介紹重慶的導游詞（精選13篇）
1. 介紹重慶的導游詞 篇一
各位團友:
山水是我們心靈的歸宿,每一片葉、每一棵樹、每一朵云彩、每一縷陽光都可能會讓大家演繹一份心情故事。朋友們拋卻心中的承載,共同分享四面山帶給我們心情的釋放。首先我給各位介紹一下四面山概況。
四面山是國家級風景名勝區(qū),是以山、水、林、瀑為一體的天然園林。它以森林為基調(diào),以瀑布為特色,以丹霞地貌、溪流、湖泊等自然景觀為主要內(nèi)容,集山景、水景、林景和動植物景觀于一身,秀山、懸瀑、峭巖、幽林各領(lǐng)風騷。以高距152米的全國第一高瀑——望鄉(xiāng)臺瀑布為代表的“四面山飛瀑群”已成為重慶新巴渝十二景之一。它處在距重慶主城西南135公里處,幅員面積213、37平方公里,屬云貴高原大婁山北翼余脈,東西兩面分別與綦江縣和四川省合江縣相鄰,南面與貴州省習水縣接壤,為重慶市與貴州省之間的界山。四面山屬于亞熱帶季風濕潤氣候,年平均氣溫13、7攝氏度,降雨量1522、3毫米。成因上屬侵蝕剝蝕向斜倒置山地。山體由產(chǎn)狀近于水平的白堊系夾關(guān)組磚紅色砂巖夾薄層頁巖組成,故可稱為丹霞地貌。山體大致呈東北--西南走向,長17千米,寬12千米,面積約300平方千米。一般山峰海拔1000米--1700米,最高峰蜈蚣嶺海拔1709、4米,最低處海拔900米,平均海拔1300米。地勢南高北低,呈三級臺階下降,河谷深切,重力地貌發(fā)育,多裂點,嶂谷、崩塌現(xiàn)象。森林覆蓋率達95%。由于地質(zhì)運動和水流侵蝕,區(qū)域內(nèi)地形山高谷深而又縱橫交錯,溝長坡陡,懸殊的地形高差,使河流比降高,形成了眾多瀑布,構(gòu)成了特有的自然景觀。
四面山的山,峻美而有靈性,圓錐形的山峰峰峰相連,山山相靠,如竹筍
拔地而起,綿亙百里,故因此得名。
四面山的林,雖沒有大興安嶺那樣連綿千里,但卻是地球同緯度地區(qū)僅存的亞熱帶闊葉林區(qū),水土和植被都保存完好,是天然的動植物寶庫,擁有植物種類1500多種,珍稀植物有中華雙扇蕨、桫欏、鵝掌揪、銀杏、香果樹、紅豆杉等20余種,其中中華雙扇蕨屬史前植物,與恐龍同代,在地球上瀕于絕跡。桫欏是地球上唯一幸存的木本樹蕨之一,是最古老的“活化石,被列為國家一級保護植物。四面山有動物80多種,其中一、二級重點保護動物有云豹、毛冠鹿、獼猴、大靈貓、彈琴蛙、金雞等23種,因此四面山有“動物基因?qū)殠熘Q。四面山的瀑布,千山萬壑四面飛瀑交相呼應。置身四面山,飛瀑四面來。瀑布眾多靈性不一,形態(tài)各異。據(jù)查,四面山有上百掛飛瀑,100米以上高度的有5掛,80米以上高度的有8掛,30米以上高度的有23掛,因此,四面山也以“瀑布之鄉(xiāng)的美譽名揚天下。
四面山的湖泊,雖沒有洞庭湖的浩瀚和千島的曲折,卻有處女湖的幽嫻與寧靜。湖水清明如鏡,綠影婆紗,倒影如畫。近萬米長的洪海湖,扭曲著水蛇般的腰身,靜臥在青山峻嶺之間,被多才子雅士所鐘愛。龍?zhí)逗⒘侄己⒄渲楹?個湖泊,撒動著珍珠般的銀光,如深山莽林中的8顆璀璨明珠,四面山因此被稱為巴渝的九寨溝。
朋友們!說完了四面山的山、林、瀑、湖外,接下來再說說四面山的霧。霧起處,四面山就像籠罩著一條條潔白飄逸的哈達。朋友們,如果在1700米高的蜈蚣嶺上觀云海,茫茫白霧在陽光下折射出七彩光環(huán),天光云影,會引發(fā)出你的滿腔情懷。云斂霧收,現(xiàn)出層巒疊嶂,青山翠濤,令人陶醉。
這些各具特色的山、林、瀑、湖、霧渾然天成,野趣迷人。
2. 介紹重慶的導游詞 篇二
湖廣會館現(xiàn)在每年都舉辦“移民文化節(jié)”、“禹王廟會”、“民間藝術(shù)節(jié)”等諸多節(jié)慶活動，還成為了電影、電視拍攝基地、攝影創(chuàng)作基地、繪畫創(chuàng)作基地，同時也是一個傳統(tǒng)婚禮舉行的一個基地。
現(xiàn)在許多年輕人越來越喜歡在這里舉辦婚禮了，據(jù)統(tǒng)計，每年都有30多起中式婚禮在這里舉行。一些新人認為，在這里舉辦婚禮不僅形式新穎，而且寓意深遠，也讓來參加婚禮的朋友記憶深刻，難以忘懷。事實上，除了婚慶活動青睞湖廣會館，一些時尚商品發(fā)布活動也看上了這里。正如一家廣告公司的負責人所說的那樣：“湖廣會館歷經(jīng)歲月的磨礪，有著不朽的歷史典藏價值，而一些時尚商品同樣是百年流傳的經(jīng)典和典范，可以成為兩個經(jīng)典不謀而合的絕唱。”
繼望龍門、七星崗等中央商務區(qū)拓展區(qū)域改造之后，渝中區(qū)還將把解放東路、解放西路等下半城地區(qū)，改造成為下半城歷史文化風貌區(qū)。3-5年后，下半城區(qū)域?qū)⒊蔀橹貞c新的窗口地區(qū)。
下半城從南宋時期以來，直到重慶開埠，積淀了深厚的巴渝文化和歷史文化，現(xiàn)在被稱為重慶的母城。但是，這個區(qū)域過去長期建設(shè)投入不足，基礎(chǔ)設(shè)施、居住環(huán)境以及居住條件都較差，過去被納入市級危舊房改造區(qū)域，經(jīng)過幾年努力，目前這個區(qū)域的危舊房、棚戶區(qū)搬遷工作已經(jīng)基本結(jié)束，進入了改造發(fā)展階段。
下半城歷史文化風貌區(qū)將分為三大區(qū)域改造，包括中部地區(qū)的白象街，東段的湖廣會館及望龍門地區(qū)，西段的十八梯區(qū)域，這幾個片區(qū)歷史人文底蘊深厚，今后將在尊重歷史風貌風格和空間格局規(guī)劃的同時，既進行新建設(shè)，又保留相當比例的老城市風貌，形成歷史文化傳承與現(xiàn)代生活相得益彰的歷史文化風貌母城區(qū)域。
3. 介紹重慶的導游詞 篇三
歡迎大家來到這!
