陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞（精選16篇）
1. 陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇一
各位游客：
大家好!歡迎參觀小雁塔。我們的小雁塔位于陜西省西安市南郊的薦福寺內(nèi)，因此也叫薦福寺塔。
小雁塔建于公元720_年，至今已有1300多年的歷史。它原來有15層，高46米，因?yàn)橐淮未蟮卣穑⊙闼F(xiàn)在只剩下13層，433米。它是中宗李顯韋皇后為義凈法師所建的，是為了讓他翻譯天竺國的經(jīng)文。小雁塔的塔身是錐形的，塔底是正方形，就像竹筍一樣。而且，它的塔檐是密檐式構(gòu)造。
現(xiàn)在請(qǐng)大家和我一起進(jìn)入小雁塔吧!我們眼前的小雁塔有點(diǎn)破舊，那是因?yàn)檫@是一千三百多年前的古建筑啊!1965年，梁思成提出了“修舊如舊”的意見。那時(shí)，小雁塔上有幾塊方磚不見了，所以他換了幾塊舊方磚，可是這幾塊石磚比原來的新了一些。小雁塔的樓梯是灰白色的，墻磚有白色、紅色、青綠色、土黃色、灰色，處處顯露出古老的樣子。
值得一提的是，小雁塔的夯基是碗形的，它的作用是減少地震時(shí)塔身的震動(dòng)。在1487年和1520_年，發(fā)生了兩次較大的地震，其他建筑都損害得特別厲害，可小雁塔只是被震掉了兩層，從15層變成了13層。由此可見，碗狀的夯基對(duì)小雁塔有保護(hù)作用。
本次講解到此結(jié)束，現(xiàn)在大家可以自由參觀了。謝謝!
2. 陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇二
各位來賓：
大家好!我是導(dǎo)游員。
非常歡迎大家來到“中國道教源頭”——老君山參觀。在參觀期間有兩個(gè)小小的要求：第一，請(qǐng)不要吸煙，因?yàn)槔暇绞翘烊涣趾＃患?jí)防火單位;第二，請(qǐng)大家在參觀的時(shí)候，不要離開登山盤道和休息臺(tái)，因?yàn)槔暇降貏?shì)險(xiǎn)峻，并有野獸出沒，以免發(fā)生危險(xiǎn)。謝謝合作。
第一項(xiàng)：老君山的得名
老君山旅游風(fēng)景區(qū)位于西岳華山之陽，地處秦嶺東南段北端的陜西省洛南縣巡檢鎮(zhèn)，在該地有一歷史非常久遠(yuǎn)的喀斯特地貌溶洞，名曰“老君洞”，是縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，洞內(nèi)溶柱林立，姿態(tài)萬千，錯(cuò)落有致，特別是與道教傳說中的神物酷似的“系牛柏、煉丹爐、圣君臥榻、天門、豆腐坊、仙塔、玉柱、青牛”等溶柱景觀更是引人入勝，令人神往。相傳太上老君從周國趕往秦國途中，在河南靈寶函谷關(guān)被關(guān)令尹喜攔住，要讓這位當(dāng)代最著名的思想家留下他的智慧來，于是纏著他，要他寫一點(diǎn)著作，作為放他出關(guān)的條件，太上老君迫不得已著寫了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經(jīng)》。太上老君對(duì)受制于人的尷尬處境深感關(guān)切，發(fā)誓要修得正果，他便來到洛南老君山潛心修煉。時(shí)年正月二十三，太上老君在老君洞終于功德圓滿，修煉成仙，玉皇大帝親駕相迎，也到此處與太上老君切磋仙道，遂成道教一統(tǒng)。后太上老君到達(dá)秦都西安，又降至終南山樓觀臺(tái)講道，至此，道教傳統(tǒng)才深深的扎根于中華大地。故民間人士在這陡峭的山崖上建造老君廟、玉皇殿以志紀(jì)念，老君廟、玉皇殿那歷盡蒼桑、飽經(jīng)風(fēng)霜的錚錚風(fēng)骨，浩立于峭崖絕壁之巔，儼然向世界宣告中華道教在這里誕生。遍布山間的秦磚漢瓦、古跡遺存，承載著我們豐富的歷史文化和先民們虔誠的神靈崇拜，民國八年，這里的鄉(xiāng)民又勒石樹碑，記載著這一史跡，于是，老君洞所在的群山峻嶺也就叫起了“老君山”，老君山也就成了“中華道教第一山”。
第二項(xiàng)：道教文化藝術(shù)碑林
道教文化藝術(shù)碑林是老君山旅游開發(fā)項(xiàng)目的一個(gè)人文景觀，將以老子的《道德經(jīng)》為主線，輔以各界名流和游客的詩詞、散文、觀感、題詞，全面、系統(tǒng)地再現(xiàn)道教文化藝術(shù)的博大精深，多角度、全方位地記錄道教文化在老君山發(fā)揚(yáng)光大的不朽歷程。如果那位來賓有興趣，我們可以給您免費(fèi)提供一塊碑位，永久留下您的人生足跡。大家現(xiàn)在看到的是我縣原人大常委會(huì)主任閆光臣先生游老君山的觀感詩。
第三項(xiàng)：老君山生態(tài)旅游與老子文化
老君山和太上老君聯(lián)系在一起，就有了十分豐富的文化內(nèi)涵，太上老君的學(xué)名叫“老子”，他的著述叫《道德經(jīng)》，是道教始祖和中國的哲學(xué)之父。
黑格爾把老子的思想和歐洲人的老祖宗的哲學(xué)相比，認(rèn)為有著重要的共同之處，“有點(diǎn)像我們?cè)谖鞣秸軐W(xué)開始時(shí)那樣的情形”。黑格爾尊崇老子哲學(xué)，把它同希臘哲學(xué)一樣看成人類哲學(xué)的源頭。黑格爾是十九世紀(jì)德國古典哲學(xué)的最偉大的代表，他的宏大的思辨哲學(xué)體系的建構(gòu)終結(jié)傳統(tǒng)的古典哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)就是在批判和繼承黑格爾和費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)中誕生的。
老子說：“治大國，若烹小鮮。”(第60章)這就是說，治理一個(gè)大國就像煎一條小魚，要慢慢地將它煎熟，要自然而然，不要多翻動(dòng)，否則就使魚破碎得不成樣子了。美國前總統(tǒng)里根很欣賞老子的這一智慧，深知其三味，他在1987年國情咨文中引用了老子的這句話，用這一理念來指導(dǎo)其經(jīng)濟(jì)政策,引起強(qiáng)烈反響，《老子》一書暢銷美國，一時(shí)“紐約紙貴”。
現(xiàn)在，我們可以看出老子的這一團(tuán)紫氣，是飄到哪里就給哪里帶來祥瑞，帶來智慧的，這一團(tuán)紫氣不僅在中國飄了幾千年，又飄出了國門，給世界帶去了智慧的芳香。
因此，當(dāng)老君山生態(tài)旅游與老子文化密切結(jié)合在一起的時(shí)候，洛南老君山就成了世界頂級(jí)的旅游資源，我們又成功地在旅游服務(wù)領(lǐng)域注冊(cè)了“老君山”商標(biāo)，開創(chuàng)了我國旅游業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的先河。
中國有句古話，叫做“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”，太上老君靈光照耀下的老君山生態(tài)旅游，東北地區(qū)，讓我們攀附在中國文化巨人的肩膀上，形成了旅游與文化的完美結(jié)合，得到各級(jí)旅游管理部門的充分肯定和社會(huì)各界的廣泛認(rèn)同。
太上老君像 據(jù)史料記載：太上老君生卒年月不詳。字伯陽，謚曰聃，春秋時(shí)楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主無為之說，后世以為道家始祖。孔子嘗往問禮，著有《道德經(jīng)》五千余言。在現(xiàn)今社會(huì)各行業(yè)中，如：鐵匠、煤窯匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄鐵匠等，皆祭拜老子為祖師爺。有的亦稱為伯陽、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯陽、李老君。為了紀(jì)念太上老君這一歷史傳奇人物，我們?cè)谶@里建造“太上老君塑像”作為“中國道教之源 - 老君山”的標(biāo)志性建筑，讓歷史文化與自然美景有一個(gè)完美的結(jié)合。塑像高約5米，底周寬約3米，居于老君殿(在建)前的小山之巔，背靠玉皇嶺，西臨禹坪川，居高臨下，威儀凜然，是我市最具特色雕塑代表之作。塑像主人雍容華貴，步態(tài)輕盈，手握禪杖，俯瞰眾生，令人肅然起敬。再現(xiàn)了道教教義中的“重現(xiàn)世，恤民生，察民情，療民疾”的思想，直觀的表現(xiàn)出道教創(chuàng)始地特有的“洞天福地”的深刻蘊(yùn)義。
3. 陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇三
寶雞天臺(tái)山為1994年國務(wù)院第三批公布的全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。它位于寶雞市南部，秦嶺山脈北麓。主景區(qū)距寶雞市中心不足10公里，面積約133平方公里。景區(qū)平均海拔高度在1500米左右，主峰天柱峰海拔2198米，屬自然風(fēng)光優(yōu)美、人文景觀婁莽的城郊山岳型國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。
寶雞天臺(tái)山，自然景色獨(dú)特，文化底蘊(yùn)深厚。景區(qū)內(nèi)群峰競秀，植被繁茂，水清林幽，氣候宜人。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，“炎帝成于姜水”。寶雞是炎帝故里，天臺(tái)山相傳是炎帝采嘗百草而中毒遇難安葬之處。
天臺(tái)山濃縮秦嶺山脈風(fēng)光于二處，具有峻峰、幽谷、翠綠、碧水四大風(fēng)景特色。峻峰:天臺(tái)山重巒疊障，峭壁對(duì)峙，群山萬壑之間，云霧迷漫，氣象萬千。風(fēng)景區(qū)內(nèi)的天臺(tái)蓮花峰、天柱峰、人頭峰、神農(nóng)峰、雞峰山、大散嶺等山峰均為花崗巖峰林地貌，群峰爭雄，凌空險(xiǎn)峻。幽谷：天臺(tái)山溝塑眾多，崖峻谷深，林木蔽日，使人置身于“偶聞松濤聲，卻是萬籟靜”的境界。不少深谷至今人跡罕至，奧秘莫測(cè)。翠綠：天臺(tái)山林海茫茫，群峰巨石隱于蒼松翠柏之中，組成一幅幅色彩斑讕的自然畫面。碧水:天臺(tái)山水量豐富，河、湖(水庫)、溪、瀑、潭、泉俱全，山環(huán)水繞，縱橫交錯(cuò)。其水質(zhì)潔凈，清幽嫻靜。
天臺(tái)山歷史悠久，炎帝遺跡甚多。故世有“天臺(tái)天下古，天臺(tái)古天下”之美譽(yù)。天臺(tái)山人文景觀與自然景觀互為表里，相互輝映，不僅在時(shí)空布局和審美情趣上相互滲透組合，而且還處處表現(xiàn)出歷史遺跡、宗教建筑等與周圍環(huán)境的交融和襯托。天臺(tái)山以道教文化著稱于世，為道家“祖庭”、“玄都”之地。天臺(tái)山神秘幽美的自然環(huán)境，吸引歷代著名道教人物隱居養(yǎng)性、修煉傳道，千余年來香火不斷，祖神盛行，形成了頗具地方色彩的道教文化。天臺(tái)山自古以來為“圣人踐地”，歷代在此舉行祭祀炎帝活動(dòng)，節(jié)日廟會(huì)亦頻繁舉辦，因此，廟會(huì)中社火、戲曲、祭祖活動(dòng)與各種富有地方風(fēng)情特色的民俗活動(dòng)，不僅具有古老淳樸之色彩，與寶雞悠久的歷史文化一脈相承，而且增添了天臺(tái)山人文景觀的神秘性和多彩性。據(jù)實(shí)際勘察，天臺(tái)山有宗教活動(dòng)遺跡30處，民俗文化6處，奇石13處，碑碣8處，古遺址4處，炎帝活動(dòng)遺跡10處，古道2處，祠廟5處，摩崖石刻5處。
天臺(tái)山獨(dú)特豐富的自然景觀和人文景觀，具有很高的旅游價(jià)值，游人置身其中，不僅能領(lǐng)略到旖旎絢麗的風(fēng)光奇景，探討大自然的神奇奧秘，賞心悅目，陶冶性情，而且還能從中了解到許多鮮為人知的奇聞逸事、神話傳說，學(xué)到豐富的歷史文化知識(shí)。因而，今天寶雞天臺(tái)山已成為人們游覽、休閑、度假、科研的極佳境地。清人張式仲在其一首題名為《夏日登天臺(tái)山》中寫道：“游客登南嶺，孤峰峙茂林。颯然風(fēng)人戶，長嘯人開襟。酷夏可忘暑，高樓堪息心。”
