讀后感2000字（通用15篇）
1. 讀后感2000字 篇一
《愛的教育》采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內在學校，家庭，社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國，父母，師長，朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量，文章中孩子們所表現的更多的是閃光的美德，透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學生感到溫暖，把學生當親人的老師。
夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”
轉眼間，我們離開《愛的教育》所記載的那個年代已經很久了，但是“愛”這種教育的方式卻永遠不應該遠離我們，特別是遠離我們這些教育戰線上的工作者，我們要全身心的去愛我們的每一個學生，關心他們的成長，為他們的每一點進步而欣慰，用愛的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛的陽光中，自由，健康的成長!愛是博大的，無窮的，偉大的力量，是教育中所不能缺少的。這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。全書以一個“愛”字貫穿始終，這不就是我們教育工作者所需要的嗎?愛究竟是什么，它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經融入我們的生命，而面對我們的教育，愛，應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。
文中有一則小故事讓我感受頗深，有一個叫克洛西的殘疾孩子被一群孩子欺侮，克洛西將一個墨水瓶擲去，正巧擲在了先生的胸部，當先生問是誰是，卡隆挺身而出，然而先生眼盯著卡隆，又看看呆著的學生們，靜靜地說不是你，結果先生說了一段話，“你們欺侮了無罪的人了，你們欺侮了不幸的小孩，欺侮弱者了，你們做了最無謂、最可恥的事了，卑怯的東西，最后只說了一句我饒恕你們。從這些小小的細節上可以看出，這位先生了解他的每位學生，關愛他的每位學生。在書中有寫道，先生有說過這樣一句話：”你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人!你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我!我一個都不愿責罰你們，請將你們的真心給我看看，請你們全班成為一家，給我慰藉，給我榮耀。“先生的這些話，讓所有的學生都信服與他。
回想我們所教育的學生，一群淌著鼻涕流著口水行動木納的低智商孩子，從他們出生的那一刻起，就被命運所捉弄，殘忍的剝奪了普通人所擁有的權力，注定了這一生不能象正常人一樣的生活，比起正常兒童，他們沒有了以后做學問的可能，所以我們應該給予他們的愛，要超越正常人，從而最大限度地補償缺陷，使掌握生活中實用的知識，使他們將來能融入這個社會。
正如陶行知先生在”生活即教育“理論中闡述了”我們此地的教育是生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教育什么……以此類推，照加上去：是那樣的生活，就是那樣的教育。“智障學生的教育就是”吃飯“、”穿衣“的教育，有人說我們的教師就像保姆，的確，我們的教育不僅僅是在學習上，還要在生活上。所以我們比起保姆還要多一樣，那就是對學生的愛。我們的學生在身理上已經落后于正常兒童，我們要從心理上給予他們更多的愛，來彌補身理上帶給他們的缺陷。
班中有一位自閉癥學生，不會開口說話，但他有一個壞習慣，就是吐口水，玩口水，造成的結果就是在他的周圍全都是口水，包括身上，課桌上，椅子上，地上，甚至是同桌的身上，怎么辦，打他，那是犯法的，罵他，那是不道德的，講道理，他又聽不懂。面對這樣的學生，我們不能因為他們的缺陷而放棄，學校和家長都期待著我們用最先進最科學的理念來開發這些孩子的智力，我們需要的是充分的精力去打一場持久戰。師生之間的一次簇膝長談恐怕對于部分學生收效甚微，所以在師生之間建立一條”有情，有意，有愛“的道路。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略，其實他的意義已經融入生命。一個人的生命是非常短暫的，每個人都有其閃光點，就算是我們的學生也是如此，而作為教師的我們，不能吝嗇我們愛，愛是博大的，無窮的，偉大的力量，
2. 讀后感2000字 篇二
他，縱橫捭闔在整個楚漢爭雄之期，用他的驍勇善戰，桀驁不馴書寫了人生的傳奇;他，在角聲滿天，塵沙奔騰的戰場上英勇無畏，激蕩了多少兒郎鐵馬冰河平定天下的壯志情懷。他，韓信，曾折服了多少生活在不同歲月里的人，可終究逃不過命運的俘虜，無情悲慘的將他化作孤魂，飄蕩在歷史的書卷中，其凄怨聲引起了那些傾聽者的悲閔，傷懷和唉嘆。
當我熟讀這段因戰亂而人物輩出的歷史時，我沒有因項羽烏江自刎痛覺惋惜，更沒有因劉邦的屢敗屢戰的執著氣魄而深感欽佩。西楚霸王雖有氣貫長虹的英雄氣概，但他于月黑風高之夜活埋二十萬章邯降軍實屬殘忍無道，若他得天下，怎使天下誠服?登上帝王寶座的黔首是劉邦，而造就寶座的人卻不是他自己，劉邦因識人便得天下，功績是屬于那些生死相伴不離不棄的好友，讓我為之憤憤不平的韓信，占有最為重要的位置，
人若是在貧困潦倒的時候得到幫助，那么除了感激之情無以言表之外，他的恩德就是一生都難以忘懷;韓信少年浪蕩在村野之間，他每天面臨最大的問題就是饑餓，他遇上了河邊浣衣的婦人天天贈飯，終是因為婦人的訓斥而茅塞頓開，覺得自己應該有所作為。這位婦人不僅僅拯救了韓信的生命，她啟迪了韓信去尋找自我的價值，探索生命的意義。
每個人對自己的人生都有一些想法，而行動起來的人是少之有少，所以理想也越來越少，越來越小，最后走的都是大眾路線，平平淡淡的度過了自己的一生。就像我們上小學的時候，會覺得警察用一個字形容，酷!初中了，現實稍微讓我們理智的看待未來，于是覺得哈佛的校園滿園芬芳;直到高中，更加現實了，清華變成了我們夢不可及的奢望，而我們能做到的，是通過努力將它與我們的距離拉近一些。有些理想，不是我們難以實現，而是一開始就放慢了步伐。
韓信不一樣，他一開始對他的理想并不是一個準確的定義，他所想的“作為”涉及很廣，帶著自己的雄心壯志，他獨自一人去啟程堅定不移的去付出實踐了。
得一知己，在壯志未酬時訴說心事，在貧瘠落魄時相知相惜，知己也肯定是識得自己真性情的朋友，夠坦誠，共進退。
蕭何是韓信的知己，蕭何月下追韓信成就了他后來明修棧道暗度陳倉和四面楚歌的赫赫戰績。蕭何識得他的高瞻遠矚，欽佩其軍事才能，所以盡力挽留，引薦及幫助。韓信是個知恩圖報之人，他對蕭何感激，信任，毫不保留;所謂英雄，有吞吐天下之志，包舉四海之心，蕭何成就了他的英雄之路;在戰場上，他是帝王，足智多謀，威風凜凜，他將平定天下作為己任，愈戰愈勇。此刻的他內心必定是驕傲的，自信的，他實現了少年時的夢，甚至超越了當時的夢，所以他會在寒風中豪邁飲酒，激昂地呼喊出自己的快意，這時候的他不再是以前的韓信，他不再受寒，受餓，受辱;多少敵將亦臣服在他的腳下，他傲慢的俯視著，滿足的淡笑著。他擁有了千軍萬馬，他在自己的人生戰場上也想出奇制勝。
日長則昃，月滿盈虧。在七八年的戰爭的歲月里，他付出的不僅僅是時光，他的軍事謀略所露現出的鋒芒深深刺痛著劉邦的眼眸，于是在劉邦一步步的算計下，韓信的人生從高峰慢慢滑入谷底。
我想，在這個紛亂的年代里，處世的原則往往為自己的故事書寫結局;善懂時局，明則保身的是張良，他可以共患難，卻不同享福，這是張良自保的高明之處。急功近利，只謀略不謀政的是韓信，他在戰場上揮戈自如，卻不懂的觀察政治時局，在人生最耀眼的時刻只進不退，導致被掩藏和打壓。韓信被囚禁了，幽幽深深的院子讓他開始每天寂寥的度日如年，因為他的雄心壯志被銬上枷鎖了，開始被黑暗慢慢的侵蝕著，摧毀著，而他自己只能壓抑著靜靜的等待，蓄積待發，一不小心便會步入萬劫不復的深淵，韓信內心必然是憤怒和不甘的，平掃天下，他功不可沒，最終卻只能為自己的性命堪憂。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”在我看來，韓信的赫赫功績重于泰山，可他的死像鴻毛一樣漂浮徘徊在天空的上方，久久不落，不是因為太輕，是因為死的難以預料，死的輕而易舉，他的悔恨會像羽毛，久久漂浮著。是啊，就在韓信毫無防備的時候，呂后和韓信信任有加的蕭何加害了他，這個在多少個日夜里和他侃侃而談的知己竟親手給自己的生命畫上了句號，畫的是那么的出其不意，韓信死了，他死的憤怒，他死凄慘。幸運的是，他的魂魄依然被司馬懿繾綣在千古流傳的史記里，傾訴著他一生的故事。久而久之自然而然的，會有文人志士為他賦詞，也會有偉人圣賢肯功評傳，也有像我一樣的，只能捧著書，嘆他一生傳奇，嘆他英雄路短。
成敗一知己，生死兩婦人。這區區的十個字，何以能夠述說完一代英雄的人生跌浮。
3. 讀后感2000字 篇三
《女神》運用神話題材、詩劇體裁、象征手法、反映現實。其中《女神之再生》是象征著當時中國的南北戰爭。詩人說過：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設一個第三中國————美的中國。”不過，詩人早期的社會理想是模糊的。他曾說過：“在初自然是不分質的，只是朦朧地反對舊社會，想建立一個新社會。那新社會是怎樣的，該怎樣來建立，都很朦朧。”因此，女神要去創造新鮮的太陽，但仍是一個渺茫的創造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。
《女神》的藝術網絡是多樣化的統一。激情如閃電驚雷，火山噴發;柔情如清風明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表詩篇《天狗》其藝術風格當屬前者。這首詩寫于郭沫若新詩創作的爆發期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時刻。這首詩的風格是強悍、狂暴、緊張的。
一開始詩人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個性獲得充分張揚所帶來的自豪感。所以它是詩人在五四精神觀照下對個性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個性發展的勇氣后，個性才得以充分發揚，五四新人才具有無限的能量：“我是全宇廟底energy底總量!”這樣的五四新人將會改變山河、大地、宇宙。“我飛奔，我狂叫，我燃燒……。”詩句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風、奔騰的激流，在那個時代產生了強烈的沖擊波。“我飛跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時期個性解放的痛苦歷程。總之，《天狗》是五四時期奏起的一曲驚心動魄的精神贊歌。是五四時期人們第一次從詩歌中聽到的勇猛咆哮的時代聲音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪邁氣概，正是五四時期要求破壞一切因襲傳統、毀滅舊世界的精神再現。
而《天狗》只是《女神》創作中詩人情感與藝術碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花�？梢�，《女神》創作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術色彩將是照徹詩歌藝術長廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進的五四時代的最強音。
《女神》是一部浪漫主義詩集，主要特色有：浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強調自我表現�！杜瘛肥�“自我表現”的詩作，詩中的鳳凰等，都是詩人的“自我表現”。詩中的“自我”主觀精神，是強烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發式宣泄的表達方式。浪漫主義以直抒胸臆為主要表達方式，詩中的直抒胸臆表現為噴發式的宣泄，《鳳凰涅盤》等詩最典型地體現這一表達特點。奇特的想象和夸張。如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現強烈的個性解放要求和對舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調。語言方面，帶有強烈的主觀性的色彩。一些描寫自然的語句中，染上詩人當時的主觀感覺。
個性主義是郭沫若前期的主導思想，在文學上，要求張揚自我，尊崇個性，以自我內心表現為本位。個性解放的呼聲通過對“自我”的發現和自我價值的肯定表現出來。如：《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網、破壞一切舊事物的強悍形象，正是那個時代個性解放要求的詩的極度夸張�！对『！返淖晕倚蜗螅瑯邮菍崿F自我個性解放的詩的宣泄。這種個性解放的要求不僅僅著眼于個人本身，詩人將個體的解放作為社會、民族、國家解放的前提，將它們融合為一體。《地球，我的母親》中可以看出他個性解放的要求呈現出了勞苦大眾利益的一致性。 反抗、叛逆表現在：《女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大牢籠，這激發了詩人反抗的、叛逆的精神。如：《鳳凰涅磐》中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動，是叛逆精神的強烈爆發與燃燒。《我是個偶像崇拜者》中詩人表白崇拜自然界與社會界一切象征生命的事物，來否定一切人為的偶像，一切扼殺生機的舊傳統，表現出對封建權威的極度蔑視�！斗送巾灐穼⒘袑帯⒘_素、尼采等人一起贊頌，表達了自己要步其后塵挺身反抗的堅決意志。
《女神》時代的郭沫若，身居異國，感于祖國的貧弱落后，列強的虎視眈眈，常常懷著憂國的情思。從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅磐》中更生的鳳凰等形象，不難看出詩人對于祖國的深沉眷念與無限熱愛。
4. 讀后感2000字 篇四
細讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。
我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發自魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個目的吧!