白帝城是長江三峽的一處勝景，吸引著很多的中外游客前來觀光，這次的我有幸和龍寶教委組織的旅游團到三峽觀光，來到白帝城，心情無比興奮。
白帝城位于長江北岸草堂河口，坐落在名為白帝山的紫色丘嶺上。天空雖然下著牛毛細雨，可絲毫沒有影響到我的好心情。抬頭仰望，只見郁郁蔥蔥的樹林叢中，隱約看到白帝城一角，四周云霧繚繞，宛如仙境一般美妙。
來到白帝城正門前，撲入眼簾的是三個醒目的大字“白帝廟”，這三個字剛勁有力，一看便知是名人所書。進了正門，便來到了“托孤堂”，這里講述了一個三國故事“劉備托孤”。瞧!托孤堂正前方，一位面色蒼白，臥床不起的人，就是大名鼎鼎的劉備，旁邊站著才智過人的諸葛亮，手持羽毛扇筆直地站立著，看著跪在地上的兩個劉備的兒子，這是劉備在死前下遺囑，拜托諸葛亮照顧好兩個兒子。托孤堂的每一個人物都刻畫、雕塑的栩栩如生，活靈活現(xiàn)。
我們又來到東碑林前。一個個石碑上刻有楷書、隸書、行書、草書、篆書等各種字體，每一種字體都各自的特點，漂亮極了。其中，最引人注意的是有名的“鳳凰碑”和“竹葉碑”。鳳凰碑高175厘米，寬96厘米，碑面烏黑锃亮，光滑如鏡。此碑精華美麗，堪稱瑰寶。鳳凰碑又稱“三王碑”，因為此刻碑上有樹中之王―梧桐;花中之王―牡丹;鳥中之王―鳳凰，所以稱“三王碑”。粗看竹葉碑，碑面上是三株翠竹，竹葉疏朗。細看原來那竹葉巧妙地組成了一首五言詩“不謝東篁意，丹青獨自名。莫嫌孤葉淡，經(jīng)久不調(diào)零”。此刻碑達到了字畫相融，渾然一體的藝術(shù)境界。此作者構(gòu)思與眾不同，風格真是獨特呀!使我不由得產(chǎn)生對古人聰明才智和精美書法的敬佩之情。
白帝城還有一個幽靜、典雅的后花園。后花園中有一個荷花塘，池水清澈透底，水面浮著一片片碧綠的荷葉，荷葉上的水珠，晶瑩透亮，在碧綠盤上悠閑的玩耍，令人賞欣悅目。這兒還有幾棵大榕樹呢!樹冠上，常年呈黑綠色。它的主干和枝條上有許多皮孔，長出許多氣孔根垂直生長。直垂到地上，抓土固牢，就這樣“干生枝，枝生干”。久而久之，便分不清誰是主干了。好奇妙啊!
白帝城的景觀果真是名不虛傳啊!希望它保存著祖國悠久的文化遺產(chǎn)，宏揚光大!
4. 介紹重慶的導游詞 篇四
洪崖洞輸山城老街、觀賞兩江風光、品嘗當?shù)孛朗车暮萌ヌ帯Ｉ虡I(yè)街位于渝中區(qū)滄白路，長江、嘉陵江兩江交匯的濱江地帶，以具有巴渝傳統(tǒng)建筑特色的“吊腳樓”為主體，依山就勢，沿江而建。洪崖洞由紙鹽河酒吧街、天成巷巴渝風情街、盛宴美食街及異域風情城市陽臺四部分組成，以最具巴渝傳統(tǒng)建筑特色的吊腳樓為主體，依山就勢，通過分層筑臺、吊腳、錯疊、臨崖等山地建筑手法，把這一片建筑匯聚在一起，夜晚時候燈火通明，堪稱山城一景。走進洪崖洞，兩邊都是密集的吊腳樓。從腳下的沿江路到頂層的滄白路有11層之多。隔層功能不同，有餐館、有小吃街、有酒吧咖啡廳，也有土特產(chǎn)商鋪。頂層既是異域風情城市陽臺，可乘坐電梯直達。站在觀景平臺上，可遠觀兩江交匯，風光極佳。旁邊還有烽火墻和青銅塑造的大炮，著名的海盜酒吧，都讓人流連忘返。
5. 介紹重慶的導游詞 篇五
華巖寺位于九龍坡區(qū)華巖鄉(xiāng)大老山，因寺南側(cè)有一華巖洞而得名。該寺始建年代無史可考。清康熙及道光、同治年間，均相繼擴建。
華巖寺巖高百丈，形狀像笏，寺內(nèi)外松竹修茂，十分幽邃，有天池夜月、萬嶺松濤等八景;華巖寺分大寺、小寺。大寺殿堂建筑系傳統(tǒng)庭園式磚木結(jié)構(gòu)建筑群;分為前、中、后三殿堂，即大雄寶殿、圣可祖師堂和觀音堂;寺左側(cè)為接引殿;大雄寶殿內(nèi)的十六尊者木浮雕，為寺院所少見，寺內(nèi)還珍藏有印度玉佛及銅、玉、石、木、泥雕像及大金塔模型等;小寺即華巖洞，與大寺隔湖相望，為華巖寺之祖廟。
6. 介紹重慶的導游詞 篇六
各位游客：
你們好，歡迎你們來到北碚旅游，我是你們的導游__。
重慶縉云山地處東經(jīng)106°17′-106°24′，北緯29°41′-29°52′，海拔200-952.5米，位于重慶市北碚區(qū)嘉陵江小三峽之溫塘峽西岸，距重慶市中心35公里;為華瑩山腹式背斜山脈分支的一段。
縉云山位于重慶市北碚區(qū)嘉陵江溫塘峽畔，古名巴山。是七千萬年前"燕山運動"造就的"背斜"山嶺。山間白云繚繞，似霧非霧，似煙非煙，磅礴郁積，氣象萬千。早晚霞云，姹紫嫣紅，五彩繽紛。古人稱"赤多白少"為"縉"，故名縉云山。
