龍川導(dǎo)游詞（通用12篇）
1. 龍川導(dǎo)游詞 篇一
各位旅客朋友，大家好!在地勢(shì)獨(dú)特、風(fēng)景優(yōu)美的績(jī)溪坑口村有一座古祠，被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位——龍川胡氏宗祠，有關(guān)專(zhuān)家贊譽(yù)它是中國(guó)古祠一絕。
據(jù)歷史記載，龍川是坑口村的古稱(chēng)。村前有龍須山，村中有一條小溪(稱(chēng)川)穿村而過(guò)，古稱(chēng)龍川。后人認(rèn)為小溪(又稱(chēng)坑)出口流入登源大河，龍可以暢溪，故改為坑口。這個(gè)傳說(shuō)至今仍在百姓中流傳。龍川胡氏宗祠始建于宋，明嘉靖年間大修。坐北朝南，前后三進(jìn)，由影壁、平臺(tái)、門(mén)樓、庭院、廊廡、尚堂、廂房、寢室、特祭祠等九大部分組成。宗祠采用中軸線東西對(duì)稱(chēng)布局的建筑手法。令人有氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀之感。
對(duì)于胡姓兒孫來(lái)說(shuō)，績(jī)溪是他們非常輝煌的一塊家園。唐代，績(jī)溪出了個(gè)散騎大將軍胡宓;宋代，出了個(gè)以兩劾秦檜而名垂青史的監(jiān)察御史胡舜陟;明代出過(guò)奕世尚書(shū)胡富、胡宗憲;清代，出了徽墨名家胡開(kāi)文、紅頂商人胡雪巖;近代出了著名學(xué)者胡適;當(dāng)代，出了國(guó)家副主席胡__……這一個(gè)個(gè)名字，使青史留芳，為胡姓生色。清末光是胡姓祠堂績(jī)溪全縣就有30座。
宗祠是古徽州聚族統(tǒng)宗，維護(hù)宗族的建宗法制的產(chǎn)物。對(duì)現(xiàn)今說(shuō)已失去它的作用和意義，但它的木雕藝術(shù)卻是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，作為歷史文物來(lái)研究有它特有的考古和觀賞價(jià)值。尤其是它的木刻花雕獨(dú)樹(shù)一幟，形成自有的藝術(shù)風(fēng)格，可謂木雕藝術(shù)的一顆“明珠”，“古祠一絕”的含義也就在其中。宗祠的木雕基本分布門(mén)樓、正廳落地窗門(mén)、梁勾梁托和后進(jìn)窗門(mén)等4大部門(mén)，均以龍鳳吉祥、歷史戲文、山水花鳥(niǎo)、優(yōu)美境地等畫(huà)面為立意構(gòu)圖。花雕采用浮雕、鏤空雕和線刻相結(jié)合的技藝手法，圖案活靈活現(xiàn)、栩栩如生。
高大門(mén)樓的雕刻是以歷史戲文和龍獅相舞為主體的圖案構(gòu)成。門(mén)樓22米寬斗拱承挑屋檐、翹首騰空。門(mén)樓前后兩間各有6根石柱、5根月梁和方梁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，布局勻稱(chēng)。方梁梁面雕刻“九獅滾球遍地錦”、“九龍戲珠滿天星”的精致圖案;兩旁則是內(nèi)容各異的歷史戲文，文武百官，聚集一堂，三軍聽(tīng)令，躍馬橫刀，一幅幅鏖戰(zhàn)沙場(chǎng)的畫(huà)面展現(xiàn)眼前，儀門(mén)上彩繪蔚遲恭、秦叔寶兩門(mén)神把守大門(mén)，兩旁石鼓相依，大獅對(duì)峙。
越過(guò)古祠的大天井便是中進(jìn)(即正廳)，乃是族長(zhǎng)舉行祭典的大堂。它由14根直徑166厘米的銀杏樹(shù)圓柱、柱基采用棗木刻成蓮花瓣托、架著大小54根冬瓜梁，結(jié)構(gòu)為抬梁和穿斗式相結(jié)合，顯得威武壯觀。正廳的每根屋梁，兩端皆橢圓形梁托，梁托上雕刻著彩云、飄帶，中間分別鏤成龍、鳳、虎，檁上鑲嵌片片花雕，連梁鉤均刻有蟠龍、孔雀、水仙花、萬(wàn)年青，仰首凝望，玲瓏別致。正廳兩側(cè)和上首的花雕更是別具一格。兩側(cè)各10扇落地窗門(mén)以“出淤泥而不染”的荷花為主體圖案，花形千姿百態(tài)，有的含苞待放、菡菡初綻;有的亭亭玉立，隨風(fēng)招展，有的平鋪水面，舒展如畫(huà)，無(wú)一雷同。更令人可愛(ài)的是花中有物，物中有景。荷花在池水中蕩漾，或微波粼粼，或浪花朵朵，花群之中，有鳥(niǎo)翔藍(lán)天，魚(yú)潛水底，鴨戲碧波，還有蛙躍荷塘，鴛鴦交頸，把整個(gè)荷群畫(huà)面描繪得生動(dòng)逼真，妙趣橫生……。
正廳上首一排落地窗門(mén)的花雕卻是一幅“百鹿圖”，襯以各種山光水色，東南西北方的竹木花草，各種形態(tài)的梅花鹿在這里自如生活，有的悠悠漫步，有的受驚疾奔;有的回眸招侶，也有的仰首呦鳴;有的飲水溪畔，有的口銜靈芝;還有的幼鹿吮乳，母鹿撫舔，真是繪聲繪色，惟妙惟肖。登上臺(tái)階，來(lái)到古祠后進(jìn)，這里又是一個(gè)“仙境”。一排排落地窗門(mén)全是花瓶雕刻世界，有六角、八角、半圓、菱形、大口、長(zhǎng)頸等各種形狀，千刀細(xì)刻，精致可愛(ài)，瓶口刻有四季花卉，梅、蘭、竹、菊、牡丹、玉簪、海棠……，可謂“天工人可代，人工天不如”。
從正廳出來(lái)，走進(jìn)正祠東側(cè)的邊房，其結(jié)構(gòu)分上下堂，高度僅有正祠一半，木雕簡(jiǎn)陋，另有風(fēng)格。這是一座副祠，為什么要建這座副祠呢?據(jù)傳說(shuō)，龍川是船形，全村清一色胡姓，而船在大海行駛?cè)鐩](méi)有鐵錨就無(wú)法停航靠港，故從外村請(qǐng)來(lái)一位丁姓住此護(hù)祠，丁姓好比鐵錨把大船釘住就穩(wěn)當(dāng)了。更奇怪事的是，這家丁姓至今已16代，代代單傳，是何緣故，還是一個(gè)“謎”。古祠的“謎”，又何止一個(gè)。古祠大修之后距今400多年，可找不到一只蜘蛛。有人說(shuō)，古祠選用優(yōu)質(zhì)木料有關(guān)，也有的說(shuō)，關(guān)鍵是古祠地處風(fēng)水寶地的緣故。此“謎”雖未解開(kāi)，但沒(méi)有蜘蛛網(wǎng)絡(luò)，花雕更顯風(fēng)采。
大概是們對(duì)徽派木雕藝術(shù)的喜愛(ài)，又是人杰地靈的寶地，不少?lài)?guó)內(nèi)外人士和游客，出差皖南或游覽黃山，都要趕到此村游覽一番，加之品味。這座古祠的木雕藝術(shù)，每年吸引萬(wàn)多名觀賞者。反過(guò)來(lái)又大展了古祠“明珠”的風(fēng)采。
2. 龍川導(dǎo)游詞 篇二
各位團(tuán)友,大家好
首先請(qǐng)?jiān)试S我代表我們旅行社,熱誠(chéng)歡迎諸位朋友來(lái)到美麗的徽州,古老的績(jī)溪.我姓王,大家叫我小王或者王導(dǎo)都可以.不過(guò)我覺(jué)得大家還是叫我小王更顯的親切些,是吧!在我的右手邊的這位呢就是我們的司機(jī)大哥劉師傅.大家可千萬(wàn)別小瞧他,他已經(jīng)擁有20xx年多年的駕齡和超高的技術(shù),而且現(xiàn)在我們的身家性命可都掌握在他的手中呢!所以咱們可千萬(wàn)不能惹毛司機(jī)大哥.不過(guò)大家也請(qǐng)放心,只要我們保護(hù)好司機(jī)大哥愛(ài)車(chē)的衛(wèi)生潔凈,我相信我們的司機(jī)大哥也是很容易相處的,是吧?劉師傅.
有句話說(shuō)的好;世界像本書(shū),如果您沒(méi)外出旅行,您可只讀了書(shū)中之一頁(yè),現(xiàn)在您在我們這邊旅行,就讓我們讀好績(jī)溪這一頁(yè)吧!
