泰山景區導游詞（精選12篇）
1. 泰山景區導游詞 篇一
各位朋友：
大家好！
我們今天游覽的是——泰山。我是你們的導游——吳穎。現在請隨我來觀賞泰山！
首先，我介紹一下泰山。泰山是我國的“五岳”之首，有“天下第一”之美譽，又稱東岳，最美的令人震撼的十大名山之一。泰山位于山東省中部，自然景觀雄偉高大，有數千年文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托，著名風景有：南天門、玉皇頂、天柱峰、十八盤等。
現在我們先來到南天門。南天門坐落于飛龍巖與翔鳳嶺之間的低坳處，雙峰夾峙，仿佛天門自開。由下仰視，猶如天上宮闕，是登泰山頂的門戶。門內有小院，正殿為三靈侯殿，宋真宗冬封泰山時建，祀周諫官唐宸、葛雍、周武三人，后改為關帝廟。
隨后，我們又來到玉皇頂。玉皇頂是泰山主峰之巔，因峰頂有玉皇廟而得名。玉皇廟始建年代無考，明成化年間重修。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、東西配殿等，殿內祀玉皇大帝銅像。
好了，現在請你們自己去游玩，三小時后到天柱峰集合，請注意：
1、不要隨地扔垃圾；
2、不要隨地吐痰；
3、要保護樹木。
2. 泰山景區導游詞 篇二
各位朋友：
大家好!我是導游__x。今日，我將帶領大家一齊到五岳之一的泰山旅游觀光。
泰山位于山東省中部，泰安市之北，海拔1545米，為我國五岳之東岳。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，像一座民族的豐碑，屹立于中華大地。1987年，泰山被聯合國教科文組織列為世界自然與文化遺產。
游泰山，一般先游岱廟。岱廟位于泰安城內，南起泰安門，通天街，北抵泰山盤道、南天門的中軸線，為歷代封建帝王到泰山封禪時舉行大典的場所。你們看，這是岱廟主殿天貺殿，是我國三大宮殿建筑之一，始建于北宋。岱廟碑刻林立，由秦至清共160余塊，多藏于漢柏院內。大殿前還有秦始皇的無字碑。院北東御座是帝王來泰山封禪時休息的地方。岱廟真是一個歷史文物、詩文、繪畫、書法、雕刻藝術的綜合博物館啊!
各位游客，此刻我們所在的位置是主峰。主峰的東側有一個觀日石。傳說古人爬山時，很難看到日出，人們齊心協力從山上搬來一塊大石頭，成了今日的觀日點。此刻人們只要站在觀日點上，就可看見日出了。
大家休息一下，留個影，如果留完影的話，請跟我一齊下山。
游客們，泰山的景色確實很雄偉。如果您還沒有盡興，那就帶著您的親朋好友再次來泰山旅游觀光。小x在泰山隨時恭候您的光臨!多謝大家!
3. 泰山景區導游詞 篇三
各位朋友：
你們好!熱誠歡迎你們到泰山來，今天我將和家一起從泰山路登上山頂。
這座高、古老的泰山蘊含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯合國教科文組織列入世界自然與文化遺產名錄。現在，我們仍要像古人那樣問一句“岱宗夫如何”，然后，同我一起步入山，去領略泰山的神韻。
這里是岱廟。從岱廟開始，經岱宗坊、一天門、紅門、天門、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，現在被知名人稱為“登天景區”，也稱路，是如今泰山登山6條路最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。
家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較的廟宇，這就是“遙參亭”，是當年皇帝封禪泰山的起始點。當年帝王來泰山舉行封禪祭典時，都先要在這里舉行簡單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為“草參亭”。明代加以擴建時，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其了。
朋友們，國的古代建筑在世界建筑史上是有著獨特地位的，這座遙參亭的建筑構思既出于封禪典將由此為前奏而步步進入高潮的需要，也是國古代先抑后揚的美學思想的體現。
正陽門內就是岱廟了，平是一個神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米，5層基石，上砌青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正為正陽門，是岱廟的正門。由正陽門進得岱廟來，迎面是配天門，茸子說的“德配天地”之意。配天門兩側，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構成岱廟間第一進院落。
過了仁安門，便是雄偉高的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進深5間，17.18米，通高23.3米。家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺基之上，周圍石雕欄楹環繞，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環境產生了奇妙的效果。
天貺殿周圍施以回廊，形成了一個院落，在國的建筑，廊是起著使空間有聯貫、斂氣、緊密、嚴謹而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的建筑物緊緊地環抱著，平直與崇高的對比更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建筑家深知世上沒有絕對絕對，是從對比產生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個字可以概括得了的。
從天貺誣后門出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時，因將泰山封為“帝”，帝則應當影后”，于是便為之配了個夫人“淑明后”。從這一點看來，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷，這種布局進一步透露了封建統治者利用岱廟進行政治活動的功利目的。
剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側，原另有4個別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內;后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。
這里就是泰山有名的十八盤了。約25億年前，在一次被地質學家稱作“泰山運動”的造山運動，古泰山第一次從一片汪洋崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒，沉沒又升起，終于在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運動”，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產生強烈對比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢。
這里是緊十八盤，也是整個登山盤路最為艱難的地段了。家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵我們。家再看，那負荷百斤的挑山工，再想想當年無名無姓的鑿石修路人……山無言，但它們能激勵人們向上。朋友，登山猶如干任何事業，只有義無反顧地向上，才能戰勝險阻，才能到達最高的境界!