天臺(tái)山按照自然景觀和人文景觀各自特點(diǎn)的不同，分為6大景區(qū)，即“黃丹寺景區(qū)”、“茵香河景區(qū)”、“西岔河景區(qū)”、“神農(nóng)谷(東南溝)景區(qū)”、“雞峰山景區(qū)”、“天臺(tái)山主峰景區(qū)”。因時(shí)間關(guān)系，我們今天主要參觀天臺(tái)山主峰景區(qū)。
天臺(tái)山主峰風(fēng)景名勝區(qū)分為4個(gè)景區(qū):蒙峪溝景區(qū)，以蒙峪炎帝出生地為中心，輔以神農(nóng)泉、姜炎圣母廟和茹家莊古遺址等，展現(xiàn)久遠(yuǎn)的古代文明;燒香臺(tái)景區(qū)，以燒香臺(tái)為中心，包括伯陽山、猴娃石、玄關(guān)和十二灣等景點(diǎn);楊家灘景區(qū)，以楊家灘緩坡谷地為中心，包括白馬關(guān)，千尺崖、躍馬澗、東西湖及蕎麥山;蓮花頂景區(qū)，包括天臺(tái)山的廟區(qū)、老君頂、蓮花頂、系馬樁、人頭峰等景點(diǎn)。
天臺(tái)山主峰景區(qū)位于雞峰山景區(qū)西南部，主峰蓮花峰海拔2198米，為天臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)海拔最高景區(qū)，亦是集古、奇、雄、秀、險(xiǎn)、幽為一體的景區(qū)。各位朋友，請(qǐng)大家看!這處景觀叫燒香臺(tái)。燒香臺(tái)海拔1000多米，是天臺(tái)山名勝風(fēng)景區(qū)第一道山峰，青松翠柏，郁郁蔥蔥，是從寶雞市區(qū)進(jìn)天臺(tái)山兩條道路的交會(huì)處。傳說這里曾是黃帝求援于炎帝的地方。相傳蚩尤為九黎之首，炎帝之裔，他對(duì)黃帝統(tǒng)一天下不服，又想替祖父炎帝報(bào)“阪泉之戰(zhàn)”被黃帝戰(zhàn)敗之仇，于是，打著炎帝的旗號(hào)，率領(lǐng)81個(gè)兄弟(氏族)，揭竿而起，兵發(fā)涿鹿。黃帝九戰(zhàn)九敗，便向炎帝求援。炎帝、黃帝為“同胞兄弟”，曾共同管理過華夏族團(tuán)。炎帝因年老體弱而離開中原，回到天臺(tái)山安度晚年。黃帝從涿鹿來到蒙峪溝，進(jìn)了南天門，單上第一道山峰，點(diǎn)燃信香，虜誠祈禱。此時(shí)炎帝正與九天玄女在天臺(tái)山采藥，聞得信香，占卜知道黃帝來此之意，便告訴九天玄女。九天玄女敬重炎帝之仁厚，便下山向黃帝面授軍機(jī)。黃帝學(xué)得九天玄女的戰(zhàn)法，又焚香3日，以謝炎帝不計(jì)前嫌之恩德。回到涿鹿后打敗了蚩尤。后人為紀(jì)念炎帝、黃帝這兩位中華始祖，將這座山稱“燒香臺(tái)”。建宮造亭，朝拜祭奠。從至今遺留的古建筑群遺址和史料記載看，這一東西長50米、南北寬20余米的平地，原建有大雄寶殿等廟宇，洞內(nèi)供香臺(tái)，上置一鐵鑄香爐，為清代道光年間所鑄，這里迄今香火不斷。
4. 陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇四
女士們，先生們大家好!今天我將帶領(lǐng)大家去參觀號(hào)稱“世界第八大奇跡”的秦始皇兵馬俑博物館。秦俑博物館是一個(gè)專題性的遺址博物館，是我國封建社會(huì)第一位皇帝秦始皇陵的一個(gè)陪葬坑。在參觀秦俑博物館之前，我想應(yīng)該先向大家介紹一下秦始皇這個(gè)人。
秦始皇是中國封建社會(huì)的創(chuàng)立者，也是一個(gè)文武雙全的皇帝。他姓嬴名政，于公元前259年出生于趙國的都城邯鄲。他13歲時(shí)就繼承了王位，但是按照當(dāng)時(shí)的制度，他直到22歲的時(shí)候才舉行了加冕儀式，開始正式親理國事。他執(zhí)政以后，經(jīng)過十年的浴血奮戰(zhàn)，統(tǒng)一了全國，建立了中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的，多民族的，中央集權(quán)制的封建王朝——秦朝。為了鞏固政權(quán)，加強(qiáng)思想政治領(lǐng)域內(nèi)的統(tǒng)治，他還設(shè)立了郡縣制，廢除了分封制;而且先后在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、度量衡、車軌和法律制度。他認(rèn)為自己功過三皇，德高五帝，又因?yàn)槭堑谝粋�(gè)皇帝，所以便自稱為始皇帝。他在統(tǒng)一全國以后，對(duì)內(nèi)發(fā)展農(nóng)桑，對(duì)外發(fā)展經(jīng)濟(jì)，并且采取遠(yuǎn)交近攻的政策，使國力不斷強(qiáng)盛。同時(shí)，他為了抵御匈奴的侵?jǐn)_，還修筑了舉世聞名的萬里長城。在當(dāng)時(shí)，修筑長城是一件勞民傷財(cái)?shù)氖拢墙裉焖殉蔀榱酥腥A民族的驕傲。秦始皇身材魁梧，大腹便便，同時(shí)也是非常殘忍，暴虐，冷酷無情的。他“焚書坑儒”這一專制舉動(dòng)，使我國古代文化典籍受到嚴(yán)重的摧殘。他為了自己享樂，曾征集了幾十萬刑徒為自己修建了“覆壓三百余里”的阿房宮。但是他到死也沒有住完那里所有的宮殿。他大興土木給人民造成了沉重的負(fù)擔(dān)，所以歷史上也稱秦始皇為暴君。不過，秦始皇也是非常勤勉的。他曾經(jīng)五次出巡天下，于公元前210年的7月，在出巡途中，暴病死于河北的沙丘，終年50歲。死后葬于驪山腳下的陵墓之中。
秦陵的地宮現(xiàn)在雖然還沒有發(fā)掘，但是已經(jīng)發(fā)掘了秦陵的一個(gè)陪葬坑，那就是被譽(yù)為“世界第八大奇跡”的秦始皇兵馬俑博物館。秦俑坑是1974年時(shí)，由西楊村的幾個(gè)農(nóng)民在抗旱打井時(shí)以外發(fā)現(xiàn)的。考古學(xué)家根據(jù)發(fā)現(xiàn)時(shí)間的先后，把它們編為一、二、三號(hào)坑。秦俑坑是秦軍的縮影，它生動(dòng)的再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)秦國兵強(qiáng)馬壯的威武場面。李白在詩中描寫的“秦王掃六合，虎視何雄哉!揮劍決浮云，諸侯盡西來。”即時(shí)對(duì)秦軍的氣勢(shì)作了生動(dòng)的描寫。我們現(xiàn)在來到的就是一號(hào)坑，它是三個(gè)俑坑中面積最大的一個(gè)。它東西長230米，南北寬62米，深5米，面積14260平方米，相當(dāng)于兩個(gè)足球場的面積。它為坑道式土木建筑結(jié)構(gòu)，在東西兩端各有5個(gè)斜坡門道，還有10個(gè)2.5米寬的夯土隔墻，隔墻上架有粗大的橫梁，底部都是以青磚墁鋪。一號(hào)坑是由步兵和車兵組成的軍陣。所謂軍陣就是部隊(duì)在作戰(zhàn)或駐守時(shí)的一種排隊(duì)的方式。一號(hào)坑是以長方陣的排列方式，由前鋒、主體、側(cè)翼、后衛(wèi)四部分組成。我們現(xiàn)在所看到面東而立的就是前鋒部隊(duì)。南、北、西端各有一排面外而立的武士俑是側(cè)翼和后衛(wèi)，他們是為了防止敵人旁敲側(cè)擊和從背后偷襲。中間有38路面東而立的縱隊(duì)，是由步兵和騎兵組成，構(gòu)成了整個(gè)軍陣的主體。從這里也體現(xiàn)了古代兵書中所講的“前后整齊，四方為繩”的軍陣。《孫子兵法》中曾經(jīng)講到，古代兵陣布陣的一個(gè)重要原則就是“前鋒必銳，整體必宏。”他把一個(gè)軍陣比喻成一把劍，如果一個(gè)軍陣沒有精銳的前鋒，那么這個(gè)軍陣就像是一把無鋒的劍，便失去了殺傷力，可見前鋒部隊(duì)的重要了。
我們現(xiàn)在所看到的就是一號(hào)坑的前鋒部隊(duì)。它一共是3排，每排70件，共210件。這些兵俑手中都持有強(qiáng)弓勁弩，都是以驍勇善戰(zhàn)而著稱于世的。他們?cè)谧鲬?zhàn)時(shí)都不戴頭盔。頭盔本來是作戰(zhàn)時(shí)的一種最基本的防護(hù)裝備，但是秦國軍隊(duì)規(guī)定一律不準(zhǔn)戴頭盔。所以歷史上稱他們?yōu)椤翱祁^”。由于“科頭”不戴頭盔便敢殺入敵陣，史籍上也稱他們?yōu)椤翱祁^銳士”。從這些“科頭銳士”的身上我們可以看到當(dāng)時(shí)秦軍的勇猛和善戰(zhàn)了。
在一號(hào)坑以北20米處，是秦始皇兵馬俑的二號(hào)坑。它的平面呈曲尺形，面積為6000多平方米，是由步兵、騎兵、車兵和混和兵種組成的軍陣。他一共由四個(gè)小的單元構(gòu)成。這四個(gè)單元可以有機(jī)的構(gòu)成一個(gè)大的軍陣，也可以分開成四個(gè)獨(dú)立的小的軍陣。它能攻能守，反應(yīng)迅速，自我保護(hù)力強(qiáng)，可以說是當(dāng)時(shí)世界上反應(yīng)最快速的一支部隊(duì)。在二號(hào)坑中出土了大量的陶俑，其中有將軍俑、跪射俑、立射俑、騎兵俑、鞍馬俑等。我們現(xiàn)在所看到的就是一個(gè)從二號(hào)坑中出土的將軍俑。將軍在軍隊(duì)中具有特殊的身份，所以他處處顯得與眾不同。將軍俑頭戴雙卷尾長冠，冠帶在頸下結(jié)繩并下垂胸前。將軍俑所戴的冠叫“冠”冠上兩邊本來插有兩支黑色的 尾，因?yàn)閾?jù)說是一種性情勇猛、善斗的鳥。將軍俑身穿雙重戰(zhàn)袍，戰(zhàn)袍外面的鎧甲形制特殊。雙肩及前后胸用彩綢扎成的花結(jié)，象征我們現(xiàn)在所說的軍工章。這個(gè)將軍俑胸前佩帶著兩朵花結(jié)，就表明他曾經(jīng)立了兩次功。他所穿的鎧甲以肚臍眼為界，肚臍以上是上片壓下片;肚臍以下是下片壓上片。這樣是為了彎腰方便，便于指揮作戰(zhàn)。這個(gè)將軍俑的腹部微微隆起，說明秦軍中將軍的待遇還是相當(dāng)好的，也反應(yīng)了早在秦代時(shí)，男子就有了將軍肚。這也就是將軍肚的起源了。從這個(gè)將軍額頭上深深的皺紋可以看出，他是一位久經(jīng)沙場鍛煉的指揮官。他手指前方，仿佛正在指揮千軍萬馬如何作戰(zhàn)。
三號(hào)坑位于二號(hào)坑以西、一號(hào)坑以北25米處。它的面積為520平方米，平面呈凹字形，是三個(gè)俑坑中面積最小的一個(gè)。一共出土了四馬、一車和68個(gè)陶俑。這些陶俑的排列形式與一、二號(hào)坑完全不同。一、二號(hào)坑是按實(shí)戰(zhàn)軍陣排列的;而三號(hào)坑則是面向內(nèi)相向夾道式排列。他們手中所持的兵器也有不同。一、二號(hào)坑中陶俑所持的兵器有長射兵器和短射兵器;但在三號(hào)坑中只發(fā)現(xiàn)了一種無刃兵器——銅殳。銅殳是一種用于儀仗的兵器，證明這里可能是一個(gè)地下軍隊(duì)的指揮部。三號(hào)坑如果從它的建筑布局來看，主要由車馬房、南北廂房組成。車馬房位于俑坑的中部，面對(duì)坑道的東門，這樣便于車馬進(jìn)入。而北廂房位于俑坑的北部。在北廂房內(nèi)發(fā)現(xiàn)了朽骨一堆，殘鹿角一件，證明它是一個(gè)活動(dòng)前占卜或禱告的場所。南廂房位于俑坑的南部，它從東向西依次排列著廊坊、俑道、正廳和偏房。它們都有武士俑分立于兩邊，其中以正廳的警衛(wèi)最多。這里可能是召開軍事會(huì)議的場所。這一點(diǎn)也就完全證實(shí)了三號(hào)坑是一個(gè)地下軍隊(duì)的指揮部——軍幕。秦俑坑當(dāng)中既有“決勝于千里之外”的強(qiáng)大軍陣，又有“運(yùn)籌于帷幄之中”的將領(lǐng)，可見當(dāng)時(shí)思慮嚴(yán)密，布局嚴(yán)謹(jǐn)了。
秦俑坑不僅是一座不朽的藝術(shù)寶庫，而且還是一座巨大的秦代武器庫。當(dāng)時(shí)青銅鑄造業(yè)已是十分發(fā)達(dá)，制造出了各種精良的武器裝備，這也是后來秦軍取勝的一個(gè)重要因素。現(xiàn)在展示在各位面前的就是秦兵馬俑坑中出土的最引人注目的一把青銅劍了。“青銅”就是銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。這把青銅劍已歷經(jīng)了20_多年，但是表面并沒有生銹，至今仍然是鋒利無比。在它剛剛出土?xí)r，專家們?cè)?jīng)用它一次劃透了20張紙。即使現(xiàn)在的玻璃刀想做到這一點(diǎn)也決非易事。經(jīng)過鑒定，發(fā)現(xiàn)它表面有10-13微米的鉻鹽氧化層。它采用了鉻鹽氧化技術(shù)。鉻鹽氧化技術(shù)有兩種：一種是電子鍍鉻，在20世紀(jì)30年代由德國人發(fā)明。另一種是化學(xué)鍍鉻，在我國兩千多年前就已經(jīng)發(fā)明出來了，這一點(diǎn)實(shí)在是令人嘆服!
