名勝的導游詞（通用12篇）
1. 名勝的導游詞 篇一
盤山風景名勝區，位于天津市薊縣西北15公里處，占地面積106平方公里，又因她雄踞北京之東，故有“京東第一山”之譽。山舊名無終、徐無、四正、盤龍。相傳東漢末年，無終名士田疇不受獻帝封賞、隱居于此，因此人稱田盤山，簡稱盤山。其是國家級風景名勝區、國家5A級景區，是自然山水與名勝古跡并著、佛教文化與皇家文化相融的旅游休閑勝地。
我很早就聽說，天津市的盤山景色優美，馳名中外，有“京東第一山”的美譽。山上的五峰、八石、三盤、十三塔、七十二寺的奇景吸引了無數中外游客，乾隆皇帝曾三十三次到此游歷。今年國慶節，我終于有機會飽覽了它的美景。
盤山景區動植物種類繁多，生態環境良好。共有植物100多科，200多屬，400多種。有哺乳類動物20多種，鳥類100多種，兩棲爬行類20多種，昆蟲類300多種。其中，有10種植物被世界自然資源保護聯盟列入紅皮書，還有國家二級保護植物9種，國家一級保護動物3種，國家二級保護動物9種。
盤山由于巖石組級垂直節理發育，具有典型“球狀風化”特點，故形成奇峰林立，怪石嵯峨的獨特景觀。土壤類型主要為粗骨性褐土，大于750米的山地局部為山地棕壤。植被類型為油松針葉林群落，油松、栓皮櫟混交林群落。盤山景色四季各異。
盤山所在的薊縣是天津市固體礦產主要產地。能源礦產有煤；金屬礦產有錳、鎢、鉬、金、鐵；非金屬礦產有水泥灰巖、建筑用白云巖（灰巖）、建筑用輝綠巖、陶瓷土（紫砂頁巖）、冶金用白云巖、重晶石、硫鐵礦、水泥配料粘土、水泥配料頁巖、含鉀巖石、大理石、海泡石、花崗石、硅石、麥飯石、建筑用砂、鑄型用砂、泥炭、硼、磚瓦用粘土。但是薊縣固體礦產地中，除陶瓷土（紫砂頁巖）、建筑用白云巖（灰巖）、含鉀巖石等為大型礦產地以外其余都是中小型（以小型為主）。薊縣的地下水資源，在天津市范圍內是相對豐富的，水質優良。
2. 名勝的導游詞 篇二
神農壇風景名勝區位于沁陽市西北20多公里處的太行山南麓，面積96平方公里，包括紫金頂、白松嶺、臨川寺、太平摩崖等八大景區的136個景點。
這里屬太行山脈的一處勝景。是一處典型的北方山水風光，以"雄、險、奇、絕"著稱，而且人文景觀也多姿多彩，有歷代兵家必爭之地云陽寨，有體現佛道合流的云陽寺和清靜宮，有建在絕頂之上的三大天門等等。
現在我們就要進入景區，映入我們眼簾的這座雄偉高大的青石寨門，便是云陽寨。云陽寨始建于隋唐時期，歷代多有整修。云陽寨因地處溝通豫、晉兩省交通的雄關險隘，成為歷代兵家必爭之地。大書法家王鋒在《懷州吊古》中贊道："北面峰巒拱孟門，野王形勝沁河混"。其中的"孟門"指的就是云陽寨門。
自古名山出名剎，神農壇也不例外。現在我們將要參觀的就是云陽寺。云陽寺始建于唐代，依山傍水，左峰右谷，只可惜多處已毀于戰火。不過從遺址上仍能看出當時規模的宏大，香火的`鼎盛。清靜宮與云陽寺僅一墻之隔，建于清乾隆年間，內有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。清靜宮在建筑風格上打破了中軸線對稱的佛寺道觀建筑格局，把窯洞和樓閣結合在一起，特別是用材全部為石料，堪稱中原古建筑一絕。
眼前大家看到的這條布局美觀的步道是被譽為"天下第一步道"的神農步道。神農步道全長3000米，總臺階4321個，入口處為99級。走走神農步道入口，在云陽河東南山坡，去陽寨門右上方，八座錯落有致的山峰驀然回轉，呈叩拜狀面向東北，其山勢獨特，令人遐想不已。
現在大家所處的位置叫鑼鼓亭，是聽鑼鼓之聲的最佳所在。現在，我們從這兒往東山崖下看去，所看到的兩個山洞就是鑼鼓洞，鑼鼓聲就是從那兩個山洞里傳出來的。兩個山洞，左為鑼洞，右為鼓洞。本來是兩個平淡無奇的天然洞穴，為什么被稱作鑼鼓洞呢？原來，這兩個洞一個呈鑼形，一個呈鼓狀。并且從鑼形洞里的石壁擊打出來的聲音是鑼音，從鼓狀洞里的石壁擊打出來的聲音是鼓聲；只是我們無法親臨其境，親自敲鼓打鑼。不過，相傳每年除夕之夜，隨著鞭炮聲聲，從這里過往的人們就可以聽到從洞中傳出鑼鼓的聲音，于是人們就把這兩個洞稱為鑼鼓洞。
東山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峰，就是"老君峰"。八仙蜂的南側，云陽寨的右上方，一塊巨石酷似一只半蹲姿勢的考虎，威風凜凜，虎視眈眈，當地人們把它叫做"虎頭山"。
在云陽河拐彎處的河道里，有一塊"合婚石"，它有一段離奇的傳說故事。相傳在上古時期，世間洪荒遍野，萬戶滅絕，天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。為繁衍后代，締造人類，伏羲提出要和女娟成親，女媧剛開始不同意，并說只有合天意、順地理才可結婚。可怎樣才算上合天意呢？女娟提出在東西山頭上各點燃兩堆山火，若冒起的青煙能結合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山頂，女媧上了東山頂，各自撿了一堆柴火點了起來，只見兩股青煙，裊裊升起，突然刮來了一股旋風把兩股煙攪到了一起，天意已明，該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石能結合在一起，就算下順地理了。兩人又登上山頂，同時將兩塊大石往山下推。山石在河底相撞，并牢牢地合在一起，于是伏羲對女媧說："這次順了地理，咱們該結合了吧？"伏羲、女媧便就此結合為夫妻。為紀念這件事，、人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱為"合婚石"。這塊石頭至今仍保存在云陽河谷底，中間有一道青紋，一邊是龍紋，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女媧。繼續前行，大家可以看到一巨大的山峰，這便是傳說中的伏羲峰。伏羲峰偉岸壯碩，陽剛威武，展現出一種雄性之美。無獨有偶，伏羲峰旁邊有陰柔秀美的女媧洞相偎相伴。女媧洞是女媧峰半山腰的一個天然洞穴，洞體為蛇形，從外到里，越來越小，蜿蜒深入山體，深不可測。
現在大家所處的位置是三級平臺，在平臺下面，有一塊長、寬、高約l米見方的石頭，表面光滑平整，卻又縱橫分布著無數道條狀裂紋，就像是用刀剁過的痕跡，當地人叫它"分身石"。相傳伏羲和女媧好不容易成婚之后，滿指望生兒育女，繁衍人類，可女蝸十月懷胎，卻生下一個肉蛋。女媧傷心至極，把肉蛋扔到這塊石頭上，掄起石刀就把它剁成了碎沫沫，隨后把刀一撂，跑回山洞里大哭起來。這時候，突然從天上飛來兩只金鳳凰，把那些肉沫沫叼走，到處播撒。過了九九八十一天，這些肉沫沫聚天地之靈氣，得日月之精華，一下子都變成了人。自此，天下人丁興旺，處處充滿了生機。那只雄鳳凰撒下的肉沫沫都變成了男人，個個長得高大、健壯，頂天立地；那只雌鳳凰散下的肉沫沫都變成了女人，個個長得美麗、溫柔，心靈手巧。后來，人們就把女蝸剁肉蛋用的這塊石頭，取名叫分身石。
