五大發(fā)展理念演講稿（精選8篇）
1. 五大發(fā)展理念演講稿 篇一
同志提出的“五大發(fā)展理念”，把共享作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，指明發(fā)展價(jià)值取向，把握科學(xué)發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，是充分體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)和共產(chǎn)黨宗旨、科學(xué)謀劃人民福祉和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要發(fā)展理念。以共享發(fā)展理念引領(lǐng)我國(guó)發(fā)展，維護(hù)社會(huì)公平正義，保障發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，這對(duì)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量更高水平的發(fā)展提出了目標(biāo)要求和行動(dòng)準(zhǔn)則，必將為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚最深厚的偉力。
一、關(guān)系13億多人福祉的科學(xué)發(fā)展理念
人人共建、人人共享，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的理想狀態(tài)。能否實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由全體人民共享，關(guān)系執(zhí)政黨性質(zhì)和命運(yùn)。同志提出的共享發(fā)展理念，堅(jiān)持以人為本、以民為本，突出人民至上，致力于解決我國(guó)發(fā)展中共享性不夠、受益不平衡問(wèn)題，彰顯了中國(guó)化當(dāng)代化大眾化的馬克思主義發(fā)展觀。
環(huán)顧當(dāng)今世界，只有推進(jìn)共享發(fā)展，才能促進(jìn)國(guó)家安定、民族團(tuán)結(jié)，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。發(fā)展理念不是憑空產(chǎn)生的，而是源自對(duì)發(fā)展實(shí)踐的總結(jié)、反思和超越。長(zhǎng)期以來(lái)，世界各國(guó)在共享發(fā)展方面既積累了有益經(jīng)驗(yàn)，也有過(guò)深刻教訓(xùn)。從教訓(xùn)看，一些國(guó)家在發(fā)展中不注重共享，一部分人的“獲得感”建立在另一部分人的“失落感”甚至“被剝奪感”基礎(chǔ)上，造成不同社會(huì)群體對(duì)立，甚至社會(huì)被撕裂，國(guó)家內(nèi)斗不斷，民族紛爭(zhēng)不止，內(nèi)耗效應(yīng)使這些國(guó)家的發(fā)展步履異常沉重。從經(jīng)驗(yàn)看，隨著對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)沒(méi)能帶來(lái)貧困人口減少這一現(xiàn)象的反思，國(guó)際上提出了“基礎(chǔ)廣泛的增長(zhǎng)”“分享型增長(zhǎng)”“親窮人的增長(zhǎng)”“包容性增長(zhǎng)”等理念。這些理念及其實(shí)踐，在提高人民生活水平、促進(jìn)社會(huì)公平正義方面取得一定成效。共享發(fā)展理念，正是對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的借鑒和超越。同志指出：“國(guó)家建設(shè)是全體人民共同的事業(yè)，國(guó)家發(fā)展過(guò)程也是全體人民共享成果的過(guò)程。”“中國(guó)執(zhí)政者的首要使命就是集中力量提高人民生活水平，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。”這便是人民至上、共建共享的科學(xué)發(fā)展理念。堅(jiān)持共享發(fā)展，我們的國(guó)家就會(huì)安定、民族就會(huì)團(tuán)結(jié)、人民就會(huì)滿意;我國(guó)發(fā)展就能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展潮流。
放眼奮斗目標(biāo)，只有堅(jiān)持共享發(fā)展，才能全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興。發(fā)展理念服務(wù)奮斗目標(biāo)，偉大的奮斗目標(biāo)需要科學(xué)的發(fā)展理念。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，是今天我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全力以赴推進(jìn)的執(zhí)政興國(guó)大業(yè)、偉業(yè)。要成大業(yè)、鑄偉業(yè)，離不開(kāi)共享這一科學(xué)發(fā)展理念。從全面建成小康社會(huì)這第一個(gè)百年目標(biāo)來(lái)看，到20xx年要實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比20xx年翻一番，但僅有“總值”和“人均”的小康并不是全面的小康，一部分人“被小康”會(huì)損害全面小康的價(jià)值底色、降低全面小康的實(shí)際成色。同志指出：“我們不能一邊宣布全面建成了小康社會(huì)，另一邊還有幾千萬(wàn)人口的生活水平處在扶貧標(biāo)準(zhǔn)線以下，這既影響人民群眾對(duì)全面建成小康社會(huì)的滿意度，也影響國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)全面建成小康社會(huì)的認(rèn)可度。”全面小康是人人共享、不讓一個(gè)人掉隊(duì)的小康，這正是全面建成小康社會(huì)的難點(diǎn)所在、攻堅(jiān)所指。決勝全面建成小康社會(huì)，必須按照共享發(fā)展理念謀篇布局，實(shí)現(xiàn)人民生活水平和質(zhì)量普遍提高，尤其要讓貧困地區(qū)和貧困人口甩掉貧困帽子。再展望第二個(gè)百年目標(biāo)、展望中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，堅(jiān)持共享發(fā)展，讓人人都有獲得感、人人增強(qiáng)幸福感依然是基本要求。讓13億多中國(guó)人共享改革發(fā)展成果，是我們黨努力奮斗的核心要義、立場(chǎng)情懷，是評(píng)判奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)與否的第一標(biāo)尺。
聚焦理論創(chuàng)新，只有實(shí)行共享發(fā)展，才能更好推進(jìn)馬克思主義發(fā)展觀中國(guó)化當(dāng)代化大眾化。馬克思主義發(fā)展觀既要回答發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展布局等問(wèn)題，更要回答發(fā)展為什么人、發(fā)展成果由誰(shuí)享有問(wèn)題，從而系統(tǒng)把握發(fā)展規(guī)律。發(fā)展成果由誰(shuí)享有，體現(xiàn)發(fā)展價(jià)值取向，是發(fā)展觀中最具根本意義的問(wèn)題。“五大發(fā)展理念”主題主旨相通、目標(biāo)指向一致，是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體。在這一理念集合體中，共享發(fā)展理念旗幟鮮明地回答了發(fā)展成果由誰(shuí)享有的問(wèn)題，那就是由全體人民共享、由13億多中國(guó)人共享。同志強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)。要堅(jiān)持把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。”這深刻闡明了共享發(fā)展就是以人民為中心的發(fā)展，就是把實(shí)現(xiàn)13億多中國(guó)人的幸福作為目的和歸宿的發(fā)展。共享發(fā)展理念，堅(jiān)持以人為本，把創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展的合規(guī)律性與共享發(fā)展的合目的性有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，揭示不同發(fā)展理念之間內(nèi)在的必然的聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)化的邏輯體系，使“五大發(fā)展理念”成為引領(lǐng)發(fā)展實(shí)踐、開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)的一面旗幟。共享發(fā)展理念是把馬克思主義發(fā)展觀與當(dāng)今中國(guó)實(shí)際、時(shí)代潮流、群眾期盼緊密結(jié)合起來(lái)的理論創(chuàng)新成果，是關(guān)于促進(jìn)社會(huì)公平正義、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的理論創(chuàng)新成果，是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)持和發(fā)展，進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義發(fā)展觀的中國(guó)化當(dāng)代化大眾化，使我們對(duì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)躍升到新境界。
二、建設(shè)公正社會(huì)，促進(jìn)共享發(fā)展
共享不只是理想，而有實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容。這就是以推進(jìn)社會(huì)公平正義為前提，以推進(jìn)扶貧脫貧、縮小收入差距為抓手，以推進(jìn)區(qū)域、城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化為保障，以推進(jìn)共同富裕為目標(biāo)。
推進(jìn)社會(huì)公平正義。共享與公平正義互為依托、相輔相成。沒(méi)有共享談不上公平正義，沒(méi)有公平正義更不可能共享。共享要求人人參與、人人盡力、人人享有，體現(xiàn)統(tǒng)籌兼顧、追求普遍受益，這樣的發(fā)展?fàn)顟B(tài)是以社會(huì)公平正義為前提的。同志強(qiáng)調(diào)：“全面深化改革必須著眼創(chuàng)造更加公平正義的社會(huì)環(huán)境，不斷克服各種有違公平正義的現(xiàn)象，使改革發(fā)展成果更多更公平
惠及全體人民。”這闡明了公平正義與共享改革發(fā)展成果之間的內(nèi)在聯(lián)系，要求我們?cè)诖龠M(jìn)共享發(fā)展時(shí)必須抓住“創(chuàng)造更加公平正義的社會(huì)環(huán)境”這個(gè)關(guān)鍵和要害。抓住公平正義，就抓住了影響共享發(fā)展的癥結(jié)，找到了促進(jìn)共享發(fā)展的良方，牽住了走向共享發(fā)展的“牛鼻子”。新形勢(shì)下，只有著眼于推進(jìn)社會(huì)公平正義，破除重效率輕公平、重城市輕農(nóng)村、重GDP輕民生、重“做大蛋糕”輕“分好蛋糕”等觀念，加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，才能有效促進(jìn)共享發(fā)展。