南天門到了，我們現在已置身“天界”了，雖然我們并沒有成仙，但我們在這里領略到了“登天山而天下”的豪邁。
進了南天門，與之相對的是殿取名為“未了軒”，未了軒兩側各一門可以北去。出門往西有一山峰槳月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據說，天高氣爽的深秋時節，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下，地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟南的萬家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”。
出南天門院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩意的地方。沿天街東行，北有一坊，匾額上題影望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了，我給家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目的泰山主神，并被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積淀下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛。多少年來，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信 女的香火，召喚著去鄉離國的游子。
好，讓我們進到碧霞寺來。2500平方米的地方，建起了山門，正殿，配殿，3座神門，鐘樓、鼓樓、香亭、萬歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認為是我國古代高山建設的典范，人舞到這里來進香并不感其而覺其高，神圣感油然而生。如今，泰山碧霞祠建筑群獨具一格的神品。
出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋觀，人稱“觀峰”。觀峰西側，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書法藝術博物館。
沿觀峰西側盤道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了。
玉皇廟建在極頂上，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門進廟，最先看到的是院央的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄，高不盈米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在這里，它的旁邊有碑恭恭的寫著：“泰山極頂1545米”。根據地質學分析，就是它，在3000萬年前從海槽率先拱起，它根植于1萬米的地殼深處;就是它，有著數百平方公里的基座，整座山在托舉著它，使它高聳云天，以至玉皇廟的玉皇帝簡直就成了它的守護神。
朋友們，一天的行程已經結束。希望你們能再度到泰山來。謝謝家!
4. 泰山景區導游詞 篇四
各位先生、女士、朋友們：
大家好！
我叫，是你們今日的導游，我首先對大家能來泰山旅游、觀光表示熱烈的歡迎！并期望大家在泰山游玩期間玩的開心、吃的放心、住的安心。同時，也期望泰山的瀏覽能給大家留下一個完美的回憶。
在我帶大家瀏覽前，我給大家提幾個小要求，期望大家共同遵守：“大家在游玩時千萬不要破壞建筑、不要在古木和石碑上刻名字，不要登高照相，不要獨自離開旅游團。”此刻我就帶大家到五岳之首——泰山。說到泰山，大家可能會想到：重如泰這一奇觀山、穩如泰山之類的成語吧！大家是不是覺得有一種安全感呀好！此刻我們就一同走入大山，去領略一下泰山的神韻，去征服泰山吧！大家此刻看到的這條古松圍繞鮮花相伴的石梯，我們可沿著它到岱宗坊，再往上走就是萬仙樓、王母池、紅門，這時，大家能夠去簡單參觀一下……
此刻我們已經到了半山腰了，你們看！這一條石路又陡又彎，這便是最難登的十八盤了，大家可不能打退堂鼓喲，大家跳戰的時刻到了！大家先往上看，比我們登的快的人就好像踩在我們的頭上，請再往下望，我們的腳是不是又像踩在別人的頭上呀大家一起努力吧！看誰先登上山頂，誰就是今日的英雄。大家邊爬我邊跟大家介紹一下泰山：巍巍泰山位于山東省東部，華北太平原的東側，面積426平方公里，海拔1545米，泰山百年古木名木共三萬余株，其中有前世唐槐、有5年前的望人松，五大夫松等。泰山的山峰、崖嶺共90處，池瀑布和山泉共有120處。南天門到了，我們已經置身于"仙界"之中了，此刻，我們就去“月觀峰”吧！告訴大家一個小秘密：在天高氣爽的晚上，大家在山上還能一覽“黃河金帶”這一奇觀呢！夜，漸漸拉開它那神秘的帷幕，今日的旅游就到那里結束了，遺憾的是因為今日霧氣太大，所以大家無法領略泰山一絕——觀日出。有這樣一句話：“晨登日觀峰，海水黃配熔”所以，日出的美妙是筆墨難以形容的。
期望大家下次再泰山，一飽日出的美景。多謝大家！
5. 泰山景區導游詞 篇五
各位女士、各位先生：
首先，讓我代表某某旅行社，對大家來泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!