眼前的這座平臺即是造人場，也就是女媧造人的地方。
伏羲峰下的這座殿宇叫做"伏羲殿"它建造于元朝，內設有兩個石龕，分別供奉伏羲和女媧的石像。由于年代久遠，原來的伏羲殿已經毀于山洪，現在我們所看到的伏羲殿是近年當地山民仿建的。
在女媧洞的旁邊有三間廊臺，相傳女媧曾在此放聲高歌，故名叫清歌臺。
在太行山脈的榛莽危巒之間，生長著9個獼猴群，就像是大山里的9個原始部落。它們在斷崖石壁間騰挪跳躍，在樹林里采摘野果，過著悠然自樂的生活。
站在桃花溪旁的石階上向南面望去，有一個窄窄的山崖把一塊巨石和山峰從中分開，像是一只獨角獸正在吻別它的巒人，所以，人們就把這塊石頭叫做"吻獸石"。在吻獸石的前面，有一形似蒼鷹的巨石，人們把它叫做"神雕蜂"。在神雕峰的身旁，屹立著一形似猿人的山峰，凝目遠方，好像在回想什么，形象逼真，人們都叫它"猿人峰"。
"天狗望月"是一孤立的山峰，形似二郎神的嘯天犬，由于它張著大嘴，雙目直望西天，于是人們把它叫做天狗望月，又叫"吠天石"。神母峰是西貝澗南側一座神奇的山峰，似人非人，似仙非仙，呈臥姿，頭朝東北，面部輪廓隱約可見，最為醒目的是突兀的乳峰。于是這里的人們就把它叫做"神母峰"。
神農峰像一尊站立的古人雕塑，高大偉岸，筆直挺立，髻發長須，神態泰然，據說這便是傳說中的神農形象。相傳神農在此采藥，不小心誤服了斷腸草，從此化為山峰，留在了人間。
尾箕峰是一座孤立的山峰。相傳尾箕是一位龍頭鳥身的山神。唐代詩人姚合在《紫金壇》詩中寫道："壁立三千仞，壇高接尾箕"，這里的"尾箕"指的就是尾箕峰。
"天門"指的是通往天宮之門。天門最多只能有一、中、南三重。這里的三重天門分別是明代萬歷皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的。可見早在明清時期，神農壇就已名揚天下了。一天門位于99盤之巔，是登臨紫金頂的咽喉要道。此門建造于明亮靖42年，比泰山的一天門還要早154年。中天門位于一天門之上，全部采用石材建造，共有250級石階，勢如通天云梯，中天門這一段道路最險，故又稱為"鬼路口"。登山時候，須手腳并用，攀爬而行，這一段道路是對香客心地是否誠靈的一個測試和考驗。南天門位于紫金頂的最高位置。南天門下，時常云霧繚繞，置身于此，如臨靈霄寶殿。站在這里，極目遠眺，前方是俗稱"牛角川"的黃河沖積平原，太行山到此戛然而止，山前的懷川大地用它豐厚的乳汁，孕育出了韓愈、李商隱、朱載堉等歷史文化名人。背后是連綿起伏、逶迤不絕的八百里太行。清代詩人張用達曾用"置身云路覺天低"來形容南天門的雄偉壯觀。
臥虎山是紫金頂東南方向半山腰中兩條河谷之間的一道山嶺，山嶺西高東低，最前方為一斷崖，狀如從紫金頂上撲下的一只猛虎，頭、耳、爪依稀可辨，所以名叫臥虎山。
百草坡也稱百草洼。坡上生長著800多種中草藥，其中有名貴中草藥近百種，因此得名百草坡。當地特產的牛膝、地黃、山藥、菊花的"四大懷藥"在此處均有生長，現在人工種植的"四大懷藥"皆采種于此。
紫金頂是神農壇的主峰，海拔1028米，做立群山之巔，號稱"中天玉柱"。紫金頂上懸崖間生長著的一顆千年古松，為我國珍稀樹種白皮松。還有一個長、寬、深約1米的石坑，相傳是伏羲氏臥聽風聲、悟畫八封之處，叫做"八卦坑"。
站在紫金頂上俯視東南方向，山下群峰參拱，谷壑縱橫，"山中有谷、谷中有山"的奇特景觀在此博覽無余，太行山脈的蔚然大氣盡收眼底。再向西方極目遠眺，群山連綿起伏，云霧靄靄；特別是傍晚時分，紅霞滿天，夕陽當歌，讓人疑是海外仙山。
祖師殿是為祭祀道教鼻祖老子而建，太極殿為祭祀開山祖師張道陵而建，三清殿為祭祀三清老君而建。據載，三座廟宇始建于元代，后歷代有整修，現在我們所見的這三個大殿都是當地山民重建的。
舍身臺是一座筆直獨立的山峰，又叫懸壇、舍身壇。峰頂平坦處有5米見方，一條石造小徑將其與紫金頂連通。相傳伏羲坐于懸壇之上，聽八方來風之氣，畫出八封之形。舍身臺三面皆為懸崖，臺下是幾十丈高的深淵，令人心悸腿軟。上舍身臺，需要有足夠的勇氣和膽量，現在增設了護欄，所有的人都可以登臺觀景了。
自古以來，來往游人以登紫金頂不上舍身臺為憾事，并且當地還留有"沒做虧心事，敢上舍身臺"的俗話，來說明它的險。
舍身臺上，有一塊巨石，長2米，寬0.8米，重達噸余，看似人工放置其上，實為造山運動的杰作。游人置身石上，山風吹來，即感巨石晃動，搖搖欲墜，故名"風動石"。
紫金頂北望，一道峻峭挺拔的山嶺像一條巨龍婉蜒起伏，這道山嶺就是"白松嶺"。有人稱紫金頂為"太行雄峰"，白松嶺為"中華絕嶺"，那么白松嶺絕在什么地方呢？一為嶺絕。白松嶺的磅礙形勢、地質結構、峻峭險隘、物種豐富，在全國的名山大川和各個景區絕無僅有。二為松絕。白松嶺上的白皮松與東北長白山上的白皮松同出一科，又形態各異，可謂珍稀名貴。三為石絕。白松嶺的形成來自一次山崩地裂的造山運動，整道山嶺上都是一塊塊的危巖累石。四為路絕。白松嶺上本無路，所謂的路徑只是山嶺之巔的危巖，順嶺而行，兩邊是刀劈斧削的懸崖絕壁和深不可測的幽谷險望，原來只是飛禽走獸才可以出沒的地方，景區開發時才開壁路徑并增設了護欄，可謂"山本無路巖作徑，人若有膽崖上行"。五為景絕。走在白松嶺上，險象環生，險景選出，乃神農壇風光絕佳之處。
白皮松又稱白鶴松，是我國的珍稀樹種，目前只在白松嶺和東北長白山才有生長。兩處的白皮松雖同系一族，但這里的白皮松除了兼有長白山白皮松的挺拔、俊俏之處，更有其絕妙之處。白松嶺上共有白皮松16000多株，它們無一不是生在巖縫中，長在懸崖上，盤根錯節，姿態各異，在絕嶺雄蜂之上展現著萬種風情，宛如大山的精靈。
白皮松是白松嶺上一道亮麗的風景，多少游人對這里白皮松觀之動情，贊嘆不己，總結出了白皮松的許多外在美和內在美。這里的白皮松之所以能夠讓人觸景生情，主要是因為它象征著一種頑強的生命狀態和展示著一種不屈不撓的生存方式，很容易在游人的思想中產生了溝通和共鳴。
現在，讓我們把視線轉移到身邊的巖石上來，看一看石頭開花這一細微奇妙的景觀。我們現在從石頭上看到的一朵朵、一簇簇的花樣圖案，其實是一種苔類植物，看上去就像真的是石頭開了花，在神農壇景區這種現象只有在白松嶺上才能看到，真可以說是大自然的妙筆杰作。
升仙洞又名窟窿山、二郎洞，處于白松嶺下的半山腰間，是一個橫穿白松嶺、連通山嶺兩側的拱形山洞。由于我們現在是站在洞的上方，所以看不到洞口。當我們終于走過白松嶺之后，不妨回頭一望，望一望處在半山腰的升仙洞。