在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。
這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。 魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心�？吹竭@，讀者在腦子里勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛的一面。“阿長”知道“我”喜歡《山海經》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經》。由此，“我”又認為她“有偉大的神力”。在《阿長與山海經》的結尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。
還有幾個人物，我對他們的印象也是極深的。一位是范愛農先生，魯迅一開始對他的印象是不好的。原因是范愛農的老師徐錫麟被殺害后，范愛農竟滿不在乎。魯迅對他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛農就義，魯迅開始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結果讓父親“已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。”后來“父親”死了，這讓“我”覺得是“„我‟對于父親最大的錯處”。衍太太對別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的。因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》，它描述了魯迅先生兒時在家時在百草園得到的樂趣，以及在三味書屋讀書時的乏味生活。
在文中，充分描繪出百草園這個荒原充滿著無限的樂趣，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了”，這里無疑不是一座兒童的樂園，無一不充滿生氣，無一不充滿快樂，難怪魯迅先生喜歡這兒了。
當魯迅先生到了要上學的時候了，家里將他送進了三味書屋。三味書屋是魯迅先生的老師的家的書房。進了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學生生涯，“每天只讀書，正午識字，晚上對課”，這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經常到屋后的園里去玩，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續讀書，遠遠不及在百草園里自由、快活。 通過將百草園與三味書屋比較，讓我感覺到小時候的童年是那么美好、愉快，現在，我是在接受教育的時候了，自然會有些不高興，但是，應該用美的眼睛去觀察生活，才會發現美。
魯迅先生上的是私塾，一天下來幾乎沒有時間玩耍，束縛了學生愛玩的天性;而我們現在上的學校，每節課下課都會有時間玩，又玩了，又學了，也還算得上自由。跟三味書屋比起來，我們像在天堂。
魯迅先生在這篇文章里，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
我覺得，讓兒童接受教育的同時，也應該讓他們玩好。
5. 讀后感2000字 篇五
《呼蘭河傳》是著名作家蕭紅創作的一部自傳體小說，1940年寫于香港，本書描繪了東北邊陲小鎮呼蘭河的風土人情，展示了女作家獨特的藝術個性與特色。以下是第一范文網小編整理的《呼蘭河傳》讀后感，歡迎閱讀：
在暑假時候，我讀了《呼蘭河傳》這本書，最開始時，并沒有感覺它有多好看。等我靜下心來，細細品味，才越來越覺得它的精彩。
在這部溫婉如詩的小說里,蕭紅筆下的"我"是一個不諳世事的孩童,滿懷著對于廣闊世界的好奇和爛漫的童真,用一雙清澈的眼打量著四周的一切.祖父、后園和她自己,就成了全部的天地.在小說的開篇,作者細細的描繪了小城呼蘭河的風俗人情,在她的眼里,這個小小的縣城里,有著心智未開的居民和鄉村應有的純凈生活,雖然不如大城市的繁華,但也別有一番風味.
作者極力想表現孩童眼中未知而燦爛的世界,她在字里行間流露的卻是刻骨的憂傷,筆下的人物和風景無不帶著一種憂郁的美.她這樣寫請神的鼓聲:"那鼓聲就好像故意招惹那般不幸的人,打得有急有慢,好像一個迷路的人在夜里訴說著他的迷惘,又好像不幸的老人在回想著他幸福的短短的幼年.又好像慈愛的母親送著她的兒子遠行,又好像是生離死別,萬分的難舍."而她眼里秋天的后園是這樣一番景象:"每到秋天,在蒿草的當中,也往往開了蓼花,所以引來了不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒涼的一片蒿草上鬧著.這樣一來,不但不覺得繁華,反而更顯得荒涼寂寞."
作者筆下的人物有著凄哀的命運,原本天真活撥的小團圓媳婦被婆家狠心的折磨致死,而圍觀的人都抱著獵奇的心態,從未有人對她抱以同情和拯救的念頭;有二伯一個人孤獨的生活著,害怕死后沒有人為他送行,成為孤魂野鬼;馮歪嘴好不容易成了家,而媳婦卻早早的離去,剩下他一個人拉扯兩個孩子.
蕭紅靜靜的敘述著這些人物的故事,正是這種平靜帶給人不安和絕望的心態,故意去壓抑,故意去冷漠,反倒給人無盡的傷感.其實令人傷心的不僅僅是這些社會最底層小人物的悲慘命運,更讓人苦悶的是他們周圍那些人的冷酷無情,在這些人的舉動中我們看不到憐憫的存在.小團圓媳婦被熱水澆頭,澆一次昏一次,卻沒有人去阻止這種暴行,而是圍在旁邊看熱鬧.這場景讓我不自覺的想起那讓魯迅先生棄醫從文的一幕:一群中國人在木然的觀看自己同胞被處死的電影.可怕的不是暴力,而是暴力下的臣服和麻木.呼蘭河城里的人早已見慣了貧苦百姓們顛沛流離的命運,于是他們的同情心也在不知不覺中喪失殆盡了.關于馮歪嘴子的故事就更令人傷心,大家得知他成家之后,不但不關心他如何養活一家人,反而熱衷于尋覓他自殺的蛛絲馬跡,在他床上發現一根繩頭,便有人傳言他要上吊,他新買了一把菜刀,很快他要自刎的消息就傳開了.看到這里我非常懷念沈從文筆下溫暖的湘西風情,那里的人們似乎充滿了人性的光輝,而不像蕭紅筆下的人們如此的冷漠和殘忍.
我想是蕭紅本身的命運造就了她作品中的這些人物,一部優秀的作品總能夠體現作者的心懷,一個歷經艱難困苦的人,即使寫歡樂也必然將其鍍上一層滄桑.蕭紅一生經歷的盡是破碎的感情,來到香港的時候,心中大概還在介懷那些悲苦無依的年年歲歲.這樣的一個人,這樣的一種心緒,寫出的當然是蒼涼的作品.
蕭紅借著這些人物寫出了自己的悲慘身世,她含著眼淚在唱屬于自己的歌.她用這樣一句話來表達自己孤寂的心境:"逆來順受,你說我的生命可惜,我自己卻不在乎.你看著很危險,我卻自己以為得意.不得意怎么樣?人生是苦多樂少."這句話暗合李后主"人生長恨水長東"的感慨,一個是漂泊女子,一個是亡國之君,這悲涼千載不滅.
在小說中,蕭紅寫到:"大人總喜歡在孩子的身上去觸時間."在香港的時候她已經疾病纏身,大概也意識到自己時日無多,所以才想要用一個孩童的口吻來觸碰那被時光的洪流沖得老遠的童年歲月,盡管并不美滿,但比起飄零的壯年時代,總還是有那么些值得回味的東西.她筆下的"我"是純真可愛的,有那么一段讓人至今難忘,就是祖父將落井的鴨子烤來吃,"我"以為只有落井的鴨子才能裹在黃泥里,于是費盡力氣想要把鴨子趕到井里去,即使祖父同意燒活鴨子來吃"我"也不愿意.一個心智未開,天真可愛的小女孩的形象躍然紙上,讓人禁不住想抱起來親一下那粉撲撲的臉蛋.
這部《呼蘭河傳》很容易讓人聯想起林海音的《城南舊事》,同樣是回憶童年,同樣是出自女作家之手,它們有著許許多多的共同點,但是蕭紅的文字更顯凄涼,給人一種孤獨幻滅的痛楚,這種帶著一點病態的藝術美感,是《城南舊事》所無法比擬的.
