中山陵的導(dǎo)游詞（精選12篇）
1. 中山陵的導(dǎo)游詞 篇一
中山陵音樂臺位于南京市玄武區(qū)紫金山鐘山風(fēng)景名勝區(qū)中山陵廣場東南。建于1932年至1933年，占地面積約為4200平方米，由關(guān)頌聲、楊廷寶設(shè)計，1932年秋動工興建，1933年8月建成。音樂臺是中山陵的配套工程，主要用作紀(jì)念孫中山先生儀式時的音樂表演及集會演講。
音樂臺為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，平面布局呈半圓形。半圓形圓心處設(shè)置一座弧形鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的舞臺及照壁，圓中心是舞臺，舞臺長約22米，寬約13.33米，高出地面3.33米。
臺后建有大照壁，是音樂臺的設(shè)計主體，仿中國傳統(tǒng)五山屏風(fēng)樣式，表面以水泥斬假石鑲面，既為舞臺背景，又是起到反射聲波作用，同回音壁原理相同，以匯集音浪。照壁坐南朝北，寬約16.67米，高約11.33米，水平截面為圓弧形。照壁上部及兩側(cè)，雕刻有云紋圖案。上部云紋圖案之下，雕有三個龍頭，突出墻體之外。在舞臺邊緣處有數(shù)道波浪形臺階，階內(nèi)填土以栽花草。
緊靠樂壇正前方有一汪月牙形蓮花池，呈半月形，池底有伏泉，池半徑為12.67米，用以匯集露天場地的天然積水，池水終年不涸，可以增強樂壇的音響效果。樂壇兩翼筑有平臺，有臺階與花棚銜接，上砌鋼筋混凝土花棚。舞臺下辟有休息室、盥洗室和貯藏室等。
舞臺前為觀眾席。設(shè)計者巧妙利用草坪的自然起伏，設(shè)計成由高到低的半圓形觀眾席。半圓形草坪呈坡面狀，半徑約56.67米。草坪上，沿同心弧方向展開三條小徑；沿扇面坡道圓心方向建有五條寬二米的放射形走道，每條走道有45級臺階。草坪被小徑和走道臺階分為12塊，草坪上可容納觀眾3000余名。
半圓形音樂臺較高外緣上建有一條寬6米、長150米的紫藤花架。走道內(nèi)外兩側(cè)，各有36根立柱、36個花盆、30張石凳。花架下的同一側(cè)花盆之間，有長條形石凳，供觀眾品茶休憩。在花架邊的紫藤外圍，有一條弧形水溝，上有五座小橋，為音樂臺內(nèi)的五條出入口。紫藤長廊呈半圓形展開，形成等距離的節(jié)奏和旋律美。廊架上攀援著紫藤等花木，是游人休息納涼的佳境。現(xiàn)音樂臺有許多白鴿，可以在音樂臺買飼料喂這些白鴿。
2. 中山陵的導(dǎo)游詞 篇二
暑假，爸媽帶我去了金陵古都——南京。
南京是一座充滿歷史感的古老城市，歷經(jīng)六朝古都、百年歷史的滄桑變化。中山陵就在南京市東郊紫金山南麓的鐘山風(fēng)景區(qū)內(nèi)。
中山陵是中國近代偉大的民主革命先行者孫中山先生的陵寢。中山陵坐北朝南，面積共8萬余平方米，中山陵的主要建筑有：牌坊、墓道、陵門、石階、碑亭、祭堂和墓室等。
走進(jìn)大門，映入眼簾的是孫中山先生手書的“博愛”二字在牌坊上方，也叫博愛坊。體現(xiàn)了孫先生胸懷天下的情懷。沿著墓道往前走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地可看見藍(lán)青色的建筑屋頂，氣勢磅礴。墓道兩旁種滿了枝葉茂密的松柏，好像一排排站崗的哨兵，昂首挺胸，陪伴著孫中山先生。風(fēng)驚動松針，松針在枝干上舞蹈，沙沙作響的聲音仿佛在祭奠孫中山先生。再往里走，看到了一座宏偉的牌坊，上面寫著“天下為公”，意思是：天下是屬于公眾的，是天下人的天下，而不是哪一個人的。
拾級而上，經(jīng)過了三百多級石階，我們到達(dá)了中山陵的最高點——祭堂。祭堂前的門廊上刻著孫中山先生所倡導(dǎo)的“三民主義”，即：民主、民權(quán)、民生。走進(jìn)孫中山的陵墓，一座由漢白玉雕刻的孫中山先生的雕像栩栩如生，他莊嚴(yán)而又親切的微笑著。看著他的雕像，我的心里充滿了敬仰，他的形像已深深地印在了我的心里，我的腦海中……
這就是國父孫中山先生的陵墓——中山陵，我永遠(yuǎn)都不會忘記！
3. 中山陵的導(dǎo)游詞 篇三
中山陵是著名的偉大人物孫中山先生的陵墓，是紀(jì)念孫中山先生的陵墓。
大家都知道孫中山先生是中國近代偉大的政治家還有他還是偉大的革命先行者，大家都稱他為國父。中山陵坐北朝南，面積也是很大的，大約有八萬多平方米，在中山陵里面有很多的建筑，比方說牌坊還有墓道，等等很多的東西，不過這些都排列在一條中軸線上，非常的整齊，中山陵到處都表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)古建筑的典型的風(fēng)格。
中山陵是在南京，這個大家都是知道的，但是中山陵在古代的時候就是叫做金陵山，金陵山一共有三座山峰，這三座山峰都是東西并列的，它屹立在南京城的東邊，不過在這里，有很多都是微微的山峰，非常的壯觀，在青翠的松樹當(dāng)中，就匯聚成浩瀚的林海了。在期間掩映著很多的名勝古跡，一共大約有兩百多處。