推進(jìn)扶貧脫貧，縮小收入差距。共享不是搞平均主義，共享承認(rèn)差距，但要求把差距控制在合理范圍內(nèi)，防止貧富懸殊，尤其要努力消除貧困。目前，我國(guó)消除貧困的任務(wù)依然十分艱巨，貧困人口脫貧已成為全面建成小康社會(huì)最艱巨的任務(wù)、促進(jìn)共享發(fā)展最基本的要求。確保到20xx年我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，是我們黨向人民作出的鄭重承諾。兌現(xiàn)這個(gè)承諾，必須按照同志要求的那樣“立下愚公移山志，咬定目標(biāo)、苦干實(shí)干”，解決好“扶持誰(shuí)”“誰(shuí)來(lái)扶”“怎么扶”等問(wèn)題，采取過(guò)硬、管用的舉措啃下脫貧這塊“硬骨頭”，打贏脫貧這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)。在推進(jìn)扶貧脫貧的基礎(chǔ)上，還要乘勢(shì)而上，不斷縮小收入差距。當(dāng)前，我國(guó)居民收入差距還比較大。收入差距不縮小，共享發(fā)展就缺乏穩(wěn)固的根基。我們必須在不斷做大“蛋糕”的同時(shí)把“蛋糕”分好，形成體現(xiàn)公平正義要求、符合共享發(fā)展方向的收入分配格局。
推進(jìn)區(qū)域、城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化。共享享有什么?一項(xiàng)重要內(nèi)容是公共服務(wù)。基本公共服務(wù)作為黨和政府為滿足人民群眾共同需求而提供的、使社會(huì)成員共同受益的各種服務(wù)，必須堅(jiān)持普惠性、保基本、均等化、可持續(xù)的發(fā)展方向。同志高度重視基本公共服務(wù)均等化問(wèn)題，把加強(qiáng)和優(yōu)化公共服務(wù)作為促進(jìn)社會(huì)公平正義、促進(jìn)共同富裕的重要抓手。當(dāng)前，受發(fā)展水平制約，我國(guó)東中西部之間、城市與農(nóng)村之間基本公共服務(wù)水平差距較大，尤其是革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)財(cái)力相對(duì)有限，基本公共服務(wù)水平較低，影響了人民群眾共享改革發(fā)展成果。促進(jìn)共享發(fā)展，就要著眼全體人民，從解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題入手，增加財(cái)政轉(zhuǎn)移支付，緊盯薄弱地區(qū)和困難群體補(bǔ)短板，完善基本公共服務(wù)體系，努力實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)全覆蓋，讓全國(guó)各地基本均等、全體人民普遍受惠。
推進(jìn)共同富裕目標(biāo)逐步實(shí)現(xiàn)。共享是廣大人民群眾共同享有，是要消除貧富懸殊、避免兩極分化，其方向和目標(biāo)是共同富裕。我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，執(zhí)政是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，而不是為了一部分人、少數(shù)人的利益。黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義事業(yè)，是要在解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上使全體人民最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。貧窮不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義，讓人民群眾共享改革發(fā)展成果。
2. 五大發(fā)展理念演講稿 篇二
同志提出的“五大發(fā)展理念”，把共享作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，指明發(fā)展價(jià)值取向，把握科學(xué)發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，是充分體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)和共產(chǎn)黨宗旨、科學(xué)謀劃人民福祉和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要發(fā)展理念。以共享發(fā)展理念引領(lǐng)我國(guó)發(fā)展，維護(hù)社會(huì)公平正義，保障發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，這對(duì)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量更高水平的發(fā)展提出了目標(biāo)要求和行動(dòng)準(zhǔn)則，必將為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚最深厚的偉力。
一、關(guān)系13億多人福祉的科學(xué)發(fā)展理念
人人共建、人人共享，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的理想狀態(tài)。能否實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由全體人民共享，關(guān)系執(zhí)政黨性質(zhì)和命運(yùn)。同志提出的共享發(fā)展理念，堅(jiān)持以人為本、以民為本，突出人民至上，致力于解決我國(guó)發(fā)展中共享性不夠、受益不平衡問(wèn)題，彰顯了中國(guó)化當(dāng)代化大眾化的馬克思主義發(fā)展觀。
環(huán)顧當(dāng)今世界，只有推進(jìn)共享發(fā)展，才能促進(jìn)國(guó)家安定、民族團(tuán)結(jié)，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。發(fā)展理念不是憑空產(chǎn)生的，而是源自對(duì)發(fā)展實(shí)踐的總結(jié)、反思和超越。長(zhǎng)期以來(lái)，世界各國(guó)在共享發(fā)展方面既積累了有益經(jīng)驗(yàn)，也有過(guò)深刻教訓(xùn)。從教訓(xùn)看，一些國(guó)家在發(fā)展中不注重共享，一部分人的“獲得感”建立在另一部分人的“失落感”甚至“被剝奪感”基礎(chǔ)上，造成不同社會(huì)群體對(duì)立，甚至社會(huì)被撕裂，國(guó)家內(nèi)斗不斷，民族紛爭(zhēng)不止，內(nèi)耗效應(yīng)使這些國(guó)家的發(fā)展步履異常沉重。從經(jīng)驗(yàn)看，隨著對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)沒(méi)能帶來(lái)貧困人口減少這一現(xiàn)象的反思，國(guó)際上提出了“基礎(chǔ)廣泛的增長(zhǎng)”“分享型增長(zhǎng)”“親窮人的增長(zhǎng)”“包容性增長(zhǎng)”等理念。這些理念及其實(shí)踐，在提高人民生活水平、促進(jìn)社會(huì)公平正義方面取得一定成效。共享發(fā)展理念，正是對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的借鑒和超越。同志指出：“國(guó)家建設(shè)是全體人民共同的事業(yè)，國(guó)家發(fā)展過(guò)程也是全體人民共享成果的過(guò)程。”“中國(guó)執(zhí)政者的首要使命就是集中力量提高人民生活水平，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。”這便是人民至上、共建共享的科學(xué)發(fā)展理念。堅(jiān)持共享發(fā)展，我們的國(guó)家就會(huì)安定、民族就會(huì)團(tuán)結(jié)、人民就會(huì)滿意;我國(guó)發(fā)展就能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展潮流。
放眼奮斗目標(biāo)，只有堅(jiān)持共享發(fā)展，才能全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興。發(fā)展理念服務(wù)奮斗目標(biāo)，偉大的奮斗目標(biāo)需要科學(xué)的發(fā)展理念。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，是今天我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全力以赴推進(jìn)的執(zhí)政興國(guó)大業(yè)、偉業(yè)。要成大業(yè)、鑄偉業(yè)，離不開(kāi)共享這一科學(xué)發(fā)展理念。從全面建成小康社會(huì)這第一個(gè)百年目標(biāo)來(lái)看，到20xx年要實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比20xx年翻一番，但僅有“總值”和“人均”的小康并不是全面的小康，一部分人“被小康”會(huì)損害全面小康的價(jià)值底色、降低全面小康的實(shí)際成色。同志指出：“我們不能一邊宣布全面建成了小康社會(huì)，另一邊還有幾千萬(wàn)人口的生活水平處在扶貧標(biāo)準(zhǔn)線以下，這既影響人民群眾對(duì)全面建成小康社會(huì)的滿意度，也影響國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)全面建成小康社會(huì)的認(rèn)可度。”全面小康是人人共享、不讓一個(gè)人掉隊(duì)的小康，這正是全面建成小康社會(huì)的難點(diǎn)所在、攻堅(jiān)所指。決勝全面建成小康社會(huì)，必須按照共享發(fā)展理念謀篇布局，實(shí)現(xiàn)人民生活水平和質(zhì)量普遍提高，尤其要讓貧困地區(qū)和貧困人口甩掉貧困帽子。再展望第二個(gè)百年目標(biāo)、展望中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，堅(jiān)持共享發(fā)展，讓人人都有獲得感、人人增強(qiáng)幸福感依然是基本要求。讓13億多中國(guó)人共享改革發(fā)展成果，是我們黨努力奮斗的核心要義、立場(chǎng)情懷，是評(píng)判奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)與否的第一標(biāo)尺。
聚焦理論創(chuàng)新，只有實(shí)行共享發(fā)展，才能更好推進(jìn)馬克思主義發(fā)展觀中國(guó)化當(dāng)代化大眾化。馬克思主義發(fā)展觀既要回答發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展布局等問(wèn)題，更要回答發(fā)展為什么人、發(fā)展成果由誰(shuí)享有問(wèn)題，從而系統(tǒng)把握發(fā)展規(guī)律。發(fā)展成果由誰(shuí)享有，體現(xiàn)發(fā)展價(jià)值取向，是發(fā)展觀中最具根本意義的問(wèn)題。“五大發(fā)展理念”主題主旨相通、目標(biāo)指向一致，是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體。在這一理念集合體中，共享發(fā)展理念旗幟鮮明地回答了發(fā)展成果由誰(shuí)享有的問(wèn)題，那就是由全體人民共享、由13億多中國(guó)人共享。同志強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)。要堅(jiān)持把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。”這深刻闡明了共享發(fā)展就是以人民為中心的發(fā)展，就是把實(shí)現(xiàn)13億多中國(guó)人的幸福作為目的和歸宿的發(fā)展。共享發(fā)展理念，堅(jiān)持以人為本，把創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展的合規(guī)律性與共享發(fā)展的合目的性有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，揭示不同發(fā)展理念之間內(nèi)在的必然的聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)化的邏輯體系，使“五大發(fā)展理念”成為引領(lǐng)發(fā)展實(shí)踐、開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)的一面旗幟。共享發(fā)展理念是把馬克思主義發(fā)展觀與當(dāng)今中國(guó)實(shí)際、時(shí)代潮流、群眾期盼緊密結(jié)合起來(lái)的理論創(chuàng)新成果，是關(guān)于促進(jìn)社會(huì)公平正義、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的理論創(chuàng)新成果，是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)持和發(fā)展，進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義發(fā)展觀的中國(guó)化當(dāng)代化大眾化，使我們對(duì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)躍升到新境界。
