發“壓歲錢”，一家人團坐“守歲”。元日子時交年時刻，鞭炮齊響，辭舊歲、迎新年的活動達于高潮。
各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然后依次給尊長拜年，繼而同族親友互致祝賀。年節更是民眾娛樂狂歡的節日。元日以后，各種豐富多彩的娛樂活動競相開展：耍獅子、舞龍燈、扭秧歌、踩高蹺、雜耍諸戲等，為新春佳節增添了濃郁的喜慶氣氛。因此，集祈年、慶賀、娛樂為一體的盛典年節就成了中華民族最隆重的佳節。而時至今日，除祀神祭祖等活動比以往有所淡化以外，年節的主要習俗，都完好地得以繼承與發展。
春節是中華民族文化的優秀傳統重要載體，蘊含著中華民族文化的智慧和結晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄托，傳承著中國人的社會倫理觀念;所以，我們一定要大力弘揚春節所凝結的優秀傳統文化，突出辭舊迎新、祝福，團圓平安、興旺發達等等的主題，努力營造家庭和睦、安定團結、歡樂祥和的喜慶氛圍，推動中華文化歷久彌新、不斷發展壯大。
三、西方的傳統節日
西方國家和民族的傳統節日亦具有生產、生活及宗教三大類型，但由于社會經濟形態產生了巨大的歷史變遷，前兩種類型的傳統節日日益淡化，或逐漸消亡，從而讓位于宗教性節日。例如萬圣節。
萬圣節的由來：
關于萬圣節由來的，傳說最多的版本認為，那是源于基督誕生前的古西歐國家，主要包括愛爾蘭、蘇格蘭和威爾士。這幾處的古西歐人叫德魯伊特人。德魯伊特的新年在11月1日，新年前夜，德魯伊特人讓年輕人集隊，戴著各種怪異面具，拎著刻好的蘿卜燈(南瓜燈系后期習俗，古西歐最早沒有南瓜)，游走于村落間。
這在當時實則為一種秋收的慶典;也有說是“鬼節”，傳說當年死去的人，靈魂會在萬圣節的前夜造訪人世，據說人們應該讓造訪的鬼魂看到圓滿的收成并對鬼魂呈現出豐盛的款待。所有篝火及燈火，一來為了嚇走鬼魂，同時也為鬼魂照亮路線，引導其回歸。
萬圣節的節日活動：
紐約市也特別在萬圣節晚上舉行巡游，讓一群吸血鬼，僵尸，巫婆，科學怪人等齊齊現身，還歡迎市民到場參觀，到會者不限年齡、性別，不分階級、國籍，即使你是膽小鬼，也可加入他們的行列，來個熱熱鬧鬧的人鬼嘉年華會。其實這些鬼怪都是人扮的，所以并不可怕，相反有些小鬼臉更非常可愛，令人置身其中，就如參加大型化裝舞會一樣。
在各式各樣的裝扮角色中，以女巫僵尸一族最多人扮演，而那些專賣萬圣節用品的店鋪也特別準備這類衣飾出售，以迎合大眾所需;與此同時，生產商每年更會把當年大熱的人物造型包括面具及衣物推出市場，務求令更多人投入這西方傳統節日的熱潮里，如在電影《哈利波特》的小巫師造型，已是許多孩子必選的扮演角色。