讀完這部小說,我又想起了茅盾先生的序言,他用他的文字祭奠了年僅32歲便孤獨在異鄉逝去的蕭紅.據說蕭紅的遺言是:"半生盡遭白眼冷遇,身先死,不甘,不甘."想想她的生平,我們就不難理解漂泊者蕭紅在文字中透出的凄涼和幽怨.
6. 讀后感2000字 篇六
被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨》，是加西亞·馬爾克斯[1]的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學作品的代表作。
全書近30萬字，內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書，讀者可以領悟，作家是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現實和荒誕不經的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕。
從1830年至上世紀末的70年間，哥倫比亞爆發過幾十次內戰，使數十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現出來。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。作家寫出這一點，是希望拉美民眾團結起來，共同努力擺脫孤獨。所以，《百年孤獨》中浸淫著的孤獨感，其主要內涵應該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現代文明世界的進程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態、想象力進行獨特的研究之后形成的倔強的自信 首先聲明，本人絕對無意毀謗任何人，但如果把一篇讀后感寫得太有條理，倒反不象讀過此書的人了，尤其是百年孤獨這本世上最獨特的書。
百年孤獨是我讀過的第一本世界名著，當時我讀初一，正是喜歡孤獨寂寞用詞的小女生，為了這個名字，我從圖書館借了來，可是第一句：多年以后，面對行刑隊的槍口中，奧爾良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景(大意如此)，一下讓我蒙了，我把它放到一邊，不愿再看，直到一個月后，圖書館催我還書了，硬著頭皮拿起了書，看了兩頁。
從看到第三頁后，我的手再也離不開這本書，我把所有的業余時間都奉獻給這本書，我用了一個月的時間反復看了三遍，從來沒有一本書給我這樣的經歷：我把生命交給一本書了!那一個月，我無法跟人交流，無法大聲說笑，滿腦子都是奧爾良家族每一個人的身影，每一個都那么鮮活，每一個都那么特立獨行，但所有的人都那么孤獨于世! 每一次合上書，我都懷疑自己是否有勇氣再翻開它，因為那種孤獨從每一個字里透出來，壓得我喘不過氣，但每一次打開它，我又不愿意合上它，仿佛只有這本書才是我的世界，才是我活下去的理由。
可能我講了這么多，還算不上談讀后感，差不多快一年了，當年看完此書的感受到今天還清晰如昨，每一個人問我看它的感受，我只有兩個字：我怕。是的，我怕，我怕那種孤獨，我怕自己愛上它而無法自拔，馬爾克斯是魔幻現實主義作家，它的文字是被上了魔咒的，記得當時，我一邊看書，一邊胸中涌上巨大的悲哀，而眼睛干澀，一滴淚也出不來，但那悲哀比流淚更甚!
書里的每一個人都在用不同的方法來表達來宣泄自己的孤獨，表面上他們是漠不關心的，實際上內心深處，他們渴望被人愛，被人認可，被人同化，可惜這是一個永遠無法實現的夢!今天的我們又何嘗不是如此呢?我們不也在用各種不同的方式來讓自己逃避孤獨，但實則上卻陷進了更深的孤獨嗎?我們的愛，我們最溫柔的部分，都被各種物質上東西遮得嚴嚴實實，再也出不來了!
看完書后，我用了一個月的時間才將自己調整過來，然后，我馬上去書店買了一本精裝本放在家珍藏，作為自己對平生最難以言表的一本書的紀念，但從買的那一天起，直到今日，我沒有再動過它一下，只是將它好好地放在書柜的最高層，那是我無法觸摸，沒有勇氣再看的禁區啊。
7. 讀后感2000字 篇七
以前我個性愛說我的座右銘，“努力不必須會成功，放棄注定失敗”，可隨著年齡漸長，我有的時候害怕這種努力，雖然沒放棄，卻并未堅持到底。
就像這次我養貓，那一時涌起的心血來潮，那三分熱度的關愛，讓一只貓顛沛流離的從福州折騰到南平，我沒有整個八經的想，我能給予它什么，我只是單純的在想，我最后不孤獨了，有只貓能夠陪我度過孤獨了。
可貓來后，每一天早上它會踩我的臉，告訴我，我要吃飯了，可我卻還在睡懶覺，我還義正言辭的說，我昨日熬夜了，不想那么早喂貓，可過后我很自責，它是活的生物，人能夠不吃，阿貓阿狗也是一條命，我卻把它歸于一個沒有生命的孩子。
想想，這種三分熱度的愛心真的很要人命，所以，我連夜決定送回去，不是我養不了，是我真的沒有認真審視清楚，我到底要什么。
在看《你只是看起來很努力》這本書的時候，我多少是躺著也中槍的姿態，每看一篇，我都會想，好像這說的也是我的問題……
李尚龍這個名字，對我而言是陌生的，但是能以優異成績考上重點軍校的學生，根基不會太差，甚至他的英語全國比賽，甚至，他加入了“新東方”成為最年輕最受歡迎的講師，作為一個80后，看待一個成功90后的生活故事，多少是汗顏的。
憑什么別人這么努力成功的時候，你只停留在看起來還很努力階段。
在這個沽名釣譽的社會里，能懷揣夢想，執拗地走下去，確實很少見到，我喜歡書中的小美，她經歷了那么多的坎坷，在她的傳遞的話語里，是多么的云淡風輕，作者快要堅持不下去的態度，她一句“爬吧!太在乎終點就失去爬山的好處了。”她有果敢，她不偏聽于人，她發現人生之路一句無路可退的時候，她只能咬牙往前走，而她說，成功學都是假的，所以成功都是被逼出來的，努力才不必須會成功的。
這句就像一巴掌，揮了過來。我努力了，果然還沒有成功。
復旦小美堅持活出自己的方式，她以前是富貴的嬌嬌女，可她的室友卻誤會了她，她并不急于辯解，她說“幸福就是過上正常人的生活，不被人另眼相看。”何嘗我又不是習慣這樣，藏著掖著，不愿意吐露太多自己的心事。人有的時候只是袒露著不為人知的一面，不是去偽善，而是適當的保護自己，人也不要太過掏心掏肺，因為掏錯了對象，只有被辜負的命運。
小美的目的是未來和遠方，小楠的決心是尋找契合自己的理想，他們都沒有白走自己的路，而考了四次都還沒有考過四級的女孩，她把太多的經歷放置在不必要的位置上，忽略了主次，曾幾何時，我也是學生會主席，我也是把學業丟擲一邊，去管各個部門，組織一堆活動，甚至是操心自己班上的黑板報，立志做好一個好干部，想想事情多是自找的，騙人容易，騙自己也容易，我卻騙但是現實。
努力不是給別人看，努力是要躍升的境界，作者選取不合群不是他性格孤僻，是他選取了自己今后要走的路，他沒有荒廢那些務必經歷的青春，他說，我一向堅信，英雄，永遠是孤獨的，只有小嘍啰才扎堆。
甚至他指明，女孩子要培養出獨立的人格，依靠男人，永遠比不上依靠自己的雙手來得踏實，一語中的，這是外婆家教上，嚴重給我說的話，她告訴我，做人不要做手心向上的人，凡事卑躬屈膝，都會越來越沒有骨氣。
那個習慣兼職的女孩，放棄了最愚蠢的投資，大好的青春是用來學習知識的，最好的休息是有足夠的睡眠就好，而優秀不夠，必須要卓越，必須要無可替代才是最重要的。
這個世界最不缺有夢想的人，最不差優秀的人，所以，耐得住寂寞，才能享受得了繁華。
在這本書里，我最大的感觸是不要做一個負能量的人，要懂得去排解自己苦悶，佛說，人在愛欲中，獨來獨往，獨生獨死，苦樂自當，無有代者。
一個人的成長，貴在走心，全力以赴的愛不后悔，就值得，真心對自己好的人，從來也不會證明自己的恩惠，這本書里的他，一步步從懵懂到成熟，從放手，到告別時用力一點。
在這么急功近利的世界里，一句“別和太愛的人結婚”，多少看到是一種痛楚，但卻有那么的痛之淋漓。
“此刻的分別，是為了更好的相聚”里，我最喜歡那句，誰的一輩子都是孤單的，而離別，能讓我們懂得陪伴的可貴;這些年孤單的苦，不為別的，只是為了讓自己變自己想成為的那個人，然后微笑著看著過去的自己，充滿自信地告訴愛的人，以后我們會變得更好，而且都不要分開。
誰的深夜沒有痛哭，哀悼沒有貓陪伴的我，并沒有成長起來，我要學會的是與孤獨自處，把看起來的努力，轉化成我需要真正的努力下去。
我想努力的人，就不會再去孤獨了。
8. 讀后感2000字 篇八
振鐸在《貓》一課寫到了三只貓，第一只貓與第二只貓都是受人歡迎的，它給人帶來了歡樂，是人的寵物，是可觀賞可玩弄的物品，第三只貓由于天性的憂郁和懶惰被人厭棄乃至誣陷蒙冤而死(人的愛鳥被咬死，懷疑是貓所為，于是棒打貓，貓受傷后死掉)。
貓對于人來說是弱勢群體，是不能張口說話的無語者，話語權在人手中，我們可以對一只貓大加贊譽，也可以對一只貓極盡貶抑之能事，一切都由人——萬物的主宰說了算，識趣者或者是天性會討人喜歡的動物可能會博得人的贊賞寵溺，而不識時務者卻要造到人的拋棄乃至殺戮。
動物與人相比是絕對的弱勢者，因為它的無語，因為它的卑賤。其實在同一物種內部，也是有弱強之分的，話語權掌握在誰手中，誰就有絕對的發言權，誰就是道理的持有者，比如我們人，人的內部不也是如此嗎?貓的一聲凄愴的“咪嗚”，引起了具有人性的“我”的強烈的自責和無盡的內疚，自此永不養貓，可是人呢，人會因為自己對別人犯下的的過錯而悔過嗎?如果是沒有界限差異，或許可以，然而，如果有差異的話，恐怕未必會自責會懺悔會向“貓”表白內心的悔過吧?