二、建設(shè)公正社會(huì)，促進(jìn)共享發(fā)展
共享不只是理想，而有實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容。這就是以推進(jìn)社會(huì)公平正義為前提，以推進(jìn)扶貧脫貧、縮小收入差距為抓手，以推進(jìn)區(qū)域、城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化為保障，以推進(jìn)共同富裕為目標(biāo)。
推進(jìn)社會(huì)公平正義。共享與公平正義互為依托、相輔相成。沒(méi)有共享談不上公平正義，沒(méi)有公平正義更不可能共享。共享要求人人參與、人人盡力、人人享有，體現(xiàn)統(tǒng)籌兼顧、追求普遍受益，這樣的發(fā)展?fàn)顟B(tài)是以社會(huì)公平正義為前提的。同志強(qiáng)調(diào)：“全面深化改革必須著眼創(chuàng)造更加公平正義的社會(huì)環(huán)境，不斷克服各種有違公平正義的現(xiàn)象，使改革發(fā)展成果更多更公平
惠及全體人民。”這闡明了公平正義與共享改革發(fā)展成果之間的內(nèi)在聯(lián)系，要求我們?cè)诖龠M(jìn)共享發(fā)展時(shí)必須抓住“創(chuàng)造更加公平正義的社會(huì)環(huán)境”這個(gè)關(guān)鍵和要害。抓住公平正義，就抓住了影響共享發(fā)展的癥結(jié)，找到了促進(jìn)共享發(fā)展的良方，牽住了走向共享發(fā)展的“牛鼻子”。新形勢(shì)下，只有著眼于推進(jìn)社會(huì)公平正義，破除重效率輕公平、重城市輕農(nóng)村、重GDP輕民生、重“做大蛋糕”輕“分好蛋糕”等觀念，加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，才能有效促進(jìn)共享發(fā)展。
推進(jìn)扶貧脫貧，縮小收入差距。共享不是搞平均主義，共享承認(rèn)差距，但要求把差距控制在合理范圍內(nèi)，防止貧富懸殊，尤其要努力消除貧困。目前，我國(guó)消除貧困的任務(wù)依然十分艱巨，貧困人口脫貧已成為全面建成小康社會(huì)最艱巨的任務(wù)、促進(jìn)共享發(fā)展最基本的要求。確保到20xx年我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，是我們黨向人民作出的鄭重承諾。兌現(xiàn)這個(gè)承諾，必須按照同志要求的那樣“立下愚公移山志，咬定目標(biāo)、苦干實(shí)干”，解決好“扶持誰(shuí)”“誰(shuí)來(lái)扶”“怎么扶”等問(wèn)題，采取過(guò)硬、管用的舉措啃下脫貧這塊“硬骨頭”，打贏脫貧這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)。在推進(jìn)扶貧脫貧的基礎(chǔ)上，還要乘勢(shì)而上，不斷縮小收入差距。當(dāng)前，我國(guó)居民收入差距還比較大。收入差距不縮小，共享發(fā)展就缺乏穩(wěn)固的根基。我們必須在不斷做大“蛋糕”的同時(shí)把“蛋糕”分好，形成體現(xiàn)公平正義要求、符合共享發(fā)展方向的收入分配格局。
推進(jìn)區(qū)域、城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化。共享享有什么?一項(xiàng)重要內(nèi)容是公共服務(wù)。基本公共服務(wù)作為黨和政府為滿足人民群眾共同需求而提供的、使社會(huì)成員共同受益的各種服務(wù)，必須堅(jiān)持普惠性、保基本、均等化、可持續(xù)的發(fā)展方向。同志高度重視基本公共服務(wù)均等化問(wèn)題，把加強(qiáng)和優(yōu)化公共服務(wù)作為促進(jìn)社會(huì)公平正義、促進(jìn)共同富裕的重要抓手。當(dāng)前，受發(fā)展水平制約，我國(guó)東中西部之間、城市與農(nóng)村之間基本公共服務(wù)水平差距較大，尤其是革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)財(cái)力相對(duì)有限，基本公共服務(wù)水平較低，影響了人民群眾共享改革發(fā)展成果。促進(jìn)共享發(fā)展，就要著眼全體人民，從解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題入手，增加財(cái)政轉(zhuǎn)移支付，緊盯薄弱地區(qū)和困難群體補(bǔ)短板，完善基本公共服務(wù)體系，努力實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)全覆蓋，讓全國(guó)各地基本均等、全體人民普遍受惠。
3. 五大發(fā)展理念演講稿 篇三
同志們：
創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大發(fā)展理念，為當(dāng)代中國(guó)進(jìn)步指明了方向，也為人類(lèi)社會(huì)的全面發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)文明和智慧。五大發(fā)展理念的提出，既反映出我們黨對(duì)我國(guó)發(fā)展的新認(rèn)識(shí)，也包含著深厚的中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，是中華文明優(yōu)秀思想在新時(shí)代的發(fā)展和弘揚(yáng)。在努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程上，深刻理解、把握好五大發(fā)展理念的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵并自覺(jué)踐行，讓中國(guó)傳統(tǒng)文華綻放出更奪目的光彩，應(yīng)始終成為我們?yōu)橹恍笂^斗的方向。
從傳統(tǒng)革新精神到創(chuàng)新發(fā)展理念。中華傳統(tǒng)文化對(duì)創(chuàng)新的推崇，有兩個(gè)層面：一是國(guó)家治理層面上要善于求新。三千年前的《詩(shī)經(jīng)》就有：周雖舊邦，其命維新。提出周朝雖然是舊的邦國(guó)，但其使命在于變革求新。《周易》講“窮則變，變則通，通則久。”宋朝王安石為國(guó)家改革提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”這些，都從不同角度倡導(dǎo)國(guó)家、民族要發(fā)展就必須善于變通、不因循守舊、勇于創(chuàng)新。《易傳》提出“日新之謂盛德”，只要做到持續(xù)不斷的以新代舊，國(guó)家盛德大業(yè)就會(huì)實(shí)現(xiàn)。二是個(gè)人思想層面上要追求革新。《大學(xué)》記載，商湯王刻在器皿上用來(lái)警戒自己的箴言《盤(pán)銘》寫(xiě)著：“茍日新，日日新，又日新。”意思是堅(jiān)持每天洗澡才能使身體煥然一新，而思想上的改造也是一個(gè)堅(jiān)持不懈的求新過(guò)程。《尚書(shū)》提出的“作新民”，就是激勵(lì)人們棄舊圖新，要有新想法、新作為。這些中華傳統(tǒng)典籍都從不同角度，記載了古人對(duì)創(chuàng)新精神的崇尚。當(dāng)今中國(guó)堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，有效解決了發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題，涵蓋了科技、理論、制度、文化四大方面，并結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)而急需進(jìn)行思想和模式深刻變革的要求，提出我們每個(gè)人都應(yīng)掙脫陳規(guī)陋習(xí)的精神束縛，敢于求新、求變。創(chuàng)新發(fā)展，是對(duì)中華傳統(tǒng)文化革新思想的充實(shí)和完善。
從儒家“貴和尚中”的精神到協(xié)調(diào)發(fā)展理念。儒家文化以“貴和尚中”為核心，“和”即和諧，包含了人與自然、社會(huì)以及自身的協(xié)調(diào)。在儒家文化中，“和”具有兩個(gè)方面的意義。第一，“和”是人類(lèi)生存發(fā)展的目的和根本。《中庸》提出：和也者，天下之達(dá)道也。“和則相生”，明確指出“和”是所有人都要遵循的普遍原則，“和”能使萬(wàn)事萬(wàn)物興旺。而“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”，達(dá)到“和”就可以使天地各自安定在自己應(yīng)處的位置，萬(wàn)物也能生長(zhǎng)繁育了。同時(shí)儒家認(rèn)為，“和”也是人際關(guān)系的根本，所以《論語(yǔ)》稱(chēng)：禮之用，和為貴。第二，和而不同，求同存異，“和”具有包容性。一方面，“和”是一種善于協(xié)調(diào)的態(tài)度和方法。《論語(yǔ)》中“君子和而不同”，主張應(yīng)在保留個(gè)性發(fā)展的前提下保持和諧，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作的為人處事方式。另一方面，“和”并不是抹殺一切不同。《國(guó)語(yǔ)》講“和實(shí)生物”，不同性質(zhì)的物體達(dá)到和諧才能生出世間的所有事物。當(dāng)今堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，目的在于解決發(fā)展不平衡問(wèn)題，改變單一發(fā)展偏好，彌補(bǔ)短板和薄弱環(huán)節(jié)，達(dá)到全方位的系統(tǒng)、整體發(fā)展，實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展的和諧狀態(tài)。協(xié)調(diào)發(fā)展，是對(duì)中華傳統(tǒng)“和”文化的凝練和提升。
從古代樸素自然觀到綠色發(fā)展理念。中華傳統(tǒng)文化具有豐富的樸素自然觀思想。首先，主張人是自然界的一部分。《孟子》認(rèn)為：“知其性則知天矣”，天和人都具有相同善的本性;《莊子》主張人生的最高境界是天和人達(dá)到一體：天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。而從西周時(shí)期的“天定人倫”思想的萌芽，到北宋張載“天人合一”“民胞物與”的經(jīng)典解說(shuō)，無(wú)一不體現(xiàn)人與天地萬(wàn)物是一體的文化主流思想。其次，主張對(duì)萬(wàn)物要有關(guān)愛(ài)，善待自然、善待環(huán)境。《莊子》講“愛(ài)人利物之謂仁”，要愛(ài)護(hù)自身以外的人和環(huán)境。《孟子》稱(chēng)“材木不可勝用也”，勸告人們對(duì)大自然的開(kāi)采要適可而止。再次，主張對(duì)自然要有敬畏。儒家文化的“君子畏天命”，強(qiáng)調(diào)人事必須順應(yīng)天意;道家文化的“道法自然”“輔萬(wàn)物之自然而不敢為”，提出自然法則不可違背，尊重萬(wàn)物的存在，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)泰民安。當(dāng)今堅(jiān)持綠色發(fā)展，將生態(tài)文明擺在更加突出的位置，注重綠色環(huán)保、低碳生活和生產(chǎn)方式，將會(huì)顯著提高人民的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)。綠色發(fā)展，是對(duì)中華傳統(tǒng)文化“天人合一”核心思想的傳承和弘揚(yáng)。