秦俑坑中出土的這些兵器，有相當(dāng)一部分顯示了當(dāng)時(shí)兵器制造標(biāo)準(zhǔn)化已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)先進(jìn)的水平。我們現(xiàn)在所看到的這些東西叫做銅簇，也叫做銅箭頭。它就是秦代兵器制造標(biāo)準(zhǔn)化的一個(gè)代表。它同一棱的三個(gè)面誤差不超過0.15毫米，而不同簇之間也不超過0.2毫米。這一點(diǎn)可以使我們看到，并不只是現(xiàn)代的許多行業(yè)中講求標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化，其實(shí)古人在很早就有了形范正的觀點(diǎn)。這些銅簇主要可分為大型與小型兩類。大型銅簇的鋌特別長，而鋌首也很大;而小型的銅簇它的鋌是圓形或三棱形的，將它們放入箭槽中便于瞄準(zhǔn)。而且在空中呈流線形，阻力特別的小，還具有很強(qiáng)的平行性和穩(wěn)定性，是秦代主要的兵器之一。
我們以上所看到的這些雄辯的說明了：在20_多年前，中國的冶煉金屬加工工藝以及技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化的管理水平就已經(jīng)是世界第一流的了。好了，秦俑坑我們就先參觀到這里，下面我將要帶領(lǐng)大家參觀的是銅車馬展廳。
我們現(xiàn)在看到的就是二號(hào)銅車馬了。這輛車叫“安車”，因?yàn)槌俗@輛車溫暖舒適而得名。這輛車長3.17米，高1.06米;銅馬的高度為65-67厘米左右，身長為1.2米，重量各不同，最輕的為177公斤，最重的達(dá)到了212.9公斤;車馬人的總重量為1243公斤。這輛銅車馬的主體是由青銅鑄造而成，共有金銀飾件1720件，總重量達(dá)7公斤。其制作工藝之高超和造型藝術(shù)之精妙令人贊嘆不已。我們可以看到前面拉車的四匹馬個(gè)個(gè)耳若削竹，目似懸鈴，頭方肚圓，胸部肌肉發(fā)達(dá)，四條馬腿也穩(wěn)健有力。中間的兩匹馬叫“服馬”，兩邊的兩匹馬是拉車的叫“驂馬”。馬的制作技術(shù)達(dá)到了非常高超的境界。馬的項(xiàng)圈是由42節(jié)金與42節(jié)銀焊接而成。它的焊接點(diǎn)用24倍的放大鏡才可以清楚的看到。金和銀的熔點(diǎn)不同，能把著兩種金屬焊接在一起，表明秦代的工藝也是相當(dāng)高的。馬的籠頭是用一根金管與一根銀管采用子母扣連接的形式制成的。在籠頭上有一根削子，將這根削子拔下，就可將籠頭完整的取下。我們?cè)僮⒁饪匆幌拢谟因夞R的頭上有一個(gè)穗形的瓔珞，它叫做“翥”，這是皇家車隊(duì)的特殊標(biāo)志。由于是皇家車隊(duì)，因此要求它們行走起來必須平穩(wěn)，于是在馬身之間以“脅驅(qū)”相隔。這樣，可使馬匹保持一定的間距，如果它們離的太近，脅驅(qū)就會(huì)扎疼它們。我們?cè)賮砜匆幌露?hào)車上的華蓋。華蓋的面積為2.3平方米，最厚處為4毫米，最薄處為2毫米。發(fā)現(xiàn)它時(shí)，它已碎成了199塊。但在修復(fù)時(shí)，發(fā)現(xiàn)華蓋是一次燒鑄而成。這個(gè)華蓋就像一個(gè)龜殼一樣，俗話說的好：“千年的王八，萬年的龜。”這表明秦始皇希望自己永遠(yuǎn)長壽。這個(gè)車廂是由前馭式與后乘式兩部分組成。后乘式里邊非常寬敞，人在里邊可以坐臥憑依，非常舒適。在后乘式前面以及左右兩側(cè)各有三個(gè)車窗，門開在后面，門窗都是可以靈活啟閉的。車窗上有許多小孔，這樣不僅可以用來調(diào)節(jié)空氣，而且可以在車內(nèi)看到車外的景物，在車外卻無法看到車內(nèi)的情況，設(shè)計(jì)科學(xué)、合理。車輪上的輻條共有30根，象征一個(gè)月的30天。我們?cè)賮砜匆幌掳曹嚿系鸟S手。他頭戴“冠”，表明是一個(gè)將軍級(jí)的人物。1984年_閱兵時(shí)，為他開車的就是一個(gè)中央首長。因此，安車上這個(gè)馭手的身份也就勿庸置疑了。這個(gè)馭手俑身后佩帶著一把劍，劍鞘與劍是連在一起的，拔不出來。這是因?yàn)榍厥蓟噬远嘁桑貏e是荊軻刺秦王以后，他更害怕有人暗殺他。因此馭手俑佩帶的是假劍，一方面可以不失其威嚴(yán)，另一方面呢，也不必?fù)?dān)心被暗殺了。這輛車的時(shí)速可達(dá)每小時(shí)35公里。當(dāng)時(shí)秦始皇的車隊(duì)是虎羆開道，豹尾在后，氣勢(shì)浩浩蕩蕩。但是秦始皇當(dāng)時(shí)乘坐的并不是我們現(xiàn)在看到的這種安車。據(jù)史書記載，秦始皇的車隊(duì)共有“九九八十一”輛車，而秦始皇乘坐的，則是由六匹馬駕轅的一輛純金的金根車。它可能也被作為秦始皇陵的一個(gè)陪葬品埋在了秦陵的附近，說不定到不久的將來便會(huì)發(fā)現(xiàn)。希望到時(shí)候各位能夠再來一睹皇家車隊(duì)的迷人風(fēng)采。謝謝大家!
5. 陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇五
各位朋友,大家好!
今天是個(gè)天氣晴朗的大好日子，我們將用2個(gè)小時(shí)的時(shí)間，沿著關(guān)中道西行135公里，依次經(jīng)過西安市、咸陽市、興平市、周至縣、楊陵農(nóng)業(yè)城、眉縣，最后抵達(dá)太白山，進(jìn)行旅游觀光活動(dòng)。旅游觀光活動(dòng)將持續(xù)7個(gè)小時(shí)左右，午餐在太白山用，晚餐我們返回西安用。我今天會(huì)和大家一起努力，帶大家游覽好有“關(guān)中八景”之稱的太白山，請(qǐng)大家多多配合，如有問題或意見，不用客氣，請(qǐng)大家及時(shí)指出來。
概況
先介紹一下太白山名稱的來歷。有兩種主要說法。其一與陜西方言有關(guān)，“太白積雪六月天”是有名的關(guān)中八景之一，太白山山頂6月積雪，在6月炎陽的高照下，皚皚白雪反射陽光成縷縷銀光四射，很好看、很漂亮、很白。陜西的關(guān)中一帶，用方言說很白很白，就是白得很、白得太太、太白咧，人們長期叫起來，最后就把它叫做太白山。其二跟一個(gè)傳說有關(guān)。相傳關(guān)中一帶在遠(yuǎn)古的時(shí)候就是一塊富饒美麗的地方，土地肥沃、氣候溫和、雨量充足。這樣好的一塊地方被遠(yuǎn)方的一條惡龍看中了，惡龍想霸占，太白金星看到后，就和這條惡龍大戰(zhàn)9天9夜，終于趕跑了惡龍，但是他還是不放心，要永遠(yuǎn)守候在這里，最后太白金星的身軀當(dāng)真變化成一座巍峨的高山，直插云霄，所以這座山就被稱做太白山。
提起“太白”二字，人們不免想起唐代大詩人李白李太白，李太白的名字是否和太白山有關(guān)系不得而知。但太白山從古至今就是詩人、名僧、文豪的游覽之地，李白就有一首“登太白峰”的詩寫道：“酉上太白峰，夕陽窮攀登……舉手可近日，前行若無山……”的壯麗詩篇，表現(xiàn)了詩人對(duì)太白山的贊美和熱愛。今天我們就沿著詩人的足跡前去觀賞太白山。
現(xiàn)在簡單介紹一下太白山的情況。太白山是秦嶺的主峰，高3767米，大家可能都知道秦嶺是中國南北的分界線，我們平常所說的南方人、北方人就是以此為界;秦嶺也是中國兩大水系長江水系和黃河水系的分水嶺;也是中國主要稻米生產(chǎn)區(qū)和小麥生產(chǎn)區(qū)的分界線;也是面食區(qū)和米飯區(qū)的主要分界線。南方人多吃米、多吃魚、多吃菜，聰明、細(xì)膩;北方人多吃面，生性耿直、厚道。所以我們沿途多見到的是小麥地。太白山處在我國中部，從山麓至山頂，相對(duì)高差很大，動(dòng)植物都有明顯的垂直分布規(guī)律，當(dāng)?shù)厝松鷦?dòng)地稱之為“高二丈，不一樣”。白居易有詩為：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，從這些諺語和詩詞中亦能反映出來這些特征。我們今天攀登太白山，隨著我們的攀登、位移，自然景觀會(huì)不斷地變化，最下面有側(cè)柏林景觀，到達(dá)2200米時(shí)，就是松櫪林，再向上還有樺木林、冷杉林等，最后還有落葉松林和高山苔原景觀帶。但是最上邊氣候瞬息萬變，忽陰、忽晴、忽霧、忽雨、忽大風(fēng)，忽冰雹，變幻莫測(cè)，很是神秘，很多人迷路、遇險(xiǎn)都在此處，但是今天大家不要怕，緊跟著我走，不要離隊(duì)。
太白山
現(xiàn)在已經(jīng)抵達(dá)太白山，大家跟隨我依次攀登，沿途會(huì)有很多文化遺存，也有很多名勝奇景，我會(huì)一一講解給大家聽。前面這個(gè)池子叫三官池，池水清澈見底，是當(dāng)?shù)厝罕娖碛曛兀浅ｌ`驗(yàn)，如果你們那兒雨少受旱，也可祈點(diǎn)雨帶回去，但是每次祈雨一定要到這里來。我們前邊這座山峰名叫萬勿山，群壑排列似牙勿，所以稱此名，中間最高的那一處山峰挺秀峻拔、聳人云霄，故名日獨(dú)秀峰。前邊兒處地方叫二仙水、望仙嶺、沖天嶺、分水嶺、觀云海等。
我先簡要介紹一下太白湫泉，大家想必看過電視紀(jì)錄片太白大爺海潛水探險(xiǎn)的片子吧?!兩位潛水勇士從結(jié)冰的湖面潛入了我國內(nèi)地海拔最高的高山湖泊——三太白池(海)里，撈了一塊珍貴石頭，供地質(zhì)研究，創(chuàng)造了潛水史上的一個(gè)壯舉，撈出來的這塊石頭，更是珍貴，對(duì)太白山的形成等有很大的科研價(jià)值。其實(shí)，太白山處處都是寶，如果大家今天運(yùn)氣好的話，還會(huì)碰到很珍貴很珍貴的東西，動(dòng)物方面有大熊貓、金絲猴、扭角羚、錦雞、太陽鳥等，碰到的話千萬不要打擾它們，因?yàn)樵谶@兒我們是客，它們才是這兒真正的主人。中草藥方面有很多名貴藥材，比如:太白貝母、雪山一枝花、手掌參、天麻等，不過我們不認(rèn)識(shí)，千萬不能亂采。這里許多植物是有毒的，千萬小心。如果我們團(tuán)里有懂地質(zhì)的人，千萬不要錯(cuò)過機(jī)會(huì)，這里有引人入勝的第四紀(jì)末期的冰川遺跡，有冰斗、角峰、冰川湖、幽谷、羊背石等。
已經(jīng)到山頂了，這個(gè)平臺(tái)叫拔仙臺(tái)，是第四紀(jì)冰川遺跡的一個(gè)角峰，如果天氣好的話，我們可以俯瞰北邊滔滔之渭水，壯觀至極。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)湖，就是大爺海(大太白海)，另外還有二爺海(二太白海)、三爺海(三太白海)、玉皇池、明星池等，分布如串珠，保存完整，水寒如冰，水穩(wěn)如鏡，清澈碧藍(lán)，巖影波光，繡麗動(dòng)人。白云藍(lán)天映人湖面，隨風(fēng)變幻，景致萬千，大家好好感受一下這心曠神怡的感覺吧。
大家登山的途中看到許多老太太拿著饅頭、黃紙和香登山，雖然登得很吃力，但從不泄氣，為什么呢?因?yàn)楫?dāng)?shù)厝苏J(rèn)為太白山是一座神山，如果身體有病想康復(fù)，想發(fā)財(cái)，想要男孩，想要夫妻和睦，都可到沿途廟宇中燒香許愿，據(jù)說非常靈驗(yàn)。大家如果有什么要祈求，燒香不燒香無所謂，只要心誠祈求就行，這就是平常所說的“心誠則靈”，太白山也會(huì)祝登過它的人幸福安康，永伴終生!