縉云山與嘉陵江小三峽、合川釣魚城一并被定為國家級自然風景名勝區(qū)。縉云山總占地面積76平方千米，海拔350米-951米。縉云山景色宜人，植物資源豐富，素有北有縉云、南有石筍之美譽。
縉云山國家級自然保護區(qū)地質(zhì)構(gòu)造屬川東褶皺帶華鎣山帚狀弧形構(gòu)造。褶皺帶由明顯的北北東-南南西走向的三個背斜，兩個向斜構(gòu)成，構(gòu)造單元由西北向東南分別為牛鼻峽背斜，溫湯峽背斜和觀音峽-中梁山背斜組成，背斜之間有寬緩的澄江向斜和北碚向斜谷地，嘉陵江由西北向東南橫切三個背斜和兩個向斜，因而形成三個險峻的峽谷，即牛鼻峽、溫湯峽、觀音峽。
峽谷兩側(cè)山高巖陡，峭拔幽深，形勢險要，其雄奇瑰麗之勢，猶如長江三峽的縮影，故素有"嘉陵江小三峽"之稱。褶皺帶在白堊紀末期第三紀初的四川運動形成。地層有三迭紀、侏羅紀和第四紀地層，而縉云山屬于三個背斜的中間一支溫湯峽背斜的一部分，與小三峽山下相映，風景秀麗，海拔200-952.2米，相對高差752.2米。
縉云山的南段為箱形山脊，頂部平緩。全山西翼較緩，坡度20°左右，東翼較陡，坡度60°~70°，因此兩翼植物和植被有所不同。
縉云山巖層為砂、泥頁巖相間組合，上層為厚砂巖，下層為泥頁巖，泥頁巖積水。巖層越厚，積水越多。在砂巖和泥頁巖接觸面，有接觸水流出。采煤后的煤洞有煤洞水，巖體在這些流水的長期作用下，形成以山脊線為分水嶺。在東南翼和西北翼上發(fā)育的許多平行排列的順向河及沖溝，構(gòu)成了縉云山的梳狀水系。
沖溝長度一般為0.7~1公里，最長者1.8公里，最短者0.5公里，大多屬于幼年沖溝，其彎曲度不明顯，多為直線型沖溝，而溝谷為"v"字型。谷寬10~50米，也有幾米寬的，由于山體蓄水量較大，沖溝大多數(shù)(12條)有常年性流水，成為山泉，滿足職工、村民以及游客的生活用水，并且煤洞水還成為地勢較高的丘陵地的灌溉用水。所有這些流水最終流入嘉陵江。保護區(qū)范圍內(nèi)，有人工挖掘的堰塘，溪溝筑成的大小水庫共計11個。
縉云山的土壤以三迭紀須家河組厚層石英砂巖、炭質(zhì)頁巖和泥質(zhì)砂巖為母質(zhì)風化而成的酸性黃壤及水稻土。山麓地區(qū)為侏羅紀由紫色砂頁巖夾層上發(fā)育的中性或微石灰性的黃壤化紫色土。
縉云山土壤分為黃壤和水稻土兩大類，并有少量零星分布的紫色土。黃壤大類又分為黃壤和黃泥土兩亞類，二者各有一屬，即冷砂黃壤土屬和冷砂黃泥土屬，其中冷砂黃壤土屬有6個土種，冷砂黃泥土屬有4個土種。水稻土大類只有1個亞類，1個土屬，3個土種。\
其中重慶縉云山國家級自然保護區(qū)總面積7600公頃，核心區(qū)1235公頃，緩沖區(qū)1505公頃，實驗區(qū)4860公頃。
縉云山森林覆蓋率達96.6%。保護區(qū)內(nèi)有大面積的常綠闊葉林，有多種具代表性的生態(tài)系統(tǒng)，從一定程度上反映出了中亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)的天然本底，是一個典型的亞熱帶常綠闊葉林的生態(tài)綜合體物種基因庫。縉云山物種多樣性豐富，有長江流域保存較好的典型的亞熱帶常綠闊葉林景觀和相對穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)，保存了許多古老的分類上孤立的形態(tài)特殊的植物。
保護區(qū)具亞熱帶季風濕潤性氣候特征，年平均氣溫13.6℃，最熱月(八月)平均氣溫24.3℃，最冷月(一月)平均氣溫3.1℃，極端最高溫36.2℃，極端最低溫-4.6℃，>10℃年積溫為4272.4℃;相對濕度年平均87%，水汽壓年平均14.9毫巴;年平均降水量1611.8毫米，最高年降水量1783.8毫米，冬半年(十至三月)降水量368.0毫米，占全年的22.8%，夏半年(四至九月)降水量1243.8毫米，占全年的77.2%;年平均蒸發(fā)量777.1毫米，月平均蒸發(fā)量64.7毫米，七、八兩月蒸發(fā)量共255.4毫米，占全年的32.8%;霧日數(shù)年平均89.8天，年平均日照時數(shù)低于1293小時。縉云山林內(nèi)最高月平均氣溫(八月)24.5℃，最低月平均氣溫(二月)3.7℃，月均溫年較差20.8℃;林外空曠地最高月均氣溫25.8℃，最低月平均氣溫3.3℃，月均溫年較差22.5℃，比林內(nèi)年較差高1.7℃，最熱月均溫林外比林內(nèi)高1.3℃，最冷月均溫林外比林內(nèi)低0.4℃。