所以你就盡情的關(guān)上這里的美麗的景色吧，的確有很多的可取之處呢! 中山陵就見在中山景區(qū)內(nèi)，它是依山而建的一個景區(qū)，這里其實非常的磅礴還有這里比較雄偉壯觀，非常的魅力還有令人嫉妒之類。這里的祭奠的堂是仿照宮殿式的建筑才建成的，非常的有氣勢還和雄偉壯觀。在這里還有很多的，比方說這里的門上寫著民生民全民族六個大字，都是非常的具有價值的東西，這也反映了歷史還有很多的東西，就像這里的建國大綱被寫在大理石的坐像上，比較有價值的。在這里你會學(xué)到很多的東西，你也會不自禁的響起孫中山先生。以及它的偉大的事業(yè)。
4. 中山陵的導(dǎo)游詞 篇四
各位游客：我們現(xiàn)在來到了中山陵。它于1920_年1月15日破土動工，歷時三年多，耗資220余萬銀元，于1920_年春竣工。孫先生的遺體是1920_年6月1日從北京運抵這里的。整個陵區(qū)的面積達(dá)83600多平方米，主要建筑由牌坊、墓道、陵門、碑亭、祭臺和墓室等組成。根據(jù)呂彥直的設(shè)計，整個陵區(qū)平面呈警鐘形，給人以警鐘長鳴、發(fā)人深醒的啟迪。孫中山先生在臨終遺囑中說，他致力于國民革命四十年，深知欲達(dá)到此目的，必須喚起民眾。呂彥直的警鐘形設(shè)計，寓意深刻，最貼切地表達(dá)了“喚起民眾”之意。
中山陵作為一座陵墓，呂彥直在設(shè)計上繼承了我國傳統(tǒng)的陵墓建筑風(fēng)格，如依山為陵，保留牌坊、墓道、陵門、碑亭、祭堂等中國古代陵墓中常用的基本建筑格局，但又剔除了古代帝王陵墓中屬于封建糟粕一類的東西，如摒棄用于顯示古代帝王威嚴(yán)的石人石獸，同時吸取西方建筑的一些先進(jìn)技藝。整個構(gòu)思的確稱得上是古為今用，洋為中用，別具匠心，巧奪天工。
各位朋友，孫中山先生一生為革命奮斗，推翻了兩千多年的封建帝制，晚年又采取聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工三大政策，建立了偉大的功勛，也贏得了中外進(jìn)步人士的廣泛擁戴和頌揚。解放后，中山陵受到國家高度重視，1961年被國務(wù)院公布為國家級文物保護(hù)單位。
如今，作為“中國旅游勝地四十佳”之一的中山陵，每年接待著來自世界各地的無數(shù)炎黃子孫與國際友人。人們懷著對中山先生偉大精神的崇敬與景仰來到這里憑吊拜謁。在兩岸統(tǒng)一成為大勢所趨、人心所向的今天，面對目前海峽兩岸的現(xiàn)狀，海內(nèi)外炎黃子孫都衷心期盼著祖國統(tǒng)一、繁榮昌盛的那一天早日到來。彼時彼刻，倘若孫中山先生泉下有知，必會含笑長眠的。謝謝大家!
5. 中山陵的導(dǎo)游詞 篇五
走過牌坊，順著墓道，跨過陵門，那連綿不斷的臺階映入我的眼簾。拾級而上， 來到第五層平臺，可以看見一對大銅鼎，上刻“奉安大典”字樣，是當(dāng)時上海特別市政府捐贈的。大家仔細(xì)看，會發(fā)現(xiàn)在左邊那個鼎下面有兩個孔。為什么會這樣呢?原來這是 1937年末日軍攻占南京時被炮彈擊穿的，換句話說，這兩個孔是當(dāng)時留下的彈坑。如今雖早已時過境遷，但這兩個彈坑時時提醒我們莫忘國恥。終于登上頂處的大平臺。微風(fēng)徐徐，此處陣陣松濤，更覺偉人浩然正氣與天地同存。 這392級臺階，高差約70米，總計有大小10個平臺。更妙的是，從下向上看時一望到頂，石階連綿不斷，不見平臺;而各位現(xiàn)在朝下看時，卻反而不見臺階，只見平臺。一路登行，“高山仰止，景行行止”，雖不能至，心向往之，敬仰之情不禁油然而生。
來到頂處的祭堂，祭堂內(nèi)部以云南產(chǎn)乳白色大理石鋪地。堂內(nèi)有直徑 0。8米的黑色石柱12根，四周墻壁下嵌黑色大理石。大家可以看見東西兩壁上所刻的孫中山手書《建國大綱》全文。祭堂正中是孫中山著長袍馬褂的石刻全身坐像，像高4。6米，底座闊2。1米。這座雕像是當(dāng)時世界著名的法籍波蘭雕刻家保羅·郎特斯基受孫中山葬事籌委會之托，用意大利白石雕刻而成，并于1930年塑成后從巴黎運至中山陵的，全部造價150萬法郎。坐像下四面的六幅浮雕是截取了孫先生從事革命活動的六幅畫面。它們分別是：“如抱赤子”，“出國宣傳”，“商討革命”，“國會授印”，“振聾發(fā)聵”和“討袁護(hù)國”。看著偉人的光輝業(yè)績，我心中無比敬佩。
如今，作為在海內(nèi)外享有盛譽的旅游紀(jì)念勝地，中山陵每年接待著來自世界各地的無數(shù)炎黃子孫與國際友人。人們懷著對中山先生偉大精神的崇敬與景仰來到這里憑吊拜謁。在統(tǒng)一成為大勢所趨、人心所向的今天，面對目前海峽兩岸的現(xiàn)狀，海內(nèi)外炎黃子孫都衷心期盼著祖國統(tǒng)一、繁榮昌盛的那一天早日到來。彼時彼刻，倘若孫先生泉下有知，也必會含笑長眠!