好了,現(xiàn)在我們的目的地已經(jīng)到了,請(qǐng)大家攜帶好旅途中的必需品,跟隨小王下車(chē)吧!
現(xiàn)在我們來(lái)到的是我們的龍川景區(qū),它位于安徽省績(jī)溪縣東南部,為省級(jí)歷史文化保護(hù)區(qū).是胡姓聚族而居的古村落.龍川已有1600多年的歷史,傳至當(dāng)今的"錦"字輩,計(jì)歷48世,艾~說(shuō)到這個(gè)"錦"字呢,小王先給大家埋個(gè)伏筆,想想一個(gè)人,這個(gè)人可以說(shuō)不僅全中國(guó),甚至全世界都知道呢!大家先想著吧!等會(huì)小王來(lái)給你們揭曉…
大家抬頭看,對(duì)了現(xiàn)在我們來(lái)到的就是水街了,臨水街的村莊就是我們的龍川村.龍川村依山磅水,村頭龍峰聳立,村西鳳山對(duì)峙,北有登源河,南有天馬奔騰而止,整個(gè)村貌出海之勢(shì),堪稱(chēng)風(fēng)水寶地.
現(xiàn)在在大家眼前的牌坊呢,就是我們的奕世尚書(shū)坊.它建于明嘉靖四十一年(1562年),是一座紀(jì)念明代胡姓的胡富、胡宗憲兩尚書(shū)的石牌坊.
牌坊有四柱三門(mén)五樓,南北朝向,通高10米,面寬9米,抬梁式建筑,主體結(jié)構(gòu)由4根柱子、4根頂定盤(pán)坊和七根大小額枋組成.在四根柱子的南北兩面,各抱鼓石護(hù)座.牌坊采用側(cè)腳做法,柱子采用梅花柱的抹角做法,這是明代建筑的一個(gè)顯著特征.整座牌坊氣勢(shì)磅礴,充分展現(xiàn)出我國(guó)古代建筑的精湛技藝.
牌坊主樓延下正中有一塊豎匾,"恩榮"二字耀眼奪目,匾的四周則盤(pán)以雙龍戲珠紋.在恩榮匾的下面,4只寶瓶托起的天花板,寫(xiě)有楷書(shū)"奕士尚書(shū)"和"奕士宮保"8個(gè)大字,字體端莊厚重,行筆秀潤(rùn)瀟灑.句考證,這書(shū)法出自明代四大家之一的文征明之手.
接下來(lái)我們來(lái)到的就是績(jī)溪龍川胡氏宗祠,記得前面我給大家講的那個(gè)錦字了嗎?對(duì)了,就是我們的錦了.這個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的山村就是我們主席的故鄉(xiāng)了.在此大家可以感受一下主席家鄉(xiāng)的文化…
龍川胡氏宗祠是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,是全國(guó)現(xiàn)存的最好的宗祠之一,新華社社長(zhǎng)邵華澤為此書(shū)寫(xiě)了"江南第一祠"的匾額懸掛與此.
它始建于明嘉靖20xx年(1546),占地面積1729平方米,總建筑面積1564平方米,它是由照壁、露臺(tái)、門(mén)樓、天井、廊廡、正廳、廂房、寢樓、特祭祀等十個(gè)部分組成,采用中軸線東西對(duì)稱(chēng)布局的建筑手法,構(gòu)成了一個(gè)完整的建筑群體.
大家看河對(duì)面的照壁,是它將宗祠門(mén)樓前的地域規(guī)定了一個(gè)固定的范圍.接著大家看到的是宗祠的露臺(tái),它有48平方米,高一米，實(shí)際上是整個(gè)胡氏宗祠臺(tái)基的一部分,其地面,階犀,望柱,欄桿全用花崗巖石砌成,過(guò)去舉行宗族大型活動(dòng)時(shí),站位都是有講究的.這個(gè)臺(tái)基上站的應(yīng)是宗族中層或?qū)ψ谧逵胸暙I(xiàn)的人員.
現(xiàn)在大家看到的是宗祠的門(mén)樓,為重檐歇山式建筑,面闊七開(kāi)間,近深兩間.建筑面積145平方米,是由28根立柱和33根月梁組成主體結(jié)構(gòu),前后16駕斗,將三個(gè)層次,5個(gè)屋頂屋檐前挑達(dá)一米多,前后8大戧角,呈鳳凰展翅騰飛之勢(shì).所以門(mén)樓又稱(chēng)五鳳樓.
胡氏宗祠以木雕藝術(shù)殿堂著稱(chēng)于世.原由的600多件木雕作品經(jīng)過(guò)100多年的風(fēng)風(fēng)雨雨,現(xiàn)存400余件,分布在額坊,梁,柱,擱扇,斗拱,軒頂?shù)仁囝?lèi)型的大小部件上,最大的是寢樓隔扇門(mén)中的腰華板,僅有34厘米長(zhǎng),13厘米寬,再那木梁之下,大家看到那彎彎的勾子沒(méi)?那鉤子的方向是朝胡氏宗祠的里面,寓意著把財(cái)氣給勾進(jìn)去.
進(jìn)入宗祠大家一眼看到的呢就是我們的大額坊,上刻著"九龍戲珠滿天星",下面3根普柏坊刻的是歷代胡姓文官祖先勤于政,重教育的種種業(yè)績(jī).而中間屋檐下的那根額坊刻的則是"九龍戲珠遍低錦".其他3根普柏坊雕刻的是歷代胡姓祖先血戰(zhàn)沙場(chǎng),建功立業(yè),精忠報(bào)國(guó)的場(chǎng)面.只可惜"文化大革命"初期,這些人物被削去了面部,成為了歷史遺憾.
大家往上看,這就是我們徽州建筑的天井了.它的主要功能是采光和通風(fēng).天井中央的一排條石也叫蛹道,只有在重大活動(dòng)中,才開(kāi)大門(mén).宗族上層人物,高齡長(zhǎng)輩,貢獻(xiàn)突出的成員和各家家長(zhǎng),才可由此進(jìn)入正廳.
現(xiàn)在我們來(lái)到的是正廳,又名祭廳.廳堂中間隔扇門(mén)內(nèi)是祭壇,里壁懸掛上始祖客像;而上方的兩塊額匾,《世恩堂》是明代著名四大才子之一的文征明書(shū)寫(xiě),另一塊是清朝的歷部尚書(shū)張延玉奉乾隆皇帝的旨意,撰寫(xiě)敘述胡宗憲的抗倭功績(jī).隔扇門(mén)外,有擺供品,香燭的大供案.正廳門(mén)闊7間22.16米，進(jìn)深5間17.47米，建筑面積達(dá)387平方米,頂高9.3米.主體結(jié)構(gòu)由48根立柱,154根梁坊組成,中間4根大金柱,是由圍達(dá)1.66米的銀杏制作而成. 下面我們來(lái)到的寢樓,這是供奉胡氏祖先牌位的地方,樓上存放著祭祀用具和宗族典籍、譜牒. 整個(gè)祠堂在光緒二十四年,也就是1898年重修,1989至1993年全面整修,惟有這寢樓上保留了明代建筑格式和原貌,坊柱也還是明代原物.
好了,講解到此為止.接下來(lái)大家可以自行游覽,拍照留戀.半個(gè)小時(shí)后在水街門(mén)口集合. 游玩了這么久,想必大家都又累又餓了吧!接下來(lái)下王帶領(lǐng)大家去嘗一嘗咱地道的徽菜,說(shuō)到徽菜啊,就是我們績(jī)溪的最名副其實(shí)的了.因?yàn)樗墒腔詹说陌l(fā)源地呢!其實(shí)不光是咱們的徽菜之鄉(xiāng),另外徽劇更是起源于咱們的績(jī)溪伏嶺.所以說(shuō)啊.咱績(jī)溪啊!可真是個(gè)好地方呢! 天下無(wú)不散的宴席,又要到說(shuō)分別的時(shí)候了.在此小王要感謝大家對(duì)我工作的支持,也許我不是最好的導(dǎo)游,但大家卻讓我擁有了好象最好導(dǎo)游般的感覺(jué).兩山不能相遇,但兩人總能重逢.在此,小王期盼著在不久的將來(lái),能夠在中國(guó)乃至世界的大書(shū)中的另一頁(yè)與大家相會(huì).再見(jiàn)了.各位親愛(ài)的朋友!
3. 龍川導(dǎo)游詞 篇三
龍川胡氏宗祠位于安徽省績(jī)溪縣大坑口村，離縣城約10公里，座落在一個(gè)古老的徽州村落。宗祠建于明嘉靖年間，至今有四、五百年歷史了。久負(fù)盛名，離家又并不太遠(yuǎn)，我和媽媽兩個(gè)“旅游一族”當(dāng)然不想錯(cuò)過(guò)，于是，我們搭上了暑假的末班車(chē)出發(fā)啦!