從中華民族親仁善鄰的傳統(tǒng)到開(kāi)放發(fā)展理念。中華民族歷來(lái)重視促進(jìn)共同發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)外經(jīng)貿(mào)往來(lái)。絲綢之路的形成、鄭和下西洋就是中華民族開(kāi)放發(fā)展的生動(dòng)史實(shí)。在傳統(tǒng)文化中，開(kāi)放發(fā)展思想集中于推崇多方共濟(jì)、和平相處，開(kāi)放、和平的意識(shí)深深嵌入了中華民族的精神世界。主要體現(xiàn)：一是善待其他國(guó)家和民族。《左傳》《論語(yǔ)》弘揚(yáng)：“親仁善鄰，國(guó)之寶也”“四海之內(nèi)皆兄弟也”。俗語(yǔ)“親望親好，鄰?fù)徍?rdquo;等等，都表明了與人為善、與鄰國(guó)親近友好的原則。二是協(xié)同萬(wàn)邦、和平相處。《尚書(shū)》講“撫綏萬(wàn)方”，國(guó)家強(qiáng)盛根本在于安撫、團(tuán)結(jié)各個(gè)邦國(guó)。古代兵書(shū)《司馬法》上說(shuō)“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”，好戰(zhàn)好爭(zhēng)斗，大國(guó)也會(huì)滅亡。《左傳》提出“止戈為武”，消滅暴亂，停止動(dòng)用武器，才能安定天下。這些傳統(tǒng)文化都對(duì)善于團(tuán)結(jié)協(xié)作、爭(zhēng)取和平發(fā)展對(duì)國(guó)家強(qiáng)大的重要性作了詳細(xì)論述。當(dāng)今堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展，在和平共處原則下，堅(jiān)持深度融入世界經(jīng)濟(jì)，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，提高了對(duì)外開(kāi)放的質(zhì)量和發(fā)展的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)性。開(kāi)放發(fā)展，是對(duì)中華傳統(tǒng)文化愛(ài)好交流、重視和平思想的強(qiáng)化和延展。
從傳統(tǒng)的公平正義思想到共享發(fā)展理念。中華傳統(tǒng)文化充滿著公平、平等、正義思想。一方面，強(qiáng)調(diào)社會(huì)應(yīng)充滿公平正義。《禮記》講“大道之行，天下為公”，主張財(cái)產(chǎn)公有、為政公平、推行公道。《呂氏春秋》說(shuō)“治天下也，必先公”，主張要治理好國(guó)家，必須做到公平先行。《左傳》提出“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人”，強(qiáng)調(diào)好東西不獨(dú)自占有，要拿出來(lái)和其他人共同分享。《論語(yǔ)》講“不患寡而患不均”，不擔(dān)心分配得到的份量少，而是擔(dān)心分配得不均勻。這些思想，都體現(xiàn)了堅(jiān)持共享發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的文化精髓。另一方面，強(qiáng)調(diào)公平還應(yīng)該盡量照顧社會(huì)上的弱者，關(guān)愛(ài)困難群體。《禮記》說(shuō)“鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”，社會(huì)上的老弱病殘都能得到關(guān)心和照料，描繪了財(cái)產(chǎn)公有、人人平等的安康富足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和諧社會(huì)的圖景。當(dāng)今堅(jiān)持共享發(fā)展，就是要破除實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的體制機(jī)制障礙，打破既得利益阻力，實(shí)現(xiàn)全面小康的共同富裕社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的理想。共享發(fā)展，是對(duì)中華傳統(tǒng)文化公平思想的現(xiàn)代闡釋。
4. 五大發(fā)展理念演講稿 篇四
近日在重慶調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，黨的xx屆五中全會(huì)提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，是針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇低迷開(kāi)出的藥方。新的發(fā)展理念就是指揮棒，要堅(jiān)決貫徹。對(duì)不適應(yīng)、不適合甚至違背新的發(fā)展理念的認(rèn)識(shí)要立即調(diào)整，對(duì)不適應(yīng)、不適合甚至違背新的發(fā)展理念的行為要堅(jiān)決糾正，對(duì)不適應(yīng)、不適合甚至違背新的發(fā)展理念的做法要徹底摒棄。
講話釋放的信號(hào)極為明確，那就是貫徹落實(shí)中央確定的發(fā)展理念不能打折扣。
以往經(jīng)驗(yàn)表明，即便反復(fù)強(qiáng)調(diào)、一再重申，但下頭總有人對(duì)中央決策在思想上轉(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái)，行動(dòng)跟不上形勢(shì)需要。當(dāng)前，還有一些干部不在狀態(tài)，有的不知道怎么干，有的還在等待觀望，梗阻現(xiàn)象仍然存在。
思想是行動(dòng)的前提。只有認(rèn)識(shí)到位，行為和做法才會(huì)自覺(jué)。五大發(fā)展理念是指揮棒，體現(xiàn)了“十三五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)的發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)。每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該對(duì)中央精神吃深吃透，用實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)決落實(shí)中央要求。
貫徹五大發(fā)展理念，不能嘴上說(shuō)一套，做起來(lái)又是另外一套。同時(shí)，五大發(fā)展理念是不可分割的整體，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，要一體堅(jiān)持、一體貫徹，不能顧此失彼，也不能相互替代。不能搞選擇性接受，只挑對(duì)自己有利的一面貫徹。全黨同志應(yīng)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央決策部署上來(lái)，堅(jiān)決貫徹五大發(fā)展理念，確保全面建成小康社會(huì)目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)。
5. 五大發(fā)展理念演講稿 篇五
黨的xx屆五中全會(huì)提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，是我們黨關(guān)于發(fā)展理論的一次重大升華。落實(shí)好五大發(fā)展理念，很大程度上取決于領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，取決于領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)和能力。
領(lǐng)導(dǎo)干部主政一方，不僅需要?dú)椌邞]、埋頭苦干，更要打開(kāi)思想解放的閘門(mén)，去除舊觀念、樹(shù)立新理念，成為領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的行家里手，更好地?fù)?dān)負(fù)起興一方經(jīng)濟(jì)、富一方百姓的職責(zé)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭樹(shù)立和踐行五大發(fā)展理念，努力鍛造推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的過(guò)硬素質(zhì)和能力。時(shí)下，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部不愿謀發(fā)展，管得嚴(yán)了便為官不為，怕出事寧可不干事;有的不會(huì)謀發(fā)展，面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，不知所措，找不準(zhǔn)方向、把不準(zhǔn)脈搏;有的抱著老觀念、沿用老辦法，跟不上發(fā)展的節(jié)拍。
踐行五大發(fā)展理念，要解決好理論武裝問(wèn)題，從思想上把推動(dòng)發(fā)展的目標(biāo)、要求和方法搞準(zhǔn)。頭腦中是個(gè)“空洞派”，沒(méi)有新理論、新知識(shí)，或者理論與實(shí)踐相脫節(jié)，又何談樹(shù)立五大理念。唯有把學(xué)習(xí)貫徹五大發(fā)展理念與學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神緊密聯(lián)系起來(lái)，與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，不斷加深理解、深化認(rèn)識(shí)，才能把五大發(fā)展理念轉(zhuǎn)化成謀劃發(fā)展的具體思路，轉(zhuǎn)化為落實(shí)發(fā)展任務(wù)的工作舉措，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的實(shí)際成效。
踐行五大發(fā)展理念，要有好的精神狀態(tài)、好的工作作風(fēng)。否則，再好的理念也是“一說(shuō)而過(guò)”，再好的措施也是“難以落地”。堅(jiān)持以“三嚴(yán)三實(shí)”要求來(lái)貫徹五大發(fā)展理念，用“嚴(yán)”的精神改進(jìn)工作作風(fēng)，憑“實(shí)”的干勁抓好發(fā)展任務(wù)，敢啃硬骨頭、敢闖險(xiǎn)灘頭，一抓到底、善作善成，才能使五大發(fā)展理念在實(shí)踐中落地生根、開(kāi)花結(jié)果。
踐行五大發(fā)展理念，需要用好干部考核“指揮棒”。要完善領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)考核評(píng)價(jià)體系，細(xì)化五大發(fā)展理念的考核指標(biāo)，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部正確處理眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益的關(guān)系，更好激發(fā)干事創(chuàng)業(yè)的精氣神。
6. 五大發(fā)展理念演講稿 篇六
同志提出的“五大發(fā)展理念”，把共享作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，指明發(fā)展價(jià)值取向，把握科學(xué)發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，是充分體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)和共產(chǎn)黨宗旨、科學(xué)謀劃人民福祉和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要發(fā)展理念。以共享發(fā)展理念引領(lǐng)我國(guó)發(fā)展，維護(hù)社會(huì)公平正義，保障發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，這對(duì)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量更高水平的發(fā)展提出了目標(biāo)要求和行動(dòng)準(zhǔn)則，必將為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚最深厚的偉力。
