東柵導(dǎo)游詞（通用7篇）
1. 東柵導(dǎo)游詞 篇一
各位朋友，我們今天要一起游覽半個(gè)烏鎮(zhèn)，是烏鎮(zhèn)的一級(jí)景區(qū)，也是它的精華所在，叫東柵。
誰(shuí)知道這里為什么叫烏鎮(zhèn)呢?大家的猜測(cè)都很有道理，因?yàn)檫@里有很多歷史傳說(shuō)。剛才有的游客說(shuō)這兒古代烏鴉多，有的游客說(shuō)這里的人喜歡吃烏雞白鳳丸。其實(shí)呢，你仔細(xì)想想，“烏”很顯然就是黑的意思。因?yàn)樘拼@里的土地非常的肥沃，而且土地是黑色的，大家看，周圍房子頂上的瓦也是黑色的，所以這地方就取名“烏鎮(zhèn)”了。
烏鎮(zhèn)這個(gè)地方是典型的江南水鄉(xiāng)，比較適合拍電視劇，像《似水年華》《天下糧倉(cāng)》等都是在這里取景拍攝的。眼前的這一條河，叫做“東市河”，深四米。它不僅連接著烏鎮(zhèn)的東柵和西柵，還跟世界第一運(yùn)河——京杭大運(yùn)河是直接通著的。
大家看一下河的對(duì)面，對(duì)面的房子叫做水閣，就是水上的閣樓，這是江南6大水鄉(xiāng)中烏鎮(zhèn)特有的民居建筑。你走近點(diǎn)看，那個(gè)水閣的下面的石柱和我們平常見(jiàn)到的有什么不同?對(duì)，它是方的，而不是圓的。為什么呢?因?yàn)樗飼?huì)有蛇啊，方形的柱子蛇爬不上來(lái)，怎么樣?設(shè)計(jì)很獨(dú)特吧?
再看前面的橋，左右相鄰，名叫逢源雙橋，也叫廊橋。因?yàn)闃虮旧硎亲呃鹊男问剑瑯蛳旅嬗幸慌潘畺艡冢诋?dāng)時(shí)這排水柵欄相當(dāng)于一座水城門的作用。這座橋同時(shí)還有另1個(gè)作用：江南一帶，每逢過(guò)節(jié)都很熱鬧，特別是到了元宵節(jié)，男男女女，大家閨秀、小家碧玉的都走出來(lái)去看花燈。
古代認(rèn)為男女授受不親，所以這橋就起到了“男左女右”把人群分開(kāi)的作用。
過(guò)了橋，對(duì)面有家叫“香山堂”的老藥店。一會(huì)兒，小肖會(huì)帶大家去看江南百床館、江南民俗館、歲俗廳、節(jié)俗廳、壽俗廳，并請(qǐng)大家品嘗烏鎮(zhèn)的特產(chǎn)三白酒。現(xiàn)在請(qǐng)大家隨意地游覽，半小時(shí)后再在此處集合。
烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞講解篇二
各位游客朋友們，大家好歡迎蒞臨烏鎮(zhèn)游覽。烏鎮(zhèn)是浙江的一個(gè)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng)。據(jù)譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在6020xx年前，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時(shí)期，屬于新石器時(shí)代的馬家浜文化。
唐時(shí)，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開(kāi)始。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了，京杭運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過(guò)，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮(zhèn)。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣，河?xùn)|為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣，至直1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并，統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn)，屬桐鄉(xiāng)縣，隸嘉興，到今天。
烏鎮(zhèn)景區(qū)是20xx年1月1日正式開(kāi)放的，雖然開(kāi)發(fā)較晚，但起步較高，保存得非常完整，整個(gè)開(kāi)發(fā)過(guò)程堅(jiān)持了“以舊修舊、整舊如故”的原則。現(xiàn)在景區(qū)里面依然有老百姓居住，并沒(méi)有因?yàn)槁糜伍_(kāi)發(fā)而把他們?nèi)堪嶙撸麄冊(cè)瓉?lái)怎么生活現(xiàn)在幾乎仍然怎么生活，烏鎮(zhèn)也因此悠然自得原汁原味，是生活著的古鎮(zhèn)!
現(xiàn)在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運(yùn)河。河對(duì)岸的古民居里現(xiàn)在還有老百姓居住的，所以烏鎮(zhèn)是一個(gè)真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。
在這邊不遠(yuǎn)處可以看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋。跟一個(gè)成詞結(jié)合起來(lái)就是說(shuō)左右逢源的意思了，還可以看到在這座橋上面有一個(gè)廊棚，所以也稱為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當(dāng)時(shí)這排水柵欄相當(dāng)于一座水城門的作用。
過(guò)橋以后，首先來(lái)到的是財(cái)神灣，原先這不叫財(cái)神灣，而叫轉(zhuǎn)船灣，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭，所以當(dāng)?shù)厝司驮谶@兒開(kāi)塘挖河造了一個(gè)能轉(zhuǎn)船的地方，同時(shí)為了區(qū)別于其它的地方的轉(zhuǎn)船灣，便借用前面的財(cái)神堂命名為財(cái)神灣。
回過(guò)頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規(guī)模雖然小于杭州的胡慶馀堂，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里，在柜臺(tái)四周約有300多只藥材柜。
看完藥店接著往前走，接下來(lái)看到的就是剛才所說(shuō)的財(cái)神堂了，在烏鎮(zhèn)歷來(lái)都有接五路的習(xí)俗，所謂接五路就是接五路財(cái)神，東南西北中各有一位，而這一位財(cái)神就是東路的文財(cái)神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正直，對(duì)君王忠心不二，直到后來(lái)自己的心都掏給了商紂王，當(dāng)時(shí)百姓為此很敬重比干，特別是一些商人，他們認(rèn)為做生意就應(yīng)該誠(chéng)心誠(chéng)意，象比干一樣，所以比干奉為財(cái)神。
現(xiàn)在我們所走的這條街叫東大街，全長(zhǎng)1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口。望過(guò)去非常整齊干凈，因?yàn)殚_(kāi)發(fā)時(shí)把所有的三線兩管全都下地了，現(xiàn)在兩旁人家家里都是有水也有電的，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開(kāi)發(fā)也改善了一定的居住環(huán)境。
江 南 百 床 館
各位領(lǐng)導(dǎo)接下來(lái)我們參觀的是江南百床館，顧名思義就是從江浙一帶收集過(guò)來(lái)的各式各樣的古床。這個(gè)老宅子是當(dāng)?shù)匦遮w的一個(gè)大戶人家，七進(jìn)深的一個(gè)老宅子。首先我們看到的第一張床是我們這個(gè)展覽館當(dāng)中年代最久的一張床：明，馬蹄足大筆管式架子床，至少有420xx年歷史了，明式家具簡(jiǎn)潔大方，用料講究，整張床都是用黃櫸木所做的。接著我們住里進(jìn)，里面有一張是百床館中的鎮(zhèn)館之寶，拔步千工床。
在這看到的是清，拔步千工床，為什么說(shuō)是千工床呢?就是指一天一工，一千工是指一個(gè)木匠需要一千天，也就是三年時(shí)間了。雕刻之精致也謂之巧奪天工。此床共雕刻了106人物，古時(shí)以108為吉祥數(shù)字，而且此床為新婚床，加上一對(duì)新婚夫妻剛巧湊足108，亦是吉祥如意的象征了，此床占地面積達(dá)六個(gè)多平方，共有四進(jìn)深，第一進(jìn)是換鞋處，第二進(jìn)是更衣室，第三進(jìn)是放馬桶箱的，在古代稱它為子孫桶，就是現(xiàn)在家里的衛(wèi)生間了。最后一進(jìn)是主人睡覺(jué)休息時(shí)所用的，設(shè)備這齊全相當(dāng)于現(xiàn)在的套房。在這床上最有特點(diǎn)的地方就是懸掛在空中的那塊木牌了，是以前做床的木匠送給那床的主人的，相當(dāng)于現(xiàn)在的一張賀卡。
看完千工床再往里走，在這一進(jìn)可以看到的是三張風(fēng)格一樣的床，是屬于中西合璧的，在床兩邊還有兩個(gè)羅馬柱是西式的，在床掛落上有牡丹花，牡丹花在中國(guó)的古代是國(guó)花代表富貴，還有葡萄和雙喜，葡萄是多子多孫，多子多福;雙喜是中國(guó)人結(jié)婚時(shí)用的代表喜慶。也就是說(shuō)這床也是當(dāng)是時(shí)結(jié)婚時(shí)所用的喜床，而這床是民國(guó)初留下來(lái)的，材料是紅木做成的。
那剛才我們看的大部分都是雙人床，接下來(lái)往里走可以看一下兩張小姐床。首先我們看一下，近代的雕花人字匾架子床，它是以前十三，四歲的小姑娘所睡的，雖然是小姐床，但是這張床上它所雕的大部分都是武將的圖案，可以說(shuō)這位小姑娘她是不愛(ài)紅妝愛(ài)武妝，是屬于花木蘭這一型的，而且她的志向也是非常高，抬頭可以看到有兩行字，“雙手要撈天邊月，一石擊破心底天”。在這張床上還雕刻了蝙蝠的圖案，蝙蝠代表了多福，威武的獅子還起到了避邪的作用。旁邊是清代的小姐床，這張小姐床的顏色比較亮麗是紅顏色，這是一種比較珍貴的銀子漆，床上的人物都是鍍金的。
現(xiàn)在我們看到的是藤榻，也可以稱之為“羅漢床”，它就像現(xiàn)在人們家里的沙發(fā)，可以在上面喝茶，下棋，聊天，抽煙等等，你看它還配有床幾，根據(jù)需要可拿下來(lái)也可以放上去的。在“羅漢床”的對(duì)面我們還可以看到這兩張姐妹床，它們之所以被稱為姐妹床并非是指姐姐妹妹睡的，而是由于這兩張床是我們當(dāng)?shù)赝粋�(gè)木匠師傅制作的，風(fēng)格和款式差不多，把它們放在一起展出所以命名為“姐妹”床。你看中間“鸞鳳和鳴”四個(gè)字不就是代表了夫妻恩愛(ài)嗎?
現(xiàn)在我們進(jìn)入的是歲俗廳，這是當(dāng)?shù)厝嗣磕甑恼鲁跷褰迂?cái)神的一個(gè)儀式，中間桌子上擺放的都是接財(cái)神所需的供品。頭桌是水果，用到的有甘庶、桔子、蘋果、寓意了甜甜蜜蜜節(jié)節(jié)高高;二桌是糕點(diǎn)、菱角，代表了稱心如意，財(cái)源廣進(jìn);三桌是三牲，豬頭、雄雞、鯉魚(yú)，但是整個(gè)儀式最特別的是中間吊起的這條魚(yú)，這魚(yú)當(dāng)?shù)厝嗽诮油曦?cái)神后要放生，放生的魚(yú)就是代表了年年有余。
看過(guò)了當(dāng)?shù)厝私迂?cái)神的展廳后，現(xiàn)在我們來(lái)到的是節(jié)俗廳，中間的是齋月堂。每逢八月十五中秋節(jié)，當(dāng)?shù)厝硕家腊菰律瘢砬笕易訉O團(tuán)圓。兩邊是江浙一帶的風(fēng)俗習(xí)慣：賀歲拜年、元宵走橋、清明踏青、立夏稱人、端午粽子、分龍彩雨、天貺曬蟲(chóng)、中元河燈、中秋賞月、重九登高、冬至祭祖、臘月小更。
現(xiàn)在我們看到的這個(gè)展廳比較喜慶了，是烏鎮(zhèn)人以前結(jié)婚的儀式。展示了民國(guó)年間新婚夫妻拜天地的情景。中間是個(gè)喜堂，供奉了送子觀音像，觀音前面所放的是：紅棗、花生、桂圓和荔枝，象征著早生貴子。這兩位身著大紅喜服的就是新郎新娘了，新娘旁邊所站的就是能說(shuō)會(huì)道的媒婆了，新郎身后的胡須長(zhǎng)長(zhǎng)的老先生則是主婚人司儀了。坐著的兩位是新郎的父母高堂，按男左女右坐在那里。民間的婚嫁風(fēng)俗向來(lái)很講究，在司儀的主持下：一拜天地二拜高堂，三乃夫妻交拜。行禮之后，用兩家各出一條的紅綢帶結(jié)成同心花球式的牽巾，新郎新娘各牽一頭，新郎面對(duì)新娘倒行將新娘緩緩牽入洞房!“父母之命，媒妁之言”是中國(guó)傳統(tǒng)婚姻的一般原則，先由媒人傳言，再由父母決定，當(dāng)事人往往對(duì)自己的婚姻沒(méi)有直接表示意見(jiàn)的權(quán)利，因此二人未曾認(rèn)識(shí)，新娘頭上的紅蓋頭是最后入洞房后新郎所去揭開(kāi)的，當(dāng)然不可直接用手，得手持一桿擱在如意之上的稱，挑去紅蓋頭，喻意為“稱心如意”!屋子右邊所放是以前新娘子出嫁時(shí)的嫁妝了，有子孫桶、漆盒、綢盒、樟木箱、澡盆、飯籃等，對(duì)面還有以前女孩子出嫁時(shí)坐的花轎，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的婚育觀念女孩子十五、六歲就出嫁了，而且南方的姑娘長(zhǎng)得嬌小玲瓏，所以花轎很小，四人抬的。另外還有三個(gè)條箱，用于放絲綿被的。烏鎮(zhèn)的女孩子出嫁時(shí)，連被子一并都要嫁入男方家的。
最后一個(gè)展廳就是壽俗廳了，由于中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念比較強(qiáng)，祝壽講究做九不做十，也就是說(shuō)逢九做比較隆重。六十大壽是在五十九歲時(shí)做的，中間桌子上擺放的是做壽用到的東西，三尺三的長(zhǎng)壽面，取其長(zhǎng)長(zhǎng)久久之意，還有烏鎮(zhèn)特色糕點(diǎn)定勝糕。正堂中供奉了福、祿、壽三星。兩旁分別掛有百福，百壽圖和麻姑獻(xiàn)壽等圖案。
高公生糟坊
走過(guò)傳統(tǒng)居民區(qū)，接著便來(lái)到了傳統(tǒng)作坊區(qū)。
烏鎮(zhèn)特產(chǎn)很多，除杭白菊、姑嫂餅外，還有三白酒也是其中之一。古時(shí)民間的作坊大都以前店后坊的格局布置。接著請(qǐng)大家隨我往里走。
烏鎮(zhèn)的三白酒歷史悠久，早在朱元璋登基做皇帝時(shí)，就有浙江的官員把三白酒進(jìn)獻(xiàn)給朱元璋。他喝過(guò)之后大加贊賞，封為貢酒。從此三白酒的作坊就開(kāi)始興旺發(fā)達(dá)起來(lái)。但是直到清朝同治20xx年(1872年)，向工部申請(qǐng)，朝廷才頒發(fā)公文。從此，高公生糟坊正式掛牌營(yíng)業(yè)。
之所以稱它為三白酒，是因它的原料所命名的。白米、白面、白水。即由糯米、小麥和地下深井水經(jīng)過(guò)二次發(fā)酵、二次蒸餾所釀制而成的糧食白酒。酒精度55度。
藍(lán)印花布作坊
各位領(lǐng)導(dǎo)，前面就是藍(lán)印花布作坊。走進(jìn)這扇古老的木門，這兒是一個(gè)天井，也是晾布匹的地方。藍(lán)印花布始于后晉，發(fā)展于宋元，鼎盛于明清。舊時(shí)，我們?yōu)蹑?zhèn)一帶染坊遍布，最多時(shí)有十幾家之多。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)這個(gè)印染業(yè)在烏鎮(zhèn)是非常興旺的。
由于藍(lán)印花布特殊的原料及工藝，我們也將它俗稱“石灰拷花布”或“藥斑布”。走進(jìn)這個(gè)在展廳，再看這旁邊這些櫥窗中，陳列了不少明清時(shí)的衣服，布料，蚊帳，頭巾等物品一些現(xiàn)代工藝的制品“清明上河圖”，“世紀(jì)上海”等。在這里您還能目睹到許多明清時(shí)，和更早的制作藍(lán)印花布的工具。比如在古書(shū)《二儀實(shí)錄》里講到的夾纈板，就是最古老的印染工具。
看過(guò)展廳，讓我們到邊上這間小屋，參觀一下上漿和拷花工藝。這道工序是制作藍(lán)印花布非常重要的步驟。就是用事先刻好的花版，平放在上好漿的白布上，均勻地刷上調(diào)和好的石灰粉和黃豆粉。為什么要刷上這兩種粉?因?yàn)槭曳劭梢云鸱廊咀饔茫簿褪钦f(shuō)拷上石灰粉的地方是染不上顏色的。而黃豆粉有較強(qiáng)的粘性，可以把石灰粉牢牢地固定在布上。上好漿在這里面晾一星期左右，再拿到隔壁的染坊去染色。
一進(jìn)染坊，一股焦味撲面而來(lái)。在這大染窯下是用暗火燒礱糠的。使染窯保持一定的溫度。像它的制作染料是用板藍(lán)根的葉子，根可以治感冒的。一般藍(lán)印花布要經(jīng)過(guò)反復(fù)七八次之多。最后再把漿刮掉，有漿的地方就是白顏色的，而其它地方是藍(lán)顏色了。在這染窯中央有一根毛竹是空心的，就是煙囪。在這染坊中，柱子，煙囪上都貼著一張紅紙，這就是吉祥如意紙，上面繪著梅葛二仙的畫像。相傳這藍(lán)印花布是他們的發(fā)明的。所以舊的江南，幾乎每家染坊都供著葛洪，梅福畫像，奉他們?yōu)樾袠I(yè)的祖業(yè)。
傳統(tǒng)作坊區(qū)
走過(guò)仁義橋，現(xiàn)在所到的是傳統(tǒng)作坊區(qū)。這邊有各式各樣的民間傳統(tǒng)工藝，當(dāng)?shù)氐睦习傩账_(kāi)的各種小作坊集聚一起也是煞有特色的。
首先我們看到的是一家姑嫂餅作坊。姑嫂餅是烏鎮(zhèn)的傳統(tǒng)名點(diǎn)，據(jù)考察，已經(jīng)有一百多年的歷史了。姑嫂餅味道鮮美，油而不膩，酥而不散，又香又糯，甜中帶咸。這種充滿鄉(xiāng)土氣息的糕點(diǎn)價(jià)廉物美，是饋贈(zèng)親友的最佳禮品。有一首民謠這樣贊美姑嫂餅：
姑 嫂 一 條 心 ， 同 做 小 酥 餅 。
白 糖 加 焦 鹽 ， 又 糯 又 香 甜 。
那么這種餅為什么叫“姑嫂餅”呢?它又是怎么來(lái)的呢?
