淮河導(dǎo)游詞（精選6篇）
1. 淮河導(dǎo)游詞 篇一
各位游客：走過欞星門，便是孔廟的正門，叫大成門，也叫戟門。門內(nèi)側(cè)有石碑四塊。第一塊是《孔子問禮圖碑》，刻于南朝齊永明二年(484年)。記載了春秋末年奴隸制衰亡之際，孔子出于對周王朝禮樂制度的崇拜，抱著興國安邦、濟世訪賢的愿望，于魯昭公二十四年(公元前518年)，從家鄉(xiāng)曲阜去周王城洛陽考察典章制度，尋求鞏固魯國奴隸主政權(quán)辦法的經(jīng)歷。碑的上半部有“孔子問禮圖，吳敬恒題”的題字。圖中是二人駕車，一組身穿古裝人物在城門前歡迎的場面，還有“永明二年，孔子在魯人周門禮周流”的字樣。這塊碑已有1500多年的歷史了，圖文仍清晰可辨，是難得的珍貴文物。第二塊碑是《集慶孔廟碑》，碑文是元朝至大二年(1309年)重建孔廟時由盧摯撰寫的，到元至順元年(1330年)，由純齋王公書寫刻石。第三塊碑是《封四氏碑》，講的是元至順二年，文宗皇帝詔示：加封顏回、曾參(孔子的兩個弟子)、孔極(孔子的孫子)、孟軻(孔子的再傳弟子)為四亞圣之事。第四塊碑是《封至圣夫人碑》，講的是元至順二年(1331年)，文宗皇帝頒旨加封孔子之妻為至圣夫人之事。廟院兩側(cè)是碑廊(原來是供奉孔門七十二賢人牌位的地方)，廊內(nèi)陳列了當(dāng)代書法名家的碑刻30塊。
現(xiàn)在，請大家隨我從中間的石雨道走。在進大成殿前，我先給大家介紹一下殿前的這個露天臺子，這是祭祀和歌舞的地方。古時每年二月、八月的第一個丁日和孔子誕辰這一天(農(nóng)歷八月二十七日)，地方官吏都要在孔廟舉行盛大的祭掃活動。祭祀采用的是酉周奴隸主祭天地鬼神的禮儀，在大成殿前擺上仿青銅器做的祭器，上供牛2頭、豬16頭、羊16頭，以及大量布帛菽粟、干鮮果品、香紙蠟燭等。主祭人要穿特制的古裝祭服，宣讀祭文，向孔子及“四配”(孔子高徒)、“十二哲”(孔家子弟)牌位行三拜九叩禮，還配有樂隊和舞隊表演，以歌頌孔子，所以大成殿前要設(shè)舞臺。
現(xiàn)在請各位游客隨我進人孔廟主殿——大成殿。這是一座氣勢巍峨，重檐廡殿頂，屋脊中央有雙龍戲珠立雕的建筑。這種規(guī)格的建筑在全國也是屈指可數(shù)的�！按蟪伞币馑际强鬃蛹攀ハ荣t思想之大成。大成殿內(nèi)原先正中供奉的是孔子和他的四位高徒，兩旁是孔家子弟塑像十二尊。現(xiàn)在的大成殿已被辟為“南京鄉(xiāng)土文化博物館”。
2. 淮河導(dǎo)游詞 篇二
各位游客。在昨天的游程中，我為大家安排游覽了中山陵、明孝陵、靈谷寺，總統(tǒng)府舊址等名勝古跡。今天，我將帶大家到秦淮河、夫子廟去游覽。秦淮河旅游區(qū)，位于南京老城區(qū)城南，從市區(qū)出發(fā)，坐汽車約需20分鐘才能到達(dá)。它是一個以夫子廟為中心，集游覽、購物、品嘗風(fēng)味于一體，展示古城風(fēng)貌和民族風(fēng)情的旅游地。
【秦淮河的由來和歷史變遷】
秦淮河，是一條曾對古城南京的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展起過重要作用的河流。相傳秦淮河是秦始皇下令開鑿的一條人工運河。秦始皇東巡會稽，經(jīng)過南京時，為方便船只行駛，曾下令開鑿方山，使淮水與長江溝通，因而這段河道得名“秦淮河”。但據(jù)地質(zhì)考察證明，秦淮河是一條歷史悠久的天然河流，當(dāng)時這條古老的河流確是曾從方山經(jīng)過，但由于地理變遷，河流改道，逐漸形成了現(xiàn)在的河道。