3. 名勝的導游詞 篇三
女士們、先生們：歡迎大家光臨世外桃源!我是世外桃源民俗旅游區的導游，姓__，大家叫我_導好了。我衷心希望，在我的導游下，世外桃源能給您留下難忘印象，帶給您一份美好的回憶。借此機會，我講一下世外桃源民俗旅游區的概況。世外桃源民俗旅游區位于宜昌市西郊，距宜昌市中心8公里，是中國首批國家級風景名勝區(1982年)和國家4A級旅游區。它由昭君故里、三花園(桃花、櫻花、紫薇花)、土家民俗風情區、巴人部落和白馬洞五大景區組成。是一處融自然風光、人文景觀和土家風情為一體的民俗旅游區。昭君故里顧名思義，與歷史人物王昭君有關了。大家知道，西漢后期，漢元帝選天下美女，王昭君被選入后宮。年僅十七歲的昭君姑娘乘坐龍鳳船泣別家鄉親人，途經南津關時，曾在此泊岸停留。
她與西施、貂蟬和楊貴妃一起被列為中國古代四大美女。為了民族團結，王昭君自愿請求出塞和親，使漢朝與匈奴之間六十年沒有發生過戰爭。所以，周恩來生前稱贊昭君是“發展中華民族大家庭團結最有貢獻的人物。”大家往前看，這就是望江亭。公元前33年,漢元帝竟寧元年春正月,王昭君出塞前.曾回故鄉省親。回京城那天，她乘雕花龍舟順江而下。鄉親們仰慕昭君，在此筑亭而望之，繼送一程。接下來，我們去參觀枇杷石。來到時枇杷石前，屹立在我們面前的是一塊巨大的孤石，孤石上長著一棵枝葉繁茂的枇杷樹。為什么叫做枇杷石呢?大家可想而知了。
相傳王昭君乘坐雕花龍2舟行至南津關時，不住地轉圈，江水誠意挽留。她為答謝峽江孕育之恩，摘下頭上珍珠擲入岸邊，頓時絲絲作響，形成一顆顆枇杷。冬去春來，枇杷果在巨石上長成一株枇杷樹，后人定名“枇杷石”。與枇杷石近在咫尺的便是思鄉橋。王昭君出塞和親，乘雕花龍舟順江行駛，在即將出西陵峽的時刻，見成千上萬的父老鄉親相送，于是棄舟上岸，在橋頭行大禮，虔求父老鄉親們止步，依依難舍故里。
思鄉橋因此而得名。大家思念的昭君姑娘在哪里呢?婷婷玉立的昭君姑娘現在正坐在昭君池中彈琵琶，歡迎大家的到來。昭君池因產桃花魚而得名。桃花魚是低等級無脊椎動物，距今約有15億年的生存歷史。相傳當年王昭君告別父老鄉親，沿著桃花繽紛的峽江而下，思念故里之情難以抑制，兩眼淚如雨下，兩岸桃花紛紛落下。淚珠滴在水里，桃花飄在水上，頓時化作桃花魚，簇擁花船，歡送昭君出塞。
“花開池魚生，魚戲花影亂。花下捕魚人，莫作桃花看。”便是其真實寫照。各位游客，想看看當年王昭君乘坐龍鳳船泊岸停留的地方嗎?前面就是昭君渡了。昭君渡就是當時王昭君乘坐的龍鳳船在此停留的地方，其題詞是湖北省前任首位宣傳部長王爾重先生的墨寶。大家可以在此留影，以作紀念。在參觀下一個景點之前，我想讓大家了解一下宜昌的民俗風情。大家知道，伙計通常是店鋪里幫工的稱謂，但在宜昌伙計一般是不能隨便喊叫的，只有夫妻間才能彼此叫喚。大家想不想聽一首伙計歌呢?我唱的時候請各位配合一下。現在我們來到了清楓搖曳前。在一堆亂樹叢中，我們看到的3是三峽地區特有的樹種，叫三峽清楓。這里有一個優美的傳說。王昭君為了民族團結，遠嫁匈奴，使漢匈之間和睦相處，惠及子孫。據傳，她到匈奴后，曾托人帶回樹種，播灑峽江，以表思念和安寧之意，后人改名為三峽清楓。“琵琶一曲千戈靖，論到這功是美人。”就是清代詩人郭潤玉對王昭君的高度評價。接下來，大家即將進入的就是三花園了。首先，是桃花園，園內現有觀賞桃品種50余個，共8000多株桃樹。其中最著名的當數五寶桃、日月桃、緋桃、人面桃和碧桃，人稱“桃花五仙子”。
每當“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”的時節，株株桃樹吐蕾放花，光彩奪目。“去年今日此門中，人面桃花別樣紅。人面不知何處去，桃花依照笑春風”。唐代詩人崔護的這首詩，正是桃花園的真實寫照。櫻花園因盛產櫻花而著名。櫻花是世界著名的花木，我國是櫻花主要原產地之一。早在秦漢時期，櫻花栽培已應用于宮苑之中，唐朝已普遍出現在私家庭院。世外桃源櫻花園品種繁多、共有十余種，系日本友人贈送。每到春暖花開的季節，櫻花盛開如玉樹瓊花，堆云疊霧，甚是壯觀，象征著中日友誼流傳千古。紫薇園因盛產紫薇而聞名。紫薇樹姿優美，樹干光滑潔凈，花色艷麗，開花時正當夏秋少花季節，花期極長，由6月可開至9月，故有“百日紅”之稱，又有“盛夏綠遮眼，此花紅滿堂”的贊語，是觀花、觀干、觀根的盆景良。材宋代詩人楊萬里詩贊頌：“似癡如醉麗還佳，露壓風欺分外斜。誰道花無紅百日，紫薇長放半年花。”同時，紫薇還具有藥物作用，李時珍在《本草綱目》中論述，其皮、木、花有活血通經、止痛、消腫、解毒作用。種子可制農藥，有驅殺害蟲的功效，可謂渾身是寶。
4. 名勝的導游詞 篇四
忻州古城歷史悠久，據說已經有1800多年的歷史了。為什么叫古城呢?因為它是一個非常古老的城，這幾年古城重新翻修，變得更加雄偉美觀了。
古城是由一塊塊磚石組成的，里面一座座房屋全用木料制成，每進一個門都有一個很高的門檻。從遠處看，那數層飛檐翅角的樓亭雕刻著一條青色的龍，龍嘴里含著一顆紅色的寶石，栩栩如生。古城里有面食：例如莜面、河澇、刀削面;還有各種小吃：如扭絲餅、手工鍋巴、石頭餅等等，都記錄著山西忻州的各種文化。
城樓總高28米，寬7間深4間，城墻高4。2尺，古城總面積是16，689平方米，新修城墻長238米，每天這里都人山人海，來自全國各地的游客們相聚在這里，很熱鬧。
古城里面還有秀容書院，里邊珍藏了許多年的古書，到現在也保存得毫無損壞。在一處院落中還立著一個木頭制成的書，雕刻得極為精密。想要到樓亭上去，需要走上幾百個臺階。當你正準備下時，會看到有個“茶香知音”的地方可以寫毛筆字，一張灰藍色的紙，用毛筆蘸上水就可以寫出黑字，過一會兒就消失了，是不是很神奇呢?
忻州古城給我們留下了寶貴的財富，它不僅讓我們看到了古老的建筑，也是人民智慧的結晶，具有很高的文化價值。
5. 名勝的導游詞 篇五
建筑，都是坐西北朝東南的。這和我國傳統的坐北朝南是有著明顯區別的。青羊宮是個例外，青羊宮是一個傳統的道教宮觀，所以它的清規戒律都是很嚴謹的。它是典型的坐北朝南，因為我們四川的民居是坐西北朝東南的，所以道路也是順著房屋的方向修的。所以呢，它正好和我們青羊宮這種坐北朝南的建筑成了45度角的傾斜。
（靈官殿里講太極）現山門與靈官殿合二為一，又稱靈祖樓，重建于清光緒年間(1875年)。進來之后呢，我們就可以看到第一個神仙，它是道教的護法神王靈官像，相傳為北宋時人，姓王名善。他被玉皇封為“先天主將”，主管天上、人間糾察之職，相當于現在的派出所所長這種職務。它也因此成為道教的護法主將，相當于佛教寺廟里面的韋馱。在它的兩邊呢，墻上有兩幅壁畫，一邊呢，是青龍，一邊呢，是白虎。我們在游覽別的道教宮觀像青城山啊都會發現，所有道教場所都有青龍白虎的造像。這和道教的始祖老子有關系。據說老子在出行時，前有12朱雀，后有24玄武。在他的兩旁還有青龍白虎無數。所以說呢，老子在出行時，他的儀仗隊是非常龐大、非常壯觀的。所以呢，在道教宮觀里，我們都可以看到青龍白虎的造像。大家可能會問了，那另外的朱雀和玄武哪去了呢，我們在山門頂上可以看到。因為立在這前后，游人就無法通行了。