青山綠水，煙雨朦朧，沿途的風(fēng)景與喧鬧的城市截然不同，成了我和媽媽關(guān)注、談?wù)摰慕裹c(diǎn)。我驚嘆不已道：“要是能居住在這兒，我這輩子就死而無(wú)憾啦!”“呸呸呸!別說(shuō)這么不吉利的話。”媽媽打斷我的話嗔怪道。就這樣說(shuō)說(shuō)笑笑，很快便到了目的地——胡氏宗祠。
走進(jìn)祠堂，便看到一座很大的庭院，右邊走廊墻壁上掛著十幅古裝的官大人畫(huà)像，個(gè)個(gè)威風(fēng)凜凜，其中，就有胡氏的祖先：胡父。看到這里，媽媽壓低聲音神秘地對(duì)我說(shuō)：
“楚兒，你仔細(xì)看哦，有一幅畫(huà)很奇怪，不管你從哪個(gè)角度看，畫(huà)上人的眼睛始終‘盯’著你!”
“真的嗎?”我吃驚道。
“真是太奇怪了，莫非這畫(huà)的是神仙，不會(huì)吧?”我滿腹猜疑。連忙抬頭仔仔細(xì)細(xì)地尋找那幅畫(huà)。“這幅?不是!那幅?也不是……”就這樣，足足把十幅畫(huà)前前后后審視了兩三遍，還是沒(méi)有找到那幅暗藏“玄機(jī)”的“神”畫(huà)。
正當(dāng)我眉頭緊鎖之際，媽媽歡呼雀躍道：“楚兒!快來(lái)看，是這幅!”我急忙應(yīng)聲跑過(guò)去，原來(lái)，“神”畫(huà)另有所“居”。
我仔細(xì)打量起來(lái)：這是一個(gè)穿著龍袍的人物像，粗略一看跟前面所見(jiàn)畫(huà)像沒(méi)有太大的差別。但怪就怪在：無(wú)論站在正面，還是側(cè)面，好像他的眼睛始終不離不棄。真是百聞不如一見(jiàn)，名不虛傳啊!
我膽怯了，想：“畫(huà)上的人肯定是神靈再現(xiàn)，我可不敢有絲毫的不敬，不然，被他查覺(jué)了，一定會(huì)死蹺蹺的!”
聽(tīng)導(dǎo)游介紹：“由于古時(shí)候，除了皇帝，畫(huà)其他人穿龍袍是要滅門(mén)九族的，所以，這幅畫(huà)上的龍袍改為土黃色，并且龍袍上龍的眼睛被挖空，這樣，說(shuō)到底，他只能算是個(gè)‘土皇帝’也就定不上罪了。”
“哦!是這么回事啊!”我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。但畫(huà)像上人的眼睛為什么會(huì)盯著人不放，我至今還沒(méi)弄明白。
接著，我跟媽媽又去了擺放牌位的地方和以前胡姓人居住的房屋，都非常有趣，很有韻味。其中有兩塊匾額尤為好玩，它們是因?yàn)楸划?dāng)作天花板和床板使用，得以幸免，才保留至今。真讓人啞然失笑!
這次游玩，雖然只有匆匆?guī)讉�(gè)小時(shí)，但我不僅欣賞了龍川胡氏宗祠精美的建筑，知道其背后耐人尋味的故事，也對(duì)徽州古老的歷史文化有了更深的了解。我想：等我長(zhǎng)大了，再來(lái)游覽一遍，一定會(huì)有更大收獲的。
4. 龍川導(dǎo)游詞 篇四
各位朋友：大家好!
現(xiàn)在我們來(lái)到都憲坊，這座牌坊是為副都御使胡宗明而立。都憲坊最上方是“圣旨”二字，在牌坊等級(jí)中屬于第二等。
以前建造牌坊必須得到皇帝恩準(zhǔn)才可以，根椐不同等級(jí)牌坊一般分為三等。一等牌坊是“御賜”，是皇帝同意以后由國(guó)庫(kù)出錢(qián)建造;二等牌坊是“恩榮”，是皇帝同意以后由地方財(cái)政支持建造;三等牌坊是“圣旨”，是家族出了人物，向皇帝申請(qǐng)，皇帝恩準(zhǔn)后由自已或家族出錢(qián)為其建造。
據(jù)專(zhuān)家考證，坐龍峽谷地貌是經(jīng)由300萬(wàn)年的地殼變化加之風(fēng)蝕水流而成。它集俏、隱、幽、曠、奇、險(xiǎn)、古、拙于一體，擁有“中國(guó)第一奇峽”的美譽(yù)。坐龍峽以原始的生態(tài)環(huán)境，一塵不染的清新空氣，峽谷、原始次生林、溪瀑組合成的奇幻自然風(fēng)光和恍如隔世的古樸神秘土家風(fēng)情，而被譽(yù)為“世外桃源”、“人間仙境”。坐龍峽擁有中國(guó)第一條特種游道，所有游道均建于峽谷深處，依山取勢(shì)，既經(jīng)精心雕琢卻又渾然天成。要穿越游道僅靠手足筋骨是不夠的，必須還要有堅(jiān)強(qiáng)的意志以及對(duì)自然感恩的心，因而游道又有“生命課堂”之稱(chēng)。
圣旨下方是“都憲坊”。“坊”，指牌坊，起了樓頂?shù)娜藗冇址Q(chēng)牌樓，是一種門(mén)洞式的紀(jì)念性建筑物，以標(biāo)榜功德，宣揚(yáng)禮教，多用木、磚、石等材料建筑。南方多雨，多用石料。“都憲”是指漢代設(shè)中丞，為御史臺(tái)長(zhǎng)官，稱(chēng)都憲，明代改御史臺(tái)為都察院，都御史相當(dāng)于前代御史中丞，所以坊名“都憲”。憲，對(duì)省高級(jí)官吏的教稱(chēng)。都憲是都察院左都御史的簡(jiǎn)稱(chēng),相當(dāng)于中央檢察院副檢察長(zhǎng)。
都憲坊下方寫(xiě)著“正德十一年丙子科副都御使胡宗明”，胡宗明曾經(jīng)副都御使的身份巡撫遼東，即行使監(jiān)察之職，又統(tǒng)領(lǐng)地方事物，為地方的最高長(zhǎng)官。
明代監(jiān)察機(jī)構(gòu)稱(chēng)都察院，即傳統(tǒng)的御史臺(tái)。和現(xiàn)在的中央檢察院的性質(zhì)一樣。其主要職責(zé)是舉劾百官，即行政監(jiān)察。由于兼有刑事司法的職能，故而位居三法司之列。都察院級(jí)別與六部(吏部、兵部、禮部、戶部、刑部、工部)相同。都察院左右都御使及六部尚書(shū)均為二品。
為坑風(fēng)雨保存永久,多采用一固二透的防范措施,用抱石豉或石獅夾持柱子，這里石柱兩側(cè)使用的是倒爬獅，這兩頭獅子前爪朝下，公獅子腳踏彩球，寓意為國(guó)泰民安，母獅爪下有只小獅子,寓意為千秋萬(wàn)代。既精致又增加了牌坊的穩(wěn)定性，使柱子更穩(wěn)固。梁坊兩頭用雀替來(lái)增加坑壓強(qiáng)度，這是“固”。牌坊上部裝飾多采用透雕方式，通透泄風(fēng)，減輕負(fù)荷，這些精美的雕刻，使合理結(jié)構(gòu)和美觀造型協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這是“透”。
從建筑和文化角度來(lái)說(shuō)，明、清兩代都有明顯差別。牌坊清朝比較多，而牌樓明朝較多，
雷音寺原名解脫庵，亦名觀音堂。明嘉靖六年(公元1520__年)無(wú)瑕禪師創(chuàng)建，清光緒十年(公元1884年)重建。取“佛音說(shuō)法，聲如雷震”的意思，改名雷音寺。峨眉山的寺廟多系明、清建筑，既保留了宮庭、官府、宅弟的某些建筑特點(diǎn)，又融進(jìn)了民宅的建筑形式。這座小寺，居高崗，倚危崖，傍坡路，便打破寺廟建筑的正規(guī)格局，巧構(gòu)虛腳吊樓，建成一座精巧別致的民間小四合院式的廟宇，隱藏在郁郁蔥蔥的叢林之中。
下山時(shí)我們可從黃友溝左側(cè)森林中開(kāi)出的游覽便道和棧橋下溝去，不僅可以換一個(gè)角度欣賞黃龍彩池美景，更可盡情地吮吸森林中富貪負(fù)氧離子的新鮮空氣。它會(huì)給您疲憊的身軀注入新的活力，讓您帶著興奮與滿足離開(kāi)這難以忘懷的“人間瑤池”。
這段詩(shī)歌講的是羅敷有多美，雙龍灣就是這樣一個(gè)藏在深山人未識(shí)的稀世美女，它就是我們秦嶺中的羅敷。羅敷有美麗的外表和高尚的品格，雙龍灣也有她“__大美麗的自然、人文秘景”等著你來(lái)發(fā)現(xiàn)，他們就分布在六大游覽區(qū)中，現(xiàn)在就讓我們一起開(kāi)始這趟發(fā)現(xiàn)之旅吧!