據(jù)說(shuō)很久以前，烏鎮(zhèn)有一家小糕餅店，是一戶姓方的人家開(kāi)的。起先，他們只是從大作坊里批一些糕餅來(lái)賣，后來(lái)，他們生下一男一女，靠這小本買賣難以糊口了，于是，夫妻倆想學(xué)酥糖來(lái)賣。他們仿造酥糖的配料，用炒過(guò)的面粉，熬過(guò)的白糖，去殼的芝麻，煎熟的豬油等細(xì)心的拌勻，蒸熟，然后用模具制成一個(gè)個(gè)小酥餅。由于用料考究，制作精良，他們的酥餅生意越做越好，財(cái)源茂盛，鎮(zhèn)上的同行十分眼紅。為了保住自己的財(cái)源，夫妻倆對(duì)酥躺的制作方法嚴(yán)格保密，他們夫妻倆親手配料，自家人動(dòng)手制作，工具不外借，技術(shù)只傳兒子、媳婦，不傳女兒，因?yàn)榕畠簩?lái)要出嫁，制餅方法就會(huì)傳出去了。眼見(jiàn)得嫂嫂得到密傳，他家女兒心中不服氣。有一次，嫂嫂正在做酥糖，女兒騙嫂嫂說(shuō)姆媽叫她有事，嫂嫂一走開(kāi)，她急忙到灶間抓了一把鹽，拌在嫂嫂制作的那堆粉料里。她想，這樣，嫂嫂做的酥餅味道肯定不好，一定賣不出去，出出自己心里那口氣。哪里知道，這次她嫂嫂配料做出來(lái)的小酥餅銷路特別好，個(gè)個(gè)贊不絕口。店主人二丈金剛摸不著頭腦，等她弄明白是自己女兒搗的鬼后，靈機(jī)一動(dòng)，借題發(fā)揮，說(shuō)這種餅是他家姑娘阿嫂合作配制而成的，并且，將甜中帶咸，香味獨(dú)特的小酥餅命名為“姑嫂餅”了。
這一來(lái)，小酥餅的名氣居然傳遍了江、浙一帶，也是我們?yōu)蹑?zhèn)的傳統(tǒng)糕餅。您在這里不僅可以觀看其整個(gè)制作過(guò)程、品嘗姑嫂餅的風(fēng)味，而且還可以戴上一次性手套親手做幾個(gè)呢?
接著我們來(lái)到的是一家木雕坊，里面有木雕師傅現(xiàn)場(chǎng)雕刻。東陽(yáng)木雕名聲遠(yuǎn)播，為浙江的三雕之一，一件件精美的木雕作品伴隨著淡淡的木香，給人一種傳統(tǒng)、樸素的美。
旁邊熱氣騰騰的是烏鎮(zhèn)的青團(tuán)了，它是用南瓜的葉子揉著米粉做成的，中間包著豆沙的陷，感覺(jué)可是非常誘人的噢!
再看這兒的竹器坊，制作的都是老百姓家里常用的一些居家用品和小工藝品，有竹籃子、針線籮、杯墊、首飾盒、斗笠等等，質(zhì)樸清新。安置在現(xiàn)代的居室里也是很有意味的。如果您有充裕的時(shí)間，不妨指定或設(shè)計(jì)一個(gè)物品現(xiàn)場(chǎng)制作，這可是挺有意義的噢!
在回味坊的旁邊就是竹藝齋了，浙江盛產(chǎn)竹子，這邊的竹刻和竹根雕都是師傅根據(jù)竹子本身的特點(diǎn)因才制宜，精心設(shè)計(jì)而成的，所以每一件作品都是獨(dú)一無(wú)二的，看!這里面還有不少師傅的得意之作呢?
這是一間制作湖筆的小作坊。湖州是“湖筆”的發(fā)源地，在歷史上烏鎮(zhèn)曾一度隸屬于湖州府烏程縣。湖筆始創(chuàng)于公元前二百多年，歷經(jīng)兩千年制作的改進(jìn)和完善，形成了獨(dú)特的民間手工制筆工藝傳統(tǒng)。它采用山羊、雞狼、山兔等獸毛為原料，經(jīng)過(guò)手工七十多道工序制作而成，具有尖、齊、圓、健四大特色，毫性鋼柔相濟(jì)，書(shū)寫得心應(yīng)手，是為“毛穎”之冠。如果您喜歡書(shū)法繪畫的話，相信您一定能在這里找到一支稱心如意的筆。
來(lái)到這邊還有很多各式作坊，如：真絲手繪的作坊，制作銅器的作坊，還有工藝車木和磨制梳子的作坊等。除此之外，您看還有刨老煙絲和納布鞋的作坊呢!在這，想必您對(duì)烏鎮(zhèn)的傳統(tǒng)手工藝已經(jīng)有所了解了吧!它們也是民間文化折射的璀璨的光芒噢!
2. 東柵導(dǎo)游詞 篇二
大家好，我是大家的導(dǎo)游，我姓×，大家能叫我×導(dǎo)。今天由我?guī)Т蠹胰ビ斡[烏鎮(zhèn)東柵。注意，請(qǐng)大家不在在景點(diǎn)里亂扔垃圾。到景點(diǎn)了，請(qǐng)大家下車時(shí)注意安全。現(xiàn)在我來(lái)給大家介紹一下。
烏鎮(zhèn)是浙江的一個(gè)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng)。據(jù)譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在60__年前，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時(shí)期，屬于新石器時(shí)代的馬家浜文化。
唐時(shí)，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府。唐咸通十三年(872年)的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開(kāi)始。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了，京杭運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過(guò)，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮(zhèn)。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣，河?xùn)|為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣，直至1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并，統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn)，屬桐鄉(xiāng)縣，隸嘉興，到今天。
烏鎮(zhèn)景區(qū)是__年1月1日正式開(kāi)放的，雖然開(kāi)發(fā)較晚，但起步較高，保存得非常完整，整個(gè)開(kāi)發(fā)過(guò)程堅(jiān)持了“以舊修舊、整舊如故”的原則。現(xiàn)在景區(qū)里面依然有老百姓居住，并沒(méi)有因?yàn)槁糜伍_(kāi)發(fā)而把他們?nèi)堪嶙撸麄冊(cè)瓉?lái)怎么生活現(xiàn)在幾乎仍然怎么生活，烏鎮(zhèn)也因此悠然自得原汁原味，是生活著的古鎮(zhèn)!
現(xiàn)在咱們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運(yùn)河。河對(duì)岸的古民居里現(xiàn)在還有老百姓居住的，所以烏鎮(zhèn)是一個(gè)真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。
高桿船，是烏鎮(zhèn)特有的民俗活動(dòng)。船中央放一個(gè)石臼,插上一根毛竹。表演者爬上竹竿梢時(shí)，毛竹便彎成90度的鉤形，在人體重力的作用下顫顫悠悠的，令觀者的心也跟著顫悠。高桿船的表演者一般身著白色服裝，象征蠶寶寶的形象。表演動(dòng)作有金猴望月、鴿子翻身、倒豎蜻蜒、單臂吊立等，真是驚險(xiǎn)加精彩。高桿船跟大門入門左手的拳船都是烏鎮(zhèn)的民俗活動(dòng)。以前拳船和高竿船表演一般在清明前后的農(nóng)閑時(shí)節(jié)進(jìn)行。現(xiàn)在，如果氣候條件允許，在東柵景區(qū)的市河上，每天都能看到表演。
在這邊不遠(yuǎn)處能看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋。跟一個(gè)成詞結(jié)合起來(lái)就是說(shuō)左右逢源的意思了，還能看到在這座橋上面有一個(gè)廊棚，所以也稱為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當(dāng)時(shí)這排水柵欄相當(dāng)于一座水城門的作用。
過(guò)橋以后，首先來(lái)到的是財(cái)神灣，原先這不叫財(cái)神灣，而叫轉(zhuǎn)船灣，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭，所以當(dāng)?shù)厝司驮谶@兒開(kāi)塘挖河造了一個(gè)能轉(zhuǎn)船的地方，同時(shí)為了區(qū)別于其它的地方的轉(zhuǎn)船灣，便借用前面的財(cái)神堂命名為財(cái)神灣。
回過(guò)頭能看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規(guī)模雖然小于杭州的胡慶馀堂，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里，在柜臺(tái)四周約有300多只藥材柜。
看完藥店接著往前走，接下來(lái)看到的就是剛才所說(shuō)的財(cái)神堂了，在烏鎮(zhèn)歷來(lái)都有接五路的習(xí)俗，所謂接五路就是接五路財(cái)神，東南西北中各有一位，而這一位財(cái)神就是東路的文財(cái)神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正直，對(duì)君王忠心不二，直到后來(lái)自己的心都掏給了商紂王，當(dāng)時(shí)百姓為此很敬重比干，特別是一些商人，他們認(rèn)為做生意就應(yīng)該誠(chéng)心誠(chéng)意，象比干一樣，所以比干奉為財(cái)神。
現(xiàn)在咱們所走的這條街叫東大街，全長(zhǎng)1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口。望過(guò)去非常整齊干凈，因?yàn)殚_(kāi)發(fā)時(shí)把所有的三線兩管全都下地了，現(xiàn)在兩旁人家家里都是有水也有電的，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開(kāi)發(fā)也改善了一定的居住環(huán)境。
江南百床館
各位領(lǐng)導(dǎo)接下來(lái)咱們參觀的是江南百床館，顧名思義就是從江浙一帶收集過(guò)來(lái)的各式各樣的古床。這個(gè)老宅子是當(dāng)?shù)匦遮w的一個(gè)大戶人家，七進(jìn)深的一個(gè)老宅子。首先咱們看到的第一張床是咱們這個(gè)展覽館當(dāng)中年代最久的一張床：明，馬蹄足大筆管式架子床，至少有4__年歷史了，明式家具簡(jiǎn)潔大方，用料講究，整張床都是用黃櫸木所做的。接著咱們往里進(jìn)，里面有一張是百床館中的鎮(zhèn)館之寶，拔步千工床。
在這看到的是清，拔步千工床，為什么說(shuō)是千工床呢?就是指一天一工，一千工是指一個(gè)木匠需要一千天，也就是三年時(shí)間了。雕刻之精致也謂之巧奪天工。此床共雕刻了106人物，古時(shí)以108為吉祥數(shù)字，而且此床為新婚床，加上一對(duì)新婚夫妻剛巧湊足108，亦是吉祥如意的象征了，此床占地面積達(dá)六個(gè)多平方，共有四進(jìn)深，第一進(jìn)是換鞋處，第二進(jìn)是更衣室，第三進(jìn)是放馬桶箱的，在古代稱它為子孫桶，就是現(xiàn)在家里的衛(wèi)生間了。最后一進(jìn)是主人睡覺(jué)休息時(shí)所用的，設(shè)備這齊全相當(dāng)于現(xiàn)在的套房。在這床上最有特點(diǎn)的地方就是懸掛在空中的那塊木牌了，是以前做床的木匠送給那床的主人的，相當(dāng)于現(xiàn)在的一張賀卡,還有一種說(shuō)法，此牌就好比咱們現(xiàn)在住酒店掛在門上的“請(qǐng)勿打擾”牌!