歷史上的秦淮河，河道寬綽。自五代吳王楊行密在長干橋一帶筑石頭城以后，河道開始變窄，并被分隔成內(nèi)、外“秦淮”。內(nèi)秦淮河由東水關(guān)人城，經(jīng)夫子廟，再由水西門南的西水關(guān)出城與外秦淮河匯合。河流全長10公里，這就是古往今來令無數(shù)文人墨客為之贊美傾倒、尋跡訪蹤的“十里秦淮”了。唐朝大詩人李白、劉禹錫、杜牧等都曾為她寫下詩篇，孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》中，也都對“十里秦淮”有過生動的描寫。
古老的秦淮河與流經(jīng)南京城北的長江相比，顯得十分渺小，但是它與南京城的誕生、發(fā)展，以及南京地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展有著極其密切的關(guān)系。早在五六千年前的新石器時代，這里已有人類繁衍生息。迄今為止，沿河兩岸發(fā)現(xiàn)的原始村落遺跡多達(dá)五六十處。六朝和明初封建朝廷一直把它作為都城的一道天然屏障和皇宮所需的天然通道。東吳孫權(quán)定都建業(yè)(南京)后，曾在秦淮河兩岸作“柵塘”，既可御敵，又可防洪。從六朝時起，夫子廟一帶的秦淮河兩岸已是居民密集、市井相連的繁華之地，秦淮河充當(dāng)了南京地區(qū)對外貿(mào)易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁榮。據(jù)說，舊時的秦淮河兩岸歌樓酒肆林立，河房水閣爭奇斗艷，游艇畫防燈火通明，富豪貴族在這里過著尋歡作樂、紙醉金迷的生活，勞動人民，特別是廣大婦女卻是以淚洗面，飽嘗了人間的辛酸。那時南京的妓女大多集中在秦淮河兩岸。清代戲劇家孔尚任在《桃花扇》中描寫的不畏權(quán)貴的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德橋畔。
美麗的秦淮河曾流淌過蠻荒時代的寂寞，六朝以來的繁華和奢靡，舊社會的污垢和勞動人民的血淚，甚至還溶有南京大屠殺的血腥。然而，今天的秦淮河，經(jīng)過了歷史的沉淀和人民的改造，已散發(fā)著健康文明的馨香，展現(xiàn)了清澈動人的風(fēng)姿。它是南京歷史的見證，難怪人們慣于把“秦淮”當(dāng)作南京的代名詞。
【秦淮畫舫—伴池—夫子廟照壁—廟前廣場—欞星門】
各位游客：現(xiàn)在我們來到了秦淮河畔，河中的畫防都是仿照明代建筑風(fēng)格制造的，船頭掛有大紅彩球和紅燈籠。每當(dāng)元宵節(jié)南京人習(xí)慣來這里游玩賞燈。這種風(fēng)氣在明代就已盛行，據(jù)說明朝建都后，朱元津微服巡察京城。當(dāng)他來到秦淮河畔，看到兩岸綠樹成蔭，河水清澈，亭臺樓閣，風(fēng)景宜人，隨口說了句：“惜河中缺游船�！被实坶_了金口，左右就連夜差人趕造畫舫，以博取皇帝歡心。從此，秦淮畫訪成了這里的一大特色。尤其到了中秋佳節(jié)時分，更是河上水燈萬盞齊放，兩岸龍燈飛舞，歌聲、鼓聲、歡聲、笑聲，連綿不絕，通宵達(dá)旦，真可謂“秦淮燈火甲天下”。難怪南京有“家家走橋，人人看燈”的民諺。