從建筑角度來(lái)說(shuō)：牌坊是沒(méi)有樓頂直柱沖天式的，而牌樓是有樓頂四柱三門(mén)五樓抬梁式建筑，
從文化內(nèi)涵上說(shuō)：明代一般是功名牌坊和科舉牌坊較多。清代是貞節(jié)牌坊較多。立貞節(jié)牌坊必須是30歲以前喪夫守寡，50歲以后去世才有資格建貞節(jié)牌坊。
我想大家都吃過(guò)香榧吧。現(xiàn)在大家所看到的這棵大樹(shù)，就是香榧樹(shù)了。不知大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)：它張開(kāi)它那粗干的臂膀，歡迎四方賓朋的到來(lái).這棵樹(shù)高22米，底部胸圍2.2米，已經(jīng)有1200多歲了。而且一年四季都是郁郁蔥蔥的。香榧樹(shù)屬不落葉喬木，雌雄異株，它的果實(shí)經(jīng)第一年開(kāi)花結(jié)果，到第二年才成熟。所以才有一樹(shù)同結(jié)兩年果的現(xiàn)實(shí)。所以到了果實(shí)成熟的時(shí)候，要爬上樹(shù)一顆一顆地用手摘，而不能用棒打。果實(shí)經(jīng)烘焙，香穌可口，且有潤(rùn)肺止咳的藥用價(jià)值。這種樹(shù)在安吉只有大溪才看的到。不過(guò)請(qǐng)大家注意，你們千萬(wàn)不要用手去摸它，因?yàn)闃?shù)上的細(xì)毛沾在皮膚上會(huì)奇癢難受的。
5. 龍川導(dǎo)游詞 篇五
正廳上首一排落地窗門(mén)的花雕卻是一幅“百鹿圖”，襯以各種山光水色，東南西北方的竹木花草，各種形態(tài)的梅花鹿在這里自如生活，有的悠悠漫步，有的受驚疾奔;有的回眸招侶，也有的仰首呦鳴;有的飲水溪畔，有的口銜靈芝;還有的幼鹿吮乳，母鹿撫舔，真是繪聲繪色，惟妙惟肖。登上臺(tái)階，來(lái)到古祠后進(jìn)，這里又是一個(gè)“仙境”。一排排落地窗門(mén)全是花瓶雕刻世界，有六角、八角、半圓、菱形、大口、長(zhǎng)頸等各種形狀，千刀細(xì)刻，精致可愛(ài)，瓶口刻有四季花卉，梅、蘭、竹、菊、牡丹、玉簪、海棠……，可謂“天工人可代，人工天不如”。
從正廳出來(lái)，走進(jìn)正祠東側(cè)的邊房，其結(jié)構(gòu)分上下堂，高度僅有正祠一半，木雕簡(jiǎn)陋，另有風(fēng)格。這是一座副祠，為什么要建這座副祠呢?據(jù)傳說(shuō)，龍川是船形，全村清一色胡姓，而船在大海行駛?cè)鐩](méi)有鐵錨就無(wú)法停航靠港，故從外村請(qǐng)來(lái)一位丁姓住此護(hù)祠，丁姓好比鐵錨把大船釘住就穩(wěn)當(dāng)了。更奇怪事的是，這家丁姓至今已16代，代代單傳，是何緣故，還是一個(gè)“謎”。古祠的“謎”，又何止一個(gè)。古祠大修之后距今400多年，可找不到一只蜘蛛。有人說(shuō)，古祠選用優(yōu)質(zhì)木料有關(guān)，也有的說(shuō)，關(guān)鍵是古祠地處風(fēng)水寶地的緣故。此“謎”雖未解開(kāi)，但沒(méi)有蜘蛛網(wǎng)絡(luò)，花雕更顯風(fēng)采。
大概是們對(duì)徽派木雕藝術(shù)的喜愛(ài)，又是人杰地靈的寶地，不少?lài)?guó)內(nèi)外人士和游客，出差皖南或游覽黃山，都要趕到此村游覽一番，加之品味。這座古祠的木雕藝術(shù)，每年吸引萬(wàn)多名觀賞者。反過(guò)來(lái)又大展了古祠“明珠”的風(fēng)采。
6. 龍川導(dǎo)游詞 篇六
各位游客朋友，我們現(xiàn)在來(lái)到的是績(jī)溪龍川景區(qū)，位于皖南績(jī)溪縣龍川村，是胡姓聚族而居擁有千年歷史的古村落。據(jù)歷史記載，龍川是坑口村的古稱(chēng)。村前有龍須山，村中有一條小溪(稱(chēng)川)穿村而過(guò)，古稱(chēng)龍川。
后人認(rèn)為小溪(又稱(chēng)坑)出口流入登源大河，龍可以暢游，故改為坑口。從宋代著名風(fēng)水學(xué)家賴(lài)文正到當(dāng)代中國(guó)城市規(guī)劃研究院高級(jí)顧問(wèn)、高級(jí)建筑師鄭孝燮，都說(shuō)這里是一塊風(fēng)水寶地。
龍川旅游風(fēng)景區(qū)人文景觀與自然景觀相結(jié)合，其中最具代表的胡氏宗祠，是江南第一祠，素有“木雕藝術(shù)博物館”和“民族藝術(shù)殿堂”之美稱(chēng)，為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
奕世尚書(shū)坊是明代正宗石雕牌樓，為徽派石雕之最。20xx年，龍川景區(qū)被評(píng)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，20xx年，被評(píng)為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的是胡氏宗祠，始建于宋，明嘉靖年間大修。坐北朝南，前后三進(jìn)，由影壁、平臺(tái)、門(mén)樓、庭院、廊廡、尚堂、廂房、寢室、特祭祠等九大部分組成。
宗祠采用中軸線東西對(duì)稱(chēng)布局的建筑手法，氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀I各位朋友，胡氏宗祠有幾個(gè)懸念，有的已經(jīng)破解，有的卻至今成謎。第一個(gè)謎是影壁。一般影壁都會(huì)采用徽派建筑的裝飾手法，以繪畫(huà)為主，點(diǎn)綴以花鳥(niǎo)、圖案，畫(huà)面上都有麒麟一些神獸吉祥物等，顯得清雅高貴。
但胡氏宗祠前的影壁卻沒(méi)有，和武則天的無(wú)字碑一樣，至今無(wú)人知曉其原因。第二個(gè)謎與龍川河有關(guān)。這條從村中穿過(guò)自西向東流的小河叫龍川河，村前自北向南流的大河叫登源河。
每逢漲水時(shí)，只見(jiàn)登源河山洪高過(guò)小河口的水面達(dá)一尺多，竟然不倒灌入小河里。現(xiàn)在我們通過(guò)力學(xué)原理知道其原因，但在過(guò)去也是一個(gè)謎。人們因此認(rèn)為是有龍?jiān)诘木壒剩圆庞辛她埓ê拥拿帧?/p>
大家看到宗祠儀門(mén)兩邊的石獅了嗎?這就是龍川第~個(gè)謎。無(wú)論民間還是阜家的石獅，都是一雌一雄，雄獅腳踩球，寓意為國(guó)泰民安，雌獅腳下有一小獅，寓意有千秋萬(wàn)代。
可胡氏宗祠的石獅腳下既有小獅，又踩球，哪只是雌?哪只是雄?你能分得清嗎?這不僅是龍川第三個(gè)懸念，在徽學(xué)上也是至今無(wú)法解釋的與眾不同。
各位朋友，我們?cè)倏次屮P樓外面雕刻的是“九獅滾球遍地錦”，而里面同一高度的大額枋上雕刻的是“九龍戲珠滿天星”。據(jù)北京故宮博物院的同志講，故宮的大梁上不敢雕刻人物的畫(huà)像，因?yàn)榛实鄢Ｈサ牡胤健?/p>
梁上是不能雕刻人物的，否則把皇帝踩在腳下有犯上之嫌，只雕龍、鳳等吉祥物。人物的雕刻只有民間才有，龍的雕刻民間一般沒(méi)有，有的也是變形的葵龍，更別說(shuō)封建社會(huì)以9為最大，而龍川胡氏宗祠的“九龍戲珠滿天星”，在封建社會(huì)何以會(huì)雕刻存在，實(shí)在不可思議。所以被列為龍川第四個(gè)無(wú)法解釋的謎。
龍川的第五個(gè)謎就是眼前的這幅第一代始祖胡焱祖容像。胡焱是胡氏始祖，只是他為何身著龍袍?