都說大師的作品，皆有所指;都說鄭振鐸養貓寫貓，其實與鄭家的悲歡相聯系的。我也好讀書，卻不求甚解，不曾去深究鄭家的悲歡故事，也無從考證鄭振鐸的貓到底有何指向。只是，讀了《貓》一文后，分明感受到一份無言的苦澀。如芙蓉鳥這樣最喜愛的寶貝，被吃了失卻了，哪個不傷悲誰人不憤怒?所以，很理解妻的斷語，和我重復地叫著“一定是貓，一定是貓”的情態，因而對棍棒加之于貓的行徑，也是順理成章地理解和接受著。貓，又能如何?它雖是萬物之靈，卻無法言語。它只能，只能悲楚地叫，只能飛快地逃�？蛇@一聲“咪嗚”，竟是包含何種魔力啊，為何聽之入耳，震之于心?也許，你在無謂地辯白：不，不是我。也許，你在無望地哀求：不，別打我。也許，你在坦誠地表示：無論如何，我都感謝你的收留。也許，你在真心地安慰：打吧，如果能讓你的痛苦少點兒，讓你的快樂多點兒。抑或，你這個精靈般的家伙，在示警張嬸：嬸啊嬸，下一個，就是你了啊。甚至，你如先知般地宣告：你將會后悔，你的靈魂將背上一個沉重的十字架。無從猜測了，這一切，又何須臆斷?可憐的張嬸啊，貓只能無言地悲鳴，可是，你為什么不作解釋?甚至只是默默無言，連辯護也沒有?聰明的倪海娜老師，設計了一個環節，讓你學生替貓說出那一聲悲鳴中所包含的內涵�？墒侵赡鄣暮⒆觽儯绾文苊靼兹粲腥魺o聊勝于無的貓的內心?就算貓能言語，它又能對收留它的主人、失去了理性的主人們說些什么?只不過，還是那聲悲鳴罷了!年輕的倪老師，非常有個性地處理教材，讓學生幫張嬸作勇敢地辯護�？稍谀莻�主仆的年代里，張嬸能作民主地申訴嗎?恐怕，最終只能也是默默罷了!人們于是便由對花貓和張嬸的同情，轉而痛恨那只肇事的黑貓。其實，哪只貓兒不吃腥?偷吃小鳥，只是它的本性罷了，累及花貓和張嬸，又哪是它的本意?我倒是要感謝那只黑貓，因為你的出現，讓花貓沉冤得雪，讓張嬸無需默默，讓我們看到了生活的真實和人性的本原�！拔倚睦锸值碾y過，真的，我的良心受傷了，我沒有判斷明白，便妄下斷語，冤苦了一只不能說話辯訴的動物。想到它的無抵抗的逃避，益使我感到我的暴怒，我的虐待，都是針，刺我的良心的針!”或許，大師真正所指，是希望我們能化罪為針，刺醒日漸麻木的靈魂，讓我們多些包容和理解，少些委屈和愧疚?可是，為什么會分明地聽到還有那么多的無罪的花貓在悲鳴?為什么人們總是還要如張嬸般地默默?為了自己，為了他人，為了我們的良心，好好地再讀一讀大師的讖語吧!請記住，沒有誰是誰的上帝，我們只是自己的主人，唯一的主人，好自為之啊。但愿悲鳴能夠沉默，但愿生活無須辯護，但愿人們不再無言。
這個單元是以動物為主題的單元，可是不管人類怎樣提拔動物作主要角色，動物總是臣服于人的。這種“高貴”物種與“卑賤”群體的深刻差異無論如何也是不能彌合的。
鄭振鐸在《貓》一課寫到了三只貓，第一只貓與第二只貓都是受人歡迎的，它給人帶來了歡樂，是人的寵物，是可觀賞可玩弄的物品，第三只貓由于天性的憂郁和懶惰被人厭棄乃至誣陷蒙冤而死(人的愛鳥被咬死，懷疑是貓所為，于是棒打貓，貓受傷后死掉)。
貓對于人來說是弱勢群體，是不能張口說話的無語者，話語權在人手中，我們可以對一只貓大加贊譽，也可以對一只貓極盡貶抑之能事，一切都由人——萬物的主宰說了算，識趣者或者是天性會討人喜歡的動物可能會博得人的贊賞寵溺，而不識時務者卻要造到人的拋棄乃至殺戮。
動物與人相比是絕對的弱勢者，因為它的無語，因為它的卑賤。其實在同一物種內部，也是有弱強之分的，話語權掌握在誰手中，誰就有絕對的發言權，誰就是道理的持有者，比如我們人，人的內部不也是如此嗎?貓的一聲凄愴的“咪嗚”，引起了具有人性的“我”的強烈的自責和無盡的內疚，自此永不養貓，可是人呢，人會因為自己對別人犯下的的過錯而悔過嗎?如果是沒有界限差異，或許可以，然而，如果有差異的話，恐怕未必會自責會懺悔會向“貓”表白內心的悔過吧?
9. 讀后感2000字 篇九
這幾天剛讀完聞名遐邇的《影響力》，的確感覺相見恨晚。這是一本對于銷售人員以及人際關系方面的神書。里面的內容可以拿來就用，而且一般可以取得比較不錯的效果。雖然是一本講技法的書，但里面的技法的確管用，所以也可以歸到神書一類。
本書從從比較、互惠、承諾一致、社會認同、喜好、權威、短缺七個角度詮釋了人性的小弱點。從這些弱點入手，可以使得人們更快地做出一些決定，特別在消費購物領域非常明顯。
一、比較
這是商家比較常用的一種方式，比如先讓你購買一個大件產品，然后再推薦給你相對便宜的小件。當你買了3000塊的西服之后，一般會覺得500塊的毛衣是非常便宜的。
類似的方法還有很多，在商店里展示兩套差別不大的西裝，一套標價一萬，一套標價三千，人們會理所當然地覺得三千這套非常合算，會大大增加這套西裝的銷售量。
二、互惠
互惠的原則往往被運用為“給予——索取——再索取”的形式。最典型的方式就數免費試用的方式，就是因為人們在試用之后會有不好意思的感覺，這樣的銷售效果出奇的好。
同樣的，當你在請求別人做一件很可能被拒絕的事情之前先順手給人家個什么(比如一瓶水，一塊糖……)對方接受你的可能性會大大增加。同樣你在客戶暴跳如雷的時候給予對方一杯飲料，對方的情緒同樣可以得到很大的緩解。這些都是我覺得隨時可以用上的東西。
互惠原則就是利用人們不好意思的這種弱點，而萬一遇上臉皮賊厚的朋友其實也沒關系，因為人們會把不遵守互惠原則的人貼上忘恩負義的標簽，受到唾棄。
另一個由互惠原則引申出來的就是當你提出一個比較大的請求被對方拒絕的時候，可以提出一個比較小的請求，這時候對方一般不會再拒絕你。這就是讓步原則，既然你先退了一步，那對方也覺得自己應該做出退讓。因此許多人會先提出一個完全不可思議的要求，在受到拒絕之后再提出他真正的目的。
三、承諾和一致
人是一種很奇怪的動物，一旦認定了一件事情，就會覺得更可能實現。比如在賭/球賭馬的時候，一旦選定了支持者，就會覺得選擇的球隊、賽馬獲勝的概率大增，而事實完全不是這樣。
但是人們又是希望遵守自己的諾言的。比如寫下的目標比沒寫下的更容易實現，于是商家往往通過讓你寫軟文、寫承諾的方式來培養對產品的喜好。人類的慣性心理會使我們有計劃的消費，長期地綁定在這種產品之上。
而一些無良商家則利用先虛報低價，讓你確立購買的承諾，然后再因為種種原因抬高售價的小伎倆來達成交易，這種情況往往防不勝防。
四、社會認同
實驗表明，在人遇險的時候，如果周圍有5個人，有人施救的概率是38%。而如果周圍只有一個人，施救的概率是75%。這可能就是人們從眾心理在作祟。
如果你遇險了，最好的辦法并不是狂呼救命，而是指向一個特定的人。比如說“藍衣服的先生，快來救我!”這樣的方法會大大增加你獲救的概率。
社會認同是會傳染的，當一個自殺新聞報道之后，很快會有大量自殺想跟隨，大家會很快想到富士康的連環跳樓事件。當然社會上的群體鬧事、群體上訪、釘子戶……也是有一個社會認同的效應在里面。當人們聽到類似的新聞，則更容易去做相應的嘗試。從這個角度來說，廣電總局和文化部對新聞的監督其實對整個社會來說還是有一定積極作用的。
五、喜好
投其所好有可能是人際交往當中使用最頻繁的招數了。
可以通過1、特點 2、稱贊 3、接觸合作 4、關聯 來達到相關的效果。
大家比較陌生的是后兩條。
當你和一個不認識的朋友一起合作完成一項任務，你們之間的好感度必然直線上升。所以企業和學校才會組織我們一起去拓展，增進大家之間的好感。
所謂關聯其實就是把你和某樣事物聯系起來，比如巴普洛夫關于狗的實驗。更加清晰的例子就是請客戶吃飯，客戶會把你和美食聯系起來，因此會更加有利于簽約。當然現在的客戶一般都早就吃的麻木了，那就是另外一個話題了。
六、權威
中國人在迷信權威方面可能做的特別突出。只要是什么專家推薦的東西一般都會得到群眾的廣泛接受。
正是因為這個原因，許多人就利用自己的頭銜來從中牟利。當然牟利本身也沒什么不對，就怕一些徒有其表的專家，或者一些隱藏在人間的李鬼，最后成為害人不淺的權威。
權威當然還體現在制服和標志上，比如穿警服人的指揮更有影響力，就算有時候那個人只是一個保安或者協管。
七、短缺
少的就是好的，當我們一個人看房的時候會覺得悠然自得，一點點觀察有什么問題缺陷。但當3個人一起看房的時候情況完全就不一樣了，你感覺到另外兩個人的虎視眈眈，這就是可怕的短缺效應。
當我們感覺數量有限、截止日期快到了的情況下，往往會激發購買的沖動。
但是，這些并不是短缺效應效果最顯著的地方!它效果最顯著的地方體現在當你先擁有什么，然后一下子奪走之后帶來的地震般的力量。
當你聽到某地強拆的新聞，就會為釘子戶搖旗吶喊;當你聽到某某上訪被扼殺的新聞，就會為上訪者鳴不平。這就是稀缺性在起作用。
革命的往往并不是那些一直在社會底層的人，他們往往是過過一段好日子，然后這些好日子又不復存在的那批人。要知道，給予人們一段時間的暫時自由比不給自由更危險，若想奪走那樣的自由，代價必然是沉重的。這是中國在改革當中必須正視的一點!