6. 中山陵的導(dǎo)游詞 篇六
今天，天氣特別的熱。火辣辣的太陽像烤爐一樣當(dāng)頭照。小草熱的低下了頭;小狗熱的吐著舌頭;就連路上的行人熱的也無影無蹤。
這已經(jīng)不是我第一次來中山陵了，小的時候，也來過，但至今腦子里只有模糊的片段。但今年，我11歲了，希望能通過今天，來給我一個不一樣的中山陵。
來到中山陵的大門口，一下子就映入眼簾的就是高聳入云的臺階。它是用白色的大理石做成的。臺階上的人很多，他們有的背了一個大背包，有的戴了一頂太陽帽，有的手里還拿著一瓶礦泉水。看了這一切，我也迫不及待了，立刻快步走上臺階，來到第一道門。“那是什么?”“博愛是什么?”“博愛是誰說的?”聽著周邊游客議論著什么什么愛的，我的心里不猶有些好奇，就問：“那個什么什么愛的是什么意思呀?”媽媽摸了摸我的頭，告訴我說：“是博愛吧!他是國父孫中山先生說的，意思是：不能自私自利，要有愛心，心胸要寬廣。
通過了第一道門，我和爸爸，媽媽，哥哥又?jǐn)D進(jìn)了去第二道門的人流。火辣辣的太陽好像也在于我們同行，我們走到哪兒，它跟到哪兒，累的我們雙腿發(fā)軟。我一屁股坐在了地上，氣呼呼的說到：“不爬了，不爬了，我的腿骨都要散架了，你們先上去吧!”“喂!”哥哥瞟了我一眼，說：“你不會就這么點能耐吧?還不如我!”雖然知道哥哥用的是“激將法”可我哪能讓他囂張?我不服輸?shù)男愿衲鞘且回灥?是呀!堅持就是勝利!哥哥說的不錯!想到這里，我立刻從地上爬了起來繼續(xù)走，“1，2，3，，，，，，，21,22,23”我一個一個臺階數(shù)著，在不知不覺中，我們來到了第二道門，它的的外形真特別!是一個圓形的拱門，門頭上是用青色的琉璃瓦搭建而成，青色代表的是：蒼天。在這道門上還有用金燦燦的亮漆刻上去的四個大字：天下為公。意思是：要對別人像對自己的親人一樣，要站在國家一方想事。
啊!看到去第三道門的石階，我們還不得不倒吸一口涼氣，真的好長!大約有600多級呢!等我們好不容易才上去時，(雖然中間有很多的放棄，但還是上來了)才明白第三道門上的字，它們是：民族，民權(quán)，民生，這是孫中山的三民主義。在最里面還有一個大廳，大廳的中間是孫中山的石像，他手拿一本書，戴著副眼鏡，坐在一張石椅上，好像有很多知識的樣子。他面朝南，因為他生前就想收回中國臺灣，而南，就是中國臺灣現(xiàn)在所處位置。
雖然今天的中山陵一游，并沒有去游樂場，去商場購物好玩，有趣，但是我學(xué)到了很多于中山陵，孫中山的知識，讓我比別人早一步開啟中國歷史的大門。
7. 中山陵的導(dǎo)游詞 篇七
中山陵是我國偉大的民主革命先行者孫中山先生的陵墓，它坐落在江蘇省南京市東郊鐘山東峰小茅山的南麓，西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，整個建筑群依山勢而層層上升，氣勢宏偉!