當(dāng)?shù)匕傩帐来鄠鞯恼f(shuō)法是祖容始作于宋朝，明清均有復(fù)制，民國(guó)期間流失，后贖回，只在每年祭祖時(shí)才懸掛。他是何人所繪?為何畫(huà)上沒(méi)有落款?村民為何世代對(duì)外保守身著龍袍的畫(huà)像秘密?何以被保護(hù)得很好?這一切至今都懸而未決。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位奕世尚書(shū)坊，這座牌坊是為龍川胡氏的胡富、胡宗憲而立的，它建于明嘉靖四十一年(公元1562年)，比歙縣全國(guó)重點(diǎn)文物“許國(guó)牌坊”早建20xx年，是龍川村12座牌坊僅存的一座。
這座牌坊是四柱三門(mén)五樓，南北朝向。通高10米，面寬9米，抬梁式建筑。主體結(jié)構(gòu)由四根柱子、四根定盤(pán)枋和七根大小額枋組成。在四根柱子的南北兩面，各有抱鼓石護(hù)座，是典型的明代徽派石雕風(fēng)格之精品。
最上方兩字是“恩榮”，恩榮在牌坊等級(jí)中屬于第二等。在恩榮匾的下面，四只寶瓶托起的花板上，寫(xiě)有楷書(shū)“奕世尚書(shū)”，字體端莊厚重，行筆秀潤(rùn)瀟灑。
這座牌坊最值得稱(chēng)耀的是雕刻藝術(shù)。七根大小額枋上，匠師運(yùn)用圓雕、透雕、鏤空雕等手法，再現(xiàn)出一幅幅精美生動(dòng)、巧奪天工的立體畫(huà)面。
最精美的要數(shù)兩邊的鏤空雕，在同一石料上正反兩面雕刻出不同的圖案，不同的花瓶和四季花丼，寓意為“四季平安”。郭沫若曾寫(xiě)詩(shī)稱(chēng)贊道：“天工人可代，人工天不如。
果然造世界，勝讀十年書(shū)。”高級(jí)建筑師鄭孝燮考察后贊道“罕見(jiàn)，罕見(jiàn)，其雕藝之高，造型之美，是建筑的瑰寶,是許國(guó)牌坊所不及”。
7. 龍川導(dǎo)游詞 篇七
各位游客朋友，我們現(xiàn)在來(lái)到的是績(jī)溪龍川景區(qū)，位于皖南績(jī)溪縣龍川村，是胡姓聚族而居擁有千年歷史的古村落。據(jù)歷史記載，龍川是坑口村的古稱(chēng)。村前有龍須山，村中有一條小溪(稱(chēng)川)穿村而過(guò)，古稱(chēng)龍川。
后人認(rèn)為小溪(又稱(chēng)坑)出口流入登源大河，龍可以暢游，故改為坑口。從宋代著名風(fēng)水學(xué)家賴(lài)文正到當(dāng)代中國(guó)城市規(guī)劃研究院高級(jí)顧問(wèn)、高級(jí)建筑師鄭孝燮，都說(shuō)這里是一塊風(fēng)水寶地。
龍川旅游風(fēng)景區(qū)人文景觀與自然景觀相結(jié)合，其中最具代表的胡氏宗祠，是江南第一祠，素有“木雕藝術(shù)博物館”和“民族藝術(shù)殿堂”之美稱(chēng)，為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
奕世尚書(shū)坊是明代正宗石雕牌樓，為徽派石雕之最。20_年，龍川景區(qū)被評(píng)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，20_年，被評(píng)為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的是胡氏宗祠，始建于宋，明嘉靖年間大修。坐北朝南，前后三進(jìn)，由影壁、平臺(tái)、門(mén)樓、庭院、廊廡、尚堂、廂房、寢室、特祭祠等九大部分組成。
宗祠采用中軸線東西對(duì)稱(chēng)布局的建筑手法，氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀I各位朋友，胡氏宗祠有幾個(gè)懸念，有的已經(jīng)_，有的卻至今成謎。第一個(gè)謎是影壁。一般影壁都會(huì)采用徽派建筑的裝飾手法，以繪畫(huà)為主，點(diǎn)綴以花鳥(niǎo)、圖案，畫(huà)面上都有麒麟一些神獸吉祥物等，顯得清雅高貴。
但胡氏宗祠前的影壁卻沒(méi)有，和武則天的無(wú)字碑一樣，至今無(wú)人知曉其原因。第二個(gè)謎與龍川河有關(guān)。這條從村中穿過(guò)自西向東流的小河叫龍川河，村前自北向南流的大河叫登源河。
每逢漲水時(shí)，只見(jiàn)登源河山洪高過(guò)小河口的水面達(dá)一尺多，竟然不倒灌入小河里。現(xiàn)在我們通過(guò)力學(xué)原理知道其原因，但在過(guò)去也是一個(gè)謎。人們因此認(rèn)為是有龍?jiān)诘木壒剩圆庞辛她埓ê拥拿帧?/p>
大家看到宗祠儀門(mén)兩邊的石獅了嗎?這就是龍川第~個(gè)謎。無(wú)論民間還是阜家的石獅，都是一雌一雄，雄獅腳踩球，寓意為國(guó)泰民安，雌獅腳下有一小獅，寓意有千秋萬(wàn)代。
可胡氏宗祠的石獅腳下既有小獅，又踩球，哪只是雌?哪只是雄?你能分得清嗎?這不僅是龍川第三個(gè)懸念，在徽學(xué)上也是至今無(wú)法解釋的與眾不同。
各位朋友，我們?cè)倏次屮P樓外面雕刻的是“九獅滾球遍地錦”，而里面同一高度的大額枋上雕刻的是“九龍戲珠滿天星”。據(jù)北京故宮博物院的同志講，故宮的大梁上不敢雕刻人物的畫(huà)像，因?yàn)榛实鄢Ｈサ牡胤健?/p>
梁上是不能雕刻人物的，否則把皇帝踩在腳下有犯上之嫌，只雕龍、鳳等吉祥物。人物的雕刻只有民間才有，龍的雕刻民間一般沒(méi)有，有的也是變形的葵龍，更別說(shuō)封建社會(huì)以9為最大，而龍川胡氏宗祠的“九龍戲珠滿天星”，在封建社會(huì)何以會(huì)雕刻存在，實(shí)在不可思議。所以被列為龍川第四個(gè)無(wú)法解釋的謎。
龍川的第五個(gè)謎就是眼前的這幅第一代始祖胡焱祖容像。胡焱是胡氏始祖，只是他為何身著龍袍?