本書在最后總結道，當我們隊某人或者某事做出判斷的時候，并沒有考慮所有的相關信息，只考慮了最有代表性的一條。這些信息有可能會幫到我們，但也有可能會讓我們犯下愚蠢的錯誤!
我們也許能通過嘗試收集各種信息來避免這種錯誤，當忙碌的生活迫使我們尋找捷徑，尋找一招鮮吃遍天的方法。為了提高效率，我們必須放棄復雜、耗時、全局的決策，而采用原始、單一、本能地反映方式。這也就成為影響力中所說方法起作用的土壤。
在匆忙和壓力下，我們會無所適從，在無所謂和分心下，我們會不關注很多信息。外部世界已經遠遠超過我們腦力可以應付的程度，所以我們會把自己的思維集中到看似可靠的單一特征上。而這些信息一旦被人巧妙利用，我們就會落入陷阱。
而事實上又沒有即高效又實用的破解這些技巧的方法，于是這些技巧也就變得非常實用。
當然我個人認為技巧無所謂好壞，怎么用、用到什么程度、取得什么效果全靠使用技巧的人。
10. 讀后感2000字 篇十
《優秀是教出來的》——書名吸引著我，于是從圖書室的書架上取出了這本書。晚上一個人在柔和的燈光下靜靜地打開書�？挫轫摰膬热莺喗闀r我發現我已被牢牢地抓住了。內容吸引人語言表達更是讓我驚喜。（我一直不大喜歡理論的說教。）過去讀《給教師的建議》的那種感覺又回來了，不知不覺地又看了《序言》和《致謝》只覺有股神奇的力量牽引著我。以后的一段日子里心與書中所說一次又一次地共振。一個個有效而又便于實踐的做法，讓我徜徉于作者那生動的文字間不時會心一笑，繼而豁然開朗，折服于書中傳遞的信息。
一、便于實踐的方法。
我們經常會不由自主地被學生的學習成績捆住手腳，整日埋頭苦干。因此常常感嘆太忙碌，很多事情沒時間做，需要舍棄。其實完全可以換一個角度去思考調動學生的積極性，考慮怎樣事半功倍。
讀著這本書好像克拉克先生就在你身邊手把手的指教，我不住地點頭。很多我們平時忽視、頭疼卻又無從下手解決的問題，克拉克先生都能讓它們不斷地向好的方向轉變。很多方法讀了之后就立刻想在班上試用。雖談不上立竿見影，效果卻也明顯。我學著克拉克先生在班上進行了一次演講：
“這一年有可能成為你們人生中最有意義的一年。如果你們愿意聽我的話，按我說的去做，我們班將取得驕人的成績。你們必須相信我、支持我。我會付出110%的努力，……我不在意你過去的成績如何，我也不在乎你以前遇到過什么問題。六年級——意味著你馬上就是中學生了。你們的人生將翻開新的一頁，如果你們愿意遵守規章制度并竭誠努力……”
我也像克拉克先生那樣充滿激情、字字鏗鏘，同時用目光與學生進行情感交流，說話的語氣堅定。教室里和諧的安靜，學生專注的眼神，真誠的表情都表明他們愿意信任我了。
接下來我結合班級實情，借鑒了書中的一些細節“謝謝傳遞好心情”、“開開心心收禮”、“物互相判卷守秘密”、“別對作業發牢騷”……漸漸的我覺得和學生在一起原來可以這么愉快。
二、豁然開朗的道理
有時候讀書被書中的理論分析說服了，但實踐起來卻又常常不知該怎么做。而本書中一個個生動形象的事例，都是告訴我們作者怎樣根據自己的成長經驗和學生的需要，先一次又一次的演習再投入使用，這些細節便于模擬，讓人豁然開朗。你看：克拉克先生閱讀時會全身心的進入角色……只要能讓學生進入故事中，任何事情他都能做。他模擬過上千種嗓音。每當他給孩子們讀小說的時候，總會留出一小段時間讓他們不用盯著書看。這是為了訓練他們的理解力，給他們“看表演的機會。他的這種閱讀風格傳給了學生。在他們的腦子跟著情節一起走的時候，克拉克先生覺得這樣能夠訓練他們的理解能力
作者平時就是這樣做的，這分明告訴我不要總是給學生提要求，要手把手的教，要親自做給學生看，多給學生機會。所有的這些都讓人從內心認同、贊賞并愿意下定決心去影響每一個學生。
書中那些讓我突然明白的道理，我也讓孩子們明白，因為他們樂于做優秀的人。
”我努力讓他們知道，盡力做好每件事不是為了獎品，而是為了他自己。“
”做到條理化這套技巧不僅對他們的學習有用，對他們今后的職業生涯也是有好處的。“
”我們肯定會對那些用眼神和我們溝通的人給予更多的關注和回應。“
”得到來自童年人的贊賞效果往往會更好�！�
”參加面試時，主動提些問題是個很管用的法子“
”機會遍地都是�！�
”在被介紹給別人的時侯，不起立是種很不禮貌的行為。“
……
三、繼續前進的力量。
工作中難免不遇到煩惱，有時候真的是被一個個困境搞得心灰意懶，力不從心，讀這本書時，我發現書中很多地方都出現了”繼續前進“這幾個字。如：
”盡我所能放下包袱，繼續前進“.
”你不能因為自己犯了錯誤，就認為自己一無是處。你必須振作精神，從錯誤中汲取教訓，然后繼續前進�！�
這是克拉克先生對學生的要求，同時也讓我明白了一個道理。鼓舞著我，給我一股繼續前進的力量。我體會到身陷困境不要逃避，要設法解決。像他說的
要善于從你的錯誤中學習，這樣你將會成為一個更加強有力、更加健康和快樂的人。
克拉克先生用他的實際行動表明他永遠都在繼續前進。如他所說：
”我對這種現象觀察了幾個星期之后，就知道我必須要對學生說點什么了�！�
”這條規矩是因為朱莉婭。瓊斯才應運而生的�！�
是的克拉克先生的規矩最初只有幾條，后來卻發展到55條，能寫一本書。所有的規矩都是因為某種情況的出現而產生的。所有這些都告訴我們一定要用心觀察、善于思考、勤于實踐，不能光有計劃，否則很多事情匯泡湯的。對，繼續前進，領著學生從做好細節開始，一起向更高層次同時邁進。讓他們從洗手間到餐廳，從進門到出門，從迎客、陪客到送客，從室內到室外所有的活動場所每一個環節上都充分認識到自己的存在價值，都做到親和理讓，有禮貌，懂規矩，令人尊敬，并給人以一種舒暢積極的感覺。懂得與父母、同事、上下級、不同歲數的人交往要分清各種場合的禮數。不要總是為了自己的事而給大家帶來麻煩，從每個的細微之處知道人與人之間的交往必須要建立在相互信任，相互尊重的基礎上才會有更多的驚喜發生，做人一定要真誠，要讓人感到有依靠。要將自己的一生與家庭、歷險、美食、挑戰、變化和對知識的追求這些元素完美的結合起來，懂得生活，品味生活，創造生活的情趣，充分享受生活帶來的愉悅！
應該好好學學克拉克先生，敢于向規則挑戰。從提高學生個人修養，培養良好的習慣入手。結合班級情況對學生不厭其煩，執著地引導他們學以致用。幫助對一些規矩形成一種本能反應。如果能做到這些，一切知識的獲得也就不會是什么難題了。
多好的一本書啊，真的能幫助學生生活，有能力快樂生活。他帶給我們的不僅僅是一個思想，更是一股躍躍欲試的力量。
11. 讀后感2000字 篇十一
讀一本好書，就如同交一個良師益友。最近，我讀了《關鍵在于落實》這本書，細細品味其中的哲理，受益匪淺。
拿到這本書的第一感受就是讓我心里為之一動。個性是封底、封面的警句更是給人以警醒。封面的話是這樣說的：心動不如行動，行動更需主動!偉大的戰略不如強大的落實行動!封底的話就更直接：沒有落實，再偉大的目標也是一句空話;沒有落實，再周密的計劃也是紙上談兵;沒有落實，再嚴格的制度也難發揮其作用。翻開這本書，兩篇序言更道出了落實的含義和作用。序言中說，落實就是把口頭上講的、紙上寫的東西，如理論、路線、方針、政策、計劃、規劃、方案、意見，付諸實施，并到達預期目標，這就是落實。事業成敗關鍵在落實，一分布置，九分落實。
讀完這本書，略有所悟，結合自己的所思、所想、所感。確定了《做一個落實型的地稅干部》的讀后感題目，并引發一些思考，不對之處請大家批評指正。
一、做一個落實型的地稅干部，就是要對地稅事業懷有一顆敬畏之心。
古語說：入芝蘭之室，久不聞其香。古詩道：不識廬山真面目，只緣身在此山中。從事地稅事業時間久了，往往會使我們對地稅事業的神圣和莊嚴在感覺上有些減退。就不如局外人看待我們事業那樣神圣。拿我自己來說，十五年前，剛考入稅務局的時候，剛穿上著裝的時候，那種神圣感和莊嚴感，至今還能回味得出。所以透過讀這本書，對我的思想進行了一次洗滌，只有對地稅事業常懷一顆敬畏之心，才能把工作落實好，才能真正做一個落實型的地稅干部。這也讓我想起荀子說過的一句話：百事之成也，必在敬之;其敗也，必在慢之。用我們這天的話來說就是，對事業懷有敬畏之心，是各項事業成功的基礎;怠慢輕視事業，是導致事業失敗的關鍵。韓愈說：業精于勤，而荒于嬉。作為新時期的地稅干部，只有肩負事業發展所賦予我們的神圣使命，才能不斷發揮自己的潛能，用心主動地落實工作要求，完成組織交給的任務。
二、做一個落實型的地稅干部，就是要把每一項工作都當成事業去做，就要對工作崗位懷有一份職責感。