我們眼前的這段秦淮河，自宋以后就成了夫子廟(孔廟)成泮池，又稱月牙他。古時候皇帝講學(xué)的學(xué)宮叫辟雍，諸侯講學(xué)成學(xué)宮叫泮宮，夫子廟的學(xué)宮相當(dāng)于諸侯講學(xué)的地方，所以這池稱“泮池”。泮池上一般建有三座石橋，按等級而論，縣官、學(xué)官走中間一座，秀才走兩邊的橋。相傳古時候有位秀才誤上中橋，有犯上作亂之罪，進退兩難，只好自己跳進了泮池。
再請各位看河對岸的一段朱紅色石磚墻，這就是夫子廟的照壁。照壁建于明萬歷三年(歷澤年)，長達(dá)110米，為全們照壁之冠。各位游客：這座夫子廟始建于東晉成帝咸康三年(337年)，當(dāng)時成帝采納了王導(dǎo)的建議：“治國以培育人才為重”，決定立大學(xué)于秦淮河畔。原來只建有學(xué)宮，孔廟是宋仁宗景拍元年(1034年)在學(xué)富基礎(chǔ)上擴建而成的。所以夫子廟是一個由文教中心演變而成的繁華鬧市，它包括夫子廟、學(xué)宮和貢院三大主要建筑群，其范圍南臨秦淮河北岸，北抵建康路東端，東起姚家巷，西止四福巷，規(guī)模龐大。夫子廟雖屢遭破壞，但各代都加以興修擴建，到清末民初，其樓閣、殿宇的結(jié)構(gòu)和布局堪稱東南之冠�，F(xiàn)在的夫子廟建筑，～部分是清代末年重建的，一部分是近幾年重建的。請大家回頭看，這座樓閣式建筑，叫做奎星閣，它初建于清乾隆年間。這座臨街傍水的建筑曾兩次被毀，1985年重建。
現(xiàn)在我們來到了清代開辟的廟前廣場，廣場東西兩端豎有兩塊碑，高有一丈許，上面刻有滿漢兩種文字“文武大臣至此下馬”，表示對圣人孔子的崇敬。左側(cè)的這座六角重檐亭子叫“聚星亭”，“聚星”取群星集中，人才薈萃之意。建于明萬歷十四年(1586年)，也曾幾經(jīng)興廢，到清同治八年(1869年)才由江寧鄉(xiāng)賢朱芙峰等人籌資重建。這是一座在日軍炮火中惟一幸存的清代建筑，可惜在1968年被當(dāng)作“四舊”拆除，1983年又得以重建，恢復(fù)了原來的風(fēng)貌。廣場正中的這座牌坊，叫“天下文樞坊”。請大家繼續(xù)隨我往前走。這座門叫欞星門，這是孔廟的廟門。據(jù)傳榻星是天上主管教化的星宿，他得人方便高興。門是石結(jié)構(gòu)的，六柱三門，建于明成化十六年(1480年)，后來被毀，又于清同治九年(1870年)重建。不過，現(xiàn)在所見到的極星門是1983年再次重建的。極星門東西兩側(cè)便是東市、西市。
3. 淮河導(dǎo)游詞 篇三
各位游客：
大家好!
我是今天的導(dǎo)游，我們們來到秦淮河畔夫子廟游覽，一起去看看吧。
秦淮河古名淮水，又叫龍藏浦，相傳是秦始皇開鑿，又稱秦淮河。秦淮河是南京人民的母親河，起源于溧水的東廬山和句容的寶華山。秦淮河在南京城東分成兩支，一支從通濟門外的東水關(guān)入城，經(jīng)夫子廟，到水西門外的西水關(guān)出城，稱為內(nèi)秦淮河，全長約10里，其沿河兩岸，從六朝起便是望族聚居之地，商賈云集，文人薈萃，儒學(xué)鼎盛，素有“六朝金粉地，十里秦淮河”之譽。另一支從城外流過，成為南京城東、城南、城西的護城河。兩支在城西匯合，注入長江。南京夫子廟通常是指位于南京城南秦淮風(fēng)光帶中心位置的集觀光、購物、休閑、餐飲于一體的仿古建筑的商業(yè)區(qū)。南京夫子廟是一座仿明清時期的古建筑群，具有典型的徽派建筑風(fēng)格，整體布局集“廟、市、景”合一，將儒家文化、科舉文化、民俗文化、飲食文化、建筑文化等完美的結(jié)合在一起。夫子廟，又叫孔廟、文廟，是祭祀和供奉孔子的廟宇。南京夫子廟始建于宋景佑元年(1034年)，現(xiàn)夫子廟是1986年重建，依然保留前廟后學(xué)的布局�，F(xiàn)為國家5a級旅游景區(qū)。