當(dāng)?shù)匕傩帐来鄠鞯恼f(shuō)法是祖容始作于宋朝，明清均有復(fù)制，民國(guó)期間流失，后贖回，只在每年祭祖時(shí)才懸掛。他是何人所繪?為何畫(huà)上沒(méi)有落款?村民為何世代對(duì)外保守身著龍袍的畫(huà)像秘密?何以被保護(hù)得很好?這一切至今都懸而未決。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位奕世尚書(shū)坊，這座牌坊是為龍川胡氏的胡富、胡宗憲而立的，它建于明嘉靖四十一年(公元1562年)，比歙縣全國(guó)重點(diǎn)文物“許國(guó)牌坊”早建20_年，是龍川村12座牌坊僅存的一座。
這座牌坊是四柱三門(mén)五樓，南北朝向。通高10米，面寬9米，抬梁式建筑。主體結(jié)構(gòu)由四根柱子、四根定盤(pán)枋和七根大小額枋組成。在四根柱子的南北兩面，各有抱鼓石護(hù)座，是典型的明代徽派石雕風(fēng)格之精品。
最上方兩字是“恩榮”，恩榮在牌坊等級(jí)中屬于第二等。在恩榮匾的下面，四只寶瓶托起的花板上，寫(xiě)有楷書(shū)“奕世尚書(shū)”，字體端莊厚重，行筆秀潤(rùn)瀟灑。
這座牌坊最值得稱(chēng)耀的是雕刻藝術(shù)。七根大小額枋上，匠師運(yùn)用圓雕、透雕、鏤空雕等手法，再現(xiàn)出一幅幅精美生動(dòng)、巧奪天工的立體畫(huà)面。
最精美的要數(shù)兩邊的鏤空雕，在同一石料上正反兩面雕刻出不同的圖案，不同的花瓶和四季花丼，寓意為“四季平安”。郭沫若曾寫(xiě)詩(shī)稱(chēng)贊道：“天工人可代，人工天不如。
果然造世界，勝讀十年書(shū)。”高級(jí)建筑師鄭孝燮考察后贊道“罕見(jiàn)，罕見(jiàn)，其雕藝之高，造型之美，是建筑的瑰寶,是許國(guó)牌坊所不及”。
8. 龍川導(dǎo)游詞 篇八
歡迎各位來(lái)譽(yù)稱(chēng)“徽州第一家”的胡宗憲尚書(shū)府考察參觀! 我是龍川胡宗憲尚書(shū)府的導(dǎo)游員，從現(xiàn)在起，我將為您(們)服務(wù)，帶您(們)走進(jìn)中國(guó)封建社會(huì)徽派官宦建筑的縮影一一胡宗憲尚書(shū)府，探尋明代太子太保、兵部尚書(shū)、七省總督胡宗憲尚書(shū)一生的喜怒哀樂(lè)，希望這座充滿神奇魅力的徽州府第，能激起你們對(duì)這種古古老東方地域文化的興趣，解開(kāi)您(們)心頭的種種歷史文化之迷，滿足您(們)的種種好奇，給您(們)留下一段難忘的記憶。
龍川，歷史上雖是彈丸之地，卻人杰地靈，創(chuàng)造了520xx年的輝煌。她東聳銀屏、龍須山，南依天馬、貴人峰。西衛(wèi)鳳凰山，徽文化的母親河之一一一登源河與山泉滴聚而成的龍川河在村前交會(huì)，胡氏一世祖--東晉散騎常侍胡焱在鎮(zhèn)守歙州為官期間就是看中這塊風(fēng)水寶地，并于咸康三年(377)舉家遷居肇基于此，至今已有1660多年。從南宋著名的地理風(fēng)水學(xué)家賴(lài)文正(布衣)，到當(dāng)代中國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院高級(jí)顧問(wèn)，高級(jí)建筑師鄭孝燮都說(shuō)“這真是一塊風(fēng)水寶地”!正是在這塊風(fēng)水寶地上，不出千人的小小村落，歷史上曾出過(guò)20多位進(jìn)士舉人，兩個(gè)尚書(shū)，任縣令以上官員20多名，另有教諭7名。其他領(lǐng)域也有許多杰出人才。同時(shí)也是我們的祖居地，真可謂是名不虛傳的“名人故里”。
據(jù)胡氏宗譜紀(jì)載，龍川村形狀似停于河畔之船，胡氏建村筑居布局曾經(jīng)過(guò)賴(lài)布衣地師親自指點(diǎn)修正，并留下了《陽(yáng)基記》一書(shū)。而胡宗憲尚書(shū)府恰處于“船”的“舵手”位置，是依據(jù)《陽(yáng)基記》風(fēng)水要求設(shè)計(jì)建造的，迄今已有約460余年的歷史。整個(gè)尚書(shū)府象微微翹起的船頭，占地5000多平方米(今修復(fù)20xx多平方米)，內(nèi)有從善堂、官?gòu)d、梅林亭、轎廳、蒙童館(梅林學(xué)堂)、醫(yī)館、松公家祠、土地廟、徽戲園、文昌閣、觀音堂(佛堂)、逍遙齋、小姐樓、徽州廚房及眾多小巧園亭，內(nèi)門(mén)八十多道，外門(mén)二十四道，故當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“二十四個(gè)門(mén)闕”。尚書(shū)府歷經(jīng)多朝數(shù)代波折，時(shí)興時(shí)衰，文化摯厚，又有“六大怪”流傳，神秘而又充滿靈性。現(xiàn)在保存修復(fù)看到的尚書(shū)府主體建筑為明代建筑，清代民國(guó)曾經(jīng)過(guò)部分修繕，布局獨(dú)得、設(shè)計(jì)巧妙，外典(雅)內(nèi)秀(麗)，以古巷子多、門(mén)闕多、功能齊全而著稱(chēng)于世，一般游人都有進(jìn)得去出不來(lái)的迷宮感覺(jué)。這也從一個(gè)側(cè)面印證了龍川尚書(shū)胡氏族譜上記載，歷史上龍川胡姓家族，人丁最興旺時(shí)曾“七世同堂”。胡宗憲尚書(shū)府是整個(gè)古徽州迄今保存最為完整、氣勢(shì)最為雄偉、結(jié)構(gòu)最為復(fù)雜的明代官宦之家建筑群。故有號(hào)稱(chēng)“徽州第一家”之譽(yù)。其一，從建筑結(jié)構(gòu)和規(guī)模來(lái)看，有官邸氣派，與徽州現(xiàn)今大量留存徽商民居相比，顯然不同，內(nèi)部三雕飾物強(qiáng)調(diào)正統(tǒng)，并突出官本位思想，從中能夠體會(huì)封建等級(jí)制度的強(qiáng)烈。其二，建筑外觀大方樸素而內(nèi)在結(jié)構(gòu)小巧玲瓏，室內(nèi)生活?yuàn)蕵?lè)設(shè)施一應(yīng)俱全，保存如此完整，這是極其少有的。其三，胡宗憲在明代歷史上是一個(gè)極其重要的人物，作為明代重要人物，其故居有著極其珍貴的人文價(jià)值，承載著明代官場(chǎng)興衰的大量歷史痕跡。
請(qǐng)各位跟我一一游覽，不要單獨(dú)行動(dòng)，以致迷路找不到出口。也祝各位能在這塊風(fēng)水寶地里獲得好運(yùn)和福氣。
七星環(huán)月 又叫七星拱月，這是尚書(shū)府西大門(mén)前一大勝景，為尚書(shū)府第一怪。原來(lái)，大塘中依次排列七口小塘(今淤待修復(fù))，前環(huán)一明月，稱(chēng)“北斗七星環(huán)月”。恰好與天上北斗七星的布陣一模一樣，像兩個(gè)長(zhǎng)柄大勺。每縫枯水季節(jié)，七星小潭會(huì)露出塘水水面。所謂“偶爾露崢嶸，又見(jiàn)北斗星。”為何在尚書(shū)府西大門(mén)前修建這七星潭呢?有兩種說(shuō)法，一是聚財(cái)。俗話說(shuō)“肥水不流外人田”。建造七星潭，讓七個(gè)泉眼之水(財(cái)氣)全部匯聚到胡家池塘中，再將北斗星這只“大勺”深深埋在塘底，這就絕對(duì)保證了肥水不致被勺子舀出外流。二是有風(fēng)水的講究。《陽(yáng)光十書(shū)》說(shuō)：“西向門(mén)前七星潭、世代子孫居高 官”。即讓七星潭保佑胡氏子孫官運(yùn)享通。當(dāng)然，也有備以救火的實(shí)用功能。
我們腳下的門(mén)前坦設(shè)計(jì)也有講究。靠七星塘的前部，用鵝卵石鋪砌，稱(chēng)“魚(yú)鱗坦”。魚(yú)多子，冀家族丁多而年年有余。民間又有“鯉魚(yú)化龍”的說(shuō)法，冀兆塘中鯉魚(yú)能化龍而躍上“龍門(mén)”。門(mén)前部分為五路石板橫鋪，代表東南西北中五路。清人姚福均說(shuō)：“出門(mén)五路皆得財(cái)也”，故昔時(shí)民間要祭“五路財(cái)神”。
9. 龍川導(dǎo)游詞 篇九
各位朋友：大家好!