希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心，吃、住放心，同時希望大家在泰山游覽當中能夠得到一個較大的收獲，留下一個美好的記憶。
泰山，古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨尊”的盛名稱譽古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。
1982年，泰山被國務院列為第一批國家重點風景名勝區，1987年被聯合國教科文組織列為世界自然與文化遺產，1992年榮登全國旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護較好的古建筑群有22處，總建筑面積達14萬多平方米。在古建筑群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽為“中國摩崖刻石博物館”，這里有中國碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽為“大字鼻祖”、“榜書之宗”的北齊經石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗<<紀泰山銘>>和唐代雙束碑等。泰山古樹名木繁多，被譽為“活著的世界自然遺產”。泰山百年以上的古樹名木3萬余株，其中有2120xx年前的漢柏6株，1320xx年前生的唐槐，520xx年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽為國寶的620xx年前生的盆景松樹“小六朝松”。泰山素以壯美著稱，呈現出雄、奇、險、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區內有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍潭、扇子崖、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤等10大自然奇觀。
泰山的日出，是一個想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來，無數詩人對泰山日出的壯麗景觀都有過生動的描述。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車輪光，隨天行無蹤。”的絕句尤為人愛，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒，微暈稍露，天地間的一片云海滾動，稍頃，一線晨曦透過云層照亮東方，這時天空由灰變黃，繼而呈現橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽光中婷婷娜娜從云層升起，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現，閃爍不定，日輪緩升時又受波峰、波谷推進的影響上下跳動，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。
夕陽西下時，朵朵殘云飄浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過云朵灑滿山間。太陽象一個巨大的玉盤，由白變黃，越來越大，天空如緞似錦，待到夕陽沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，云是紅的，大地也是紅的。舉目遠眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤，波光翻滾，給人以動的幻覺。“一條黃水似衣帶，穿破世間通銀河”。太陽慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測的。雨后初晴，大量水氣蒸發蒸騰，加之夏季季風自海上吹來的暖溫空氣，成云致霧。有時大片云在山腰形成一條長長的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴;有時則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢;也有時白云平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團團白云如同千萬個玉盤，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平靜如無垠的汪洋大海，這就是著名的“云海玉盤”。
碧霞寶光是泰山的又一大奇景。“寶光”俗稱“佛光”，多出現在碧霞祠東、西、南神門外，碧霞祠地處玉皇頂的前懷，地勢相對低凹，云霧較為濃密且較穩定，在彌漫背后照來，人影呈現在霧幕上，周圍形成內紫外紅彩色光環，燁燁生輝，彩環呈現紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七色，有時還會出現雙環，更加絢麗動人。站在霧幕前的游客舉手投足，光環中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。
泰山的冬季，氣溫常在-20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團稍有減少，南方暖溫氣團乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風吹動，飄浮的霧滴觸及樹枝、巖石、房頂，凝結成冰粒，層層疊疊，便形成了“千枝瓊玉”、“萬樹花”的霧淞奇景。泰山上下成了一個潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調。
泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結成堅硬、滑而透明的冰層，這就是“雨淞”。每當雨淞出現，山巒樹木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴，紅日映冰峰，藍天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國風光。
泰山地區得天獨厚的自然環境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態的麗山秀水和人文名勝，生動地記錄了我們中華民族發展歷史的文明篇章。現代考古科學的研究已揭示出在5萬年前的舊石器時期，泰山周圍已經有了人類活動的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區早在母系氏族社會階段已經顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區。春秋戰國時期形成的“齊魯之邦”是中國歷史上政治、經濟、文化高度發達的地區之一，產生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區早在遠古時代就已經成為東方文化的重要發祥地，而泰山在先秦時代就已成為中國最早的名山，成為五岳之首。
泰山實際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國的許多大山相比都不能望其項背。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長”、“五岳獨宗”而獨享盛名呢?這要從泰山的地理環境和原始宗教談起。
泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米，形成強烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大;奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢;山脈綿亙100余公里，盤臥426平方公里，其基礎寬大產生安穩感，形體龐大而集中則產生厚重感，大有“鎮坤維而不搖”之威儀。所謂“穩如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。
從古到今，人們總把泰山作為一個高大、美好、高尚、堅毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀，司馬遷在他的<<報任少卿書>>中就寫道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導人們，“為人民利益而死，就比泰山還重”。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯系起來的做法，在教育人民中發揮了很大作用。
六朝任方<<述異記>>載，秦漢時，民間傳說盤古氏(遠古時開天辟地，代生萬物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當然的五岳之首了。這顯然是根據<<五行>>、<<五德>>學說創作的神話故事，反映了泰山獨尊五岳的歷史背景。
東方是太陽出升的地方，古人即認為是萬物交替、初春發生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風調雨順的對象來崇拜，于是，地處東方的泰山--這個通天拔地的龐然大物便成了“萬物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國家統一，權力的象征。為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯;傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統治，使泰山的神圣地位被抬到了無以復加的程度。
伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動的重要場所。早在戰國時期就有了黃伯陽修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經布道，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公創建郎公寺開始，在泰山也不斷發展。
泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩人墨客紛至沓來，他們朝山覽勝，賦詩撰文，留下了豐富的文化精品。孔子、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清，歷代皆有巨制。書體眾彩紛呈，書意各代不同，其規模之大，作品之多，時代之連續性以及風格、流派、藝術之精湛，構景之巧妙都是世界名山無與倫比的。刻古中所包含的高韻深情與巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現了中華民族自強不息的崇高精神。
在泰山數千年的文明中，歷代勞動人民所創造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結合，形成了泰山的崇高形象，構成了獨特的泰山風景景觀。人文景觀的布局與創作，是根據自然景觀，尤其是地形特點和封禪、游覽、觀賞活動的需要而設計的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進香的路線。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想內容，布局形式重點是祭地的蒿里山，經帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構成了長達10余公里的地府--人間--天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側)為“陰曹地府”;泰安城區為人間;自城北岱宗坊開始，沿長達6666級的“天梯”至岱頂為“天府”。
泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進香和游覽觀光發展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門起，延伸到岱宗坊，然后與登山盤道相接而通向“天庭”，使山與城不僅在功能上，而且在建筑空間序列上形成一體。其序列按登山祭祀活動的程序次第展開，貫穿著一種由“人境”至“仙境”的歷程。從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步升高，最后宛若登上天府;從建筑規模上看，是由人間帝王宮殿上達蒼穹，漸入仙境;從色調上看，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對比。再通過三里一旗桿，五里一牌坊，一天門、二天門(中天門)、三天門(南天門)，三重節奏，構成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列。
泰山古建筑最突出的特點就是對地理環境的利用，它巧妙地因自然之勢，又以人工之力加強和美化自然環境。其一，在封禪祭祀活動的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢，造成登“天梯”的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，屬“封閉型”自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開放。前奏長，對比十分強烈，對于“祭天”活動來說，造成環境感應的心理狀態，若步步登天，扣人心弦。登臨南天門驟然開闊，恰似升仙。因此，這樣的地理環境是封禪祭祀空間序列的杰作。其二，在建單體或群體位置的選擇與建筑結構的創作上，有跨道而建的門戶建筑，有登山轉折處的導向性建筑，有臨溪而設的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑，也有聳立山巔的祭祀建筑等。其三，從建筑的結構、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應地形環境多變的要求，該建亭的建亭，該設閣的則設閣;需開敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實厚重，充分體現因景而設，因境而生的建筑思想。
泰山古建筑主要保存的是明清時期的風格，它的價值不僅在于建筑與會畫、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國古老文化的例證，保存了一個巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷，而且還為我們留下了順應自然的建筑典范，以其特有的藝術形象去協調和加強自然美，去表現和深化自然環境。由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚全世界，成為全為類的珍貴遺產。
登泰山，自古3條路。原來的東路已毀，原來的中路自然而然地成了現在的東路，游人在泰安火車站下火車后，可先游岱廟，然后從岱廟后門至岱宗坊，步行經中天門到南天門，或步行至中天門后轉乘索道到南天門，再沿天街經碧霞祠登上泰山極頂。若走中路(原來的西路)，從泰安火車站下車后，可乘游覽汽車沿環山公路經黑龍潭、竹林寺直達中天門，然后從中天門乘索道或步行到南天門，再沿天街直至岱頂。若從西路上山，需從泰安火車站乘游覽汽車至界首(泰安與濟南的交界處)向北折，沿新辟的環山公路，在鳥語花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!