看完千工床再往里走，在這一進(jìn)能看到的是三張風(fēng)格一樣的床，是屬于中西合璧的，在床兩邊還有兩個(gè)羅馬柱是西式的，在床掛落上有牡丹花，牡丹花在中國(guó)的古代是國(guó)花代表富貴，還有葡萄和雙喜，葡萄是多子多孫，多子多福;雙喜是中國(guó)人結(jié)婚時(shí)用的代表喜慶。也就是說(shuō)這床也是當(dāng)是時(shí)結(jié)婚時(shí)所用的喜床，而這床是民國(guó)初留下來(lái)的，材料是紅木做成的。
那剛才咱們看的大部分都是雙人床，接下來(lái)往里走能看一下兩張小姐床。首先咱們看一下，近代的雕花人字匾架子床，它是以前十三，四歲的小姑娘所睡的，雖然是小姐床，但是這張床上它所雕的大部分都是武將的圖案，能說(shuō)這位小姑娘她是不愛(ài)紅妝愛(ài)武妝，是屬于花木蘭這一型的，而且她的志向也是非常高，抬頭能看到有兩行字，“雙手要撈天邊月，一石擊破心底天”。在這張床上還雕刻了蝙蝠的圖案，蝙蝠代表了多福，威武的獅子還起到了避邪的作用。旁邊是清代的小姐床，這張小姐床的顏色比較亮麗是紅顏色，這是一種比較珍貴的銀子漆，床上的人物都是鍍金的。
現(xiàn)在咱們看到的是藤榻，也能稱之為“羅漢床”，它就像現(xiàn)在人們家里的沙發(fā)，能在上面喝茶，下棋，聊天，抽煙等等，你看它還配有床幾，根據(jù)需要可拿下來(lái)也能放上去的。在“羅漢床”的對(duì)面咱們還能看到這兩張姐妹床，它們之所以被稱為姐妹床并非是指姐姐妹妹睡的，而是由于這兩張床是咱們當(dāng)?shù)赝粋�(gè)木匠師傅制作的，風(fēng)格和款式差不多，把它們放在一起展出所以命名為“姐妹”床。你看中間“鸞鳳和鳴”四個(gè)字不就是代表了夫妻恩愛(ài)嗎?
江南民俗館
接下來(lái)咱們進(jìn)入了另外一戶人家金家廳，在這里展出的是有關(guān)于烏鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)。首先咱們要參觀的是衣俗廳，有關(guān)于民國(guó)三四十年代的江南一帶的人物的穿著。在這個(gè)櫥窗中咱們看到的男女的穿著是當(dāng)時(shí)那個(gè)年代較為普遍的，女子穿著以旗袍為主，而男子則穿上長(zhǎng)衫，禮帽配西褲、皮鞋，這也是當(dāng)時(shí)受到西方文化影響的表現(xiàn)吧。在這邊的這個(gè)場(chǎng)景中咱們看到的四個(gè)人，從衣著服飾可來(lái)判斷其身份，里面坐著的是賬房先生，淡色短衫長(zhǎng)褲的是當(dāng)時(shí)的文人或小商人的穿著打扮，而頭戴烏氈帽的則是勞動(dòng)者，藍(lán)色長(zhǎng)衫的則是伙計(jì)的形象。在咱們身后的這個(gè)櫥窗中看到的是民國(guó)時(shí)期的西服，學(xué)生裝及中山裝。學(xué)生裝是由西服演變而來(lái)，也是日本制服的改良，簡(jiǎn)便不用戴領(lǐng)帶。中山裝是由學(xué)生裝演變而來(lái)的，民國(guó)18年由國(guó)x黨政府定為國(guó)家制服。四個(gè)口袋，分別代表“四維”：禮、義、廉、恥。袖口上三個(gè)扣子表示國(guó)x黨三民主義：民主、民權(quán)、民生。再往邊上過(guò)來(lái)看到的歷史照片是茅盾和家人穿著的介紹，從服飾來(lái)看，茅盾也是出生于小康家庭的書(shū)香門第，待會(huì)咱們會(huì)去茅盾紀(jì)念館和故居參觀;再往這邊看到的是三十年代的婦女時(shí)裝;邊上櫥窗中看到的是清代漢族女子的穿著襖裙及滿人所穿的旗袍，旗袍也是旗女之袍的簡(jiǎn)稱。到了民國(guó)時(shí)期，旗袍也已經(jīng)西化了，線條趨向于全身的裁剪了。
現(xiàn)在咱們進(jìn)入的是歲俗廳，這是當(dāng)?shù)厝嗣磕甑恼鲁跷褰迂?cái)神的一個(gè)儀式，中間桌子上擺放的都是接財(cái)神所需的供品。頭桌是水果，用到的有甘庶、桔子、蘋果、寓意了甜甜蜜蜜節(jié)節(jié)高高;二桌是糕點(diǎn)、菱角，代表了稱心如意，財(cái)源廣進(jìn);三桌是三牲，豬頭、雄雞、鯉魚(yú)，但是整個(gè)儀式最特別的是中間吊起的這條魚(yú)，這魚(yú)當(dāng)?shù)厝嗽诮油曦?cái)神后要放生，放生的魚(yú)就是代表了年年有余。
看過(guò)了當(dāng)?shù)厝私迂?cái)神的展廳后，現(xiàn)在咱們來(lái)到的是節(jié)俗廳，中間的是齋月堂。每逢八月十五中秋節(jié)，當(dāng)?shù)厝硕家腊菰律瘢砬笕易訉O團(tuán)圓。兩邊是江浙一帶的風(fēng)俗習(xí)慣：賀歲拜年、元宵走橋、清明踏青、立夏稱人、端午粽子、分龍彩雨、天貺曬蟲(chóng)、中元河燈、中秋賞月、重九登高、冬至祭祖、臘月小更。
現(xiàn)在咱們看到的這個(gè)展廳比較喜慶了，是烏鎮(zhèn)人以前結(jié)婚的儀式(婚俗廳)。展示了民國(guó)年間新婚夫妻拜天地的情景。中間是個(gè)喜堂，供奉了送子觀音像，觀音前面所放的是：紅棗、花生、桂圓和荔枝，象征著早生貴子。這兩位身著大紅喜服的就是新郎新娘了，新娘旁邊所站的就是能說(shuō)會(huì)道的媒婆了，新郎身后的胡須長(zhǎng)長(zhǎng)的老先生則是主婚人司儀了。坐著的兩位是新郎的父母高堂，按男左女右坐在那里。民間的婚嫁風(fēng)俗向來(lái)很講究，在司儀的主持下：一拜天地二拜高堂，三乃夫妻交拜。行禮之后，用兩家各出一條的紅綢帶結(jié)成同心花球式的牽巾，新郎新娘各牽一頭，新郎面對(duì)新娘倒行將新娘緩緩牽入洞房!“父母之命，媒妁之言”是中國(guó)傳統(tǒng)婚姻的一般原則，先由媒人傳言，再由父母決定，當(dāng)事人往往對(duì)自己的婚姻沒(méi)有直接表示意見(jiàn)的權(quán)利，因此二人未曾認(rèn)識(shí)，新娘頭上的紅蓋頭是最后入洞房后新郎所去揭開(kāi)的，當(dāng)然不可直接用手，得手持一桿擱在如意之上的稱，挑去紅蓋頭，喻意為“稱心如意”!屋子右邊所放是以前新娘子出嫁時(shí)的嫁妝了，有子孫桶、漆盒、綢盒、樟木箱、澡盆、飯籃等，對(duì)面還有以前女孩子出嫁時(shí)坐的花轎，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的婚育觀念女孩子十五、六歲就出嫁了，而且南方的姑娘長(zhǎng)得嬌小玲瓏，所以花轎很小，四人抬的。另外還有三個(gè)條箱，用于放絲綿被的。烏鎮(zhèn)的女孩子出嫁時(shí)，連被子一并都要嫁入男方家的。
最后一個(gè)展廳就是壽俗廳了，由于中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念比較強(qiáng)，祝壽講究做九不做十，也就是說(shuō)逢九做比較隆重。六十大壽是在五十九歲時(shí)做的，中間桌子上擺放的是做壽用到的東西，三尺三的長(zhǎng)壽面，取其長(zhǎng)長(zhǎng)久久之意，還有烏鎮(zhèn)特色糕點(diǎn)定勝糕。正堂中供奉了福、祿、壽三星。兩旁分別掛有百福，百壽圖和麻姑獻(xiàn)壽等圖案。
高公生糟坊
走過(guò)傳統(tǒng)居民區(qū)，接著便來(lái)到了傳統(tǒng)作坊區(qū)。烏鎮(zhèn)特產(chǎn)很多，除杭白菊、姑嫂餅外，還有三白酒也是其中之一。古時(shí)民間的作坊大都以前店后坊的格局布置。接著請(qǐng)大家隨我往里走。
烏鎮(zhèn)的'三白酒歷史悠久，早在朱元璋登基做皇帝時(shí)，就有浙江的官員把三白酒進(jìn)獻(xiàn)給朱元璋。他喝過(guò)之后大加贊賞，封為貢酒。從此三白酒的作坊就開(kāi)始興旺發(fā)達(dá)起來(lái)。但是直到清朝同治__年(1872年)，向工部申請(qǐng)，朝廷才頒發(fā)公文。從此，高公生糟坊正式掛牌營(yíng)業(yè)。之所以稱它為三白酒，是因它的原料所命名的。白米、白面、白水。即由糯米、小麥和地下深井水經(jīng)過(guò)二次發(fā)酵、二次蒸餾所釀制而成的糧食白酒，酒精度55度。
三白酒制作方法復(fù)雜，大致如下：先把糯米放在大缸中加水浸泡，一般需要十二小時(shí)，然后用木桶裝上糯米蒸熟(約半個(gè)小時(shí))。蒸熟后用冷水淋涼，倒入大缸中，拌入酒曲粉。每缸中大約放入四桶，然后把飯壓緊，在中間挖一個(gè)小洞，蓋上蓋子進(jìn)行發(fā)酵，二、三天后，在小洞中有酒漿溢出，此時(shí)前發(fā)酵已經(jīng)完成。
前期發(fā)酵完成后，在缸里加水至缸口，同時(shí)再倒入一桶剛蒸熟的飯，密封進(jìn)行主發(fā)酵。一個(gè)星期后進(jìn)行開(kāi)耙，用木耙把發(fā)酵過(guò)的米飯上下攪拌均勻，去除二氧化碳，再密封繼續(xù)發(fā)酵。48小時(shí)后把缸里的酒釀裝入酒壇進(jìn)行后期發(fā)酵。四、五個(gè)月后進(jìn)行壓榨，把酒糟和酒水分開(kāi)，其酒水放入蒸餾箱。架上鐵架，上面鋪上小麥粉和糯米進(jìn)行蒸餾。出來(lái)的酒分為酒頭、酒中、酒尾。然后去頭掐尾，酒頭和酒尾放開(kāi)，與下次壓榨出來(lái)的酒水一起再蒸餾，即所謂的二次蒸餾酒，也就是55度的三白酒!
那么了解了三白酒的釀制原理，接著就來(lái)品嘗一下當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)——三白酒!
藍(lán)印花布作坊
各位領(lǐng)導(dǎo)，前面就是藍(lán)印花布作坊。走進(jìn)這扇古老的木門，這兒是一個(gè)天井，也是晾布匹的地方。藍(lán)印花布始于后晉，發(fā)展于宋元，鼎盛于明清。舊時(shí)，咱們?yōu)蹑?zhèn)一帶染坊遍布，最多時(shí)有十幾家之多。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)這個(gè)印染業(yè)在烏鎮(zhèn)是非常興旺的。
由于藍(lán)印花布特殊的原料及工藝，咱們也將它俗稱“石灰拷花布”或“藥斑布”。走進(jìn)這個(gè)在展廳，再看這旁邊這些櫥窗中，陳列了不少明清時(shí)的衣服，布料，蚊帳，頭巾等物品一些現(xiàn)代工藝的制品“清明上河圖”，“世紀(jì)上海”等。在這里您還能目睹到許多明清時(shí)，和更早的制作藍(lán)印花布的工具。比如在古書(shū)《二儀實(shí)錄》里講到的夾纈板，就是最古老的印染工具。
看過(guò)展廳，讓咱們到邊上這間小屋，參觀一下上漿和拷花工藝。這道工序是制作藍(lán)印花布非常重要的步驟。就是用事先刻好的花版，平放在上好漿的白布上，均勻地刷上調(diào)和好的石灰粉和黃豆粉。為什么要刷上這兩種粉?因?yàn)槭曳勰芷鸱廊咀饔茫簿褪钦f(shuō)拷上石灰粉的地方是染不上顏色的。而黃豆粉有較強(qiáng)的粘性，能把石灰粉牢牢地固定在布上。上好漿在這里面晾一星期左右，再拿到隔壁的染坊去染色。
一進(jìn)染坊，一股焦味撲面而來(lái)。在這大染窯下是用暗火燒礱糠的。使染窯保持一定的溫度。它的制作染料是用板藍(lán)根的葉子，根能治感冒的。一般藍(lán)印花布要經(jīng)過(guò)反復(fù)七八次之多。最后再把漿刮掉，有漿的地方就是白顏色的，而其它地方是藍(lán)顏色了。在這染窯中央有一根毛竹是空心的，就是煙囪。在這染坊中，柱子，煙囪上都貼著一張紅紙，這就是吉祥如意紙，上面繪著梅葛二仙的畫像。相傳這藍(lán)印花布是他們的發(fā)明的。所以舊的江南，幾乎每家染坊都供著葛洪，梅福畫像，奉他們?yōu)樾袠I(yè)的祖先。
傳統(tǒng)作坊區(qū)
走過(guò)仁義橋，現(xiàn)在所到的是傳統(tǒng)作坊區(qū)。這邊有各式各樣的民間傳統(tǒng)工藝，當(dāng)?shù)氐睦习傩账_(kāi)的各種小作坊集聚一起也是煞有特色的。
首先咱們看到的是一家姑嫂餅作坊。姑嫂餅是烏鎮(zhèn)的傳統(tǒng)名點(diǎn)，據(jù)考察，已經(jīng)有一百多年的歷史了。姑嫂餅味道鮮美，油而不膩，酥而不散，又香又糯，甜中帶咸。這種充滿鄉(xiāng)土氣息的糕點(diǎn)價(jià)廉物美，是饋贈(zèng)親友的最佳禮品。有一首民謠這樣贊美姑嫂餅：姑嫂一條心，同做小酥餅。白糖加焦鹽，又糯又香甜。
那么這種餅為什么叫“姑嫂餅”呢?它又是怎么來(lái)的呢?據(jù)說(shuō)很久以前，烏鎮(zhèn)有一家小糕餅店，是一戶姓方的人家開(kāi)的。起先，他們只是從大作坊里批一些糕餅來(lái)賣，后來(lái)，他們生下一男一女，靠這小本買賣難以糊口了，于是，夫妻倆想學(xué)做酥餅來(lái)賣。他們仿造酥糖的配料，用炒過(guò)的面粉，熬過(guò)的白糖，去殼的芝麻，煎熟的豬油等細(xì)心的拌勻，蒸熟，然后用模具制成一個(gè)個(gè)小酥餅。由于用料考究，制作精良，他們的酥餅生意越做越好，財(cái)源茂盛，鎮(zhèn)上的同行十分眼紅。為了保住自己的財(cái)源，夫妻倆對(duì)酥糖的制作方法嚴(yán)格保密，他們夫妻倆親手配料，自家人動(dòng)手制作，工具不外借，技術(shù)只傳兒子、媳婦，不傳女兒，因?yàn)榕畠簩?lái)要出嫁，制餅方法就會(huì)傳出去了。眼見(jiàn)得嫂嫂得到密傳，他家女兒心中不服氣。有一次，嫂嫂正在做酥糖，女兒騙嫂嫂說(shuō)姆媽叫她有事，嫂嫂一走開(kāi)，她急忙到灶間抓了一把鹽，拌在嫂嫂制作的那堆粉料里。她想，這樣，嫂嫂做的酥餅味道肯定不好，一定賣不出去，出出自己心里那口氣。哪里知道，這次她嫂嫂配料做出來(lái)的小酥餅銷路特別好，個(gè)個(gè)贊不絕口。店主人丈二和尚摸不著頭腦，等她弄明白是自己女兒搗的鬼后，靈機(jī)一動(dòng)，借題發(fā)揮，說(shuō)這種餅是他家姑娘阿嫂合作配制而成的，并且，將甜中帶咸，香味獨(dú)特的小酥餅命名為“姑嫂餅”了。
這一來(lái)，小酥餅的名氣居然傳遍了江、浙一帶，也是咱們?yōu)蹑?zhèn)的傳統(tǒng)糕餅。您在這里不僅能觀看其整個(gè)制作過(guò)程、品嘗姑嫂餅的風(fēng)味，而且還能戴上一次性手套親手做幾個(gè)呢?