【廟前廣場】
1、大照壁的體量及作用
2、泮池的由來及作用
3、文德橋及“文德分月”奇景
4、聚星亭、天下文樞坊、魁星閣及欞星門簡介
現(xiàn)在我們就來到夫子廟前的廣場，這是夫子廟的中心地區(qū)。 照壁是秦淮河南岸的一段朱紅色石磚墻，照壁起遮蔽和裝飾作用，是整個夫子廟建筑群的開始。它建于明萬歷三年(1575年)，長110米高，10米，為全國照壁之冠。
照壁的北面就是泮池，意思是“泮宮之池”。泮池是文廟前的規(guī)制。南京夫子廟前的泮池與眾不同，它是利用內(nèi)秦淮河天然河道而形成，半月形，南部呈半圓。
文德橋在泮池西側(cè)，因儒家提倡文章道德而得名。據(jù)考證，由于橋向與子午線方向一致，所以每逢農(nóng)歷11月15日，在橋的兩邊分別可以看到橋影將水中明月分為兩個半月，這一景觀被稱為“文德分月”。
西側(cè)的這座六角重檐亭子叫“聚星亭”，取“群星畢集，人才薈萃”之意，初建于明萬歷十四年(1586年)，曾幾經(jīng)興廢。這座四柱三門的'大牌坊為天下文樞坊�？鬃幽颂煜挛恼碌赖轮袠幸�，故得此名，這是進入孔廟的標(biāo)志。東側(cè)這座臨街傍水的樓閣式建筑，叫做奎星閣，始建于清乾隆年間，曾兩次被毀，1985年重建。這座門叫欞星門，“欞星”是古代天文學(xué)中的“文星”，在此表示天下文人學(xué)士集學(xué)于此。門是石結(jié)構(gòu)的，六柱三門，欞星門東西兩側(cè)便是東市、西市。
【大成門、露臺】
1、大成門的涵義
2、甬道及孔子門生塑像。
3、露臺的規(guī)模、用途及陳設(shè)
4、孔子青銅像
走過欞星門，便是孔廟的正門大成門，也叫戟門。因孔子被追封為“大成至圣先師”，故而得名。甬道兩側(cè)立著每尊高1.8米的八座孔子門生的漢白玉雕像，為孔門十二哲中最有名的八位：閔損、冉耕、冉求、端木賜、冉雍、宰予、言偃和仲由。
大成殿前有一露臺，也叫丹墀，是祭祀和歌舞的地方。露臺高1.4米，東西寬21.8米，南北長14米，四周有云頭望柱24根，臺前兩側(cè)設(shè)有兩只石燈籠。丹墀上有尊孔子青銅雕像，像高4.18米，重2.37噸，為全國最大的一座孔子青銅像。露臺兩旁的碑廊陳列有趙樸初、林散之、武中奇等30位著名書法家的墨跡，共有30余塊碑石。
【大成殿】
1、大成殿的規(guī)模及建筑特色
2、大成殿的用途及內(nèi)部陳設(shè)
3、仿吳道子孔子像、孔子圣跡圖等
現(xiàn)在請各位游客隨我進入孔廟主殿——大成殿。它高16.22米，闊28.1米，深21.7米，殿堂七開間，四周殿廊上環(huán)立著26根仿木圓柱。這是一座氣勢巍峨、重檐歇山頂?shù)姆鹿沤ㄖＵ嫖蓍芟潞Ｋ{(lán)色豎匾上有“大成殿”三字，比喻孔子集大成之意;屋脊鴟吻是造型精美的“雙龍戲珠”立雕，這在同類建筑中屬首創(chuàng)之作;屋面覆蓋青色小瓦所體現(xiàn)的清秀之勢，與北方孔廟屋面采用黃色琉璃瓦的富麗恢宏之勢明顯不一樣，更顯隨和、入俗之意。
大成殿內(nèi)供奉著孔子的畫像，高6.5米，寬3.15米，是國內(nèi)最大的孔子畫像，為畫家王宏喜按照唐吳道子的孔子畫像用一年的時間畫成。兩旁是顏回、曾參、孟軻、孔汲四亞圣的漢白玉塑像;東西兩側(cè)擺放有古代慶典時演奏的樂器，有築、琴、臥箜篌、編磬、編鐘、古箏、鼓等。大成殿的四周墻壁上還懸掛著38幅反映孔子生平事跡的鑲嵌壁畫，稱“孔子圣跡圖”;是浙江樂清200多名匠師采用玉石、翡翠、黃金、珠寶等貴重材料，耗時三年雕成�？們r值580萬人民幣。表現(xiàn)了孔子“萬世師表”的光輝典范。