我們過來以后呢，就會看到一個照壁。這個圖畫大家肯定都不陌生了。這個對聯“道生一，一生二，二生三，三生萬物；人法地，地法天，天法道，道法自然”。老子認為我們所謂的道，是世間萬物所運行的一個規律或法則。這個東西生出了太極這個玩藝兒。它其實是在天地萬物形成之前的一種混沌的元氣，那么這個二，則是指的世間萬物兩個對立面，可以說它是陰和陽，可以說它是男和女，可以說它是天和地等等。這個三呢，則是指我們通過陰陽還可以變出其它很多東西。我們再來看下聯“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“法”是什么意思呢，“法”就是效法，順應的意思。因為我們生活在大地上，地它要效法天，這個天呢，指的是我們古代人對宇宙、對時間空間的一個認識，它也是效法天，那么天法道，天也是要順應這個自然的規律法則的。所以呢，一切的一切，它都離不開“道”字。
6. 名勝的導游詞 篇六
“宜昌世外桃源”由白馬洞、桃源部落、桃花村三大景點構成。
景點大門進去，信步于層層石階之上，沿著蜿蜒的石路慢慢來到桃源深處的入口。其入口正在半山腰間，在周圍花草樹木的掩蓋之下，真的很難發現，進去后首先映入眼簾的是桃花村，桃花村原名桃樹坪，占地面積80余畝，南臨長江，西與白馬洞比鄰，站著“宜昌世外桃源”的居高點上，遠眺，雄偉的葛州壩水利水電工程橫臥在長江之上，一切霸氣盡收眼底。俯瞰，只見碧綠的長江之水一路奔涌而去。桃花村里有40多個品種、近20__株桃花竟相盛開，五顏六色。分外俏麗，美不勝收。
接著信步來到桃源部落，這里是一片綠色的樹林海洋，茂密的綠色、不知名的花、纏繞著大樹樹干上的藤，更是為部落的遠古風情增添了幾分自然的氣息。漫步于叢林之中的古樸木道，除了看到自然風景以外，還時時看到遠古部落的各種房子，高高懸掛的牛頭(部落的圖騰)。途中有年輕的“巴人”迎接，愿意的話還可以與他們合影。部落之橋附近搭建了一個幾平方米的草棚，好客的“巴人”會跳起他們的獨特的既粗獷原始又風情萬種的舞蹈。
繼續向前走到桃源部落的盡頭，就是白馬洞。白馬洞全長2100多米，可乘小船，也可步行游覽，大家興致很高，均選擇了步行。洞內石鐘乳、石筍、石柱云集，形態各異，造型獨特。每一個獨特景觀經過現代人的認真揣摩，將其整合之后，在我們的面前一一展示出奇異的風光。
穿越了幽長的白馬洞，沿著蜿蜒的山間小道，來到長江水邊。我們分批乘坐速度飛快的快艇，舵手時而讓快艇在水中飛馳，時而有意讓快艇兩邊搖晃，在艇舷即將與水面接觸的一剎那，快艇突然恢復正常位置，體驗江水與艇面的“擦肩而過”，有人嚇的大聲尖叫，我嚇的閉上了眼睛。說實話，一開始，我以為是乘快艇返回，才上的賊船，如果早知道是游玩項目，說什么也不會上的。
次日上午，我們到了此行的第二個目的地—宜昌野浪谷景區。野浪谷風景區全長8.6公里，里面有桐麻溝，鯤鵬峽，獼猴自然保護區，大佛山，寒梅谷，楠樹巖，棺木巖等7大景區組成。內通水泥路，在峽谷中行走，腳下溪流縱深，兩旁兩岸谷峰對峙，奇峰突起，山高樹茂，鳥語花香，動植物豐富。確實是休閑度假的“天然氧吧”。途中見有不少玉米粒撒在路面上，問導游才知是猴食，也聞到了猴味，只是不見猴的蹤影。由于目前只修通了一部分，所以我們也很快就結束了行程。
7. 名勝的導游詞 篇七
10月1日下午，天清氣朗、陽光明媚，我們一家人高高興興地來到了忻州古城。
來了一看，古城這里人山人海、熱鬧非凡。我們從南北大街口進入，街的兩邊都是復古建筑，人們租下了商鋪，賣各種特色小吃：冰激凌、油炸糕、涮串、炸串、糖葫蘆、糖畫、烤羊腿、烤雞爪、各種蛋糕……據說全國多地特色的上百家風味小吃云集于此。各類名吃小店前人頭攢動，想買點好吃的東西還真不容易呢!東大街道路兩旁古色古香的店鋪錯落有致，構成了美麗的小吃一條街。我們邊吃、邊看、邊玩，開心極了!
我們邊走邊看，時不時還有表演助興：戲曲、小品、二人臺、舞龍獅、樂隊表演、秧歌……表演精彩紛呈，我們看的眼花繚亂，不停地鼓掌、稱贊，為他們加油喝彩!
我最喜歡的是和大家一起玩國風游戲：跳房子、抓石子、五子棋、投壺、數獨、魯班鎖、平衡球、踢鍵子、剪紙、門球、姜太公釣魚……好玩的我都不想走了。
最讓我佩服的是：一個叔叔用人們的名字和屬相作畫，畫得栩栩如生，讓我贊不絕口、嘆為觀止!叔叔用我的名字和屬相為我作了一幅畫，看著畫上優美的風景、活靈活現的動物，我高興地一蹦三尺高，高興地不得了!
天漸漸黑了，肚子也感覺餓了，阿姨請我們吃了美味的網紅螺螄粉，頓時感覺身上和心里都暖暖的。吃完飯出來后，燈都亮起來了，古城看起來更漂亮了，游人也更多了，看著人們臉上洋溢的笑容，我感覺到生活太美好了!
游古城、看書院、觀民俗、品小吃……我們的古城好吃的、好看的、好玩的應有盡有，能極大地滿足味覺和視覺的雙重享受，我們的古城歡迎你、美麗古城等你來!
8. 名勝的導游詞 篇八
今天是農歷八月十五，是一年一度的中秋節，我在廈門的姐姐也坐上飛機，趕回爺爺奶奶家和我們一起吃團圓飯。
今天，爺爺奶奶特意買了魚、蝦、排骨、雞蛋，羊肉還有很多蔬菜和水果，準備晚上給我們做豐盛的團圓大餐。晚上我們和爺爺奶奶一起做了清蒸魚、紅燒排骨、青豆蝦仁、烤羊腿、羊湯等等很多可口美味的大菜，全家十幾個人一起圍坐在桌子旁。
我們一家人打開電視，邊吃邊看中秋晚會。我們不時舉杯，互相祝賀，說一些祝福的話，比如“福如東海，壽比南山，身體健康，萬事如意，每天開開心心，學業有成”等等，我們每個人的臉上都掛滿了笑容。
吃完團圓飯，看完中秋晚會，我、姑姑、奶奶，姐姐和媽媽，一起把石榴呀，梨呀，蘋果呀，西瓜呀，等水果切成各種形狀，把它們和月餅，糕點等一起排擺在一個大盤子里，放在陽臺上，用來祭拜月亮公公。
第二天晚上。我們全家又一起去逛了忻州古城。順著古城大街一進去，最里邊我們就看見了一個很大的舞臺，我們坐在臺下欣賞了一會兒樂隊的演奏，再往右拐，就看見一群人踩著高蹺在邊跑邊跳邊唱歌，非常精彩。接下來我們就走到了傳統文化一條街，我還在那里買了一個可以吹的老虎口哨，又過了一會兒我們又往左拐了，那里就是有名的小吃一條街，我們在里面喝了羊湯，吃了羊雜碎，臭豆腐，羊肉串等小吃，我們還在那里看了電影《紅海行動》。
那天我們還去了秀容書院，那是忻州第一所學府，那天真是太開心、太美滿、太美妙的一天了!
