陜西的導游詞（通用14篇）
1. 陜西的導游詞 篇一
西安鼓樓是所存在中國最大的鼓樓，位于西安鄉內亂爭西大街南院門的北端，東與鐘樓相望。鼓樓始修于亮太祖朱元璋洪武十三年，清康熙三十八年以及清坤隆五年前后二次重建。樓上本有巨鼓一壁，每日擊鼓報時，故稱“鼓樓”。
鼓樓橫跨南院門大街之上。鼓樓以及鐘樓是一對孿生兄弟，相距僅半里，相互輝映，為今鄉增色。鼓樓是亮洪武十三年(公元1380年)修成的，比當初的鐘樓早修4年。樓基面積比鐘樓樓基大738.55仄方米，通高34米，雄杰秀麗沒有亞于鐘樓。今時樓懸梁掛一壁大鼓，厚暮時擊鼓向齊鄉住民報時，故稱鼓樓
今時擊鐘報晨，擊鼓報暮，因此有“晨鐘暮鼓”之稱。同時，夜間擊鼓以報時，“中午”，等于“子夜”，“五鼓”等于“五更”，一晚上共報5次。亮代的'西安鄉周長11.9千米，面積為8.7仄方千米，鼓樓地處西安鄉中部恰恰西北，為使鼓聲能傳遍齊鄉，就必須修制高樓，設置大鼓。亮、清二代，鼓樓周圍大可能是陜西行省、西安府署的各級衙門，這些衙門辦公以及四周的住民生活都離沒有合鼓聲，鼓聲亦成為其時人們最熟悉的動聽之聲了。李允嚴所謄寫的“聲聞于天”的匾額，一語敘破，說亮了鼓樓的實際意義。
現在樓內亂爭設有樓梯，登臨樓上，憑欄便能眺望齊鄉景色。西安鼓樓是鄉內亂爭亮清修建物的次要標志以及代表之一。
從50年代合始，百姓政府曾多次建繕鼓樓，90年代又貼金描彩，舉行了大規模的維建，為入一步合收以及操縱文物資源，慌忙成文化旅游偶跡的倒退，恢復“晨鐘暮鼓”，1996年西安市決意重造鼓樓大鼓。重造的大鼓高1.8米，鼓面直徑2.83米，系用整張劣質牛皮蒙造而成。鼓腹直徑3.43米，重1.5噸。上有泡釘1996個，寓意1996年造，加之4個銅環共20xx年，象征公元20xx年，催人奮入，跨進21世紀。該鼓聲音洪明、渾薄，重槌之下，十里可聞，是中國最大的鼓。在鐘樓以及鼓樓之間，合辟為鐘鼓樓廣場，綠草紅花點綴其間，制型獨特的聲光噴泉沒偶然變動，是今村夫民戚閑、娛樂的好往處。
2. 陜西的導游詞 篇二
哈嘍！接待各人來到西安，我是你們的小導游劉琳，我和各人首次晤面，請各人多多看護，下面我們就前去清華池吧！
伴侶們，我們正在走廊，請各人往前看，那就是黃河母親，她一身潔白，還抱著不到一歲的'孩子，用乳汁哺育這他，這黃河母親或許有兩米多高。我們遐想一下我們小時辰，媽媽必定也這么愛你吧！
黃河母親各人已經看過了，我們就去撲面那座山吧！它叫作鳥山，必需坐纜車去。請各人做好籌備，纜車要出發了！請各人往下看，這就是清華池，很瑰麗吧！
好了！各人該下纜車了，我們已經達到鳥山了。請各人往內里走，看！那是八哥！何等可愛呀！各人本身看吧！可不要掉隊哦！好了！各人應該看完了，我們下山吧！
look！那是芳華泉！傳聞只要用那邊的泉水洗臉，臉上永久不會有皺紋哦！芳華泉的左面是皇上和他的妃子沐浴處所，只要往內里頭一兩個硬幣，就會來年有好運！
好了！本日的清華池一日游竣事了！我也要和各人說再會了！請各人不要健忘本日哦！
3. 陜西的導游詞 篇三
西安是古老的，建都是不少的；底蘊是深厚的，時代是穿透的。 風水是吉祥的，鼎盛是漢唐的；歷史是悠久的，起源是西周的。
城 墻是明代的，保存是不壞的。城河是環繞的，味道是怪怪的。
交通是樞紐的，陸空是全有的；機場是新換的，車站是凌亂的。 始皇是空前的，兵馬是泥建的；陵墓是巨大的，盜墓是自殺的。
華清是溫泉的，驪山是平緩的；貴妃是洗澡的，體態是豐滿的。 幽王是浪漫的，烽火是假裝的；妃子是一笑的，諸侯是上當的。 亭子是捉蔣的，中正是不幸的；國共是不合的，被捉是肯定的。
法門是佛教的，舍利是釋迦的；發現是偶然的，震驚是天下的。 乾陵是壯觀的，則天是合葬的；石碑是無字的，翁仲是一樣的。 永泰是公主的，懿德是太子的；墓道是要下的，否則是白來的。 茂陵是漢武的，去病是相伴的；匈奴是馬踏的，不敢是來犯的。 昭陵是太宗的，駿馬是奔騰的；兩駿是沒有的，老美是偷走的。 鐘樓是中心的，鼓樓是附近的；中間是廣場的，散步是很爽的。
大雁是雄偉的，塔高是七級的；唐僧是取經的，回來是翻譯的。 小雁是秀美的，塔頂是震毀的；通身是青磚的，塔層是十三的。 碑林是珍貴的，書法是多種的；藝術是寶庫的，文盲是不懂的。 省博是豐富的，珍寶是無價的；參觀要仔細的，里面是很大的。 半坡是母系的，文化是仰韶的；墓葬是不少的，經典是彩陶的。
華山是險峻的，道路是臺階的；索道是不錯的，勇士是不坐的。 太白是積雪的，主峰是秦嶺的；徒步是危險的，裝備要齊全的。 小吃是清真的，回味是長久的；價格是便宜的，笑臉是沒有的。
泡饃是精粹的，掰的是很碎的；糖蒜是贈送的，口湯是免費的。 早點是糊辣的，丸子是牛肉的；味道是很好的，要吃是請早的。 包子是灌湯的，賈三是擅長的；生意是火爆的，合影是滿墻的。 酥肉是定家的，盆子是很大的；味道是純正的，美眉是要剩的。 炒飯是紅紅的，里面是酸菜的；生意是很好的，味道是不賴的。
面條是柳巷的，生意是最好的；老板是美女的，記憶是電腦的。 涼皮是減肥的，美眉是最愛的；戶縣是最好的，辣椒是不少的。 夾饃是豬肉的，樊家是有名的；字號是很老的，態度是國營的。麗江古城導游詞武夷山導游詞
4. 陜西的導游詞 篇四
在場的各位朋友大家好，今天由我來帶領大家去參觀的法門寺。法門寺主要位于扶風縣城北10公里的法門鎮，西距西安市120公里，東距寶雞市96公里。法門寺自古就因為安置有釋加牟尼佛的指骨舍利而著名于世，所以被華夏王朝擁戴，而成為我國最早的四大佛教圣地。
法門寺最早始建于東漢，寺因塔建。法門寺塔，有名“真身寶塔”，因藏有釋加牟尼的手指骨一節而得名。公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠大，將佛祖骨分成八萬四千件，分藏于世界各地，并建成八萬四千座塔。我國有19座，佛祖舍利塔，法門寺塔就是其中之一。因此，法門寺塔和法門寺有“關中塔廟之祖”的稱譽。我們現在可以看到我們剛進來的山門，又叫做“三門”，左右兩邊的分別為無相門和無作們，中間為空門，我們一般把出家稱為步入空門，大概就由此而來。