3月12日，孫中山在北京逝世，遵照他生前安葬在鐘山的遺愿，靈柩暫停放在北京香山碧云寺內(nèi)，并決定在南京鐘山修建他的陵墓。中山陵由陵墓樣稿得獎?wù)摺⒅ㄖ䦷焻螐┲痹O(shè)計施工。
整個墓區(qū)平面形如大鐘，鐘的頂為山下半月形廣場，廣場南端的鼎臺(現(xiàn)改為中山先生的立像)為大鐘的鐘紐，鐘錘就是半球形的墓室。“鼎”在古代是權(quán)力的象征，因此整個大鐘乃含“喚起民眾，以建民國”之意。陵坐北朝南，傍山而筑，由南往北沿中軸線逐漸升高，依次為廣場、石坊、墓道、陵門、碑亭、祭堂、墓室。
祭堂的正中，為孫中山先生的漢白玉坐像，此像為國外雕塑名家保羅蘭德斯所作。坐像德基座四周雕刻著孫中山先生的革命業(yè)績，祭堂四壁的黑色大理石墻上刻有孫中山親筆書寫的>和胡漢民等人書寫的>。祭堂之后有一個銅門，橫額上書“浩氣長存”四個大字，亦是孫中山先生的手筆。門內(nèi)即為鐘形墓室，其中央有一直徑4米、深5米的圓形大理石圓穴。孫中山的漢白玉靈柩及臥像即安放在圓穴中，瞻仰者可圍繞漢白玉欄桿俯視靈柩上的臥像，此像系捷克雕刻家高棋按遺體形象塑造，十分逼真。孫中山先生雖然與世長辭，但是他浩氣長存，永遠(yuǎn)為世人所敬仰。中山陵的建筑風(fēng)格中西合壁，鐘山的雄偉形勢與各個牌坊、陵門、碑亭、祭堂和墓室，通過大片綠地和寬廣的通天臺階，連成一個大的整體，顯得十分莊嚴(yán)雄偉，既有深刻的含意，又顯得十分莊嚴(yán)雄偉，更有宏偉的氣勢，設(shè)計非常成功，所以被譽為“中國近代建筑史上的第一陵”。
8. 中山陵的導(dǎo)游詞 篇八
各位游客：我們現(xiàn)在來到了中山陵。它于1月15日破土動工，歷時三年多，耗資220余萬銀元，于春竣工。孫先生的遺體是6月1日從北京運抵這里的。整個陵區(qū)的面積達(dá)83600多平方米，主要建筑由牌坊、墓道、陵門、碑亭、祭臺和墓室等組成。根據(jù)呂彥直的設(shè)計，整個陵區(qū)平面呈警鐘形，給人以警鐘長鳴、發(fā)人深醒的啟迪。孫中山先生在臨終遺囑中說，他致力于國民革命四十年，深知欲達(dá)到此目的，必須喚起民眾。呂彥直的警鐘形設(shè)計，寓意深刻，最貼切地表達(dá)了“喚起民眾”之意。
中山陵作為一座陵墓，呂彥直在設(shè)計上繼承了我國傳統(tǒng)的陵墓建筑風(fēng)格，如依山為陵，保留牌坊、墓道、陵門、碑亭、祭堂等中國古代陵墓中常用的基本建筑格局，但又剔除了古代帝王陵墓中屬于封建糟粕一類的東西，如摒棄用于顯示古代帝王威嚴(yán)的石人石獸，同時吸取西方建筑的一些先進(jìn)技藝。整個構(gòu)思的確稱得上是古為今用，洋為中用，別具匠心，巧奪天工。
9. 中山陵的導(dǎo)游詞 篇九
中山陵各位朋友，來到一座歷史文化名城，你們一定想去看看當(dāng)?shù)刈钣忻麣狻⒆罹咛厣木包c吧。到了南京，如果沒去中山陵，可以說你只看到了半個南京城。盡管南京素有"六朝古都"之稱，擁有"金陵四十景"等眾多名勝古跡，但中山陵無疑是其中最具吸引力、最有知名度的一個。
說起中山陵，當(dāng)然要提到它的主人--偉大的中國民-主革命先行者孫中山先生。孫先生本名孫文，字逸仙。外國友人都稱呼他為"孫逸仙博士"。因為他在日本從事革命活動時曾用過"中山樵"的化名，所以他在國內(nèi)被尊稱為孫中山先生。孫中山1866年11月12日出生于廣東香山縣(今中山市)翠亨村的一個農(nóng)民家庭。他少有大志，先后求學(xué)于檀香山、香港等地，畢業(yè)后在廣州、澳門等地行醫(yī)。后來他棄醫(yī)從政，并于在日本組織中國同盟會，被推舉為總理，提出了"驅(qū)除按虜，恢復(fù)中華，建立民-國，平均地權(quán)"的著名綱領(lǐng)，及"民族、民權(quán)、民生"的三民-主義學(xué)說。10月10日武昌起義爆發(fā)后，孫先生被十七省代表推舉為中華民-國臨時大總統(tǒng)，并于次年元旦在南京宣誓就職。此后，經(jīng)歷了"袁世凱竊國""二次革命""護(hù)國運動""護(hù)-法運動"等風(fēng)風(fēng)雨雨，他在廣州就任中華民-國非常大總統(tǒng)。在1月廣州召開的中國國民黨第一次全國代表大會上，他將舊三民-主義發(fā)展為新三民-主義，提出了"聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工"的三大政策。同年11月他應(yīng)馮玉祥之邀抱病北上討論國家大計，終因積勞成疾，于3月12日在北京逝世。
中山陵的墓址是孫先生生前選定的。這里視野開闊，氣象雄偉，的確是建造陵墓的好地方。你們也許會問;孫先生出生于廣東，逝世在北京，畢生為革命奔波于各地，為什么要選擇南京作為自己的長眠之地呢?