【碑刻】
1、玉兔泉點到即可
2、五塊古碑的名稱
現(xiàn)在大家看到的這口古井叫“玉兔泉”，玉兔泉旁邊這塊碑叫《籌措朝考盤費碑》。記載了李鴻章、左宗棠等人捐白銀作為附屬七縣考生赴京會試公車經(jīng)費的經(jīng)過。這四塊石碑，第一塊是《孔子問禮圖碑》，記載了春秋末年孔子從家鄉(xiāng)曲阜去周王城洛陽考察典章制度的經(jīng)歷。第二塊碑是《集慶孔廟碑》，第三塊碑是《封至圣夫人碑》，碑上刻有文宗加封孔子妻為至圣夫人的詔書。第四塊碑是《封四氏碑》，講的是文宗皇帝加封顏回、曾參、孔伋、孟軻為四亞圣之事。
【學(xué)宮大門】
大門內(nèi)外所懸匾額的名稱及書者
學(xué)宮位于大成殿后方，門楣上方題有“大明國子學(xué)”，門內(nèi)匾額上題有“東南第一學(xué)”，是由乾隆年間的狀元秦大士題寫的。
【明德堂】
1、明德堂的名稱由來及用途
2、仰圣亭和習(xí)禮亭的名稱
明德堂是學(xué)宮的正堂，也是夫子廟地區(qū)唯一未被破壞的古建筑。當(dāng)年，這是學(xué)子們集會的地方，每月朔、望日朝圣(即孔子)之后，學(xué)子們集中在此聽訓(xùn)導(dǎo)師宣講圣教和上諭(倫理和政府法令)，以培養(yǎng)學(xué)子們忠君愛國的思想。可能有的朋友要問;各地孔廟中只有“明倫堂”，為何南京夫子廟例外，叫作“明德堂”?原來當(dāng)年南宋宰相文天祥北上抗金，路過南京時，剛好明德堂復(fù)建完工。人們請文天祥題字，文天祥親自手書，改“明倫堂”為“明德堂”，以明效忠國家、報效民眾之志氣，故沿用至今�，F(xiàn)在這塊匾額是后人模仿文天祥手跡寫成。明德堂現(xiàn)被辟為雅樂宮，演奏古典宮廷雅樂，再現(xiàn)古代雅樂風(fēng)情。
庭院西邊為仰圣亭，內(nèi)鑄有青銅“圣音鼓”;東邊為習(xí)禮亭，內(nèi)鑄有青銅“禮運鐘”。鼓名和鐘名均為孔子第七十七代嫡孫女孔德懋題寫。
【尊經(jīng)閣及其周邊】
1、建筑特點及用途
2、“尊經(jīng)閣”匾額的書寫者
3、尊經(jīng)閣周圍建筑的名稱
“尊經(jīng)閣”是一座重檐丁字脊歇山頂三層古建筑，始建于明朝中期，古時候為教諭講課的講堂，樓上藏有《十三經(jīng)》、《廿一史》等。尊經(jīng)閣現(xiàn)為民俗風(fēng)情陳列館，展出有彩燈、云錦、刻經(jīng)、金箔等。匾額由我國當(dāng)代書壇女杰蕭嫻題寫。
與尊經(jīng)閣并排而立的是崇圣祠和青云樓。崇圣祠祀孔子父母，現(xiàn)為梨園。青云樓清時改為圖書館。尊經(jīng)閣后小高地，叫衛(wèi)山，建有敬一亭，亭內(nèi)立皇帝御題的“敬一箴”，作為生員士子的座右銘。所謂“敬一”就是對孔學(xué)的敬業(yè)之意。
【其他】
金陵燈會、徽派建筑特色、夫子廟特色小吃、秦淮八艷、秦淮畫舫、名人舊居等