各位朋友，我的介紹就到這里。俗話說：百聞不如一見，大家要想對泰山有一個深刻的了解，還需要根據自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽，仔細地去觀賞。
6. 泰山景區導游詞 篇六
女士們先生們:
大家好！我是你的導游王海鑫，很榮幸能和你一起游覽泰山。
泰山，五岳之首，1987年被聯合國教科文組織列入世界自然和文化遺產名錄。泰山古稱岱山，又名岱宗，自然景觀壯麗。
現在我們來到了泰山的代廟。代廟城墻周長1300米，有八道門。我們繼續向上爬。這就是著名的十八盤，也是整個攀登道路中最艱難的一段旅程。十八盤有一千六百多步，遠遠看去像天門梯。看看古人的古代雕刻，試著爬山，爬綠梯。我們來看看負重100斤的挑山人。泰山雄壯全在十八盤，泰山雄壯全在登高！
然后我們來到南門。我們已經在天堂了。雖然我們沒有成仙，但是我們體會到了登泰山，身小天下的感覺。我們從南門向東走，來到天街。天街，天空中的市場，多么有詩意的地方！看，這里有賣珠寶的，也有賣零食的。
我們最終的目的地是玉皇頂，在那里你可以觀看日出，這也是泰山的一個重要標志。岱山看太陽是游客向往的。
朋友們，今天的旅行結束了。希望你能再來泰山看看。謝謝大家。
7. 泰山景區導游詞 篇七
游客朋友們：
大家好!
我是你們的小導游。首先，對大家來泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!
今天你們來到泰山，我給你們講解泰山的歷史、傳說與風光。記住，不要破壞公物!
泰山是一座名山，泰山有雄偉壯美的自然景色，有豐富的歷史文化，泰山是世界自然文化遺產。泰山有許許多多的典故與傳說，反映了自強不息、奮發向上的民族精神，反映了中華民族不屈不撓的傳統美德，表現了人們對美好幸福的向往和追求。
8. 泰山景區導游詞 篇八
尊敬的各位游客：
你們好！
歡迎來到泰山。很榮幸當上大家的導游，大家可以叫我解導。下面，由我帶大家一起游覽泰山。
泰山位于泰安市，有六千多級臺階。它是五岳之首，也是世界文化與自然遺產。它那高大雄偉的氣勢吸引了眾多游客。
泰山為什么是五岳之首呢？傳說，盤古開天辟地后，頭頂著天，腳踏著地。最后盤古被累死了，高高隆起的頭部變成了泰山，所以它是五岳之首。
這里的草木眾多，所以空氣異常清新，大家可以盡情呼吸。現在正在中天門，不遠處會有一條小瀑布，大家可以休息一會兒，在瀑布前拍照。有山有水的地方美極了，抓緊時間，我們馬上集合，繼續前進。
現在正在半山腰上。大家仔細觀察，會發現石壁上有很多的字。這都是古人上山時刻的。幾乎每個朝代的帝王都來過這兒。泰山被稱為華夏神山，石壁上的字，什么句子都有，全都是贊美泰山高在雄偉的氣勢和語句。
走到這兒，我們已經到了泰山最陡的地方——十八盤。大家一定覺得小腿在打顫吧！忍耐一下，你們會感到泰山雄偉的氣勢的。大家看這塊石壁上的字“五岳獨尊”，多能體現泰山的氣勢呀！它的意思是“五岳之中，排名榜首。”給大家一會自由活動的時間，我們馬上出發，向山頂進軍。
現在我們已經來到了天街。天街位于海拔一千二百五十米的高空中。這里有一個特點：石碑金。這一塊石碑，是天街最著名的石碑了。這一塊石碑于一九八七年十一月十九日雕刻完成。上成有十一個大字：“泰山世界文化與自然遺產”。這是在泰山申遺成功以后立的，請不要錯過這個拍照的機會。
再向上走就是玉皇頂了，這是泰山的最高峰，在這里我們可以看到泰山的全景。下如杜甫所說的那樣：“會當凌絕頂，一覽眾山小。”
泰山游覽到此結束。拜拜了，歡迎您再次參觀氣勢宏偉的泰山。
9. 泰山景區導游詞 篇九
小朋友：
你們好!