最新陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞5篇
6. 陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇六
各位游客，今天我要帶大家參觀的就是唐代皇帝高宗李治和中國歷史上唯一的女皇帝武則天的合葬墓“乾陵”。
乾陵?duì)I建于盛唐時(shí)期，興師動(dòng)眾，勞民傷財(cái)，自不必說。單從其宏大的規(guī)模，壯偉的氣勢(shì)，富麗堂皇的建筑來看，就居唐帝王陵之首。據(jù)《長安圖志》記載，陵墓原有內(nèi)外兩重城墻，4個(gè)城門，還有獻(xiàn)殿、闕樓、回廊、偏房等大批建筑物。勘探表明，內(nèi)城總面積230萬平方米。城墻四面，南有朱雀門，北有玄武門，東有青龍門，西有白虎門。現(xiàn)在我們所站位置是乾陵的朱雀門外。
各位游客，請(qǐng)跟著我向前走。大家從朱雀門外向遠(yuǎn)處高聳的陵墓望去，可見墓前一條司馬道相當(dāng)寬闊，直通北峰。兩側(cè)排列有124件雕刻精美、神態(tài)生動(dòng)的石雕。從南往北有八棱柱形華表、翼馬、朱雀各1對(duì)，石馬5對(duì)，戴冠持劍的直閣將軍石人10對(duì)。4個(gè)門外各有石獅回對(duì)，北門外有石馬3對(duì)。在中國歷史上，陵前石刻的數(shù)目、種類和安放位置就是從武則天下葬乾陵開始才有固定制度的，一直延續(xù)到清代。
各位游客，豎在大家面前的有兩塊經(jīng)歷1000多年歷史風(fēng)雨的巨型石碑――述圣記碑和無字碑。在講解這兩塊碑石之前，先讓我給大家簡略地介紹一下武則天是怎樣當(dāng)上女皇的。
李治是唐太宗李世民的第九子，在位34年。根據(jù)慣例，皇帝應(yīng)立長子為太子，以繼承皇位。但李治是長孫皇后所生，又得到朝廷顧命大臣、母舅長孫無忌的大力幫助，所以破例被選為太子。太宗死后，李治繼承皇位，即后高宗。但高宗缺乏政治才能，昏庸懦弱，大權(quán)漸漸旁落到皇后武則天的手里。
武則天原籍山西省文水縣，生于今廣元縣。父親是個(gè)木材商，后隨李淵起兵反隋，被任命為工部尚書。武則天少時(shí)隨父四處奔波，12歲喪父后，在外受到歧視，在家還受兩個(gè)異母哥哥的欺辱，正是這些坎坷經(jīng)歷，鍛煉了她堅(jiān)忍不拔的性格。她14歲被唐太宗選人宮為才人，太宗死后削發(fā)為尼，旋被唐高宗接進(jìn)宮中，先封為昭儀，永徽六年(公元655年)被立為皇后。她一當(dāng)上皇后就參與朝政。從公元660年起，實(shí)際掌握大權(quán)的已是武則天了。之后，武則天用酒毒死長子，廢次子為庶人，把睿宗拉下皇位，最終于公元690年，自稱圣神皇帝，改國號(hào)為周。經(jīng)過36年的奮斗，這位女人終于如愿以償，登上天下第一把“交椅”，成為中國歷史上惟一的女皇。
也許大家會(huì)想，一個(gè)出身于木材商家庭的下層女子，竟敢冒天下之大不匙，宣布自己為中國皇帝，這無疑是對(duì)男尊女卑、女子天才便是德的封建禮教的挑戰(zhàn)，難道不會(huì)招來種.種非議嗎?但如果歷史地看問題，武則天當(dāng)政50年中，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，這一切都得到歷代史學(xué)家們的肯定和贊揚(yáng)。武則天的確不同于一般的帝王，她敢于自己做皇帝，也敢于對(duì)自己的功績加以評(píng)說，現(xiàn)在我們?cè)谀祥T外看到的述圣記碑和無字碑就是很好的證明。
述圣記碑，全碑共7節(jié)，故又稱七節(jié)碑。據(jù)說，由7節(jié)組成，取于七曜，即日、月與金、木、水、火、土五大行星的合稱。七節(jié)碑高7.5米，重89.6噸。碑座上刻有各種碑紋。碑文8000余字，由武則天親自撰文，后中宗書寫，表面上頌揚(yáng)了高宗的文治武功，實(shí)際上抬高了武則天自己。碑刻成后，還在字畫上填以金屑。現(xiàn)在大家靠近一些，仍可看到個(gè)別字的金飾。
無字碑通高7.53米，重約98.8噸。碑側(cè)線刻有龍紋，碑頭刻有8條璃互相纏繞。無字碑就是說立碑時(shí)碑上沒有刻一個(gè)文字。為什么立一通無字碑呢?至今有幾種說法，一是說武則天想讓后世的人對(duì)她作出公允的評(píng)價(jià);一是說，武則天覺得自己功德無量，是無法用文字來表達(dá)的;當(dāng)然也有另一種說法，認(rèn)為此碑可能是唐中宗所立，他不滿武則天的獨(dú)斷專行，不愿違心地恭維她，但作為一個(gè)兒子，又不便對(duì)自己的母親提出非議，故立無字碑讓后人去評(píng)論。不管怎么說，在帝王陵前立無字碑在我國歷史上確實(shí)是獨(dú)一無二的。
各位游客，我們已經(jīng)看到了排列于內(nèi)城東西鬧樓的61尊石人像，這是武則天為了紀(jì)念參加高宗葬禮的少數(shù)民族首領(lǐng)和外國使臣而敕令刻制的。石人絕大多數(shù)早已毀掉，因長期風(fēng)化，多數(shù)字跡無法辨認(rèn)，僅有兩尊石像背面字跡比較清晰。今天，雖然只有只剩軀體、不見頭部的王賓像可供人觀賞，但我們?cè)跒?1尊王賓像頭部被損而惋惜之余，想必同樣會(huì)對(duì)古代的精湛石刻藝術(shù)發(fā)出陣陣贊嘆。
乾陵不僅外觀宏偉，內(nèi)藏也十分豐富。據(jù)述圣記碑上的碑文記載，唐高宗臨死時(shí)，曾遺言把它生前所喜愛的字畫埋進(jìn)墓內(nèi)。加上武則天和唐高宗都處在唐朝的全盛時(shí)期，墓內(nèi)陪葬品必定會(huì)不計(jì)其數(shù)。
解放以來，挖掘乾陵的建議多次被提了出來，但由于種.種原因，國家都沒有同意挖掘。20世紀(jì)60年代初，周恩來總理赴陜西考察時(shí)就說過：“目前我國還沒有足以使出土文物不受損失的科學(xué)保護(hù)方法，祖宗留下的遺產(chǎn)還是讓土地神多替我們保護(hù)幾年吧!”我們真誠希望所有游客加入保護(hù)之列，并希望乾陵能為中國的旅游業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)!
給大家一個(gè)半小時(shí)的自由活動(dòng)參觀時(shí)間，一個(gè)半小時(shí)后我在無字碑處等大家集合。
7. 陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇七
“要看中國之五百年，請(qǐng)到北京;要看中國五千年，請(qǐng)到西安”，看到這就應(yīng)該知道西安歷史之悠久，西安曾是十三個(gè)朝代之首都，也是中國七大古都之一，更與雅典、開羅、羅馬一起被譽(yù)為“世界四大文明古都”。西安，古稱長安。遍布西安之帝王陵墓、宮殿遺址、古剎名寺和園林名勝，是西安成為了一座歷史文化之寶庫，數(shù)不勝數(shù)之文物古跡都向人們彰顯它曾經(jīng)有過之輝煌以及深厚豐富之歷史文化魅力。就是在這樣一個(gè)城市，在這你可以感受到中國幾千年之滄桑變化，以及中華文明之發(fā)展和中華民族之偉大。
西安曲江大雁塔?大唐芙蓉園景區(qū)位于西安曲江新區(qū)核心區(qū)域，總面積3.8平方公里，是中國唯一之唐文化主題景區(qū)。這里有唐都長安玄奘譯經(jīng)之地、佛教祖庭—大慈恩寺;西安地標(biāo)、千年古跡—大雁塔;構(gòu)架山水、師法自然，保存唐大慈恩寺大雄寶殿殿基遺址之唐大慈恩寺遺址公園。
中國第一個(gè)全方位展示盛唐風(fēng)貌遺址公園—大唐芙蓉園;以唐代曲江池遺址為摹本，因循山水格局之開放式文化體驗(yàn)公園—曲江池遺址公園;在歷經(jīng)1400多年風(fēng)雨之唐城墻遺址之上，恢復(fù)再現(xiàn)之以唐詩人物和唐詩意境為主題之唐城墻遺址公園;還有亞洲最大矩陣式音樂水舞廣場、大雁塔文化休閑景區(qū)、炫美盛唐天街以及大唐不夜城。
景區(qū)文化歷史資源厚重，景色宜人環(huán)境優(yōu)美，處處體現(xiàn)著環(huán)保理念與人文關(guān)懷，已成為西安城市新名片，古都旅游新品牌。游客步入景區(qū)之中，每一個(gè)腳印都行走在遺址之上，每一次游歷都在完成著與歷史之對(duì)話。
8. 陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇八
女士們，先生們：
驪山是秦嶺北側(cè)的一個(gè)支脈，東西綿延20余公里，最高海拔1256米，遠(yuǎn)望山勢(shì)如同一匹駿馬，故名驪山。驪山溫泉噴涌，風(fēng)景秀麗多姿，相傳在洪荒時(shí)代，這里就是女媧“煉石補(bǔ)天”的地方;自3000多年前的西周就成為帝王游樂寶地，西周周幽王“烽火戲諸侯”的鬧劇也發(fā)生于此。
驪山秀麗的風(fēng)景和誘人的溫泉吸引了后代的王宮貴族。周代、秦代和漢代，這里都建立了離宮。到了唐代，皇室大興土木，先建湯泉宮，后建溫泉宮。公元747年(天寶六年)，唐明皇令匠人擴(kuò)建離官;從此改名華清宮。華清宮本身成為一座宮城，鐐墻依山勢(shì)曲折而筑，東西南北分別有開陽門、望京門、昭陽門、津陽門。樓、臺(tái)、亭、閻散布于山腰，一片豪華景象。山上建有飛霜殿，專為唐明皇寢殿。九龍湯，是唐明皇的浴池。為楊貴妃建有芙蓉湯。史載：“湯池凡一十八所，第一是御湯，周環(huán)數(shù)丈，悉砌以百石，瑩徹如玉，面階隱起魚龍花鳥之狀，四面石坐階級(jí)而下，中有雙石白蓮，泉眼自甕石口中涌出，噴注白石蓮之”芙蓉湯原址今已開掘，蓮花石至今猶存。唐代詩人白居易在《長恨歌》中是這樣描寫貴妃沐浴的：“春寒賜浴華清池，溫泉水清洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。明代畫家的《貴妃出浴圖》同樣描畫了貴妃出浴的嬌態(tài)。”