接著咱們來(lái)到的是一家木雕坊，里面有木雕師傅現(xiàn)場(chǎng)雕刻。東陽(yáng)木雕名聲遠(yuǎn)播，為浙江的三雕之一，一件件精美的木雕作品伴隨著淡淡的木香，給人一種傳統(tǒng)、樸素的美。
旁邊熱氣騰騰的是烏鎮(zhèn)的青團(tuán)了，它是用南瓜的葉子揉著米粉做成的，中間包著豆沙的陷，感覺(jué)可是非常誘人的噢!
再看這兒的竹器坊，制作的都是老百姓家里常用的一些居家用品和小工藝品，有竹籃子、針線籮、杯墊、首飾盒、斗笠等等，質(zhì)樸清新。安置在現(xiàn)代的居室里也是很有意味的。如果您有充裕的時(shí)間，不妨指定或設(shè)計(jì)一個(gè)物品現(xiàn)場(chǎng)制作，這可是挺有意義的噢!
在回味坊的旁邊就是竹藝齋了，浙江盛產(chǎn)竹子，這邊的竹刻和竹根雕都是師傅根據(jù)竹子本身的特點(diǎn)因才制宜，精心設(shè)計(jì)而成的，所以每一件作品都是獨(dú)一無(wú)二的，看!這里面還有不少師傅的得意之作呢?
這是一間制作湖筆的小作坊。湖州是“湖筆”的發(fā)源地，在歷史上烏鎮(zhèn)曾一度隸屬于湖州府烏程縣。湖筆始創(chuàng)于公元前二百多年，歷經(jīng)兩千年制作的改進(jìn)和完善，形成了獨(dú)特的民間手工制筆工藝傳統(tǒng)。它采用山羊、雞狼、山兔等獸毛為原料，經(jīng)過(guò)手工七十多道工序制作而成，具有尖、齊、圓、健四大特色，毫性鋼柔相濟(jì)，書(shū)寫得心應(yīng)手，是為“毛穎”之冠。如果您喜歡書(shū)法繪畫的話，相信您一定能在這里找到一支稱心如意的筆。
來(lái)到這邊還有很多各式作坊，如：真絲手繪的作坊，制作銅器的作坊，還有工藝車木和磨制梳子的作坊等。除此之外，您看還有刨老煙絲和納布鞋的作坊呢!在這，想必您對(duì)烏鎮(zhèn)的傳統(tǒng)手工藝已經(jīng)有所了解了吧!它們也是民間文化折射的璀璨的光芒噢!
江南木雕館
各位領(lǐng)導(dǎo)接下來(lái)咱們要來(lái)到的是江南木雕館。進(jìn)門首先看到的是一對(duì)紫黑色的木柱，圖案分別是龍與鳳，取龍鳳呈祥之意。這類柱子在古代被稱為儀式柱，它主要的作用在于裝飾性。舊時(shí)，家中若有紅白喜事，正廳之上都要懸掛中堂，這對(duì)柱子便是置于中堂兩側(cè)。由于柱子價(jià)值極高，一般人家都是在需要時(shí)才去租用，用完即還。
走過(guò)天井看到的院落當(dāng)?shù)厝朔Q為百花廳。長(zhǎng)窗，牛腿、挑頭、垂柱、月梁等等，到處是精美的花紋，稱它為百花廳是毫不夸張的。廊前的牛腿上是圓雕的明暗八仙。垂柱上的蓮花、牡丹、芍藥、菊花及四只花籃更是美侖美奐，可謂是木雕工藝中的精品。廳中陳列的是一根巨大的掮梁。原是一祠堂中的舊物，用一根四米多長(zhǎng)的香樟木雕刻而成。所刻圖案是郭子儀拜壽時(shí)的全家福。郭子儀是唐玄宗時(shí)的大將，曾率兵平定了“安史之亂”。上面雕刻了郭子儀、郭夫人、七子八胥及四名丫環(huán)，三位同朝大臣等二十四人。
跨過(guò)一進(jìn)院子又是三間廳堂，廳中最顯眼的是兩根異常粗大的刻花柱子。這兩根柱子直徑1.5米，需三人才能合抱。兩根柱子上，一面上方刻有一威武的獅子，下端則是一女孩。另一面，上端是一男孩，下方則是一高大的大象。這柱子顯然不屬于江南木雕，是屬于東南亞一帶的圖騰柱，一般是立于大型寺廟之前，其作用類似于中國(guó)的石獅子。據(jù)說(shuō)，此柱可能來(lái)自于徐州一帶，據(jù)載，在古代中國(guó)，時(shí)常有民族大遷徙，明末時(shí)，有一少數(shù)民族從南方往北遷徙過(guò)程中，保留了古老的本民族傳統(tǒng)風(fēng)俗，并與當(dāng)?shù)厝烁窀癫蝗搿＿@兩根柱子便是該族原始圖騰柱，是豐收與興旺的象征。在回過(guò)頭能看到的是天花板，咱們是看它的貼粘技術(shù)，不是看它的雕刻技術(shù)，是雕刻好以后貼粘上去的，當(dāng)中的牡丹花是中國(guó)古代的國(guó)花代表了富貴，兩邊還雕刻了鳳，鳳穿牡丹代表了大富大貴了。在兩邊的櫥窗里還展出的是由沈墨寧先生個(gè)人收藏的清朝初與清朝末之間的木雕作品。看完以后咱們能往旁邊的過(guò)道出去。
余榴梁錢幣館
走過(guò)東大街，咱們將要參觀的下一個(gè)景點(diǎn)，被譽(yù)為“江南有錢人”的余榴梁先生的錢幣館。
余榴梁1942年出生于烏鎮(zhèn)，現(xiàn)在上海定居，40年中他收藏了世界230多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的錢幣25000多種，其中金屬幣21000多種，紙幣3000多種，花錢1100多種，他的家猶如一座“萬(wàn)國(guó)銀行”。余先生與錢幣結(jié)下如此深厚的淵源，其實(shí)與他當(dāng)時(shí)所學(xué)的專業(yè)是大有關(guān)系。1960年當(dāng)時(shí)18歲的他進(jìn)入了上海江南造船廠，在廠內(nèi)開(kāi)辦的鑄造專業(yè)技校學(xué)習(xí)后，他便漸漸對(duì)錢幣收藏產(chǎn)生了深厚的興趣，在以后40年的收藏生涯中，他不僅收藏錢幣而且也研究錢幣，成為了錢幣收藏界的佼佼者。近年被評(píng)為“全國(guó)十佳收藏家”之一。
展廳所陳列的是中國(guó)花錢，即古時(shí)的紀(jì)念幣，在收藏過(guò)程中，他不僅深入閱讀在研究有關(guān)錢幣方面的著作，還廣泛閱讀歷史和文學(xué)書(shū)籍。收藏、閱讀、研究三結(jié)合，使他的理論水平大大提高，先后撰寫論文500多篇，專著10多部，其中《中國(guó)花錢》是我國(guó)第一本“花錢”專集，彌補(bǔ)了這一領(lǐng)域研究的空白。
在這展出有一枚是古錢，十分珍貴，南宋時(shí)期的大宋河山，是開(kāi)爐錢中的一種。開(kāi)爐錢是指歷代錢局在正式鑄造前，先精工鑄制一批帶有紀(jì)念性質(zhì)的錢幣。發(fā)行數(shù)量相當(dāng)少，江南地區(qū)偶而有所發(fā)現(xiàn)，但從來(lái)沒(méi)有批量發(fā)現(xiàn)。據(jù)傳“大宋河山”當(dāng)時(shí)存世僅五枚，其它四枚或早已流落國(guó)外，或湮滅不知所終。
在櫥壁上所展示的是民國(guó)時(shí)期軍閥割據(jù)的紙幣，省內(nèi)內(nèi)部發(fā)行所用，出省就毫無(wú)價(jià)值，相當(dāng)于地方糧票的作用。其中有一張面額最大的紙幣，新疆銀行發(fā)行的六千萬(wàn)元，但當(dāng)時(shí)只可換來(lái)一個(gè)大餅，可嘆民國(guó)時(shí)期通貨膨脹，貨幣貶值。
當(dāng)然，余先生的貨幣總價(jià)值達(dá)360多萬(wàn)元。因此亦被稱為“江南有錢人”。
茅盾故居
烏鎮(zhèn)的名人很多，茅盾先生當(dāng)屬首位。他的故居正座落于鎮(zhèn)中心。接下來(lái)咱們要來(lái)到的是茅盾故居了。茅盾故居是由兩個(gè)部分組成的，一個(gè)是立志書(shū)院，另一個(gè)是故居了。
茅盾是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作家、文藝?yán)碚摷摇⑽膶W(xué)翻譯家。他以創(chuàng)造進(jìn)步文化為已任，辛勤筆耕60余年，為祖國(guó)留下了1000多萬(wàn)字的不朽作品。作為文學(xué)工作者，為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的繁榮作出了卓越貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立后，他被任命為文化部長(zhǎng)。茅盾在1896年7月4日出生在烏鎮(zhèn)的，原名沈德鴻，字雁冰，小名燕昌。少年時(shí)期的茅盾是一個(gè)勤奮好學(xué)的學(xué)生，而且尤善作文。這首先得歸于他的母親。茅盾5歲時(shí)，母親就開(kāi)始向他教授當(dāng)時(shí)上海澄衷學(xué)堂的《字課圖說(shuō)》和從《正蒙必讀》中抄下來(lái)的《天文歌略》，還有一本歷史讀物《史鑒節(jié)要》，也激發(fā)了他對(duì)文學(xué)的熱情。茅盾的中學(xué)是在湖州、嘉興、杭州念的，在19__年茅盾考入北京大學(xué)，19__年，畢業(yè)后進(jìn)入上海商務(wù)印書(shū)館工作，復(fù)游歷日本，盡管行蹤杳遠(yuǎn)，卻始終與故鄉(xiāng)保持著較親密的關(guān)系。在文學(xué)創(chuàng)作中，茅盾屢屢發(fā)烏鎮(zhèn)作小說(shuō)的故事，甚至到了不肯割愛(ài)的程度。在《子夜》、《林家鋪?zhàn)印贰ⅰ抖嘟顷P(guān)系》、《霜葉紅似二月花》、《春蠶》、《秋收》、《殘冬》等小說(shuō)中，咱們都能看到烏鎮(zhèn)的影子，讀到烏鎮(zhèn)的方言，聞到烏鎮(zhèn)的氣息。
首先進(jìn)來(lái)的是立志書(shū)院，坐落在茅盾故居的東側(cè)，最初由邑紳嚴(yán)辰于同治四年(1865)創(chuàng)建。立志書(shū)院前起觀前街，后至觀后街，直落五進(jìn)。今天的書(shū)院基本保持了當(dāng)時(shí)的面貌。大門的門楣上嵌著“立志”二字，兩旁的柱聯(lián)分明是院名的注解：“先立乎其大，有志者竟成”。進(jìn)得門來(lái)，穿越過(guò)道，就見(jiàn)一個(gè)小天井，內(nèi)植桂花樹(shù)，隱含“蟾宮折桂”、榮登“桂榜”之義，古代讀書(shū)人是一看就明白的。過(guò)天井是——講堂，上懸“有志竟成”額，是浙江布政使楊昌濬所題;講堂后面為當(dāng)時(shí)的教學(xué)樓，名“籋云樓”，為山長(zhǎng)嚴(yán)辰所題。籋有“鉗”義，“籋云”可作“拿云”、“凌云”解，它與“立志”互為呼應(yīng)，寓意顯然。立志書(shū)院門前河埠上有一幢樓閣，名文昌閣。文昌閣是立志書(shū)院的附屬建筑，建于同治十年(1871)。此閣是烏鎮(zhèn)讀書(shū)人心目中的圣地，里面不僅奉祀著主持文運(yùn)科名的星宿和大成至圣先師孔子，還是文人聚會(huì)和科舉預(yù)考的場(chǎng)所。
接下來(lái)去參觀茅盾故居，書(shū)院跟故居只有一墻之隔。茅盾故居在觀前街17號(hào)，四開(kāi)間兩進(jìn)兩層木結(jié)構(gòu)樓房，坐北朝南，總面積450平方米。故居分東西兩個(gè)單元，是茅盾的曾祖父沈煥分兩次購(gòu)買的，東面的先買，稱“老屋”。西面的后買，叫“新屋”。門口高懸著陳同志題寫的“茅盾故居”匾額;穿過(guò)天井，便是老屋第二進(jìn)的兩間樓房。東邊樓下是客堂間，西邊是廚房，老屋前樓靠東一間是茅盾祖父母的臥室，靠西一間是茅盾父母的臥室，茅盾祖父就誕生在這里。新屋第一進(jìn)樓下兩間與老屋格式一樣，但是打通的，是全家用膳的地方。第二進(jìn)后面是個(gè)半畝地大小的院子，有門與老屋相通。茅盾的曾祖父從梧州返鄉(xiāng)后，曾在這里建了三間平房以度晚年。他逝世時(shí)便一直空著。1933年，茅盾回鄉(xiāng)為祖母除靈，決定用剛剛收到的《子夜》的稿費(fèi)翻建這三間瀕臨坍毀的小屋。他親自畫了新房草圖，請(qǐng)人督造。1934年秋，新屋告在成，茅盾從上海趕來(lái)察看，并在小徑旁親手栽植了一棵棕櫚和一叢天竹。此后，茅盾多次回鄉(xiāng)，都住在自己設(shè)計(jì)的房子里，并從事寫作，小說(shuō)《多角關(guān)系》就是他于1935年秋在小屋的書(shū)房里寫的。到這邊茅盾故居也就參觀完了。
修真觀及戲臺(tái)
各位領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)在咱們來(lái)到的就是烏鎮(zhèn)的中心廣場(chǎng)：修真觀廣場(chǎng)，它是舊時(shí)烏鎮(zhèn)的文化娛樂(lè)中心，人們迎廟會(huì)，看神戲的最好場(chǎng)所。這個(gè)戲臺(tái)就是修真觀的附屬建筑，最早建于清乾隆十四年(1749年)后遭到毀損，但這戲臺(tái)自1919年修繕以后就一直保存到今天，所以這里的人都稱其為古戲臺(tái)。戲臺(tái)占地204平方米，分兩層，上層的前部即為戲臺(tái)。
現(xiàn)在，戲臺(tái)前鑼鼓聲不斷，每天上午、下午逢整點(diǎn)都有演出，唱的是當(dāng)?shù)氐牡胤綉蚯和┼l(xiāng)花鼓戲，都是用地方方言演唱的。接下來(lái)咱們回頭看一下修真觀吧。修真觀最早建于北宋咸平元年(998年)，道士張洞明在此結(jié)廬修真得道，所以取名修真觀。是江南的三大道觀之一，與蘇州玄廟觀和濮院翔云觀并稱。據(jù)有關(guān)資料記載，初建時(shí)的修真觀有三大殿，后屢毀屢建，至乾隆十四年增設(shè)山門和戲臺(tái)后，修真觀的格局就基本定型了。現(xiàn)在的修真觀，前為山門，中為東岳大殿，后為玉皇閣。
在這我想大家一定在奇怪為什么門口掛著一個(gè)大算盤吧?您看這付對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：“人有千算”，下聯(lián)是：“天則一算”，告訴了人們“人算不如天算”的意思，所以呢?這大算盤就代表了老天爺?shù)乃惚P。現(xiàn)在請(qǐng)隨我進(jìn)內(nèi)參觀。進(jìn)入山門您就看到了兩位熟悉的神仙，左為青龍君，右為白虎君，他倆就相當(dāng)于門神，日夜守衛(wèi)著修真觀。