據(jù)說，早在孫先生就任臨時大總統(tǒng)時，靈谷寺的住持和尚就曾向他推薦過這塊"前臨平川，后擁青嶂"的風(fēng)水寶地。當(dāng)年3月31日，中山先生為求南北和平統(tǒng)一，毅然辭去總統(tǒng)之職。4月初的一天，他與胡漢民等人到明孝陵一帶打獵，來到現(xiàn)陵墓所在地休息。孫先生環(huán)顧四周，對左右說，我將來死后，想向國民求得這塊土地以安葬(待我他日辭世后，愿向國民乞一抔土以安置軀殼爾)。當(dāng)然，紫金山的氣勢風(fēng)水還不是孫先生作此決定的根本原因。孫先生臨終前囑咐："吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京為臨時政府成立之地，所以不忘辛亥革命也。"因此，盡管孫先生在南京停留時間并不長，但南京對于孫先生是具有特殊意義的。他選擇南京紫金山為墓址，從根本上說，是為了紀(jì)念辛亥革命，激勵革命同仁。
10. 中山陵的導(dǎo)游詞 篇十
中山陵的建造可以說是南京城建設(shè)史上的一件大事。當(dāng)年為了迎接孫先生靈柩，南京修筑了第一條柏油馬路—西起中山碼頭，東至中山門，長達(dá)24里的中山路。直到今天，中山路依然是南京最主要的交通干道之一。同時改造翻修了明代城門朝陽門，并改名為中山門。在中山門到中山陵之間還修筑了一條陵園路。如同巴黎人以香榭里舍大道為驕傲，紐約人為第五大街而自豪一樣，南京人對自己城市美麗的林蔭大道最是得意。而這條長達(dá)3公里的陵園路無疑正是南京林蔭道的最佳代表。在這條“綠蔭長廊”兩側(cè)，種植著南京最主要的行道樹——梧桐。人們習(xí)慣上稱它為法國梧桐，但追根溯源起來，它可是我們中國的“土特產(chǎn)”，只因當(dāng)年法國人將它從云南移植到上海法租界，才得了現(xiàn)在這么一個土洋結(jié)合的名字。
車出中山門，沿陵園路行駛，終點便是中山陵前的半月形廣場。大家請，朝南看，廣場正南是一座八角形石臺。臺上那尊雙耳三足的紫銅寶鼎，重5000公斤，高4.25米，腹徑1.23米，是中山陵紀(jì)念性裝飾之一。此鼎鑄于1933年秋，由廣州中山大學(xué)全體師生和戴季陶捐贈。鼎一面鑄有“智、仁、勇”三個字，是中山大學(xué)校訓(xùn)。鼎內(nèi)豎有一塊六角形銅牌，上刻戴母手書《孝經(jīng)》全文。
由廣場踏階而上，迎面是一座四楹三闕門的沖天式石牌坊。這座牌坊建于1931～1933年，高12米，寬17.3米。建坊用的都是大塊福建花崗巖，但采用的卻是中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)形式。大家抬頭可以望見坊額正中金光閃閃的“博愛”兩字。這兩個字是孫先生的手跡，原出自唐韓愈《原道》“博愛之為仁”一語，據(jù)說孫先生生前最愛題這兩宇送人。孫先生畢生以偉大的博愛精神致力于資產(chǎn)階級民主革命，為民族的獨立自由奮斗不息，可以說“博愛”二字正是對他一生的高度概括和最好寫照。
11. 中山陵的導(dǎo)游詞 篇十一
各位朋友，來到一座歷史文化名城，你們一定想去看看當(dāng)?shù)刈钣忻麣狻⒆罹咛厣木包c吧，到了南京，如果沒去中山陵，可以說你只看到了半個南京城。盡管南京素有“六朝古都”之稱，擁有“金陵四十景”等眾多名勝古跡，但中山陵無疑是其中最具吸引力、最有知名度的一個。
說起中山陵，當(dāng)然要提到它的主人—偉大的中國民主革命先行者孫中山先生。孫先生本名孫文，字逸仙。外國友人都稱呼他為“孫逸仙博士”。因為他在日本從事革命活動時曾用過“中山樵”的化名，所以他在國內(nèi)被尊稱為孫中山先生。孫中山1866年11月12日出生于廣東香山縣(今中山市)翠亨村的一個農(nóng)民家庭。他少有大志，先后求學(xué)于檀香山、香港等地，畢業(yè)后在廣州、澳門等地行醫(yī)。后來他棄醫(yī)從政，并于在日本組織中國同盟會，被推舉為總理，提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”的著名綱領(lǐng)，及“民族、民權(quán)、民生”的三民主義學(xué)說。10月10日武昌起義爆發(fā)后，孫先生被十七省代表推舉為臨時大總統(tǒng)，并于次年元旦在南京宣誓就職。此后，經(jīng)歷了“袁世凱竊國”、“二次革命”、“護(hù)國運動”和“運動”等風(fēng)風(fēng)雨雨，他在廣州就任非常大總統(tǒng)。在1月廣州召開的中國國民黨第一次全國代表大會上，他將舊三民主義發(fā)展為新三民主義，提出了“聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工”的三大政策。同年11月他應(yīng)馮玉祥之邀抱病北上討論國家大計，終因積勞成疾，于3月12日在北京逝世。
中山陵的墓址是孫先生生前選定的。這里視野開闊，氣象雄偉，的確是建造陵墓的好地方。你們也許會問：孫先生出生于廣東，逝世在北京，畢生為革命奔波于各地，為什么要選擇南京作為自己的長眠之地呢?據(jù)說，早在孫先生就任臨時大總統(tǒng)時，靈谷寺的住持和尚就曾向他推薦過這塊“前臨平川，后擁青嶂”的風(fēng)水寶地。當(dāng)年3月31日，中山先生為求南北和平統(tǒng)一，毅然辭去總統(tǒng)之職，4月初的一天，他與胡漢民等人到明孝陵一帶打獵，來到現(xiàn)陵墓所在地休息。孫先生環(huán)顧四周，對左右說，我將來死后，想向國民求得這塊土地以安葬(待我他日辭世后，愿向國民乞一抔土以安置軀殼爾)。當(dāng)然，紫金山的氣勢風(fēng)水還不是孫先生作此決定的根本原因。孫先生臨終前囑咐：“吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京為臨時政府成立之地，所以不忘辛亥革命也。”因此，盡管孫先生在南京停留時間并不長，但南京對于孫先生是具有特殊意義的。他選擇南京紫金山為墓址，從根本上說，是為了紀(jì)念辛亥革命，激勵革命同仁。
