凈空法師關于佛的語錄

凈空法師關于佛的語錄

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凈空法師關于佛的語錄

　　1) 經典是佛的法身，你能夠把經典里面所講的道理、方法、教訓，都能夠做到，你就等于跟釋迦牟尼佛天天在一起，等于跟阿彌陀佛天天在一起。

　　2) 諸位要曉得，你要到哪一道去，不是佛菩薩主宰，也不是閻羅王主宰，與上帝鬼神更不相干，誰主宰你?自己主宰自己。學佛的人，他要學覺悟，他知道自己的命運掌握在自己的手上，與任何一個人都不相干。

　　3) 六根接觸六塵，世人以為是樂，其實是苦。五欲六塵乃是生死冤家，生活苦才能激發道心。佛訓示以苦為師，太苦了必然想辦法脫離這個娑婆世界，所以生活環境不好的人未必不是幸福。

　　4) 釋迦牟尼佛講得好，不是他一個人，他后頭還有一句話，叫“是諸佛教”。諸佛就是所有一切佛，他們教化眾生也就教這三句——諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意。

　　5) 世尊教學四十九年，沒有別的，就是教我們看破放下。什么叫看破?事實真相徹底明了通達叫看破。放下什么?放下妄想分別執著。你能放下執著，世出世間一切法不再執著，你就成阿羅漢;再放下分別，你就是菩薩;再放下妄想，你就是佛!

　　6) 如果在世界上有八千人，真正斷惡修善，放下貪嗔癡慢，學習倫理道德，起心動念與一切善法相應，把這個惡法統統都放下，地球上這些災難都沒有了。

　　7) 佛門弟子們，最普通的愿叫“四弘誓愿”。

　　8) 往生要靠福報!經論里常說，“臨命終時，心不顛倒”，這就是大福報。我們所修的一切善法，絕對不求現在的善果，不求這個福，修福不愿意享福，愿意在什么時候享?留到臨命終時享。

　　9) 天天讀經、念佛，是天天親近佛菩薩;一天不讀經，一天不念佛，跟佛菩薩就遠離，佛像供在面前也沒用。

　　10) 真正佛弟子，第一個對于佛陀真誠的教誨，要深信不疑;第二對于佛所講的道理，要透徹地理解;第三個佛所說的至善的行為，要真正做到。

凈空法師關于佛的名言語錄

　　1) 佛在經上講得好：一切眾生皆是我過去父母、未來諸佛。諸佛是老師，換句話說，一切眾生跟我們是親屬的關系、師友的關系，老師跟學生的關系，你說這個關系多密切!知道過去這些關系，我們處事待人接物的心態就不一樣了。

　　2) 智慧是自性里頭本有的，只有心定下來，放下分別執著，般若才能現前;分別執著沒有放下，見聞覺知，你所看到的是知識，不是智慧。

　　3) 六道凡夫活在妄想當中，這是很苦的事情!生死從哪里來?生死是從緣起。因為你怕死，有生死這個心在，死就現在面前，殊不知這是你自己變現的。

　　4) 聞不到正法，沒有圣賢教誨，苦難就多了!在一切苦難當中，愚癡最苦，為什么?愚癡，對于一切事實真相無知、迷惑，于是隨著自己的情緒造業，這一樁事情就太可怕了!

　　5) 能幫助人覺悟，這個福報就太大了，為什么?改變生活的品質是要靠智慧。有智慧，他樣樣都能夠得到;沒有智慧，怨天尤人，這是造罪業，他的果報，苦上還要加苦，現在苦，來生更苦!

　　6) “知”，真的是太難了，世尊說法四十九年，就是希望大家知道這個事實真相，明白這個道理。“行”，實在講一念之間，那個念頭一轉，即身成佛。

　　7) 我們中國人常講人格，做人的資格是什么?那就是這五個字——仁、義、禮、智、信。這五個字我們要是做到，來生不失人身，你還是到人間來。為什么?你具足人道的條件，這條件具足，你不會到其他道里去。