縉云山名之由來有多種傳說。
一說，黃帝時有縉云氏后裔居此，故稱縉云山。據(jù)郡志載宋靈成侯廟碑云;"此山出于禹別九州之前，黃帝時有縉云氏不才子曰混沌，高辛氏亦有不才子八人投于巴(宗)以御魑魅，名基于此"，故得山名，這是一種傳說。
二說，因縉云寺而得名。另據(jù)《重慶府志》描述渝州十二景，有王爾鑒的《縉嶺云霞》詩，其序云:"縉云山九峰爭秀，色赤如霞。縉，赤色也"。縉云山間云霧繚繞，氣象萬千，云霞時常變得色赤如火，姹紫嫣紅，五彩繽紛。古人以赤多白少為縉，故名縉云，遂為山名，這又是一種傳說。
三說，縉云山在遠古時代叫做巴山。山上松翠花香，山下嘉陵碧流，在這一帶，居住著兩個勤勞而善良的氏族，一個是巴族，一個是賨族(音叢)。他們和睦相處，靠打獵和捕魚為生。山上有一個石穴，終年翻涌著一股暖人心脾的溫泉水。這水，據(jù)說是王母娘娘的玉液池裂了一條縫，流淌到巴山來的仙水，巴山上的人喝了這仙水，歲數(shù)都活得很長很長;洗了這仙水，從不生瘡染病。巴、賨兩個氏族過得十分快樂。到了軒轅皇帝打敗了炎帝，統(tǒng)一了中原以后，大封功臣，把一個掌管驅(qū)疫、驅(qū)鬼的臣子封為夏官、賜了他一個姓氏，就叫縉云氏。縉云氏生了一個名荼的兒子，性情暴躁，常在外為非作歹，涂炭生靈。老百姓控告到皇帝那兒，皇帝大怒，準備下令把荼處以極刑。縉云氏十分恐懼，他想起了同朝共事的高辛氏也有八個不成器的兒子，便去找他商量主意。他們終于盤算出了一個辦法，向皇帝匯報說，巴山有一個仙泉，懇請皇帝批準由他們的兒子帶兵到巴山一帶去征服當?shù)氐氖献澹瑠Z取仙泉，將功贖罪。皇帝想占有仙水，于是，縉云氏之子荼為帥，高辛氏八子當先鋒，率領(lǐng)上萬兵士，溯江而上。一路上燒殺搶掠，巴族、賨族英勇抵抗。終因寡不敵眾，最后剩下九位年輕的勇士退到嘉陵江邊的巴山上，以喝巴山仙水補充精力，堅持奮戰(zhàn)了七天七夜，進攻者死傷數(shù)千人，荼帥氣得兩眼噴出火花，將巴山的樹木燒光了，巖石熔化了，鳥兒飛走了，老虎被燒死了，連巴山上空的云朵也被烤成緋紅緋紅的，待滿山大火熄滅，九位勇士化成九座雄偉高大的山峰，擋著進攻者的去路，它就是現(xiàn)在的縉云九峰。從那時起，巴山上空的云彩，一早一晚，總是緋紅緋紅的，古時稱赤色為縉色，于是人們便逐漸把巴山稱為縉云山了。
四說，地方志記載，4720_年前，華夏始祖軒轅黃帝就在此山修道煉丹，因為丹成之時天空出現(xiàn)非紅非紫的祥云，軒轅黃帝遂命名為縉云，縉云山因此而得名。《大明正統(tǒng)道藏》"歷世真仙體道通鑒卷"中也記載:'軒轅黃帝往，煉石于縉云堂，于地煉丹時，有非紅非紫之云現(xiàn)，是曰縉云，因名縉云山'。
縉云山是具有1500多年歷史的佛教圣地，與四川青城山、峨眉山并稱為"蜀中三大宗教名山"。
縉云山從北到南有朝日峰、香爐峰、獅子峰、聚云峰、猿嘯峰、蓮花峰、寶塔峰、玉尖峰、夕照峰9峰橫亙，其中玉尖峰最高，海拔1050米。景區(qū)有佛光巖、相思巖、舍身崖、黛湖、白云竹海等眾多優(yōu)美的自然景觀。縉云山人文資源十分豐富，有縉云寺、溫泉寺、白云觀、紹龍觀、復興寺、石華寺等8大古剎和晚唐石照壁、明代石牌坊、宋代石刻等名勝古跡。有世界佛學苑漢藏教理院(1932年)遺址和獅子峰寨、青龍寨等古寨遺跡;還是具有1500多年歷史的佛教勝地，有50年代中共西南局領(lǐng)導夏季辦公舊址(賀龍院和小平舊居)等;現(xiàn)新建有白云觀、紹龍觀等道教文化園區(qū)和景點。景區(qū)每年舉辦縉云登山節(jié)和"縉云論劍"武林大會。
縉云寺豎內(nèi)唯一的迦葉古佛道場，始建于南朝劉宋景平元年(420_年)，后曾受到歷代帝王封賜。唐高祖李淵(620_年)曾親筆題名"禪真宮"。唐大中元年(847年)，唐宣宗賜寺額為"相思寺"，系山有相思巖、相思竹、相思鳥之故。唐乾符元年(874年)，定濟和尚重建寺廟。971年慧歡禪師主持修葺殿宇。998年，宋真宗將宋太宗讀過的240卷梵經(jīng)送到這里，供奉在寺中。宋景德四年(1020_年)，真宗賜名"崇勝寺"。明永樂五年(1420_年)，明成祖皇帝敕諭"縉云勝景"。明天順元年(1462年)，明英宗皇帝又賜名"崇教寺"，萬歷三十年(1620_年)，明神宗皇帝下令改為縉云寺，賜題"迦葉道場"。明末清初，寺毀于火災。現(xiàn)存寺廟是清康熙二十二年(1683年)由破空和尚主持修復的。