一、關(guān)系13億多人福祉的科學(xué)發(fā)展理念
人人共建、人人共享，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的理想狀態(tài)。能否實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由全體人民共享，關(guān)系執(zhí)政黨性質(zhì)和命運(yùn)。同志提出的共享發(fā)展理念，堅(jiān)持以人為本、以民為本，突出人民至上，致力于解決我國(guó)發(fā)展中共享性不夠、受益不平衡問(wèn)題，彰顯了中國(guó)化當(dāng)代化大眾化的馬克思主義發(fā)展觀。
環(huán)顧當(dāng)今世界，只有推進(jìn)共享發(fā)展，才能促進(jìn)國(guó)家安定、民族團(tuán)結(jié)，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。發(fā)展理念不是憑空產(chǎn)生的，而是源自對(duì)發(fā)展實(shí)踐的總結(jié)、反思和超越。長(zhǎng)期以來(lái)，世界各國(guó)在共享發(fā)展方面既積累了有益經(jīng)驗(yàn)，也有過(guò)深刻教訓(xùn)。從教訓(xùn)看，一些國(guó)家在發(fā)展中不注重共享，一部分人的“獲得感”建立在另一部分人的“失落感”甚至“被剝奪感”基礎(chǔ)上，造成不同社會(huì)群體對(duì)立，甚至社會(huì)被撕裂，國(guó)家內(nèi)斗不斷，民族紛爭(zhēng)不止，內(nèi)耗效應(yīng)使這些國(guó)家的發(fā)展步履異常沉重。從經(jīng)驗(yàn)看，隨著對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)沒(méi)能帶來(lái)貧困人口減少這一現(xiàn)象的反思，國(guó)際上提出了“基礎(chǔ)廣泛的增長(zhǎng)”“分享型增長(zhǎng)”“親窮人的增長(zhǎng)”“包容性增長(zhǎng)”等理念。這些理念及其實(shí)踐，在提高人民生活水平、促進(jìn)社會(huì)公平正義方面取得一定成效。共享發(fā)展理念，正是對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的借鑒和超越。同志指出：“國(guó)家建設(shè)是全體人民共同的事業(yè)，國(guó)家發(fā)展過(guò)程也是全體人民共享成果的過(guò)程。”“中國(guó)執(zhí)政者的首要使命就是集中力量提高人民生活水平，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。”這便是人民至上、共建共享的科學(xué)發(fā)展理念。堅(jiān)持共享發(fā)展，我們的國(guó)家就會(huì)安定、民族就會(huì)團(tuán)結(jié)、人民就會(huì)滿意;我國(guó)發(fā)展就能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展潮流。
放眼奮斗目標(biāo)，只有堅(jiān)持共享發(fā)展，才能全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興。發(fā)展理念服務(wù)奮斗目標(biāo)，偉大的奮斗目標(biāo)需要科學(xué)的發(fā)展理念。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，是今天我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全力以赴推進(jìn)的執(zhí)政興國(guó)大業(yè)、偉業(yè)。要成大業(yè)、鑄偉業(yè)，離不開(kāi)共享這一科學(xué)發(fā)展理念。從全面建成小康社會(huì)這第一個(gè)百年目標(biāo)來(lái)看，到20xx年要實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比20xx年翻一番，但僅有“總值”和“人均”的小康并不是全面的小康，一部分人“被小康”會(huì)損害全面小康的價(jià)值底色、降低全面小康的實(shí)際成色。同志指出：“我們不能一邊宣布全面建成了小康社會(huì)，另一邊還有幾千萬(wàn)人口的生活水平處在扶貧標(biāo)準(zhǔn)線以下，這既
影響人民群眾對(duì)全面建成小康社會(huì)的滿意度，也影響國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)全面建成小康社會(huì)的認(rèn)可度。”全面小康是人人共享、不讓一個(gè)人掉隊(duì)的小康，這正是全面建成小康社會(huì)的難點(diǎn)所在、攻堅(jiān)所指。決勝全面建成小康社會(huì)，必須按照共享發(fā)展理念謀篇布局，實(shí)現(xiàn)人民生活水平和質(zhì)量普遍提高，尤其要讓貧困地區(qū)和貧困人口甩掉貧困帽子。再展望第二個(gè)百年目標(biāo)、展望中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，堅(jiān)持共享發(fā)展，讓人人都有獲得感、人人增強(qiáng)幸福感依然是基本要求。讓13億多中國(guó)人共享改革發(fā)展成果，是我們黨努力奮斗的核心要義、立場(chǎng)情懷，是評(píng)判奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)與否的第一標(biāo)尺。
聚焦理論創(chuàng)新，只有實(shí)行共享發(fā)展，才能更好推進(jìn)馬克思主義發(fā)展觀中國(guó)化當(dāng)代化大眾化。馬克思主義發(fā)展觀既要回答發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展布局等問(wèn)題，更要回答發(fā)展為什么人、發(fā)展成果由誰(shuí)享有問(wèn)題，從而系統(tǒng)把握發(fā)展規(guī)律。發(fā)展成果由誰(shuí)享有，體現(xiàn)發(fā)展價(jià)值取向，是發(fā)展觀中最具根本意義的問(wèn)題。“五大發(fā)展理念”主題主旨相通、目標(biāo)指向一致，是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體。在這一理念集合體中，共享發(fā)展理念旗幟鮮明地回答了發(fā)展成果由誰(shuí)享有的問(wèn)題，那就是由全體人民共享、由13億多中國(guó)人共享。同志強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)。要堅(jiān)持把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。”這深刻闡明了共享發(fā)展就是以人民為中心的發(fā)展，就是把實(shí)現(xiàn)13億多中國(guó)人的幸福作為目的和歸宿的發(fā)展。共享發(fā)展理念，堅(jiān)持以人為本，把創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展的合規(guī)律性與共享發(fā)展的合目的性有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，揭示不同發(fā)展理念之間內(nèi)在的必然的聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)化的邏輯體系，使“五大發(fā)展理念”成為引領(lǐng)發(fā)展實(shí)踐、開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)的一面旗幟。共享發(fā)展理念是把馬克思主義發(fā)展觀與當(dāng)今中國(guó)實(shí)際、時(shí)代潮流、群眾期盼緊密結(jié)合起來(lái)的理論創(chuàng)新成果，是關(guān)于促進(jìn)社會(huì)公平正義、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的理論創(chuàng)新成果，是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)持和發(fā)展，進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義發(fā)展觀的中國(guó)化當(dāng)代化大眾化，使我們對(duì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)躍升到新境界。
二、建設(shè)公正社會(huì)，促進(jìn)共享發(fā)展
共享不只是理想，而有實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容。這就是以推進(jìn)社會(huì)公平正義為前提，以推進(jìn)扶貧脫貧、縮小收入差距為抓手，以推進(jìn)區(qū)域、城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化為保障，以推進(jìn)共同富裕為目標(biāo)。
推進(jìn)社會(huì)公平正義。共享與公平正義互為依托、相輔相成。沒(méi)有共享談不上公平正義，沒(méi)有公平正義更不可能共享。共享要求人人參與、人人盡力、人人享有，體現(xiàn)統(tǒng)籌兼顧、追求普遍受益，這樣的發(fā)展?fàn)顟B(tài)是以社會(huì)公平正義為前提的。同志強(qiáng)調(diào)：“全面深化改革必須著眼創(chuàng)造更加公平正義的社會(huì)環(huán)境，不斷克服各種有違公平正義的現(xiàn)象，使改革發(fā)展成果更多更公平
惠及全體人民。”這闡明了公平正義與共享改革發(fā)展成果之間的內(nèi)在聯(lián)系，要求我們?cè)诖龠M(jìn)共享發(fā)展時(shí)必須抓住“創(chuàng)造更加公平正義的社會(huì)環(huán)境”這個(gè)關(guān)鍵和要害。抓住公平正義，就抓住了影響共享發(fā)展的癥結(jié)，找到了促進(jìn)共享發(fā)展的良方，牽住了走向共享發(fā)展的“牛鼻子”。新形勢(shì)下，只有著眼于推進(jìn)社會(huì)公平正義，破除重效率輕公平、重城市輕農(nóng)村、重GDP輕民生、重“做大蛋糕”輕“分好蛋糕”等觀念，加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，才能有效促進(jìn)共享發(fā)展。
推進(jìn)扶貧脫貧，縮小收入差距。共享不是搞平均主義，共享承認(rèn)差距，但要求把差距控制在合理范圍內(nèi)，防止貧富懸殊，尤其要努力消除貧困。目前，我國(guó)消除貧困的任務(wù)依然十分艱巨，貧困人口脫貧已成為全面建成小康社會(huì)最艱巨的任務(wù)、促進(jìn)共享發(fā)展最基本的要求。確保到20xx年我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，是我們黨向人民作出的鄭重承諾。兌現(xiàn)這個(gè)承諾，必須按照同志要求的那樣“立下愚公移山志，咬定目標(biāo)、苦干實(shí)干”，解決好“扶持誰(shuí)”“誰(shuí)來(lái)扶”“怎么扶”等問(wèn)題，采取過(guò)硬、管用的舉措啃下脫貧這塊“硬骨頭”，打贏脫貧這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)。在推進(jìn)扶貧脫貧的基礎(chǔ)上，還要乘勢(shì)而上，不斷縮小收入差距。當(dāng)前，我國(guó)居民收入差距還比較大。收入差距不縮小，共享發(fā)展就缺乏穩(wěn)固的根基。我們必須在不斷做大“蛋糕”的同時(shí)把“蛋糕”分好，形成體現(xiàn)公平正義要求、符合共享發(fā)展方向的收入分配格局。