為尊重孫先生的遺愿，由孫夫人宋慶齡、孫科等人組成的孫中山葬事籌備處實地察看，選好陵址，劃地20xx畝修墓，又登報懸獎，征集陵墓設(shè)計方案。在眾多應(yīng)征者中，青年建筑師呂彥直設(shè)計的鐘形圖案被一致評為首獎，他本人也被聘主持全部工程。3月12日孫先生逝世一周年之際，舉行了奠基典禮。歷時3年多，耗資150萬銀元，中山陵終于在春竣工。令人惋惜的是，留學(xué)美國、才華橫溢的青年建筑師呂彥直在主持建陵過程中，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，不幸與孫先生一樣身患肝癌，在工程臨近尾聲時病逝，年僅35歲。6月1日舉行奉安大典，孫先生的遺體從北京運到南京。從此60余年，孫先生一直長眠在這里。
中山陵的建造可以說是南京城建設(shè)史上的一件大事。當(dāng)年為了迎接孫先生靈柩，南京修筑了第一條柏油馬路—西起中山碼頭，東至中山門，長達(dá)24里的中山路。直到今天，中山路依然是南京最主要的交通干道之一。同時改造翻修了明代城門朝陽門，并改名為中山門。在中山門到中山陵之間還修筑了一條陵園路。如同巴黎人以香榭里舍大道為驕傲，紐約人為第五大街而自豪一樣，南京人對自己城市美麗的林蔭大道最是得意。而這條長達(dá)3公里的陵園路無疑正是南京林蔭道的最佳代表。在這條“綠蔭長廊”兩側(cè)，種植著南京最主要的行道樹——梧桐。人們習(xí)慣上稱它為法國梧桐，但追根溯源起來，它可是我們中國的“土特產(chǎn)”，只因當(dāng)年法國人將它從云南移植到上海法租界，才得了現(xiàn)在這么一個土洋結(jié)合的名字。
車出中山門，沿陵園路行駛，終點便是中山陵前的半月形廣場。大家請，朝南看，廣場正南是一座八角形石臺。臺上那尊雙耳三足的紫銅寶鼎，重5000公斤，高4.25米，腹徑1.23米，是中山陵紀(jì)念性裝飾之一。此鼎鑄于1933年秋，由廣州中山大學(xué)全體師生和戴季陶捐贈。鼎一面鑄有“智、仁、勇”三個字，是中山大學(xué)校訓(xùn)。鼎內(nèi)豎有一塊六角形銅牌，上刻戴母手書《孝經(jīng)》全文。
由廣場踏階而上，迎面是一座四楹三闕門的沖天式石牌坊。這座牌坊建于1931～1933年，高12米，寬17.3米。建坊用的都是大塊福建花崗巖，但采用的卻是中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)形式。大家抬頭可以望見坊額正中金光閃閃的“博愛”兩字。這兩個字是孫先生的手跡，原出自唐韓愈《原道》“博愛之為仁”一語，據(jù)說孫先生生前最愛題這兩宇送人。孫先生畢生以偉大的博愛精神致力于資產(chǎn)階級民主革命，為民族的獨立自由奮斗不息，可以說“博愛”二字正是對他一生的高度概括和最好寫照。
由博愛坊向前走，是一段長480米，寬數(shù)十米的墓道。中山陵的整體設(shè)計，突出中國的傳統(tǒng)風(fēng)格，莊嚴(yán)肅穆，獨具特色。為了體現(xiàn)孫先生的崇高偉大，中山陵沿用了古代依山為陵的慣例，將墓室筑于海拔約160米的全陵最高處。此外，整個陵區(qū)的建筑植被講求中軸對稱，更給。人以法度莊嚴(yán)之感。請大家向前看，朝北順坡而上，依次有陵門、碑亭、祭堂和祭堂后的墓室等建筑。而墓道兩邊的這些雪松、檜柏、銀杏、紅楓兩兩相對，代替了古代慣用的石人石獸，象征著孫先生的革命精神和高尚品質(zhì)。雪松是世界四大觀賞樹種之一，現(xiàn)已成為南京市的市樹。墓道盡頭是平臺。根據(jù)呂彥直的設(shè)計，整個陵墓平面為“木鐸”形。鐸，就是平常我們說的大鈴鐺。在古代它是用來宣布政教法令和戰(zhàn)爭令的。鐸的聲音宏亮，而且傳得很遠(yuǎn)，有“使天下皆達(dá)道”的喻義。陵墓選用這樣一個圖式，讓人不禁想起孫先生“革命尚未成功，同志仍需努力”的名言，其用意也正在警示后人。這里的平臺廣場就是當(dāng)年呂彥直設(shè)計的“自由之鐘”的下緣。這座宏偉的三拱門，是陵區(qū)的正式開端。它高16米，寬27米，進(jìn)深8.8米，也是用福建花崗巖筑成的。中門橫額上是孫中山手書“天下為公”，出自《禮記.禮運》中的“大道之行也，天下為公”，意思是說國家不是哪一家的天下，而是天下人的天下，老百姓的天下。這是孫先生畢生奮斗的理想，也是他所倡導(dǎo)的三民主義的極好注解。
過了陵門便是碑亭。亭正中這塊9米高的巨碑上，刻有國民黨元老譚延闿手書的“中國國民黨葬總理孫先生于此十八年六月一日”24個鎦金顏體大字。當(dāng)初討論立碑時，計劃由汪精衛(wèi)、胡漢民等人分別撰寫銘文、墓志銘等。可花了兩年時間也沒寫出來。大家都認(rèn)為先生的思想功績是文字所無法概括的，于是索性不寫銘文，改用現(xiàn)在的形式。
出碑亭，迎面石階層層疊疊。南京人常說中山陵的臺階像是盧溝橋的石獅子——數(shù)不清。所以來這兒游覽的客人常常要問：中山陵究竟有多少級臺階呢?