每年農(nóng)歷正月初一至十八，夫子廟都會舉行“金陵燈會”，熱鬧非常。這一帶的徽派民居建筑也很有特點，“粉墻黛瓦，高低錯落”，“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”。夫子廟美食街有以“秦淮八絕”為代表的各種特色小吃。泮池北岸的背景墻上有大型浮雕《秦淮流韻》，其中的“秦淮八艷”是明末清初的卞玉京、顧橫波、寇白門、馬湘蘭、柳如是、董小宛、陳圓圓、李香君。有興趣的游客還可乘坐秦淮畫舫，泛舟河上，欣賞美景，回顧歷史。夫子廟周圍還有吳敬梓故居、王謝故居、烏衣巷、李香君故居等景點，大家可以自由參觀。
4. 淮河導(dǎo)游詞 篇四
請大家再往前走，這里便是夫子廟的學(xué)宮。門楣上方原來有“學(xué)宮”匾額，門外柏木牌坊，牌坊上題有“東南第一學(xué)”。牌坊的北面是四周圍有木欄的花圃，左右有四書齋，是學(xué)子自修讀書的地方。這四齋名稱分別是“志道”、“據(jù)德”、“依仁”、“游藝”。后面是明德堂，這座建筑建于南宋紹興九年(1139年)，堂名為文天祥所書。明德堂是學(xué)子集會的地方，每月朔望(農(nóng)歷初一和十五)朝圣后，學(xué)子在此集會，訓(xùn)導(dǎo)師宣講圣教和上諭。東墻有“臥碑”，就是訓(xùn)教的法規(guī)。左右橫梁上懸掛著江寧府所屬六縣舉貢員生題額。我們眼前的這座建筑是梨香閣，原來是祭祀孔子父母的崇圣祠，現(xiàn)改為游樂場了。東面那座建筑是青云樓，它建于明萬歷十四年(1586年)，是供把歷代督學(xué)使的祠堂，初建時為三層樓，因為臨近貢院，為防止有人從樓上偷看貢院，清代時改建成二層樓，上層用作藏書，下層是閱覽室。清末廢除科舉后，改為小學(xué)，民國初年改為江寧縣教育會，抗戰(zhàn)時被用作開茶館、歌場，戰(zhàn)后曾先后作為民眾教育館和南京市通志館。這也是舊學(xué)宮保留下來的為數(shù)不多的建筑之一。各位游客：參觀完學(xué)宮建筑后，我們再去參觀一下夫子廟的另一座古建筑群——貢院。
【貢院街—貢院—明遠(yuǎn)樓】
現(xiàn)在我們所站的地方便是貢院街，那條與貢院街相交的南北向街道就是貢院西街，貢院街北面就是古代時南京規(guī)模龐大的考試場——貢院。貢院建于南宋乾道四年(1168年)，是縣府考試場所。明太祖朱元津定都南京后，這里成了鄉(xiāng)試、會試場所。明永一樂十九年(1421年)遷都北京，但南京仍作為陪都，加上江南又是人文基本之地，考試仍在這里按期舉行。明成祖繼續(xù)派人建造江南貢院，明清兩代對貢院不斷擴建，到清光緒時，貢院規(guī)模之大，已成為當(dāng)時23個行省的貢院之最。對此，我只要告訴大家一個數(shù)字，你就可想而知了——到清代同治年間，已建供考試用的“號舍”有20644間，且還不包括司考官員、職司人員的辦公住宿用房�？上КF(xiàn)存貢院建筑已屈指可數(shù)，明遠(yuǎn)樓就是保存下來的貢院建筑之一，而其他大部分已被辟為市場。
現(xiàn)在，我們所見的這座三層建筑，就是明遠(yuǎn)樓了。樓呈四方形，四面設(shè)窗，地處貢院中心，在此可以監(jiān)視考生和貢院內(nèi)執(zhí)役人員�！懊鬟h(yuǎn)”的意思就是“慎終追遠(yuǎn)、明德歸原”，封建王朝教育士子以“孝梯忠義”為立身之本。考生考完后，“金榜”就張貼在前面的貢院街。清末廢除科舉后，貢院也隨之失去了原來的作用。1919年除留下明遠(yuǎn)樓和一部分號舍建筑用以陳列歷史文物外，其余一并拆除，辟為市場。明遠(yuǎn)樓下的《金陵貢院遺跡碑》詳細(xì)地記載了這一史實。