推進(jìn)區(qū)域、城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化。共享享有什么?一項(xiàng)重要內(nèi)容是公共服務(wù)。基本公共服務(wù)作為黨和政府為滿足人民群眾共同需求而提供的、使社會(huì)成員共同受益的各種服務(wù)，必須堅(jiān)持普惠性、保基本、均等化、可持續(xù)的發(fā)展方向。同志高度重視基本公共服務(wù)均等化問(wèn)題，把加強(qiáng)和優(yōu)化公共服務(wù)作為促進(jìn)社會(huì)公平正義、促進(jìn)共同富裕的重要抓手。當(dāng)前，受發(fā)展水平制約，我國(guó)東中西部之間、城市與農(nóng)村之間基本公共服務(wù)水平差距較大，尤其是革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)財(cái)力相對(duì)有限，基本公共服務(wù)水平較低，影響了人民群眾共享改革發(fā)展成果。促進(jìn)共享發(fā)展，就要著眼全體人民，從解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題入手，增加財(cái)政轉(zhuǎn)移支付，緊盯薄弱地區(qū)和困難群體補(bǔ)短板，完善基本公共服務(wù)體系，努力實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)全覆蓋，讓全國(guó)各地基本均等、全體人民普遍受惠。
推進(jìn)共同富裕目標(biāo)逐步實(shí)現(xiàn)。共享是廣大人民群眾共同享有，是要消除貧富懸殊、避免兩極分化，其方向和目標(biāo)是共同富裕。我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，執(zhí)政是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，而不是為了一部分人、少數(shù)人的利益。黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義事業(yè)，是要在解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上使全體人民最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。貧窮不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義，讓人民群眾共享改革發(fā)展成果、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共同
富裕才是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。同志強(qiáng)調(diào)：“面對(duì)人民過(guò)上更好生活的新期待，我們不能有絲毫自滿和懈怠，必須再接再厲，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。”共享發(fā)展的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，但也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，從共享走向共同富裕是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，任重而道遠(yuǎn)，不可能一蹴而就。今天，我們促進(jìn)共享發(fā)展，既要明確方向和目標(biāo)，也要把握好階段性特征，腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印走向共同富裕。
三、人人參與，人人盡力，人人享有
共享需要共建，共建為了共享。只有牢牢把握共建與共享的辯證法，在全社會(huì)營(yíng)造人人參與、人人盡力、人人享有的良好環(huán)境，以共享引領(lǐng)共建、以共建推動(dòng)共享，才能厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)、凝聚發(fā)展偉力、提升發(fā)展境界。
在創(chuàng)新制度、引導(dǎo)輿論中營(yíng)造共建共享良好環(huán)境。共建的動(dòng)力能不能增強(qiáng)，共享的水平能不能提高，有賴于良好的社會(huì)環(huán)境。抓社會(huì)環(huán)境，關(guān)鍵是抓制度環(huán)境和思想輿論環(huán)境。抓制度環(huán)境，就要認(rèn)真審視我們各方面體制機(jī)制和政策規(guī)定。哪里有不利于人民共享改革發(fā)展成果的問(wèn)題，哪里有不利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的問(wèn)題，哪里就要進(jìn)行改革，通過(guò)創(chuàng)新制度安排保障人人參與的權(quán)利、提供人人盡力的機(jī)會(huì)，讓人人享有改革發(fā)展成果。抓思想輿論環(huán)境，就要通過(guò)理論武裝讓領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)識(shí)到，共享發(fā)展關(guān)乎發(fā)展成敗、關(guān)乎人民福祉、關(guān)乎黨的執(zhí)政地位、關(guān)乎國(guó)家長(zhǎng)治久安，使領(lǐng)導(dǎo)干部真正把思想認(rèn)識(shí)擺端正、搞對(duì)頭;通過(guò)廣泛宣傳引導(dǎo)讓廣大群眾認(rèn)識(shí)到，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)，億萬(wàn)人民理所當(dāng)然是享有者，也理所當(dāng)然是建設(shè)者，只有眾人拾柴才能火焰高，只有眾人劃槳才能開(kāi)大船。輿論引導(dǎo)和制度創(chuàng)新這一柔一剛同向同時(shí)發(fā)力，就能營(yíng)造共建共享的良好環(huán)境、不斷提升共建共享水平。
在增強(qiáng)素質(zhì)、提升能力中不斷增進(jìn)人民福祉。共享發(fā)展能不能為發(fā)展聚力、讓人民滿意，考驗(yàn)黨的執(zhí)政水平，考驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部這一“關(guān)鍵少數(shù)”的素質(zhì)和能力。新理念要求有新作為，新作為依靠過(guò)硬素質(zhì)和能力。如果領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)和能力與共享發(fā)展要求不相適應(yīng)，工作中就會(huì)無(wú)所適從，出現(xiàn)不會(huì)為、不善為甚至不作為、亂作為現(xiàn)象。領(lǐng)導(dǎo)干部推動(dòng)發(fā)展，頭腦里要始終有共享這個(gè)理念，心里要始終有人民這個(gè)概念，以人民為中心、以百姓心為心，有利于共享發(fā)展的堅(jiān)決去做，不利于共享發(fā)展的堅(jiān)決不做;加強(qiáng)學(xué)習(xí)調(diào)研內(nèi)容'>調(diào)研認(rèn)清“時(shí)”、把握“勢(shì)”，加強(qiáng)實(shí)踐歷練掌握“幾把刷子”，在推動(dòng)共享發(fā)展上有新思路、新舉措，以共享為標(biāo)桿來(lái)衡量與檢驗(yàn)實(shí)際工作，瞄準(zhǔn)影響共享發(fā)展的障礙與問(wèn)題發(fā)力，使發(fā)展更具有公平性、普惠性，使全體人民在發(fā)展中有更多獲得感、更強(qiáng)幸福感。
在人人參與、人人盡力中共同推進(jìn)國(guó)家建設(shè)。天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，沒(méi)有共建就沒(méi)有共享。堅(jiān)持共享發(fā)展，既追求人人享有，也要求人人參與、人人盡力，人人都為國(guó)家發(fā)展、民族振興和個(gè)人幸福貢獻(xiàn)自己的力量。今天的中國(guó)，雖然經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居世界第二、綜合國(guó)力大幅提升，但還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，無(wú)論人均GDP水平、科技教育水平還是生態(tài)水平，同發(fā)達(dá)國(guó)家相比都還有較大差距。即使將來(lái)經(jīng)濟(jì)總量超越美國(guó)成為世界第一，我國(guó)的人均GDP也還不高。我們沒(méi)有任何理由驕傲自滿，我們每個(gè)人都不應(yīng)企望坐享其成。共享不是不勞而獲，要共享首先要共建、要共同奮斗。“大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也;騏驥之速，非一足之力也。”每個(gè)人都應(yīng)秉持“天下興亡，匹夫有責(zé)”的精神，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，有夢(mèng)想、講擔(dān)當(dāng)、重奮斗，為國(guó)家為民族也為自己放射生命的光和熱。
今天的中國(guó)，正一步步走向世界舞臺(tái)的中心，但仍需拔釘抽楔、披荊斬棘;今天的中華民族，正一步步接近民族復(fù)興的目標(biāo)，但仍需居安思危、困知勉行。只有堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、共享發(fā)展，讓“五大發(fā)展理念”成為攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大思想武器，讓13億人民人人參與、人人盡力、人人享有，中國(guó)的發(fā)展才能擁有來(lái)自科學(xué)理念的強(qiáng)大威力、來(lái)自人民群眾的雄厚偉力，才能克服各種困難，不斷開(kāi)拓新境界。
7. 五大發(fā)展理念演講稿 篇七
省委書(shū)記王東明指出，五大發(fā)展理念的邏輯起點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，內(nèi)涵實(shí)質(zhì)是科學(xué)發(fā)展全面發(fā)展，目標(biāo)導(dǎo)向是破解矛盾問(wèn)題、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，價(jià)值取向是堅(jiān)持人民至上、使全體人民共享發(fā)展成果。甘孜州委深刻把握五大發(fā)展理念精髓，緊密結(jié)合發(fā)展實(shí)際，著重強(qiáng)調(diào)實(shí)施扶貧攻堅(jiān)、依法治州、產(chǎn)業(yè)富民、交通先行、城鄉(xiāng)提升、生態(tài)文明建設(shè)“六大戰(zhàn)略”。這為甘孜藏區(qū)務(wù)實(shí)踐行五大發(fā)展理念明確了具體抓手，為康巴高原決勝同步全面小康找準(zhǔn)了現(xiàn)實(shí)路徑。
實(shí)施扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略，確保同步全面建成小康社會(huì)。實(shí)現(xiàn)全面小康重點(diǎn)在農(nóng)村，難點(diǎn)在貧困地區(qū)和貧困人口。實(shí)施扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略就是圍繞全面小康這一目標(biāo)，集中力量攻克貧困地區(qū)和貧困人口脫貧這一“難題”，消除絕對(duì)貧困，真正實(shí)現(xiàn)全域小康、全面覆蓋、全民共享。省委十屆六次全會(huì)以來(lái)，我們堅(jiān)持把扶貧攻堅(jiān)作為今后五年工作的重中之重，全力推進(jìn)扶貧攻堅(jiān)各項(xiàng)工作。針對(duì)不同地區(qū)、不同貧困類(lèi)型、不同致貧原因，大力實(shí)施生產(chǎn)就業(yè)發(fā)展、移民搬遷安置、低保政策兜底、醫(yī)療救助扶持、災(zāi)后重建幫扶“五個(gè)一批”行動(dòng)，確保不落下一村一戶一人。
實(shí)施依法治州戰(zhàn)略，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定與長(zhǎng)治久安。實(shí)施依法治州戰(zhàn)略就是充分運(yùn)用法治這一現(xiàn)代化治理手段，探索藏區(qū)社會(huì)治理創(chuàng)新，著力構(gòu)建辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法的法治良序，切實(shí)促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安。統(tǒng)籌推進(jìn)嚴(yán)格執(zhí)法、政務(wù)公開(kāi)、行政監(jiān)督等重點(diǎn)工作，大力建設(shè)法治政府，增強(qiáng)法律意識(shí)、程序意識(shí)和文明意識(shí)，積極推進(jìn)依法行政;提升公正司法能力，嚴(yán)厲打擊各類(lèi)危害國(guó)家安全和損害群眾利益行為，加強(qiáng)執(zhí)法權(quán)力運(yùn)行監(jiān)控，確保司法權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。同時(shí)，深入開(kāi)展“法律七進(jìn)”活動(dòng)，加強(qiáng)突出問(wèn)題依法治理。