現(xiàn)在我們來(lái)到都憲坊，這座牌坊是為副都御使胡宗明而立。都憲坊最上方是“圣旨”二字，在牌坊等級(jí)中屬于第二等。
以前建造牌坊必須得到皇帝恩準(zhǔn)才可以，根椐不同等級(jí)牌坊一般分為三等。一等牌坊是“御賜”，是皇帝同意以后由國(guó)庫(kù)出錢(qián)建造;二等牌坊是“恩榮”，是皇帝同意以后由地方財(cái)政支持建造;三等牌坊是“圣旨”，是家族出了人物，向皇帝申請(qǐng)，皇帝恩準(zhǔn)后由自已或家族出錢(qián)為其建造。
圣旨下方是“都憲坊”。 “坊”，指牌坊，起了樓頂?shù)娜藗冇址Q(chēng)牌樓，是一種門(mén)洞式的紀(jì)念性建筑物，以標(biāo)榜功德，宣揚(yáng)禮教，多用木、磚、石等材料建筑。南方多雨，多用石料。“都憲”是指漢代設(shè)中丞，為御史臺(tái)長(zhǎng)官，稱(chēng)都憲，明代改御史臺(tái)為都察院，都御史相當(dāng)于前代御史中丞，所以坊名“都憲”。憲，對(duì)省高級(jí)官吏的教稱(chēng)。都憲是都察院左都御史的簡(jiǎn)稱(chēng),相當(dāng)于中央檢察院副檢察長(zhǎng)。
都憲坊下方寫(xiě)著“正德十一年丙子科副都御使胡宗明”，胡宗明曾經(jīng)副都御使的身份巡撫遼東，即行使監(jiān)察之職，又統(tǒng)領(lǐng)地方事物，為地方的最高長(zhǎng)官。
明代監(jiān)察機(jī)構(gòu)稱(chēng)都察院，即傳統(tǒng)的御史臺(tái)。和現(xiàn)在的中央檢察院的性質(zhì)一樣。其主要職責(zé)是舉劾百官，即行政監(jiān)察。由于兼有刑事司法的職能，故而位居三法司之列。都察院級(jí)別與六部(吏部、兵部、禮部、戶部、刑部、工部)相同。都察院左右都御使及六部尚書(shū)均為二品。
為坑風(fēng)雨保存永久,多采用一固二透的防范措施, 用抱石豉或石獅夾持柱子，這里石柱兩側(cè)使用的是倒爬獅，這兩頭獅子前爪朝下，公獅子腳踏彩球，寓意為國(guó)泰民安，母獅爪下有只小獅子,寓意為千秋萬(wàn)代。既精致又增加了牌坊的穩(wěn)定性，使柱子更穩(wěn)固。梁坊兩頭用雀替來(lái)增加坑壓強(qiáng)度，這是“固”。牌坊上部裝飾多采用透雕方式，通透泄風(fēng)，減輕負(fù)荷，這些精美的雕刻，使合理結(jié)構(gòu)和美觀造型協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這是“透”。
從建筑和文化角度來(lái)說(shuō)，明、清兩代都有明顯差別。牌坊清朝比較多，而牌樓明朝較多，從建筑角度來(lái)說(shuō)：牌坊是沒(méi)有樓頂直柱沖天式的，而牌樓是有樓頂四柱三門(mén)五樓抬梁式建筑，從文化內(nèi)涵上說(shuō)：明代一般是功名牌坊和科舉牌坊較多。清代是貞節(jié)牌坊較多。立貞節(jié)牌坊必須是30歲以前喪夫守寡，50歲以后去世才有資格建貞節(jié)牌坊。
10. 龍川導(dǎo)游詞 篇十
明代萬(wàn)歷人謝肇制在《五雜俎》中說(shuō)過(guò)，“商賈之稱(chēng)雄者，江南則稱(chēng)徽州，江北則稱(chēng)山右。”可見(jiàn)，安徽的徽商與山西的晉商在明代初年，就已成為“稱(chēng)雄”于我國(guó)流通領(lǐng)域的兩大商幫。
徽州人外出經(jīng)商，始于宋代，至明代初就已形成人數(shù)眾多、勢(shì)力強(qiáng)大、規(guī)模顯赫的商幫隊(duì)伍。明朝人王世貞曾經(jīng)以“徽俗十三在邑，十七在天下”的概括，來(lái)形容徽州人熱衷商賈的風(fēng)俗。意思是徽州十個(gè)人中有七個(gè)在外地經(jīng)商。
績(jī)溪徽商，興起于明代中葉，所營(yíng)行業(yè)計(jì)有十?dāng)?shù)種。他們的足跡遍及國(guó)內(nèi)百余市鎮(zhèn)。據(jù)建國(guó)前的近百年統(tǒng)計(jì)，其中旅外經(jīng)營(yíng)的茶號(hào)達(dá)一百三十余家，約占績(jī)溪旅外商號(hào)總數(shù)的十分之一。眼前我們看到的這幢典型的徽派民居，是徽州茶商胡炳街的住宅。這幢建筑總面積有220平方米，現(xiàn)在我們所看到的只有堂屋、書(shū)房和兩個(gè)院落。小院在書(shū)室之南，內(nèi)有汲水池，既供日常飲用，又作消防之備。小院緊鄰書(shū)屋，可使學(xué)子在學(xué)余有個(gè)調(diào)節(jié)心態(tài)、放松肢體、改善思維的小天地。大院落原來(lái)有廚房、柴房、豬圈、廁所等附屬設(shè)施，現(xiàn)在所看到的房屋前廳是20__年按原樣修復(fù)的。整幢建筑雖然規(guī)模不大，也不豪華，但卻小巧玲瓏，“腳手”(附屬建筑物)齊全。具有當(dāng)時(shí)徽州小康之家居宅的特點(diǎn)。
龍川胡氏于蘇北營(yíng)茶曾經(jīng)歷四代，從胡炳衡的祖父就開(kāi)始從事茶業(yè)。祖父叫胡允源，出身貧寒，少年時(shí)代，便由親戚薦往江蘇東臺(tái)學(xué)生意。初在徽州人開(kāi)的茶棧習(xí)商，后任該店水客，專(zhuān)事采購(gòu)徽州高山茶葉。自咸豐三年(1853年)起，太平軍鏖戰(zhàn)徽州，十進(jìn)績(jī)溪。胡允源憑借他對(duì)交通路道和茶貨行情的熟悉，多次冒險(xiǎn)進(jìn)山采購(gòu)徽州高山名茶，在兵荒馬亂中保證了茶店的正常營(yíng)業(yè)。店?yáng)|為感激他，贈(zèng)送他一筆可觀的酬金。不久，允源就以這筆酬金和自己多年的積蓄，購(gòu)買(mǎi)了裕泰和茶號(hào)的全部股份，還開(kāi)設(shè)了一爿胡源泰茶號(hào)。隨后，允源將兒子樹(shù)銘從龍川帶到胡氏茶號(hào)習(xí)商。數(shù)年之后，又分別在靖江縣、泰縣開(kāi)辦了兩爿胡源泰茶號(hào)，店業(yè)交由兒子樹(shù)銘掌管
光緒初年，允源病逝于龍川家中。樹(shù)銘遵照父親生前教誨，苦心經(jīng)營(yíng)，節(jié)儉度日，終使店事興隆如初。樹(shù)銘不僅勤守店業(yè)，還不遺余力地供養(yǎng)在龍川的四個(gè)兒子讀書(shū)，其中有炳衡等三人中了秀才。樹(shù)銘便將炳衡及其兄炳華從龍川攜往蘇北的胡氏茶號(hào)學(xué)習(xí)店務(wù)。
光緒末年，樹(shù)銘逝世于原藉，店伙趁炳華、炳衡返里奔喪之機(jī)，勾結(jié)外賊，盜走幾十簍茶貨，致使胡氏茶業(yè)蒙受不小損失。炳華、炳衡致力于改善管理，清理人事帳務(wù)，完善規(guī)章制度，又于民國(guó)初年在姜堰開(kāi)設(shè)了胡震泰茶號(hào)。此店經(jīng)營(yíng)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久。
民國(guó)十三年(1920__年)前后，炳華、炳衡相繼去世，他們的妻子毅然擔(dān)當(dāng)起祖?zhèn)鞯陿I(yè)的經(jīng)營(yíng)。妯娌二人同艱共苦，榮辱相依，重金聘請(qǐng)經(jīng)理，大膽調(diào)整人事，苦度難關(guān)，終使五爿茶號(hào)經(jīng)營(yíng)日漸興旺。
民國(guó)二十年(1931年)后，炳華、炳衡的兒子增麟、增鑫、增鈺、增禎相繼成人，其中二人從教，二人繼承祖業(yè)。在他們經(jīng)營(yíng)期間，盡管在抗戰(zhàn)時(shí)期曾在碼頭轉(zhuǎn)運(yùn)途中損失茶貨三百多件，給胡氏茶業(yè)帶來(lái)巨大損失，但兄弟間精誠(chéng)合作，精心治店，又使胡氏茶業(yè)有了發(fā)展，建國(guó)前，他們又分別在泰州、上海開(kāi)設(shè)了胡源泰新茶號(hào)二家，直至解放后的公私合營(yíng)。
至此，胡氏茶業(yè)從?源創(chuàng)業(yè)，樹(shù)銘發(fā)展，炳華、炳衡及其兒子繼承，經(jīng)過(guò)四代，歷百余年，共開(kāi)辦了茶莊、茶棧14家。成為蘇北“三泰”地區(qū)少有名氣的徽州茶商。
11. 龍川導(dǎo)游詞 篇十一
各位團(tuán)友,大家好
首先請(qǐng)?jiān)试S我代表我們宣城旅行社,熱誠(chéng)歡迎諸位朋友來(lái)到美麗的徽州,古老的績(jī)溪.我姓王,大家叫我小王或者王導(dǎo)都可以.不過(guò)我覺(jué)得大家還是叫我小王更顯的親切些,是吧!在我的右手邊的這位呢就是我們的司機(jī)大哥劉師傅.大家可千萬(wàn)別小瞧他,他已經(jīng)擁有20年多年的駕齡和超高的技術(shù),而且現(xiàn)在我們的身家性命可都掌握在他的手中呢!所以咱們可千萬(wàn)不能惹毛司機(jī)大哥.不過(guò)大家也請(qǐng)放心,只要我們保護(hù)好司機(jī)大哥愛(ài)車(chē)的衛(wèi)生潔凈,我相信我們的司機(jī)大哥也是很容易相處的,是吧?劉師傅.
有句話說(shuō)的好;世界像本書(shū),如果您沒(méi)外出旅行,您可只讀了書(shū)中之一頁(yè),現(xiàn)在您在我們這邊旅行,就讓我們讀好績(jī)溪這一頁(yè)吧!
好了,現(xiàn)在我們的目的地已經(jīng)到了,請(qǐng)大家攜帶好旅途中的必需品,跟隨小王下車(chē)吧!