我是你們的泰山導游小童，你們可以叫我小童，是友好的稱呼;或者叫我童導游，是尊敬的稱呼;當然，也可以大膽的稱呼，就是直呼其名啦，童秋實。呵呵，因為名字取來就是讓人叫的啊!
泰山是我國的五岳之首，有“天下第一山”之美譽，又稱東岳，是中國最美的，最令人震撼的十大名山之一。泰山位于山東省中部，自然景觀雄偉高大，有數千年精神文明的滲透和渲染，以及人文景觀的烘托。著名風景名勝有天柱峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人松……
泰山于1987年被列入世界遺產名錄，先后有十二位皇帝來泰山封禪。所以孔子留下了“登泰山而小天下”的贊嘆，杜甫剛留下了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱。
大家現在對泰山有了一定的認識了吧!現在自由活動十分鐘，我今天先服務在到這里，再見!
10. 泰山景區導游詞 篇十
尊敬的各位游客：
大家好!
今天由我來做你的導游，讓我們一起領略泰山風采。
泰山海拔1545米，玉皇頂——玉皇峰。面積426平方公里。是我國的“五岳”之首，有“天下第一山”的美譽，又稱東岳，中國最美的，令人震撼的十大名山之一。泰山位于山東省中部，自然景觀雄偉壯麗，有數千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托。先后有十二位皇帝去泰山封禪。孔子留下了“登泰山而小天下”的贊嘆，杜甫則留下“會當凌絕頂，一覽眾小山”的千古絕唱。
來到日觀峰，大家就像坐在云彩上一樣，太陽忽有忽無，站在這里可以迎接太陽也可以目送太陽，好像大家與太陽近在咫尺，一伸手就可以碰到，目送太陽很容易，在山上待到傍晚就可以目送太陽緩緩落下山去，但迎接太陽就不太容易了，如果不知道太陽升起的時間和上山需要的時間就很難看到日出。在向山上走就看的“五岳獨尊”四個大字，這四個看似普通的字，如果細心觀察生活中的事物就會發現，我們五元人民幣上就畫著五岳獨尊。來倒玉皇頂，工作人員會發你一條紅繩，這里有一棵大松樹，如果你把繩系在樹的上面說明你是努力向上的人，如果你系在樹的下面說明你是個不求上加的人。
各位游客，游完泰山有沒有體會到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的雄偉氣勢。
11. 泰山景區導游詞 篇十一
各位游客：
大家好，我是導游馮千燁，今天，我帶大家游覽五岳之首泰山。
泰山古稱岱宗，它位于山東省東部，泰安市北側，面積426平方公里，海拔1545米。泰山雄偉壯觀，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨尊”的盛名稱譽古今。巍巍泰山就像魚。就像一座民族的豐碑屹立于中華大地。
我們從山腳下沿著石砌的臺階向上攀登，會看到驛路蜿蜒、古木蒼翠、松柏夾道，路旁的野花萬紫千紅，各具特色，從岱宗坊向上便是王母池、紅門、萬仙樓、再向上是中天門，對松亭，名勝古跡數不勝數。
站在迎客松下，隱約可以看到十八盤，因為古人說：“一葉障目，不見泰山。”十八盤的臺階，共1594級，高約400多米，可以說是泰山的“脊梁”。
過了十八盤，就到南天門。看，山道正中一座城樓式的建筑，聳立在山巔，這就是著名的南天門。“南天門”這三個赤金的大字，赫然入目。