驪山山腰有老君殿，系唐華清宮朝元閣遺址。唐玄宗信奉道教，朝元閣是他孝敬老子的地方，殿內(nèi)原有老子石刻像，傳系唐代著名雕刻家元伽兒所作，頗具藝術(shù)價(jià)值，現(xiàn)存陜西博物館。老君殿東側(cè)有唐代長生殿遺址。唐玄宗和楊貴妃之“七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)，在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，就發(fā)生在這里。自老君殿向北轉(zhuǎn)，是著名的驪山晚照。由此向西南變成臺(tái)階狀緩坡，每當(dāng)夕陽西下，整個(gè)山坡金碧輝煌，籠罩在金光之下，顯得格外妖嬈。尤其深秋時(shí)節(jié)更是滿山紅葉，觸景生情，一派寧靜平和的景象。
在西秀嶺第二峰頂端有老母殿，初建于唐代763年，供奉的是驪山老母，有人認(rèn)為她就是神話中的女媧氏;第一峰頂有烽火臺(tái)，西周周幽王“烽火戲諸侯”、“褒姒一笑失天下”的著名歷史故事，就發(fā)生于此。
唐代鼎盛時(shí)期的華清宮在“安史之亂”(8世紀(jì)中葉)后規(guī)模大為縮小。今天的華清池是在清代建筑的基礎(chǔ)之上經(jīng)過多次修繕、擴(kuò)建以及發(fā)掘復(fù)員唐代遺址后形成的。它只相當(dāng)于唐華清宮的核心部分，占地面積85560平方米，分為東區(qū)、西區(qū)和中區(qū)。現(xiàn)在驪山加強(qiáng)了植樹造林的工作，原有的遺址也得到保護(hù)。現(xiàn)在山下建有華清池公園，溫泉療養(yǎng)院，山上有纜車連接老母殿和烽火臺(tái)，山中景色可盡收眼底。
9. 陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇九
女士們，先生們：
陜西汗青專物館，是位于陜西西安的一座國家級(jí)綜開性汗青類大型專物館。籌修于1983年，1991年6月20日落成合放，它的修成標(biāo)志著中國專物館偶跡邁進(jìn)了新的倒退里程。陜西汗青專物館以其歉富的文物匿品成為展示陜西汗青文化以及中國今代文亮的殿堂，被譽(yù)為“今都亮珠，華夏寶庫”。
三秦大地是中華民族生息、繁衍，華夏文亮身世、倒退的首要區(qū)域之一，中國汗青上最為光輝的周、秦、漢、唐等十三個(gè)王朝曾在這里修都。歉富的文化遺存，深薄的文化積淀，形成了陜西獨(dú)特的汗青文化風(fēng)貌，被譽(yù)為“今都亮珠，華夏寶庫”的陜西汗青專物館則是展示陜西汗青文化以及中國今代文亮的藝術(shù)殿堂。
陜西汗青專物館是一座綜開性汗青類專物館。位于中國陜西省西安市雁塔區(qū)的小寨東路91號(hào)(大雁塔西南側(cè))。是中國第一座擁有古代化的措施方法的大型國家級(jí)專物館。是“4A”級(jí)旅游景點(diǎn)。
陜西汗青專物館修建的外觀著意凹起了盛唐風(fēng)采，館舍由一組“中口殿堂、四隅崇樓”的仿唐作風(fēng)修建群組成。館舍布局呈“軸線對(duì)稱，主從有序;中口殿堂，四隅崇樓”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。把唐代今典修建作風(fēng)與古代專物館成效相結(jié)開，融中國今代宮殿與庭院修建作風(fēng)于一體。館區(qū)占地65,000仄方米，修建面積55,600仄方米。文物庫區(qū)面積8000仄方米，展廳面積11000仄方米。
陜西汗青專物館館匿文物370,000余件，上起遠(yuǎn)前人類初始階段使用的簡雙石器，下至1840年前社會(huì)生活中的種種器物，光陰跨度長達(dá)一百多萬年。中國汗青上強(qiáng)盛的周、秦、漢、唐等。
王朝曾在陜西西安附近修都，擁有歉富的文化遺存，深薄的文化積淀，文物數(shù)量多、種類齊，品位高、價(jià)格廣，此中有俊麗的商、周青銅器，aaa，綽約多姿的歷代陶俑，和漢、唐金銀器，唐墓壁畫。堪稱陜西悠暫汗青以及文化的象征。陜西汗青專物館被譽(yù)為“華夏珍寶庫”以及“中漢文亮的瑰麗殿堂”。
10. 陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇十
女士們，先生們：
大雁塔北廣場東西寬480米、南北長350米，占地252畝，定大雁塔為南北中心軸。前廣場設(shè)有山門及柱塔作為雁塔北路與廣場軸線之轉(zhuǎn)接點(diǎn)。由水景噴泉、文化廣場、園林景觀、文化長廊和旅游商貿(mào)設(shè)施組成。南北高差9米，分級(jí)9級(jí)，由南向北逐步拾級(jí)形成對(duì)大雁塔膜拜的形式。
廣場整體設(shè)計(jì)概念上以突出大雁塔慈恩寺及唐文化為主軸，結(jié)合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素構(gòu)成。北廣場有四座石質(zhì)牌坊，它們既是廣場景觀的標(biāo)引物，又是北廣場的招牌和景觀。四座牌坊均用白麻石材貼面，形成中間高兩邊低的三門樣式，呈現(xiàn)出平衡、穩(wěn)定、簡潔、大氣的特點(diǎn)。
牌坊題辭用唐人崇尚的字體書寫，中間大匾額用顏真卿楷書大字，大氣磅礴;兩邊上下聯(lián)匾額題詞用王羲之、王獻(xiàn)之行書字體，典雅生動(dòng)。“大唐盛世”帶來了各行各業(yè)的空前繁榮和進(jìn)步，此雕塑特意從詩歌、書法、茶道、醫(yī)藥等領(lǐng)域中選定了“詩仙”李白、“詩圣”杜甫、“茶圣”陸羽、“詩佛”王維、“唐宋八大家之首”韓愈、“書法家”懷素、“天文學(xué)家”僧一行、“藥王”孫思邈八個(gè)精英人物，以逼真寫實(shí)的雕塑手法展現(xiàn)在人們的面前。
大雁塔北廣場位于著名的大雁塔腳下，廣場北起小寨東路、西影路，南接大慈恩寺(大雁塔)北外墻，是目前國內(nèi)最大的唐文化主題廣場。整個(gè)廣場由水景噴泉、文化廣場、園林景觀、文化長廊和旅游商貿(mào)設(shè)施等組成。整個(gè)廣場以大雁塔為中心軸三等分，中央為主景水道，左右兩側(cè)分置“唐詩園林區(qū)”、“法相花壇區(qū)”、“禪修林樹區(qū)”等景觀，廣場南端設(shè)置“水景落瀑”、“主題水景”、“觀景平臺(tái)”等景觀。
11. 陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇十一
1、丹鳳門遺址
丹鳳門是大明宮的正南門，它建于唐高宗龍朔二年(662)，沿用歷史長達(dá)240余年，是唐朝皇帝進(jìn)出宮城的主要通道。丹鳳門上部建有丹鳳樓，是皇家頒布赦令，舉行宴會(huì)等大典的重要活動(dòng)場所。丹鳳門北對(duì)大明宮主殿含元殿，東西為順城街，直南為長安城南北長1500米，寬176米的丹鳳門大街，與唐大雁塔遙相呼應(yīng)，構(gòu)成了唐長安城的重要景觀軸線，展示了盛唐皇室的無上威儀。
唐肅宗至德二年(757)，曾改“丹鳳門”為“明鳳門”，約四年后恢復(fù)舊稱。丹鳳門作為皇帝宣赦的固定場所，每逢宣赦日，門前一側(cè)立高桿，上懸金雞，一側(cè)臵鼓，百姓聚集門前廣場，待皇帝登樓，囚犯在鼓聲中被引至門前，赦令宣讀完畢，當(dāng)場釋放，唐人楊巨源有詩為記：“丹鳳樓前歌九奏，金雞桿下鼓千聲”。
現(xiàn)在的丹鳳門遺址位于今西安市自強(qiáng)東路道北地區(qū)，中國都城考古均有重要價(jià)值，被文物考古界譽(yù)為“盛唐第一門”。
中國工程院院士張錦秋擔(dān)綱，是唐大明宮國家遺址公園建設(shè)中的重要組成部分。該館為三層框架結(jié)構(gòu)，內(nèi)部空間用于保護(hù)展示丹鳳門遺址，城樓上用以開展各種儀式活動(dòng)。為實(shí)現(xiàn)保護(hù)展示建筑的可逆性和達(dá)到文物保護(hù)的要求，建筑結(jié)構(gòu)與遺址邊沿距離大于60厘米，城臺(tái)與城墻部分外表建材為城磚肌理。丹鳳門遺址博物館外墻色彩全部選用淡棕黃色，目的是使這座建筑既能體現(xiàn)唐代皇宮正門的形制、尺度、建筑特色和宏偉端莊的風(fēng)格，又有別于其它仿古建筑。色彩上采用渾然一體高度抽象的手法賦予遺址保護(hù)展示建筑有如雕塑感和現(xiàn)代感。
唐李益曾有詩：《大禮畢皇帝御丹鳳門改元建中大赦》大明曈曈天地分，六龍負(fù)日升天門。鳳凰飛來銜帝箓，言我萬代金皇孫。靈雞鼓舞承天赦，高翔百尺垂朱幡。宸居穆清受天歷，建中甲子合上元。昊穹景命即已至，王事乃可酬乾坤。升中告成答玄貺，泥金檢玉昭鴻恩。云亭之事略可記，七十二君寧獨(dú)尊。小臣欲上封禪表，久而未就歸文園。
2、含元殿遺址
含元殿是大明宮中軸線上南起第一座殿宇，屬皇宮前朝三大正殿之首，規(guī)制宏偉，地位尊崇，與北京故宮太和殿地位相當(dāng)。
含元殿建成于唐高宗龍朔三年(663)，自建成起，就成為都城長安的主要標(biāo)志建筑，稱著當(dāng)時(shí)，傳名后世。關(guān)于含元殿的殿名，按唐人李華《含元殿賦》所說：“含元建名，《易》乾坤之說，曰含弘光大，又曰元亨利貞，括萬象以為尊”。說明含元二字源于《易經(jīng)》。武則天時(shí)曾改成“大明殿”，使殿名與宮名相統(tǒng)一，至唐中宗即位后才恢復(fù)舊稱。
含元殿殿堂坐于三重高臺(tái)上，臺(tái)基高3.5米，東西長77米，南北寬43米。東西兩側(cè)有翔鸞、棲鳳兩閣和供大臣登殿的龍尾道。殿、閣之間有飛廊相接，兩閣之下有南北排列的東西朝堂、肺石和登聞鼓、鐘鼓樓、左右金吾杖院。殿前至丹鳳門間有廣場和專供皇帝出入宮城的御道。這一建筑組群，構(gòu)成了唐代大明宮內(nèi)規(guī)模宏偉、禮制莊嚴(yán)的外朝聽政區(qū)域，是唐王朝的皇權(quán)象征和國家標(biāo)志。