9. 名勝的導游詞 篇九
今天我們來到了宜昌市的世外桃源景區游玩。
車一直開到了半山腰，我們來到了世外桃源，這里真是清新幽靜啊，一行行桃樹望不到邊，一群群小鳥在樹上自由地歌唱。“哇，太美了!”我大聲說到。一下子把機靈的小鳥下得從茂密的樹冠上飛走了。
拾級而下，這里的桃樹漫山遍野，伸手可以摸到樹枝，若是春天來到這里，滿山的桃花開放，景色一定更加迷人。再往前走，看到了昭君出塞時的雕塑，有馬車，昭君彈琵琶的雕塑，表姑說，這是人們在長江邊送昭君出塞時的場景。接著我們來到了“巴人”部落，這里有一口大鐘，人們都在用木樁撞鐘，撞撞一生幸運。忽然一陣美妙的歌聲傳來，是“巴人”部落開始表演節目了。他們原來生活在大森林里，現在只有10幾人生活在長江邊的山上。我們觀看了他們用牛角，骨笛吹奏出好聽的歌聲，用嘴噴火，舞刀，赤腳在玻璃渣上跳舞等節目。最后他們和游客一起手拉手做游戲，唱他們的歌，大家一起手拉手圍成一圈，走著跳著，走兩步屁股撞撞，給游客帶來了一片歡笑。
10. 名勝的導游詞 篇十
【圓明園的簡介】
圓明園位于北京市西郊，海淀區東部。原為清代一座大型皇家御苑，占地約5200畝，平面布局呈倒置的品字形，圓明園由圓明、長春、綺春三園組成，總面積達350公頃。
它的陸上建筑面積和故宮一樣大，水域面積又等于一個頤和園。圓明園匯集了當時江南若干名園勝景的特點，融中國古代造園藝術之精華，以園中之園的藝術手法，將詩情畫意融化于千變萬化的景象之中。圓明園的南部為朝廷區，是皇帝處理公務之所。其余地區則分布著40個景區，其中有50多處景點直接模仿外地的名園勝景，如杭州西湖十景，不僅模仿建筑，連名字也照搬過來。更有趣的是，圓明園中還建有西式園林景區。最有名的“觀水法”，是一座西洋噴泉，還有萬花陣迷宮以及西洋樓等，都具有意大利文藝復興時期的風格。在湖水中還有一個威尼斯城模型，皇帝坐在岸邊山上便可欣賞萬里之外的“水城風光”。
圓明園是一座珍寶館，里面藏有名人字畫、秘府典籍、鐘鼎寶器、金銀珠寶等稀世文物，集中了古代文化的精華。圓明園也是一座異木奇花之園，名貴花木多達數百萬株。完整目睹過圓明園的西方人把她稱為“萬園之園”。的確，如果今天還和140年前一樣，這座超巨型園林就是當之無愧的“世界園林之王”了。遺憾的是，1860年英法聯軍洗劫圓明園，園中的建筑被燒毀，文物被劫掠，奇跡和神話般的圓明園變成一片廢墟，只剩斷垣殘壁，供游人憑吊。
【圓明園的歷史發展】
清代著名的皇家園林。康熙四十八年(1709)，康熙帝(即清圣祖玄燁)將北京西北郊暢春園北一里許的一座園林賜給第四子胤?，并親題園額“圓明園”。雍正三年(1725)，雍正帝(即清世宗胤?)在圓明園南面增建宮殿衙署，占地面積由原來的六百余畝擴大到三千余畝。此后，圓明園不僅是清朝皇帝休憩游覽的地方，也是他們朝會大臣、接見外國使節、處理日常政務的場所。乾隆帝(即清高宗弘歷)即位后，在圓明園內調整了園林景觀，增添了建筑組群，并在圓明園的東鄰和東南鄰興建了長春園和綺春園(同治時改名萬春園)。這三座園林，均屬圓明園管理大臣管理，稱圓明三園。
圓明三園面積五千二百余畝，一百五十余景。其中最著名的有上朝聽政的正大光明殿，祭祀祖先的安佑宮，舉行宴會的山高水長樓，模擬《仙山樓閣圖》的蓬島瑤臺，再現《桃花源記》境界的武陵春色。一些江南的名園勝景，如蘇州的獅子林，杭州的西湖十景，也被仿建于園中。長春園內還有一組歐式建筑，俗稱西洋樓。圓明園還是一座大型的皇家博物館，收藏著許多珍寶、圖書和藝術杰作。
咸豐十年(1860)8月，英法聯軍攻入北京。10月6日，占領圓明園。從第二天開始，軍官和士兵就瘋狂地進行搶劫和破壞。為了迫使清政府盡快接受議和條件，英國公使額爾金、英軍統帥格蘭特以清政府曾將英法被俘人員囚禁在圓明園為借口，命令米啟爾中將于10月18日率領侵略軍三千五百余人直趨圓明園，縱火焚燒。這場持續了兩天兩夜的大火，將圓明園燒成一片廢墟。
同治年間(1862～1874)，同治帝準備修復圓明園,供慈禧太后居住。后因財政困難，被迫停止,改建其他建筑。1920__年，八國聯軍侵入北京，圓明園又一次遭到破壞。清朝覆滅后，一些軍閥、政客、官僚，紛紛從圓明園盜運建筑材料，圓明園遺址遭到進一步破壞。
中華人民共和國成立后，國家十分重視圓明園遺址的保護。1979年，圓明園遺址被列為北京市重點文物保護單位。之后，圓明園遺址的整修工作逐步展開。
【圓明園的建造】
圓明園能夠達到那么恢宏瑰麗，并不是一朝一夕之功，它是集中了國家大量的財力、物力，役使了無數的精工巧匠，傾注了千百萬勞動人民的血汗，歷時一百多年才陸續建筑經營而成的。那么，為什么清朝皇帝要下這么大功夫，不惜工本來長期經營圓明園呢?這與滿族生活習慣有著密切的關系。
我國是一個多民族的國家，勤勞勇敢的滿族人民，世代繁衍生息在東北黑龍江流域富饒美麗的土地上。17世紀中葉，清軍在其卓越的領袖、封建政治家，軍事家努爾哈赤的兒子皇太極和攝政王多爾袞的領導下，大舉進兵華北，徹底推翻了腐敗透頂的明王朝，自東北入關定都北京，奪取全國政權，建立了歷史上最后一個封建統治王朝——清朝，由于清朝統治者入關以前在東北過著游牧生活，冬季那里是林海雪原，夏季則氣候涼爽。入關后，他們對北京盛夏干燥炎熱的氣候很不適應。紫禁城雖金碧輝煌、宏偉壯麗，但清朝皇帝感到那里呆板憋悶，特別是在康熙初年，紫禁城發生過火災后，為了防火，也為了防止宮廷暴亂，砌了高高的宮墻。皇宮里院院相套，再加上溪溝水流過于平緩，幾乎成了死水，當時對皇城曾有“紅墻，綠瓦，黑陰溝”之稱。這使得皇帝們有些厭倦深囿高墻的宮廷生活，于是，從康熙初年，便開始修建園林，這種修建工程竟延續了二百多年。北京的西郊，有連綿不斷的西山秀峰：玉泉山、萬壽山、萬泉莊、北海淀等多種地形，自流泉遍地皆是，在低洼處匯成大大小小的湖泊池沼。玉泉山水自西向東順山勢注入昆明湖，成為西郊最大的水面。古代勞動人民在這里生活，辛勤勞動，開墾了大片水稻田，形成了自然風景區。早在遼代，封建帝王就選中這里建造了玉泉山行宮，到了明代，這里的自然景色吸引了更多的游人，于是一些達官貴人就占據田園營建別墅，大片土地被一塊塊占去。到了明萬歷年間，明皇親武清侯李偉在這里大興土木，首先建造了規模宏偉，號稱“京國第一名園”的清華園(故址在今北京大學西墻外)。嗣后米萬鐘又在清華園東墻外導引湖水，辟治了幽雅秀麗的“勺園”，取“海淀一勺”的意思。空曠郊野，出現了亭臺樓榭與湖光山色交相輝映，成為京郊名噪一時的園林薈集之地。到了清朝，皇帝也同樣看中了西郊這塊絕好的造園之地。大規模地興建園林就這樣開始了。
康熙二十八年(公元1688年)玄燁下令在清華園舊址上建造了面積達六十公頃的暢春園，他每年的大部分時間都在那里避喧聽政，清代帝王園居生活自此開始。但暢春園的地位并沒有維持多久，就被后來的圓明園所取代。
暢春園周圍，有許多明朝遺留下來的私家園林，清初時收歸內務府奉宸院后，就把這些前明私園分賜給清皇室成員和王公大臣。康熙四十八年(公元1720__年)，圓明園就是作為藩賜園賜給了康熙帝第四子胤禎的一座明代舊園。并由康熙帝御筆親題了“圓明園”匾額。這座世界名園，就從這一年開始了它從無到有，由盛到衰的歷史。胤禎就是后來的雍正皇帝，他對于所得到的這座賜園，是非常引以為榮的，對康熙所題“圓明”二字的意義，他在《圓明園記》中做了這樣的解釋：圓明意志深遠，殊未易窺，嘗稽古藉之言，體以圓明之德。夫圓面入神，君子之時中也。這里的“圓”，大意是“圓滿、周全”的意思，而“明”字則解釋為“明達、明智”之意，所以，起名“圓明園”無非是統治階級標榜自己品德修養與才思智慧都超出常入而已。康熙皇帝題名也表達了他對皇子的期望。
圓明園的位置在掛甲屯的北面，距暢春園約一里多路，即今北京大學的北邊，清華大學以西。康熙時代的圓明園，里面有前湖、后湖等水面，其內建有“牡丹臺”、“天然圖畫”等園景。當圓明園還是一座藩賜園的時候，它的規程是不能超過皇帝的暢春園的，所以建的景不多，名聲也不大，遠遠比不上暢春園。可后來隨著主人的登基，清王朝的太平盛世到來，在其60多年陸續擴建中，終于建成了中國有史以來最宏偉的皇家園林。