溫泉寺始建于南朝劉宋景平元年(公元420_年)，古為縉云寺下院，廟宇輝煌，石雕甚眾，寺內(nèi)香火興旺。后經(jīng)北周武帝和唐武宗兩度滅佛，毀壞嚴重，唐順宗時期重建廟宇，并在后山巖間刻摩崖佛像。北宋景德四年(1020_年)，溫泉寺受朝廷封賜為"崇勝禪院"。明、清時期，可算是溫泉寺的黃金時代，廟宇得重新修建，同時在寺前建造了接官亭，寺后迎流砌池，廣方四丈，上翼以亭，無論天晴落雨，游人均可下池沐浴，并利用溫泉水源和地形，修建了戲魚池、半月池等，供游人觀賞。
唐代詩人陳玉白、王維、杜甫、李商隱等，都曾游歷或下榻過溫泉寺。唐進士司空圖、北宋宰相丁謂、理學家周敦頤、南宋狀元馮時行、清康熙大學士張鵬翮以及黃炎培、林森、馮玉祥、老舍、田漢、夏衍等都曾留下佳篇。
1259年2月蒙哥兵臨合川釣魚城。蒙哥東征西討，所向披靡，然而在釣魚城主將王堅與副將張玨的頑強抗擊下，卻不能越雷池半步。1259年7月，蒙哥被城上火炮擊傷，后逝于溫泉寺。
縉云山位于重慶市郊，是嘉陵江邊一處避暑游覽勝地。最高峰海拔980米，九峰挺立，拔地而起，山上古木參天，翠竹成林，環(huán)境清幽，景色優(yōu)美，因而有“小峨眉”之稱。
縉云山的主峰叫獅子峰，峰頂狹窄，在一塊比較平坦的巖石上，用鐵欄桿圍起一個覽勝臺。在這里往下看，是懸崖峭壁;往遠處看，是峰巒起伏;山腳下，嘉陵江在緩緩流過。縉云山有兩萬多畝森林，生長著1700多種亞熱帶植物，是著名的植物寶庫和森林公園。例如飛蛾樹，為稀罕的樹木之一，它的果實生有兩個羽翼，果體上有金黃色的絨毛，形狀象蝴蝶，十分名貴。山上的竹林亦很茂密，有的竹子粗如碗口，高達幾十米。竹子品種多達十幾種。
縉云山是佛教勝地，原有寺廟10多座，現(xiàn)存縉云寺、溫泉寺。縉云寺坐落在“獅子”、“聚云”兩峰之前，背依峻嶺，前臨幽谷，四周古木參天，翠竹成林，是一座雄偉壯觀的深山古寺。游人可以乘汽車沿盤山公路，直達寺前。縉云寺始建于南朝宋景平元年(420_年)，歷代修葺擴建;盛極于宋，明末毀于兵火。現(xiàn)存廟宇為清康熙二十二年(1683年)重修。
7. 介紹重慶的導游詞 篇七
來自朋友們：
你們好!歡迎你們來到我的家鄉(xiāng)，年輕的直轄市重慶。“君住江之頭，我住江之尾。抬頭思君不見君，共飲一江水。”今天迎來了你們來自朋友，我是大家的朋友。很高興擔任這次三峽移民考察和大足石刻之旅，帶領(lǐng)大家去感受重慶直轄五年的滄桑巨變，領(lǐng)略大足石刻的博大精深。1997年3月14日，是個春暖花開的日子，重慶成為了中國第四個直轄市。此次重慶“直轄”，三峽工程是“催化劑”，百萬移民是直接動因。艱巨的歷史任務，重慶人欣然接受，勇敢地挑起了“直轄”重任。
三峽工程，移民百萬，什么概念?數(shù)量太大，相當于5個摩納哥，10個圖瓦盧，100個凡蒂岡;時間太短，三期移民，20xx年全部結(jié)束;困難太多，庫區(qū)有2座城市，11座縣城，116個集鎮(zhèn)及一大批工廠企業(yè)，風景名勝等需要搬遷。
世界難題，難在哪里?難在經(jīng)費?不，經(jīng)費可以籌集。難在交通?不，交通可以組織。難在家園?不，家園可以重建……千難萬難，最根本是難在人的觀念。大寧河畔84歲的黃老太的態(tài)度是：“我生是寧河的人，死是寧河的鬼，一生一世不離開這里!”移民干部多次踏訪，老人神情木然，不予理睬。事實上，一面故土難舍，乃是人之本性，是一種十分自然的現(xiàn)象。“金窩銀窩離不開自己的草窩”，這一千古流傳的俗語，是前人總結(jié)的。從古至今，上至皇帝重臣，下至尋常百姓，概莫能外。博學多才的李白可謂瀟灑大氣，但仍發(fā)出“床前明月光，低頭思故鄉(xiāng)”的感嘆，文韜武略的曹呸可謂位尊，但同樣“郁郁多悲思，綿綿思故鄉(xiāng)。”中國臺灣詩人余光中的一首《鄉(xiāng)愁》，引起了千萬游子的共鳴。重慶的移民，可是喝著長江水，唱著三峽歌成長的。突然要遠離故土，能不眷戀嗎?思鄉(xiāng)是一種美德。有個不思鄉(xiāng)的人，能愛家?能愛國嗎?