書中說：一個缺乏職責感的民族是沒有前途的民族，一個缺乏職責感的組織是注定失敗的組織，一個缺乏職責感的人是不可靠的人。書中舉了這樣一個例子：20xx年的一天，廣州市政府收到50多年前帶給建造廣州珠海橋鋼材的英國企業的一封來信，信中說建橋的鋼材已經有120xx年的歷史，接近使用壽命，推薦進行檢測加固。原先建橋所使用的鋼材是從當時英國的一座舊橋上拆卸下來的，所以估算其壽命有120xx年了。
從遙遠的來信讓我們掂量出“職責”這兩個字的分量。歲月流逝，當年的設計者、供應商恐怕此刻已是退離工作崗位，或者是已經不在人世。然而其組織的職責沒有丟。公司的工作人員傳承了這種職責感，依然在履行著他們的神圣職責。西方著名的心理學家維克多.弗蘭克爾以前說過：人生的中極好處在于承擔職責，去尋找很多人生問題的答案，從而不斷完成對每一個人設置的任務。負責是一種人生態度，是一種價值追求，更是一種義務。實踐證明，富有職責感的人無論承擔何種工作任務，都能比那些沒有職責感的人更容易取得成功。
無論我們從事的是何種工作，都就應全身心地熱愛、全身心地投入，持續高度負責、盡心竭力的精神。美國著名思想家巴士卡雅說過：你在什么位置，就就應熱愛這個位置，因為那里就是你發展的起點。我們只有在起點上扭緊前進的發條，才能具備沖刺的條件。只有認清自己的工作職責，對自己的工作發自內心的熱愛，才能在平凡的崗位上創造出不平凡的業績。長春市地稅局于海軍局長也曾說：事業心和職責感是使我們的工作變得不俗的源泉。的確，職責感比潛力更重要，一個富有職責心但是潛力有欠缺的人，能夠透過其他的途徑來保證最后落實到位。而十分有潛力卻沒有職責心的人，常常因為缺乏落實中必要的職責心，也不能夠保證最后落實到位。所以，對稅收事業而言，只有我們有了職責感，才能激發內動力，才能保證各項工作落到實處，并能開創嶄新的工作局面。
三、做一個落實型的地稅干部，就是要培養一種團隊精神。
俗話說：眾人拾柴火焰高;人心齊，泰山移，團結出生產力，團結出戰斗力。很多時候，要把一件工作落實到位，光靠一個人的努力是不夠的，還需要團隊的配合。因此，做一個落實型的地稅干部，必須要培養一種團隊精神。就像書中說的那樣：不管你想成為一個優秀的員工，還是想成為一個成功的人，都不要忘記這樣一句話：智者找助力，愚者找阻力。怎樣培養一種團隊精神呢書中也告訴我們在團隊合作中要做到“善于交流、平等友善、用心樂觀、理解批評”。作為我們地稅系統的每一名干部，是各項稅收政策、法律法規和規章制度的執行者，只有我們每個人從我做起，忠于職守、盡心盡責，構成巨大的合力，才能推動稅收事業實現一個又一個嶄新的跨越，才能在工作中有所作為，才能使自己的人生價值有所體現。
四、做一個落實型的地稅干部，就是要養成一種很強的服從意識。
落實是一種意志，服從組織決定是做好落實的有力保障。落實，說來簡單。但要真正以實際行動來實踐目標，實施計劃，卻并非是一件很容易的事。它需要有堅持不懈的韌勁，需要有堅定不移的意志。我們的人民軍隊，就是服從命令的典范。在戰爭年代，為什么能戰勝強大的國民黨軍，靠的就是鋼鐵般的意志和堅決地執行中央的各項戰略決策。著名的飛奪瀘定橋戰役，就是作戰部隊嚴格執行命令，一夜飛奔240華里，挽救了紅軍。還有塔山阻擊戰，戰士們用血肉之軀阻擋了敵人，為遼沈戰役扭轉了戰局。相反，國民黨軍隊像一盤散沙，各自為戰，各揣心腹事，最后導致失敗。作為一名地稅干部，我們就應以服從組織分工為己任，以完成好本職工作為追求。否則，單位的發展目標、各項決策就不可能得到有效貫徹落實，即便是再好的方針政策也只是一紙空文，描繪的完美藍圖自然也就不會順利實現。
觀念決定思想，思想支配行為，行為決定結果。總之，透過學習這本書，使我更理解了落實是一種觀念，一種職責，一種意志，一種文化，一種有效的執行力。我要在具體實踐中堅持落實的理念，養成“落實、落實、再落實”的工作作風，把自己塑造成一個落實型的地稅干部。
12. 讀后感2000字 篇十二
記得初看《大漠蒼狼》，真是深為其所吸引，瘋狂的想象、瘋狂的懸念不斷刺激著我的神經，讓從小就對神秘事物非常感興趣的我欲罷不能，很快就看完了第一部。之后，在苦苦等待中，終于等到了第二部。很快，第二部看完了，不禁產生了一些感想，不吐不快。
平心而論，三叔的確是個寫懸疑小說的高手。我看《大漠蒼狼》的感覺就和看《迷失》的感覺差不多，這也是僅有的兩部讓我產生類似感覺的作品，同樣具備了瘋狂的想象和瘋狂的懸念。雖然《迷失》的結局讓人大失所望，但不可否認其前面的情節非常吸引人，而且至少在此之前我沒看到類似的作品出現，這就是它的成功之處。
《大漠》的結局不知道有多少人看懂了，反正我是看得稀里糊涂，也不打算去深究一番�？戳瞬簧偃藢Α洞竽返脑u論，都集中在對結局的分析點評上，并由對結局的分析評判整部作品的好壞，我覺得很是莫明其妙。因為我搞不懂為什么這些人只把注意力集中在結局，而不是整部作品。整部作品中眾多的懸念不正是吸引大家有強烈看下去欲望的原因嗎，其實閱讀這部作品的最大樂趣就是想看看作者最后是怎么解釋的，滿足大家的好奇心是這部作品最大的賣點，當然，這也是懸疑小說這一類型的最大賣點。如果作者弄了很多懸念，最后卻無法一一解釋清楚，那么這部作品就不能算是純粹的懸疑小說，而且還有忽悠人之嫌。
看完這部作品，再加上之前看過的《怒江之戰》，我的結論是：三叔也是個故弄玄虛的高手。下面舉幾個例子證明我的觀點。
例一，大家還記得眾人初入洞時發現的爆炸痕跡吧，三叔當時對此仔細著墨，讓人以為后面一定有交代，要不然你說這個干嗎，不是明顯浪費筆墨嗎�？上В罱K沒有任何對此的解釋。以三叔的能力，不可能會犯這種浪費筆墨，也就是說廢話的錯誤，那么我只能認為這是故意的，只是為了吸引大家。
例二，還記得水里出現的那個水鬼吧，如果你夠仔細，會發現那個水鬼根本不是人能扮出來的，也就是并不像三叔最后草草解釋那樣，是自己扮鬼嚇人。也就是說這個懸念最后的解釋非常牽強，讓滿懷希望的我大失所望。三叔之所以把那個水鬼搞得跟個真“水鬼”似的——弄的有人猜測是日本人生化實驗的產物，目的還是吸引大家的眼球，增添作品的神秘色彩。
例三，再就是被凍死在倉庫中的日本女兵，你不解釋這個女兵為什么被凍死在這里也就罷了，居然又來了句這個女兵尸體及其周圍的炸彈看起來像個陷阱，好像在引誘著深淵里的什么東西。有心的人肯定會以為這又是個懸念，后文一定有交代�？上В逶绨堰@茬給忘了，無怪乎有人稱其為挖坑大王。
類似的例子還有很多，比如深淵，相信大家很是期待這個深淵里有更多的驚喜，倒是有，一個是巨型雕像，另一個就是深淵中的一片燈光。相信看到的朋友對這兩者一定非常感興趣，以為又有什么驚天秘密即將被發現，因為之前三叔的行文風格一直給人這樣的感覺�？上�，對巨型雕像，三叔的解釋是遠古時從陸地沉下來的，之字不提什么時候由什么人建造的、建造的目的是什么。你不提也就罷了，為什么在仔細觀察雕像的時候，特地指出雕像身上無數的能容納一人大小的孔洞，如此強調這一細節肯定會讓有心的讀者覺得這是在暗示什么，是一個懸念，后面一定有解釋，可惜后面什么都沒有。我為什么說三叔喜歡故弄玄虛，因為看到這里，這個感覺一下子非常強烈起來，這明顯又是個什么解釋都沒有的懸念，目的還是為了增加神秘氣氛。同樣的，那片燈光也是為了增加神秘氣氛。
三叔在后記中振振有詞道深淵的神秘就在于其有無限可能，沒有必要什么都解釋清楚。換句話說，你想知道是怎么回事，自己去慢慢想吧，那才叫樂趣，明白不。說句不好聽的話，要滿足自己對神秘的未知事物的想象，我完全可以去看相關的新聞或者書籍，這些資料基本沒什么解釋或解釋的很簡單，完全可以讓大家展開想象去猜測，我為什么還要來看你的小說呢。我看你的小說是因為你能弄出許多匪夷所思的懸念，更因為你能比較合理的完全解釋這些懸念，滿足我的好奇心。這樣，你小說的特點和賣點才能體現出來，才能與那些神秘現象的書籍和報道區別開來，才能導致我掏腰包去買你的書看。如果你做不到對所有懸念都有合理解釋，那么就請你設置自己能合理解釋的懸念，而不是不做解釋反而美其名曰滿足大家的想象力。
13. 讀后感2000字 篇十三
《美的歷程》這本書，是我最喜歡的書之一，也是我求學時期最早接觸的一本專業美學的書，直到現在我依然愛不釋手。李澤厚先生用十幾萬字、十個章節帶領讀者進行了一次從遠古到明清的“美的歷程”，讓人印象深刻卻又回味無窮。李澤厚先生用一些異常簡潔明快而又高度凝練的原創概念闡釋、鋪陳、思辨了這次美的歷程，雖然彰顯出作者寬闊的視野、深厚的積累，但是在開始閱讀這本書時，我是在并不深刻理解的情況之下，開始了這場匆匆的美學旅程。