進(jìn)入修真觀您可能發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，這也是修真觀的一大特點(diǎn)，它是佛道合一的。那么為什么會(huì)這樣呢?從理論上說(shuō)佛、道雖各有教義和宗旨，其行為方式也各不相同，但在幾千年的發(fā)展過(guò)程中，時(shí)有融合、滲透，兩者都是勸人為善的，所以老百姓看來(lái)這是一而二，二而一的事情，把它們混同起來(lái)，也是很自然的。
過(guò)了山門的兩邊配殿中，右邊是十殿閻王和文武判官的塑繪，正中間一位就是地藏菩薩。每年的七月三十是地藏菩薩的誕辰，所以那天晚上烏鎮(zhèn)這一帶就有插地藏香的習(xí)俗。左邊為道教中的三清尊神，太上老君、元始天尊、太上道君，他們?nèi)辉诘澜讨械牡匚皇亲罡叩摹?/p>
第二進(jìn)正殿是東岳殿。正中供奉的為東岳大帝，相傳東岳大帝是主管人間生死的，人們非常敬畏他，所以地方上都有東岳廟，每年農(nóng)歷三月二十八日為其誕辰日，會(huì)舉行隆重的祭奠和廟會(huì)。兩旁依次是高2米的十二生肖元神像。
現(xiàn)在，在左右配殿內(nèi)供奉的是城隍菩薩和瘟都元帥，每年的五月十五、七月十五烏鎮(zhèn)都有迎瘟元帥、城隍菩薩的活動(dòng)。
第三進(jìn)玉皇閣分兩層。下層供有觀音，其左右兩邊站立的是她的弟子善財(cái)童子和小龍女。上層供有玉皇大帝塑像，玉皇大帝是仙界中至高無(wú)上的主管，所以地位也最高。兩邊有程長(zhǎng)庚研究室創(chuàng)作的壁畫。這兩幅壁畫均高3米，長(zhǎng)8米，分別是太乙諸神上朝圖和西王母出游圖。看完修真觀，接下去前往的是夏同善的翰林第。
夏同善翰林第和皮影戲
咱們?yōu)蹑?zhèn)曾有兩處翰林第，一為北柵的嚴(yán)辰，一為中市的夏同善。夏同善翰林第原是一般的民居，咱們當(dāng)?shù)胤Q之為肖家廳。肖家廳大門里的門檻很高，中間一節(jié)可卸下來(lái)，稱為“德檻”。跨過(guò)石板天井便是肖家的正廳，在正廳匾額兩旁供奉著的大紅鏤漆木盒是盛放圣旨皇榜的。
那么既然是肖家廳又怎么會(huì)變成夏同善的翰林第呢?原來(lái)肖家廳是夏同善繼母的娘家，夏同善的生母在他五歲時(shí)就已過(guò)世了，他的父親續(xù)娶了烏鎮(zhèn)肖家的小姐肖氏，夏同善侍之如生母，在他十五、十六歲時(shí)，因家道中落，其父欲棄儒經(jīng)商，夏同善隨繼母常住于肖家，他舅舅肖儀斌藏書(shū)頗豐，夏同善又酷愛(ài)讀書(shū)，每日手不釋卷而懶于酒醬鋪的事務(wù)。肖老太公非旦不責(zé)怪，反而認(rèn)為孺子可教，把他送入塾館請(qǐng)老師教授。由此夏同善學(xué)問(wèn)大進(jìn)，科舉連連告捷，在二十五歲時(shí)考取進(jìn)士，次年被欽點(diǎn)為翰林，夏同善為報(bào)答肖家對(duì)他的養(yǎng)育之恩，就把翰林第的匾額掛于肖家廳。
在一八七六年時(shí)，夏同善會(huì)同二十七名官員為楊乃武與小白菜翻案，得到當(dāng)?shù)匕傩盏姆Q頌，烏鎮(zhèn)的鄉(xiāng)紳非常敬重他，出資在肖家廳隔壁造了一間翰林第。現(xiàn)在咱們就穿過(guò)這個(gè)假山到隔壁看一下。這個(gè)小小的庭院就是肖家花園了，假山、小池、竹子、芭蕉，顯得小巧而雅致，花園北邊的是“轎廳”，又稱“接官?gòu)d”，里邊停放的是兩頂轎子，一頂為冬轎，一頂為夏轎。在看南邊，這就是翰林第的正廳了，里面的一切擺設(shè)都是按當(dāng)年的情形布置的，正廳的墻上高掛著“翰林第”的匾額。這幅題有“高風(fēng)亮節(jié)”的竹子圖則象征了夏公的為官清廉和為人正直。走過(guò)正廳后面的天井就是樓廳，樓下安放著夏同善的塑像，當(dāng)時(shí)夏同善與翁同和同為光緒皇帝侍讀，官拜兵部右侍郎。
在這個(gè)翰林第中還有一間小白菜曾住過(guò)的房子，被稱之為“白菜樓”。那么小白菜怎么會(huì)住在這里呢?據(jù)說(shuō)，當(dāng)年“楊葛”冤案昭雪以后，裕親王十分好奇，究竟是一個(gè)怎樣的女子竟使我朝大小官員近百名被革去頂戴花翎?于是他命刑部帶那小白菜來(lái)面察，那小白菜雖然面色憔悴不堪，但仍掩不住她的天生麗質(zhì)，裕親王頓起同情之心，便問(wèn)她有什么要求，小白菜見(jiàn)裕親王問(wèn)就說(shuō)了：她曾在獄中許下一個(gè)愿，誰(shuí)幫她洗清冤情，就服侍誰(shuí)一輩子。裕親王一聽(tīng)就為難了，因?yàn)榇褥呀?jīng)下了諭旨要小白菜到庵堂了卻余生，可自己剛才話已出口又很難收回，這可怎么辦才好呢?思慮片刻之后，倒也想了個(gè)兩全其美的主意，他讓小白菜到烏鎮(zhèn)去伺候夏同善的母親夏老夫人三個(gè)月的時(shí)間，三個(gè)月后再進(jìn)庵堂，以還其心愿。但這段時(shí)間必須是不見(jiàn)天日的，悄悄地去悄悄地回。據(jù)說(shuō)這里的后門與長(zhǎng)廊就是為了使小白菜“不見(jiàn)天日”而修筑的。
接下來(lái)咱們要去看的是一種快失傳的民間藝術(shù)：“皮影戲”，也就是古代的動(dòng)畫片了!
匯源典當(dāng)行
看過(guò)了精彩的皮影戲，下面將要前往的是一家老字號(hào)的典當(dāng)行“匯源當(dāng)鋪”。
匯源當(dāng)鋪是烏鎮(zhèn)首富徐東號(hào)的第九代徐渙藻所設(shè)，它創(chuàng)建于清朝光緒年間(1875—19__年)，舊時(shí)烏鎮(zhèn)是一個(gè)兩省三府七縣交接之地，經(jīng)濟(jì)繁榮，故而典當(dāng)行也特別多，最多時(shí)達(dá)十三家，后經(jīng)時(shí)代的變遷，典當(dāng)行也曾消失了幾十年。現(xiàn)因旅游的開(kāi)發(fā)，使這家古老的典當(dāng)行又恢復(fù)了往年的面貌。現(xiàn)在就讓咱們進(jìn)去看一下吧。首先映入眼簾的便是高墻上特別醒目的“當(dāng)”字，這墻稱之為照墻，它有兩種含義，其一它是一個(gè)玄關(guān);其二是因?yàn)檫M(jìn)入當(dāng)鋪是一件很沒(méi)有面子的事情，害怕被街上認(rèn)識(shí)的人看到，所以設(shè)墻擋之，起到了“遮羞”的作用。由此可見(jiàn)當(dāng)年的商家已經(jīng)考慮到了顧客的心理。
當(dāng)鋪的柜臺(tái)特別高，有1.8米，在古代的時(shí)候有些當(dāng)鋪的柜臺(tái)比這還要高，可達(dá)2.0米呢。那么您可能會(huì)奇怪為什么建這么高?其實(shí)呢這是為了使當(dāng)鋪的朝奉先生居高臨下，讓他氣勢(shì)凜人面對(duì)顧客，能更好地壓底價(jià)格，而且起到了保護(hù)的作用，避免打架斗毆。這邊請(qǐng)，咱們?nèi)ダ锩婵匆幌隆?/p>
一進(jìn)門，咱們便看見(jiàn)在西墻邊有一張?zhí)貏e的床，這便是卷當(dāng)床，它是用來(lái)整理一些典當(dāng)衣服和物品的。在卷當(dāng)床的兩邊咱們看到了兩股麻繩，這麻繩便是用以包扎典當(dāng)物品的。在這邊有一塊特別的木牌，被稱之為望牌，其實(shí)就相當(dāng)于咱們現(xiàn)在的日歷表。望牌一、三兩行采用了《千字文》中的十八個(gè)字，這些字是能移動(dòng)的，為什么采用十八個(gè)字呢?那是因?yàn)榕f時(shí)典當(dāng)物品最長(zhǎng)的時(shí)間就是十八個(gè)月，每個(gè)字代表一個(gè)月，物品存放了一個(gè)月后對(duì)應(yīng)的字移過(guò)一格，移到十八格后，此物未能贖回，店主即可自行處理。
中間這“天然幾”上供奉了三位財(cái)神。這三位當(dāng)中，臉頰特別紅的呢，故名思意就是關(guān)公，旁邊這位是趙公明元帥，他們兩位是武財(cái)神，后邊這一位看他的著裝打扮便知他是一位文財(cái)神——增福。
這邊的這張桌子，咱們稱之為“管錢桌”，里面存放一些錢幣，用于支付典當(dāng)物品，舊時(shí)這位子的工作人員就相當(dāng)于現(xiàn)在的出納。坐的這個(gè)就稱為錢榻，它即能坐人而且還能存放零錢。那么在這邊的便是一個(gè)小小的帳桌，它主要做一些典當(dāng)業(yè)中所獨(dú)有的一些帳簿。舊時(shí)徽字先生那龍飛鳳舞的也是在這邊開(kāi)的。
再往里走就是一間首飾房了。靠墻這些有抽屜的木柜在舊時(shí)是用來(lái)存放一些金銀細(xì)軟的。在咱們左手邊的這張桌子為真正的帳桌，做類似于流水帳一類的帳目。
在這旁邊的樓梯下，是一個(gè)很深很暗的暗房，起避難應(yīng)急之用，因而它靠首飾房特別近，以便于貴重物品的轉(zhuǎn)移。
沿著樓梯上樓時(shí)，迎面看到了兩個(gè)只有在典當(dāng)鋪中才能見(jiàn)到的神位。左邊的是火神，舊時(shí)主人為防火災(zāi)而供奉祈求平安。另外一位便是號(hào)神，“號(hào)”與“耗”諧音，顧名思義是為了防老鼠的。舊時(shí)的當(dāng)鋪還是不能養(yǎng)貓的噢!
整個(gè)二樓共隔成了五間，在古代這五間是用于存放典當(dāng)物品的倉(cāng)庫(kù)，現(xiàn)在主要是典當(dāng)業(yè)仔細(xì)系統(tǒng)的圖文資料介紹。
3. 東柵導(dǎo)游詞 篇三
烏鎮(zhèn)是一塊古老神奇而又美麗非凡的土地，是一個(gè)有1300年建鎮(zhèn)史的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)東柵景區(qū)以其原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)貌和深厚的文化底蘊(yùn)，成為中國(guó)著名的古鎮(zhèn)旅游勝地。下面是小編為大家整理的烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞詳細(xì)版，歡迎參考!
大家好，我是你們的導(dǎo)游，我姓蘇，你們可以叫我蘇導(dǎo)。今天由我?guī)銈內(nèi)ビ斡[烏鎮(zhèn)東柵。注意，請(qǐng)大家不在在景點(diǎn)里亂扔垃圾。
到景點(diǎn)了，請(qǐng)大家下車時(shí)注意安全。現(xiàn)在我來(lái)給你們介紹一下，烏鎮(zhèn)是大文學(xué)家茅盾的故鄉(xiāng)，烏鎮(zhèn)古時(shí)候稱為烏墩，春秋時(shí)此地為吳疆越界，到唐代咸通年間始稱烏鎮(zhèn)。好了，咱們廢話不說(shuō)，走，我們要進(jìn)去了。
這里是大染坊，染坊里有許多布，這里的藍(lán)印花布制造起來(lái)有一步，第一步是織布，第二步是拷花，所謂的拷花就是把不需要染色的地方上漿，第三步是染色，第四步是曬干，等四步都好了就開(kāi)始第五步刮漿，一條藍(lán)印花布就這樣產(chǎn)生。接下來(lái)請(qǐng)大家在此景點(diǎn)內(nèi)自由活動(dòng)一下，等一會(huì)我們要在外邊集合了。
接下來(lái)我們?nèi)タ雌び皯颍び皯蚓褪潜硌莸娜嗽诓寄缓竺妫倏仄び埃顾挠白颖徽赵诓寄簧希^眾就能看到活靈活現(xiàn)的人物了，現(xiàn)在大家自由觀看，看完這場(chǎng)后在外邊集合。
下個(gè)景點(diǎn)審百床館，百床館里有上百個(gè)木床，都是很老舊得了……
今天的游程結(jié)束了，我們要乘車回賓館休息了，明天還要繼續(xù)游覽其它的景點(diǎn)了，那么咱們明天見(jiàn)了嘍
烏鎮(zhèn)水閣
江南古鎮(zhèn)的民居都是沿河，沿溪而建。臨水的一側(cè)，往往用一些木柱或石柱打在河床中。上架橫梁，擱上木板，人稱水閣。這就是所謂的“人家盡枕河”。
烏鎮(zhèn)水閣起源于何時(shí)已無(wú)從考查了，早在1936年的上海《申報(bào)》上，便已登載過(guò)《烏鎮(zhèn)水閣》的照片，可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)就是一首獨(dú)特的風(fēng)景。
藍(lán)印花布染店作坊
藍(lán)印花布俗稱“石灰拷蘭布”，“拷花藍(lán)布”，是我國(guó)傳統(tǒng)的民間工藝精品，它始于漢代，發(fā)展于宋元。早在明清時(shí)代就已在桐鄉(xiāng)民間流傳。此布以靛藍(lán)印染而成，故名藍(lán)印花布。它的原料土布來(lái)自鄉(xiāng)村，圖案也充滿濃郁的`鄉(xiāng)土氣息。舊時(shí)，在浙江一帶農(nóng)村家家戶戶都使用它作窗簾、頭巾、圍裙、帳子、臺(tái)布等。整個(gè)工藝流程也全部采用手工操作，制—作—工—藝十分簡(jiǎn)單，但往往簡(jiǎn)單的東西更能顯示制作者的靈氣和悟性。你在此作坊，可親自觀摩體驗(yàn)一下制作藍(lán)印花布的艱苦和樂(lè)趣。
米酒作坊
烏鎮(zhèn)人自古就有自釀米酒的習(xí)俗，稱此酒為“三白酒”，何謂三白?據(jù)《烏青鎮(zhèn)志》記載：“以白米、白面、白水成之，故有其名。”
三白酒醇厚清純，香甜可口，在烏鎮(zhèn)民間，還有一個(gè)別名，叫“杜搭酒”，民謠云“貓屎芋艿杜搭酒，客人吃了不肯走，”此酒的魅力可見(jiàn)一斑。你在此作坊不僅能觀賞到整個(gè)釀酒過(guò)程，還可自釀自飲，此樂(lè)無(wú)窮也!