現在我們站的這里的就是法門寺唯一的古建筑銅佛殿，大殿里供養的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛，在大殿兩邊還有十八羅漢像，所以銅佛殿也叫羅漢殿。現在我們來到的就是法門寺真身寶塔，但是我們看到的是1987年重修而成的，法門寺自古因安置于釋加牟尼佛的指骨舍利而著稱于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中記載，公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠大，將佛祖骨分成八萬四千件，分藏于世界各地，并建成八萬四千座塔。我國有19座，佛祖舍利塔，法門寺塔是其中的第五處。所以最初的法門寺叫阿育王寺，法門寺塔叫阿育王塔。
法門寺最早始建于東漢，寺因塔建。到了唐代時唐太宗在這里重修了一座四級木塔供養佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆慶年間時崩毀，在明代萬歷年間，由法門寺僧人化緣重修了一座8棱13層的磚塔，可是在1981年是塌掉了一半，85年的時候，當地政府為了重修這座塔的時候，便人工拆除塌了一半的半邊殘塔，87年在清理塔基準備重建時意外發現了地宮，出土了四枚釋加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰寶。法門寺一夜之間成為全世界矚目的焦點，下面就請大家到地宮拜一下佛指舍利。
現在法門寺地宮總長21.2米，面積31.84平方米，是迄今國內發現規模最大的寺塔地宮。地宮所發現的4枚佛骨，最令人矚目。第一枚舍利藏在后室的八重寶函內，長40.3毫米，上下俱通，豎置在進塔基銀柱上，第2枚藏在中室漢白玉雙檐靈帳之中，形狀與第1枚相似。第3枚藏在后室秘龕五重寶函的白玉棺內，管狀，長37毫米，白中泛黃。第四枚舍利藏在前室彩塔繪菩薩阿育王塔內，色澤形狀與第1、2枚相似。經國家佛教協會會長趙樸初和副會長周紹良先生堅定，其中第三枚是靈骨，即佛祖的真身指骨，其余三枚為影骨，是唐皇帝為保護真骨而命人仿制的。但在佛教徒的眼中，影骨也是圣骨，與有同等的意義。
我們在參觀完法門寺地宮之后，就來到了法門寺的大雄寶殿，大雄是對釋加牟尼的尊稱。它是1994年開光的，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分別代表五個方位東西南北，分別是不空成就，阿彌陀，八日如來，寶生佛，阿處佛，旁邊的是二十組天，代表天上的二十四天神。下面我們就來到了大唐珍寶陳列，其中有44件國寶級文物，99件一級文物，它是陜西88個博物館中國寶級文物比例最大的一個博物館，首先我們看到的是一通碑，它是物帳碑，它將地宮中的珍寶是誰送的，叫什么名字，尺寸大小呀什么的，作了詳細地記載，是一件國寶級的文物。
除此之外，在唐代的絲織品也是相當珍貴的。但由于絲綢不易保存，很多都風化了，其中保存最完整的是簇金繡，簇就是收縮的意思。就是用金絲盤結成花朵的紋式再固定到絲綢的上面，就把這種織物稱為簇金繡。簇金繡的珍貴之處呢，第一就是它保護的完好如心，第二就是它的做工了，我們看，它的質地是羅，上面的花紋全都是金絲繡的，但是，這種金絲可不是一般的金絲，它呢首先用純金絲在胎線的上面一圈一圈的纏繞上去，如果說中間的胎線為一米，那么金絲要纏3000轉。我們看到織物就是用這種復合線來織花紋的，曾經做過一個測量，沒想到是這種簇金繡上所用的金絲最細直徑只有6四，6絲就是0.06毫米，比頭發絲還細。在現在世界上制作的這種金絲只有20絲在日本，中國只有70絲，沒有想到在唐代據文物顯示當時的拉絲技術已經相當的高，已達到了6絲。（在唐代織金錦工藝精湛令人吃驚。織錦所用的金絲，最細直徑僅為0.1毫米，比頭發還細。以絲線為芯，以金線一圈圈纏繞，一米長的金絲要繞3000多圈，武則天供奉的繡裙就是這種織品制成的。）
在這此東西里，最珍貴的文物是這件鎏金雙攏12環的錫杖，名為錫，其實它并不是錫做的，而是搖這個錫杖環的時候會發出淅淅的響聲，是以聲來命名的。錫杖的級別也是有區別的，我們現在所看到的屬于世界錫杖之王，規格最高的錫杖，這枚錫杖全長為1.96米，重2390克，用了2兩金子和58兩銀子制成的，然而，代表錫杖級別高低的屬于杖首輪和鼓的多少，大家可以看見桃子形狀的叫鼓，這個錫杖總共有四個鼓，每個鼓上套了3個環，4鼓12環，4鼓12環所代表的就是佛教最高級別的法力——四諦12因緣，所以它的法力是最高的。而這種級別的錫杖也只能是佛教的創始人釋加牟尼才有資格持的，所以它是世界錫杖之王。
隊此之外，我們還可以看到一些供奉佛指舍利的器具，最珍貴的是這件鎏金捧真身菩薩。菩薩身上掛滿了珍珠，手上有一個荷葉造型的托盤，盤子上有一塊純金的金匾，金匾上有文字，經考證是一位叫誠一的和尚給唐懿宗李崔送的39歲生日禮物。說它珍貴是因為這位菩薩還完成一樁重要的歷史使命，唐懿宗李崔當時為了迎請法門寺的舍利，曾經說：“生得見舍利，死而無憾”。所以，舍利迎到長安之后，在興跪拜之禮的時候就是安置在菩薩手中所捧的荷葉盤之上，所以這尊菩薩也叫捧真身菩薩。
法門寺講到這里呢，也就接近尾聲了，希望我今天的講解能給大家留下永恒的.回憶！
5. 陜西的導游詞 篇五
西安翠華山山崩國家地質公園位于陜西省西安市長安縣，總面積32平方公里，主要地質遺跡類型為山崩地質遺跡.翠華山距西安約23公里，是終南山的支峰，山上名勝古跡很多，風景如畫，因漢武帝曾在此祭太乙神，又稱太乙山。翠華山屬秦嶺山脈，由中元古界(距今10億年前)變質雜巖組成，秦嶺北麓大斷層從山北側通過。該斷層目前仍在活動，其北側相對下降形成吳中平原，南側抬升形成高聳立的秦嶺，一萬年以來平均每年上升1.73-3.4毫米。強烈的斷裂活動，加上構成翠華山山體的巖石質堅性脆，又地處地震帶且多瀑雨，從而引起山體崩落。《國語》卷1《周語》篇就記述了周幽王二年(公元前780年)地震引起山崩的情況：“周幽王二年，西周三川皆震……三川竭、岐山崩”。這里的山崩地質作用形成了一系列山崩地質景觀如：山崩懸崖景觀、山崩石海景觀、山崩地堆砌洞穴景觀、山崩堰塞湖景觀、山崩瀑流景觀及山崩形成的各種造型奇石景觀等。