【圓明園的組成】
歷史上的圓明園，是由圓明園、長春園、綺春園(萬春園)組成。三園緊相毗連，通稱圓明園。共占地5,200余畝(約350公頃)，比頤和園的整個范圍還要大出近千畝。它是清代封建帝王在150余年間，所創建和經營的一座大型皇家宮苑。雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐五朝皇帝，都曾長年居住在圓明園優游享樂，并于此舉行朝會，處理政事，它與紫禁城(故宮)同為當時的全國政治中心，被清帝特稱為“御園”。
圓明園
主要興建于康熙末年和雍正朝，至雍正末年，園林風景群已遍及全園三千畝范圍。乾隆年間，在園內相繼又有多處增建和改建。該園的主要園林風景群，有著名的“圓明園四十景”(即正大光明、勤政親賢、九洲清晏、縷月開云、天然圖畫、碧桐書院、慈云普護、上下天光、杏花春館、坦坦蕩蕩、茹古涵今、長春仙館、萬方安和、武陵春色、山高水長、月地云居、鴻慈永祜、匯芳書院、日天琳字、澹泊寧靜、映水蘭香、水木明瑟、濂溪樂處、多稼如云、魚躍鳶飛、北遠山村、西峰秀色、四宜書屋、方壺勝境、澡身浴德、平湖秋月、蓬島瑤臺、接秀山房、別有洞天、夾境鳴琴、涵虛朗鑒、廓然大公、坐石臨流、曲院風荷、洞天深處)，以及紫碧山房、藻園、若帆之閣、文源閣等處。當時懸掛匾額的主要園林建筑約達600座，實為右今中外皇家園林之冠。
長春園
始建于乾隆十年(1745年)前后，于1751年正式設置管園總領時，園中路和西路各主要景群已基本建成，諸如澹懷堂、含經堂、玉玲瓏館、思永齋、海岳開襟、得全閣、流香渚、法慧寺、寶相寺、愛山樓、轉湘帆、叢芳榭等。其后又相繼建成茜園和小有天園。而該園東部諸景(映清齋、如園、鑒園、獅子林)，是乾隆三十一年至三十七年大規模增建的，包括西洋樓景區，長春園共占地一干畝。懸掛匾額的園林建筑約為200座。
綺春園
早先原是恰親王允祥的賜邸，約于康熙末年始建，后曾改賜大學士傅恒，至乾隆三十五年(1770年)正式歸入御園，定名綺春園。那時的范圍尚不包括其西北部。嘉慶四年和十六年，該園的西部又先后并進來兩處賜園，一是成親王永?的西爽村，一是莊敬和碩公主的含暉園，經大規模修繕和改建、增建之后，該園始具千畝規模，成為清帝園居的主要園林之一。至此，圓明三園處于全盛時期。嘉慶先有“綺春園三十景”詩，后又陸續新成20多景，當時比較著名的園林景群有敷春堂、清夏齋、涵秋館、生冬室、四宜書屋、春澤齋、鳳麟洲、蔚藻堂、中和堂、碧享、竹林院、喜雨山房、煙雨樓、含暉樓、澄心堂、暢和堂、湛清軒、招涼榭、凌虛亭等近30處。懸掛匾額的園林建筑有百余座。綺春園宮門，建成于嘉慶十四年(1820__年)，因它比圓明園大宮門和長春園二宮門晚建半個多世紀，亦稱“新宮門”，一直沿用至今。自道光初年起，該園東路的敷春堂一帶經改建后，作為奉養皇太后的地方;但園西路諸景，仍一直是道光、咸豐皇帝的園居范圍。該園1860年被毀后，在同治年間試圖重修時，改稱萬春園。
西洋樓
清帝為了追求多方面的樂趣，在長春園北界還引進了一區歐式園林建筑，俗稱“西洋樓”，由諧奇趣、線法橋、萬花陣、養雀籠、方外觀、海晏堂、遠瀛觀、大水法、觀水法、線法山和線法墻等十余個建筑和庭園組成。于乾隆十二年(1747年)開始籌劃，至二十四年(1759年)基本建成。由西方傳教土郎世寧、蔣友仁、王致誠等設計指導，中國匠師建造。建筑形式是歐洲文藝復興后期“巴洛克”風格，造園形式為“勒諾特”風格。但在造園和建筑裝飾方面也吸取了我國不少傳統手法。
西洋樓的主體，其實就是人工噴泉，時稱“水法”。特點是數量多、氣勢大、構思奇恃。主要形成諧奇趣、海晏堂和大水法三處大型噴泉群，頗具殊趣。
諧奇趣：是乾隆十六年秋建成的第一座建筑，主體為三層，樓南有一大型海堂式噴水池，設有銅鵝、銅羊和西洋翻尾石魚組成的噴泉。樓左右兩側，從曲廊伸出八角樓廳，是演奏中西音樂的地方。
海晏堂：是西洋樓最大的宮殿。主建筑正門向西，階前有大型水池，池左右呈八字形排引有十二只獸面人身銅像(鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，正是我國的十二個屬相)，每晝夜依次輟流噴水，各一時辰(2小時)，正午時刻，十二生肖一齊噴水，俗稱“水力鐘”。這種用十二生肖代替西方裸體雕像的精心設計，實在是洋為中用，中西結合的一件杰作。本來是以歐洲風格的裸體女人，但康熙覺得裸體女人不和中國的風俗就改為十二生肖，用青銅制造。
大水法：是西洋樓最壯觀的噴泉。建筑造形為石龕式，酷似門洞。下邊有一大型獅子頭噴水，形成七層水簾。前下方為橢圓菊花式噴水池，池中心有一只銅梅花鹿，從鹿角噴水八道;兩傭有十只銅狗，從口中噴出水柱，直射鹿身，濺起層層浪花。俗稱“獵狗逐鹿”。大水法的左右前方，各有一座巨大的噴水塔，塔為方形，十三層，頂端噴出水柱，塔四周有八十八根銅管于，也都一齊噴水。當年，皇帝是坐在對面的觀水法，觀賞這一組噴泉的，英國使臣馬戛爾尼、荷蘭使臣得勝等，都曾在這里“瞻仰”過水法奇觀。據說這處噴泉若全部開放，有如山洪爆發，聲聞里許，在近處談話須打手勢，其壯觀程度可想而知。
萬花陣，是仿照歐洲的迷宮而建的花園。它的主要特點是：用四尺高的字圖案的雕花磚墻，分隔成若干道迷陣，因而稱作“萬花陣”。盛時，每當中秋之夜，清帝坐在陣中心的圓亭里，宮女們手持黃色彩綢扎成的蓮花燈，尋徑飛跑，先到者便可領到皇帝的賞物。所以也叫黃花陣或黃花燈。雖然從入口到中心亭的直徑距離不過30余米，但因為此陣易進難出，容易走入死胡同，清帝坐在高處，四望蓮花燈東流西奔，引為樂事。
西洋樓景區，整個占地面積不起過圓明三園總占地面積的五十分之一，只是一個很小的局部而已。但它卻是我國成片仿建歐式園林的一次成功嘗試。這在我國園林史上，在東西方園林交流史上，都占有重要地位。它的興建，曾在歐洲引起強烈反響。一位目睹過它的西歐傳教土贊譽西洋樓：集美景佳趣于一處，凡人們所能幻想到的、宏偉而奇特的噴泉應有盡有，其中最大者，可以與凡爾賽宮及圣克勞教堂的噴泉并駕齊驅。這位傳教士的結論是：圓明園者，中國之凡爾賽宮也。
【圓明園的建筑特色】
圓明園是人工創造的一處規模宏偉、景色秀麗的大型園林。平地疊山理水，精制園林建筑，廣植樹木花卉。以斷續的山丘、曲折的水面及亭臺、曲廊、洲島、橋堤等，將廣闊的空間分割成大小百余處山水環抱、意趣各不相同的風景群。園內水面約占三園總面積的十分之四，在平地上人工開鑿大中小水面，由回環縈流的河道串聯為一個完整的河湖水系。園內又綴疊有大大小小的土山250座，與水系相結合，水隨山轉，山因水活，構成了山復水轉、層層疊疊的園林空間。使整個園林宛如江南水鄉般的煙水迷離，雖由人做，宛自天開。
圓明園的園林造景多以水為主題，因水成趣，其中不少是直接吸取江南著名水景的意趣。圓明園后湖景區，環繞后湖構筑九個小島，是全國疆域《禹貢》“九洲”之象征。各個島上建置的小園或風景群，既各有特色，又彼此相借成景。北岸的上下天光，頗有登岳陽樓一覽洞庭湖之勝概，“垂虹駕湖，婉蜒百尺，修欄夾翼，中為廣亭。紋倒影，?漾楣檻間，凌空俯瞰，一碧萬頃”。西岸的坦坦蕩蕩，酷似杭州玉泉觀魚，俗稱金魚池"鑿池為魚樂國，池周舍下，錦鱗數千頭。"圓明園西部的萬方安和，房屋建于湖中，形作?字，冬暖夏涼，遙望彼岸奇花纈若綺繡。雍正皇帝喜歡在此居住。圓明園北部的水木明瑟，用泰西(西澤)水法引水入室，轉動風扇，"林瑟瑟，水冷冷，溪風群籟動，山鳥一聲鳴。"乾隆皇帝喜歡在此消暑。長春園西湖中的海岳開襟，在白玉石圓形巨臺上建有三層殿宇，遠遠望去好似海市蜃樓一般。
福海之中的蓬島瑤臺，取材于神話中的蓬萊仙島，原名蓬萊洲。相傳，秦始皇曾派遣一個名叫徐福的人，率領干余名童男童女，出海東渡，去替他尋仙境、求仙藥，以企長生不老。這當然只能是“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求”。而雍正皇帝則讓工匠在圓明園的東湖之中用磷峋巨石堆砌成大小三島，象征傳說中的蓬萊、瀛洲、方丈“三仙山”，島上建有殿閣享臺，“望之若金堂五所。玉樓十二”，并按“徐福海中求”的寓意，把東湖命名為“福海”。在福海四岸另外還建有十多處園林佳景。福海，東西、南北各寬五、六百米，加上四周小水域，共約35公頃，相當于北海公園的水面。這里水面開闊，景色秀麗，每于端午佳節，在此舉行大型龍舟競渡活動。七月十五日夜，清帝于此觀賞河燈。冬日結冰后，皇帝乘坐冰床在福海賞游。福海實際上是圓明園的水上娛樂中心。