含元殿作為外朝場所，主要用來舉行元日、冬至大朝賀儀式，及一些特殊活動(dòng)。唐朝的元日大朝賀源于古代的朝貢制度，是通過貢物和朝覲的方式來規(guī)范中央與地方、宗主國與藩屬國之間關(guān)系的一種禮儀，而日本、天竺(印度)等遠(yuǎn)來之國的朝貢，則屬于友好往來與文化交流的意義。唐朝冬至大朝賀始于開元八年，唐玄宗時(shí)開始施行，此后各代皇帝照行冬至朝賀，儀式規(guī)模則參照元日朝賀。每逢朝會(huì)日，含元殿場面熱烈，皇太子、文武百官、地方朝集使分別向皇帝拜賀新歲;還有少則數(shù)國，多則十國，操著不同語言，穿著不同服飾的外國使節(jié)或首領(lǐng)，列隊(duì)登上含元殿，依次覲拜。每逢此時(shí)，含元殿都成為各民族政權(quán)開展外交和文化交流的大舞臺(tái)。據(jù)日本史籍載，曾有日本遣唐使因朝列位次不及新羅，提出抗議，玄宗特許將日本使節(jié)調(diào)至東列第一，新羅則調(diào)到西列第二，留下千古佳話。
唐代詩人每每被含元殿的恢宏氣勢(shì)和大朝會(huì)的盛大場面所震撼，留下了許多詠頌含元殿的篇章，如王維的“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，崔立之的“千官望長至，萬國拜含元”，張祜《元日仗》詩：“文武千官歲仗兵，萬方同軌奏升平。上皇一御含元殿，丹鳳門開白日明。”更有李華做《含元殿賦》，洋洋三千言，頌盡含元殿乃至大明宮的氣象萬千。
可惜的是，至唐朝末年，天下紛亂，硝煙四起，大明宮多次遭遇黃巢、朱玫等軍閥戰(zhàn)亂損毀，含元殿也最終毀于兵禍之中，存世220余年。
現(xiàn)今的含元殿遺址位于今西安市東北部自強(qiáng)東路以北，唐朝滅亡后，歷代都有史地研究者親臨考察。上世紀(jì)初，日本人足立喜六第一次拍下了含元殿遺址全景。
解放后至今的多次考古發(fā)掘表明，含元殿遺址整體保存狀況基本完整，遺存有主殿的夯土殿基，棲鳳閣、翔鸞閣的夯土基址，及部分殘損的建筑構(gòu)件。含元殿址依龍首塬南緣而建，殿基高
15米多，雄踞于全城之上，前景開闊。殿身主體東西面闊十一間，75.9米，南北進(jìn)深4間，42.4米，高3.5米。面積3210平方米，與北京故宮太和殿近似。殿外四周有寬約5米的“玉階”三級(jí)，建有最高等級(jí)的重檐廡殿頂，左右外接?xùn)|西向廊道，與翔鸞、棲鳳二閣相連。此二閣為三重子母闕形式，下方為高大的磚砌墩臺(tái)。由于破損嚴(yán)重，僅存長約28米的斜坡道，為原龍尾道遺址。含元殿包括二閣在內(nèi)建筑群總寬約200米，氣勢(shì)恢宏，是最能反映盛唐氣魄的物質(zhì)體現(xiàn)，也充分反映了大唐盛世的建筑藝術(shù)水平。
1998—中國、日本三方對(duì)含元殿實(shí)施了遺址保護(hù)工程，形成了現(xiàn)在游人可以看到的`含元殿遺址臺(tái)基。
3、龍首渠支渠遺址
清《唐兩京城坊考》中有記載：“龍首渠，一名浐水渠，隋開皇三年開。西北，分為二渠，東渠北流，經(jīng)通化門外至京城東北隅，折而西流，入東內(nèi)苑為龍首池，余水經(jīng)大明宮下馬橋下。”龍首渠支渠遺址位于含元殿遺址一層大臺(tái)南沿以南130米處。
大明宮考古發(fā)掘后，在含元殿遺址一層大臺(tái)以南130米處發(fā)現(xiàn)一道東西向的一條人工渠道，已探知區(qū)域長度400余米，渠道口寬3.6米，深約1.6米，渠道兩壁較陡直，局部有磚砌護(hù)岸，渠上又建筑有3座間隔幾乎等距的橋梁，中央橋址正對(duì)含元殿遺
12. 陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇十二
女士們，先生們：
金絲大峽谷國家森林公園位于陜西省商南縣東南部新開嶺腹地，距縣城40公里，距金絲峽鎮(zhèn)18公里。峽谷景觀奇特俊秀。園內(nèi)有白龍峽、黑龍峽、青龍峽、石燕寨和丹江源五大景區(qū)，一百多個(gè)景點(diǎn)，峽谷總長度20.5公里，縱深10多公里，最深處至今還無法到達(dá)。
金絲峽景區(qū)是國家AAAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)，中國最美十大峽谷之一，位于陜西省商南縣境內(nèi)的東南部新開嶺腹地，距縣城60公里，距金絲峽鎮(zhèn)18公里。園內(nèi)風(fēng)光秀麗，風(fēng)格獨(dú)特，風(fēng)景如畫，具有有窄、長、秀、奇、險(xiǎn)、幽的特點(diǎn)，集峰、石、洞、林、禽、獸、泉、潭、瀑等自然景觀于一體，步移景異，景象萬千。被譽(yù)為"峽谷奇觀，生態(tài)王國"。先后榮獲國家森林公園、國家地質(zhì)公園、國家水利風(fēng)景區(qū)、國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)、中國最美十大峽谷、中國王牌景區(qū)、生態(tài)中國貢獻(xiàn)獎(jiǎng)等二十多項(xiàng)殊榮，成為中國生態(tài)旅游業(yè)中一顆璀璨明珠。
白龍峽，俗稱七里峽、北峽。峽口左側(cè)的山峰叫鳳山，猶如鳳凰展翅；右側(cè)山峰叫猴山，山頭有一石猴，有仙猴戲鳳之說。左側(cè)山坡上還有一個(gè)拔地而起的奇石叫仙人石，亦稱仙人峰。坡上怪石嶙峋，青藤倒掛，自然景觀妙趣橫生。
青龍峽，俗稱東峽，險(xiǎn)峻異常。峽谷兩面，絕壁千仞，藤蘿搖綴。更為奇特的是兩面的懸崖峭壁上，茂密地生長著海桐、樟樹、鐵杉等珍貴的常綠喬木，廣展綠冠，為游人造就了避暑休閑的佳境。
黑龍峽，位于大峽谷的西端。沿石燕寨西進(jìn)，就是奇險(xiǎn)、神秘的黑龍峽，全程約10公里。因峽谷窄長，水在石槽中湍流，在石潭里回旋，在陽光的折射下，閃閃發(fā)光，猶如金絲串珠。人稱金絲峽黑龍峽段，可謂險(xiǎn)到極處，美到極處。金絲峽的景觀特色主要是：谷深狹窄，壁絕峰險(xiǎn)，瀑群奇幻，溪潭珠連，原始幽深。
金絲大峽谷以窄、幽、秀、奇而聞名，河流密布、森林茂密、野生動(dòng)物、植物繁多，原始生態(tài)保存完好。這里的氣候類型屬北亞熱帶，日平均氣溫高于攝氏10度的天數(shù)約為240—285天；年降水量超出800mm，屬雨量充足氣候濕潤地區(qū)。總體氣候特征是：雨量充沛，日照充足，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，空氣清新，氣候溫和。可謂"一日歷三季，十里蘭花香"，是休閑度假，尋覓探幽的旅游勝地。
13. 陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇十三
女士們，先生們：
驪山是中國的名山之一，她是唐華清宮的重要組成部分。其森林景觀獨(dú)具特色，有千畝側(cè)柏林、驪山擰擰柏、八戒顯形樹等。其山勢(shì)峻峭斷層地貌別具一格。中華上下五千年文化在驪山均留下烙印，古跡遺址星羅棋布、歷史文化博大精深、離宮別墅皇家風(fēng)范、地?zé)釡厝獦O具魅力。“驪山云樹郁蒼蒼，歷盡周秦與漢唐。一脈溫湯流日夜，幾個(gè)荒冢掩皇王。”郭沫若先生的這兩句詩恰到好處地向人們?cè)V說著驪山的歷史。這里已構(gòu)成了一處殊堪神往的旅游勝地。
上山有臺(tái)階路3200多米，先來到驪山半山腰“斑虎石”處，便見兵諫亭，是為紀(jì)念西安事變而建。過后，可往西直上山峰至“晚照亭”。站在亭的北側(cè)，整個(gè)華清池近在眼前，一目了然。再往前便到西繡嶺第三峰上的老君殿。老君即老子，為驪山著名道教官觀。相傳，唐玄宗兩次在此見到老君降臨閣內(nèi)，故此稱之為降圣閣，也叫朝元閣。殿內(nèi)原供奉白玉老君像，“安史之亂”時(shí)，像的正身被燒裂，雙手也被盜，現(xiàn)玉像保存在陜西博物館內(nèi)。由老君殿轉(zhuǎn)往東，就到西繡嶺第二峰上的“老母殿”。此殿是為歷史傳說中的女蝸而建的。再往東便到西繡嶺第一峰上的烽火臺(tái)。歷史上“烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故就發(fā)生在這里。
相傳，周幽王為博取愛妃褒姒一笑，曾在這里舉烽火戲弄諸侯。當(dāng)犬戎攻入驪山，幽王再下令點(diǎn)燃烽火，各諸侯卻無人來救，幽王被殺，褒姒被擄，西周滅亡。過了烽火臺(tái)后往東即到東繡嶺上的“石甕寺”。因寺的西面巖石受流水沖擊而形似甕，故得名“石甕寺”。據(jù)傳，該寺建于唐開元年間，用造華清宮所剩的材料予以修建的。接著來到位于東西繡嶺之間的石翁谷中的“遇仙橋”。據(jù)說，此橋?yàn)樘拼ǎ且蛔L5 米，寬2.4米，高5米的單孔石拱橋。相傳，古代有一考生，赴京趕考行至此橋，得仙人指教，幸運(yùn)考中，此橋由此名“遇仙橋”。
驪山風(fēng)景秀麗，相傳周幽王在此建驪宮，秦始皇時(shí)改為“驪山湯”，漢武帝時(shí)擴(kuò)建為離宮，
唐太宗營建宮殿取名“湯泉宮”，唐玄宗再次擴(kuò)建取名華清宮，因以溫泉為特征，又稱華清池。1982年4月基建開挖地基時(shí)發(fā)現(xiàn)唐華清宮御湯建筑遺址。經(jīng)考古專家發(fā)掘整理，在4200平方米面積內(nèi)發(fā)現(xiàn)5個(gè)湯池遺址，并確認(rèn)它們分別是蓮花湯、海棠湯、太子湯、尚食湯和星辰湯，分別為皇帝、貴妃、太子、大臣的御用浴池遺址。在這些遺址上建成“唐華清宮御湯遺址博物館”，于1990年10月正式開放。華清池內(nèi)的五間廳是1936年“西安事變”爆發(fā)時(shí)，蔣介石住地。
驪山森林公園管理處近年來本著“遵循驪山景區(qū)文脈，打造觀景讀史精品，以優(yōu)質(zhì)服務(wù)爭創(chuàng)驪山再度輝煌”的原則，加大了對(duì)驪山的開發(fā)包裝力度，各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)功能堪稱一流，景觀內(nèi)涵讓您嘆為觀止，她以其秀美深遂，成為賞景抒懷展示中華歷史的大舞臺(tái)。
國內(nèi)外朋友們，“驪山人”真誠歡迎您，我們將以“游客為上帝”的宗旨，為您提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，最優(yōu)美的環(huán)境，最佳的旅游秩序，讓您盡興而來，滿意而歸.