夜景
烏鎮(zhèn)1.3公里景觀線內(nèi)，裝設(shè)了近百盞外型獨(dú)特的路燈。每到黃昏，這些路燈使長(zhǎng)長(zhǎng)的石板老街顯得更加幽深、古樸。仿佛使人回到了民—國(guó)初年的江南小鎮(zhèn)。
從修真觀到應(yīng)家橋一帶，水中和廣場(chǎng)上裝置了幾十盞漫射燈。入夜之后，這些燈使古鎮(zhèn)一派流光溢彩，富麗堂皇，尤其是在應(yīng)家橋，水底的燈光使其化為一輪滿月，漂浮于東市河上。香山堂藥店
位于東柵財(cái)神灣入口處，距今已有120年歷史，由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建。早先開(kāi)設(shè)在“王恒鹵紙馬原址，后由其長(zhǎng)子陸辛甫搬至“金家廳”對(duì)面。此后又由其孫陸渠清搬至財(cái)神灣開(kāi)業(yè)經(jīng)營(yíng)。雖幾經(jīng)搬遷，其陳設(shè)格局、加工用具都未曾改變。
桐鄉(xiāng)花鼓戲
花鼓戲又名挑香擔(dān)，屬小戲。因其題材源于農(nóng)村生活。劇情短小精悍，曲調(diào)流暢活潑，且以方言演唱幫有濃郁的地方特色。
修真觀前的古戲臺(tái)是上演花鼓戲的主要舞臺(tái)。目前上演的都是一些當(dāng)?shù)鼐用窠蚪驑?lè)道的傳聞舊事為原型的地方戲劇，如《烏鎮(zhèn)北柵頭》、《陸雅臣賣妻》、《尼姑庵里賣草藥》等。
皮影戲及烏鎮(zhèn)拳船
皮影稱為30—40年代的動(dòng)畫片。它是用牛皮、羊皮做成各種人物、動(dòng)物造型。表演的時(shí)候，在臺(tái)前豎一塊白布，打上特制的燈光，配上鑼、鼓等伴奏。使人物、動(dòng)物的形象栩栩如生。
拳船是中國(guó)武術(shù)中的一種表演形式，是江南一帶所獨(dú)有的。它是在此船上搭上木板，邊行船邊武拳的娛樂(lè)活動(dòng)。一九九一年國(guó)慶時(shí)，曾舉行過(guò)拳船表演活動(dòng)。
4. 東柵導(dǎo)游詞 篇四
東柵是茅盾故居所在，烏鎮(zhèn)千年的歷史積淀，飄逸的文化氣息都來(lái)自這里。
交通
烏鎮(zhèn)汽車站距離東柵約0.5公里。烏鎮(zhèn)汽車站下車，沿青鎮(zhèn)路往東，到青鎮(zhèn)路和植材路交叉口后沿植材路往北走，到子夜路與植材路交叉口后沿子夜路往東走，就能看到東柵停車場(chǎng)，往里走就能到達(dá)東柵景區(qū)入口處。
實(shí)用信息
東柵景區(qū)門票實(shí)行一票制，票價(jià)100元/人，當(dāng)天一次有效，可游覽包括匯源當(dāng)鋪、訪廬閣、皮影戲、翰林第、修真觀、古戲臺(tái)、茅盾故居、余榴梁錢幣館、木雕館、藍(lán)印花布染坊、公生糟坊、烏鎮(zhèn)民俗風(fēng)情館、江南百床館、傳統(tǒng)作坊區(qū)、香山堂、拳船表演，逢源雙橋(通濟(jì)橋、仁濟(jì)橋)等二十多個(gè)景點(diǎn)。
東柵窗口聯(lián)票發(fā)售時(shí)間8：00-14：00，東西柵聯(lián)票150元/人。
東柵導(dǎo)游講解服務(wù)為80元/次。
東柵游船價(jià)格：50元/艘(游程約15-20分鐘)，每船限坐8人(包括兒童、嬰兒)。門票權(quán)限
當(dāng)日一次使用、打孔注銷。購(gòu)買門票之后不能無(wú)限制的多次出入景區(qū)。
開(kāi)放時(shí)間
8：00-17：30(冬季17：00)，雙休日18:00～21：30
建議游玩時(shí)間： 2.5-3小時(shí)
地址： 浙江省嘉興市南湖區(qū)
最佳旅游時(shí)節(jié)：清晨與傍晚。清晨，河道上會(huì)漫起薄薄的霧氣，仿佛夢(mèng)境。傍晚，夕陽(yáng)西照，游人散盡，一個(gè)生活著的烏鎮(zhèn)出現(xiàn)在眼前。
5. 東柵導(dǎo)游詞 篇五
烏鎮(zhèn)，中國(guó)江南的封面。
傳承千年的歷史文化;淳樸秀美的水鄉(xiāng)風(fēng)景;風(fēng)味獨(dú)特的美食佳肴;繽紛多彩的民俗節(jié)日，深厚的人文積淀和亙古不變的生活方式使烏鎮(zhèn)成為了東方古老文明的活化石。智慧的傳承伴隨脈脈書(shū)香，在這兒展現(xiàn)一幅迷人的歷史畫卷。這是一種與生俱來(lái)的美麗。
江南百床館
江南百床館，是中國(guó)第一家專門收藏、展出江南古床的博物館，座落在烏鎮(zhèn)東大街210號(hào)，又稱趙家廳，面積約1200多平方米，內(nèi)收數(shù)十張明、清、近代的江南古床精品。館內(nèi)第一展廳陳列：明·馬蹄足大筆管式架子床，采用榫卯結(jié)構(gòu)，造型簡(jiǎn)潔、樸素，利用櫸木的色澤和紋理特點(diǎn)，不事雕琢，多用原木漆，渾然天成;充分展示了明代家具的特點(diǎn);第二展廳陳列：清· 拔步千工床，被譽(yù)為“ 鎮(zhèn)館之寶”，長(zhǎng)217公分，深366公分， 高292公分，前后共有四進(jìn)，此床用工千余，歷時(shí)3年之多方才雕成，雕刻人物、花卉栩栩如生獨(dú)具江南清代家具的特色。
這些雕工精美、歷史悠久的古床在江南百床館里可謂目不暇接，它們有的雕工精湛、風(fēng)格獨(dú)特，有的裝飾華麗、豪華氣派，無(wú)一不是江南木床中的精品。由衷地感嘆中國(guó)床文化的博大精深。同時(shí)它們也從一個(gè)側(cè)面反映了我國(guó)勞動(dòng)人民的高超工藝，對(duì)藝術(shù)的感悟及對(duì)結(jié)構(gòu)造型的豐富想象力。
看百床館，并不在于窮究其到底能收容下多少數(shù)量，而在于細(xì)細(xì)品味那一張張床上所加載的豐厚歷史與生活內(nèi)涵。或求平安、或求多嗣……當(dāng)床也能被如此雕琢的時(shí)候，人一定是平和與幸福的，這就是古老中國(guó)人的心境。細(xì)細(xì)品味百床館的每一張床，不僅可以感受廣大勞動(dòng)人民的智慧，同時(shí)加載著主人對(duì)生活向往與追求。
江南民俗館
曾是這里的一方富庶，今天他們的居所成就了一段江南生活的記載。這兒展示了晚清至民國(guó)時(shí)期烏鎮(zhèn)民間習(xí)俗 。精彩的蠟像塑出了一幕幕的話劇，處處融入了對(duì)美好生活的期盼。
衣俗廳以實(shí)物、蠟像、照片等不同手段展示百余年前江南民間穿著習(xí)俗，可以從中西合璧的風(fēng)格中窺視歷史的縮影。
節(jié)俗廳通過(guò)一年不同節(jié)氣中烏鎮(zhèn)人不同的生活習(xí)俗：春節(jié)拜年、元宵走橋、清明香市、立夏秤人、端午吃粽、水龍大會(huì)、天貺曬蟲(chóng)、中元河燈、中秋賞月、重陽(yáng)登高、冬至祭祖等，生動(dòng)地展示了一幅江南水鄉(xiāng)風(fēng)情長(zhǎng)卷。
婚俗廳用蠟像、實(shí)物闡述烏鎮(zhèn)水鄉(xiāng)婚禮整個(gè)儀式：下三書(shū)，行六禮每個(gè)環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣缺一不可。
壽俗廳看到的是一幅福祿壽三星圖，一對(duì)對(duì)壽幔福如東海、壽比南山.....桌上令郎滿目的壽面、壽桃....無(wú)不展示子女對(duì)老人家的美好祝愿。
三白酒作坊
相傳舊時(shí)烏鎮(zhèn)釀酒業(yè)十分發(fā)達(dá)，明時(shí)有釀酒作坊20余家，尤以高公生、順興、永盛三家最為著名。現(xiàn)僅存高公生糟坊，原名高公生醬園，始建于明朝初年。所產(chǎn) “三白酒”以其香氣濃郁、酒味醇厚、入口柔綿、回味爽凈、余香不絕而名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，明太祖朱元璋在南京登基慶典時(shí)，浙江巡撫高仲越選中烏鎮(zhèn)高公生糟坊生產(chǎn)的三白酒列為貢品，進(jìn)貢皇室享用。高公生糟坊也由此鴻運(yùn)發(fā)達(dá)，數(shù)百年來(lái)一直風(fēng)靡江南一帶，經(jīng)久不衰。
糟坊為前店后坊格局。店堂約90平方米，酒作坊占地1300多平方米。日產(chǎn)量約200升，現(xiàn)主要生產(chǎn)三個(gè)產(chǎn)品，分別為55℃的三白酒、12℃的白糯米酒以及4℃的甜白酒。這三種酒都是采用傳統(tǒng)工藝，經(jīng)手工釀制而成的。其中三白酒為主打產(chǎn)品。
何謂三白酒?《烏青鎮(zhèn)志》上說(shuō)：“以白米、白面、白水成之，故有是名”。此酒醇厚清純、香甜可口，男女老少皆宜飲用。以往農(nóng)村過(guò)春節(jié)，就用它來(lái)招待客人，在烏鎮(zhèn)民間，此酒還有一個(gè)別名叫“杜搭酒”。民間有謠“ 貓屎芋艿杜搭酒，客人吃了不肯走”。(有爭(zhēng)議)
三白酒以糯米為主要原料，釀制時(shí)，首先將糯米浸泡12小時(shí)左右，蒸煮成飯，盛在淘籮里以冷水淋涼。再將酒曲餅搗碎，均勻地拌入飯中。而后將飯料倒入酒缸，壓平，在中間挖一個(gè) 小潭，然后將酒缸加蓋密封，并用稻草或棉絮捂實(shí)保溫。數(shù)日后，若缸中間的小潭已蓄滿酒漿，即可將涼開(kāi)水倒入缸中，以淹沒(méi)飯料為準(zhǔn)，再封好缸蓋捂實(shí)。一周后 開(kāi)蓋，再放入蒸桶進(jìn)行蒸餾，如此二蒸二釀后，酒便釀成了。已習(xí)慣喝瓶裝酒的現(xiàn)代人如今已很少能再看到過(guò)這樣“土氣”的釀酒方法了。
置身于公生糟坊巨大的蒸籠邊看涓涓佳釀滴落壇中，或在老店長(zhǎng)條凳上小酌一番，都是偷得半日閑的快事。
宏源泰染坊
中國(guó)的藍(lán)印花布世界聞名，烏鎮(zhèn)則是藍(lán)印花布的原產(chǎn)地之一。宏源泰染坊始創(chuàng)于宋元年間，原址在南柵，清光緒遷址于此，系藍(lán)印花布制作基地，也是藍(lán)印花布制品集散中心。 藍(lán)印花布，俗稱“ 石灰拷花布 ”、“ 藥斑布 ”，是我國(guó)傳統(tǒng)的民間工藝精品，已有上千年的印染歷史，傳說(shuō)由一名叫葛洪的農(nóng)夫?yàn)閻?ài)妻所創(chuàng)， 以其價(jià)廉物美， 一直流行于民間。其原料土布、染料均來(lái)自鄉(xiāng)村，工藝出自民間，圖案充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息，題材不外乎花卉草木，都是農(nóng)舍旁 、田埂邊常見(jiàn)的，親切、自然、清 新，加之秀氣典雅的藍(lán)白二色，具有鮮明的民間和民族特色，在民間工藝美術(shù)中一枝獨(dú)秀。以前，江南一帶農(nóng)村家家戶戶都使用藍(lán)印花布，窗簾、頭巾、圍裙、包 袱、被子、臺(tái)布等都可用它來(lái)做。染坊西側(cè)的藍(lán)印花布收藏館中就展出了許多藍(lán)印花布制品。
至今藍(lán)印花布的印染還遵循著祖輩留下的工藝，從紋樣設(shè)計(jì)、花稿刻制、涂花版、拷花、染色、曬干等，以其純天然、無(wú)污染的特色受到越來(lái)越多人的追愛(ài)。在宏源 泰染坊，可以看到這些工序的全過(guò)程演示，也可以在前面的店鋪中帶一些藍(lán)印花布的成品回家。對(duì)門還有一家藍(lán)印花布原料作坊，有幾個(gè)老媽媽在軋棉籽、紡紗線、 織棉布，一路看下來(lái)，你就知道藍(lán)印花布是怎么織成，清新可愛(ài)的花紋是怎么印出來(lái)的。
江南木雕陳列館
這里原是東柵徐家的豪宅，又名百花廳，以其木雕精美而聞名 。它雕梁畫棟 ，尤其是門楣窗欞上的人物、飛禽、走獸，通過(guò)圓雕、平雕、透雕、鏤空雕等表現(xiàn)手法表現(xiàn)得出神入化。如今，它的正室偏屋內(nèi)更陳列了豐富的中國(guó)古代木雕精品器件。
木雕館里的木雕取材豐富，有“八仙過(guò)海 ”、“郭子儀祝壽”等民間傳說(shuō) ，有“打漁” 、“ 斗蟋蟀”、“ 敲鑼打鼓 ”等生活場(chǎng)景 ，也有 “龍鳳呈祥” 、“ 松鼠吃葡萄 ” 、“ 梅蘭竹菊 ”等傳統(tǒng)圖樣，以古樸的風(fēng)格，細(xì)膩精巧的表現(xiàn)手法，刻畫出具有江南地方特色的民俗風(fēng)情。其中的郭子儀祝壽騎門雕花大梁長(zhǎng)四米 ，寬約40厘米，用整塊樟木精雕而成，雕刻著唐中興名將郭子儀做壽的場(chǎng)面，人物個(gè)個(gè)神態(tài)逼真，栩栩如生，曾有客商出資數(shù)十萬(wàn)而欲購(gòu)不得。
江南木雕陳列館藏品豐富，可看性強(qiáng)，具有深厚的文化底蘊(yùn)味。細(xì)細(xì)品味，從中可以領(lǐng)略中國(guó)幾千年來(lái)博大精深的木雕文化，飽覽東方文明的一枝奇葩。
余榴樑錢幣館
余榴樑，土生土長(zhǎng)的烏鎮(zhèn)人，錢幣收藏大家，著有《中國(guó)花錢》、《中國(guó)鑒賞與收藏》、《錢幣》、《錢 幣漫談》、《錢幣學(xué)鋼要》、《世界流通鑄幣》等十多部學(xué)術(shù)專著。他苦心集藏四十年，擁有世界上230多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的歷代錢幣近26000余種，其中有金 屬流通貨幣、紙幣、花錢等，材質(zhì)有金、銀、銅、鐵、錫、鋁、鉛、銻、陶、鎳、紙、竹、骨、琉璃、塑料等15種，上起夏商，下至現(xiàn)代，綿延整整三十個(gè)世紀(jì)， 其數(shù)量之多、范圍之廣、品種之全在全國(guó)首屈一指。