圓明園還有個顯著特點，就是大量仿建了全國各地特別是江南的許多名園勝景。乾隆皇帝弘歷曾經六次南巡江浙，多次西巡五臺，東巡岱岳，巡游熱河、盛京(即沈陽)和盤山等地。每至一地，凡他所中意的名山勝水、名園勝景，就讓隨行畫師摹繪成圖，回京后在園內仿建。據不完全統計，圓明園的園林風景，有直接摹本的不下四五十處。杭州西湖十景，連名稱也一字不改地在園內全部仿建。正所謂：誰道江南風景佳，移天縮地在君懷。
乾隆皇帝南巡之后，在圓明園先后仿建有四處江南名園。其中之一即福海西北的安瀾園。乾隆二十七年南巡時，曾以海寧的陳氏隅園作為行館，并賜名“安瀾園”。乾隆皇帝很喜歡該園結構佳妙，回京后就在圓明園四宜書屋左右，仿其位置進行改建和增建。園成之后，也題名叫“安瀾園”，當時仿建的另外三處名園，都在長春園內。一處是乾隆二十三年，在思永齋東院，仿照杭州西湖汪氏園而建的小有天園;一處是乾隆三十二年，仿照江寧(即南京)瞻園而建的如園;一處是乾隆三十七年，仿照蘇州著名園林而建的獅子林。如園和獅子林，都分別有16個以上風景點。圓明園的西峰秀色，是雍正、乾隆二帝每于七月初七，設七夕巧筵的地方。這里可遠借西山景色，河西岸有一組疊山，松巒峻峙，山澗之中瀑布飛流急下。在此近觀仰視有如廬山的峻峙氣勢，取名叫“小匡廬”。坐石臨流，仿自紹興會稽山陰的蘭亭。建于雍正朝，俗稱流杯亭。東晉王羲之等文人雅士，曾于永和九年三月三(即上巳日)，會于會稽蘭亭，曲水流觴，賦詩修楔(祭祀活動)，被傳為佳話。圓明園的這座蘭亭，在仄澗中，奇石峭列，激波分注，建有三開間的重檐敞亭。乾隆四十四年，收集到歷代書法名家“蘭亭序”帖6件，再加上大學士于敏中和乾隆皇帝自己的手跡，合為“蘭亭八柱冊”。乾隆皇帝讓把此亭改建為八方，并換成石柱，每柱刻一帖，這就是著名的圓明園蘭亭八柱。廓然大公，后來也總稱雙鶴齋，仿無錫惠山的寄暢園而建。這一景的北半部，是乾隆中葉，仿照盤山靜寄山莊的云林石室的山石，疊石而成的。嘉慶詩贊“雙鶴齋”：結構年深仿惠山，名園寄暢境幽閑。曲蹊峭茜松尤茂，小洞崎嶇石不頑。人們知道頤和園的諧趣園，是仿惠山寄暢園建的，其實，當時在圓明園也仿建有寄暢園。只是兩次仿建意境各有千秋。武陵春色，摹寫的是陶淵明《桃花源記》的藝術意境。建自康熙末年，雍正朝時叫桃花塢，曾是弘歷讀書的地方，書室叫“樂善堂”。此景，號稱有山桃萬株。蘇州閶門內舊有一處桃花塢，相傳是唐伯虎的故居。圓明園的桃花塢，雖然襲用其名，但桃花之盛遠不是吳下所能相比。
圓明三園共有一百余處園中園和風景建筑群，即通常所說的一百景。集殿堂、樓閣、亭臺、軒榭、館齋、廊廡等各種園林建筑，共約16萬平方米。比故宮的全部建筑面積還多一萬平方米。園內的建筑物，既吸取了歷代宮殿式建筑的優點，又在平面配置、外觀造形、群體組合諸多方面突破了官式規范的束縛，廣征博采，形式多樣。創造出許多在我國南方和北方都極為罕見的建筑形式，如字軒、眉月軒、田字殿、還有扇面形、弓面形、圓鏡形、工字形、山字形、十字形、方勝形、書卷形等等。加之在園林布局上，因景隨勢，千姿百態;園中各景又環環相套，層層進深，形成了豐富多彩、自然和諧的整體美。法國傳教士王致誠，曾有一段形象的描述，他說：圓明園的建筑，形式變化較多，而且參差不齊，不落窠臼。它的每一座小的宮殿，都仿佛是按照奇特的模型制成的，像是隨意安排的，沒有一座與其他一座雷同。一切都如此饒有興趣，人們不能在一覽之下，就領略這幅景色，必須一點一點地仔細研究它。
圓明園的寺廟園林，也是反映我國古代文化的一個側面。安佑宮(鴻慈永祜)，是按照景山壽皇殿的舊例建造的。用來祭奉康熙、雍正皇帝“神御”，是園內的皇家祖祠。宮為九間，正脊重檐歇山，以黃色琉璃瓦覆頂，是園內體量最大的一個建筑物。周圍有喬松偃蓋，中軸線南端有兩對華表，給人以莊嚴肅穆之感，方壺勝境，位于福海東北海灣岸邊，是按照幻想中的仙山瓊閣建造的，據史料記載，這里供奉有2200多尊佛像，有30余座佛塔。這處建筑的前部底座以漢白玉砌成"山"字形，伸入水中。整個建筑體態龐大，金碧輝煌。每當清晨薄霧初起，該建筑在煙霧中時隱時現，宛如瓊閣瑤臺一般。這處建筑的格調和氣勢，是我國現存園林建筑中所少見的。舍衛城，是一座典型的佛教建筑。據說是仿照古代印度橋薩羅國都城的布局建造的，城內共有殿宇、房舍326間。康熙以來，每當皇帝、皇太后壽誕，王公大臣進奉的佛像都存放在這里。其中有純金的、鍍銀的、玉雕的、銅塑的，年復一年，竟達數十萬尊。圓明園遭劫掠焚毀，僅此一處所造成的損失，無論是經濟價值還是文化藝術價值，都是難以用數字估量的。
圓明園體現了我國古代造園藝術之精華，是當時最出色的一座大型園林。乾隆皇帝說它：“實夭寶地靈之區，帝王豫游之地，無以逾此”。而且在世界園林建筑史上也占有重要地位。其盛名傳至歐洲，被譽為“萬園之園”。法國大文豪雨果于1861年有這樣的評價：“你只管去想象那是一座令人心神往的、如同月宮的城堡一樣的建筑，夏宮(指圓明園)就是這樣的一座建筑。”人們常常這樣說：希臘有帕特農神殿，埃及有金字塔、羅馬有斗獸場，東方有夏宮。這是一個令人嘆為觀止的無與倫比的杰作。
【收藏】
圓明園，不僅以園林著稱，而且也是一座皇家博物館，收藏極為豐富，堪稱文化寶庫。雨果曾說：“即使把我國(法國)巴黎圣母院所有的全部寶物加在一起，也不能同這個規模宏大而富麗堂煌的東方博物館媲美。”園內陳設豪華精美，收藏有大量的藝術珍品。據目睹過圓明園的西方人描述，“園中富麗輝煌之景象，非予所能描色揣稱，亦非歐洲人所能想見”。“各種寶貴的珍品，均積聚于此皇家別墅，千門萬戶之中。”上等的紫檀雕花家具、精致的古代碎紋瓷器和琺瑯質瓶盞，織金織銀的錦緞、氈毯、皮貨、鍍金純金的法國大鐘，精美的圓明園總圖，寶石嵌制的射獵圖，風景人物栩栩如生的匾額，以及本國其它各種藝術精制品和歐洲的各種光怪陸離的裝飾品，應有盡有。
圓明園內收藏有極為豐富的圖書文物，現僅舉幾例。文源閣，是仿照寧波范氏天一閣而建的藏書樓，為著名的皇家北四閣之一，建成于乾隆四十年。閣中收藏乾隆欽定《四庫全書》和康熙《古今圖書集成》各一部。《四庫全書》是我國古代最大的一部綜合性叢書，收書34O0余種，有近8萬卷，36000余冊。體現了我們國家的古代文明，顯示了中華民族的偉大氣魄。因《全書》篇帙浩瀚，當時又擇其尤要者，編成《四庫全書薈要》，計120__冊。《薈要》共抄兩部，一部貯在故宮?藻堂，另一部收藏于長春園含經堂的東廂“味腴書室”。另外，含經堂還有一外著名文軒--淳化軒，是專為收藏著名法帖《淳化閣帖》摹版而建的。《閣帖》原是北寧淳化三年(992年)摹刻的，包括王羲之、王獻之乃至蒼頡、夏禹、孔子等99人的書法名跡。帖分十卷，是我國的第一部大型叢帖，被譽為諸帖之祖。乾隆年間，根據《閣帖》的北宋"初拓賜本"，經過精審更定之后，進行鉤摹刻石。歷時三載，至乾隆三十七年(1772年)春，將所摹刻的144塊帖版，鑲嵌于淳化軒前的24間左右回廊之中。這就是著名的《乾隆重刻淳化閣帖》。不用說圓明園劫毀時，園內收藏的《四庫全書》、《全書薈要》、《古今圖書集成》、《淳化閣帖》摹版等珍貴圖書文物，都未能幸免于難。這從一個側面可反映出帝國主義侵略者火燒圓明園，對人類文化所造成的巨大破壞。
當然，任何事物都不會是十全十美的。圓明園如此之大，又是由幾朝皇帝陸續擴建、改建的，加上封建帝王腐朽意識的影響，無論由哪個角度看，也還是有不足的。但是，就總體而言，圓明園確實是一座非常出色的優秀園林。可以說，它集我國幾千年優秀造園藝術之大成，把我國古典園林推向一個新的高度。當年，凡目睹過其盛況的人，都說它確實是好。一些西方人，對中國園林刮目相看，也正是從圓明園開始的。總之，圓明園為我們這個文明古國贏得過榮譽，曾經是我們中華民族的驕傲!