城樓墻全是用紅、黃、藍三色漆刷的，配色協調，鮮艷奪目，莊重大方。
最后的目的是玉皇頂，上玉皇頂可以觀看到泰山日出。明天早晨大家可以早起來看日出。隨著旭日發出的第一縷曙光撕破黎明前的黑暗，從而使東方天幕，由漆黑而逐漸轉為魚肚白、紅色，直至耀眼的金黃，噴射出萬道霞光，最后，一輪火球跳躍出來，騰空而起。
在這里希望各位能協力保護紅啊我們自然環境文化遺產，做文明的游客，謝謝各位！
12. 泰山景區導游詞 篇十二
親愛的朋友們:
大家好！熱烈歡迎你來泰山。今天，我將和你一起從泰山中路爬上山頂。
這座高大古老的泰山蘊含著豐富的自然和文化積淀，已被聯合國教科文組織列入《世界自然和文化遺產名錄》。現在，我們還是要問“泰山是多么雄偉的景象啊！”像古人一樣，然后和我一起走進大山，欣賞泰山的魅力。
這里是戴寺。從戴寺出發，經過代宗坊牌坊、天門、鴻門、中天門、圣現房，到達南天門，是古代皇帝封泰山的必經之路。現在被名人稱為“登天景區”，又稱中路，是爬泰山六路中最古老的一條。我們將從這條路爬到山頂。
大家注意到，巍峨的戴寺前有一座較小的寺廟，就是“堯參閣”，是皇帝坐禪泰山的起點。當皇帝來泰山舉行禪宗節日時，他們必須在這里舉行一個簡單的崇拜儀式。所以在明朝以前，被稱為“草參館”。明代擴建時，改名為“藥參閣”。說一句話很容易，但充滿了宗教虔誠。
朋友們，中國古代建筑在世界建筑史上有著獨特的地位。這個瑤池閣的建筑構思，既是禪宗儀式前奏的需要，也是中國古代先抑后揚的美學思想的體現。
正陽門內是戴廟，平是個神奇的廣場。傣族寺廟的魅力在于它自身的特點。首先，它的墻不同于普通的寺廟。墻周長1300米，有五層基石，覆蓋著大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高10米左右。共有八道門:中間是正陽門，是戴寺的正門。從正陽門到代廟，迎面就是匹配天門，取孔子“德配天地”之說。天門兩旁，東有三陵后殿，西有太尉，四壁相連，形成戴廟中間的第一個院落。
在仁安門外，有雄偉的宋，又稱寺，是該寺的主體。有9座寺廟，寬643.67米，5座寺廟，深17.18米，高23.3米。如你所見，天壇坐落在一個寬敞的白色平臺上，周圍是石雕條柱，使得天壇及其周邊環境有一種奇妙的效果。
天壇周圍有一個回廊，形成一個大庭院。在中國建筑中，回廊起到了使空間連貫、內聚、緊湊、嚴謹、充滿變化的作用，在世界建筑史上備受贊譽。戴寺回廊緊緊環繞著一座重檐的大建筑，筆直與崇高的對比引起人們對天壇的贊嘆。中國古代建筑師知道，世界上沒有絕對的大與小，大小來自于對比。除了周圍低矮的回廊外，天壇前的平臺上還建有兩座精美的皇家碑亭，既凸顯了天壇的風采，又在其威嚴中蘊含著寧靜與閑適。所以天壇不是威嚴之言。
從天竺的后門，有一條磚砌的隧道與后臥室相連。宋真宗封泰山時，因為泰山被封為“皇帝”，皇帝應該有“后羿”，所以就給它起了個妻子叫“舒鳴侯”。從這個角度來看，戴寺更像是一個皇家法庭，而不是道觀。這種布局進一步揭示了封建統治者利用戴廟進行政治活動的功利目的。
剛才，我們沿著戴寺的主軸線參觀了。在主軸線的兩側，還有另外4個院落，分別是東面的前后院和前“柏寒院”。據說漢武帝種的6棵古柏就在這里；之后是“東王座”，是皇帝祭祀泰山的地方。