錢幣館內(nèi)分批展出的皆為余先生數(shù)十年來(lái)收藏之精品，在這所小小的青瓦民居里，錢幣就是歷史的書(shū)籍。走馬觀花，當(dāng)可領(lǐng)略浩瀚錢幣世界之一二。
文昌閣和夏同善翰林第
立志書(shū)院門前河埠上有一幢樓閣，名文昌閣。書(shū)院與閣之間，僅隔一條不寬的觀前街。舊時(shí)讀書(shū)人到文昌 閣，一般都有下人陪同乘坐小船前來(lái)。小船就泊在閣下的河埠邊，讀書(shū)人上樓，下人就在過(guò)道兩旁的長(zhǎng)凳上坐著等候。清末科舉廢止，文昌閣便成了鎮(zhèn)人游玩的地 方，同時(shí)由于長(zhǎng)期以來(lái)造就的中心地位，它又是鎮(zhèn)人的新聞傳播中心。
立志書(shū)院作為茅盾紀(jì)念館的一部分，按原樣恢復(fù)后，文昌閣也將重現(xiàn)飛檐臨波的風(fēng)姿。
夏同善的翰林第在中市觀后街，原是一般的民居，占地不多。夏同善欽點(diǎn)翰林并獲賜“翰林第”匾以后，才得以擴(kuò)展而稍具規(guī)模。雖規(guī)模不大，但屋宇齊全，經(jīng)整修后，已成為一處集傳統(tǒng)民居和園林為一體的富有人文氣息的景觀，游人可從中領(lǐng)略清末江南小鎮(zhèn)大戶人家的生活情味。
整修后的翰林第基本上遵循原來(lái)的格局，可分成三部分。
中間部分是主軸線，三間三進(jìn)。大門前有一對(duì)大理石滾墩石，顯示出蕭家的不同凡響。進(jìn)門廳的第一道門，可見(jiàn)門楣上有橫“頂棟”即5個(gè)雕花短木，門檻奇高，跨 越不易，但中間一截可以卸下，稱為“德檻” 。平時(shí)不開(kāi)正門，進(jìn)出有兩旁邊門。再往里是第三道門，即頭墻門，過(guò)了此門是一個(gè)小小的石板天井。這是第一進(jìn)。跨過(guò)天井是正廳，為第二進(jìn)。正廳是平廳，梁上 供著珍藏有圣旨誥命的兩個(gè)大紅鏤金漆木盒。在后面緊接著的兩廂是樓房，靠墻有甬道相連。這種結(jié)構(gòu)別處少見(jiàn)，大概與地基逼仄有關(guān)。再往里過(guò)二墻門，是三進(jìn)的 后小樓廳。
東翼二間二進(jìn)，有灶間、庭院，風(fēng)格平庸，是下人居處。西翼，與門廳并列的是三間花廳，又稱“接官?gòu)d”，裝飾精美華麗。過(guò)花廳，進(jìn)入一庭院，有假山、水池， 植時(shí)花異木，小巧、雅致，煞是可愛(ài)，這便是“肖家花園”。再往里，復(fù)有正廳和后樓廳，是夏家接待、起居、休閑、讀書(shū)、娛樂(lè)的地方。
夏家和翰林第，是一則“學(xué)而優(yōu)則仕”并因此榮宗耀里的故事，但卻是烏鎮(zhèn)歷史上的事實(shí)，更是百姓口中的驕傲。而因江南一帶廣為流傳的”小白菜奇案”，夏同善的翰林第更有了它吸引人的傳奇色彩。
立志書(shū)院
坐落在茅盾故居的東側(cè)，最初由邑紳嚴(yán)辰于同治四年創(chuàng)建，現(xiàn)在是茅盾紀(jì)念館。它的前身是名震 嘉 、湖的分水書(shū)院 ，院址在烏鎮(zhèn)北柵分水墩西側(cè)。清咸豐十年，清軍與太平軍在烏鎮(zhèn)交戰(zhàn)，分水書(shū)院毀于戰(zhàn)火。5年后， 嚴(yán)辰等倡議重建分水書(shū)院時(shí)，因北柵書(shū)院舊址實(shí)在破敗不堪，無(wú)法再用，而當(dāng)時(shí)觀前街有一幢原太平軍項(xiàng)姓武官的住宅被朝廷查封著 。嚴(yán)辰等人看中了這所房產(chǎn)，就聯(lián)名上書(shū)官府 ，要求將之劃為書(shū)院，并加以擴(kuò)建 。同治七年，書(shū)院建成，因地址變更，屋宇又是全新的 ，嚴(yán)辰就決定不再沿用分水書(shū)院的舊名，而是拈出程朱理學(xué)家 、鄉(xiāng)賢張楊園先生的治學(xué)格言“大凡為學(xué)先須立志”中的“立志”二字作為新書(shū)院的名字，嚴(yán)辰任立志書(shū)院山長(zhǎng)。
立志書(shū)院前起觀前街，后至觀后街，直落五進(jìn) 。今天的書(shū)院基本保持了當(dāng)時(shí)的面貌 。大門的門楣上嵌著 “ 立志 ”二字 ， 兩旁的柱聯(lián)是院名的注解 “ 先立乎其大，有志者竟成 。”進(jìn)得門來(lái)，穿越過(guò)道，就見(jiàn)一個(gè)小天井，內(nèi)植桂花樹(shù)。過(guò)天井是講堂，上懸“有志竟成”匾額，乃浙江布政使楊昌浚所題，兩邊一副對(duì)聯(lián)是國(guó)學(xué)大師俞曲園撰 寫，云：“分水舊規(guī)模，但愿聞風(fēng)皆立志 ;殳山鐘秀杰，定知異日有成材 。”講堂后面隔一栽植花草的大天井，為教學(xué)樓 ;另“籋云樓”，為錢法成所題 。籋有“ 鉗 ”義，“ 籋云 ”可作“拿云”、“凌云”解，它與“立志”互為呼應(yīng)，寓意顯然。第三進(jìn)是平房，作廚房用。立志書(shū)院將最后面一進(jìn)平房辟為張揚(yáng)園祠(同治九年建造)，學(xué)生多 時(shí)也曾作過(guò)書(shū)院的院舍。
今天的立志書(shū)院已布置成為茅盾紀(jì)念館，通過(guò)文字及圖片向我們介紹一代文豪的光輝一生。
茅盾故居
茅盾故居是革命文學(xué)家茅盾(沈雁冰)祖輩居住的老屋，始建于十九世紀(jì)中葉，建筑面積500平方米，為清代江南民居 。茅盾自1896年7月4日誕生至春離鄉(xiāng)求學(xué) ，在此生活了十三個(gè)春秋，以后數(shù)十年仍聯(lián)系不絕 。
茅盾故居有茅盾1934年親自設(shè)計(jì)翻修的書(shū)齋、手植的天竹 、棕櫚。1982年列為省級(jí)文保單位，1983年8月籌備修復(fù)，1985年7月落成開(kāi)放，1988年1月公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。開(kāi)放后相繼增擴(kuò)附屬 用房和陳列館，現(xiàn)總建筑面積1731.5平方米，1994年8月更名為桐鄉(xiāng)市茅盾紀(jì)念館，設(shè)《茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)》、《茅盾走過(guò)的道路》、《茅盾故居(復(fù)原)》 三個(gè)基本陳列室。
茅盾故居連同修真觀戲臺(tái)、唐代銀杏、昭明書(shū)屋等文物及烏鎮(zhèn)的水鄉(xiāng)風(fēng)情 ，融匯成一部生動(dòng)的茅盾研究活辭典。是浙江省愛(ài)國(guó)主義教育基地， 嘉興市紅色長(zhǎng)廊青少年教育基地和桐鄉(xiāng)市中學(xué)生校外德育基地。
修真觀
修真觀在烏鎮(zhèn)中市。北宋咸平元年(998年)，道士張洞明在此結(jié)廬， 修真得道，乃創(chuàng)建“修真觀”。觀成，有青鸞飛臨 ，翔躍于修真觀上空 ，鎮(zhèn)人以為神奇，爭(zhēng)來(lái)觀看，一時(shí)間 ，修真觀名氣大增 。自古以來(lái)，修真觀與蘇州玄妙觀、濮院翔云觀并稱江南三大道觀，地位極為崇高。
據(jù)有關(guān)資料記載，初建時(shí)的修真觀有三大殿，前為元武殿，中乃三清閣，后是軒轅壇。后來(lái)屢有修擴(kuò)，亦屢經(jīng)興廢。元末，朱元障的軍隊(duì)與張士誠(chéng)在烏鎮(zhèn)展開(kāi)決戰(zhàn)， 修真觀被毀，明朝洪武年間修復(fù);天順年間(或云成化三年)，住持邱玉巖重建;清康熙十五年 ，道士徐繹銘應(yīng)召入都，得到裕親王的青睞，賜題“ 修真觀 ”額;康熙二十二年(1683年)，在中殿東偏建玉皇閣;康熙六十一年(1720xx年)改元武殿為東岳殿;乾隆十四年(1749年)，增建山門和戲臺(tái)。至 此，修真觀格局基本完成。咸豐十年(1860年)，太平軍在烏鎮(zhèn)與清軍搏殺，修真觀又遭毀壞，僅存東偏兩殿;同治四年(1865年)，里人吳學(xué)浚集資重建 大殿、山門、戲臺(tái)、玉皇閣和旁月樓等，并增設(shè)瘟元帥殿，頓復(fù)舊觀;光緒十一年(1885年)，又于前殿東側(cè)建財(cái)神殿和城隍殿，費(fèi)用由布業(yè)捐助;民國(guó)20xx年 (1933年)，吳學(xué)浚的孫子吳斯美捐資重修。解放后，修真觀多有坍損，并在很長(zhǎng)一段時(shí)期被移作他用而被拆除 。為發(fā)展旅游事業(yè)，當(dāng)?shù)卣褤艹鰧？睿^整修戲臺(tái)后，又將修真觀按歷史原貌修復(fù)，令人驚奇的是，在修復(fù)過(guò)程中，出土了一對(duì)巨石“門當(dāng)”，經(jīng)鑒定為該觀舊 物，盛世出土，當(dāng)為美談。
如今的修真觀共設(shè)三進(jìn)，一進(jìn)為山門，二進(jìn)是東岳大殿，三進(jìn)為玉皇閣;兩邊分設(shè)十殿閻王、瘟元帥、財(cái)神等配殿;山門前的廣場(chǎng)也依舊開(kāi)闊宏暢。修真觀的山門正門上方掛有一特大算盤，下方書(shū)對(duì)聯(lián)一副：人有千算，天則一算，極具警世意味。
修真觀廣場(chǎng)系以石板壘筑而成，地勢(shì)開(kāi)闊，位處鎮(zhèn)中，廣場(chǎng)上還設(shè)有長(zhǎng)廊石座，是鎮(zhèn)人迎廟會(huì)、看神戲、嘮家常、曝日頭的絕佳所在。廣場(chǎng)曾是烏鎮(zhèn)的集市中心，現(xiàn) 在則成了開(kāi)展大型活動(dòng)的首選之地 。至今已舉辦了第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮、江南水鄉(xiāng)特種郵票首發(fā)式、第一屆中國(guó)·烏鎮(zhèn)香市開(kāi)幕式、烏鎮(zhèn)武術(shù)迎中秋專場(chǎng)表演、海外華人烏鎮(zhèn)中秋賞月等大型活 動(dòng)，成了古鎮(zhèn)新的文化娛樂(lè)中心。
古戲臺(tái)
修真觀戲臺(tái)是道觀的附屬建筑，建于清乾隆十四年(1749)，與修真觀一樣屢遭毀損，但 的那次修繕后，便一直保持到今天。戲臺(tái)占地204平方米，北隔觀前街與修真觀相對(duì) ，南臨東市河 ，東倚興華橋 。戲臺(tái)為歇山式屋頂，飛檐翹角 ，莊重中透著秀逸 。梁柱之間的雀替均為精致的木雕，藝術(shù)價(jià)值極高。臺(tái)為兩層，底層用磚石圍砌 ，進(jìn)出有邊門和前門。邊門通河埠，底層后部有小梯通樓臺(tái)，亦可通過(guò)翻板門從河埠下到船里。樓臺(tái)分前后兩部分，后部是化妝室，雕花矮窗，寬敞明亮;前部是戲 臺(tái)，正對(duì)廣場(chǎng)。
舊時(shí)戲臺(tái)兩邊的臺(tái)柱都有對(duì)聯(lián)，這個(gè)戲臺(tái)也有一副：“鑼鼓一場(chǎng)，喚醒人間春夢(mèng);宮商兩音，傳來(lái)天上神仙。”正中上方懸一橫額“以古為鑒”。昔日，正月初五的 迎財(cái)神會(huì)、三月廿八迎東岳廟會(huì)、五月十五迎瘟元帥會(huì)等，都要在戲臺(tái)演神戲，招待修真觀中的諸神。平時(shí)，還演出一些“罰戲”。罰戲是烏鎮(zhèn)傳統(tǒng)的一種解決糾紛 的方法，凡有人損害公益犯了眾怒的話，當(dāng)事人得出錢請(qǐng)戲班子在神前演戲，以示懺悔。
1937年，上海救亡二團(tuán)來(lái)烏鎮(zhèn)宣傳抗日，在戲臺(tái)演出了當(dāng)時(shí)很著名的話報(bào)劇《放下你的鞭子》。
現(xiàn)在，戲臺(tái)已恢復(fù)了往日的熱鬧景象，每天早上10時(shí)起到下午16:30時(shí)，都有演出，演的是桐鄉(xiāng)花鼓戲(桐鄉(xiāng)的地方戲)。
皮影戲
皮影戲又稱戲影人生、土電影，起源于北宋時(shí)的北方，南宋時(shí)傳到江南一帶。在江南已有800多年的歷 史，烏鎮(zhèn)皮影戲?qū)倌吓伞Ｖ量箲?zhàn)前后，烏鎮(zhèn)尚有12個(gè)皮影戲班子，走鄉(xiāng)串鎮(zhèn)，演出頗多。解放后隨著電影的發(fā)展而日趨減少，至文革中完全停止，大量的道具也在 “破四舊”中被付之一炬。
皮影戲是利用各色可活動(dòng)的牛皮或羊皮制成的造型，在強(qiáng)光的投射下，通過(guò)表演者嫻熟的技藝，利用影幕向觀眾展示各色劇目，可稱得上是中國(guó)特有的卡通片。皮影 戲表演所需的半透明造型都是用手工繪成，極為精美，各人物關(guān)節(jié)處以線綴連 ，可自由活動(dòng)，演出時(shí)再配以鼓、鑼、二胡、京胡、鎖、吶、長(zhǎng)笛等樂(lè)器伴奏，便形成了一出出膾炙人口的傳統(tǒng)劇目，有《英烈傳》、《鬧天宮》、《康王渡江》、 《徐達(dá)打虎》、《孫悟空大戰(zhàn)牛魔王》等。