其山崩地貌類型之全、保存之完整典型，為國內罕見，堪稱“山崩地質博物館”。其不但在研究秦嶺和關中平原形成歷史、在研究山崩地質作用類型上有重大的科學價值，而且由于園區內環境幽、奇、險、奧，從而有重要的旅游價值、科普功能和地質遺跡保護價值。陜西翠華山山崩景觀國家地質公園不僅擁有山崩湖光、奇石異洞，氣勢蓬勃的天崩地裂壯景，更有其深厚的大文化、大自然背景和優質的服務。當您在觀賞山崩奇觀同時，更多的會感到中國國家地質公園的特色和地質遺跡與自然文化的相融，開發與保護的可持續發展。
陜西翠華山山崩景觀國家地質公園為20_年3月國土資源部首批的11個國家地質公園之一，且是全國第一批建成揭碑的國家地質公園。20_年被國家旅游局評為國家AAAA級旅游區。公園位于陜西省長安縣秦嶺北麓，距西安市區20公里，主峰終南山海拔2604米，總面積32平方公里，是我國山崩地質作用最為發育的地區之一。山崩地貌類型之全，結構之典型，保存之完整，規模之巨大，旅游價值之高，經陜西省科技情報研究所檢索，國內外罕見，素有"中國山崩奇觀地質地貌博物館"之美稱。殘峰斷崖主要指玉案峰、甘湫峰、翠華峰及形成的山崩臨空面。三峰鼎立，負勢競上，突兀險俊，直沖云霄。"南望終南如翠屏環列，芙蓉萬仞直插青冥。"(清·陜西巡撫給乾隆奏章)
"太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。"(唐·王維《終南山》)翠華山國家地質公園有其悠久的歷史文化背景，是牛背梁國家羚牛自然保護區的緩沖區，也是終南山國家森林公園最具特色的組成部分和一級開發區，陜西省著名風景名勝區。據《西京勝跡圖志》載，翠華山自秦漢唐王朝起被辟為皇家的"上林苑"、"御花園"，長安八大寺院圍繞其周。漢武帝因"山林川谷丘陵，能出云，為風雨，見怪物，皆曰神"于公元前120_年在翠華山拜謁太乙神，故翠華山又名太乙山，太乙山至今在東南亞等世界華人地區享有盛名。
"終南毓秀太乙鐘靈，始悟翠華招漢武;冰洞垂凌龍湫池玉，應知勝景在長安"。陜西翠華山山崩景觀國家地質公園不僅有山崩湖光、奇石異洞，氣勢蓬勃的天崩地裂壯景，更有其深厚的大文化、大自然背景和優質服務。當您在觀賞山崩奇觀同時，更多的會感到中國國家地質公園的特色和地質遺跡與自然文化的相融，開發與保護的可持續發展。
翠華山最佳旅游季節：春可踏青，秋可郊游。夏去避暑，冬來滑雪。翠華山住宿：設有翠華山招待所和天池渡假村，也有農家樂可供選擇 。
翠華山美食：翠華山景區內有小吃一條街，街道干凈整齊，主要提供“長安小吃”， 食品花樣繁多，物美價廉。
6. 陜西的導游詞 篇六
黃帝陵簡介
黃帝陵相傳是中華民族的始祖玄遠黃帝的陵園，它位于黃陵縣城北的橋山頂上。黃帝是我國原始社會末期一位偉大的部落首領，是開創中華民族文明的祖先。他用玉作兵器，造舟車弓矢。他的妻子能養蠶，其史官倉頡創造了文字，其臣大撓創造了干支歷法，其樂官伶倫制作了樂器。我國后來能巍然屹立于世界四大文明古國之列，這與黃帝的赫赫殊勛是分不開的。
黃帝還以他懲罰邪惡，首次統一中華民族的偉績而載入史冊。據說黃帝活了118歲。有一次，在他出巡河南期間，突然晴天一聲霹靂，一條黃龍自天而降。它對黃帝說：“你的使命已經完成，請你和我一起歸天吧。”黃帝自知天命難違，便上了龍背。當黃龍飛越陜西橋山時，黃帝請求下駕安撫臣民。黎民百姓聞訊從四面八方趕來，個個痛哭流涕。在黃龍的再三催促下，黃帝又跨上了龍背，人們拽住黃帝的衣襟一再挽留。黃龍帶走了黃帝之后，只剩下了黃帝的衣冠了。人們把黃帝的衣冠葬于橋山，起冢為陵。這就是傳說中的黃帝陵的由來。但是也有人說，黃帝死后就安葬在橋山。
黃帝陵區約4平方公里，山水環抱，林木蔥郁。參觀者到達橋山山頂，首先看見路立的一塊石碑，上刻“文武百官到此下馬”。陵前有一座祭亭，亭中央立一高大石碑，碑上刻有“黃帝陵”3個大字。祭亭后面又有一塊石碑，上書“橋山龍馭”4字。再后面便是黃帝陵。黃帝陵位于山頂正中，面向南，陵冢高約4米，周長約50米，陵前40米處有一約20米高臺，其旁一石碑上書有“漢武仙臺”四字。此臺系公元前120xx年，漢武帝劉徹巡游朔方歸來時，祭奠黃帝，祈仙求神時所筑。
黃陵下的軒轅廟里面尚有一些建筑、古柏和石碑等文物。跨進廟門，左邊有一棵巨大的柏樹。相傳此柏為黃帝親手所植，故稱“黃帝手植柏”，距今已有4，000多年的歷史了。廟門北有一過廳和一碑亭，碑亭里陳放著47塊石碑。最北邊坐落著大殿，大殿前還有一株高大的古柏，叫“掛甲柏”。據傳，這是漢武帝掛金甲印烙所致。大殿雄偉壯麗，門額上懸掛有“人文初祖”四字大匾。大殿中間有富麗堂皇的黃帝牌位，其周圍殿墻下還有一些陳列品。
陜西咸陽乾陵概況
乾陵是唐高宗李治和皇后武則天的合葬陵。因處于長安西北方、八卦的乾位而稱乾陵。
乾陵位于乾縣城北門外6公里的梁山上。乾陵建于684年，是唐十八陵中保存比較完整的陵墓之一。陵園原有內、外兩重城墻。內城東西長1450米、南北長1582米，厚度為24米。四面各有一門(東為青龍門、西叫白虎門、南稱朱雀門、北是玄武門)，現在各門附近的村莊仍以門名稱之。
乾陵的地面設施遺留至今的主要是陵墓石刻，這些石刻大都集中在朱雀門外。據《金石萃編》記載：宋金時共有13段題字，但多被風雨剝蝕，唯金代太宗天會十三年(公元1135年)用女真文字刻寫、旁有漢字翻譯的“即君行記”保存較為完整。女真文字現已絕跡，因而此碑保存的女真文字便成為研究我國少數民族歷史文化的極其珍貴的資料。
兩通石碑北邊，原有61番酋石像。現存60尊，是武側天為紀念參加高宗葬禮的少數民族首領和外國使臣下令雕刻的。石像身穿緊袖衣，腰束寬帶，足蹬皮靴，身背刻有國名，官職及姓名。明代劉伯溫作詩道：“番王儼待立層層，天馬排空勢欲騰。”郭沫若也曾詠詩曰：“巋然沒字碑猶在，六十王賓立露天。”就是對石刻雄姿的描寫。
乾陵形制雄偉，建筑也很牢固，據《新唐書·嚴善思傳》載：“乾陵玄、石門，冶金固隙”非常堅固。據勘查，墓道長63.1米，寬3.9米，全用石條填砌。從墓道口到墓門共39層石條，每層間都有鐵栓固定，井用白鐵水灌注。這些情況與文獻記載吻合。
乾陵不僅外現宏偉，修建堅固，內藏也十分豐富。李治生前酷愛書法，廣為搜集，臨終遺囑把他所收藏的書字埋在墓內，李治和武則天均處于盛唐時期，且據勘查，乾陵雖經1000多年，卻未被盜過。由上可以想見，乾陵內部的文物一定十分豐富，極其珍貴。