黨和國家深深理解移民們的故鄉(xiāng)情結(jié)，專門成立移民開發(fā)局，抽調(diào)精兵強將，頒布一系列優(yōu)惠政策，把“搬得出，穩(wěn)得住，逐步能致富“作為認為目標。三峽移民，為你，黨和國家領(lǐng)導不知來了多少回!全國專家、學者不知來了多少回!這意義移民們能百分之百地理解;這份量，移民們能夠完完全全地掂量。
“舍小家，顧大家，舍自家，顧國家“，移民們想通了，移得情愿，移得開心，移得滿意。如今，走進三峽庫區(qū)，移民新城燦若星河，田野、果園瓜果飄香，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，個體商業(yè)星羅棋布。誰能說這不是重慶直轄市五年的最大變化呢?
8. 介紹重慶的導游詞 篇八
各位游客：大家好!歡迎來到奉節(jié)旅游。我是你們的導游小生活。今天我?guī)Т蠹覅⒂^的景點是白帝城。請大家參觀時不要亂扔垃圾哦!
白帝城位于重慶奉節(jié)縣瞿塘峽口的長江北岸，三峽的著名游覽勝地。白帝城原名子陽城，為西漢末年割據(jù)蜀地的公孫述所建。歷代著名詩人白居易、李白、杜甫……都曾登臨白帝城，并且留下大量詩篇。其中，李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”的詩句更是膾炙人口。
登上三百六十級臺階，不遠處就是白帝廟的大門。黃的墻、紅的柱，兩側(cè)祥云的花紋顯得既高貴又氣派。順著蜿蜒的小路往前走就是托孤堂。這是三國時期劉備被東吳打敗后，憂憤成疾，將后事托付給諸葛亮的地方。里面有劉備、關(guān)羽、諸葛亮等的彩色塑像，形象地為大家講述了這段歷史故事。
走出托孤堂，步行一會兒就來到了觀星亭。觀星亭位于武侯祠之前，共有六角十二柱，翹角飛檐氣度不凡。傳說，諸葛亮曾在此夜觀星象，思考用兵策略。“觀星亭”由此得名。
走出白帝廟的大門，沿著陡峭的山坡向下走，就到了“夔門”觀景臺。長江波濤洶涌，素有“夔門天下雄”之稱。也是十元人民幣背面的景觀。
白帝城風景如畫，古跡甚多。它早已成為中外游客游覽長江三峽風光的必游之處。希望大家能愛上這風景如畫的.地方。白帝城一日游到這里就結(jié)束了，希望大家有機會再來游玩。再見!
9. 介紹重慶的導游詞 篇九
巴渝文化是長江上游最富有鮮明個性的民族文化之一。巴渝文化起源于巴文化，它是指巴族和巴國在歷史的發(fā)展中所形成的地域性文化。
芙蓉洞導游詞
武隆芙蓉洞是一個大型石灰?guī)r洞穴，全長2700米，洞內(nèi)景觀壯麗輝煌，又玲瓏剔透，已發(fā)現(xiàn)的鐘乳石類有20多種類型，占世界已知種類的絕大多數(shù)。其中有些類型在世界上極為罕見。
中國洞穴研究會高級工程師譚開歐：這個洞目前是世界級的洞穴，之所以說它是世界級的洞穴，因為它里邊沉積的景觀有幾十種，沉積類型多，洞體宏偉，洞廳寬大，洞高40到50米，里邊的景點是世界一流的，如果有了芙蓉洞，世界上洞穴里邊沉積的所有的類型，基本上它里邊都有。
進入芙蓉動，呈現(xiàn)在人們面前的是層層疊疊的石花，和成排成隊的石筍。它們完全靠巖壁上滲漏出的水一滴一滴，經(jīng)過天長日久而形成。大小不一，形態(tài)各異的石幔、石筍，就像巧奪天工的藝術(shù)品，令人目不暇接。如果加以想象，會顯現(xiàn)出逼真的人文內(nèi)容。
芙蓉洞中生長的植物只有蕨類和苔蘚類，目前在龍宮里發(fā)現(xiàn)了11種，據(jù)說，這些植物的苞子孕育于恐龍同時代的億萬年前，它們在黑暗中經(jīng)歷了漫長歲月。銀絲玉縷景觀，指的是洞壁上這種纖細如發(fā)，卷如根須的石晶花和卷曲石。芙蓉洞的石晶花顏色潔白，形態(tài)嬌嫩。其數(shù)量之多，分布面積之大，在全國所有洞穴中，堪稱第一。珊瑚瑤池由水腫色澤淺黃的方解石晶花和乳筍構(gòu)成，整個池子面積30平方米。池水中的石晶花，看上去像漂在水面上，其實它分為上下兩層。不論是池水面積、深度，還是石晶花的數(shù)量及規(guī)模，珊瑚池都堪稱世界之最，是芙蓉洞中的瑰寶。
豐都鬼城導游詞
豐都位于忠縣和涪陵之間的長江北岸邊，是一座以神奇?zhèn)髡f而著稱的古城，是《西游記》、《封神演義》、《聊齋志異》等古典名著中所說的“陰曹地府”、“鬼國幽都”。
豐都城的旅游景區(qū)主要是兩座山，一是名山，東北地區(qū)，二是雙桂山。
名山原名“平都山”，海拔287.3米，面積0.45平方公里。相傳漢代有陰長生、王方平兩人曾先后在平都山修道成仙，白日飛升。道家就把這里列為道都的“洞天福地”之一。