各位朋友，大家不妨也來數(shù)數(shù)看，怎么樣?
來到臨近頂端的平臺，可以看見一對大銅鼎，上刻“奉安大典”字樣，是當(dāng)時上海市政府捐贈的。大家仔細(xì)看，會發(fā)現(xiàn)在左邊那個鼎下面有兩個洞。為什么會這樣呢?原來這是1937年末日軍攻占南京時向中山陵炮擊造成的，這兩個洞就是當(dāng)時留下的彈洞。如今雖時過境遷，但這兩個彈洞仍時時提醒我們莫忘國恥。距此不遠(yuǎn)的前方還有一對仿古青銅鼎，那是.由孫先生的兒子孫科一家敬贈的。
拾級而上，終于登上頂臺。由此既可鳥瞰，更宜遠(yuǎn)眺。置身此間，背倚巍巍鐘山，耳聽陣陣松濤，更覺偉人的浩然正氣與大自然同存。祭堂處在鐘山半山腰，從博愛坊到祭堂總共有392級臺階，高差約70米，平面距離700米。如從碑亭數(shù)起則有290級臺階。建筑師為避單調(diào)，將這392級臺階分作10段，每段1個平臺，總計有大小10個平臺。更妙的是，從下向上看時一望到頂，石階連綿不斷，不見平臺;而各位現(xiàn)在朝下看時，卻反而不見臺階，只見平臺了。這392級的數(shù)字并非巧合，而是暗喻了當(dāng)時全中國三億九干二百萬同胞。一路登行，“高山仰止，景行行止”，對中山先生敬仰之情不禁油然而生。
現(xiàn)在大家面對的就是祭堂和墓室，這是陵墓的主體部分。當(dāng)年呂彥直督建至此，就因身患絕癥而逝，常令后人發(fā)出“出師未捷身先死”之嘆。祭堂是仿木結(jié)構(gòu)宮殿式建筑，長30米，闊25米，高29米，四周有堡壘式的小建筑物，并有兩座高12.6米的華表拱衛(wèi)。祭堂屋頂為重檐九脊，上覆藍(lán)色琉璃瓦，外墻全用香港花崗巖砌成。祭堂門額上有“民族”、“民生”、“民權(quán)”陽文篆字，這是孫先生從事革命活動最基本最概括的指導(dǎo)思想。居中的“民生”門楣上端，又有孫中山手書的“天地正氣”四字直額。
請各位跟我進(jìn)入祭堂。祭堂內(nèi)部以云南產(chǎn)白黑色大理石鋪地。堂內(nèi)有直徑0.8米的黑色石柱12根，四周墻壁下嵌黑色大理石。大家可以看見東西兩壁上所刻的孫中山手書《建國大綱》全文。整個祭堂以黑白藍(lán)色為基調(diào)，均為中國傳統(tǒng)孝色。而鑲嵌彩色玻璃的內(nèi)窗，在陽光照射下卻顯出另一番西洋風(fēng)味。如此中西合壁的風(fēng)格，正與孫先生融貫中西的精神氣度相契合。祭堂正中是孫中山著長袍馬褂的石刻全身坐像，像高4.6米，底座闊2.1米。這座雕像是當(dāng)時世界著名的法籍波蘭雕刻家保羅.阿林斯基受孫中山葬事委員會之托，用意大利白石雕刻而成，并于1930年從巴黎運至中山陵的，全部造價150萬法郎。坐像下四面的6幅浮雕是截取了孫先生從事革命活動的六個片斷。它們分別是“如抱赤子”、“出國宣傳”、“商討革命”、“國會授印”、“振聾發(fā)聵”和“討袁護(hù)國”。經(jīng)過祭堂來到墓室。墓門分兩道，第一道是兩扇美國產(chǎn)的紫銅保險門，門上的門釘和銅環(huán)上的神獸(椒圖)極富中國傳統(tǒng)特色，門楣上刻“浩氣長存”橫額，取孫中山為黃花崗烈土墓所書手跡。第二道門為獨扇銅門，上刻張靜江所寫“孫中山先生之墓”七個篆字。
墓室是半球形封閉建筑，頂呈西式穹隆狀，以馬賽克鑲成國民黨黨徽圖案。室內(nèi)圓形，鋪以大理石，直徑約18米，高11米，四壁以淡紅色大理石貼面。正中的圓形大理石壙，直徑4.33米，深1.7米，四周圍是1米高的白色大理石欄桿。壙內(nèi)墓穴上安放著孫先生穿中山裝的大理石臥像，這是捷克雕塑家高琪按孫先生的遺體形象所作。孫先生的紫銅棺就安放在臥像下5米左右處。為什么祭堂內(nèi)的坐像身著長袍馬褂，而這里卻改穿中山裝了呢?原來當(dāng)年國民黨內(nèi)左右兩派矛盾尖銳，以蔣介石為首的右派主張塑像穿長袍馬褂;而左派則主張穿中山裝。兩派意見不合，結(jié)果各搞各的，就出現(xiàn)了上述情況。