各位游客：關(guān)于夫子廟我就介紹到這里。如果大家有興趣的話，可以去逛一下夫子廟的東市、西市，同時也可選購一些喜愛的工藝品和旅游紀(jì)念品，還可以去西街一帶品嘗夫子廟的風(fēng)味小吃，夫子廟可謂是全國聞名的小吃薈萃之地。
5. 淮河導(dǎo)游詞 篇五
各位游客，現(xiàn)在我們來到了秦淮河畔，河中的畫舫都是仿照明代建筑風(fēng)格制造的，船頭掛有大紅彩球和紅燈籠。每當(dāng)元宵節(jié)南京人習(xí)慣來這里游玩賞燈。這種風(fēng)氣在明代就已盛行，據(jù)說明朝建都后，皇帝微服巡察京城。當(dāng)他來到秦淮河畔，看到兩岸綠樹成蔭，河水清澈，亭臺樓閣，風(fēng)景宜人，隨口說了句：“惜河中缺游船�！被实坶_了金口，左右就連夜差人趕造畫舫，以博取皇帝歡心。從此，秦淮畫訪成了這里的一大特色。尤其到了中秋佳節(jié)時分，更是河上水燈萬盞齊放，兩岸龍燈飛舞，歌聲、鼓聲、歡聲、笑聲，連綿不絕，通宵達(dá)旦，真可謂“秦淮燈火甲天下”。難怪南京有“家家走橋，人人看燈”的民諺。
我們眼前的這段秦淮河，自宋以后就成了夫子廟（孔廟）成泮池，又稱月牙他。古時候皇帝講學(xué)的學(xué)宮叫辟雍，諸侯講學(xué)成學(xué)宮叫泮宮，夫子廟的學(xué)宮相當(dāng)于諸侯講學(xué)的地方，所以這池稱“泮池”。泮池上一般建有三座石橋，按等級而論，縣官、學(xué)官走中間一座，秀才走兩邊的橋。相傳古時候有位秀才誤上中橋，有犯上作亂之罪，進退兩難，只好自己跳進了泮池。
再請各位看河對岸的一段朱紅色石磚墻，這就是夫子廟的'照壁。照壁建于明萬歷三年（歷澤年），長達(dá)110米，為全們照壁之冠。這座夫子廟始建于東晉成帝咸康三年（337年），當(dāng)時成帝采納了王導(dǎo)的建議：“治國以培育人才為重”，決定立大學(xué)于秦淮河畔。原來只建有學(xué)宮，孔廟是宋仁宗景拍元年（1034年）在學(xué)富基礎(chǔ)上擴建而成的。所以夫子廟是一個由文教中心演變而成的繁華鬧市，它包括夫子廟、學(xué)宮和貢院三大主要建筑群，其范圍南臨秦淮河北岸，北抵建康路東端，東起姚家巷，西止四福巷，規(guī)模龐大。夫子廟雖屢遭破壞，但各代都加以興修擴建，到清末民初，其樓閣、殿宇的結(jié)構(gòu)和布局堪稱東南之冠�，F(xiàn)在的夫子廟建筑，～部分是清代末年重建的，一部分是近幾年重建的。請大家回頭看，這座樓閣式建筑，叫做奎星閣，它初建于清乾隆年間。這座臨街傍水的建筑曾兩次被毀，1985年重建。
現(xiàn)在我們來到了清代開辟的廟前廣場，廣場東西兩端豎有兩塊碑，高有一丈許，上面刻有滿漢兩種文字“文武大臣至此下馬”，表示對圣人孔子的崇敬。左側(cè)的這座六角重檐亭子叫“聚星亭”，“聚星”取群星集中，人才薈萃之意。建于明萬歷十四年（1586年），也曾幾經(jīng)興廢，到清同治八年（1869年）才由江寧鄉(xiāng)賢朱芙峰等人籌資重建。這是一座在日軍炮火中惟一幸存的清代建筑，可惜在1968年被當(dāng)作“四舊”拆除，1983年又得以重建，恢復(fù)了原來的風(fēng)貌。廣場正中的這座牌坊，叫“天下文樞坊”。請大家繼續(xù)隨我往前走。這座門叫欞星門，這是孔廟的廟門。據(jù)傳榻星是天上主管教化的星宿，他得人方便高興。門是石結(jié)構(gòu)的，六柱三門，建于明成化十六年（1480年），后來被毀，又于清同治九年（1870年）重建。不過，現(xiàn)在所見到的極星門是1983年再次重建的。極星門東西兩側(cè)便是東市、西市。