如今皮影戲已隨著烏鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展，又煥發(fā)了青春，烏鎮(zhèn)皮影戲館仍在日日演出，并走入了人民大會(huì)堂，走出了國(guó)門，先后受邀請(qǐng)去韓國(guó)、日本、新加坡、德國(guó)等 國(guó)家表演，以其獨(dú)有的民族魅力得到了廣泛的認(rèn)同和喜愛(ài)。皮影戲館里收留下也許不僅僅是老藝人對(duì)過(guò)去的一往情深，更是一種原生態(tài)生活的回歸與渴望。
匯源當(dāng)鋪和訪盧閣
烏鎮(zhèn)中市的常豐街是一條傳統(tǒng)商鋪街。其中有一家叫匯源當(dāng)?shù)漠?dāng)鋪，在應(yīng)家橋和南花橋之間，五開(kāi)間的門面，樓上樓下，高高的柜臺(tái)(高1.8米)，煞是氣派。
典當(dāng)?shù)钠鹪纯梢宰匪莸?000多年前的南朝。最初是受百家施舍、收入豐厚的寺廟把多余的資金以抵押方式向民間出借的行為。這種借款方式使借款人蒙受高利息 的損失，但對(duì)社會(huì)有融通資金的作用，可救人一時(shí)之急。漸漸的，這種融資方式為人們所普遍接受。清雍正朝規(guī)定，典當(dāng)行開(kāi)業(yè)前應(yīng)領(lǐng)取“ 當(dāng)帖 ”，因帖上印有龍的圖案和花紋，故俗稱龍票。一般來(lái)說(shuō)，商業(yè)發(fā)達(dá)的地方，典當(dāng)行也特別盛行。
訪盧閣在烏鎮(zhèn)中市應(yīng)家橋南堍，背倚車溪市河，面向中市大街，俯臨東市河，閣上可遙望觀前街風(fēng)情世態(tài)。訪盧閣是舊時(shí)烏鎮(zhèn)最好的茶館，如今已是游客必到的一處勝景了。
此閣的名字還有一個(gè)有趣的傳說(shuō)。鎮(zhèn)人盧仝開(kāi)著一爿小茶館。一天，他聽(tīng)說(shuō)太湖邊的山崗上有不少茶葉樹(shù)，就前往采摘。但他不熟悉茶樹(shù)，正在山上胡亂尋走時(shí)，發(fā) 現(xiàn)一位長(zhǎng)者倒在路上，身上還背著一只竹簍 。他趕緊施救，掐那人的人中，終于將老人弄醒了，老人有氣無(wú)力的指著竹簍里的樹(shù)葉，做了個(gè)抓和吃的手勢(shì)。盧仝領(lǐng)會(huì)了他的意思，把竹簍里的樹(shù)葉塞進(jìn)老人的嘴 里，老人慢慢地咀嚼這些樹(shù)葉，不一會(huì)兒，便完全清醒了。
原來(lái)老人就是《茶經(jīng)》的作者---陸羽，因誤嘗有毒的樹(shù)葉，昏倒在地。幸虧遇到盧仝，給他吃了解毒的茶葉，才得以脫險(xiǎn)。兩人因此結(jié)為至交，陸羽教給盧仝不 少關(guān)于茶葉、茶道的知識(shí)和炮制方法，并幫助采了不少清心舒氣的茶葉，盧仝回家后，如法炮制了清心茶，功效的確不一般，睡眼惺忪的人喝了后神清氣爽，心有煩 悶的人喝了頓感郁悶全消，做工乏力的人喝了后立馬精力充沛……消息不脛而走，盧仝的茶館整日茶客滿座。盧仝不得不擴(kuò)大店面，但總得有個(gè)叫得響的名字，盧仝 可犯愁了。又一日，陸羽前來(lái)烏鎮(zhèn)拜訪盧仝，給盧仝不少制茶的新方法。陸羽走后，一日，茶客們又議論起茶館的名字。其中一位忽然高叫：“有了，陸羽是茶圣， 來(lái)訪問(wèn)盧仝，很是難得。這茶館就叫“訪盧閣”，如何?”盧仝想，自己的好運(yùn)全是陸羽給帶來(lái)的，這個(gè)名字倒也有紀(jì)念意義，就將茶館起名“訪盧閣”。
烏鎮(zhèn)是兩省三府七縣交界地，是周圍地區(qū)的商業(yè)中心 。明末清初，烏鎮(zhèn)東南西北四柵連成一片，“ 民物藩阜，第宅園池盛于他鎮(zhèn)”。烏鎮(zhèn)典當(dāng)行最多時(shí)達(dá)13家，太平天國(guó)前還有7家。 在太平軍和清軍的交戰(zhàn)中，烏鎮(zhèn)的西柵、北柵受災(zāi)嚴(yán)重，到處斷垣殘壁。民國(guó)初年，烏鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)稍有復(fù)蘇，典當(dāng)行也死灰復(fù)燃,恢復(fù)到5家，它們是東柵葆昌當(dāng)、南柵 寶生當(dāng)、西柵豐泰當(dāng)、北柵淳泰當(dāng)和中市匯源當(dāng)。2O世紀(jì)二三十年代，前四家或因虧損，或因湖匪洗劫，或因民生凋敝，市場(chǎng)蕭條，相繼關(guān)門。到 1931年，只有匯源當(dāng)還支撐著，到日寇入侵時(shí)期，典物也只出不進(jìn)，不久即告停業(yè)。
自匯源當(dāng)關(guān)門大吉，烏鎮(zhèn)典當(dāng)行的歷史劃上了句號(hào)。如今存留的當(dāng)鋪成了舊中國(guó)時(shí)金融業(yè)的一個(gè)縮影，二扇斑駁的鐵門后留下了太多悲愴與凝重。
6. 東柵導(dǎo)游詞 篇六
烏鎮(zhèn)東柵景區(qū)以其原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)貌和深厚的文化底蘊(yùn)，成為中國(guó)著名的古鎮(zhèn)旅游勝地。 當(dāng)年電視劇《似水年華》的大部分取景便是在東柵，古樸的民居沿河岸鋪展，一片古色古香的青瓦白墻，熱鬧的商鋪和客棧臨街而設(shè)，很是熱鬧繁華。 而且當(dāng)?shù)剡�生活著許多居民，因此東柵的生活氣息很濃。 與西柵相比，東柵小一些，而且更加生活化和平民化，但游客卻比西柵多。 這里的古跡景點(diǎn)從皮影戲館到三白酒作坊，從文昌閣到修真觀，還有著名的茅盾故居和立志書(shū)院，每個(gè)景點(diǎn)都承載著烏鎮(zhèn)豐富而悠久的歷史文化。
20xx年，烏鎮(zhèn)保護(hù)開(kāi)發(fā)東柵工程?hào)|柵景區(qū)正式對(duì)外開(kāi)放。開(kāi)放以來(lái)，烏鎮(zhèn)每年吸引二百多萬(wàn)海內(nèi)外游客前來(lái)觀光游覽，成為浙江省年接待外賓數(shù)量最多的單個(gè)景點(diǎn)。 期間被評(píng)為國(guó)家首批AAAA級(jí)景區(qū)之一，并獲得聯(lián)合國(guó)頒發(fā)的“20xx年亞太地區(qū)遺產(chǎn)保護(hù)杰出成就獎(jiǎng)”，更是年連續(xù)三年進(jìn)入“全國(guó)重點(diǎn)旅游景區(qū)旅游信息定點(diǎn)播報(bào)單位”系統(tǒng)。
茅盾故居是嘉興市迄今唯一的中國(guó)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，坐落在烏鎮(zhèn)市河?xùn)|側(cè)的觀前街17號(hào)，四開(kāi)間兩進(jìn)兩層木結(jié)構(gòu)樓房，坐北朝南，總面積450平方米。故居分東西兩個(gè)單元，是茅盾的曾祖父分兩次購(gòu)買。老屋臨街靠西的一間房是茅盾曾讀過(guò)書(shū)的家塾，故居內(nèi)部的布置簡(jiǎn)單，卻散發(fā)著沈家世代書(shū)香特有靜雅之氣。
修真觀戲臺(tái)是道觀的附屬建筑，建于清乾隆十四年(1749)，與修真觀一樣屢遭毀損，但那次修繕后，便一直保持到今天。戲臺(tái)占地204平方米，北隔觀前街與修真觀相對(duì) ，南臨東市河，東倚興華橋 。戲臺(tái)為歇山式屋頂，飛檐翹角 ，莊重中透著秀逸 。梁柱之間的雀替均為精致的木雕，藝術(shù)價(jià)值極高。臺(tái)為兩層，底層用磚石圍砌 ，進(jìn)出有邊門和前門。邊門通河埠，底層后部有小梯通樓臺(tái)，亦可通過(guò)翻板門從河埠下到船里。樓臺(tái)分前后兩部分，后部是化妝室，雕花矮窗，寬敞明亮;前部是戲臺(tái)，正對(duì)廣場(chǎng)。
7. 東柵導(dǎo)游詞 篇七
大家好，我是你們的導(dǎo)游，我姓蘇，你們可以叫我蘇導(dǎo)。今天由我?guī)銈內(nèi)ビ斡[烏鎮(zhèn)東柵。注意，請(qǐng)大家不在在景點(diǎn)里亂扔垃圾。
到景點(diǎn)了，請(qǐng)大家下車時(shí)注意安全。現(xiàn)在我來(lái)給你們介紹一下，烏鎮(zhèn)是大文學(xué)家茅盾的故鄉(xiāng)，烏鎮(zhèn)古時(shí)候稱為烏墩，春秋時(shí)此地為吳疆越界，到唐代咸通年間始稱烏鎮(zhèn)。好了，咱們廢話不說(shuō)，走，我們要進(jìn)去了。
這里是大染坊，染坊里有許多布，這里的藍(lán)印花布制造起來(lái)有一步，第一步是織布，第二步是拷花，所謂的拷花就是把不需要染色的地方上漿，第三步是染色，第四步是曬干，等四步都好了就開(kāi)始第五步刮漿，一條藍(lán)印花布就這樣產(chǎn)生。接下來(lái)請(qǐng)大家在此景點(diǎn)內(nèi)自由活動(dòng)一下，等一會(huì)我們要在外邊集合了。
接下來(lái)我們?nèi)タ雌び皯颍び皯蚓褪潜硌莸娜嗽诓寄缓竺妫倏仄び埃顾挠白颖徽赵诓寄簧希^眾就能看到活靈活現(xiàn)的人物了，現(xiàn)在大家自由觀看，看完這場(chǎng)后在外邊集合。
下個(gè)景點(diǎn)審百床館，百床館里有上百個(gè)木床，都是很老舊得了……
今天的游程結(jié)束了，我們要乘車回賓館休息了，明天還要繼續(xù)游覽其它的景點(diǎn)了，那么咱們明天見(jiàn)了嘍
烏鎮(zhèn)水閣
江南古鎮(zhèn)的民居都是沿河，沿溪而建。臨水的一側(cè)，往往用一些木柱或石柱打在河床中。上架橫梁，擱上木板，人稱水閣。這就是所謂的“人家盡枕河”。
烏鎮(zhèn)水閣起源于何時(shí)已無(wú)從考查了，早在1936年的上海《申報(bào)》上，便已登載過(guò)《烏鎮(zhèn)水閣》的照片，可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)就是一首獨(dú)特的風(fēng)景。
藍(lán)印花布染店作坊
藍(lán)印花布俗稱“石灰拷蘭布”，“拷花藍(lán)布”，是我國(guó)傳統(tǒng)的民間工藝精品，它始于漢代，發(fā)展于宋元。早在明清時(shí)代就已在桐鄉(xiāng)民間流傳。此布以靛藍(lán)印染而成，故名藍(lán)印花布。它的原料土布來(lái)自鄉(xiāng)村，圖案也充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息。舊時(shí)，在浙江一帶農(nóng)村家家戶戶都使用它作窗簾、頭巾、圍裙、帳子、臺(tái)布等。整個(gè)工藝流程也全部采用手工操作，制-作-工-藝十分簡(jiǎn)單，但往往簡(jiǎn)單的東西更能顯示制作者的靈氣和悟性。你在此作坊，可親自觀摩體驗(yàn)一下制作藍(lán)印花布的艱苦和樂(lè)趣。
米酒作坊
烏鎮(zhèn)人自古就有自釀米酒的習(xí)俗，稱此酒為“三白酒”，何謂三白?據(jù)《烏青鎮(zhèn)志》記載：“以白米、白面、白水成之，故有其名。”
三白酒醇厚清純，香甜可口，在烏鎮(zhèn)民間，還有一個(gè)別名，叫“杜搭酒”，民謠云“貓屎芋艿杜搭酒，客人吃了不肯走，”此酒的魅力可見(jiàn)一斑。你在此作坊不僅能觀賞到整個(gè)釀酒過(guò)程，還可自釀自飲，此樂(lè)無(wú)窮也!
夜景
烏鎮(zhèn)1.3公里景觀線內(nèi)，裝設(shè)了近百盞外型獨(dú)特的路燈。每到黃昏，這些路燈使長(zhǎng)長(zhǎng)的石板老街顯得更加幽深、古樸。仿佛使人回到了民-國(guó)初年的江南小鎮(zhèn)。
從修真觀到應(yīng)家橋一帶，水中和廣場(chǎng)上裝置了幾十盞漫射燈。入夜之后，這些燈使古鎮(zhèn)一派流光溢彩，富麗堂皇，尤其是在應(yīng)家橋，水底的燈光使其化為一輪滿月，漂浮于東市河上。香山堂藥店
位于東柵財(cái)神灣入口處，距今已有120xx年歷史，由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建。早先開(kāi)設(shè)在“王恒鹵紙馬原址，后由其長(zhǎng)子陸辛甫搬至“金家廳”對(duì)面。此后又由其孫陸渠清搬至財(cái)神灣開(kāi)業(yè)經(jīng)營(yíng)。雖幾經(jīng)搬遷，其陳設(shè)格局、加工用具都未曾改變。
桐鄉(xiāng)花鼓戲
花鼓戲又名挑香擔(dān)，屬小戲。因其題材源于農(nóng)村生活。劇情短小精悍，曲調(diào)流暢活潑，且以方言演唱幫有濃郁的地方特色。
修真觀前的古戲臺(tái)是上演花鼓戲的主要舞臺(tái)。目前上演的都是一些當(dāng)?shù)鼐用窠蚪驑?lè)道的傳聞舊事為原型的地方戲劇，如《烏鎮(zhèn)北柵頭》、《陸雅臣賣妻》、《尼姑庵里賣草藥》等。
皮影戲及烏鎮(zhèn)拳船
皮影稱為30-40年代的動(dòng)畫片。它是用牛皮、羊皮做成各種人物、動(dòng)物造型。表演的時(shí)候，在臺(tái)前豎一塊白布，打上特制的燈光，配上鑼、鼓等伴奏。使人物、動(dòng)物的形象栩栩如生。
拳船是中國(guó)武術(shù)中的一種表演形式，是江南一帶所獨(dú)有的。它是在此船上搭上木板，邊行船邊武拳的娛樂(lè)活動(dòng)。一九九一年國(guó)慶時(shí)，曾舉行過(guò)拳船表演活動(dòng)。