乾陵的范圍很廣，除山陵外，還包括縣城東北一帶17座陪葬墓在內，這些陪葬墓有太子、公主和大臣的墳墓。這些墓的封土堆基本保存完好，個別墓前陳列著一些石刻。
乾陵是盛唐歷史文物的集中代表。解放后黨和政府曾多次撥款重修，1961年國務院公布為全國重點文物保護單位。之后，重點發掘了乾陵的一些陪葬墓，出土大批文物，供中外游客參觀、游覽。
西岳華山導游詞
各位團友，今天我們將游覽被譽為“石作蓮花云作臺”的華山。華山又稱太華山，位于西安城東120公里的華陰市以南。
華山古稱西岳，是我國五岳之一，因山峰自然排列若花狀，故得名華山。1992年12月會山被評為全國風景名勝40佳之一。即使沒來有來過華山的朋友也會從一些有趣的神話和掌故中了解到一些華山的情況，如“自古華山一條路”、“華岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“華山論劍”，以及近代的智取華山等，這些美麗的神話傳說和故事體現了自古以來人們對華山的向往和崇拜。
華南山北瞰黃河，南依秦嶺，被稱為“華山如立”，整個山體線條簡潔，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壯麗。被譽為“天下奇險第一山”。
說到奇，它是由一塊巨大的完整的花崗巖構成。古人云，“山無石不奇，無純石不大奇”，“華山削成而四方，其廣十里，高五千仞，一石也”是謂之“大奇”。華山共有五座主峰，其中東、西、南三峰最高，三峰鼎峙聳立，“勢飛向云外，影倒黃河里”，有“天外三峰”之稱。提到險，其凌空架設的“長空棧道”，懸巖鐫刻的“全真巖”，三面臨空，上凸下凹的“鷂子翻身”以及在峭壁懸巖上開鑿的千尺童、百尺峽、老君犁溝、擦耳崖、蒼龍嶺等處都奇險異常。“自古華山一條路”。山中道路僅有南北一線，約10公里，逶迤曲折，艱險崎嶇，不少地方真可謂是“一夫當關，萬夫莫開”。
華山除了有壯麗的自然景觀之外，同時又有豐富的歷史文化積淀，人文景觀比比皆是。僅山上山下及峪道沿途，題字、詩文、石刻就會使人流連忘返。
朋友們，我們現在來到的就是玉泉院，據說因這里的泉水與山頂的玉井相通，水質清洌甘美，故名“玉泉院”。它是攀登華山的必經之地。相傳為隱士陳摶所建。院內殿宇亭臺、回廊曲折，泉水淙淙，是游賞勝地。玉泉院與我們一會將會見到的東道院、鎮岳宮都是道教的活動場所，現共有殿宇53間。院中建筑多是清代乾隆年間重新修建的。
各位朋友，我們現在位于五峰之一北峰腳下，距華山谷口約10公里，這里是華山山峪水流的源頭。請大家順著我手指的方向看那些樹，也許是許多人都會認識它，對，就是青柯樹。這里青柯樹在此浮蒼點黛，故名“青柯坪”。
過青柯坪至回心石。登山的道路由此交從平坦的石板路變為在峭壁上開鑿的狹窄的石梯，眼看山路盤旋而上，許多意志薄弱的游客來到這里都會回心轉意望山興嘆無功而返。
朋友們，現在我們已到達了北峰。經過前面三關，我想大家已經對華山的險有了一定的認識了吧。北峰雙名云臺峰，海拔1550米，這里山勢崢嶸，三面懸絕，巍然獨秀，有若云狀，因恰似一座云臺而得名。它的高度是最低的，卻有著非常重要的地理位置，它扼守的四峰的要樞。我們面前的這個小亭叫“軍魂亭”，此名來源于景片《智取華山》。
現在我們來到的是中峰。中峰又名玉女峰。傳說春秋時，華山隱士蕭史，善吹洞簫，優美的簫聲博得秦穆公的小女兒弄玉的愛慕，使她放棄了奢華舒適的宮廷生活，隨簫史在此隱居，多年后二人修煉成仙乘鳳而去，山上許多名勝也因此得名。有玉女洗頭盆、舍身樹等。由于這則美麗的愛情故事，華山在它博大、莊嚴、深沉之后又被賦于了一些浪漫與溫柔。
經中峰，我陪同大家去東峰參觀。
東峰，又稱朝陽峰，峰頂有朝陽臺，在此是觀日出的最佳地方。山不在高，有仙則名。華山據傳是眾多神仙聚居的地方。道家仙境。傳說宋太祖趙匡胤與華山隱士陳摶老祖在一個孤峰，上有棋臺，那就是他們下棋的地方。陳摶又叫希夷先生，是一個有道行的仙人，二人經過商議，越匡胤以華山做賭注。結果輸給了陳摶，按事先訂立的條件，華山自此成為道家的道場且永有納糧。在東東峰的東崖上，有一天然圖案。大家看到了吧，像不像一只巨掌?這只巨掌20余丈，五指參差不齊，中指直貫頂峰，每當日光照射，五指躍然如懸圖上。這就是所謂的“關中八景”之首的“華岳仙掌”。據說在很久以前，華山和中條山相連，右足登開中條山，給黃河開出一條通道，現在我們看到的就是河神的手指在托華山時留下的指印。
南峰又名落雁峰，是華山最高峰，海拔2160米，來到這里如臨仙境。正如古詩所云“惟有天在上，更無山與齊，抬頭紅日近，俯首白云低”。這里四周都是松林，雜以檜柏，迤邐數里，濃陰密閉。現在我們眼前看到的是險要之處就是第四險關“長空棧疲乏”。長空棧道懸空半壁，下臨深淵，是華山最險要處之一。沒有過人的膽量和堅定的意志，是不敢一游的。峰頂有“太上泉”，池水青綠澄澈，常年不竭，俗稱“仰天池”。池崖上鐫刻甚多，多為明清和近代詩人所題。武俠小說《射雕英雄傳》中描寫的“華山論劍”大概也是發生在南峰。
我們現在來到是華山的精華部分。西峰，又稱蓮花峰，得名于峰頂翠云廟前右側的那塊大石，其狀如蓮花，山峰奇撥峻峭，如刀切劍削，壁立千仞。此峰最高處有“摘星臺”，登臺俯瞰，秦川茫茫，藍天如洗，浩瀚無際，渭、洛二水如銀帶，北望黃河細如絲。唐代大詩人李白觀此景后曾寫下“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”的美麗詩句。
現在我們看到的巨石叫“斧劈石”。石身有一條0.66米寬的裂縫，關于這條裂縫也有一個感人的傳說。玉皇大帝的小女兒圣母與被玉帝打下凡世的金單璽相愛之后，結為夫妻。二郎神楊戩大罵其妹三圣母私配凡夫，違反天條，于是將三圣母壓在華山西峰頂的巨石下面，后來三圣母生下一個兒子，取名沉香，沉香長大成人得知真相后，來到華山，戰勝楊戩，了壓在母親身上的巨石救出母親，全家得以全聚。這就是“劈山救母”神話發生的地方。
億萬年來鬼斧神工，造就了華山驚險壯麗的自然景觀，千百年來文人墨客的詠頌，使華山積累了豐富的文化內涵。可以說，華山與華夏緊緊相連，是中華民族的象征;從關于華山的傳說、掌故中我們可以看出，它不但博大、計策、典雅、深沉、嚴肅，而且幽默、詼諧，甚至還有一絲浪漫與溫柔，這不正我們中華民族的寫照嗎?