14. 陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇十四
女士們，先生們：
陜西歷史博物館，是位于陜西西安的一座國家級(jí)綜合性歷史類大型博物館。籌建于1983年，1991年6月20日落成開放，它的建成標(biāo)志著中國博物館事業(yè)邁入了新的發(fā)展里程。陜西歷史博物館以其豐富的文物藏品成為展示陜西歷史文化和中國古代文明的殿堂，被譽(yù)為“古都明珠，華夏寶庫”。
三秦大地是中華民族生息、繁衍，華夏文明誕生、發(fā)展的重要地區(qū)之一，中國歷史上最為輝煌的周、秦、漢、唐等十三個(gè)王朝曾在這里建都。豐富的文化遺存，深厚的文化積淀，形成了陜西獨(dú)特的歷史文化風(fēng)貌，被譽(yù)為“古都明珠，華夏寶庫”的陜西歷史博物館則是展示陜西歷史文化和中國古代文明的藝術(shù)殿堂。
陜西歷史博物館是一座綜合性歷史類博物館。位于中國陜西省西安市雁塔區(qū)的小寨東路91號(hào)(大雁塔西北側(cè))。是中國第一座擁有現(xiàn)代化的設(shè)施的大型國家級(jí)博物館。是“4A”級(jí)旅游景點(diǎn)。
陜西歷史博物館建筑的外觀著意突出了盛唐風(fēng)采，館舍由一組“中央殿堂、四隅崇樓”的仿唐風(fēng)格建筑群組成。館舍布局呈“軸線對(duì)稱，主從有序;中央殿堂，四隅崇樓”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。把唐代古典建筑風(fēng)格與現(xiàn)代博物館功能相結(jié)合，融中國古代宮殿與庭院建筑風(fēng)格于一體。館區(qū)占地65,000平方米，建筑面積55,600平方米。文物庫區(qū)面積8000平方米，展廳面積11000平方米。
陜西歷史博物館館藏文物370,000余件，上起遠(yuǎn)古人類初始階段使用的簡單石器，下至1840年前社會(huì)生活中的各類器物，時(shí)間跨度長達(dá)一百多萬年。中國歷史上強(qiáng)盛的周、秦、漢、唐等。
王朝曾在陜西西安附近建都，擁有豐富的文化遺存，深厚的文化積淀，文物數(shù)量多、種類全，品位高、價(jià)值廣，其中有精美的商、周青銅器，千姿百態(tài)的歷代陶俑，以及漢、唐金銀器，唐墓壁畫。堪稱陜西悠久歷史和文化的象征。陜西歷史博物館被譽(yù)為“華夏珍寶庫”和“中華文明的.瑰麗殿堂”。
15. 陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇十五
女士們，先生們：
金絲峽國家森林公園位于陜西省東南部商南縣境內(nèi)，轄屬商洛市。地處秦嶺南麓連接巴山北坡，居長江流域漢江水系丹江中游地區(qū)。境內(nèi)地勢(shì)起伏，谷嶺相間，主要屬低山和丘陵地貌。丹江由西向南進(jìn)入河南、湖北境內(nèi)。商南縣內(nèi)丹江劃分為丹北、丹南兩大部分。丹北為蟒嶺和流嶺的東延，山體渾圓，峰巒起伏；丹南處新開嶺腹地，山形陡峭，河谷深邃，水系發(fā)達(dá)，森林茂密，花草繁盛，植被覆蓋率高，自然環(huán)境優(yōu)美，金絲大峽谷即在其中。
丹江源位于南門服務(wù)區(qū)的金絲大峽谷景區(qū)入口處，它既是太子河發(fā)源地，也是丹江的另一源頭。它既是河流發(fā)源地，也是景區(qū)山寨文化發(fā)源地。丹江源處有一龍頭泉眼，泉眼周圍是山寨文化演藝場。周圍山清水秀，秀色可餐。南山門形如舟船，船梆四周的山上布滿烽火臺(tái)。船中有山寨城墻、聚義廳。船頭便是丹江源。無疑這是一處風(fēng)水寶地，任何人到此都會(huì)揚(yáng)帆起航，一帆風(fēng)順的。
由碳酸鹽鈣化而形成的似菠蘿狀的巖體，水流由上傾力噴灑而出，形成上窄下寬、晶瑩剔透的連線金絲，似白發(fā)魔女凌空飄動(dòng)的絲絲銀發(fā)，如太白金星懷中拂塵抖落的顆顆珍珠，又像三國功臣諸葛亮手中羽扇輕輕一擺，仙風(fēng)迎面給您送來了智慧。
被兩塊巨石壓住的地方就是馬刨泉了。這股泉水大雨不濁，大旱不涸，常年不斷，日均流量約0.039立方米/秒，汛期流量可達(dá)1立方米/秒。泉眼有拳頭那么大，大泉眼四周有數(shù)處小泉眼，泉水爭先恐后地垂直往上冒，泛出一個(gè)又一個(gè)大大小小的水泡。立在泉邊，不由的讓人感嘆大自然的神奇造化。以前每年盛夏時(shí)節(jié)，雨量充沛，泉水噴涌而出，水柱達(dá)1米多高，非常壯觀。現(xiàn)在泉眼已被山上滾落的巨石壓住，無法看到當(dāng)時(shí)的壯觀景象了。
公園內(nèi)森林資源多彩多姿，處于秦嶺獨(dú)特的南北植物交匯區(qū)，既有溫帶、暖溫帶落葉闊葉樹種，又有亞熱帶常綠、落葉闊葉樹種。古樹參天，森林茂密，森林覆蓋率達(dá)89%。蘭科植物隨處可見，林間的苔蘚、蕨類等低等植物十分豐富，形成獨(dú)具特色的峽谷生態(tài)系統(tǒng)。
去金絲峽最好由商南縣城前往，從商南縣城去金絲峽是一條省級(jí)公路，柏油路直通峽谷大門，在商南汽車站每半小時(shí)就有一輛金絲峽旅游大巴專車，參考車票15元。
前往商南縣可以乘火車，西合鐵路穿過商南縣城，城東設(shè)商南大站，外地的游客到商南下火車后可乘公交到汽車站，再轉(zhuǎn)乘旅游大巴。也可從西安或商洛汽車站乘坐發(fā)往商南的汽車，在商南汽車站下車后直接轉(zhuǎn)車。
自駕車可在商南縣城西312國道龍龜神筆（山郭路導(dǎo)航點(diǎn)）處向南至太吉河鎮(zhèn)進(jìn)谷。
16. 陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇十六
各位游客：
您可知“天下溫泉二千六，惟有華清為第一”嗎?舉世聞名的華清池，位于陜西省臨潼區(qū)(縣)驪山北麓華清宮故址，西距西安30公里，東與秦始皇兵馬桶相毗鄰，南依驪山，北臨渭水。華清池的悠久歷史可以追溯到古老的原始社會(huì)，并以其天然溫泉吸引了在陜西建都的天子帝王，周、秦、漢、隋、唐歷代封建統(tǒng)治者，都視這塊風(fēng)水寶地為他們游宴享樂的行官別苑，或砌石起宇，興建驪山湯，或周筑羅城，大興溫泉宮……華清池，現(xiàn)浴池面積約有3000平方米，可供400余人同時(shí)沐浴。溫泉水每小時(shí)流量110余噸，水溫達(dá)43度。它既是一座國內(nèi)罕見的大型溫泉池，又是可供游人游覽的文物保護(hù)場所。下面就請(qǐng)大家前去游覽一番吧!
【楊貴妃雕塑與生平—華清宮】
各位游客，現(xiàn)在我們來到了華清池的大門。進(jìn)入門內(nèi)，只見湖中央有一尊雕塑。不用問，這就是此處的主人公楊貴妃了。此時(shí)此刻，她脫下外裝，半披俗紗，足踩暖滑的驪山溫泉水，正準(zhǔn)備沐浴呢!這座雕塑高3.3米，重5噸，是1991年9月，華清池向西安臨控首屆石榴節(jié)獻(xiàn)禮的項(xiàng)目，可以說她和《楊玉環(huán)奉詔溫泉宮》壁畫一樣，在突出華清宮文化內(nèi)涵上起到了特定作用，成為大家觀賞留影的熱點(diǎn)。
說起楊貴妃，還有一段著名的故事呢!楊貴妃名叫楊玉環(huán)，出生在陜西華陰，后隨父入川。父親死后，她又到了河南，受到了都市陶冶，學(xué)會(huì)了優(yōu)雅的言語舉止，17歲便長得如花似玉、美若天仙。公元735年，她被唐玄宗冊(cè)封為他的兒子壽王李瑁的妃子。5年后，由于唐玄宗的愛妃武惠妃病逝，后宮三千粉黛無一人今唐玄宗中意，他便下令在溫泉宮召見楊玉環(huán)，這樣便拉開了唐玄宗與楊玉環(huán)的愛情羅曼史的序幕。公元745年，楊玉環(huán)被冊(cè)封為貴妃，從此，唐玄宗對(duì)楊貴妃的寵愛成為千古絕唱，甚至于兩人終日廝守，置其他嬪妃于不顧。冊(cè)封第二年，擴(kuò)建溫泉宮時(shí)，唐玄宗專為楊貴妃建筑了海棠宮。楊貴妃36歲生日時(shí)，唐玄宗為她舉行了盛大的宴會(huì)進(jìn)行祝壽，僅樂工就有120名，滿朝文武百官都呼娘娘千歲萬福。大家還記得白居易的《長恨歌》，真可謂“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”。直到安史之亂，唐玄宗偕楊貴妃逃至馬嵬坡前，將士相逼，玄宗不得不賜死楊貴妃，其時(shí)楊貴妃才38歲。據(jù)史載，天寶年間，也就是公元742年至756年的20_年間，唐玄宗偕楊貴妃駕臨華清宮達(dá)43次之多，可見華清池的出名和唐玄宗、楊貴妃的“長恨歌”有千絲萬縷的關(guān)系。
我們現(xiàn)在游覽的正是馳名中外的華清宮。這里是它的正門，名叫津陽門，俗稱東門。大家可以看到，這個(gè)門是一字排開的五間仿唐建筑，房檐下懸掛的是“華清池”金字匾額，是一代文豪郭沫若先生所寫。作為皇室別宮的唐華清宮，是和驪山秀嶺合為一體的，其規(guī)模遠(yuǎn)比眼前的華清池要大得多。眼前的華清池是1959年國慶10周年前夕，以唐華清宮為藍(lán)本并根據(jù)華清池所處地域的具體條件設(shè)計(jì)修建的，但它只相當(dāng)于唐華清宮的核心部分，占地85560平方米，是唐華清宮的十分之一。郭沫若在游華清池詩中寫道：“華清池水色青蒼，此目規(guī)模越盛唐。”指的就是這新建的核心部分。
那么游客們會(huì)問：唐華清宮的范圍究竟有多大?唐華清宮背靠驪山，面向渭水，倚驪峰山勢(shì)構(gòu)筑，規(guī)模宏大，建筑壯麗，樓臺(tái)館殿，遍布驪山上下。正如白居易詩中所說：“高高驪山上有宮，朱樓紫殿三四重。”它的范圍南至驪山西鄉(xiāng)嶺第一峰，北到老縣城的北十字，東至石甕谷，西到鐵路療養(yǎng)院西側(cè)的牡丹溝。唐華清宮充分利用有利地形，構(gòu)筑成一個(gè)龐大的宮殿建筑群，主要殿舍以溫泉為中心，構(gòu)成華清宮的核心，然后向山上山下展開，布設(shè)了各類不同的樓閣亭謝，栽植青松翠柏，嬌燒萬分，似人間天堂。可惜的是唐華清宮隨安史之亂漸遭破壞，自宋至明清，原有建筑已蕩然無存，只留下眼前一些遺址了。
【九龍宮—飛霜殿】
各位游客，現(xiàn)在我們來到九龍宮景區(qū)，這里屬華清池西區(qū)。走進(jìn)后大家便看到面積為530平方米的九龍湖。許多游客一定想問：此處湖、宮為何都以九龍為名?
其實(shí)原因十分簡單。此湖分成上下兩個(gè)湖，中間有長堤?hào)|西橫貫。堤上東為晨旭亭，西為晚霞亭，相互對(duì)應(yīng)，與上湖南岸的一亭謝相映成趣。謝下伸一大龍頭，龍日泉水淙淙，長年不絕，所以取名龍吟樹。堤壁間已有八龍吐水，與大龍頭合為九龍之?dāng)?shù)，因而以九龍命名。
既然唐玄宗和楊貴妃視華清宮為第二帝宮，那么他們一定在這里建有演繹人間最浪漫的愛情的宮殿。亭亭玉立在湖岸四周的那一片飛檐翹角、紅墻綠瓦的唐式建筑就是他們的愛巢寢殿——飛霜殿。唐玄宗每年十月至年底，都偕楊貴妃沐浴華清池，他們就住在這座充滿神秘色彩的飛霜殿中。
這里紅柱挺立，回廊環(huán)繞，雕梁畫棟，富麗堂皇，東西兩殿即“沉香”、“宜春”，主次井然，錯(cuò)落有致，加上門前石龍盤階，石獅和石牛相襯，再配以龍風(fēng)大缸及花木點(diǎn)綴，更顯皇家氣派。
【海棠湯—蓮花湯—星辰湯—尚食場—太子湯】
華清官分為西區(qū)和南區(qū)。各位游客，我們現(xiàn)在進(jìn)入的是南區(qū)，即文物區(qū)。大家請(qǐng)看，展現(xiàn)在我們面前的這座仿唐建筑便是1990年建成開放的御湯遺址博物館。里面保存著5座從地下挖掘出來的大小不一的古浴池。
首先呈現(xiàn)在大家眼前的是1000多年前遺留下來的一座無與倫比的浴池。它可不是普普通通的浴池，而是唐玄宗送給楊貴妃的一件珍貴禮物。浴池被設(shè)計(jì)成一朵正在慢慢盛開的海棠，那6片綻放的花瓣輕輕地?fù)砻廊擞谝怀兀刂惺侨峄跋愕臏厝@是何等高雅、何等藝術(shù)的愛情點(diǎn)子，且來自六十幾歲的唐玄宗!無論稱海棠池也好，或叫貴妃池也好，我們都可以想象出一個(gè)浪漫的愛情故事。由此可見，唐玄宗用心之誠、愛情之真，在當(dāng)時(shí)來講可不容易啊!