圓明園的總設計師是叫雷金玉的建筑師，他是在修建紫荊城時被康熙看中。但在實際建造中大多還是皇帝的看法，不論是康熙，雍正還是乾隆都親自指導。
【洗劫】
圓明園這座舉世名園，于咸豐十年，即1860年的10月，遭到英法聯軍的野蠻洗劫的焚毀，成為我國近代史上的一頁屈辱史。
罹劫及殘毀圓明園的園林杰作和藝術寶藏無一不是千百萬勞動人民血汗和智慧的結晶，它既體現了我國封建時代的燦爛文化，也暴露了封建帝王的揮霍無度。由于封建統治者妄自尊大，閉關鎖國，至清代中葉，整個國家的科學技術已大大落后于西方，階級矛盾日益尖銳，1840年(遣光二十年)西方殖民主義者挑起侵華戰爭--第一次鴉片戰爭;隨后國內又爆發了反抗清王朝腐敗統治的“太平天國”運動。
1856年10月，英國和法國在沙皇俄國和美國的支持配合下，聯合發動了新的侵華戰爭--第二次鴉片戰爭。其目的是要攫取更大的殖民利益。他們先在廣州兩度挑起戰端，但未達到予期愿望。為了對清政府直接施加壓力，就決計陳兵京城。侵略軍于1858年5月近逼天津。
11. 名勝的導游詞 篇十一
大家好!我是本次旅行的導游員，叫我趙導就行，今天，我將帶領大家去人民公園游玩，希望能和大家度過一段快樂的時光。
現在馬上就要到人民公園了，請大家不要著急，耐心地坐好。人民公園是忻州較大的公園，那里風景優美，景色宜人，是人們散步、游玩、健身的好地方。
好了，現在我們到了人民公園的東門，大家看，眼前這座金碧輝煌，高大雄偉的雕塑是不是很美呀!它可是忻州人民團結的象征，它代表著忻州人民團結友愛，一起用勤勞的雙手美化著自己的家鄉。
大家跟隨著我的腳步，走過這用鵝卵石鋪成的小路，去看看假山吧!
這座假山可高了，比一座5層樓房還要高呢，看!這就是假山，我沒騙你們吧!
大家注意到山頂上那座古色古香的八角小亭了嗎?現在我們就登上去看看!
“呼——呼——”爬累了吧?不過沒關系，馬上就到山頂了。到了山頂，咱們就到小亭下休息會。
終于到山頂了，大家找個位置先坐下。看!從這里向下望，前面的湖上不斷有游船輕輕地劃過;左邊的長廊也很美，紅漆的欄桿，綠漆的柱子，柱子上還有精美的繪畫。
好，下了假山，咱們看看人工湖吧!
看!湖水多像一面鏡子，又多像一塊碧玉，清澈的湖水連水底的石頭都清晰可見。如果乘著小船在湖面上劃一圈，真有“魚在水中游，人在畫中行”的感覺。下面可以親自坐船體驗一下，半個小時之后，咱們再在這里集合。
現在，我們來到的是小朋友們最喜歡的游樂場，這里有可怕的“鬼谷城”，有趣的“旋轉木馬”，還有驚險刺激的“摩天輪”……給大家一個小時的時間去玩吧!
太陽就要落山了，這次的游玩也就要結束了，讓我們再回首看一眼美麗的人民公園吧，真希望你能把這里介紹給更多的人!
12. 名勝的導游詞 篇十二
大家好，一路辛苦了，首先歡迎各位來到世界水電之都----宜昌市，我是今天大家的導游小趙，緊隨著汽車的步伐，我們踏上了宜昌之旅，很高興在這個緣分的天空下和我一起漫游宜昌，宜昌市情導游詞。預祝大家在這里玩的開心，讓美麗的宜昌永遠留在您的記憶里。
在素有“千湖之省，魚米之鄉”的湖北省西部，是三國古戰場，是楚文化發祥地之一，如今的宜昌是全國新興的工業和旅游城市，是全國知名的水電城!長江三峽的西陵峽峽畔有著這樣一顆璀璨的明珠：她土地富饒，風光旖旎。這顆明珠正是“此地江山連蜀楚，天鐘神秀在西陵”的宜昌，位于湖北省西部重慶市東部，聞名中外的長江三峽西陵峽畔，因而譽為峽口明珠，她上控巴蜀下引荊襄，素有川鄂咽喉，三峽門戶著稱，歷來為兵家必爭之地，因為它三面環山，一面臨江，地勢險要，易守難攻，三國時吳蜀的夷陵之戰就發生在宜昌。
宜昌市共轄五縣三市五區，有415萬人口，全市面積2.1萬平方公里，城區面積4249平方千米，城區人口133.8萬，市內有三條主要干道，東山大道，夷陵大道，沿江大道，自北而南貫穿整個城區，市內橫跨長江兩岸，宜昌交通便利，可謂水路，公路，鐵路，空路，路路皆通。長江黃金水道橫貫宜昌237千米，宜昌港是長江八大港口之一。焦柳鐵路和宜萬鐵路在宜昌交匯。三峽機場是三峽地區最大民用機場也是國際備降機場。以宜黃高速，滬蓉高速和318，209，055三條國道為主干的公路四通八達。
宜昌在兩千多年前就有了縣治，曾有過夷陵，宜州，峽州，東湖等十幾個名字，用的最長的是夷陵，有2400多年的歷史，因“水至此而夷，山至此而陵”的山川形勢而得名。它的意思是說：“山至此而陵，水至此而夷”也就是說奔騰咆哮的長江一到宜昌，江面變的開闊，兩岸的高山也逐漸成為丘陵，清朝雍正年間，朝庭認為這個夷字犯了忌諱，因為漢人們把他們稱為夷族，所以改名宜昌，為什么叫宜昌呢?宜昌有順應天時宜于昌盛的意思，一直沿用至今。又因地扼長江三峽之口，故有峽州之稱。清朝雍正13年改稱為宜昌取于“宜于昌盛”之意。更因位于長江中上游的結合部“上控巴蜀，下引荊襄”于是又有著“川鄂咽喉”“三峽門戶”的美稱。
夷陵千年滄桑話，距今20萬年前，清江流域就有“長陽人”的活動。境內數十處新石器時代遺址的發現，證明早在五六千年前中華民族的祖先就在這塊土地上繁衍生息。在戰國時期為楚邑，是楚文化的發祥地之一。楚頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻楚拔郢燒夷陵于此，夷陵之名始見于史。東漢建安十三年(209年)的吳魏夷陵之戰;三國時期著名的夷陵之戰發生于此地，三國時期，劉備為關羽報仇，率領幾十萬大軍，大舉進攻吳國。吳將陸遜僅有五萬人，退入夷陵一線，等蜀軍“兵疲意詛”反攻條件成熟，命令以火攻蜀，大火燒了四十座營寨，蜀軍大敗，劉備連夜退入白帝城。這就是陸遜火燒連營七百里的故事。夷陵大戰后三國鼎立的局面一去不復返。
歷史悠久的宜昌文化源遠流長，作為楚文化的搖籃，巴文化的發祥地。一些特有的風俗如土家族的“哭嫁”被約定成熟的沿傳下來。