至唐代，有人誤將“陰”、“王”兩姓聯(lián)綴為“陰王”，于是名山就逐步被傳說附會為“陰王”(陰間之王)所居之地，即演變成“陰曹地府”的鬼都了。并隨之陸續(xù)建起了許多與“陰曹地府”相關(guān)的寺廟殿宇。有哼哈祠、報恩殿、奈河橋、玉皇殿、百子殿、無常殿、大雄寶殿、鬼門關(guān)、黃泉路、望鄉(xiāng)臺、天子殿、二仙樓、城隍殿、九蟒殿等30多座。
參觀完名山的陰世鬼都之后，人們踏過跨在兩山之間的壯觀的仿古建筑鐵索吊橋——“陰陽橋”，就到了“陽間”雙桂山。
雙桂山高401米，面積約1平方公里。它風景優(yōu)美，綠樹茂密，流水潺潺，曲徑通幽，建有孔廟、鹿鳴寺、蘇公祠、玉鳴泉等樓閣泉池。還建有紀念周恩來的“恩來亭”，紀念劉伯承早年在豐都討袁護國的“護國亭”，紀念賀龍的“賀龍亭”等。
小山峽導游詞
大寧河小三峽即為著名的巫山小三峽。大寧河發(fā)源于陜西省平利縣的中南山，流經(jīng)重山峻嶺和大小峽谷，一路容納百川清流，穿過巫溪、巫山之間的云崖險峰，注入巫峽西口的浩浩長江。大寧河千姿百態(tài)，神秘莫測，過去長期隱匿無聲，近年由于我國旅游事業(yè)的發(fā)展，它初露真容，即一鳴驚人。有人贊頌它“不是三峽，勝似三峽”，“神矣絕矣，嘆為觀止矣”。大寧河小三峽是龍門峽、鐵棺峽和滴翠峽的統(tǒng)稱，它是大寧河風景的精華所在。小三峽南起巫山縣，北至大昌古城，全長約60公里。
龍門峽
從巫山縣逆水而上，第一個峽谷就是龍門峽，峽長約3公里，峽口猶如瞿塘峽中的“夔門”，峽口兩岸峭壁高聳入云，峰峰相對，形若一扇扇鐵門，雄奇壯觀，故有“小夔門”之稱。進峽后，兩岸峰巒聳立，絕壁摩天，懸崖上翠竹垂蘿，搖曳多姿。河東巖壁上，有一清泉汩汩流入河中，人稱“龍門泉”;河西絕壁上可見一方方的石孔，有序地延伸300余公里直到黑水河，這些石孔即為古棧道的遺跡。
鐵棺峽
出了龍門峽，就是著名險灘“銀窩灘”了。這里山回水轉(zhuǎn)，灘險流急，實為航程上的險途。過了險灘即進入鐵棺峽。鐵棺峽長約10公里，這里兩岸怪石嶙峋，形成一組組天然雕塑，個個妙趣橫生。東岸崖壁上有一金鱗閃閃的長巖，很像從天外遨游歸來的巨龍，且龍首已經(jīng)進洞;對岸山腰有一溶洞，洞口有塊黃色圓石，猶如正欲出洞的猛虎;西岸懸崖下有串串倒懸的鐘乳石，其模樣像是兩匹駿馬，工作報告，其頭已進山，但馬尾和后腿還在山外。于是人們就給它們分別取名為龍進、虎出、馬歸山。此外在河東岸離水面四五米高的絕壁石縫中還有一具黑色的懸棺，俗稱“鐵棺材”，鐵棺峽一名即由此而來。據(jù)考這“鐵棺”乃是戰(zhàn)國時期巴人的懸棺，其并非鐵鑄，僅因其色相似而言。目前懸棺群保存最完好的是巫溪縣東北25公里的荊州壩，那里有24具黑棺。
滴翠峽
繼續(xù)前往就是小三峽中最長、最迷人的滴翠峽。滴翠峽長約20公里，峽中鐘乳石遍布，石石滴水，處處蒼翠，故名滴翠峽。峽中有座巨大的赤壁山陡立河岸，其通體赤黃生輝，小木船從其腳下經(jīng)過，猶如巨人足旁的螞蟻，這就是寧河十二景之一的“赤壁摩天”;赤紅色崖壁上掛滿蓮花般鐘乳石的就是“紅屏翠蓮”;那直立江心的“關(guān)門巖”恰似巨扉鎖關(guān)，使船無路可行，緊逼巖前卻見大門開啟一縫，然剛擠過門縫，回頭一看大門又合了起來，真令人驚奇。
大寧河小三峽以峰秀、景幽、灘險、石美為其特色。久居大都市的旅游者定會感到稀奇古怪，宛如旅行在神話世界中。
10. 介紹重慶的導游詞 篇十
重慶洋人街是美心集團開發(fā)的，位于重慶市南岸區(qū)的彈子石附近，瀕臨長江之濱，風光怡人。歐美風情，特色經(jīng)營，各類小吃更是令人垂涎三尺;是周末休閑娛樂的又一佳地。
洋人街是美心防盜門的老板投資的，聽說是他女兒留美回來一手設(shè)計策劃的!但是他們向廣大市民征集過點子，所以可以說洋人街是重慶市民智慧的一個集中體現(xiàn)。一座城市，也許應該有至少一個老外扎堆的地方，這座城市才能夠叫做時尚都市，于是，重慶出現(xiàn)了美心洋人街。美心洋人街實際上是南濱路四期工程一段的一部分，不過由于這里是步行街，更像是一座異域的童話王國，人們已經(jīng)淡忘了這里是濱江路，穿行于“街道”里的各色老外加上那些童話般的房子，更讓人覺得是步入了另一個世界。
洋人街的美食實在是品種繁多，包羅萬象。不僅有新疆大串，重慶瓷器口陳麻花、長沙臭豆腐，還有各地的各色糕點。當然也少不了正宗的重慶火鍋店、干鍋店、烤魚店、豆花飯，各式面條、米線、酸辣粉，還有老外經(jīng)營的各國小吃。走在路上，整條街都是香味，讓人實在是有去試一下的欲望。
11. 介紹重慶的導游詞 篇十一
華巖寺歷史悠久，傳說始建于唐宋，經(jīng)歷代擴建而成。據(jù)志書記載：明清兩代均有重大修復，保持為明清風格。華巖寺屬佛教禪宗，接嗣于重慶市梁平縣雙桂堂破山大師，傳臨濟宗三十二世法近回百年，經(jīng)六十四屆支持，曾付法至成都、內(nèi)江、瀘州、樂山、巴縣(今巴南區(qū))以及北京華巖寺等，《巴縣志》記載“華巖寺宗支流衍天下”。華巖寺名聞遐邇，歷代顯要名士相繼造訪，留下眾多墨寶詩篇，海內(nèi)外信眾游人慕名而至，參觀寺內(nèi)保持珍貴文物經(jīng)藏，嘆為觀止，華巖寺僧眾如法行持，法事不輟，禪風丕振。改革開放以來，益見其影響深遠，聲譽回播。