追求美卻是每個人的本性。但是，什么是美？美是如何產生的？美的本質是什么？我們中國美學的著眼點在哪里？等等，這些問題卻是一直以來人們不能很好解釋的。作者用自己獨特的視角，在遠古圖騰、青銅器亦或者是詩歌、小說中都發現了美，而這些是普通人并不曾發現或沒有注意的，這點給了讀者們新的視野。
例如書中提到的的“青銅饕餮紋”書中說，青銅饕餮之所以美，不在于這些形象如何具有裝飾風味，而在于這些怪異形象的雄健線條、深沉凸出的鑄造刻飾，恰到好處地體現了一種無限的、原始的、還不能用概念語言來表達的、原始宗教的情感、觀念和理想，配上了沉著、堅實、穩定的器物造型，極為成功地反映了“有虔秉鉞，如火烈烈”那進入文明時代所必須的血與火的野蠻年代。這種種兇狠殘暴的形象中，又仍然保持著某種真實的稚氣，從而使這種毫不掩飾的神秘獰厲，反而蕩漾出一種不可復現和不可企及的童年氣派的美麗。因此李澤厚說，這些饕餮盡管極力夸張猙獰可怖，但其中仍然存留著某種稚氣甚至嫵媚的東西，有一種原始的、天真的、拙樸的美。而近年戰國中山王墓的大量銅器很標準，格外精巧，玉器也逐漸失去遠古時代的象征意義，而更多成為玩賞的對象，或賦予了倫理的含義。那祭祀禮器，盡管也有龍有鳳，卻不能令人起任何崇高之感……
所以，在青銅饕餮的最后一個段落，李澤厚說：“當青銅藝術只能作為表現高度工藝水平的藝術作品時，實際便已到達它的終結之處。戰國的青銅巧則巧矣，確乎可以眩人心目，但如果與前述那種獰厲之美的殷周器物一相比較，則力量之薄厚、氣魄之大小，內容之深淺，審美價值之高下，就判然有別。十分清楚，人們更愿意欣賞那獰厲神秘的青銅饕餮的崇高美，它們畢竟是那個‘如火烈烈’的社會時代青神的美的體現。它們才是青銅藝術的真正典范。”
在令人感到乏味的詩詞歌賦中，李澤厚先生也展示給了讀者一幅屬于詩詞歌賦特有的美圖。正如作者所說“漢代文藝反映了事功、行動，魏晉風度、北朝雕塑表現了精神、思辨，唐詩宋詞、宋元山水展示了襟懷、意緒，而以小說戲曲為代表的明清文藝所描繪的是世俗人情”，而我更感興趣的就是明清文藝的世俗人情�！斑@是又一個廣闊的對象世界，但已不是漢代藝術的自然征服，不是那古代蠻勇力量的凱旋，而完全是近代市井的生活散文，是一幅幅平淡無奇卻五花八門、多姿多彩的社會風習圖畫�！�
縱觀《儒林外史》、《西廂記》、《紅樓夢》、《聊齋志異》等等這一時期的文學作品，所表現出來的都是令讀者所能通俗易理解、感知的世俗生活。他們的所表現的是一些平淡無奇然而卻比較真實和豐富的世俗的或幻想的故事。在《儒林外史》中，讀者們在一定的歷史背景下就能很好的理解文中所表現出來的那種儒生們的追求名利的世俗生活情況。《紅樓夢》所描繪的是四大家族的興盛衰亡，描繪的也是家族日常的生活，“劉姥姥三進大觀園”就可以很好的表現了這一世俗生活的表現。而世俗生活中重要的一部分就是男女的愛情，正如《西廂記》，雖然在當時被列為違禁的書，但是其中貼合普通百姓的愛情描寫深深吸引了許多讀者，許多人并不在意那所謂的“禁”，還是通過各種方式一讀此書，連《紅樓夢》中一直循規蹈矩的林黛玉都讀過此書�？梢�，這種世俗生活的、所表現出來的“美”對廣大讀者的吸引力。
“這種書俗文學的審美效果顯然與傳統的詩詞歌賦，有了性質上重大差異，藝術形式的美感遜色于生活內容的欣賞，高雅的趣味讓位于世俗的真實”，這里沒有高大的英雄形象，沒有真正報復雄偉的主角，而是一些接近現實生活的故事，而這種接近現實生活的故事顯示的是故事的合理性和真實，引人入勝。
《美的歷程》還揭示了另一個與平時的教育不一樣的視角。一般普遍認為，某一個詩人的風格特點是統一的，很少會對其詩歌、詞分開單獨研究其特點，但是，此書卻提出了、分析了不同的觀點，如韓愈，“同一個韓愈，與進攻性、煽動性、通俗性的韓文相并行的，倒恰好是孤僻的、冷峭的、艱澀的韓詩；盡管‘以文為詩’，但韓詩與韓文在美學風貌上是相反的�！背隧n愈，文中還提到了柳宗元、韋應物等等的詩文，“經常是這兩個方面的復雜的統一體”。這也給讀者們不一樣的視角，是相關研究者可以從不同的角度單獨的研究這些詩人。
我認為，看這本書，需要很多的積累，對古代的文學、雕塑、音樂、建筑、生活都需要有一定的了解，不然就無法領略這本書的精妙所在，但是即使所知不多，只要讀完這本書，也是一個知識儲備大大豐富的過程。
14. 讀后感2000字 篇十四
很少有一本書能讓自己熬著夜，想一口氣把它看完的。但李尚龍的《你只是看起來很努力》卻是個例外，不僅僅讓我熬夜，而且還意外失眠了，而失眠的后果是又繼續去看它。
喜歡看今日頭條，里面的好文章多少會有些印象，早在很久之前就讀到過他的文章，只是從來沒有去深入了解他還寫過什么。僅僅只是以為是在人人或豆瓣上一個網友寫的罷了。然后再一百度，才明白是個年輕有為的作家和導演。
而在前幾天，當我再次看到一篇文章，里面寫的東西很現實，雖然資料難免與自己心里所想的有些落差，但卻很真實而又恰到好處，當然，也不是所謂的雞湯文。文章末尾寫道，摘選自李尚龍《你只是看起來很努力》，我毅然決然地買了這本書，高興地是上午下單，下午就到了。
下班回到宿舍，洗漱后，就早早地跑到床上去了，然后就拿著這本書，開始看了起來。我也不明白為何會有如此強烈的欲望想要去讀它，只是覺得它或許能與自己在某個時段的某種情緒亦或某些想法剛好接洽上，我想這就足以讓我喜歡上它，想要去讀它，就像在讀自己的故事一樣，能夠找到真實的自己。
每一個章節都少不了一個或幾個故事，且都是關于作者自己所經歷的，也是我們以前歷的，或日后將要經歷的。
印象最深刻的還是以書名為題的這篇文章——《你只是看起來很努力》。
里面的有一段話寫道：“看起來每一天熬夜，卻只是拿著手機點了無數個贊;看起來那么早去上課，卻只是在課堂里補昨日晚上的覺;看起來在圖書館坐了一天，卻真的只是坐了一天;看起來去了健身房，卻只是在和帥哥、美女搭訕。在我們身邊，總有一些筆記記得很認真的人，但是考試成績不理想;也總有那些學習成績十分好，但看起來不怎樣認真的人，很多人把他們定義為聰明，其實他們只是在學習的時候摒棄了誘惑，一心一意地在努力，雖然那些努力沒有讓別人看到，但那段時間沒有被干擾。”看到這段話，不僅僅想起讀書時代的自己，時隔多年，到這天，最后明白了為什么自己覺得在努力，卻效果不顯著的原因，至少這段話給了我想要的答案之一，想到以前被同學認為我如何如何刻苦努力，此刻想來，或許我只是看起來很努力罷了，而至于真的是否有在努力或者盡力，只有自己才明白。想到這些，不禁有些慚愧，更有那么點諷刺。但是，好的是，我找到了源頭，還沒有放棄治療。哈哈~~~
關于夢想，這個話題曾是學生時代寫文章或和幾個好友談及人生時最常用的詞匯，而當走入社會，發現它與我們所想象的不那么一樣或不易實現時，我們開始對它避之不及，仿佛是在為自己無法輕易實現它而找一個出口。是的，它的確與我們所想象的不一樣，那是因為我們只是在想象而已，卻從未行動過;是的，它的確有些難以實現，那是因為我們從沒有堅持到最后。于是，它離我們越來越遠，但我覺得遠沒有關系，只要你沒有忘記，只要你還想要去追尋，只要你一向在堅持，你就會慢慢向它靠近，怕只怕你只是想想而已，甚至已經忘記。如果沒夢想，至少有一個明確的目標也是極好的。突然有些想笑自己，似乎從來只是嘴上說說，卻總是不見行動。也有些感嘆，為什么此刻才明白這些道理。慶幸的是，還沒有放棄一絲絲可能。記得里面有篇文章最后一句是：若夢已冷，就用期望去暖。
就在寫完上段話時，好友J突然打來電話。聊了很久，彼此的近況，生活，學習和工作。然后我就向她推薦了這本書，對于快要走出學校走向社會的她來說，我想這也是一劑鎮定藥，讓她能夠不用那么慌張和迷茫，讓她清楚明白自己想要的是什么，讓她在告別時能夠再用心一些，因為我想我已經錯過了這些，至少學生時代已經錯過了，我不期望她再錯過這些重要的時刻。我已不記得畢業時，我和室友最后分別的時間，地點，彼此的表情。好像說走就走了一樣，沒有任何形式的分別。已經快1年沒見，估計大家都已變了模樣，都不再是當初的樣貌了。或許，那一次再見就真的會再也不見了。所以，下一次告別時，必須要再用心一些，因為你無法確定是否那就是最后一次相見。我在心里告訴自己。