6. 淮河導(dǎo)游詞 篇六
各位游客。在昨天的游程中，我為大家安排游覽了中山陵、明孝陵、靈谷寺，總統(tǒng)府舊址等名勝古跡。今天，我將帶大家到秦淮河、夫子廟去游覽。秦淮河旅游區(qū)，位于南京老城區(qū)城南，從市區(qū)出發(fā)，坐汽車約需20分鐘才能到達(dá)。它是一個以夫子廟為中心，集游覽、購物、品嘗風(fēng)味于一體，展示古城風(fēng)貌和民族風(fēng)情的旅游地。
【秦淮河的由來和歷史變遷】
秦淮河，是一條曾對古城南京的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展起過重要作用的河流。相傳秦淮河是秦始皇下令開鑿的一條人工運河。秦始皇東巡會稽，經(jīng)過南京時，為方便船只行駛，曾下令開鑿方山，使淮水與長江溝通，因而這段河道得名“秦淮河”。但據(jù)地質(zhì)考察證明，秦淮河是一條歷史悠久的天然河流，當(dāng)時這條古老的河流確是曾從方山經(jīng)過，但由于地理變遷，河流改道，逐漸形成了現(xiàn)在的河道。歷史上的秦淮河，河道寬綽。自五代吳王楊行密在長干橋一帶筑石頭城以后，河道開始變窄，并被分隔成內(nèi)、外“秦淮”。內(nèi)秦淮河由東水關(guān)人城，經(jīng)夫子廟，再由水西門南的西水關(guān)出城與外秦淮河匯合。河流全長10公里，這就是古往今來令無數(shù)文人墨客為之贊美傾倒、尋跡訪蹤的“十里秦淮”了。唐朝大詩人李白、劉禹錫、杜牧等都曾為她寫下詩篇，孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》中，也都對“十里秦淮”有過生動的描寫。
古老的秦淮河與流經(jīng)南京城北的長江相比，顯得十分渺小，但是它與南京城的誕生、發(fā)展，以及南京地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展有著極其密切的關(guān)系。早在五六千年前的新石器時代，這里已有人類繁衍生息。迄今為止，沿河兩岸發(fā)現(xiàn)的原始村落遺跡多達(dá)五六十處。六朝和明初封建朝廷一直把它作為都城的一道天然屏障和皇宮所需的天然通道。東吳孫權(quán)定都建業(yè)(南京)后，曾在秦淮河兩岸作“柵塘”，既可御敵，又可防洪。從六朝時起，夫子廟一帶的秦淮河兩岸已是居民密集、市井相連的繁華之地，秦淮河充當(dāng)了南京地區(qū)對外貿(mào)易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁榮。據(jù)說，舊時的秦淮河兩岸歌樓酒肆林立，河房水閣爭奇斗艷，游艇畫防燈火通明，富豪貴族在這里過著尋歡作樂、紙醉金迷的生活，勞動人民，特別是廣大婦女卻是以淚洗面，飽嘗了人間的辛酸。那時南京的妓女大多集中在秦淮河兩岸。清代戲劇家孔尚任在《桃花扇》中描寫的不畏權(quán)貴的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德橋畔。
美麗的秦淮河曾流淌過蠻荒時代的寂寞，六朝以來的繁華和奢靡，舊社會的污垢和勞動人民的血淚，甚至還溶有南京大屠殺的血腥。然而，今天的秦淮河，經(jīng)過了歷史的沉淀和人民的改造，已散發(fā)著健康文明的馨香，展現(xiàn)了清澈動人的風(fēng)姿。它是南京歷史的見證，難怪人們慣于把“秦淮”當(dāng)作南京的代名詞。