　　8) 有人學佛以后半信半疑，還要找鬼神卜卦算命看相看風水，還要知道吉兇禍福，對佛菩薩沒有信心。這樣夾雜，何時可得一心，何時能得禪定?何時能開智慧?殊為渺茫。

　　9) 佛法重在行。解是手段，行是實質，你能解不能行，你一生所修學的全都是福德，沒有功德;能解又能行，福德就轉變成功德。

　　10) “念佛是因，成佛是果”，我們知道這樁事情，的確非常幸運，才曉得怎樣才能證無上菩提，怎樣才能成佛，就老老實實這一句阿彌陀佛念到底，為什么?我培養這個緣。

　　11) 諸佛菩薩、大圣大賢們能夠幫忙的，是教學、是指導。有智慧的人、有福德的人遇到了，他能夠依教奉行，能信能解能行，命運就轉過來了。

　　12) 我們想想，我們自己是不是活得自由自在?如其不然，那個枷鎖究竟在哪里，要把它找到，要把它解除掉，做個自由自在之人。實在找不到，佛給我們說了，枷鎖就是貪嗔癡慢，就是分別執著。所以，要不斷地用功努力，再看破，再放下。

　　13) 心清凈，智慧現前，你看看，一、兩年效果就收到了，所以，我們要懂得一門深入!學佛有什么好處?“佛法德用”。這個德跟得到的“得”是一個意思，古時候這個德是通用的。你所得到的是什么?是“大覺”，得到的是智慧。

　　14) 佛在《無量壽經》里面，教給我們“仁慈博愛”。什么是“仁慈博愛”?我們愛自己，用愛自己的心，平等地愛護一切眾生，這就是“仁慈博愛”。

　　15) 大乘經里面，佛告訴我們：無佛亦無魔。佛跟魔是從什么地方區別?著相就是魔，離相就是佛。如果你一切都不執著，魔也是佛;你若執著，佛也是魔。

　　16) 布施不是貪圖果報的，貪圖果報，這個心不善，不能說沒有果報，果報很小，微不足道;歡喜布施，不求果報，果報才殊勝。

　　17) 煩惱、業障一年年輕，智慧一年年長，頭腦一年年清楚，是業障消除、佛力加持的現象!

　　18) 念佛的時候，不見能念之我相，也不見所念的佛相，中間也不見所執持的名號，這叫“三輪體空”。

　　19) 地獄是火途，火途是人非常煩躁，脾氣很不好，沒有人理他的時候，他也在發脾氣，也不高興，這個現象就是火途的現象。

　　20) 佛法永遠是慈悲的，永遠是和諧的，如果家庭不和，那你就要特別留意，要認真地去反省，你要肯定佛法沒有錯誤，是你自己學錯了!

凈空法師的語錄

　　1) 佛所講的我們完全做到，就是供養。不僅是供養諸佛如來，是供養我們的自性、供養一切眾生，自性得到好的養分，智慧就開了，自性里所含藏無盡的福德，自然現前。

　　2) 世間法叫“為學日益”，它是講知識，講學術，我知道得愈多愈好。佛法是為道，道是心，為道要日損，損是減少，減少什么?減少你的妄想，減少你的雜念。

　　3) 中國人常常說“心有千千結”，這個結是什么?你的憂慮、憂愁、牽掛、煩惱。我們六道凡夫確實真的是心有千千結，這結打不開，為什么打不開?放不下。

　　4) 佛看我們迷惑顛倒，他以種種方便來誘導我們、啟示我們，希望我們豁然覺悟又恢復到本覺，這就是佛度眾生。

　　5) 念佛一定要趁早，所謂是“練兵千日，用在一時”。我們天天念佛，天天斷惡修善，天天積功累德，為的是什么?怕臨命終時有障礙。

　　6) 世出世間最大的好事、最大的善行，無過于幫助眾生覺悟。所以諸佛菩薩給我們示現的最大善行，就是教化眾生。

　　7) 今天社會動亂，可以說是舉世之人，都苦不堪言。我們在這些苦人當中還挺幸運，幸運在哪里?遇到佛法，尤其是遇到凈土法門。換句話說，只要我們把佛法變成我們生活，我們能真正離苦得樂!

　　8) “福”是從善行來的，行善是因，得福是果，業障沒除，福也不易得到。先要修清凈心，心地清凈是第一善。心地不清凈，縱然修善，善里有攙雜，不純，業障消得不徹底。使自己心地清凈，要改過，將心地真正做洗刷的功夫。

　　9) 命由我作，福自己求。

　　10) 我們修布施的時候，不要想到“有能布施的我”，不要想到“有接受我布施的人”，不要想到“我布施的這些物”，這叫“三輪體空”。

　　11) 佛門常講，“無緣大慈，同體大悲”，這是真正的慈悲。這個慈悲心是從本性里面生的，自然流露的，是清凈的，是平等的，沒有說對這個我特別喜歡，那個討厭，沒有。

　　12) 我們學佛的人有愿無求，我有很大的愿，我愿得一心，我愿生凈土，但是我不求，我老老實實地念佛，功夫到了自然就成就了，所以我很快樂。

　　13) 真正學佛的人，永遠生活在感恩的世界!無論是順境逆境、善緣惡緣——緣是講人事，善的人事、惡的人事，對我們修行人來講，統統有恩德。什么時候你能夠在這個角度里面看清楚，你的境界就會不斷向上提升。你的功夫得力了，你肯定是煩惱輕、智慧長。