仔細算算，異地戀已經三年多一點。我也不明白當初就怎樣堅持到此刻的。雖然有時還是會有些抱怨，但最后都能夠被理解――因為這是異地戀啊!異地戀就是：你務必學會忍受寂寞和孤獨，學會拒絕他人和誘惑，懂得包容和理解，懂得珍惜，然后選取用另一種方式去過好每一天的生活，并且你也是不一個人，因為在另一個地方，還有一個人和你一樣，在堅持著，在努力著，你也會因此而成長。每當想到這些，我就覺得，其實幸福真的很簡單，關鍵看你去怎樣對待和看它，而不要總覺得誰欠誰的，誰在等誰。用尚龍的話說就是：異地戀就是選取少一點。所以，提示異地戀正在進行時或準備異地戀的朋友們，慎重選取了，就不要輕易放手。
小時候，巴不得快點長大，那樣就能夠脫離父母的手掌心，長大后，就巴不得回到父母身邊多陪陪他們。有時，人就是這么怪。好的是，能早點明白就不晚，就有機會。只是期望他們老去的速度能慢過我們成長的速度。
喜歡旅行�；蛟S真的是因為不在于目的地，而在于沿途的風景而喜歡上的。因為你不明白旅途上會遇到怎樣的，怎樣的事，每一站都充滿未知和意外，而那就是它最吸引人的地方。但此刻我開始明白的是，旅行和工作斷然是不能分割的，除非你已有了豐厚的積蓄，以至于有潛力去過完下半輩子。所以，懂得平衡兩者之間的關系，才是最重要的。
關于如何對人說話，我記得最清楚的一句話就是：“你以為口無遮攔是直白，其實那只是你幼稚的表現”。學會說話，也是一門藝術，需要修煉和講究。
每當自己要寫點什么時，其實最害怕最后就成了一篇世人都懂的通俗大道理。更怕是成了一篇感人肺腑的真心話。還怕是一篇矯情得不行的傷感文。其實但是就只是一點感想罷了。那是積壓在心底很久，恰好趕上這時候有一股力量讓它噴發了出來，像山洪一樣，一發不可收拾罷了。寫到那里，自己也不明白到底在說什么，只是覺得說出來后，心里明亮了許多，簡單了許多。如果，你在其中也能找到一點共鳴之處，愿我們共勉。
15. 讀后感2000字 篇十五
我承認，當初選擇謝麗爾·斯特雷德的《走出荒野》是被書的封面——一個背著巨大背囊獨步荒野的女子所吸引。當然，還有腰封上面那些極具煽動性的數字和令人眼花繚亂的獎項。于是，哪怕書價頗不便宜，也決定收入囊中，以便日后可以好好品讀一番。
可事實上，最難耐的還是對這些現代“獨行俠客”的仰慕之情——我雖然只是個安于現狀的普通女子，但卻無法抑制自己想要靠近和了解這些人的渴望——而這，才是我最終選擇這本書的真正原因�；蛟S，在我平凡的不能再平凡的人生里，也渴望著能有一次只身穿越荒野的創舉吧。
謝麗爾無疑是那些現代“俠客”中的“女中豪杰”，她26歲的時候，決定一個人在大約100天的時間里，徒步穿越太平洋屋脊步道莫哈維沙漠至俄勒岡州和華盛頓州交界處橫跨哥倫比亞河的那座“終身之橋”之間的部分，行程約1100英里。
且不說別的，單看這一組數字“1100英里=1770。2783973092千米”，你就能感受到這是一項多么巨大的挑戰。然而，就是這樣一個在此之前從無長途徒步經驗的年輕女子，僅憑著一個閃過腦海的想法，一本“太平洋屋脊步道旅行手冊”，一個連專業人員都覺得特別重的裝備——她的超大“怪獸”背包，獨自穿越沙漠，走過森林，爬過雪坡，路過荒野，遇見、告別了一個個有故事的旅人，同時也不斷沖破自身極限。她從最初的痛苦和迷茫中涅槃重生，一顆破碎的心也逐漸變得篤定成熟，歷經94天，1100多英里，當她最終站在哥倫比亞河上的“眾神之橋”上時，她終于找回了自己！至此，我才真正讀懂腰封上的這句話：“每個人的生命中，都有一片荒野，需要你自己探出一條路來�！�
可又該怎樣來講述謝麗爾的“荒野”呢？是22歲時，母親因絕癥去世，在她心上撕扯出了巨大傷口，深如溝壑，流血不止，令她日夜疼痛，悲傷欲絕，卻始終無法愈合？還是她在母親身后，想要努力維系的“家庭”最終四分五裂，繼父另娶，舊家不再，姐姐與弟弟也都相繼遠離，終是物是人非？抑或是，她和丈夫保羅的婚姻出現了無法彌補的裂痕，她的出軌、吸毒、自我放逐，與保羅漸行漸遠，最終走向了離婚？又或是，當她失意、落魄、孤獨、憤怒、無助、絕望又悲傷地望著眼前大片大片的荒野，卻只有自己一個人踽踽獨行，只聽得到自己沉重的腳步聲和粗重的喘息，被巨大背包壓彎的身體還不得不承受著疼痛折磨——肩膀和腰部被背包磨破的地方，腳上的水泡和掉指甲的腳趾，還有一路上被樹枝、荊棘、裸露的石塊劃傷、擦破的地方，都在隱隱作痛；同時還要擔心自己會不會迷路，會不會不小心踩到眼鏡蛇，遇到外出覓食的獅子或黑熊的時候？
總之，她內心充滿了絕望、傷痛和憤怒，她想要通過這樣一場自己幾乎不可能完成的徒步旅行，放逐自我，甚至是懲罰自己，又仿佛冥冥中受到了感召，想到自己或許能在徒步的過程中找到一條自我救贖的道路。是的，盡管她已經為這次徒步旅行準備了很久，并且在出發的前一刻依然清楚地知道自己并沒有準備好，但她告訴自己：就是這樣，我必須要上路了！我可以，我一定可以走完全程！
我想，當她在一家戶外用品商店無意中看到那本《太平洋屋脊步道第一輯：加利福尼亞州》，腦海中第一次產生這個念頭的時候，就已經決定了她最終會開始這一段旅程。就像她在書中所寫的那樣：“當時，對我而言，這條步道并不意味著一個嶄新的世界，而只是個想法，模糊而奇特，充滿了神秘和希望。我用手指在地圖上循著它蜿蜒曲折的線條摸索著，心中似有什么東西破土而出�！�
由此可以知道一二，彼時的她內心已有了某種模糊的認識，她必須要嘗試做出改變，去感受一種過去從未感受過的全新體驗，或許她能夠在這一路上找回已經迷失很久的自己，學會釋放母親去世后積聚在心頭久久不散的悲傷，擺脫那個連自己都憎惡的“自己”，最終找回內心的平靜與前進的方向。
然而，謝麗爾畢竟沒有過徒步旅行的經驗，這一路上她確確實實吃了不少苦。不只是那只碩大背包帶給她的沉重負荷及疼痛，也不只是那雙小一號的專業徒步靴給雙腳帶來的痛苦折磨，她幾次面對眼鏡蛇，甚至與野獸擦肩而過。但更難的是面對自然環境的嚴峻考驗：有時在野外沒有參照，她就像沒頭蒼蠅一樣亂走亂撞，甚至不知道能不能重新回到原定路線上來；有時遭遇天氣突變，氣溫驟降，她會把所有的衣服穿在身上，在睡袋里縮成一團，來保持自己的體溫；有時她需要爬過雪坡，但手中沒有冰鎬，只能靠著一根滑雪杖小心翼翼地前進，以免一不小心墜入深谷；有時她也會面臨缺水的困境，當隨身攜帶的水喝完，而凈水器又壞掉不能用的時候，她就把碘片放在取來的渾濁不堪的水里幫助凈化，以補充飲用水……
雖然聽我敘述只是三言兩語，但書中實際的描寫卻讓人難以想象！大自然的秀麗壯美令人驚嘆，但它的威力從來不容人小覷�？峙轮x麗爾這一路上的經歷，比我們這些普通人幾輩子加起來的都要多，但這也令她的閱歷更加豐富，內心更加堅毅，精神更加超然，底蘊也更加深厚。
路上，謝麗爾偶爾會遇到一兩個旅伴，他們都是特別熱情的人，除了互相聊一聊彼此的經歷外，還會傳授謝麗爾一些徒步旅行的經驗，這給了謝麗爾極大的幫助。比如，有個經驗豐富的徒步者在營地幫謝麗爾整理了她那巨大的背包怪獸；還有兩個朋友把別人贈予的一顆桃子特意留給了她……
總之，他們帶給了謝麗爾太多的感動和勇氣，如果不是遇到這些朋友，謝麗爾恐怕就會忍不住打退堂鼓了。但這一路上，大多時候她都是一個人，幾乎所有的問題和困難，都要自己面對和解決。從開始的孤單疲憊、狼狽沮喪，到后來深深喜歡上一個人獨自行走的寂靜，謝麗爾感覺自己仿佛與天地萬物融為了一體。而每天的經歷和每日不間斷的閱讀，也讓她漸漸學會站在嶄新的角度去思考和看待問題。她的身體變得結實起來，身形也更加挺拔，她的意志經受了考驗，思想愈加深刻，變得成熟、堅毅、勇敢、頑強，仿佛不論前面有什么困難，都不能阻擋她前行的腳步！這是一個全新的謝麗爾，一個如鳳凰般浴火重生的女子，一個真正的徒步者！
當我看到旅程結束后，謝麗爾獨自坐在在哥倫比亞河“眾神之橋”旁邊商店門前的座椅上吃著冰激凌的時候，忍不住微笑起來。真是一個率真可愛的女子，我相信她日后一定會擁有屬于自己的幸福，也一定會成為她一直夢想成為的作家。瞧，現在我手中的這本書不就見證了她夢想的實現嗎？
最后我想說，這不只是謝麗爾完成太平洋屋脊步道徒步旅行的日記，更是一本勇氣之書，它讓無數讀者從中獲得了巨大的精神鼓舞和力量，勇敢地面對人生的挑戰，去穿越屬于自己的“荒野”。這大概就是謝麗爾寫下這本書的意義，不只是記錄和分享，更是一種精神的感召和指引，在帶給人震撼的同時，給人以力量和勇氣。我想我會一直記住這個平常但又不平凡的名字——謝麗爾·斯特雷德，記住這位美麗勇敢的“太平洋屋脊步道女王”。
最后的最后，愿我們每個人都能勇敢地走出自己的“荒野”，找回自我，然后緊緊地擁抱他/她，并努力成為最好的自己。