我們?cè)賮砜丛〕氐挠昧稀Ｔ〕貣|西長3.6米，南北寬2.9米，池壁由青石拼砌而成。這種青石磨時(shí)稱墨石，其最大優(yōu)點(diǎn)是美觀，還有防滑作用。浴池分上下兩層，是臺(tái)式結(jié)構(gòu)。上層可扶可坐，共由18組券石組成。整個(gè)浴池既體現(xiàn)了對(duì)稱、協(xié)調(diào)、平衡的傳統(tǒng)美學(xué)思想，又符合人體生理特點(diǎn)。
浴池的整個(gè)結(jié)構(gòu)可謂用。心良苦，設(shè)計(jì)精到。你們看池中間有個(gè)進(jìn)水口，出土?xí)r有個(gè)漢白玉雕刻的蓮花底座。底座上邊接有蓮花噴頭，下邊接通陶水管，與泉水總源相通。水從蓮花噴頭噴出，飛珠走玉，水霧漫起。可以想象當(dāng)唐玄宗和楊貴妃共洗鴛鴦浴時(shí)，不就是白居易《長恨歌》里的“待兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)”哪番動(dòng)人情景嗎?但真正證明這是唐玄宗贈(zèng)送的愛情禮物的是池中間的一塊條石。這條石是貴妃沐浴時(shí)所用，大家可以清楚地看到上面刻著一個(gè)“楊”字。
各位游客，你們現(xiàn)在看到的是另一個(gè)充滿神秘的古浴池。從形狀上看，想必大家已經(jīng)猜出它叫什么了。如果說前面海棠池是因形似而得名的話，那么眼前這座池被稱作“蓮花”便也合情合理了。仔細(xì)觀察，這湯池是不是活像一朵淡雅光比的蓮花?此池古來又被稱作御湯和九龍殿，無論前者或后者都與這個(gè)湯池供皇帝沐浴有關(guān)：御就是皇帝，九龍也是指皇帝。
如果說蓮花池和海棠池有什么區(qū)別的話，那就是后者比前者大兩倍以上。蓮花池東西長10.6米，南北寬6米。除此之外大家發(fā)現(xiàn)沒有，蓮花池有兩個(gè)進(jìn)水孔，并安有雙蓮花座，比貴妃池多一個(gè)。還有一個(gè)不同的是池岸周圍有雙排石礎(chǔ)，這些雙孔、雙座、雙排應(yīng)該是有并蒂蓮的寓意，正應(yīng)了唐玄宗和楊貴妃“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的誓言。
星辰湯是供唐太宗李世民和之后幾個(gè)皇帝沐浴的湯池，比貴妃池要早100多年。星辰湯離水源最近，水質(zhì)最好，水流量最大，而且沒有管道，水直接涌進(jìn)湯池。在西南角有座小殿宇名叫尚食湯，是供皇帝近臣及為嬪妃服務(wù)的尚食局官員沐浴用的池子，面積約30平方米，南北有對(duì)稱的兩個(gè)臺(tái)階。這個(gè)池子在民國時(shí)期，馮玉祥將軍還曾維修過，供老百姓使用，是使用時(shí)間最久的一個(gè)池子。在南北兩排殿宇的空曠處，夾有一個(gè)石欄圍成的浴池遺址，是用青石鋪砌的長方形噴池，規(guī)格雖小，但結(jié)構(gòu)精雅，是專供太子沐浴的場所。
【晾發(fā)臺(tái)】
各位游客，參觀完5座珍貴的古湯池后，請(qǐng)大家跟我走出御湯遺址博物館。先得介紹一下，我們所處的是華清池的東區(qū)一南北部，叫作環(huán)園，為解放前的華清池，包括御湯遺址博物館。我們站在小樓上可以瞧見九龍湖，無論是龍吟榭，還是八龍吐水，都盡攬眼底。
在穿過門洞還未到五門廳之前，展現(xiàn)在大家眼前的是一個(gè)庭院式建筑，依山勢(shì)而建，林木茂盛，亭臺(tái)樓閣高低錯(cuò)落，給人以精巧、典雅、玲球的感覺。此時(shí)，你們大概注意到了西邊有座主建筑，被滿塘荷花簇?fù)碇裾l也離不開誰，誰也不能沒有誰。于是有人給花中之樓取了個(gè)雅名，叫作荷花閣。
一座荷花閣自然顯示不出古代刻意追求的平衡或?qū)ΨQ美，于是設(shè)計(jì)者又在它的西邊建起一座方形的飛霞閣。顧名思義，只要你來得正當(dāng)時(shí)，譬如說旭日東升或夕陽西下之際，便能看到閣周圍一派飛霞流彩的景色。其實(shí)它還有個(gè)真名稱晾發(fā)臺(tái)，因?yàn)榻ㄩw的實(shí)際目的是給一代美人貴妃娘娘沐浴后晾發(fā)。
大家或許要問，為什么楊貴妃要跑到這么遠(yuǎn)的地方來晾發(fā)呢?其實(shí)不遠(yuǎn)，因?yàn)樵谟鶞z址博物館建成之前，晾發(fā)臺(tái)的下邊就是原先設(shè)置的貴妃池，池形也像海棠花一樣。
【驪山溫泉的成因—天下第一溫泉】
各位游客，你們進(jìn)景區(qū)后，一定急著想提一個(gè)問題：這驪山溫泉既然如此出名，那么其果水從何而來呢?
大家跟我來。這里已是華清池著名五湯之一星辰湯的南面。我們先看到的是一塊碑石，上面寫著“驪山溫泉”4個(gè)字，其旁用木欄擋著一個(gè)洞，這里就是驪山溫泉的源頭了。也就是說無論是唐玄宗和楊貴妃沐浴，還是千百年來人們一直享用的溫泉就來源于此。大家走近看，這洞像個(gè)潛井，里面洞洞冒著水花，井面騰著熱氣。如果在9.10月間，溫泉水便會(huì)從潛井里溢流出來。
找到了源頭，大家也想知道驪山溫泉的成因吧?地質(zhì)學(xué)家是這樣向人們解釋的：天上雨下到地面，雨水沿構(gòu)造破碎帶滲入地下，在不同深度的不透水巖層中儲(chǔ)存起來，由地?zé)嵩鰷匦?yīng)，形成熱水，再向上運(yùn)動(dòng)，由斷裂通道涌出地面，于是形成了溫泉。
中國有許多溫泉，尤其近年隨旅游業(yè)的發(fā)展，溫泉景區(qū)開發(fā)越來越多，也越來越受人歡迎。如浙江寧海、武義，吉林的長白山，云南的騰沖等等，但華清溫泉至今被稱為天下第一溫泉。其水質(zhì)優(yōu)良，頗具醫(yī)療功效。華清溫泉水溫為42.5度至43度，總流量每小時(shí)113.65立方米，極適宜沐浴，一旦完浴后可謂“冬走十里不涼，夏走十里不熱”。有興趣的游客可以到陳列室內(nèi)去看《第一溫泉》的詩碑。上面寫道：“洗心千古快重游，月白水香誰與傳。洗盡人間無垢體，不得清冷混常流。”詩人無非是在向大家證明一個(gè)論斷，那就是華清溫泉冠以“天下第一”四字當(dāng)之無愧，完全可以列為全國二百六十泉之首。
【五間廳】
好了，游客們，現(xiàn)在我們步上了荷花池南邊的高臺(tái)。大家已經(jīng)看到了一字排開的8問清代建筑的廳房。再分一下，東邊有3間，叫桐蔭軒，也叫三門廳。而西邊那5間就是蔣介石當(dāng)年住的五間廳。著名的西安事變就發(fā)生在這小小的五間廳中。
這五間廳可謂來歷不淺。八國聯(lián)軍進(jìn)攻北京時(shí)，慈禧西逃時(shí)就住過這里;1934年修葺后，這里又成國民黨高官游覽休想的場所;1936年10月、12月蔣介石兩次到陜西來，都以華清池為“行轅”，就住在五門廳。他在這里策劃高級(jí)軍事會(huì)議，推行“攘外必先安內(nèi)”的政策，因而引起張學(xué)良、楊虎城的強(qiáng)烈不滿，導(dǎo)致了門月12日凌晨6時(shí)的震驚中外的西安事變。
今天，當(dāng)游客們來到這里，自然會(huì)重溫60多年前的一幕。你們看，這一號(hào)廳房為蔣介石的侍從室，二號(hào)廳房是蔣介石的臥室，三號(hào)廳房是他的辦公室，四號(hào)廳房為會(huì)議室，五號(hào)廳房是蔣的秘書辦公室。東邊的三門廳是蔣介石貼身侍衛(wèi)蔣孝先等人的住宿地和無線電通訊班所在地。各門辦公室使用的桌子、椅子、床、沙發(fā)、茶具、火爐、地毯、電話等均按原貌復(fù)制擺放。游客們?nèi)匀荒芸吹疆?dāng)年激戰(zhàn)時(shí)在玻璃上留下的子彈孔和蔣介石從這里翻窗逃出后躲到儷山上的痕跡。
看完了五門廳，華清池景區(qū)的游覽就將結(jié)束了。下面請(qǐng)大家自由參觀，半小時(shí)后集中，我們?nèi)ハ聜�(gè)景點(diǎn)。謝謝
陜西小雁塔導(dǎo)游詞
小雁塔建于唐景虎年間(707—709)，是唐代著名佛教寺院獻(xiàn)福寺的佛塔，位于大薦福寺內(nèi)。薦福寺的原址在唐長安城的開化訪，創(chuàng)建于公元684年，原名獻(xiàn)福寺，建于唐睿宗文明元年，是唐高宗生日，宗室皇族為他“獻(xiàn)福”而建造的。唐代高僧義凈曾居此譯經(jīng)。她曾是唐太宗的女兒香橙公主的住宅，睿宗文明元年(公元684年)立為大獻(xiàn)福寺，武則天天授元年(公元690年)改稱大薦福寺。
唐中宗再次登基后，在開化坊南面的安仁坊西北角修建了寺塔，塔園大門向北開，正好與薦福寺門隔街相望。后薦福寺搬到了塔院中，塔寺和一，也就是今天的小雁塔所在地。這座密檐式磚塔略呈梭形，原高十五層，現(xiàn)余十三層，高43.38米，共15級(jí)，現(xiàn)存13級(jí)，其平面呈正方形，底邊各長11.56米，每層迭澀出檐,南北兩面各開一門。底層南北各有券門，上部各層南北有券窗。底層南北券門的青石門相。門框上布滿精美的唐代線刻，尤其門媚上的天人供養(yǎng)圖像，藝術(shù)價(jià)值很高。塔身從下面而上，每一層都依次收縮，愈上則愈細(xì)，整體輪廓呈自然圓和的卷剎曲線，顯得格外英姿颯爽。塔底南門入口的石質(zhì)弓形門上，刻有陰文蔓草花紋和天人供養(yǎng)的圖像，與大雁塔的門楣相同。但因年久及保護(hù)不善，已殘缺不全，模糊不清。
小雁塔建于唐景虎年間，塔形似大雁塔，因塔身小，故稱“小雁塔”，比大雁塔年小55歲，小雁塔在一千二百多年漫長的歲月里，經(jīng)受了風(fēng)雨的侵蝕和70余次地震考驗(yàn)，歷史上曾經(jīng)歷過三次離合，這種現(xiàn)象引起了人們的注意，迄今未得到十分令人滿意的解釋。明成化二十三年(1487)陜西地震，據(jù)民間傳說，塔身裂縫從上到下寬約尺余，第一次自裂自合，可是過了幾十年，又一次大地震，竟使原來的裂口“神合”了。在小雁塔門楣刻石上有記敘：“明成化末，長安地震，塔自頂至足，中裂尺許，明澈如窗牖，行人往往見之。正德末，地再震，塔一夕如故，若有神比合之者。”其后又有兩次這樣的現(xiàn)象發(fā)生。一個(gè)磚塔經(jīng)過6次地震不倒塌，反而自然復(fù)合起來，確是一件奇事。
相關(guān)典故：
雁塔晨鐘：薦福寺的鐘樓懸有一口金明昌三年(1192年)鑄造的大鐵鐘，高3.5米，口徑2.5米，周長7.6米，重10噸。它原是武功崇教禪院故物，后來流失沉落河底。清康熙年間，有農(nóng)婦在河畔搗衣，忽然聽見石中發(fā)出金屬聲響。人們掘開石頭，重新發(fā)現(xiàn)這口巨鐘，于是移入西安薦福寺。清代每天清晨敲鐘，聲聞數(shù)十里，鐘聲嘹亮，塔影秀麗，“雁塔晨鐘”遂成“關(guān)中八景”之一。清代詩人朱集義題詩寫道：“噌弘初破曉來霜，落月遲遲滿大荒。枕上一聲殘夢(mèng)醒，千秋勝跡總蒼茫。”這就是著名的長安八景之一“雁塔晨鐘”的生動(dòng)寫照。
義凈法師：如同慈恩寺與玄奘關(guān)系密切一樣，薦福寺則使人想起唐代另一位高僧義凈。義凈也曾游學(xué)印度多年，不過，他由海路自廣州離開中國。公元671年，義凈只身搭乘波斯商船出國，先到印尼蘇門答臘，后轉(zhuǎn)抵印度，也在佛學(xué)中心那爛陀寺留學(xué)20_年，又游學(xué)印度各地，經(jīng)歷30余國，于武則天證圣元年(695年)回到祖國，帶回梵文經(jīng)典400余部。義凈回到長安后，在薦福寺主持怫經(jīng)譯場，共譯經(jīng)56部，230卷，是玄奘之后在佛經(jīng)翻譯上取得成就最大者。他還將途經(jīng)海道諸國和所聞赴印度求法高僧的情況，撰成《南海寄歸內(nèi)法傳》和《大唐西域求法高僧傳》，是研究中印文化交流史的珍貴資料。