最后，祝愿我們中華民族像華山一樣永遠屹立在世界的東方。
7. 陜西的導游詞 篇七
各位朋友：
大家好。歡迎大家來到華清池參觀，今天就由我來為大家講解這里的山、這里的水，以及曾經發生在這里并流傳了千年的愛情故事。
（第一部分：驪山得名，峰火戲諸侯，關中八景之一）
華清池，位于陜西省臨潼區（縣）驪山北麓華清宮的故址，西距西安30公里，東與秦始皇兵馬桶相毗鄰，南依驪山，北臨渭水。大家請看前方山巒，這就是著名的驪山。由于從遠處看，尤如一匹青蒼色的駿馬，因此得名“驪山”。“驪”在下漢語里是黑色駿馬的意思。每當夕陽西下，驪山在斜陽的影子中，好像披上了艷麗的紅裝。“入暮晴霞紅一片，疑是烽火自西來”，令人誤以為當年烽火還在燃燒，故有“驪山晚照”之稱，也成為關中八景之一。
大家請看驪山山峰最這一處，這就是坐落在驪山西秀嶺上的峰火臺。大家都知道，峰火臺是古代發信號調兵遣將的一種報警設置，就在公元前779年，也就是周朝末期，褒國為取悅周幽王，進獻美女褒姒，褒姒進宮后幽王便不理朝政，集眾愛于褒姒一身，不但廢了皇后，而且立了褒姒之子伯服為太子。可是褒姒卻終日悶悶不樂，為博得美人一笑，幽王說“誰能使王妃一笑，賞金千兩。”于是奸臣出計，點燃驪山的峰火，各路諸侯見到狼煙四起，趕來救駕，此時褒姒見驚恐萬分的各路諸侯，卻嫣然一笑，幽王驚喜若狂。公元前771年，當真正的戰事來臨時，幽王再次點驪山燃峰火時，各諸侯卻以為仍是在為取悅，無人救駕，西周就此滅亡。這也就是我們曾聽說過的“周幽王峰火戲諸侯，褒姒一笑值千金”的典故。
（第二部分：九龍湖，飛霜殿）
好了，各位游客，現在我們一邊一向前走一欣賞。我們面前的這片碧波蕩漾的水面叫做九龍湖，它屬于華清池的西區。大家一定會問這里為什么以“九龍”為名呢？其實這個湖分成上下兩個區域，中間有長堤東西橫貫。謝下伸一大龍頭，龍日泉水淙淙，長年不絕，堤壁間有八龍吐水，與大龍頭合為九龍之數，因而以九龍命名。
我們再來看這尊雕塑，不用問，這就是此處的主人公楊貴妃了。唐玄宗和楊貴妃正是在這里演繹了一段人間最浪漫的愛情故事。現在我們就來看看他們當年在華清池建造了怎樣的宮殿。這個飛檐翹角、紅墻綠瓦的唐式建筑就是飛霜殿，唐玄宗每年十月至年底，都偕楊貴妃沐浴華清池，他們就住在這座充滿神秘色彩的宮殿中。這里紅柱挺立，回廊環繞，雕梁畫棟，富麗堂皇，東西兩殿即“沉香”、“宜春”，主次井然，錯落有致，加上門前石龍盤階，石獅和石牛相襯，再配以龍鳳大缸及花木點綴，更顯示了皇家建筑的氣派。
（第三部分：唐玄宗與楊貴妃的愛情故事，海棠湯，蓮花湯，星辰湯，尚食湯，溫泉水源。）
說起楊貴妃，大家肯定都不陌生。她名叫楊玉環，出生在陜西華陰，17歲便長得如花似玉、美若天仙。公元735年，她被唐玄宗冊封為他的兒子壽王李瑁的妃子。5年后，由于唐玄宗的愛妃武惠妃病逝，后宮三千粉黛無一人令唐玄宗中意，他便下令在溫泉宮召見楊玉環，這樣便拉開了唐玄宗與楊玉環的愛情羅曼史的序幕。公元745年，楊玉環被冊封為貴妃，從此，唐玄宗對楊貴妃的寵愛成為千古絕唱，甚至于兩人終日廝守，置其他嬪妃于不顧。白居易在他的《長恨歌》里就這樣寫道：“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”。
直到安史之亂，唐玄宗偕楊貴妃逃至馬嵬坡前，將士相逼，玄宗不得不賜死楊貴妃，那時楊貴妃才38歲。據史載，天寶年間，也就是公元742年至756年的14年間，唐玄宗偕楊貴妃駕臨華清宮達43次之多，可見華清池的出名和唐玄宗、楊貴妃的“長恨歌”有千絲萬縷的關系。
剛才我們提到了，唐玄宗和楊貴妃每年秋冬來到華清池，是為了享受溫泉沐浴的。那么，我們現在就去看看一千多年前的皇家浴池吧。
唐華清宮背靠驪山，面向渭水，倚驪峰山勢構筑，規模宏大，建筑壯麗，樓臺宮殿，遍布驪山上下。正如白居易詩中所說：“高高驪山上有宮，朱樓紫殿三四重。”唐華清宮充分利用有利地形，構筑成一個龐大的宮殿建筑群，主要殿舍以溫泉為中心。這里保存著5座從地下挖掘出來的大小不一的古浴池。
“海棠湯”又名“芙蓉湯”，俗稱“貴妃池”，因池平面呈一朵盛開的海棠花而得名。一方面用海棠花的艷麗襯托貴妃的嬌美，另一方面用海棠花的造型形象比喻楊貴妃豐腴的形體。整個湯池呈現了唐代的協調的美學觀念。不僅如此，湯池的供水系統也設計得非常科學合理，池底正中有一直徑為10CM的進水口，進水口上裝蓮花噴頭，寓意為海棠花蕊，下接陶制水管道，與溫泉總源相通。溫泉因自然壓力從花蕊中自動噴灑出。
蓮花湯，是專供唐玄宗李隆基沐浴的，是唐華清宮御湯遺址中最有氣勢，最具代表性的湯池，也稱“御湯九龍殿”。宮殿面積達400多平方米，有內殿外殿之分，御湯可儲水100近立方米。儼然一座龐大的室內游泳池，充分顯示出唐代追求恢弘大氣的社會風尚及皇權神授的至高無上和唯我獨尊。蓮花湯造型獨特，呈寫實的蓮花狀，這自然與宗教觀念相融合，將沐浴看作是與自然的溝通，最終實現“天人合一”，這也是唐人心目中沐浴的最高境界。也深刻反映出玄宗皇帝對人間現實的肯定和感受、憧憬和執著。
星辰湯，是唐太宗李世民“湯泉宮”的文化遺存，專供唐太宗所用。原名“御湯”，是目前國內發現的最大的御用湯池，信奉“天人合一”說的唐玄宗便將酷像北斗七星的“御湯”更名為“星辰”湯。很顯然，這些用意就是想企求蒼天斗保佑李氏王朝，永固帝位。
尚食湯，形制小，工藝簡單，并無奇特造型，相對于前面的御用湯池，顯然沐浴者的地位不及前者。據推斷，尚食湯在華清宮可解釋為皇帝賞賜給等級較高的隨行內待宮員的沐浴場所。
還有一個湯池是太子湯，顧名思義，是東宮的皇太子沐浴的地方。
其實，在華清池沐浴溫泉的歷史，可以追溯到古老的原始社會，并以其天然溫泉吸引了在陜西建都的天子帝王，周、秦、漢、隋、唐歷代封建統治者，都視這塊風水寶地為他們游宴享樂的行官別苑，或砌石起宇，興建驪山湯，或周筑羅城，大興溫泉宮……華清池，現浴池面積約有3000平方米，可供400余人同時沐浴。溫泉水每小時流量110余噸，水溫達43度。其水質優良，頗具醫療功效，極適宜沐浴。它既是一座國內罕見的大型溫泉池，又是可供游人游覽的文物保護場所。一旦完浴后可謂“冬走十里不涼，夏走十里不熱”。
（第四部分：環園——西安事變，五間亭，兵諫亭）
華清池不僅在中國古代史上享有盛名，中國近代史上震驚中外的“西安事變”也發生在這里。我們現在就來看一看西安事變的舊址——環園。
“西安事變”是中國近代史上的一個重要轉折點。這座高4米，寬2米的石亭，建于1946年3月，由胡宗南發起，黃埔軍校七分校全體士官募捐而成，當時名曰“民族復興亭”、“正氣亭”；解放后，該亭更名為“捉蔣亭”；1986年12月在紀念“西安事變”50周年前夕，再次易名為“兵諫亭”。
好了，今天我們華清池景區的講解就到這里了，謝謝大家！
8. 陜西的導游詞 篇八
各位游客們：
我是你們導游，本次旅行的目的地是“仙都”終南山。