　　14) 世尊給我們做示范，我們看到善財一生成就，《法華經》上龍女八歲成佛，說明行不難。你為什么不肯行?是你知道得不透徹，你是一知半解。

　　15) 人生苦短，彈指之間就過去了，所謂是“萬般將不去，唯有業隨身”，何必去造業?人不能不覺悟，不能不及早回頭，所以斷惡修善要趁早，要趕快!

　　16) 我們多讀一點佛經，多聽、多記一些，以為自己智慧開了，錯了，那是記問之學。智慧開了，你煩惱、無明沒斷，要曉得那不是智慧，那叫“世智辯聰”。

　　17) 古大德常教人回頭是岸，從哪里回頭?從五欲六塵回頭，從自私自利回頭，從迷惑顛倒回頭，從一切罪業回頭。

　　18) 我初學佛的時候，親近章嘉大師，章嘉大師那個磁場攝受了我。章嘉大師言語很少，我很歡喜跟他坐在一起，一句話不說，坐兩個小時，非常歡喜，法喜充滿，那個氣氛不一樣。所以他老人家在世，我每一個星期一定會找他坐兩個小時。

　　19) 佛家常說，“愛不重不生娑婆”，娑婆就是六道輪回。六道輪回是什么力量在那里推動它?就是愛欲在推動。

　　20) 幫助眾生離苦得樂，幫助眾生破迷開悟，這是世出世間第一等的大事業。所以我們的身體是為佛法、為眾生服務的工具，有緣，我們認真努力去做;沒緣，沒緣更好，可以休息，省事!

　　21) 世間第一樁事業，真正有價值的事業，真正有意義的事業，莫過于教育。你看這些從事于教育工作的人，為國家、為社會，奠定和平、安定、繁榮、興旺、幸福的根基，他們在播種、在造福，讓大家享福，所以這是無比殊勝偉大的事業。

　　22) 念佛法門，三根普被，利鈍全收，下下根人也能在一生當中平等成佛，這是不可思議的法門，一切諸佛贊嘆的法門，無上法門，第一法門。什么人相信?唯有大智之人才能真信。

　　23) 佛法講得很清楚，父母跟子女是四種緣——報恩、報怨、討債、還債，你要把他殺掉(墮胎)，縱然是報恩的，恩變成冤仇;如果他是報怨的，那冤仇就愈來愈深，后來再遇到，冤冤相報沒完沒了。

　　24) 佛在經上告訴我們，“欲知前世因，今生受者是”，你要知道這前世的因，你看看現在受的就是;“欲知來世果，今生作者是”，想想來世什么樣的果報，現在造的因就是。

　　25) 在我們日常生活當中，最容易犯的是盜戒。在佛法里面，凡是以種種不正當的手段，將別人的利益，想方設法據為己有，這都屬于盜心、屬于盜行。

　　26) 學佛必須發大心，萬萬不可有倚賴心，要有獨立的精神，靠人靠不住，英雄豪杰都是由無依無靠的環境中起來的。佛所說的皈依三寶，依靠三寶，是教眾生依照佛的教訓，自行起修，不是依賴佛菩薩賜與什么。

　　27) 古代圣賢人的教學，非常簡單，非常扼要，五樁事情——父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序，朋友有信。懂得這五種倫常關系，這才像個人。

　　28) 釋迦牟尼佛教我們念佛求生凈土，我們念佛的第一個目標是什么?要念到我們自己心清凈，一天到晚，佛號不間斷。無論在什么時候、什么處所，我們認真念佛，“不間斷、不夾雜、不懷疑”，真把這九個字做到，這就是功夫成片。

　　29) 佛跟我們講“依報隨著正報轉”，正報是人心，依報是環境;人心好，就風調雨順，人心不好，這自然環境就變壞了——這是感應!

　　30) 為人子女的，你以你的財力、勞力，很細心地照顧父母的生活，這是財布施;你以你的智慧，幫父母改掉不良的習氣嗜好，這是法布施;你能夠使父母安心、使他快樂，離開一切憂惱，這是無畏布施。所以布施從哪里做起?從對你父母做起。