由來
重慶華巖寺因寺南側(cè)有一華巖洞而得名，民間傳說古洞中石髓下滴成水花，故稱華巖;或曰清初僧人圣可掛錫于此，夜夢五色蓮花大如車輪，因有華巖之名。
淵源
重慶華巖寺屬佛教禪宗，接嗣于重慶市梁平縣雙桂堂破山大師，傳臨濟宗三十二世法。近四百年經(jīng)六十四屆住持，曾傳法到成都、內(nèi)江、瀘州、樂山、巴縣以及北京華巖寺等，故《巴縣志》有“華巖寺宗支流衍天下”的記載。重慶華巖寺名聞遐邇，歷代顯要名士相繼造訪，留下眾多的墨寶詩篇;海內(nèi)外的信眾游人亦慕名而至，參觀了寺內(nèi)保存的珍貴文物經(jīng)藏、莫不嘆為觀止。該寺僧眾如法行持，法事不輟，禪風丕振，在改革開放的今天，益見其影響深遠，聲譽四播。
規(guī)模
重慶華巖寺始建年代無史可考。清康熙、道光和同治年間，相繼培修擴建。占地面積16萬平方米，建筑面積1.6萬平方米。
重慶華巖寺又分大寺、小寺。大寺殿堂建筑系傳統(tǒng)庭園式磚木結(jié)構(gòu)建筑群。分為前、中、后三殿堂，即大雄寶殿、圣可祖師堂和觀音堂。寺左側(cè)為接引殿。大雄寶殿內(nèi)的十六尊者木浮雕，為各寺院所少見。小寺即華巖洞，與大寺隔湖相望，為華巖寺之祖廟。
12. 介紹重慶的導游詞 篇十二
神龍峽景區(qū)位于重慶市南川區(qū)南平鎮(zhèn)永安村、八角村境內(nèi)，地處金佛山邊緣，景區(qū)面積13平方公里，由神龍峽峽谷、寶象寺、豹子嶺、紅山接待中心、里隱壩生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光區(qū)等五部分組成，景區(qū)內(nèi)奇石怪樹，流泉飛瀑，不可勝數(shù)。是重慶一小時經(jīng)濟圈內(nèi)距主城區(qū)極近、極原始的集山、水、林、崖、橋、峽谷、瀑布、草地為一體的生態(tài)旅游景區(qū)。
南川神龍峽景區(qū)核心景觀神龍峽峽谷長約7公里，谷底平均寬度約50米，峽谷最寬處大淌河壩約為100米，最窄處蘇家?guī)r約為10米，呈典型的“V”字型深切峽谷形態(tài)。峽內(nèi)林深竹茂、流水飛瀑、峰巒絕壁、蟲鳴鳥唱、魚翔蝦戲，清幽宜人的原始容貌一直未曾發(fā)掘。重慶交旅集團公司對景區(qū)進行考察后，表現(xiàn)出了極大的興趣，認為極具開發(fā)潛力。
懸崖、絕壁、瀑布
絕壁景觀有歸龍谷魚鱗巖、貓啄大絕壁、神龍洞絕壁、火燒巖懸崖等;瀑布有磨子洞瀑布、飛龍瀑布、碧泉映月瀑布、神龍洞瀑布等。
此外，南川神龍峽景區(qū)還以起源于明朝初年、有求必應的祈雨、祈福文化為支撐，構(gòu)建了五龍瀑布群、神風洞、煙雨廊、煙云瀑布群、豹子嶺、絲雨瀑布群、神龍島祈福文化休閑區(qū)等十大景點，鑄就巴渝峽谷奇異之地。
重慶南川南平鎮(zhèn)有縣級公路連通神龍峽景區(qū)入口，途經(jīng)木渡鎮(zhèn)、神農(nóng)峽度假村、永安鎮(zhèn)、里隱壩,全程約13公里。從里隱壩峽谷入口至九天飛瀑，神龍峽峽谷長約7公里。
13. 介紹重慶的導游詞 篇十三
朝天門是重慶的一個重要港口，是重慶的一個著名的景點，也是我們重慶的標志性建筑。
朝天門碼頭是重慶的水路門戶。站在朝天門碼頭上，你會看到，左邊是碧綠的嘉陵江，右邊是土黃色的揚子江，它們在朝天門碼頭交匯成長江，滾滾向東流去。來來往往的大小客輪、貨輪在這里穿梭不停，時而傳來陣陣的汽笛聲，成群的旅客和碼頭工人在這里上上下下，好一片繁忙的景象。
清晨，太陽從東邊升起，將光輝灑落人間，整個朝天門像鍍了一層金光。隨著一艘艘船的汽笛聲，朝天門碼頭從夢中醒來，整個朝天門開始變得熱鬧起來。廣場上，人們有的在跑步，有的在跳舞，還有的在打太極拳，顯現(xiàn)出重慶城的勃勃生機。
中午，太陽毫不留情地炙烤著大地，朝天門廣場不再那么熱鬧，沒有了熙熙攘攘的游客，在廣場上唯一能看到的，是在那擺小攤的老板搖著扇子，懶洋洋地坐著。但是，碼頭上仍然是一片繁忙，揮汗如雨的碼頭工人正忙碌的搬運著上下的貨物。空氣中夾雜著汗水與江水的特殊味道，使人感受到重慶的發(fā)展。
當夜幕降臨，整個朝天門碼頭變成了燈的海洋，光的世界，廣場上有五顏六色的彩燈，熱情奔放的重慶人們在那兒翩翩起舞，歡迎世界各地的人們到重慶來觀光旅游。碼頭上那五光十色的霓虹燈和射向天空的激光束以及倒映在江面上的光影構(gòu)成了一個流光溢彩的世界。
遠遠望去，朝天門碼頭就像一艘大船的船頭，指引著滿載重慶人民希望的這艘大船穿過險峻的山峽，奔向大海，走向世界。