終南山又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，簡稱南山，是秦嶺山脈的一段，西起陜西寶雞眉縣，東至陜西西安藍田縣，千峰疊翠，景色幽美，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美稱。主峰位于長安區境內，海拔2604米。對聯：“福如東海長流水，壽比南山不老松”中的南山指的'就是此山。終南山主峰太白山盛產藥材，素有“草藥王國”之稱，在當地至今都傳唱著“太乙山，遍地寶、有病不用愁，上山扯把草”的歌謠。太乙山黑膏便產自于此地。終南山為道教發祥地之一。據傳楚康王時，天文星象學家尹喜為函谷關關令，于終南山中結草為樓，每日登草樓觀星望氣。一日忽見紫氣東來，吉星西行，他預感必有圣人經過此關，于是守候關中。不久一位老者身披五彩云衣，騎青牛而至，原來是老子西游入秦。尹喜忙把老子請到樓觀，執弟子禮，請其講經著書。老子在樓南的高崗上為尹喜講授《道德經》五千言，然后飄然而去。
傳說今天樓觀臺的說經臺就是當年老子講經之處。
終南山內有上善池，仰天池，系牛柏、三鷹柏等著名景點。其中上善池的由來還有神話傳說在其中。終南山山門西側不遠處有一石砌泉池，名為上善池，內有一石雕龍頭終年吐水不斷。相傳元至元二十年（1283年），周至地區發生瘟疫，無藥可醫，死者無數。當時樓觀臺的監院張志堅，晚上作了個夢，夢見太上老君告訴他說：“山門前有塊石板，石板下有泉水一眼，泉內有吾煉就之丹藥，可治民疫。”張監院醒來后覺得很奇怪，就命小道士在山門前尋找，果然在西邊的石板下，挖出一泉。張監院忙令人取水給患時疫的道士飲用，兩個時辰后疫病神奇地痊愈了。消息傳出后，遠近百姓都來取水治病，時疫遂退。三年后翰林學士趙孟頫來此游覽，聞聽此事十分驚奇，遂索紙筆大書“上善池”三字，取《道德經》“上善若水”之意。如今每逢廟會，香客仍爭飲此水以祛病延年。
現在就讓我們開始我們“仙都”終南山之旅吧，讓我們游覽一下其中的仙境。
9. 陜西的導游詞 篇九
驪山是中國的名山之一，她是唐華清宮的重要組成部分。其森林景觀獨具特色，有千畝側柏林、驪山擰擰柏、八戒顯形樹等。其山勢峻峭斷層地貌別具一格。中華上下五千年文化在驪山均留下烙印，古跡遺址星羅棋布、歷史文化博大精深、離宮別墅皇家風范、地熱溫泉極具魅力。“驪山云樹郁蒼蒼，歷盡周秦與漢唐。一脈溫湯流日夜，幾個荒冢掩皇王。”郭沫若先生的這兩句詩恰到好處地向人們訴說著驪山的歷史。這里已構成了一處殊堪神往的旅游勝地。
上山有臺階路3200多米，先來到驪山半山腰“斑虎石”處，便見兵諫亭，是為紀念西安事變而建。過后，可往西直上山峰至“晚照亭”。站在亭的北側，整個華清池近在眼前，一目了然。再往前便到西繡嶺第三峰上的老君殿。老君即老子，為驪山著名道教官觀。相傳，唐玄宗兩次在此見到老君降臨閣內，故此稱之為降圣閣，也叫朝元閣。殿內原供奉白玉老君像，“安史之亂”時，像的正身被燒裂，雙手也被盜，現玉像保存在陜西博物館內。由老君殿轉往東，就到西繡嶺第二峰上的“老母殿”。此殿是為歷史傳說中的女蝸而建的。再往東便到西繡嶺第一峰上的烽火臺。歷史上“烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故就發生在這里。
相傳，周幽王為博取愛妃褒姒一笑，曾在這里舉烽火戲弄諸侯。當犬戎攻入驪山，幽王再下令點燃烽火，各諸侯卻無人來救，幽王被殺，褒姒被擄，西周滅亡。過了烽火臺后往東即到東繡嶺上的“石甕寺”。因寺的西面巖石受流水沖擊而形似甕，故得名“石甕寺”。據傳，該寺建于唐開元年間，用造華清宮所剩的材料予以修建的。接著來到位于東西繡嶺之間的石翁谷中的“遇仙橋”。據說，此橋為唐代所建，是一座長5 米，寬2.4米，高5米的單孔石拱橋。相傳，古代有一考生，赴京趕考行至此橋，得仙人指教，幸運考中，此橋由此名“遇仙橋”。
驪山風景秀麗，相傳周幽王在此建驪宮，秦始皇時改為“驪山湯”，漢武帝時擴建為離宮，
唐太宗營建宮殿取名“湯泉宮”，唐玄宗再次擴建取名華清宮，因以溫泉為特征，又稱華清池。1982年4月基建開挖地基時發現唐華清宮御湯建筑遺址。經考古專家發掘整理，在4200平方米面積內發現5個湯池遺址，并確認它們分別是蓮花湯、海棠湯、太子湯、尚食湯和星辰湯，分別為皇帝、貴妃、太子、大臣的御用浴池遺址。在這些遺址上建成“唐華清宮御湯遺址博物館”，于1990年10月正式開放。華清池內的五間廳是1936年“西安事變”爆發時，蔣介石住地。
驪山森林公園管理處近年來本著“遵循驪山景區文脈，打造觀景讀史精品，以優質服務爭創驪山再度輝煌”的原則，加大了對驪山的開發包裝力度，各項基礎設施和服務功能堪稱一流，景觀內涵讓您嘆為觀止，她以其秀美深遂，成為賞景抒懷展示中華歷史的大舞臺。
國內外朋友們，“驪山人”真誠歡迎您，我們將以“游客為上帝”的宗旨，為您提供最優質的服務，最優美的環境，最佳的旅游秩序，讓您盡興而來，滿意而歸.
10. 陜西的導游詞 篇十
西安人總把城墻內的地方簡稱城里，被圈在城墻里的人被戲稱城里人，這話聽起來怪怪的感覺不靠譜!但每次凝視城墻上那厚實的青磚，還是震撼歷史的沉重和榮耀!一堵墻隔住的是人心還是地域?錢鐘書先生《圍城》里那句"城里人想出去，城外人想進去"是在斗室中杜撰情感故事的遐想，還是感慨伍子胥不得出城門的絕望心情寫照，歷史總是這樣生澀的讓人費解!
公元1369年，當明朝大將徐達從山西進入陜西后，將原來的奉元路改為西安府，取意“西方長治久安”之意，從而開始了明王朝在西安的.統治，也拉開了明在西安修筑城墻的序幕。由于西安在歷史的、軍事地位極高，所以，明王朝在全國廣筑城墻的過程中，對西安城墻的修筑更為重視。今天我們能看到的西安城墻，是在明代的“筑墻熱”中筑起來的。也是在唐皇城舊址上建起的。從洪武三年(1370年)，到洪武十一年(1378年)，歷時8年，西安城墻的修筑才全部竣工，西安城墻建筑型制宏偉，功能設計周密，矩形城池。新建的城墻大體只相當于唐時的皇城部分，南北寬約2.5公里，東西長約3.5公里，墻體全長13.74公里，南、北垣稍長于東、西垣，高度則無甚么變化，還是12米。城墻每隔120米就有一座突出墻體12米的敵臺，俗稱“馬面”，這大約相當于古代弓箭的“一箭之地”(約合120步)，如此，兩座敵臺就可互為犄角，從側面射殺攀墻攻城的敵人，西安城墻共有敵臺98個，形成鋸齒形互為犄角的嚴密防衛體系。
西安的城墻有三道防線，第一道是護城河，河上有吊橋，吊橋拉起就斷絕了城內外聯系;第二道防線是護城河邊的閘樓，負責拉起吊橋并與它后面的箭樓構成“甕城”形成第三道防線——如城門被攻破，敵兵涌入，可以在這里形成“甕中捉鱉”之勢將入城的敵人聚而殲之。現今的明城墻是在原有基礎上建的，也是全國現保存最完好的古代城墻。武昌古城墻歷經戰火和建設已毀拆殆盡，故宮外的城墻體系也只剩下前門樓等少數遺跡，當然還有荊州、襄樊古城墻等相對較完整的古城墻，但感覺規模較小，當你看到西安這座千年古都的城墻規模宏大且保存完整，確實難得啊!
好啦，美麗的古城游覽完啦，希望你們有個愉快的旅程。我們也該說再見了，Bye!