各位朋友，孫先生的遺體究竟是否還在中山陵，這是每一位來這里的游客最關(guān)心的問題。事實上，自孫先生逝世后，他的遺體的確是歷經(jīng)磨難。3月12日孫先生逝世時，他的遺體經(jīng)過防腐處理，暫時被安置在北京香山碧云寺。，被北伐軍打敗逃到北京的軍閥張宗昌，把失敗的原因歸咎為孫先生的遺體壓住了他的風(fēng)水。于是他打算要焚化遺體。后經(jīng)愛國將領(lǐng)張學(xué)良派兵保護(hù)，遺體才得以保存，但已受到空氣侵蝕。5月28日靈柩由津浦鐵路從北京運抵浦口，6月1日運達(dá)中山陵。奉安大典儀式完畢后，即用水泥將靈柩澆入壙中。墓穴用花崗巖墊底，四周建隔墻，紫銅棺下有一特制楠木墊，棺上有一層密封著的水晶透明板。當(dāng)年公祭時，站在石壙邊，扶欄即可瞻仰中山先生遺容。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國民黨政府曾準(zhǔn)備將遺體運往重慶;解放戰(zhàn)爭后期，蔣介石又曾想將遺體遷往中國臺灣，但由于爆破墓穴勢必會損壞遺體，因而受到工程界愛國人士和國民黨左派的極力勸阻，終于使遺體得以安然保存至今。
沿祭堂外廣場兩側(cè)后壁有一道門，通向墓堡公園。中為墓室寶頂，呈覆鐘形。墓堡后墻設(shè)有“中山陵建設(shè)史料展”，近200幅珍貴歷史資料展現(xiàn)了中山陵的建設(shè)和中山先生的遺體奉安全過程。
除了陵墓主體建筑外，中山陵周圍還有一些紀(jì)念性建筑設(shè)施，包括藏經(jīng)樓、音樂臺、光化亭、行健亭、仰止亭、流徽榭等等。它們大多是奉安大典后，各界人士和海外僑胞友人捐款修建而成。另外，位于梅花山頂?shù)牟⿶坶w，是一位臺灣同胞捐資興建的，于1993年11月12日孫先生誕辰127周年時落成。
各位朋友，孫中山先生一生為革命奮斗，推翻了兩千多年的封建帝制，晚年又采取聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工三大政策，建立了偉大的功勛，也贏得了中外進(jìn)步人士的廣泛擁戴和頌揚。解放后，中山陵受到國家高度重視，1961年被國務(wù)院公布為國家級文物保護(hù)單位。
如今，作為“中國旅游勝地四十佳”之一的中山陵，每年接待著來自世界各地的無數(shù)炎黃子孫與國際友人。人們懷著對中山先生偉大精神的崇敬與景仰來到這里憑吊拜謁。在兩岸統(tǒng)一成為大勢所趨、人心所向的今天，面對目前海峽兩岸的現(xiàn)狀，海內(nèi)外炎黃子孫都衷心期盼著祖國統(tǒng)一、繁榮昌盛的那一天早日到來。彼時彼刻，倘若孫中山先生泉下有知，必會含笑長眠的。謝謝大家!
12. 中山陵的導(dǎo)游詞 篇十二
步入中山陵大門，我被中山陵的高大和雄偉所吸引了，我們首先來到了陵園廣場。廣場四周屹立著一棵棵蒼松，它們看上去是那樣的青翠欲滴，那樣的生機勃勃。它們象征著孫中山先生的革命精神永遠(yuǎn)不倒，又恰似革命事業(yè)萬古長青，生生不息。繼續(xù)往前走，一座巍峨聳立著的牌坊便映入眼簾，抬頭仰望，由孫中山先生題寫的“博愛”兩個大字赫然顯現(xiàn)在牌坊中央，這蒼勁有力的兩個字告誡人們，要只求奉獻(xiàn)，不求索取;要用大海般的胸懷去關(guān)愛天下每一個人
從牌坊開始上達(dá)祭堂，共有石階 392級，8個平臺。我們一邊向上攀登，一邊拍照留影。走到一半，我向上看了看發(fā)現(xiàn)，映入眼簾的只有臺階，沒有平臺。我再回頭往下看時，卻只能看見平臺，看不見臺階了。我問導(dǎo)游：“中山陵的臺階設(shè)計得這么巧妙，可有什么含義呢?”導(dǎo)游說：“從下往上看，只有臺階，寓意著前面的路很艱辛。而從上往下看，全是平臺，寓意著當(dāng)經(jīng)過了艱辛和磨難以后，看自己走過的路，發(fā)現(xiàn)過去的路也很平坦。”奧，我明白了：其實學(xué)習(xí)也是一樣，會經(jīng)常遇到一些棘手的問題，一旦你弄明白了，才感覺并不是那么難。
處在山頂最高峰的祭堂，有三個拱門，上面書寫著孫中山先生所創(chuàng)導(dǎo)的三民主義“民族”、“民權(quán)”、“民生”。堂中置放著孫中山先生的坐像，高4.6米，逼真生動，再進(jìn)入一扇銅門，可以看見一座漢白玉雕像-孫中山先生靜靜地躺在靈柩上.聽導(dǎo)游說，孫中山先生的軀體在紫銅棺內(nèi)，被混泥土澆筑在離地面5米的地下... 我久久地站著，心里默默的向這位老一輩革命家致敬!
中山陵之旅，帶給我的不僅僅是飽覽美景的喜悅，更多的是對社會的思考，對民族的熱愛，對領(lǐng)袖的敬意。作為記憶，將永遠(yuǎn)銘刻在我的心中。