實(shí)施產(chǎn)業(yè)富民戰(zhàn)略，切實(shí)提高農(nóng)牧民群眾生產(chǎn)生活水平。始終堅(jiān)持“一優(yōu)先二有序三加快”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路，切實(shí)將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)和富民優(yōu)勢(shì)。優(yōu)先發(fā)展旅游業(yè)。圍繞打造世界旅游目的地和全域旅游示范區(qū)目標(biāo)，完善旅游配套設(shè)施，打好旅游宣傳“組合拳”。有序發(fā)展能源業(yè)和礦產(chǎn)業(yè)。加強(qiáng)礦產(chǎn)資源保護(hù)，推進(jìn)重點(diǎn)礦山建設(shè)。加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)牧業(yè)、中藏藥業(yè)和特色文化產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，加快對(duì)外開(kāi)放合作，主動(dòng)融入和對(duì)接中央、省委的發(fā)展戰(zhàn)略，搶抓政策機(jī)遇，強(qiáng)化招商引資，優(yōu)化投資環(huán)境，借力對(duì)口支援平臺(tái)，不斷拓寬經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新空間新領(lǐng)域。
實(shí)施交通先行戰(zhàn)略，破解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展瓶頸制約。實(shí)施交通先行戰(zhàn)略旨在“補(bǔ)短板、破瓶頸”，以交通建設(shè)為突破帶動(dòng)各類(lèi)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)發(fā)展，為建設(shè)美麗生態(tài)和諧小康甘孜奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。牢固樹(shù)立“安康必先通康”的意識(shí)，以打通進(jìn)出口為關(guān)鍵，以構(gòu)建聯(lián)網(wǎng)路為支撐，圍繞“建設(shè)川西北區(qū)域性交通樞紐，公路機(jī)場(chǎng)鐵路齊上，構(gòu)建進(jìn)出順暢、互聯(lián)互通、四通八達(dá)、安全便捷的立體交通運(yùn)輸體系”，全力推進(jìn)交通建設(shè)再上新臺(tái)階。同時(shí)，協(xié)調(diào)推進(jìn)其他基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大水利工程、農(nóng)村安全飲水、農(nóng)村電網(wǎng)改造升級(jí)、光電通信等建設(shè)力度，不斷厚植發(fā)展基礎(chǔ)，改善發(fā)展條件，增強(qiáng)發(fā)展后勁。
實(shí)施城鄉(xiāng)提升戰(zhàn)略，科學(xué)統(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。突出藏文化特色和地域特色，提升城鎮(zhèn)規(guī)劃水平、配套能力、承載能力、吸附能力、風(fēng)貌特色、管理水平和文明素養(yǎng)，切實(shí)做強(qiáng)縣城、做優(yōu)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、做美村寨。做強(qiáng)縣城，就是把縣城作為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的關(guān)鍵。做優(yōu)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，就是把鄉(xiāng)鎮(zhèn)作為服務(wù)廣大農(nóng)牧區(qū)的主樞紐，以打造藏區(qū)特色風(fēng)情小鎮(zhèn)為目標(biāo)，建成一批文化旅游型、交通樞紐型、商貿(mào)物流型、移民搬遷型和農(nóng)產(chǎn)品加工型鄉(xiāng)鎮(zhèn)，使之成為帶動(dòng)周邊發(fā)展的支撐點(diǎn)。做美村寨，就是以建設(shè)幸福美麗新村為目標(biāo)，注重形態(tài)布局、抓好環(huán)境整治、加強(qiáng)村莊管理，形成以高原特色農(nóng)牧業(yè)和特色旅游業(yè)為帶動(dòng)，與城鎮(zhèn)職能差異互補(bǔ)的特色村寨發(fā)展路徑。
實(shí)施生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略，著力構(gòu)筑國(guó)家綠色生態(tài)屏障。“發(fā)展的希望在綠色”。綠色是甘孜藏區(qū)的“天然底色”。實(shí)施生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略，堅(jiān)持走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，既是基于州情實(shí)際作出的必然選擇，也是實(shí)現(xiàn)甘孜永續(xù)發(fā)展的先決條件，更是順應(yīng)人民群眾追求美好生活的應(yīng)有之義。樹(shù)立“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”理念，圍繞建設(shè)“全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)、國(guó)家生態(tài)屏障區(qū)”方向，以建設(shè)美麗生態(tài)甘孜為目標(biāo)，進(jìn)一步繁榮生態(tài)經(jīng)濟(jì)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、彰顯生態(tài)文化，推進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。堅(jiān)持優(yōu)化開(kāi)發(fā)格局，劃清功能區(qū)紅線，完善“兩江一河”和草原濕地保護(hù)體系，實(shí)施天然林保護(hù)和退耕還林等生態(tài)工程，促進(jìn)功能區(qū)保護(hù)與建設(shè)，堅(jiān)持發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，積極建設(shè)美麗生態(tài)新家園。
8. 五大發(fā)展理念演講稿 篇八
綠色是生命的象征、大自然的底色。今天，綠色更代表了美好生活的希望、人民群眾的期盼。民有所呼，黨有所應(yīng)。在黨的xx屆五中全會(huì)上，同志提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享“五大發(fā)展理念”，將綠色發(fā)展作為關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的一個(gè)重要理念，作為“十三五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)基本理念，體現(xiàn)了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，將指引我們更好實(shí)現(xiàn)人民富裕、國(guó)家富強(qiáng)、中國(guó)美麗、人與自然和諧，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
一、關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的科學(xué)發(fā)展理念
理念作為思想理論的“頭”，是規(guī)律性認(rèn)識(shí)的凝練與升華。綠色發(fā)展理念是馬克思主義生態(tài)文明理論同我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)新理念，是深刻體現(xiàn)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的重大理念。
準(zhǔn)確把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段性特征的科學(xué)發(fā)展理念。科學(xué)發(fā)展理念是理性反思時(shí)代問(wèn)題得出的科學(xué)結(jié)論。當(dāng)今中國(guó)，多年經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)鑄就了世界第二大經(jīng)濟(jì)體的“中國(guó)奇跡”，也積累了一系列深層次矛盾和問(wèn)題。其中，一個(gè)突出矛盾和問(wèn)題是：資源環(huán)境承載力逼近極限，高投入、高消耗、高污染的傳統(tǒng)發(fā)展方式已不可持續(xù)。同志強(qiáng)調(diào)，單純依靠刺激政策和政府對(duì)經(jīng)濟(jì)大規(guī)模直接干預(yù)的增長(zhǎng)，只治標(biāo)、不治本，而建立在大量資源消耗、環(huán)境污染基礎(chǔ)上的增長(zhǎng)則更難以持久。粗放型發(fā)展方式不但使我國(guó)能源、資源不堪重負(fù)，而且造成大范圍霧霾、水體污染、土壤重金屬超標(biāo)等突出環(huán)境問(wèn)題。種種情況表明：全面建成小康社會(huì)，最大瓶頸制約是資源環(huán)境，最大“心頭之患”也是資源環(huán)境。綠色發(fā)展理念以人與自然和諧為價(jià)值取向，以綠色低碳循環(huán)為主要原則，以生態(tài)文明建設(shè)為基本抓手。綠色發(fā)展理念的提出，體現(xiàn)了我們黨對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段性特征的科學(xué)把握。走綠色低碳循環(huán)發(fā)展之路，是突破資源環(huán)境瓶頸制約、消除黨和人民“心頭之患”的必然要求，是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。
準(zhǔn)確把握世界生態(tài)文明發(fā)展潮流的科學(xué)發(fā)展理念。科學(xué)發(fā)展理念是準(zhǔn)確把握時(shí)代的思想結(jié)晶，是時(shí)代精神的內(nèi)核。當(dāng)今時(shí)代，“環(huán)球同此涼熱”，各國(guó)已成為唇齒相依的生態(tài)命運(yùn)共同體。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，全球溫室氣體排放、臭氧層破壞、化學(xué)污染、總懸浮微粒超標(biāo)以及生物多樣性減少等問(wèn)題日益嚴(yán)重，全球生態(tài)安全遭遇前所未有的威脅。
建設(shè)生態(tài)文明成為發(fā)展潮流所向，成為越來(lái)越多國(guó)家和人民的共識(shí)。我們黨對(duì)此有著深刻體認(rèn)。同志指出，“建設(shè)生態(tài)文明關(guān)乎人類(lèi)未來(lái)。國(guó)際社會(huì)應(yīng)該攜手同行，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路”。以此為認(rèn)識(shí)基點(diǎn)，我們黨不但就推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)作出系統(tǒng)的頂層設(shè)計(jì)與具體部署，而且將其上升到黨和國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的高度，鮮明提出綠色發(fā)展理念。在這樣的高度定位生態(tài)文明建設(shè)，并將綠色發(fā)展作為理念寫(xiě)入發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展規(guī)劃，這在馬克思主義政黨史上是第一次，在當(dāng)今世界各國(guó)的執(zhí)政黨中也是少見(jiàn)的，充分體現(xiàn)了我們黨作為馬克思主義先進(jìn)政黨的胸懷視野，充分彰顯了我們黨作為負(fù)責(zé)任大國(guó)執(zhí)政黨的使命擔(dān)當(dāng)。為維護(hù)全球生態(tài)安全，我國(guó)積極參與國(guó)際綠色經(jīng)濟(jì)規(guī)則和全球可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)制定，積極參與國(guó)際綠色科技交流。在最近召開(kāi)的氣候變化巴黎大會(huì)上，同志向與會(huì)各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人介紹了我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)劃與實(shí)踐，著重強(qiáng)調(diào)綠色發(fā)展理念，得到普遍認(rèn)可和贊譽(yù)。