11. 陜西的導游詞 篇十一
陜西汗青專物館，是位于陜西西安的一座國家級綜開性汗青類大型專物館。籌修于1983年，1991年6月20日落成合放，它的修成標志著中國專物館偶跡邁進了新的倒退里程。陜西汗青專物館以其歉富的文物匿品成為展示陜西汗青文化以及中國今代文亮的殿堂，被譽為“今都亮珠，華夏寶庫”。
三秦大地是中華民族生息、繁衍，華夏文亮身世、倒退的首要區域之一，中國汗青上最為光輝的'周、秦、漢、唐等十三個王朝曾在這里修都。歉富的文化遺存，深薄的文化積淀，形成了陜西獨特的汗青文化風貌，被譽為“今都亮珠，華夏寶庫”的陜西汗青專物館則是展示陜西汗青文化以及中國今代文亮的藝術殿堂。
陜西汗青專物館是一座綜開性汗青類專物館。位于中國陜西省西安市雁塔區的小寨東路91號(大雁塔西南側)。是中國第一座擁有古代化的措施方法的大型國家級專物館。是“4A”級旅游景點。
陜西汗青專物館修建的外觀著意凹起了盛唐風采，館舍由一組“中口殿堂、四隅崇樓”的仿唐作風修建群組成。館舍布局呈“軸線對稱，主從有序;中口殿堂，四隅崇樓”的結構特點。把唐代今典修建作風與古代專物館成效相結開，融中國今代宮殿與庭院修建作風于一體。館區占地65,000仄方米，修建面積55,600仄方米。文物庫區面積8000仄方米，展廳面積11000仄方米。
陜西汗青專物館館匿文物370,000余件，上起遠前人類初始階段使用的簡雙石器，下至1840年前社會生活中的種種器物，光陰跨度長達一百多萬年。中國汗青上強盛的周、秦、漢、唐等。
王朝曾在陜西西安附近修都，擁有歉富的文化遺存，深薄的文化積淀，文物數量多、種類齊，品位高、價格廣，此中有俊麗的商、周青銅器，aaa，綽約多姿的歷代陶俑，和漢、唐金銀器，唐墓壁畫。堪稱陜西悠暫汗青以及文化的象征。陜西汗青專物館被譽為“華夏珍寶庫”以及“中漢文亮的瑰麗殿堂”。
12. 陜西的導游詞 篇十二
小雁塔建于唐景虎年間(707—709)，是唐代著名佛教寺院獻福寺的佛塔，位于大薦福寺內。薦福寺的原址在唐長安城的開化訪，創建于公元684年，原名獻福寺，建于唐睿宗文明元年，是唐高宗生日，宗室皇族為他“獻福”而建造的。唐代高僧義凈曾居此譯經。她曾是唐太宗的女兒香橙公主的住宅，睿宗文明元年(公元684年)立為大獻福寺，武則天天授元年(公元690年)改稱大薦福寺。
唐中宗再次登基后，在開化坊南面的安仁坊西北角修建了寺塔，塔園大門向北開，正好與薦福寺門隔街相望。后薦福寺搬到了塔院中，塔寺和一，也就是今天的小雁塔所在地。這座密檐式磚塔略呈梭形，原高十五層，現余十三層，高43.38米，共15級，現存13級，其平面呈正方形，底邊各長11.56米，每層迭澀出檐,南北兩面各開一門。底層南北各有券門，上部各層南北有券窗。底層南北券門的青石門相。門框上布滿精美的唐代線刻，尤其門媚上的天人供養圖像，藝術價值很高。塔身從下面而上，每一層都依次收縮，愈上則愈細，整體輪廓呈自然圓和的卷剎曲線，顯得格外英姿颯爽。塔底南門入口的石質弓形門上，刻有陰文蔓草花紋和天人供養的圖像，與大雁塔的門楣相同。但因年久及保護不善，已殘缺不全，模糊不清。
小雁塔建于唐景虎年間，塔形似大雁塔，因塔身小，故稱“小雁塔”，比大雁塔年小55歲，小雁塔在一千二百多年漫長的歲月里，經受了風雨的侵蝕和70余次地震考驗，歷史上曾經歷過三次離合，這種現象引起了人們的注意，迄今未得到十分令人滿意的解釋。明成化二十三年(1487)陜西地震，據民間傳說，塔身裂縫從上到下寬約尺余，第一次自裂自合，可數了幾十年，又一次大地震，竟使原來的裂口“神合”了。在小雁塔門楣刻石上有記敘：“明成化末，長安地震，塔自頂至足，中裂尺許，明澈如窗牖，行人往往見之。正德末，地再震，塔一夕如故，若有神比合之者。”其后又有兩次這樣的現象發生。一個磚塔經過6次地震不倒塌，反而自然復合起來，確是一件奇事。
13. 陜西的導游詞 篇十三
永泰公主墓是乾陵17座陪葬墓之一。1960年至1962年發掘，是新中國成立以來發掘的一座唐代女性墓葬。經過修復和整理，從1965年起正式對外開放。
整座墓坐北朝南，南北全長87.5米，寬3.9米，深處距地面16.7米。它的結構保持了原始的土洞、斜坡、磚室的形制。由1條墓道、5個過洞、6個天井、8個便房、前后甬道和前后墓室組成。這樣復雜的結構形式，象征著這位雍容高貴的公主生前安居的深宮大殿。陰間生活是現實生活的反映，封建貴族生前過著驕奢淫逸的寄生生活，死后還要把這一套搬入陰間，幻想在幽冥世界繼續享受，因此在修筑墓葬時就依照生前的住宅修建陵墓。如果把墓葬內部結構看作是墓主人生前住宅的話，那么，后室就是居住的殿堂，前墓室象征嬪妃起居的內殿，甬道表示宮殿的長廊，天井是重重院落，便房是宮殿的廂房或側室，過洞則是居室中的通道。
永泰公主墓雖然早年已經被盜，但出土各類文物仍高達1000多件，尤其是墓室壁畫，內容豐富，題材廣泛，生活氣息濃厚，時代感強烈，是難得的一批繪畫作品。
墓道如隧洞，向下斜坡形延伸，進入墓道，我們仿佛來到了一個地下畫廊，左青龍、右白虎飛騰于流云中，在墓道里不但表示吉祥，而且表示方位。中國古代有“四神”之說，即青龍、白虎、朱雀和玄武，它是用來象征天空的。古人把星空分別劃成了固定的區域。《史記.天宮書》里把星際天宇歸納成四大區域，即東宮、西宮、南宮、北宮，四宮分別以青龍、白虎、朱雀、玄武作為代表。這樣天空宇宙便通過“四神”的形象呈現在古人的腦海中了，因而有了東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武之說。后面緊隨一組威武雄壯的儀仗隊伍，儀仗出行圖是這一時期唐墓壁畫的重要題材。
永泰公主墓東西兩壁繪制了30人的步行儀仗隊。一邊分為5組，每組前面一人率領，后面5人為一隊伍，有人說這就是隊伍的來歷。其實這種儀衛形式可能是模仿皇后儀仗中的出行場面，僭越了公主一級的儀仗制度。因永泰公主于神龍二年(706年)由洛陽遷來陪葬乾陵，她父親李顯已經復位，在埋葬時格外優厚地實施了“號墓為陵”的埋葬制度。因此，在埋葬規模、葬具、壁畫等方面都與其他公主墓有較大的差異，有僭越的現象。另外，華麗典雅的闕樓圖、富貴森嚴的列戟圖，又給人一種氣勢宏偉、場面壯觀的感覺。
進入過洞，簡直是一個五彩繽紛的世界，過洞頂部全部是重彩圖案，有象征富貴吉祥的寶相花、海石榴等，抑揚交錯、華麗絢爛。這些壁畫都是后來臨摹上去的，原跡現已保存在陜西歷史博物館的現代化的壁畫庫里。有人問這些壁畫是怎么制作的?這里我簡單地介紹一下在墓道里制作壁畫的過程:在經過修整的土壁和磚壁的墻面上，先抹上麥草泥層，然后涂抹白灰，刷平墻面，起稿作畫。畫稿常以木炭條勾勒，修改之后，正式描線，后依題材的不同而涂上色彩，或濃色平涂，或分層暈染。所用色彩都是各種礦物顏料，在經歷了漫長的歷史歲月之后依然完好。