這里就是著名的泰山十八盤。大約25億年前，在一場被地質學家稱為“泰山運動”的造山運動中，古老的泰山第一次從浩瀚的海洋中崛起。幾經滄桑，泰山升沉，又沉又升。最后，在3000萬年前的“喜馬拉雅造山運動”中，泰山終于形成了現在的樣子。古老的造山運動在泰山南麓形成了三個逐步上升的斷裂帶。最高的一個是從云布橋斷層帶到最頂端的，海拔突然升高了400多米，使得這個地帶與周圍的山峰形成了鮮明的對比，就像寶塔的剎車一樣，形成了“東方天柱”的氣勢。
這是整個攀登路線中最困難的一段。你看，石墻上古人的銘文:“努力爬山”、“第一個爬山”、“一起爬綠梯”……那是在鼓勵我們。再看，負重100斤的挑山人，再想無名的昂船洲人...群山寂靜無聲，但卻能激勵人們向上移動。我的朋友，爬山就像做任何職業一樣。只有毫不猶豫地向上走，才能克服障礙，達到最高境界！
南門到了，我們現在在“天堂”。雖然沒有成仙，但我們在這里體驗到了“登天山，造小天地”的英氣。
進入南門，與名為“杰出門廊”的大廳形成對比，杰出門廊兩側各有一扇門可以向北。出門往西，有一座山叫“月光峰”，山上有一個亭子，叫月光閣。據說深秋的時候，天空一亮，這里還可以看到“黃河金帶”的`奇特景觀:夕陽映照下的天幕下，大地變得漆黑一片，只有一片黃河水反射著太陽的光輝，像一條閃閃發光的金帶，連接著天空和大地。晚上，在皎潔的月光下，從北面可以看到濟南的萬家燈火，所以月光峰也被稱為“王宓山”。
出了南天門院向東拐就是天街。天街，天空中的市場，多么詩意的地方。沿著天街往東走，在中國北方有一個廣場，牌匾上寫著“望武圣跡”。這里據說是孔子和顏元在武常門外看到一匹白馬的地方。方北北面有夫子廟。
天街的最東邊是畢夏寺。讓我告訴你畢夏·袁俊的故事。畢夏袁俊，原名泰山女神，是人們心目中的泰山之神，被稱為“泰山奶奶”和“泰山老母”。人們對泰山老母親的信仰和愛是一種深埋在人們心中的對母親的愛。多年來，畢夏·袁俊贏得了人民的愛戴，并且仍然站在泰山之巔，接受男女的善意一個女人的香叫一個去了家鄉又離開了國家的流浪者。
好，讓我們進入畢夏寺。在2500平方米的面積上，建有山門、正殿、副殿、三神門、鐘樓、鼓樓、香閣、萬歲樓、千、火池、照壁、歌舞樓、皇家紀念碑閣...此外，為了保護這座山免受大風的襲擊，大廳是用銅瓦制成的，紀念碑是用銅制成的，閃閃發光，就像天空中的皇家宮殿。泰山畢夏寺的高超建筑技藝被認為是中國古代山地建筑的典范。在這里跳舞的人，不覺得自己渺小，反而覺得自己高大，神圣感油然而生。如今，泰山的畢夏寺建筑群中有一種獨特的神器。
出了畢夏寺，東神門向北轉，然后走上蜿蜒的道路。可以看到一面石墻聳立，石雕散落在石墻上，被稱為“大冠峰”。大冠峰西側，這些石頭都是近年來古人所寫。這個地區可以說是一個露天書法藝術博物館。
沿著大冠峰西側蜿蜒的道路到達最高點，看似無盡的石階終于走到了盡頭，這里是泰山的山頂——玉皇頂。
玉皇廟建在桿頂上，紅墻藍瓦仿佛給泰山戴上了一頂王冠。當通過山門進入寺廟時，你首先看到的是院子中央的“頂石”。最頂端的石頭位于一圈石欄中，高度不超過100米，表面粗糙。如果它位于其他地方，它將是最常見的石頭。但是這里，在它的旁邊，有一座紀念碑，上面寫著:“泰山高1545米”。據地質分析，它是3000萬年前從槽中出來的第一個拱，根植于萬米深的地殼；就是這樣。它有數百平方公里的基座。整座山都在托起它，使它高聳入云，以至于玉皇廟里的玉帝成了它的守護神。
朋友們，一天的旅行結束了。希望你能再來泰山。謝謝大家！