現(xiàn)在我們來(lái)到的是我們的龍川景區(qū),它位于安徽省績(jī)溪縣東南部,為省級(jí)歷史文化保護(hù)區(qū).是胡姓聚族而居的古村落.龍川已有1600多年的歷史,傳至當(dāng)今的"錦"字輩,計(jì)歷48世,艾~說(shuō)到這個(gè)"錦"字呢,小王先給大家埋個(gè)伏筆,想想一個(gè)人,這個(gè)人可以說(shuō)不僅全中國(guó),甚至全世界都知道呢!大家先想著吧!等會(huì)小王來(lái)給你們揭曉…
大家抬頭看,對(duì)了現(xiàn)在我們來(lái)到的就是水街了,臨水街的村莊就是我們的龍川村.龍川村依山磅水,村頭龍峰聳立,村西鳳山對(duì)峙,北有登源河,南有天馬奔騰而止,整個(gè)村貌出海之勢(shì),堪稱(chēng)風(fēng)水寶地.
現(xiàn)在在大家眼前的牌坊呢,就是我們的奕世尚書(shū)坊.它建于明嘉靖四十一年(1562年),是一座紀(jì)念明代胡姓的胡富、胡宗憲兩尚書(shū)的石牌坊.
牌坊有四柱三門(mén)五樓,南北朝向,通高10米,面寬9米,抬梁式建筑,主體結(jié)構(gòu)由4根柱子、4根頂定盤(pán)坊和七根大小額枋組成.在四根柱子的南北兩面,各抱鼓石護(hù)座.牌坊采用側(cè)腳做法,柱子采用梅花柱的抹角做法,這是明代建筑的一個(gè)顯著特征.整座牌坊氣勢(shì)磅礴,充分展現(xiàn)出我國(guó)古代建筑的精湛技藝.
牌坊主樓延下正中有一塊豎匾,"恩榮"二字耀眼奪目,匾的四周則盤(pán)以雙龍戲珠紋.在恩榮匾的下面,4只寶瓶托起的天花板,寫(xiě)有楷書(shū)"奕士尚書(shū)"和"奕士宮保"8個(gè)大字,字體端莊厚重,行筆秀潤(rùn)瀟灑.句考證,這書(shū)法出自明代四大家之一的文征明之手.
12. 龍川導(dǎo)游詞 篇十二
在內(nèi)容上，無(wú)論是反映家族榮譽(yù)歷史的大題材，還是傳統(tǒng)的戲文人物、走獸花草，在形式上無(wú)論是浮雕，還是透雕，其藝術(shù)功能都還是裝飾。所有這些，各個(gè)祠堂都有，其他古建筑也有。國(guó)家文物局一位專(zhuān)家說(shuō)，胡氏宗祠的木雕作品，連故宮里都沒(méi)有。指的不是這些，而是這正廳和寢樓的一百多隔扇門(mén)裙板。絕在不僅精美，還絕在通過(guò)花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、珍禽瑞獸，博古八寶圖來(lái)褒美胡富、胡宗憲、胡宗明等先祖人品德行，還蘊(yùn)含了族規(guī)祖訓(xùn)。先看享堂的20扇荷花圖，從個(gè)人而言，主要是以此贊揚(yáng)胡富的梗直敢言，罷官不移志，富貴不矜持的君子風(fēng)骨。以祖訓(xùn)而言，則以荷字諧義“和”字，并加以突出。一扇門(mén)的荷圖寓意“一門(mén)和氣”，全部荷圖寓意“滿堂君子”，具體到每幅荷圖又有它特定命意。左邊：1、上有鳥(niǎo)飛翔，下有青魚(yú)，寓意“祥和清吉”。2、荷叢中有鷺鶿吞魚(yú)，寓意“和順路通(鷺吞)”。3、荷花、鱖魚(yú)組圖，寓意為“和為貴(鱖)”。4、荷花、飛鳴之鳥(niǎo)，金魚(yú)組圖，雙鳥(niǎo)和鳴于荷花上，金魚(yú)諧金玉，圖意為“和比金玉(魚(yú))”，5、荷花、白鶴組圖，寓意“和合(鶴)”，6、荷花、飛鳥(niǎo)、蚌組圖，寓意“和氣生財(cái)”，因蚌中珍珠為之財(cái);7、荷花、飛鳴之鳥(niǎo)組圖，寓意為“惠風(fēng)和暢(唱)”;8、荷花、鳥(niǎo)、水鴨組圖，寓意“和衷共濟(jì)(棲)”;9、荷花、鴛鴦組圖，寓意為“夫婦和、家道成”;10、上有飛鳥(niǎo)，下有鯉魚(yú)，寓義“天時(shí)地利(鯉)人和”。右邊：1、荷花、水鴨組圖，水鴨官名“鳧”，諧音“福”，寓意“和即是福”;2、上下呼喚之鳥(niǎo)與鳴蟲(chóng)、荷花組圖，寓意“一唱共和”;3、翠鳥(niǎo)、蜜蜂、荷花組圖，“翠”與當(dāng)?shù)胤窖?ldquo;勸”音近，寓義勸人要“和諷(蜂)細(xì)語(yǔ)”;4、荷花與蝦組圖，“蝦”諧音“家”，寓意“家和萬(wàn)事興”;5、水鳥(niǎo)、荷花、鯰魚(yú)組圖，“鯰”與“年”諧音，寓意“人和年豐”;6、一對(duì)水鴨與荷花組圖，寓意“和睦雙福”;7、荷花與青蛙組圖，寓意“和養(yǎng)天機(jī)(田雞)”;8、飛鳥(niǎo)與荷葉、浮萍組圖，寓意“和而平(萍)安”;9、荷與戲水鴛鴦組圖，寓意“和樂(lè)”;10、荷與蟹組圖，寓意“和諧(蟹)”。
我們先看左右兩廂十扇《荷花圖》。設(shè)計(jì)者借物喻人，設(shè)景生情，千姿百態(tài)歸納為“喜”“怒”“哀”“樂(lè)”四象。一般說(shuō)，蓮葉朝上，荷花初綻者為“喜”，蓮葉朝下斜擺，花瓣怒張者為“怒”;蓮葉曲卷，花枝枯萎者為“哀”;蓮葉舒展、花蕊蓬勃、似聞暗香者為“樂(lè)”。
《荷花圖》有三層意思：1，荷與“和”、“合”諧音，暗喻合族和睦，以求興旺發(fā)達(dá)。，2蓮與“憐”、“戀”諧音。子孫們戀戀不舍地時(shí)常懷念祖先。3大蓮花代表長(zhǎng)輩，小蓮花代表小輩，而蓮花出淤泥而不染象征著清白，道出美好祝愿。希望家族每一個(gè)都潔身自愛(ài)，做一個(gè)清白的人。
荷花、蘆葦、桂魚(yú)組圖意為“和為貴”的諧音，荷花、螃蟹組圖意為“和諧”。。。。。
這些雕板的藝術(shù)價(jià)值不僅在內(nèi)容上，而且在畫(huà)面形式上，還有其獨(dú)到之處，特別是在“構(gòu)圖”和刀法技巧上，堪稱(chēng)絕品，嘆為觀止。構(gòu)圖上，在中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)中稱(chēng)為“章法”。
一是主、賓關(guān)系。《荷花圖》有二個(gè)層次，第一個(gè)層次中，荷葉和荷花為主，飛禽水族和蘆葦水草為賓。第二個(gè)層次，荷花為主，荷為賓。你們看，三十多朵荷花、花蕾和蓮蓬，僅有三四個(gè)被少部分遮擋。不管被安排在什么位置，都很顯目。
二是動(dòng)靜關(guān)系。《荷花圖》花和葉是靜態(tài)主體，就用飛禽水族的動(dòng)態(tài)來(lái)襯托;在花與葉這個(gè)層次中，主體的花是相對(duì)的靜，賓體的葉，就表示得千姿百態(tài)、上下翻卷。。
三是疏密關(guān)系。總體上看《荷花圖》重于密。分開(kāi)看《荷花圖》中，不僅在大面積荷葉復(fù)布中間，每朵荷花都按這原則被安排在適當(dāng)?shù)奈恢蒙稀６蚁虏康暮汕o也有疏有密地成組合型排列。
東西兩廂是荷花的世界，花有“含苞、初綻、盛開(kāi)、并蒂”之別，葉有“平鋪、翻卷、舒展、低垂”之分，千姿百態(tài)，無(wú)一雷同，就連枯荷敗葉，發(fā)育不良的蓮蓬也躍然畫(huà)中，真是應(yīng)有盡有。
這些雕板的藝術(shù)價(jià)值不僅在內(nèi)容上，而且在畫(huà)面形式上，還有其獨(dú)到之處，特別是在“構(gòu)圖”和刀法技巧上，堪稱(chēng)絕品，嘆為觀止。構(gòu)圖上，在中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)中稱(chēng)為章法”。