由于人類文化不斷發展，對死亡這一自然現象的設想也就越來越豐富了，隨之而來的就是墓葬的復雜化，除了對尸體多方面保護以外，還把他們生前所需幾乎都制成名貴的三彩陪葬入墓，供他們繼續享受。過洞兩側的便房，是用來放置陪葬品的，里邊陳列的這些文侍武衛、歌舞樂工、馬牛豬羊、瓶罐碗盤等隨葬品塑造得件件有個性，個個有生氣。雖然在地下埋了1300多年，但是我們今天仍然感到它們有一種永不消失的藝術魁力。尤其是第二天井兩側便房眾多的女騎馬俑，說明了當時唐代社會的開放，女子不但可以騎馬、射獵、郊游，還可以參加考試。正如魯迅先生所說 “武則天作皇帝，誰敢說男尊女卑”。武則天當皇帝期間，國內政治清明、文化繁榮、經濟發展、人民安居樂業。這里出土的雞鴨成群、牛羊滿圈、糧倉井架就是的說明。
甬道前放置的這兩塊正方形石碑，我們把它統稱為墓志銘。它的作用與今天的墓碑基本相同，是記述墓主人生平事跡的一種文書，通常由志蓋和志銘組成。志蓋上刻著“大唐故永泰公主志銘”九個篆體大字，志蓋下面是用楷書寫成的1000多字的志銘。墓志向人們簡要敘述了永泰公主的身世，而銘則充滿了對她的品貌氣質的贊美，對她的花季早逝充滿同情。在墓志蓋的四周刻著十二生肖和蔓草圖案，蔓草花紋彎曲回折、盤旋回繞，使人眼花繚亂。
活躍在繁麗草叢中的十二生肖所屬的動物，經過藝術家的提煉變化，形成各種確向的活動姿態，形神兼備，生動活潑。接下來請大家隨我來識讀一下墓志上面的銘文，墓志告訴我們，公主姓李，名仙蕙，是唐中宗李顯的第七個女兒，武則天和李治的嫡孫女。生于公元684年，700年嫁于武則天的侄孫魏王武延基，第二年的九月死，當時年僅17歲。
705年，她的父親中宗復位后，追封她為永泰公主，706年將她與其丈夫的靈樞從洛陽遷來陜西陪葬乾陵，并享受死后特殊的待遇——號墓為陵以此表達中宗的哀悼傷惜之情。那么，年紀輕輕的她為何而死?來這里旅游的大多數人都很想了解。對于她的死因明有兩種說法，一是據史書記載，永泰公主和她的丈夫武延基及哥哥太子李重潤私下議論朝政，被張昌宗、張易之兄弟告密，武則天大怒，將李仙蕙等人處死;二是根據墓志銘記載，“珠胎毀月，怨十里之無香……”認為她可能是因生小孩難產而死。
那么誰對誰錯呢?一般說來墓志銘的記載比較可靠，因為它是發掘出土的考古資料，史學家們常用它彌補和校正史書之不足。但也有特殊情況，比如，這位公主死于難產的說法就值得我們推敲，經過史學家們研究認為，公主被武則天殺死的說法較為可靠，也就是說史書的記載是對的。一塊墓志銘在當時來說只不過是一件看似平常、普通的隨葬品，但古人萬萬想不到事隔千年之后的這件普通東西卻成了難得的.藝術珍品。它對研究我國的歷史地理、文字演變和書法藝術以及判斷死者墓葬年代等都有重要的研究價值。
從墓志銘旁邊繞過去，經過這一段比較窄的走廊，就是我們前面說的甬道。齋道右邊用磚堵的這一長方形的洞口，是當年盜墓者所留下的。工作人員在挖掘清理過程中，發現洞口距地面50厘米處有一副人骨架，旁邊流散有金、銀、玉、餾金飾品及鐵斧子一把，估計是盜墓者因分贓不公，互相殘殺所致。過了甬道我們來到了一個寬敞明朗的大廳，即前墓室，一道石門將前后墓室隔開。它們的結構相同，上圓像天，繪有天體圖。東面的山巒、金烏與西面的月亮遙遙相對，尤其是數不清的滿天繁星，仿佛眨著青幽幽的眼睛。
下方法地，繪有唐代建筑，體現了古代人們的“天圓地方”之說。前墓室相當于墓主人生前的會客廳，墓室四周繪制8幅壁畫，東壁上的《宮女圖》保存為完整，也為動人。畫面上有九人，分兩行排列，宮女們個個面色紅潤，梳著流行的發式，身著時髦的服裝。走在前面的宮女，雙手挽著披巾，挺胸趨步前行，姿態雍容華貴，有人說她可能是永泰公主，也有人說她很可能是領班。隨后宮女面相和神態各異，服飾與發型不同，分別捧盤執杯，抱物持扇，或拿拂塵，或端蠟燭。在徐步緩行中組成了一個分工明確的服務隊列，再現了1000多年前宮廷奴婢侍奉主人的生動場面。
這幅畫沒有故事情節，是一群生活在宮廷里面侍奉主人的宮女，盡管她們是被使喚的奴婢，畫家還是要歌頌她們的美麗。大家聽說過紅葉題詩的故事嗎?說的是唐朝時詩人盧涅拾到從宮苑里漂出來的一枚梧桐葉，見上題有“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。”表達了宮女對愛情幸福生活的美好向往。
這幅宮女圖是一種高度美化的藝術構圖，畫家用矛盾的對比手法將這些唐代的美女薈萃一起，使她們流光溢彩而妖艷動人。如同今天的模特表演一般蓮步輕移，婀娜多姿，為整個墓室增添了美的氛圍。走過石門進人后墓室，這里相當于永泰公主的寢宮。后墓室是盛放死者尸骨的地方，也是整座墓葬神秘之處，室內有一具高大厚重的長方形石橔，形狀為一座廡殿式的建筑物。橔，是古代一種高級葬具，一般稱為棺木的外層。
公主和她丈夫兩人尸骨的棺木就安置其內。由于年代久遠，加之墓葬早年被盜，大量淤泥流進墓內，當年打開石橔時，發現橔內幾乎涌滿了淤泥，淤泥內有零星、腐朽不堪的棺木和三彩碎片，兩人的尸骨也所剩無幾。石橔由34塊青石拼湊組裝而成，它是目前所有石橔中精美的一具。石橔橔頂、橔身、基座內外都雕刻有精美的人物、花草、鳥獸等線刻畫30余幅。橔外部中間的線刻圖生動有趣，緊閉的大門外兩側各站立著一位侍護，門扉上清晰雕刻著門環和門釘。這些線刻畫內容豐富，題材廣泛，線條流暢自然，刀法嫡熟精湛，是研究唐代繪畫和雕刻藝術的珍貴資料。
石刻線畫屬于繪畫的另一種表現形式，是將繪畫藝術和雕刻技法融為一體，以刀代筆，以石為紙，用粗細不同、轉折多變的線條刻畫出一幅幅造型逼真、生動傳神的藝術形象，組成一幅幅栩栩如生、引人入勝、不同風格的線刻畫面，反映了我國傳統繪畫中以線造型、以形傳神、神形兼備的特點。乾陵石刻線畫分布于石橔內外、石墓志四面和石門上下，其中以石淳上的數量多，也為精美。參觀墓室后，大家可以在展廳欣賞石橔內外壁上所雕飾的精美線刻畫。
14. 陜西的導游詞 篇十四
親愛的游客朋友們：
你們好,我是今天的小導游，很高興為大家服務，希望我們合作愉快。今天我們要去參觀西安臨潼的秦兵馬俑，它舉世無雙，是享譽世界的珍貴歷史文物。在這里我要提醒大家：秦兵馬俑是世界文物，請大要文明參觀，俑坑內禁止吸煙、亂扔紙屑，參觀文物不要大聲喧嘩。請大家順序排隊，然后跟我走!
說起秦兵馬俑大家一定都不陌生，我們小學課本里就有它的介紹，它可是被稱為“世界第八大奇跡”呢!大家猜猜兵馬用大概有多大?對!它有9xx年統率的一個南征北戰，所向披靡的將軍?
考考你們，頭戴鹖冠，身披鎧甲，昂首挺胸。猜猜這是什么?A。武士俑，B。將軍俑，C。騎兵俑。哈哈，猜不出來了吧!答案是B，將軍俑。一看就知道他久經沙場，重任在身。
呵呵，讓我們來看看武士俑：他身高約。8米，體格健壯，體型勻稱。他們身著戰袍，披掛鎧甲，腳蹬前段向上翹起的戰靴，手持兵器。一副威風凜凜的樣子，好像下定決心，只能贏，不許失敗。
路途快要結束了，謝謝本次配合。接下來的時間，將由游客們自行安排。