準(zhǔn)確把握生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的科學(xué)發(fā)展理念。科學(xué)發(fā)展理念建立在深入認(rèn)識(shí)把握發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上。黨的以來(lái)，同志立足推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代使命，洞悉從工業(yè)文明到生態(tài)文明躍遷的發(fā)展大勢(shì)和客觀規(guī)律，就促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展提出一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，凝聚形成綠色發(fā)展理念，推動(dòng)了馬克思主義生態(tài)文明理論在當(dāng)代中國(guó)的創(chuàng)新發(fā)展。強(qiáng)調(diào)“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”，科學(xué)揭示生態(tài)興衰決定文明興衰的發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義生態(tài)觀的與時(shí)俱進(jìn);強(qiáng)調(diào)“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”，為馬克思主義自然生產(chǎn)力理論注入新的時(shí)代內(nèi)涵;強(qiáng)調(diào)把生態(tài)文明建設(shè)放在現(xiàn)代化建設(shè)全局的突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，并從樹(shù)立生態(tài)觀念、完善生態(tài)制度、維護(hù)生態(tài)安全、優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式等方面，對(duì)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)作出系統(tǒng)論述、提出明確要求。在這些規(guī)律性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，黨的xx屆五中全會(huì)《建議》提出“五大發(fā)展理念”，成為關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的理念集合體。其中，綠色發(fā)展理念與其他四大發(fā)展理念相互貫通、相互促進(jìn)，是我們黨關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律性認(rèn)識(shí)的最新成果，具有重大意義。
二、推進(jìn)綠色發(fā)展，建設(shè)美麗中國(guó)
發(fā)展理念具有戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性。發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。綠色發(fā)展理念作為我們黨科學(xué)把握發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)新理念，明確了新形勢(shì)下完成第一要?jiǎng)?wù)的重點(diǎn)領(lǐng)域和有力
抓手，為我們黨切實(shí)擔(dān)當(dāng)起新時(shí)期執(zhí)政興國(guó)使命指明了前進(jìn)方向。
推進(jìn)綠色富國(guó)。富國(guó)為強(qiáng)國(guó)之基，資源環(huán)境為富國(guó)之本。綠色發(fā)展理念鮮明提出綠色富國(guó)的重大命題，彰顯了我們黨對(duì)新時(shí)期富國(guó)之道的科學(xué)把握。綠色低碳循環(huán)發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的方向，是最有前途的發(fā)展領(lǐng)域;節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)是方興未艾的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，我國(guó)在這方面潛力巨大，可以形成很多新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。推進(jìn)綠色發(fā)展、綠色富國(guó)，將促進(jìn)發(fā)展模式從低成本要素投入、高生態(tài)環(huán)境代價(jià)的粗放模式向創(chuàng)新發(fā)展和綠色發(fā)展雙輪驅(qū)動(dòng)模式轉(zhuǎn)變，能源資源利用從低效率、高排放向高效、綠色、安全轉(zhuǎn)型，節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)將實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展，循環(huán)經(jīng)濟(jì)將進(jìn)一步推進(jìn)，產(chǎn)業(yè)集群綠色升級(jí)進(jìn)程將進(jìn)一步加快，綠色、智慧技術(shù)將加速擴(kuò)散和應(yīng)用，從而推動(dòng)綠色制造業(yè)和綠色服務(wù)業(yè)興起，實(shí)現(xiàn)“既要金山銀山，又要綠水青山”。綜合來(lái)看，綠色發(fā)展已成為我國(guó)走新型工業(yè)化道路、調(diào)整優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要?jiǎng)恿Γ蔀橥苿?dòng)中國(guó)走向富強(qiáng)的有力支撐。
推進(jìn)綠色惠民。治政之要在于安民，安民必先惠民。綠色發(fā)展理念以綠色惠民為基本價(jià)值取向，彰顯了我們黨對(duì)新時(shí)期惠民之道的深刻認(rèn)識(shí)。同志指出，良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。生態(tài)環(huán)境一頭連著人民群眾生活質(zhì)量，一頭連著社會(huì)和諧穩(wěn)定;保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保障民生，改善生態(tài)環(huán)境就是改善民生。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平提高，人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的要求越來(lái)越高，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在幸福指數(shù)中的地位不斷凸顯。但是，當(dāng)前我國(guó)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量還不盡如人意，成為影響人們生活質(zhì)量的一塊短板。生態(tài)環(huán)境惡化已成為突出的民生問(wèn)題，搞不好還可能演變成社會(huì)政治問(wèn)題，“這里面有很大的政治”。堅(jiān)持綠色發(fā)展、綠色惠民，為人民提供干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境，關(guān)系最廣大人民的根本利益，關(guān)系中華民族發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，是我們黨新時(shí)期增進(jìn)民生福祉的科學(xué)抉擇。
推進(jìn)綠色生產(chǎn)。綠色生產(chǎn)方式是綠色發(fā)展理念的基礎(chǔ)支撐、主要載體，直接決定綠色發(fā)展的成效和美麗中國(guó)的成色，是我們黨執(zhí)政興國(guó)需要解決的重大課題。面對(duì)人與自然的突出矛盾和資源環(huán)境的瓶頸制約，只有大幅提高經(jīng)濟(jì)綠色化程度，推動(dòng)形成綠色生產(chǎn)方式，才能走出一條經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與碧水藍(lán)天相伴的康莊大道。推動(dòng)形成綠色生產(chǎn)方式，就是努力構(gòu)建科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，形成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)。綠色產(chǎn)業(yè)包括環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、綠色服務(wù)業(yè)等，致力于提供少污染甚至無(wú)污染、有益于人
類(lèi)健康的清潔產(chǎn)品和服務(wù)。發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，要求盡量避免使用有害原料，減少生產(chǎn)過(guò)程中的材料和能源浪費(fèi)，提高資源利用率，減少?gòu)U棄物排放量，加強(qiáng)廢棄物處理，促進(jìn)從產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)開(kāi)發(fā)到產(chǎn)品包裝、產(chǎn)品分銷(xiāo)的整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈綠色化，以實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益、社會(huì)效益有機(jī)統(tǒng)一。
建設(shè)美麗中國(guó)。“不謀萬(wàn)世者不足謀一時(shí)”。引領(lǐng)執(zhí)政興國(guó)偉業(yè)的發(fā)展理念，既立足當(dāng)下、規(guī)劃現(xiàn)實(shí)藍(lán)圖，又著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、勾勒未來(lái)規(guī)劃。同志指出，走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。從“盼溫飽”到“盼環(huán)保”，從“求生存”到“求生態(tài)”，綠色正在裝點(diǎn)當(dāng)代中國(guó)人的新夢(mèng)想。綠色發(fā)展理念以建設(shè)美麗中國(guó)為奮斗目標(biāo)，不僅明確了我國(guó)當(dāng)前發(fā)展的重要目標(biāo)取向，而且豐富了中國(guó)夢(mèng)的美好藍(lán)圖。堅(jiān)持綠色發(fā)展、建設(shè)美麗中國(guó)，為當(dāng)代中國(guó)人和我們的子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水清的生產(chǎn)生活環(huán)境，是新時(shí)期我們黨執(zhí)政興國(guó)的重大責(zé)任和使命。為此，我們黨提出堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。綠色發(fā)展理念的提出和踐行，將為建設(shè)美麗中國(guó)插上騰飛的翅膀，使包含美麗中國(guó)這一重要內(nèi)容的中國(guó)夢(mèng)飛得更高、飛得更遠(yuǎn)。